የጌቴሴማኒ ክቡር በርናባስ። የጌቴሴማኒ ቅዱስ በርናባስ (1906)፣ የጌቴሴማኒ የ Iveron Vyksa ገዳም መስራች በርናባስ የሚጸልዩለትን

ኒኮላይ ጎሎቭኪን

እ.ኤ.አ. መጋቢት 2 ቀን 2006 የሽማግሌው በርናባስ ሞት 100 ኛ ዓመት በጌቴሴማኒ ቼርኒጎቭ ገዳም ውስጥ በክብር ይከበራል።

እንደሚታወቀው ባለፈው አመት ሐምሌ 19 ቀን በህይወታቸው ጊዜ “ሽማግሌ-አፅናኝ” እየተባለ የሚጠራው የመነኩሴ በርናባስ የጌቴሴማኒ ቼርኒጎቭ ገዳም የጌቴሴማኒ ቼርኒጎቭ ገዳም ሕዝባዊ ክብር ከተሰጠ 10 ዓመት ሆኖታል። , ወደ ራዶኔዝ ቅዱሳን ደረጃዎች.

አባ በርናባስም የመንፈሳዊ አማካሪዎቹን ትእዛዝ በመፈጸም ከሕፃንነቱ ጀምሮ ለሕዝቡ አገልግሎት ገብተው እስከ ሕይወታቸው ፍጻሜ ድረስ በፍጹም ከራስ ወዳድነት ነፃ ሆነው አገልግለዋል።

በ 19 ኛው - 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ስሙ በሰፊው ይታወቅ ነበር እናም በመላው የኦርቶዶክስ ሩስ ተወዳጅ ፍቅር እና ክብር አግኝቷል። ለመንፈሳዊ ምክር እና መጽናኛ ማለቂያ የሌለው የሰዎች ፍሰት ወደ እሱ ፈሰሰ።
ለእያንዳንዱ እና ለሁሉም እንደየፍላጎቱ በጎ አድራጊ ፣በቃል እና በተግባር የአዛውንት ጥበብ ጥልቀት ከህፃንነት ቀላልነት ጋር በማዋሃድ ፣የህይወት አባት እና አስተማሪ ፣የመንፈሳዊ እና ብዙ ጊዜ የአካል ፣ደካሞች ዶክተር ሆነ።

እ.ኤ.አ. መጋቢት 2 (እ.ኤ.አ. የካቲት 17፣ ኦልድ ስታይል)፣ በሞተበት ቀን፣ ይህ ጀግና የእግዚአብሔር ካህን ልጆቹን አልተወም ፣ እስከ መጨረሻው ደቂቃ ድረስ ሌክቸሩን ሙሉ ሌሊት ነቅቶ በነበረበት ወቅት በአስተማሪው ላይ ኑዛዜ እስኪሰጥ ድረስ። እረኛው ወደ ቤተ መቅደሱ መሠዊያ ለመውጣት ጥንካሬ ካገኘ በኋላ በጸጥታ መልካም መንፈሱን ለጌታ ያስረከበ።

አባ በርናባስ፣ በአለም ቫሲሊ፣ ጥር 24 ቀን 1831 በቱላ ግዛት ከገበሬ ቤተሰብ ተወለደ። ወላጆቹ, ኤልያስ እና ዳሪያ Merkulov, ደግ እና እግዚአብሔርን የሚፈሩ ሰዎች ነበሩ, ድሆች ጋር አንድ ቁራጭ ዳቦ ለመካፈል, በትጋት እና ብዙ ጊዜ የእግዚአብሔር አብያተ ክርስቲያናት, እና ቅዱስ ቦታዎች ላይ ሐጅ ላይ መሄድ ይወዳሉ; .

የወላጆች የእንደዚህ አይነት በጎነት ሕይወት ምሳሌ በወጣቱ ቫሲሊ በሚያስደንቅ አእምሮ እና ንጹህ ነፍስ ላይ ጠቃሚ ተጽእኖ ነበረው። ገና ከልጅነቱ ጀምሮ ለመንፈሳዊ ሕይወት ፍላጎት ማሳየት ጀመረ፡ ለመለኮታዊ አገልግሎት ወደ ቤተ ክርስቲያን መሄድ ይወድ ነበር፣ ጸሎቶችን በቃላቸው ይይዝ ነበር፣ ማንበብና መጻፍ ሲማር በልዩ ትጋት የእግዚአብሔርን ቃል ማንበብ ጀመረ።

እ.ኤ.አ. በ 1851 የሃያ ዓመቱ ቫሲሊ ከንቱ ዓለምን ትቶ የወላጆቹን እና የሽማግሌውን የጄሮንቲየስን በረከት ተቀብሎ ወደ ራዶኔዝ የቅዱስ ሰርግዮስ ገዳም ጡረታ ወጣ። ደቀ መዝሙሩን ተከትሎ መካሪው ጌሮንቴዎስ የገዳሙን የሕይወት ጎዳና በቅዱስ ሰርግዮስ ንዋያተ ቅድሳት ለማፍረስ በማሰብ ወደ ገዳሙ ገባ። በዚህ ስፍራ የቅዱሱን እቅድ ተቀብሎ ጎርጎርዮስ ተባለ።

ብዙም ሳይቆይ በላቭራ ገዥ አርኪማንድሪት አንቶኒ ፈቃድ ቫሲሊ በጌቴሴማኒ ስኪት ውስጥ ለመኖር ተንቀሳቅሷል ፣ እዚያም በጥልቁ ውስጥ በድብቅ ክፍል ውስጥ ለ20 ዓመታት ያህል የደከመውን መነኩሴ ዳንኤል መንፈሳዊ መመሪያ እንዲሰጠው አደራ ሰጠ። በ skete ዙሪያ ያለውን ጫካ.

በሟች ህመም ወቅት ቫሲሊ የመጀመሪያ አማካሪውን ጎበኘው በአንድ ወቅት ሼማሞንክ ግሪጎሪ ሁለቱም አማካሪዎቹ ከሞቱ በኋላ በራሱ ላይ ሊወስደው የሚገባውን የሽማግሌነት ስራ ለቫሲሊን አደራ ሰጥቶታል።

ሽማግሌው ጎርጎርዮስ የሚመጡትን ሁሉ በፍቅር እንዲቀበል በኑዛዜ ነገረው፡- “በዚህ መንገድ የተራቡትን መግቡ - በቃላትና በእንጀራ - እግዚአብሔር የሚፈልገው ነው!” በመጨረሻም ለቫሲሊ የእግዚአብሔርን ፈቃድ በመግለጽ ራቅ ባለ ቦታ ላይ የሴቶች ገዳም እንዲሠራና ሙሉ በሙሉ በጥላቻ መያዙን በመግለጽ ይህ ገዳም ለጠፉት የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ልጆች ችቦ ሆኖ እንዲያገለግል፣ ስለ ንግሥተ ሰማያት ራሷን ታስተናግዳለች እና ይህን ቦታ አሳየችው እና በስሟ ገዳሙ ይቀደሳል። በዚሁ ጊዜ ሽማግሌው ለዚህ ብዙ መከራና መከራ እንደሚደርስበት አልሸሸገም። ይህን በመተንበይ ቫሲሊን እንዲህ ሲል አበረታት:- “ልጄ ሆይ፣ ሁሉንም ነገር በቸልታ ታገሥ። ይህ ስደት የሚደርሰው መዳናችንን በሚጠላው - የሰው ዘር ጠላት ነው” በማለት ተናግሯል።

ውድ አባቱን ከቀበረ በኋላ፣ በማይተካው ኪሳራ እና በእርሱ ላይ የተደረገው ቃል ኪዳን የተበሳጨው፣ ጀማሪ ቫሲሊ ወደ ፍቅሩ ጌቴሴማኒ ወደ ሌላኛው አማካሪው ወደ አባ ዳንኤል ቸኮለ። እና ከዚያ በሚያስገርም ሁኔታ ቫሲሊ ከሽማግሌው ዳንኤል ተመሳሳይ ነገር ሰማ - ለእግዚአብሔር ፈቃድ በመገዛት የተጣለበትን ቃል ኪዳን መቀበል እና ለሚሰቃይ የሰው ልጅ በፍቅር ማገልገል አለበት፡ “እግዚአብሔር እንደሚፈልግ ይሁን!” በ1865 ቫሲሊ ሌላውን አማካሪውን መነኩሴ ዳንኤልንም አጣ።

ሽማግሌው ዳንኤል ከሞተ ከአንድ አመት ትንሽ በኋላ በጀማሪ ቫሲሊ ህይወት ውስጥ ትልቅ ለውጥ ተደረገ - በአለቆቹ ጥቆማ መሰረት ህዳር 27 ቀን 1867 በርናባስ በሚለው መጎናጸፊያ ታንቆ ነበር ይህም ማለት ነው. "የምሕረት ልጅ፥ የመጽናናት ልጅ" እና ከሶስት ዓመት ተኩል በኋላ ፣ ቀናተኛው መነኩሴ ነሐሴ 29 ቀን 1871 በኒኮሎ-ኡግሬሽስኪ ገዳም ውስጥ ለተከናወነው ለሃይሮዲያቆን ማዕረግ ቀርቧል ። አዲስ የተሾመው ሃይሮዲያቆን መንፈሳዊ ደስታውን ለመለማመድ ጊዜ ከማግኘቱ በፊት፣ አዲስ በጸጋ የተሞላ መጽናኛ ለእርሱ ተላከ። እ.ኤ.አ. ጥር 20 ቀን 1872 በሞስኮ በቪሶኮ-ፔትሮቭስኪ ገዳም ውስጥ አባ ቫርናቫ ለሃይሮሞንክ ማዕረግ ተሾመ። ስለዚህም በጌታ ዙፋን ፊት አንድ አዲስ እረኛ እና የጸሎት ሰው ታየ፣ እርሱም በዙሪያው ብዙ መንፈሳዊ ልጆችን ሊሰበስብ እና ጎረቤቶቹን ፍሬያማ በሆነ መንገድ እንዲያገለግል በነፍሳቸው ውስጥ ሰላምንና ፍቅርን እንዲሰርጽ ተወስኗል።

እና በትክክል ለክህነት ከተሾሙ ከአንድ አመት በኋላ፣ አባ ቫርናቫ፣ ጥብቅ እና አርአያነት ባለው ህይወቱ፣ የዋሻ ገዳም የህዝብ ምስክር ሆነው ተመረጡ።

ብዙም ሳይቆይ አባ በርናባስ ይህን አቋም ከያዘ በኋላ፣ ሽማግሌዎቹ መካሪዎቹ በትንቢት የተነበዩለትን በተሳላሚዎች ዘንድ ከጊዜ ወደ ጊዜ ዝና ማግኘት ጀመረ። የመንፈሳዊ ዘመኑን ደረጃ ላይ እንደደረሰ ግልጽ ነው። ጎብኚዎች በረከቶችን ለማግኘት፣ በአስፈላጊ የህይወት ሁኔታዎች ውስጥ ምክር ለማግኘት፣ በሐዘን ውስጥ ለማጽናናት በቁጥር እየጨመሩ ወደ እርሱ ይጎርፉ ጀመር።

ከጠዋት ጀምሮ እስከ ምሽት ድረስ በአባ በርናባስ መጠነኛ ክፍል ውስጥ በሁሉም ደረጃዎች፣ ክፍሎች እና ሁኔታዎች ብዙ ጎብኝዎች ነበሩ። ያዘኑት በደስታ ወጡ፣ ኀዘንተኞችም ተጽናንተው ወጡ። ለመንፈሳዊ ስኬቱ ቀናኢ የሆነው ሽማግሌ በእግዚአብሔር ቸርነት በልቡ እንደ እግዚአብሔር ቃል ምንጭ በልቡ አገኘው፡ የሕይወት ውሃ፣ በእምነት ወደ እርሱ የሚመጡትን ሁሉ መንፈሳዊ ጥማት ያረካበት። . ይህ የአረጋዊ አገልግሎት አባ በርናባስ የአረጋውያን አማካሪዎቻቸውን ትዕዛዝ እንዲፈጽም - የኢቬሮን ገዳም እንዲያገኝ እና እንዲያደራጅ አስችሎታል። ሜትሮፖሊታን ፊላሬት ይህን እግዚአብሔርን ደስ የሚያሰኝ ሥራ በፈቃዱ ባርኮ “የገዳሙን አፈጣጠር እባርካለሁ፣ እናም መነኩሴ አዘጋጅ ሁልጊዜ እንዲፈጥረውና እንዲመራው እባርከዋለሁ” ብሏል።
አባ በርናባስ ይህን ገዳም ለመፍጠር እና ለማስጌጥ ወደ እርሱ የመጡትን በርካታ እንግዶች በፈቃዳቸው ያደረጉትን ስጦታ ሁሉ ተጠቅሟል። አባ በርናባስ ከእነዚህ መዋጮዎች ምንም ነገር ለራሱ አላስቀመጠም። ገዳሙን የሚሠራበት ቦታ በሽማግሌዎች እንደተነገረው በራሷ ንግሥተ ሰማያት በተአምር አሳይታለች። በኒዝሂ ኖቭጎሮድ አውራጃ ደቡብ ምዕራብ ክፍል የምትገኘው ከቪክሳ መንደር አንድ ማይል ርቀት ላይ ያለ የጫካ ቦታ ሆነ። እ.ኤ.አ. በ 1864 ጸደይ መጀመሪያ ላይ ፣ በሀገረ ስብከቱ ቀኝ ሬቨረንድ ነክታሪ ቡራኬ ፣ አባ በርናባስ የምፅዋ ቤት መገንባት ጀመሩ ፣ ከዚያ በቅርብ ጊዜ ውስጥ አስደናቂው የኢቨርስካያ ገዳም ብቅ እንዲል እና የአክብሮት አስገራሚ ርዕሰ ጉዳይ ሆኗል ። ሁሉም ሰው።

ከዚህ በመነሳት ከጌቴሴማኒ ገዳም ቤተ ክርስቲያን ሐምሌ 17 ቀን መታሰቢያ በዓላቸው የምታከብረው የንጉሣውያን ሕማማት ተሸካሚዎች የመስቀሉን መንገድ ጀመሩ።

በ 1905 መጀመሪያ ላይ ኒኮላስ II እና ቤተሰቡ አባ ቫርናቫን ጎብኝተዋል. በእርግጠኝነት የሚታወቀው ንጉሠ ነገሥቱ የሰማዕትነትን ፍጻሜ ለመቀበል በረከቱን የተቀበለው በዚህ ዓመት ነበር, ጌታ ይህን መስቀል በላዩ ላይ በማሳረፍ ደስ ይለዋል.

መነኩሴው በርናባስ “ከዚህ በፊት ታይቶ የማያውቅ የንጉሣዊ ስሙ ክብር…” ተንብዮአል። በተመሳሳይ ጊዜ, እንደ ሽማግሌው, ሩሲያ ከባድ ፈተናዎች ይጠብቃሉ, በኦርቶዶክስ እምነት ላይ ከባድ ስደት ይደርስባቸዋል. እንዲህ ብሏል:- “በእምነት ላይ የሚደርሰው ስደት በየጊዜው ይጨምራል። ያልተሰማው ሀዘን እና ጨለማ ሁሉንም እና ሁሉንም ነገር ይሸፍናል, እና አብያተ ክርስቲያናት ይዘጋሉ. ግን መታገስ የማይችለው ሲሆን ያኔ ነጻ መውጣት ይመጣል። እና ጊዜው የሚያብብበት ጊዜ ይመጣል. ቤተመቅደሶች እንደገና መገንባት ይጀምራሉ. ፍጻሜው ሳይደርስ ይበቅላል።
በአሁኑ ጊዜ, ከቅዱስ ባርናባስ ቤተመቅደስ በላይ ባለው የቼርኒጎቭ የእግዚአብሔር እናት ቤተ ክርስቲያን ውስጥ የግድግዳው ሥዕል የንጉሣዊው ቤተሰብ የሽማግሌውን ጉብኝት ያስታውሰናል.

ከዚህ, ከጌቴሴማኒ ገዳም, ከጥቅምት አብዮት በኋላ የትውልድ አገሩን ለዘለአለም ለቆ ለመውጣት ለተገደደው ታላቁ የሩሲያ ጸሐፊ ኢቫን ሰርጌቪች ሽሜሌቭ የመስቀሉ መንገድ ተጀመረ.

በታሪኩ "Pilgrimage" (1931) ውስጥ ገጸ ባህሪያቱ ወደ ሥላሴ-ሰርጊየስ ላቫራ እና ወደ ጌቴሴማኒ ገዳም ጉዞ ያደርጋሉ. ሽሜሌቭ ታሪኩን የጻፈው ሽማግሌ በርናባስ በቤተክርስቲያን እንደ ቅዱስ ከመከበሩ ከረጅም ጊዜ በፊት ነው። ነገር ግን ጸሐፊው እንደ መላው የኦርቶዶክስ ሰዎች ሁሉ ቅድስናው ተሰምቷቸዋል.

በሽማግሌው ሕይወት ውስጥ እንኳን፣ “በዘመኑ የነበሩ ሰዎች በሃይሮሞንክ በርናባስ እና በሳሮቭ መነኩሴ ሴራፊም መካከል መንፈሳዊ ዝምድና አግኝተዋል። በሽሜሌቭ ሥራ፣ ፒልግሪሞች ሽማግሌውን በርናባስን በብርሃን ብርሀን ያዩታል፣ ቃላቱ እና ፈገግታው ነፍስን ያበራሉ እና ያበራሉ፣ “እንደ ጌታ ፀሀይ”። ስለዚህም ሽሜሌቭ የሽማግሌውን የበርናባስን ቅድስና ለማረጋገጥ በዘመኑ ለነበሩት ሰዎች የአባ በርናባስን “ብርሃንነት” ከቅዱስ ሴራፊም “ብርሃን” ጋር በማገናኘት ለአንባቢው የተደበቀ ነገር ግን ሊረዱት እንደሚችሉ መገመት ይቻላል። በሽማግሌው ዙሪያ ያለውን “ዓይነ ስውር” የፀሐይ ብርሃን በነፍሱ ውስጥ ለሚኖረው “የመለኮታዊ ጸጋ ብርሃን” ምልክት አድርጎ ተጠቅሟል።

ኢቫን ሰርጌቪች እና ባለቤቱ ኦልጋ አሌክሳንድሮቭና ለጫጉላ ሽርሽር ከመሄዳቸው በፊት ከሽማግሌው በርናባስ በረከትን ለመቀበል ሄዱ። ይሁን እንጂ ሽማግሌው አይናፋር የሆነውን ወጣት ለመጪው ጉዞ ብቻ ሳይሆን ባረከው። መነኩሴ በርናባስ የሽሜሌቭ የሕይወት ሥራ የሚሆነውን በተአምራዊ ሁኔታ አስቀድሞ አይቷል፡- “ወደ ውስጥ አይቶ ይባርካል። የገረጣ እጅ፣ እንደ ሩቅ ልጅነት መስቀልን እንደሰጠ። /.../ እጁን ጭንቅላቴ ላይ አድርጎ በአእምሮህ፡- “በችሎታህ ከፍ ከፍ ትላለህ” ይላል። ሁሉም። ዓይናፋር ሀሳብ በእኔ ውስጥ አለፈ፡- “ምን አይነት ተሰጥኦ... ይሄ፣ መጻፍ?”
"በችሎታህ ከፍ ከፍ ትላለህ..." ሽማግሌው ሽሜሌቭ በ1911 የመጀመሪያውን ትልቅ ታሪኩን ከመፃፉ ከረጅም ጊዜ በፊት ተናግሯል፣ “የሬስቶራንቱ ሰው”፣ ይህም አስደሳች ምላሾችን ያስከተለ እና ወደ ብዙ የአውሮፓ ቋንቋዎች ተተርጉሟል። የሽሜሌቭ ቁንጮ ፍጥረት “የጌታ በጋ” ከመፈጠሩ በፊት አሁንም የሃያ ዓመታት የዕለት ተዕለት ሥራ እና ከባድ ሕይወት ቀርቷል። የሺሜሌቭ የመጀመሪያ አንባቢዎች ይህንን መጽሐፍ ከአዶ ጋር አነጻጽረውታል - በጣም ብሩህ እና አንጸባራቂ ይመስላል። እና ግልፅ አልነበረም - በረሃብ ፣ በግርግር ፣ በተከፋች የትውልድ አገሩ ወንድማማችነትን ለኖረ እና አንድ ልጁን በዚያ ላጣው ሰው እንደዚህ ያለ ጥሩ ፣ የልጅነት የሩሲያ ሀሳብ ከየት መጣ?

ሄንሪ ትሮያት “የጌታ በጋ” ከታተመ በኋላ ስለ ሽሜሌቭ “ብሔራዊ ጸሐፊ መሆን ብቻ ነበር የፈለገው፣ ግን የዓለም ጸሐፊ ሆነ” ብሏል።

እ.ኤ.አ. በ 1995 ሽማግሌው በርናባስ እንደ ራዶኔዝ ቅዱሳን እንደ አንዱ መከበሩ የቅዱሳን ንዋየ ቅድሳቱን በማግኘቱ ነበር። እ.ኤ.አ. በ 1920 ዎቹ የቼርኒጎቭ ገዳም ከተዘጋ በኋላ የአዛውንቱ አድናቂዎች ቅርሶቹን ወደ ሰርጊቭ ፖሳድ ወደሚገኘው አስሱም መቃብር አስተላልፈዋል።

በ 1960 ዎቹ ውስጥ, በመቃብር መዘጋት ምክንያት, ወደ ሰሜናዊው የመቃብር ቦታ ተወስደዋል. ነገር ግን በ1995 መቃብሩ ሲከፈት የቅዱስ በርናባስ ቅርሶች እዚያ አልተገኙም፡ የሌላ ሟች አስከሬን በስህተት ተላልፏል።

እ.ኤ.አ. ሐምሌ 17 ቀን 1995 የንጉሣዊው ስሜት ተሸካሚዎች ኒኮላስ II እና ቤተሰቡ በሰማዕትነት በተገደሉበት ቀን ፣ ሽማግሌው በአንድ ወቅት ለሚመጣው ታላቅ ተግባር ያጠናከረው ፣ የቅዱስ ንዋየ ቅድሳቱ ክፍል በኢቫሮን የጸሎት ቤት ምስጥር ውስጥ ተገኝቷል ። የገዳሙ ዋሻ ቤተመቅደስ፣ በመነኩሴ በርናባስ የቀብር ስፍራ።

በእለቱም የራዶኔዝ ቅዱስ ሰርግዮስ ንዋያተ ቅድሳት መገኘቱን ለማስታወስ በተካሄደው የምሽት ዝግጅቱ ወቅት አዲስ የተገኙት የአባ በርናባስ ቅርሶች ወደ ቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ - ሰርግዮስ ላቫራ ቀርበው በቅዱስ ፓትርያርክ አሌክሲ ተመርምረዋል። II.

ባለፈው ዓመት፣ ቀደም ሲል ከተጠቀሰው 10ኛው የሽማግሌው በርናባስ ቀኖናዊነት ጋር፣ ሌላ የምስረታ በዓል ተከበረ - የጌቴሴማኒ ቼርኒጎቭ ገዳም መነቃቃት 15ኛ ዓመት።

እ.ኤ.አ. በ 1950 ዎቹ ውስጥ ለረጅም ጊዜ የተዘጋው የጌቴሴማኒ ሥዕል ለወታደራዊ ክፍል ተሰጥቷል ። በእሱ ትዕዛዝ ሁሉም የገዳም ሕንፃዎች ወድመዋል. የገዳሙ መካነ መቃብር ባለበት ቦታ ላይ ባለ ብዙ ፎቅ የትምህርት እና የአስተዳደር ህንፃ ተገንብቶ ዛሬም ይገኛል።

እና በገዳሙ ዋሻ ክፍል ውስጥ - የቼርኒጎቭ ገዳም - በቅደም ተከተል ተቀምጠዋል-እስር ቤት - ለ “ወንጀለኛ አካል” ቅኝ ግዛት ፣ የዓይነ ስውራን እና የግማሽ ዓይነ ስውራን አዳሪ ትምህርት ቤት ፣ የአካል ጉዳተኞች አዳሪ ትምህርት ቤት የአርበኝነት ጦርነት፣ የአካል ጉዳተኞች የሙያ ትምህርት ቤት አዳሪ ትምህርት ቤት... በቼርኒጎቭ የአምላክ እናት ካቴድራል ለዛጎርስክ ከተማ የኢንዱስትሪ እና ንግድ መምሪያ መጋዘን አቋቋሙ።

በመጨረሻ ግን፣ የሽማግሌው የበርናባስ ትንቢት እውን ሆነ - “ለመታገሥ በማይቻልበት ጊዜ፣ በዚያን ጊዜ ነፃ መውጣት ይመጣል…”።

ኤፕሪል 11, 1990 የዛጎርስክ ከተማ ሥራ አስፈፃሚ ኮሚቴ የጌቴሴማኒ ቼርኒጎቭ ገዳም ቀስ በቀስ ወደ ሥላሴ-ሰርጊየስ ላቫራ ለማዛወር ወሰነ. ከዚህም በላይ በመጀመሪያው ደረጃ ላይ የእርሷን ቤተመቅደሶች ወደ ቤተክርስቲያን መመለስ አስፈላጊ ነበር የቼርኒጎቭ የእግዚአብሔር እናት ካቴድራል እና የሽማግሌው በርናባስ በተአምራዊ ሁኔታ የተጠበቀው የእንጨት ሕዋስ. በሐምሌ ወር 1990 መጀመሪያ ላይ በገዳሙ ውስጥ ገዳማዊ መኖሪያ ተከፈተ ።

እ.ኤ.አ. ሐምሌ 18 ቀን 1990 የራዶኔዝ የቅዱስ ሰርጊየስ መታሰቢያ ቀን የገዳሙ ነዋሪዎች በቅዱስ ፓትርያርክ ሞስኮ እና የሁሉም ሩስ አሌክሲ II ተጎብኝተው ተባርከዋል።

በዛሬው እለት በገዳሙ የተሃድሶ ስራ በእግዚአብሄር እርዳታ እየተሰራ ሲሆን አካባቢውም በስርአት ላይ ይገኛል። በሶቪየት ዘመናት ሙሉ በሙሉ የጠፋው የቼርኒጎቭ የአምላክ እናት ቤተክርስቲያን ጥበባዊ ሥዕል እየተጠናቀቀ ነው. ጥቅምት 15 ቀን 1998 ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክ አሌክሲ 2ኛ ገዳሙን ጎብኝተው በታደሰችው ቤተ ክርስቲያን ውስጥ የሶስት መሠዊያ እና መለኮታዊ ሥርዓተ ቅዳሴ አከናውነዋል።

ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርኩ “ዛሬ ከ150 ዓመታት በፊት በሞስኮ ሜትሮፖሊታን ሴንት ፊላሬት የተቀደሱት የዚህ ገዳም ዙፋኖች እየተቀደሱ ነው... በእግዚአብሔር ቸርነት የፈረሱ አብያተ ክርስቲያናትና ገዳማት ያለፈው በየቦታው እየታደሰ ነው። ከእነዚህም መካከል የቼርኒጎቭ ገዳም - የቤተክርስቲያናችን መቅደስ፣ መሬታችን ነው።

እ.ኤ.አ. በ 2004 ፣ በአዲሱ የገዳሙ ርእሰ መምህር አቡነ ዳሚያን እና ወንድሞች ጥረት የደወል ግንብ እንደገና መታደስ እና በቤተ መቅደሱ መሠዊያ ፊት ለፊት ያለውን ቦታ ማጽዳት ተጀመረ ። በሊቀ መላእክት ቅዱስ ሚካኤል ዋሻ ቤተ መቅደስ የተሃድሶ ሥራ እየተካሄደ ነው። ቅዱሱ ምንጭ በሥርዓት ተቀምጧል።

በሴፕቴምበር 13, 2004 የእግዚአብሔር እናት የቼርኒጎቭ አዶ ተአምራዊ ምስል የተከበረውን ቅጂ ለማስተላለፍ የተከበረ የጸሎት አገልግሎት ተካሂዷል. በ 135 ኛው ክብረ በዓል ቀን, አዶው ወደ ትውልድ ገዳሙ ተመለሰ.

እና በሴፕቴምበር 14, 2004 ከኢየሩሳሌም ጌቴሴማኒ የእግዚአብሔር እናት መቃብር ላይ አንድ ድንጋይ ወደ ሰሜናዊ ጌቴሴማኒ ተዛወረ.

ድንጋዩ እና አዶው ለአማኞች የማያቋርጥ አምልኮ ይታያል። ከአካቲስት ጋር የሚደረጉ ጸሎቶች በየቀኑ በ11፡00 በአዶው ላይ ይካሄዳሉ። እና አንድ ተአምር ቀድሞውኑ ተከስቷል-በቆርቆሮው ላይ የጨለመው ዝርዝር ተዘምኗል።

በየእለቱ በቤተክርስቲያኑ ውስጥ የቅዱሳን ንዋየ ቅድሳቱን የያዘው ቅድስተ ቅዱሳን ለአምልኮት በሚታይበት መለኮታዊ አገልግሎት እና የምስጢር ቁርባን ይፈፀማል።

ከመላው ሩሲያ እና ከሀገር ውጭ ያሉ የቅዱስ በርናባስ ብዙ አድናቂዎች የእሱን ትውስታ ለማክበር ይመጣሉ። እና ማንም በጸጋ የተሞላ መጽናኛ ሳይኖር ይቀራል።

የተከበሩ አባታችን ቫርናቮ, ስለ እኛ ወደ እግዚአብሔር ጸልይ!

ቅዱስ ቄስ ሽማግሌ በርናባስ

መጋቢት 2 ቀን 1906 ዓ.ምየጌቴሴማኒ ገዳም አዛውንት በተወለዱ በ75 ዓመታቸው አረፉ። ቄስ በርናባስ ሰዎች በቀላሉ ብለው የሚጠሩት " ጥበበኛ ቀለል ያለ".

በዓለም ውስጥ የሽማግሌው ስም በርናባስ ነበር. Vasily Ilyich Merkulov.

ጥር 24 ቀን 1831 በቱላ ክልል ፕሩዲሽቺ መንደር ተወለደ. የቫሲሊ ወላጆች ኢሊያ እና ዳሪያ ሜርኩሎቭ ነበሩ። ሰርፍ ገበሬዎች.

የናሮ-ፎሚንስክ የቅዱስ ኒኮላስ ካቴድራል

Troitsko-Odigitrieva Zasimova Pustyn

የሥላሴ-ሰርግዮስ ላቫራ የጌቴሴማኒ ገዳም

በታህሳስ 23, 1857 ጀማሪ ሆነ ጌቴሴማኒ ገዳም።ሥላሴ-ሰርጊየስ ላቫራእና ከአስር አመታት በኋላ ብቻ እ.ኤ.አ. ህዳር 20 ቀን 1866 በርናባስ በሚለው ስም የምንኩስና ስእለት ገባ።እ.ኤ.አ. በ 1871 በርናባስ ሃይሮዲኮን ተሾመ ፣ ጥር 10 ቀን 1872 - ሄሮሞንክ ፣ እና ከተወሰነ ጊዜ በኋላ የላቭራ ገዥ በደረጃው አረጋግጦታል። የጌቴሴማኒ ስኬቴ ዋሻዎች ብሄራዊ ተናዛዥ.

ከዚህ ቅጽበት ጀምሮ የበርናባስ በአማኞች ዘንድ ዝና ተጀመረ። ከበርካታ የሩሲያ ክፍሎች የመጡ ፒልግሪሞች ለእርሱ በረከት ይመጣሉ. የመጡትን ወንዶች ሁሉ “ወንዶች ልጆቼ” ሴቶቹንም “ሴቶቼ” ብሎ ጠራቸው። ሰዎች "The Wise Simpleton" ብለው ይጠሩት ነበር!

ከሽማግሌው በርናባስ “ልጆች” መካከል አንዱ ነበር። የመጨረሻው የሩሲያ ንጉሠ ነገሥት ኒኮላስ II ሮማኖቭ .

በጥር 1905 ሽማግሌው በርናባስ ከመሞቱ ከአንድ ዓመት በፊት ንጉሠ ነገሥት ኒኮላስ II ወደ ገዳሙ መጣ። ንጉሠ ነገሥቱ ታዋቂውን ሽማግሌ ጎበኘ። ሽማግሌው በርናባስ ንጉሠ ነገሥት ኒኮላስን በክፍል ውስጥ ተቀበለው።
እርግጥ ነው፣ ቅዱስ-ንጉሥ-ሕማማት-ተሸካሚው ኒኮላስ ከቅዱስ የተከበረው ሽማግሌ ጋር ስለ ምን እየተናገረው እንዳለ አይታወቅም። ሽማግሌው የንጉሱን ሰማዕትነት መተንበይ እና ንጉሱን ለዚህ ሰማዕትነት እንደባረከ ብቻ ይታወቃል. .

የቪሪትስኪ ቅዱስ የተከበረ ሴራፊም

ለ20 ዓመታት ያህል፣ ሽማግሌው በርናባስ ራሱ በመንፈሳዊ እንክብካቤ ሥር ነበር። የቪሪትስኪ ቅዱስ የተከበረ ሴራፊምእና ለሽማግሌው በርናባስ ምስጋና ይግባውና ሄሮሞንክ ሴራፊም ወደ ታላቅ የእግዚአብሔር ቅዱስ አደገ።

ከሽማግሌው በርናባስ ጋር የተነጋገሩት የዘመኑ ሰዎች ምስክርነት የሽማግሌውን አርቆ የማሰብ ብዙ ምሳሌዎችን ይዟል።.

አባ በርናባስ ለአንዱ ጎብኝዎች አቢሲሱን ተንብዮ ነበር እና ስለ ልጁ እያለቀሰ ያለውን ሌላውን አጽናንቷል፣ እሱም ምክንያታዊ ባልሆነ ቅናት የተነሳ ቦየርስን ለመርዳት ወደ አፍሪካ ሮጦ “እሺ፣ ለምን ታለቅሳለህ? ልጅዎ ነገ ወደ ሞስኮ ከሌሎች ጓዶቻቸው ጋር ወደ እንደዚህ ዓይነት ጣቢያ እና ወደ እንደዚህ ዓይነት ጣቢያ ያመጣሉ ። ሦስተኛው ስለ ድብቅ ኃጢአት በፍቅር ወቀሰ፡- “ደህና ሴት፣ ትንባሆ ማጨስን አቁም፣ እና ለእኔ ወርቃማ ትሆናለህ። እናም አንድ ቀን አንድ ወጣት ከጎኑ ተቀምጦ በድንገት በአባትነት መንገድ አቅፎ “አንተ ውዴ ነህ፣ ነፍጠኛ፣ አንተ የእግዚአብሄር ኑዛዜ ነህ” ሲል አቀፈው። ከዓመታት በኋላ ጎብኚው ኢሊያ ቼትቬሩኪን በቶልማቺ ውስጥ የቅዱስ ኒኮላስ የሞስኮ ቤተክርስቲያን ሬክተር ይሆናል ፣ እና ስደት ፣ እስራት እና ግዞት በኋላ በአንዱ የፔር ካምፖች ውስጥ የሰማዕትነት አክሊልን ይቀበላል ።

የሽማግሌው በርናባስ ምስል

በአንዳንድ ቀናት፣ አባ በርናባስን ለመቀበል የሚጠባበቁት ጎብኚዎች ሰልፋቸውን አጥብቀው በመዝጋታቸው እናቱ፣ ትሑት እና ትሑት ሽማግሌው ሼማ-ኑን ዳሪያ፣ ከበርካታ ያልተሳካላቸው ሙከራዎች በኋላ በሰዎች መካከል ለመጨቆን በጸጥታ ወደ አንድ ጥግ አፈገፈጉ። እና ከኋላቸው ተደበቀ. እና ከአንድ ደቂቃ በኋላ፣ ወደ ጎን ለገፏት ሴቶች እንደ ምክር፣ ከፍ ያለ እና የጠራ የካህኑ ድምፅ ““መነኩሴው” የት አለች? “መነኩሴን” ዝለል… እናቴ ፣ በእውነት ወረፋ እየጠበቅሽ ነው? ለምን ልጅህን ትተሃል! በአንተ ተስፋ አልቆርጥም!"

ሽማግሌው በየነጻ ደቂቃው መጸለይ ይወድ ነበር። በድካሙም በአእምሮ ወይም በሹክሹክታ ጸለየ። ከኃጢአቱ ያለማቋረጥ ተጸጸተ እና በሕይወት ዘመኑ ሁሉ በየቀኑ ይጾማል። ነገር ግን ሽማግሌው እነዚህን ሁሉ መጠቀሚያዎች ከዓለም፣ ከሰው ዓይን በጥንቃቄ ደበቀ።

እ.ኤ.አ. በ 1906 ከመሞቱ በፊት አምላክ የሌላቸው ባለ ሥልጣናት በቤተክርስቲያኑ ላይ የሚደርሰውን ስደት ተንብዮ ነበር:

-በቤተ ክርስቲያናችን ላይ አስከፊ ስደት ይደርስብናል እና አብያተ ክርስቲያናት ይወድማሉ። በእምነት ላይ የሚደርሰው ስደት ያለማቋረጥ ይጨምራል። እስከ አሁን ድረስ ያልተሰማው ሀዘን እና ጨለማ ሁሉንም እና ሁሉንም ይሸፍናል እናም አብያተ ክርስቲያናት ይዘጋሉ። ነገር ግን መታገሥ የማይችለው ሲሆን ነፃ መውጣት ይመጣል። ጊዜው የሚያብብበት ጊዜ ይመጣል። ቤተመቅደሶች እንደገና መገንባት ይጀምራሉ. ከዚህ በፊት ታይቶ የማይታወቅ የክርስቶስ ቤተክርስቲያን ማበብ ይኖራል። ከመጨረሻው በፊት ይህ አበባ ይበቅላል .

ሽማግሌ ቫርናቫ በኒዥኒ ኖቭጎሮድ ክልል ውስጥ የእግዚአብሔር እናት የ Iveron አዶን ለማክበር የቪክሳ የሴቶች ገዳም ሌላ ገዳም አቋቋመ።

Vyksa Iversky ገዳም

የወደፊቱ ገዳም ቦታ በ 1863 የበልግ ወቅት በጌቴሴማኒ መነኩሴ በርናባስ ቀንበጥ ምልክት ተደርጎበታል ።በ1864 በነጋዴዎች ወጪ ለ12 ሰዎች ምጽዋት በዚህ ቦታ ተሠራ።ማህበረሰቡ አደገ፣ አዳዲስ ሕንፃዎች ታዩ፣ እና መነኩሴ በርናባስ ላከ የእግዚአብሔር እናት Iveron አዶ፣ ኢቬሮን ተብሎ የሚጠራውን ማህበረሰብ እየባረከ ነው።በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በገዳሙ አዶ-ስዕል አውደ ጥናት ውስጥ አንድ ተኩል በሁለት ሜትር የሚለካ ዝርዝር ተዘጋጅቷል.የምስሉ ቅጂ እንደ ተአምር ታዋቂ ሆነ;

በቪስካ ከተማ ለሽማግሌ ቫርናቫ የመታሰቢያ ሐውልት ቆመ።

በማርች 2፣ (እና በየካቲት 17 እንደ ቀድሞው ዘይቤ)፣ 1906፣ ሽማግሌው በርናባስ በቤተመቅደስ ውስጥ የኑዛዜን ቁርባን ከፈጸመ በኋላ በቤተ መቅደሱ መሠዊያ ውስጥ ሞተ።

በ1989 ዓ.ምየሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ቅዱስ ሽማግሌውን በርናባስን የቀኖና የመሾም ጉዳይ አነሳች። ለስድስት ዓመታት ያህል፣ ስለሽማግሌው ቁሳቁሶች እና የመንፈሳዊ እርዳታ እና የፈውስ ምስክርነቶች ሽማግሌውን ከሚያከብሩት ሰዎች ተሰብስበዋል።

እ.ኤ.አ. በ1995፣ ከ20 ዓመታት በፊት፣ ሽማግሌው በርናባስ ከቅዱሳን ቅዱሳን አባቶች አንዱ ሆኖ ተሾመ። .

ባርናባስን ለማክበር ጸሎት

በዚህ ምክንያት በቪክሳ ወንዝ ላይ የሚገኘው የኢቨርስካያ ገዳም መነኮሳት ፈጣሪ ለገዳማውያን መንፈሳዊ አማካሪ ነበራችሁ, እናም ለተሰቃዩ እና ለታመሙ ሁሉ, እስከ ሞት ጊዜ ድረስ ፈዋሽ እና መሐሪ ጠባቂ ነበሩ. ከዕረፍትህ በኋላ እግዚአብሔር መታሰቢያህን ለሚያከብሩ ብዙ ምሕረትን ያደርግላቸዋል መነኩሴውም በታማኝነት ያስተምርሃል።
በተመሳሳይ መንገድ፣ ጻድቅ አባት ሆይ፣ ልክ እንደበፊቱ ሁሉ፣ ለሁሉም ሰው የመጽናናትን እና የትርፍ መንፈስን ለማግኘት ለሁሉም ሰዎች በጸሎትህ በእግዚአብሔር ፊት አማልድ፣ ለወጣቶች፣ ታዛዥነትን እና ንጽሕናን እንድትጠብቅ እግዚአብሔርን መፍራት; በሕልውና ዘመን - የእግዚአብሔር ፍቅር እና የማግኘት ፈቃድ; ለተራቡ - የዕለት እንጀራቸውን ለመርካት ብቻ ሳይሆን በተለይም በእግዚአብሔር ቃል ለመርካት; ለሚያለቅሱ - ለመጽናናት; ግዞተኛ እና ተቅበዝባዥ - መጠለያ ለማግኘት; በእስር ላይ ያሉ ፍጥረታት - ከእስራት ነፃ መውጣት; ለፈሪዎች - በእግዚአብሔር መንፈስ ማደግ እና ትህትናን ማግኘት. በሕይወታችን ጎዳናዎች ሁሉ ወደ እኛ ውረድ፣ ከዚህም በላይ የኃጢአታችንና የሐሰት ጥፋታችን ይቅርታ እንዲሰጠን ጌታችንን ለምን፣ እግሮቻችንንም ወደ እግዚአብሔር ትእዛዛት ብርሃን ምራን፣ ስለዚህም በአንድ ልብና አፍ ቅድስተ ቅዱሳን ሥላሴን እናከብራለን። አብ እና ወልድ እና መንፈስ ቅዱስ ከዘላለም እስከ ዘላለም። ኣሜን።

ስለ ቅዱስ ሽማግሌው በርናባስ መጻሕፍት

ቅዱሱ ሽማግሌ በርናባስ እንዴት እንድንጸልይ እንዳስተማረን።

በማለዳ ስትነሳ መጀመሪያ የምታደርጉት ነገር ጸሎት አድርጉ። ያለ ጸሎት ወደ የትኛውም ቦታ አይሂዱ, ቢያንስ ወደ ኮሪደሩ ውስጥ ውሃ ለማግኘት. የእጅ ሥራ እየሠራህም ሆነ እየተጓዝክ፣ “ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ ሆይ፣ ኃጢአተኛውን ማረኝ” በማለት ዘወትር በአፍህ ጸልይ። የእግዚአብሔር እናት ፣ አማላጃችን ፣ የማይገባኝ ፣ ማረኝ ፣ የእግዚአብሔር መልአክ፣ መልካም ጠባቂዬ፣ አትተወኝ” አለ። በእጆቹ ውስጥ ነው - ጸሎት በከንፈር, በአእምሮ, በልብ ውስጥ ነው. ንግግሮቹ ስራ ፈት እስካልሆኑ ድረስ ከሌሎች ጋር እየተነጋገሩ መጸለይ ትችላላችሁ፡ በአክብሮት የተነገረው የእግዚአብሔር ስም ያው ጸሎት ነው። ኀዘንም ቢመጣ፥ አታጕረመርም፥ አታጕረመርም፥ በጌታ ፊት ወድቁና በእንባ ጸልዩ፥ "ጌታ ሆይ፥ መከራ ይገባኛል" በል። በሚያሳፍርህ ጊዜ መጸለይ እንደማትችል አታስብ ወይም አታስብ፣ ይልቁንም ለራስህ እንዲህ በል። እንድጸልይ ተነገረኝ፣ ምንም እንኳን ባይሰማኝም።"- ጸልዩም በዚህ ተረጋግተህ ትጽናናለህ። በዚህ መንገድ አንድ ሰው ያለማቋረጥ መጸለይ ይችላል.

ልንጸልይበት የሚገባው የመጀመሪያው ነገር ጌታ ነው፣ ​​እንድጸልይ አስተምረኝ።. ጸሎታችን ጌታን የሚያስደስት እና ለእኛ ፍሬያማ የሚሆነው ለነፍሳችን በእውነት አስፈላጊ የሆነውን ስንጠይቅ ብቻ ነው እና ብዙ ጊዜ ይህንን አስፈላጊ እና ጠቃሚ ነገር አናውቅም ለዚህም ነው በመጀመሪያ ጌታን ልንጠይቀው የሚገባን። መጸለይን አስተምረን። አዳኝ እንድንጸልይ ሲያስተምረን እንዲህ ይላል፡ ስትጸልይ ወደ እልፍኝህ ግባ እና በርህን ዘግተህ ለአባትህ ጸልይ። መከለያው ልባችን ነው; ተገቢ በሆነ መንገድ መጸለይ ከፈለግን ሁሉንም ውጫዊ ጭንቀቶችን ማስወገድ እና ሁሉንም የሀዘን ስሜታችንን ወደ ጌታ መምራት አለብን።

በእውነት ከልብ የመነጨ ጸሎት ሁል ጊዜ ትሑት ነው; እሷ በልጅነት ቀላል ፣ እምነት የሚጣልባት እና ደፋር ነች ፣ ልክ እንደ አክባሪ ልጆች ጩኸት ለምትወደው አባታቸው። “አባት ሆይ ፣ ምሕረት አድርግ! የተወደድክ ፣ ዳቦ አቅራቢ ፣ ምሕረት አድርግ!” - የዛዶንስክ ቅዱስ ቲኮን በእንባ ስሜት ጸለየ።ይህ በእውነት ከልብ የመነጨ ጸሎት ነው። ሁሉም ነገር እዚህ አለ፡ የአንድ ሰው ድክመት ንቃተ ህሊና እና በድፍረት ተስፋ በእግዚአብሔር ሁሉን ቻይ እርዳታ እና ለጌታ እውነተኛ ፍቅር እና ሙሉ፣ ህያው እና ጠንካራ እምነት በምህረቱ። በጸሎታችን ልናገኛቸው የሚገቡ ንብረቶች እነዚህ ናቸው። ቀላል አይደለም. ይህ ልዩ የእግዚአብሔር ጸጋ ስጦታ ነው። ጸሎቱ "ጌታ ሆይ, የርኅራኄ እንባ ስጠን" የሚለው በከንቱ አይደለም; ስለዚህ በመጀመሪያ ደረጃ፡- ጌታ ሆይ መጸለይን አስተምረን ብለን መጠየቅ አለብን።

ሂጉመን ቫርናቫ (ስቶልቢኮቭ)፣ የታዋቂው የኦርቶዶክስ መዘምራን ቡድን ጥበባዊ ዳይሬክተር እና የ RF ጦር ኃይሎች የምህንድስና ወታደሮች ስብስብ “ለእምነት እና ለአባት ሀገር” በሃይሮማርቲር ጀርመናዊ (ሪያሸንትሴቭ) “ተዋወቀኝ” ነበር። በዚህ የበልግ ወቅት ስለ ኤጲስ ቆጶስ ሄርማን መረጃን በሳይክቲቭካር ፣ በሞስኮ እና በሞስኮ ክልል ውስጥ ሰብስቤ ነበር ፣ እናም በዚህ መንገድ አቦት ቫርናቫ የሩሲያ አዲስ ሰማዕት ታላቅ የወንድም ልጅ መሆኑን አወቅሁ ። እና በሞስኮ አብያተ ክርስቲያናት በአንዱ አገልግሎት ላይ አባ ቫርናቫን ከጎበኘች በኋላ በአሁኑ ጊዜ በሚኖርበት እና በሚሠራበት በሞስኮ ክራስኖጎርስክ አውራጃ ውስጥ የሚገኘውን የሞስኮ አውራጃ ካሜራ ወታደራዊ ክፍል 55591 የምህንድስና ወታደሮችን እንድትጎበኝ ግብዣ ቀረበላት ።

ከትዕይንቱ በስተጀርባ

በዋና ከተማው መንገዶች ላይ ያለውን የትራፊክ ልዩ ሁኔታ ግምት ውስጥ በማስገባት ከስብሰባው ሰዓት በፊት ከሞስኮ ወጣን። ስለዚህ በተቀጠረው ጊዜ ኢንዠነርኒ መንደር ደረስን። አባ ቫርናቫን እየጠበቅን ሳለ፣ ትንሽ ለመራመድ እና የአካባቢውን የመሬት ገጽታ ውበት ለማድነቅ ጊዜ ነበረን። አባቴ ራሱ ሊገናኘን ወጣና ወዲያው ወደ ወታደራዊ ክበብ ወሰደን። በድንገት ራሴን ንቁ በሆነ የፍጥረት ሁኔታ ውስጥ እያገኘሁ በመጀመሪያ ምን እየተፈጠረ እንዳለ ለመረዳት እሞክራለሁ-በአንደኛው የሕንፃ ክፍል ውስጥ የመዘምራን ልምምድ አለ ፣ በሌላኛው - ወታደሮች አዶዎችን ለመሳል እየሰሩ ነው። ወታደሮቹ የኦርቶዶክስ ስነ-ጽሑፍ መጽሃፎችን እየያዙ በቆመበት አካባቢ ተሰበሰቡ እና ስለ አንድ ነገር በጋለ ስሜት እየተወያዩ ነው።

ታዋቂ አርቲስቶችን አስቤ ነበር፣ ግን ተራ ወንዶችን የወታደር ልብስ ለብሰው አየሁ

አባታችን በርናባስ እንድንጠብቅ ጠይቀን ከዘማሪ ጋር ትምህርቱን ቀጠለ። በዚህ ጊዜ ፣ ​​የታዋቂውን ቡድን ሥራ ትንሽ ጠንቅቄ አውቃለሁ ፣ ግን በሃይሮማርቲር ሄርማን ጸሎት ፣ ያልተለመደ እድል እንዳለኝ ተረድቻለሁ - ልዩ የፈጠራ ህብረትን ልብ ለመጎብኘት ፣ ለማየት ፣ እነሱ እንደሚሉት ፣የመዘምራን የዕለት ተዕለት ኑሮ ፣ያልተለመደ። በ 1993 የተቋቋመው በሩሲያ ፌዴሬሽን የመከላከያ ሚኒስቴር አመራር እና የምህንድስና ወታደሮች ዋና አዛዥ ኮሎኔል ጄኔራል ቪ.ፒ. ኩዝኔትሶቭ፣ በኖረባቸው 24 ዓመታት ውስጥ፣ ዘማሪዎቹ በፖላንድ፣ ቤላሩስ፣ ስፔን፣ ጣሊያን እና ሩሲያ ውስጥ የኦርቶዶክስ ሙዚቃ ዓለም አቀፍ ውድድሮች እና በዓላት ዘጠኝ ጊዜ ተሸላሚ ሆነዋል። ሌተና ጄኔራል ዩ.ኤም. በአሁኑ ጊዜ የምህንድስና ወታደሮች ዋና ኃላፊ የሆኑት ስታቪትስኪ ለአንድ ልዩ ቡድን እድገት ልዩ ትኩረት ይሰጣሉ. ለእሱ ቀጥተኛ ተሳትፎ ምስጋና ይግባውና ዘማሪው በሩሲያ እና በውጭ አገር ባሉ መሪ የኮንሰርት ቦታዎች ላይ ያቀርባል። የኦርቶዶክስ ወታደራዊ ቡድን በክርስቶስ አዳኝ ካቴድራል ውስጥ በገና ዓለም አቀፍ ንባብ ላይ እንዲሁም በሩሲያ ፌዴሬሽን የመከላከያ ሚኒስቴር የባህል ዝግጅቶች ላይ ይሳተፋል ። በአንድ ቃል፣ በስብሰባው ዋዜማ፣ የመዘምራን ታሪክን እያወቅኩ፣ ታዋቂ አርቲስቶችን ዝና እና እውቅናን ዘውድ ሲቀዳጅ ገምቼ ነበር፣ ነገር ግን በልምምድ ወቅት... ተራ ወታደር ዩኒፎርም የለበሱ ወጣቶችን አየሁ። አንድ ሰው በልምምድ ወቅት በመጨረሻው ረድፍ ላይ ወጥቶ ለወታደሩ ድመት ቫስካ እንድትተኛ እድል ሰጠች፣ አንድ ሰው የመለኮታዊ ቅዳሴ “Trisgion” መዝሙርን በአንድነት መዘመር አልቻለም። የዚህ ማብራሪያ ቀላል ነበር - “ለእምነት እና ለአባት ሀገር” ዘማሪው ወታደራዊ አገልግሎት የሚወስዱ ወታደሮችን ያቀፈ ነው ፣ እና የወታደራዊ የሙዚቃ ቤተሰብ ቡድን በየጊዜው እየተቀየረ ነው።

- ግን የመዘምራን ቡድንዎ ሁል ጊዜ እንዴት እንደሚቆዩ? - ቄሱን በጸጥታ እጠይቃለሁ.

– ይህ የሆነው የቡድናችን የጀርባ አጥንት በመፈጠሩ ነው። አገልግሎታቸውን ከጨረሱ በኋላ፣ በሙዚቃ ተቋማት ውስጥ እየተማሩ፣ ተማሪዎቻችን ከዘማሪ ቤተሰብ ጋር ያላቸውን ግንኙነት አያጡም - ይመጣሉ፣ ከወታደሮች ጋር ያጠናሉ እና በኮንሰርት ይሳተፋሉ” በማለት አባ ቫርናቫ ገልጿል።

በወታደራዊ ክፍል ውስጥ እያለሁ፣ ልምምዶች አንድ በአንድ ይከተላሉ።

ካህኑ “ለአንዳንድ ዝግጅቶች ያለማቋረጥ እየተዘጋጀን ነው” ብሏል። “ነገ ለምሳሌ ወታደሮቻችን ከአካል ብቃት እንቅስቃሴ የሚመለሱበትን ጊዜ እየጠበቅን ነው በዚህ አጋጣሚ በክፍል ውስጥ ኮንሰርት ይኖረናል።

ካህኑ በመዘምራን ልምምድ ላይ በተጠመደበት ወቅት አጋጣሚውን ተጠቅሜ፣ ይህን ያልተለመደ የሰራዊት ዓለም ለመዳሰስ ወሰንኩ።

አዶ መቀባት ይሰራል

በዚያን ጊዜ አሌክሳንደር አርኪፖቭ እና ሰርጌይ ክሩሎቭ በአዶ-ስዕል አውደ ጥናት ውስጥ ይሠሩ ነበር።

እስክንድር ከፔር ነው። ከኦርቶዶክስ ቅድስት ቴክኖን የሰብአዊነት ዩኒቨርስቲ ተመረቀ። በቤተክርስቲያን ጥበባት ፋኩልቲ፣ በአዶ ሥዕል ክፍል ተማረ። ወደዚህ ልዩ ክፍል የመግባት ህልም ነበረኝ ፣ ስለሆነም ከዋናው ተግባሬ ሳላቋርጥ ለማገልገል ወደ ሞስኮ ፓትርያርክ ሲኖዶስ ዲፓርትመንት ከጦር ኃይሎች ጋር ለመስራት ዞርኩ - አዶ ሥዕል ።

- አሁን ለመሳል አዶዎችን ለመሳል ሥራውን አጠናቅቄያለሁ። እነዚህ ምስሎች በአዲሱ ቤተመቅደስ አዶ ውስጥ ይሆናሉ, በኋላ ያያሉ, "አሌክሳንደር አለ.

- እዚህ ታገለግላለህ እና ከዚያ የት? - ወጣቱን እጠይቃለሁ.

- በሞስኮ ውስጥ በአዶ-ስዕል ዎርክሾፕ ወይም በአብያተ ክርስቲያናት ላይ በሚሠራው አርቴል ውስጥ ሥራ ለማግኘት ተስፋ አደርጋለሁ. በሠራዊቱ ውስጥ ከማገልገሌ በፊት ከእነዚህ ውስጥ በአንዱ እሠራ ነበር።

የእሱ ረዳት ሰርጌይ ከሞስኮ ክልል ኪምኪ ከተማ ነው.

"አሁን አዶውን ለማስጌጥ እየሰራሁ ነው - በመፍትሔ እሸፍነዋለሁ ፣ ከዚያ በኋላ የወርቅ ቅጠሎችን እቀባለሁ" ሲል ሰርጌይ አስተያየቱን ሰጥቷል።

- የአዶ ሥዕል መሰረታዊ ነገሮችን የት ተማርክ? - ጠየቀሁ.

- ለሁለት አመታት እንደ ዲዛይነር-አርቲስት ሰልጣኝ, ይህ አሁን በስራዬ ውስጥ በጣም ይረዳኛል. ከሰራዊቱ በፊት ግን የቲያትር እና የፊልም ተዋናይ ለመሆን በተቋሙ ተምሬያለሁ። እና እዚህ የፈጠራ ህይወቴን አላቋረጥኩም: በመዘምራን ውስጥ እዘምራለሁ, እና በአዶ-ስዕል አውደ ጥናት ውስጥ እረዳለሁ, እና በኮንሰርቶች ውስጥ እሳተፋለሁ. እና የውትድርና አገልግሎቴን ከጨረስኩ በኋላ ትወና ማጥናቴን እቀጥላለሁ እንዲሁም በግሌ ፈጠራ በተመሳሳይ መልኩ እሰማራለሁ።

ከአዶ ሠዓሊዎች ጋር በተነጋገርንበት ወቅት አባ ቫርናቫ በርከት ያሉ ዝግጁ የሆኑ አዶዎችን አሳይቶ የእግዚአብሔር እናት "ሉዓላዊ" አዶን ለማክበር እየተገነባ ወዳለው ቤት ቤተክርስቲያን ይመራናል.

“በዚህ ቦታ ወታደሮቻችን ግድግዳውን አጠንክረው ጣሪያውን ከለሉት። የቤተ መቅደሱ ግንባታ እየተካሄደ ባለበት ወቅት በካምፑ ቤተ ክርስቲያናችን አገልግሎቶች ይካሄዳሉ።

"እንደዚህ አይነት አያቶች አሉዎት!"

ከአብቦት ቫርናቫ ጋር በተገናኘሁበት ጊዜ ሁሉ፣ ካህኑ የቅዱስ አያቱን የሂሮማርቲር ሄርማንን መንገድ እየደገመ ይመስላል፣ እሱም የቤተክርስቲያንን መዝሙር የሚወድ እና ብዙ ጊዜ ያሳለፈበት መስሎ ተሰማኝ። ከቭላዲካ ሄርማን የህይወት ታሪክ ውስጥ ፣ እሱ በተጠባባቂ ሻለቃዎች ውስጥ በሚገኙ ወታደራዊ ደረጃዎች እንክብካቤ ውስጥ እንደሚሳተፍ አውቃለሁ። ሐምሌ እና ነሐሴ 1915 ባሳለፈበት "የአርብቶ አደር ሥራን ለማከናወን" ከሞጊሌቭ ወታደራዊ አጥቢያ ቤተ ክርስቲያን ጋር ተደግፏል።

“ሁኔታዎች የተፈጠሩት አብዮቱ ሲጀመር ቭላዲካ ሄርማን ወደ ንቁ ጦር ሰራዊት ሄደች” ሲል አባ ቫርናቫ ተናግሯል። – ከችግርና ከትርጉም አንፃር ይህንን ጉዞ ከሐዋርያው ​​ጳውሎስ ጉዞ ጋር አነጻጽሮታል።

- አባት ፣ ሄሮማርቲር ሄርማን በገዳማዊ መንገድ ምርጫዎ ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል? - ጠየቀሁ.

- የገዳሙ መንገድ ምርጫዬ ከቭላዲካ ሄርማን እና ከወንድሙ ቭላዲካ ቫርላም ጋር የተያያዘ ነው። ነገር ግን የዚህ ግንዛቤ ወዲያውኑ አልመጣም ... ምንም እንኳን የልጅነት ጊዜዬ በአያቴ ቬራ ስቴፓኖቭና ራያሸንትሴቫ በተገነባው ቤት ውስጥ በሰርጊዬቭ ፖሳድ ውስጥ ማለትም ከሥላሴ-ሰርግዮስ ላቫራ እና ቢታንያ አጠገብ ሄሮማርቲር ሄርማን ይሠራ ነበር. የቢታንያ ቲዎሎጂካል ሴሚናሪ ሬክተር.

ግን መጀመሪያ የሙዚቃውን መንገድ ተከትዬ ነበር - በጂኒሲን የሩሲያ የሙዚቃ አካዳሚ የታሪክ ፣ ቲዎሪ እና ጥንቅር ፋኩልቲ ፣ ከዚያም በድህረ ምረቃ ትምህርት ቤት ተማርኩ። በሕይወቴ ውስጥ በቴቨር ከተማ በሚገኘው የሙዚቃ ትምህርት ቤት ያስተምር አልፎ ተርፎም የንድፈ ሐሳብ ክፍልን የምመራበት ወቅት ነበር። በሙዚቃ ዘርፍ ሳይንሳዊ ሥራን መከታተል በጊዜ ሂደት መንፈሳዊ መንገድ እንድመርጥ አድርጎኛል ማለት እንችላለን።

የገዳማዊ እንቅስቃሴን መንገድ እንዲመርጥ ያደረጉኝ ሌሎች ሁኔታዎች በቤተሰቡ ሕይወት ውስጥ ከተከሰቱት ክስተቶች ጋር የተያያዙ ነበሩ።

ካህኑ ምስጢሩን ሲናገር “አግብቼ ነበር፣ እኔና ባለቤቴ ግን ልጅ አልነበረንም። እና አንድ ቀን ባለቤቴ እንዲህ አለችኝ: "እንዲህ ያሉ አያቶች አሉህ! በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, አለማዊ ህይወት የአንተ መንገድ አይደለም. እኔም መጥቼ የሚስቴን ቃል ለመንፈሳዊ አባቴ፣ የሥላሴ-ሰርጊየስ ላቫራ ሽማግሌ፣ ሙሴ (ቦጎሊዩቦቭ) ባስተላለፍኩት ጊዜ ተገርሞ ጥበቧን አደነቀ፡- “በእርግጥ እንዲህ አለች? - Hieroschemamonk ሙሴ ጮኸ። "አዎ በጣም ጥሩ ነች!" ከዚያም ሽማግሌው ሙሴ፣ ወደ እኔ ዘወር ብሎ፣ “እንዲህ ያሉ አያቶች አሉህ!” የሚለውን ሐረግ ብዙ ጊዜ መድገም ይወድ ነበር።

ለአባ በርናባስ በሥላሴ-ሰርግዮስ ላቫራ የታዛዥነት ዓመታት አለፉ፡-

"ከሽማግሌ ሙሴ ጋር የሕዋስ ሎሌ ነበርኩ፣ በቭላድሚር ክልል በስሞሌንስክ ዞሲሞቫ ሄርሚቴጅ በወታደራዊ ክፍል ግዛት ላይ በሚገኘው የገዳም ስእለት ወስጃለሁ" ሲል ካህኑ ከ20 ዓመታት በላይ የተከሰቱትን የሕይወቱን ክስተቶች ያስታውሳል። በፊት.

በአንድ ወቅት፣ ተዋጊዎች እና መነኮሳት እንዴት እንደሚገናኙ ጥያቄው ተነስቶ የአንድ ወታደራዊ ክፍል አዛዥ ከገዳሙ አጠገብ ባለው ክፍል ውስጥ የሴሚናሪ ተማሪዎችን ወደ ወታደራዊ አገልግሎት የመጥራት ጥያቄ አነሳ።

- የመጀመሪያዎቹ 13 ሴሚናሮች ተጠርተዋል, ነገር ግን እነዚህ ወጣቶች ዘፋኞችም ሆነዋል. ስለዚ፡ በ1993 “ለእምነት እና ለአባት አገር” የተሰኘው ዘማሪ ተወለደ” ይላል አቦት ቫርናቫ።

ከአንድ ዓመት በፊት የኦርቶዶክስ ወታደሮች የምህንድስና ወታደሮች መዘምራን “ለእምነት እና ለአባት ሀገር” ከሥነ ጥበባዊ እና መንፈሳዊ ዳይሬክተሩ አቦት ቫርናቫ ጋር ከቭላድሚር ክልል በምህንድስና ወታደሮች አለቃ ትእዛዝ ተላልፈዋል ። ከካህኑ ጋር የተገናኘንበት የሞስኮ ክልል ማዕከላዊ ክፍሎች. ሄሮማርቲር ኸርማንም አብሮት ወደዚህ “ተንቀሳቅሷል።

የተማሪ ዓመታት

በውይይታችን ወቅት ካህኑ ወታደሩን ቀይ ማህደር እንዲያመጣ ጠየቀው። እንደ ተለወጠ፣ ከኋላው የወቅቱ የኦርቶዶክስ የቅዱስ ቲኮን የሰብአዊ ርህራሄ ተማሪ ሂይሮሞንክ ቫርናቫ (ስቶልቢኮቭ) “ከዞሲማ ሄርሚቴጅ ጋር ባላቸው መንፈሳዊ እና ታሪካዊ ግንኙነት ውስጥ ያሉ የቤተ ክርስትያን አገልጋዮች እና አገልጋዮች” የመመረቂያ ጽሑፍ ተደብቆ ነበር። እና ከዲፕሎማው ምዕራፎች አንዱ “ጳጳስ Vyaznikovsky እና Zosimova ገዳም” ተብሎ ይጠራ ነበር።

ከኤጲስ ቆጶስ ሄርማን የሕይወት ታሪክ ውስጥ ብዙ ጊዜ ወደ ስሞልንስክ ዞሲሞቭ ሄርሚቴጅ እንደጎበኘ ይታወቃል ፣ በዚያን ጊዜ ሁለት ታዋቂ ሽማግሌዎች የተሳተፉበት - schema-Abbot Herman እና Hieroschemamonk Alexy። ሁለቱም አሁን የከበሩ ቅዱሳን ናቸው። ኤጲስ ቆጶስ ሄርማን በተለይም የጌቴሴማኒ ገዳምን ይጎበኟቸዋል፣ ከርዕሰ መስተዳድሩ አቡነ እስራኤል ጋር በተለይም የቅርብ ጓደኝነት ነበረው።

የሂሮሞንክ ቫርናቫ ዲፕሎማ ተቆጣጣሪው ኢሪና ኢቫኖቭና ኮቫሌቫ ነበር.

አባ በርናባስ ከመምህሩ ጋር በመሆን የቅዱስ ሄርማን እና አሌክሲ ዞሲሞቭስኪን ህይወት አዘጋጅተው ለአሌክሲ ዞሲሞቭስኪ ትሮፒዮን ጻፉ። ካህኑ ለቅድመ አጎቱ ኤጲስቆጶስ ሄርማን የtroparion እና kontakion ደራሲ ሆነ። በዲፕሎማው የሠራበት ጊዜ የካህኑ ሠራዊት እና የገዳማዊ ሕይወት አካል ነበር፡-

"ብዙ ጊዜ ለማገልገል እና ከዚያም ለአንድ ሳምንት ወደ ሞስኮ ለመሄድ እንድችል ከገዳሙ አመራር ጋር መደራደር ነበረብኝ. እዚህ ምሽት ላይ ዲፕሎማዬን ሠርቻለሁ እና በቀን ውስጥ በማህደር ውስጥ እሰራ ነበር. - ዛሬ, ተሲስ - በቀይ ማሰሪያ ውስጥ ያለው ክብደት ያለው ሥራ - ከካህኑ ጋር በየቦታው ይጓዛል.

- በስራዎ ውስጥ ስንት ብርቅዬ እና ልዩ የቅዱስ ሰማዕታት ፎቶግራፎች አሉዎት! - በአቡነ በርናባስ ሳይንሳዊ ሥራ አማካኝነት የገረመኝን ነገር መያዝ አልችልም።

እዚህ በካዛን የቲኦሎጂካል አካዳሚ ተመራቂዎች መካከል ወጣቱ ኒኮላይ ራያሼንሴቭ (የወደፊቱ ሰማዕት ሄርማን) ከወንድሙ ከሃይሮሞንክ ቫርላም (ሪያሸንትሴቭ) አጠገብ አየሁ።

ከድሮዎቹ ፎቶዎች አንዱ Hierodeacon German (Ryashentsev) ከ Archimandrite Theodore (Pozdeevsky) ጋር ያሳያል።

አባ ቫርናቫ "ለአርክማንድሪት ፖዝዴቭስኪ ምስጋና ይግባውና ጳጳስ ሄርማን ወደ ቢታንያ ሴሚናሪ ማዛወሩ ተጠናቀቀ" ብለዋል። "ከእሱ ጋር በመሆን ለሞስኮው ዳኒል አካቲስት ጽፈው ነበር፣ እና እሱ እንደምታውቁት የምህንድስና ወታደሮች ሰማያዊ ጠባቂ ነው። ይህ ከአሁኑ ህይወቴ እና ከጦረኞች ጋር ያለኝ ስራ እንደገና ግንኙነት ነው። ለሞስኮው ዳንኤል ክብር የካቴድራሉን ክፍል ለመገንባት ፍቃድ እንጠይቃለን።

ግን አሁንም ፣ በቅዱስ ሰማዕት ሄርማን ላይ በዲፕሎማው ምዕራፍ ላይ የመሥራት ዋና ግብ በካህኑ መሠረት ፣ በአያቱ ሕይወት ውስጥ አንዳንድ ልዩ ክስተቶችን ለማስታወስ ነበር ፣ ትዝታዎቻቸው በቤተሰቡ ውስጥ ይቀመጡ ነበር።

በጥይት ሲመቱት ሊገድሉት አልቻሉም እና በህይወት መሬት ውስጥ ቀበሩት።

- ከቭላዲካ ሄርማን ሕይወት ውስጥ ምን ዓይነት ክስተቶችን እንደገና መገንባት ችለዋል? - አባ በርናባስን እጠይቃለሁ.

- ስለዚህ, ዘመዶቻችን ስለ አያቴ የመጀመሪያ መታሰር ነገሩኝ. ቭላዲካ ጀርመናዊ እሱ እንደሚታሰር እየጠበቀ ነበር, እና በሰርጊዬቭ ፖሳድ ውስጥ በዘመዶቻችን ቤት ውስጥ ከፍተኛ ውጥረት ውስጥ ነበር.

አያቴ ከኤጲስ ቆጶስ ሄርማን ጋር ለመጀመሪያ ጊዜ ወደ ሳይቤሪያ በተሰደደበት ወቅት ከአካቶቭ ገዳም ጀማሪ ታቲያና ካርላሞቫ ጋር ተነጋገረች እና እሷም በሲክቲቭካር ለመጨረሻ ጊዜ በግዞት ወደ እሱ መጣች። ስለ ኤጲስ ቆጶሱ መገደል አሰቃቂ መረጃ ተናገረች፡ በጥይት ሲመቱት ሊገድሉት አልቻሉም። ከዚያም በሕይወት በምድር ውስጥ ቀበሩት። እና ለአንድ ሳምንት ያህል ጩኸት ተሰማ። ያቀረበችው ዝርዝር እነዚህ ናቸው። ምንም እንኳን ቤተሰባችን በዚህ መረጃ ላይ የተለያየ አመለካከት ቢኖረውም... ጀማሪ ታቲያና ለሴት አያቴ የጳጳስ ሄርማን ጥቁር ገዳም ቀሚስ አስረከበች። ለሃይሮማርቲር ሄርማን መታሰቢያ በቤተሰባችን ውስጥ ካሉት ልዩ ቅርሶች መካከል ጳጳሱ በብዙ የስደት ዓመታት ውስጥ የተሰራ የእንጨት መስቀልም ነበር።

በሰማዕቱ መንገድ ላይ

አባ በርናባስ የሄርማን ሄርማንን መንገድ ለመከተል ሞከረ። ብዙውን ጊዜ ይህ ሥራ ከ"ለእምነት እና ለአባት ሀገር" የመዘምራን ቡድን የጉብኝት እንቅስቃሴዎች ጋር ይገጣጠማል።

- ብዙም ሳይቆይ እኔና ዘማሪው ወደ ካዛን ሄድን እና በካዛን ካቴድራል ውስጥ ዘመርን፤ ጳጳሳት ሄርማን እና ቫራላም ጎበኙ። በካዛን ቲኦሎጂካል አካዳሚ መዛግብት ውስጥ፣ ከጳጳስ ሄርማን መጣጥፎች ጋር ለመተዋወቅ ችያለሁ። የኤጲስ ቆጶስ ሄርማን እና ቫርላም የመመረቂያ ጽሁፎችም እንደተጠበቁ አውቃለሁ። በዚህ ጉዳይ ላይ ጥረት ማድረግ እና መመርመር ብቻ ያስፈልግዎታል ...

እ.ኤ.አ. በ2014 አባ በርናባስ በጠና ታመመ እና ስለ ኤጲስ ቆጶስ ሄርማን መረጃ በማሰባሰብ ሥራውን መቀጠል አልቻለም።

- ጌታ ግን አሁን በህይወት አቆይቶኛል...እግዚአብሔር ይመስገን! - አባት ያካፍላል.

ለአባ በርናባስ ታላቅ ደስታ በ80ኛው የሰማዕትነት መታሰቢያ በዓመቱ ስለ ኤጲስ ቆጶስ ሄርማን ተከታታይ ህትመቶች በ Pravoslavie.ru ፖርታል ላይ መታተማቸው እና የሃይሮማርቲር ሄርማን የተቀበረበት ቦታ በአሮጌው መቃብር ውስጥ መታተሙ ዜና ነበር ። ሲክቲቭካር ተደራጅቷል።

"ይህ የቅዱሱን መታሰቢያ ለማስቀጠል ስራ አዲስ መነሳሳትን ማግኘቱ ተአምር ነው" በማለት አስተያየቴ በደስታ አምኗል።

"ሙሉ ወታደራዊ ሀገረ ስብከት"

ከካህኑ ጋር የምንነጋገርበት ጊዜ እያበቃ ነበር። እንዲህ ሆነ፣ ውይይቱን በትንሽ ክብ ጀመርን፣ እና በካህኑ መንፈሳዊ ልጆች ትልቅ ስብሰባ ጨረስነው - አባ በርናባስን ሊጠይቁ መጡ እና በጸጥታ ንግግራችንን በጥሞና በማዳመጥ ተራቸውን ጠበቁ። ከእነሱ መካከል የአባ በርናባስን ምእመን ናታልያ ዛካሮቫን አገኘኋቸው። ናታሻ የሄጉሜን ቫርናቫን አገልግሎት በዞሲሞቫ ሄርሚቴጅ ውስጥ ተገኘች እና በስብሰባችን ቀን ከረዥም የጉዞ ጉዞ በፊት የካህኑን በረከቶች እና ጸሎቶችን ለመጠየቅ መጣች።

በዚህ ጊዜ ከ140 በላይ የቀድሞ ወታደሮች ቀሳውስ ሆነዋል

ከአድማጮቻችን መካከል Maxim Vtyurin እና Andrey Makushchenko ይገኙበታል። እንደ ወጣቶቹ ገለጻ፣ በውትድርና ክፍል ውስጥ አገልግሎታቸውን ካጠናቀቁ በኋላ ቄሱን እየጎበኟቸው ላለፉት 6ኛ ዓመታት - በአስቸጋሪ የሕይወት ሁኔታዎች ውስጥ የመንፈሳዊ አባታቸውን ምክር ለመስማት - እና በወር አንድ ጊዜ ሁል ጊዜ ለመድረስ ይሞክራሉ ። እሱን ለመናዘዝ ።

ማክስም አስቀድሞ ከሴሚናሪ ተመርቋል። አንድሬ በኒኮሎ-ፔሬርቪንስኪ ቲኦሎጂካል ሴሚናሪ ውስጥ ላለፈው ዓመት ሲያጠና ቆይቷል። ኣብ በርናባስ ንእሽቶ ውልቀ-ሰባት ስለ ዝዀነ፡ ንእሽቶ ጕጅለ ንእሽቶ ምዃን ዜጠራጥር ኣይኰነን።

“በዚህ ጊዜ ውስጥ ከ140 የሚበልጡ የቀድሞ ወታደሮቻችን ቄስ ሆኑ። ሙሉ ወታደራዊ ሀገረ ስብከት! - ካህኑ ይቀልዳል.

እንዲህ ባለው አዎንታዊ ስሜት ቄሱን፣ ተማሪዎቹን እና መንፈሳዊ ልጆቹን ተሰናብተናል። እና ወደ ቤት ከተመለስኩ በኋላ ወደ ሰሜን ፣ በመዘምራን እና በቡድን “ለእምነት እና ለአባት ሀገር” የጉብኝት እንቅስቃሴዎችን በፍላጎት መከታተል ጀመርኩ ፣ በውድድሮች ላይ እያበረታታኋቸው ፣ ምክንያቱም ይህ የጀግኖቼ ታሪክ ፣ ለሩሲያ አዲስ ሰማዕት አመሰግናለሁ ። አሁን የእኔም የሕይወቴ አካል ሆኗል.

ሽማግሌ ባርናባስ - ጌተሰመኔ ድንቅ ሥራ። """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" """"""""""""""""""""""""""""""" ታኅሣሥ 23, 1857 ወጣት ቫሲሊ (ይህም ነበር) በዓለም ላይ ያለው የሽማግሌው ስም) የሥላሴ-ሰርግዮስ ላቫራ የጌቴሴማኒ ገዳም ጀማሪ ሆነ እና ከአሥር ዓመት ገደማ በኋላ ህዳር 20 ቀን 1866 በርናባስ በሚለው ስም የገዳም ስእለት ገባ በጃንዋሪ 10, 1872 እንደ ሃይሮዲኮን ተሾመ, እና ከተወሰነ ጊዜ በኋላ, የላቭራ ገዥ በጌቴሴማኒ ዋሻ ብሄራዊ ስም አረጋግጦታል ለበረከቱ።የመጡትን ወንዶች ሁሉ “ሴቶቼ” ብሎ ጠራቸው በጥር 1905 ሽማግሌው በርናባስ ከመሞቱ ከአንድ አመት በፊት ንጉሠ ነገሥት ኒኮላስ II ወደ ገዳሙ መጣ። እርግጥ ነው፣ ቅዱስ-ንጉሥ-ሕማማት-ተሸካሚው ኒኮላስ ከቅዱስ የተከበረው ሽማግሌ ጋር ስለ ምን እየተናገረው እንዳለ አይታወቅም። ሽማግሌው የንጉሱን ሰማዕትነት መተንበይ እና ንጉሱን ለዚህ ሰማዕትነት እንደባረከ ብቻ ይታወቃል. ለ 20 ዓመታት ያህል የቪሪትስኪ ቅዱስ የተከበረ ሴራፊም እራሱ በሽማግሌ በርናባስ መንፈሳዊ መሪነት ነበር እና ለሽማግሌው ቫርናቫ ምስጋና ይግባውና ሄሮሞንክ ሴራፊም ወደ ታላቅ የእግዚአብሔር ቅድስት አደገ። ከሽማግሌው በርናባስ ጋር የተነጋገሩት የዘመኑ ሰዎች ምስክርነት የሽማግሌውን አርቆ የማሰብ ብዙ ምሳሌዎችን ይዟል። አባ በርናባስ ለአንዱ ጎብኝዎች አቢሲሱን ተንብዮ ነበር እና ስለ ልጁ እያለቀሰ ያለውን ሌላውን አጽናንቷል፣ እሱም ምክንያታዊ ባልሆነ ቅናት የተነሳ ቦየርስን ለመርዳት ወደ አፍሪካ ሮጦ “እሺ፣ ለምን ታለቅሳለህ? ልጅዎ ነገ ወደ ሞስኮ ከሌሎች ጓዶቻቸው ጋር ወደ እንደዚህ ዓይነት ጣቢያ እና ወደ እንደዚህ ዓይነት ጣቢያ ያመጣሉ ። ሦስተኛው ስለ ድብቅ ኃጢአት በፍቅር ወቀሰ፡- “ደህና ሴት፣ ትንባሆ ማጨስን አቁም፣ እና ለእኔ ወርቃማ ትሆናለህ። እናም አንድ ቀን አንድ ወጣት ከጎኑ ተቀምጦ በድንገት በአባትነት መንገድ አቅፎ “አንተ ውዴ ነህ፣ ነፍጠኛ፣ አንተ የእግዚአብሄር ኑዛዜ ነህ” ሲል አቀፈው። ከዓመታት በኋላ ጎብኚው ኢሊያ ቼትቬሩኪን በቶልማቺ ውስጥ የቅዱስ ኒኮላስ የሞስኮ ቤተክርስቲያን ሬክተር ይሆናል ፣ እና ስደት ፣ እስራት እና ግዞት በኋላ በአንዱ የፔር ካምፖች ውስጥ የሰማዕትነት አክሊልን ይቀበላል ። በአንዳንድ ቀናት፣ አባ በርናባስን ለመቀበል የሚጠባበቁት ጎብኚዎች ሰልፋቸውን አጥብቀው በመዝጋታቸው እናቱ፣ ትሑት እና ትሑት ሽማግሌው ሼማ-ኑን ዳሪያ፣ ከበርካታ ያልተሳካላቸው ሙከራዎች በኋላ በሰዎች መካከል ለመጨቆን በጸጥታ ወደ አንድ ጥግ አፈገፈጉ። እና ከኋላቸው ተደበቀ. እና ከአንድ ደቂቃ በኋላ፣ ወደ ጎን ለገፏት ሴቶች እንደ ምክር፣ ከፍ ያለ እና የጠራ የካህኑ ድምፅ ““መነኩሴው” የት አለች? “መነኩሴን” ዝለል… እናቴ ፣ በእውነት ወረፋ እየጠበቅሽ ነው? ለምን ልጅህን ትተሃል! በአንተ ተስፋ አልቆርጥም!" ሽማግሌው በየነጻ ደቂቃው መጸለይ ይወድ ነበር። በድካሙም በአእምሮ ወይም በሹክሹክታ ጸለየ። ከኃጢአቱ ያለማቋረጥ ተጸጸተ እና በሕይወት ዘመኑ ሁሉ በየቀኑ ይጾማል። ነገር ግን ሽማግሌው እነዚህን ሁሉ መጠቀሚያዎች ከዓለም፣ ከሰው ዓይን በጥንቃቄ ደበቀ። እ.ኤ.አ. በ1906 ከመሞቱ በፊት አምላክ የሌላቸው ባለ ሥልጣናት በቤተ ክርስቲያኒቱ ላይ እንደሚደርስባቸው ተንብዮ ነበር:- “በቤተ ክርስቲያናችን ላይ አስፈሪ ስደት ይኖራል፣ አብያተ ክርስቲያናትም ይወድማሉ። በእምነት ላይ የሚደርሰው ስደት ያለማቋረጥ ይጨምራል። እስከ አሁን ድረስ ያልተሰማው ሀዘን እና ጨለማ ሁሉንም እና ሁሉንም ይሸፍናል እናም አብያተ ክርስቲያናት ይዘጋሉ። ነገር ግን መታገሥ የማይችለው ሲሆን ነፃ መውጣት ይመጣል። ጊዜው የሚያብብበት ጊዜ ይመጣል። ቤተመቅደሶች እንደገና መገንባት ይጀምራሉ. ከዚህ በፊት ታይቶ የማይታወቅ የክርስቶስ ቤተክርስቲያን ማበብ ይኖራል። ከመጨረሻው በፊት ይህ አበባ ይበቅላል. ሽማግሌ ቫርናቫ በኒዥኒ ኖቭጎሮድ ክልል ውስጥ የእግዚአብሔር እናት የ Iveron አዶን ለማክበር የቪክሳ የሴቶች ገዳም ሌላ ገዳም አቋቋመ። የወደፊቱ ገዳም ቦታ በ 1863 የበልግ ወቅት በጌቴሴማኒ መነኩሴ በርናባስ ቀንበጥ ምልክት ተደርጎበታል ። በ1864 በነጋዴዎች ወጪ ለ12 ሰዎች ምጽዋት በዚህ ቦታ ተሠራ። ማህበረሰቡ አደገ፣ አዳዲስ ሕንፃዎች ታዩ፣ እና መነኩሴው በርናባስ የእግዚአብሔር እናት የIveron አዶን ላከ፣ ማህበረሰቡም ኢቬሮን እንዲባል ባረከ። በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በገዳሙ አዶ-ስዕል አውደ ጥናት ውስጥ አንድ ተኩል በሁለት ሜትር የሚለካ ዝርዝር ተዘጋጅቷል. የምስሉ ቅጂ እንደ ተአምር ታዋቂ ሆነ; በቪክሳ ከተማ ለሽማግሌው በርናባስ የመታሰቢያ ሐውልት ቆመ። በማርች 2፣ (እና በየካቲት 17 እንደ ቀድሞው ዘይቤ)፣ 1906፣ ሽማግሌው በርናባስ በቤተመቅደስ ውስጥ የኑዛዜን ቁርባን ከፈጸመ በኋላ በቤተ መቅደሱ መሠዊያ ውስጥ ሞተ። ያገለግልበት በነበረበት በጌቴሴማኒ ሥዕል ዋሻ ውስጥ ቀበሩት፤ ንዋያተ ቅድሳቱም አሁን በቤተ መቅደሱ ውስጥ አርፈዋል። እ.ኤ.አ. በ 1989 የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የቅዱስ ሽማግሌውን በርናባስን ቀኖና የመሾም ጉዳይ አንስቷል ። ለስድስት ዓመታት ያህል፣ ስለሽማግሌው ቁሳቁሶች እና የመንፈሳዊ እርዳታ እና የፈውስ ምስክርነቶች ሽማግሌውን ከሚያከብሩት ሰዎች ተሰብስበዋል። እ.ኤ.አ. በ1995፣ ሽማግሌ በርናባስ ከቅዱሳን የተከበሩ አባቶች እንደ አንዱ ተሾመ። ለበርናባ ክብር የሚሆን ጸሎት፣ የተከበረ አባት በርናባስ፣ የእኛ የዋህ እና አጽናኝ እረኛ፣ መሐሪ ረዳት እና ሞቅ ያለ የጸሎት መጽሐፍ! አንተ ከልጅነትህ ጀምሮ የእግዚአብሔር የበረከት ልጅ ነበርክ፣ እናም ለወላጅ የመታዘዝን፣ ለጌታ ታዛዥነትን እና ለሌሎች የማገልገልን ምስል አሳይተሃል። የጌታን ትእዛዛት ስለወደዳችሁ፣ ወደ ሴንት ሰርግዮስ ላቫራ ጎረፋችሁ፣ እናም እንደ ታማኝ ደቀ መዝሙሩ ተገለጣችሁ። በአቡነ እንጦንዮስ ትእዛዝ በወላዲተ አምላክ ገዳም ስትቆዩ የትሕትናን፣ የዋህነትን እና ትዕግሥትን መንፈስ አግኝተሃል፣ እናም ከእግዚአብሔር ዘንድ የማመዛዘን እና የማስተዋል ስጦታን ተቀበልክ። በዚህ ምክንያት በቪክሳ ወንዝ ላይ የሚገኘው የኢቨርስካያ ገዳም መነኮሳት ፈጣሪ ለገዳማውያን መንፈሳዊ አማካሪ ነበራችሁ, እናም ለተሰቃዩ እና ለታመሙ ሁሉ, እስከ ሞት ጊዜ ድረስ ፈዋሽ እና መሐሪ ጠባቂ ነበሩ. ከዕረፍትህ በኋላ እግዚአብሔር መታሰቢያህን ለሚያከብሩ ብዙ ምሕረትን ያደርግላቸዋል መነኩሴውም በታማኝነት ያስተምርሃል። በተመሳሳይ መንገድ፣ ጻድቅ አባት ሆይ፣ ልክ እንደበፊቱ ሁሉ፣ በሁሉም ማዕረግ ላሉ ሰዎች ሁሉ የማጽናኛ መንፈስ እንዲያገኙ እና ሁሉም እንዲያገኙት በእግዚአብሔር ፊት በጸሎትህ አማልድ፤ ለወጣቶች ታዛዥነትን እና ንጽሕናን እንድትጠብቅ እግዚአብሔርን መፍራት; በሕልውና ዘመን - የእግዚአብሔር ፍቅር እና የማግኘት ፈቃድ; ለተራቡ የዕለት እንጀራቸውን ብቻ ሳይሆን በተለይም የእግዚአብሔርን ቃል እንዲጠግቡ። ለሚያለቅሱ - ለመጽናናት; ግዞተኛ እና ተቅበዝባዥ - መጠለያ ለማግኘት; በእስር ቤት ውስጥ - ከእስራት ነፃ መውጣት; ለፈሪዎች - በእግዚአብሔር መንፈስ ማደግ እና ትህትናን ማግኘት. በሕይወታችን ጎዳናዎች ሁሉ ወደ እኛ ውረድ፣ ከዚህም በላይ የኃጢአታችንና የሐሰት ጥፋታችን ይቅርታ እንዲሰጠን ጌታችንን ለምን፣ እግሮቻችንንም ወደ እግዚአብሔር ትእዛዛት ብርሃን ምራን፣ ስለዚህም በአንድ ልብና አፍ ቅድስተ ቅዱሳን ሥላሴን እናከብራለን። አብ እና ወልድ እና መንፈስ ቅዱስ ከዘላለም እስከ ዘላለም። ኣሜን።

በሕይወት ዘመኑ የሥላሴ-ሰርግዮስ ላቫራ የጌቴሴማኒ ገዳም ሽማግሌ አባ በርናባስ ሽማግሌ-አጽናኝ ተብሎ ይጠራ ነበር።

ቅዱሱ የተወለደው በ 1831 በቱላ ግዛት ፣ በፕሩዲሽቺ መንደር ፣ ከሰርፍ ገበሬዎች ቤተሰብ ፣ ከመርኩሎቭስ ነው ።

በጥምቀት ጊዜ ልጁ ለታላቁ ቅዱስ ባስልዮስ ክብር ቫሲሊ ተባለ።

እ.ኤ.አ. በ 1840 የመርኩሎቭ ቤተሰብ በሞስኮ ግዛት ናሮ-ፎሚንስኮዬ መንደር ውስጥ ለሚኖር ለሌላ የመሬት ባለቤት ተሽጦ ነበር። ከዚህ መንደር ብዙም ሳይርቅ የሥላሴ-ኦዲጊትሪየቭስካያ ዞሲሞቫ ሄርሚታጅ ነበር ፣ በዚያን ጊዜ መነኩሴ ጄሮንቲየስ ይኖር ነበር ፣ እሱም የወጣት ቫሲሊ የመጀመሪያ መንፈሳዊ አማካሪ ሆነ።

የዚህ ወጣት የወደፊት እጣ ፈንታ በ 1850 በእሱ ላይ በደረሰው ክስተት ተጽዕኖ አሳድሯል. በመኸር ወቅት, የ 19 ዓመቱ ቫሲሊ እና እናቱ ወደ ሥላሴ-ሰርጊየስ ላቫራ ሄዱ. ከአገልግሎቱ በኋላ, ወጣቱ የቅዱስ ሰርግዮስን ቅርሶች ሲያከብር, ሊገለጽ የማይችል ደስታ ተሰማው. ቫሲሊ በገዳሙ ጎዳና ላይ የእግዚአብሔርን በረከት ተሰማት እና በዚያን ጊዜ ወሰነ: የእግዚአብሔር ፈቃድ ከሆነ, ወደ ገዳሙ ይገባል. ከአንድ አመት በኋላ የ 20 ዓመቱ ወጣት የአባ ጌሮንቲየስን እና የወላጆቹን በረከት ተቀብሎ ወደ ሥላሴ-ሰርጊየስ ላቫራ መጣ. ብዙም ሳይቆይ አባ ጌሮንቴዎስም ጎርጎርዮስ የሚለውን ሥም ይዞ ወደዚህ መጣ። ከአንድ ወር በኋላ, በዚህ ገዳም ውስጥ የተፈለገውን ብቸኝነት እንደማያገኝ በመገንዘብ (ብዙ ምዕመናን በየቀኑ ወደ ላቫራ ይመጡ ነበር), ቫሲሊ ይበልጥ ገለልተኛ ወደሆነ ቦታ ለመሄድ መጠየቅ ጀመረ - የጌቴሴማኒ ገዳም, በኮርቡክ ጫካ ውስጥ በሦስት ማይል ውስጥ ይገኛል. ከላቭራ.

10 የኦርቶዶክስ ቅዱሳን ምስጢር

የአማካሪውን ቡራኬና ከገዳሙ አስተዳዳሪ ፈቃድ ተቀብሎ ወደ ገዳሙ ሄዶ የመካኒክ ታዛዥነትን ተቀበለ። ሼማሞንክ ግሪጎሪ ቫሲሊን ለመነኩሴው ለአባ ዳንኤል ታዛዥነት ሰጠው። እ.ኤ.አ. በ 1854 ጀማሪ ቫሲሊ ወደ ryassophore ገባ። አባ ቫሲሊ ከዋናው ጌቴሴማኒ ገዳም ወደዚያው ገዳም ዋሻ መምሪያ በተዛወሩ ጊዜ በጣም ተበሳጨ። እውነታው ግን የዋሻ መምሪያው በራሱ ህግ መሰረት ይኖሩ ነበር እና ለጎብኚዎች የበለጠ ክፍት ነበር. የታገለለት የአባ ቫሲሊ ብቸኝነት ተጥሷል። በዋሻ ዲፓርትመንት ውስጥ እየኖረ፣ ሁሉንም ነፃ ጊዜውን ከአባ ዳንኤል ጋር በጫካ አሳልፏል፣ በተጨማሪም፣ የመጀመሪያ አማካሪውን ሼማሞንክ ግሪጎሪን ጎበኘ። ከእነዚህ ጉብኝቶች በአንዱ ቫሲሊ አባ ግሪጎሪን በሞት አልጋ ላይ አገኘችው። መካሪው የእግዚአብሔርን ፈቃድ ለተማሪው አስታወቀ፡- ቫሲሊ የሽማግሌነት ሥራ መሥራት ነበረባት (በዚያን ጊዜ ገና 30 ዓመቱ ነበር)።

ሽማግሌው የመጣውን ሁሉ በፍቅር እንዲቀበል እና ለማንም ምክርና መመሪያ እንዳይሰጥ ኑዛዜ ሰጠው። ቫሲሊ የሁለቱም አማካሪዎች ከሞቱ በኋላ የአረጋውያንን ታላቅነት መቀበል ነበረባት። በውይይቱ መጨረሻ ላይ ሼማሞንክ ግሪጎሪ ቫሲሊ በእግዚአብሔር ፈቃድ ከሞስኮ ብዙም ሳይርቅ የሴቶች ገዳም ማግኘት ነበረባት. “ይህ ገዳም ለኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የጠፉ ልጆች ብርሃን ሆኖ ሊያገለግል ይገባል” ብለዋል ሽማግሌው። ወላዲተ አምላክ እራሷ ይህንን ይንከባከባል እና የገዳሙን ቦታ ይጠቁማል. በስሟ ገዳሙ ይቀደሳል።

ቫሲሊ ይህ ሸክሙ ከአቅሙ በላይ እንደሆነ ወሰነ እና ለዚህ ስኬት ሌላ ሰው እንዲመርጥ አማካሪውን በእንባ ጠየቀ። ሽማግሌው ግን “ልጄ ሆይ፣ የእኔ ፈቃድ አይደለም፣ ነገር ግን የእግዚአብሔር ፈቃድ በአንተ ላይ ይሁን። ስለ መስቀሉ ክብደት አታጉረምርሙ፤ ጌታ ረዳታችሁ ይሆናል..."

ከአንድ አመት በኋላ አባ ቫሲሊ ከላይ በተጠቀሰው ቦታ በኒዝሂ ኖቭጎሮድ ግዛት ውስጥ የሴቶች ገዳም ማግኘት ጀመረ. እና አማካሪው ከሞተ ከሁለት አመት በኋላ፣ የሽማግሌውን ሁለተኛ ትዕዛዝ ፈጸመ።

ሜትሮፖሊታን ፊላሬት እንዳለው ከሆነ ቫሲሊ “ገዳሙን ለመገንባት እና ሁል ጊዜም ለመምራት” እየተዘጋጀ ነበር። ነገር ግን የሽማግሌው የመጀመሪያ ትእዛዝም ነበረ - "የሰዎች መካሪዎች መስቀል" (የ Iveron ዜና መዋዕል ይህን ታላቅነት እንደሚለው)።

አባ ቫሲሊ በመጨረሻው ተስፋው አባ ዳንኤልን “ይህን ሊቋቋሙት የማይችሉት ሸክም ከእርሱ እንዲያስወግድለት” ሲለምነው የሽማግሌው ጉሮሮ ደም መፍሰስ ጀመረ እና በደቀ መዝሙሩ እቅፍ ውስጥ ሞተ።

ከዚህ የእግዚአብሔር ፈቃድ ምስክርነት በኋላ፣ አባ ቫሲሊ ይህን ተግባር መቀበል ያለበት እሱ መሆኑን ሊጠራጠር አልቻለም። እ.ኤ.አ. በ 1866 በርናባስ (ከጥንታዊ ግሪክ የተተረጎመ ፣ ይህ ስም “የመጽናናት ልጅ” ማለት ነው) በሚለው መጎናጸፊያ ውስጥ ተተከለ።

እ.ኤ.አ. በ1871 አባ በርናባስ ሄሮሞንክ ተሹመው ከአንድ አመት በኋላ ወንድሞች የገዳሙ ዋሻ መምሪያ የህዝብ አገልጋይ ሆነው መረጡት። በዚ ኸምዚ፡ ኣብ በርናባስ ንመጻኢ ውዱእ ደቀ መዛሙርቱን ንመጀመርያ ግዜኡ ተቐበለ።

ዘካርያስ የሚባል አንድ ወጣት (በኋላ ሼማ-አርኪማንድሪት ዘካርያስ) ወደ በርናባስ ክፍል ደጃፍ ቀርቦ ከብዙ ሕዝብ ጀርባ ቆመ። ነገር ግን የማብራራት ስጦታ የነበረው በርናባስ “የላቭራ መነኩሴ ሆይ ወደዚህ ና” አለ። በሕዝቡ መካከል አንድም የላቭራ መነኩሴ አልነበረም፣ ነገር ግን ሕዝቡ በርናባስ እንዲያልፍ ተለያይተው ወደ ወጣቱ ቀርቦ ወደ በረንዳው ወሰደው። ዘካርያስ በዚያን ጊዜ በቤሎቤሬዝ በረሃ ውስጥ ጀማሪ ነበር፣ ነገር ግን አማካሪው ወደ ላቫራ እንዲገባ አዘዘው። አባ በርናባስም ወጣቱን በገዳሙ እንዲቆይ ባርኮት ወደ መንፈሳዊ እንክብካቤው ወሰደው። ምንም እንኳን ስደትና መከራ ቢኖርም የላቭራ ወንድሞች ሁሉ ተናዛዥ እንደሚሆን እና ከላቫራ የሚሄድ የመጨረሻው እንደሚሆን ለዘካርያስ ተንብዮአል። በኋላ የሆነውም ይኸው ነው።

በ 1905 ንጉሠ ነገሥት ኒኮላስ II የድሮውን አጽናኝ ጎበኘ. ስለ ስብሰባ ዝርዝሮች ምንም የሚታወቅ ነገር የለም, ነገር ግን የዚህ ስብሰባ አመት - 1905 - ብዙ ይናገራል.

ሽማግሌው በርናባስ ቅዱሱን ስለሚያከብረው ንጉስ ሰማዕትነት ስለ መነኩሴ ሴራፊም የተናገረውን ትንቢት አረጋግጧል። በተጨማሪም አባ በርናባስ ሰማዕትነትን ለመቀበል ዳግማዊ ኒኮላስ ባርኮታል, በዚህም መስቀሉን ለመሸከም ያለውን ንቃተ ህሊና በማጠናከር, "ይህን መስቀል ሲያኖር ጌታን ደስ በሚያሰኝ ጊዜ..."

የወደፊቱ ሊቀ ካህናት አባ ኤልያስ ቼቬሩኪን ገና ተማሪ እያለ ሽማግሌውን ወደ መንፈሳዊ አካዳሚው እንዲገባ በረከቱን ሊጠይቀው ሲመጣ የሰማዕትነትን ሞት የተነበየው ሽማግሌ በርናባስ እንደነበር ይታወቃል። ኣብ በርናባስ ድማ፡ “ኣነ ንየሆዋ ንየሆዋ ዜፍቅረና ኽንገብር ኣሎና” ኢሉ መለሰሎም። ሽማግለ ኣጸጋሚ ትንቢት ተፈጸመ፡ ብ1932 ኣብ ኤልያስ ድማ ሰማዕትነት ኣክሊሉ ተቀበለ። ከዚያም ቦልሼቪኮች 200 ሰዎችን ሰብስበው (በአብዛኛው ሁሉም ቄሶች ነበሩ) እና በህይወት አቃጥለው በክራስያ ቬሼራ መንደር ውስጥ ባለው የካምፕ ክለብ ህንጻ ውስጥ ቆልፈዋል.

ሽማግሌው በርናባስ የብዙ ሰዎችን የወደፊት ሁኔታ በመተንበይ ይታወቃል, እና በተጨማሪ, በአስቸጋሪ ሁኔታዎች ውስጥ ምን ማድረግ እንዳለበት ሁልጊዜ ይነግራል. ለመንፈሳዊ ልጆቹ ብዙ ኑዛዜን ትቷል። ደቀ መዛሙርቱ በ1930-1960 አባ በርናባስ በህይወት ሳይኖሩ እና የሚጠይቋቸው ባጡ ጊዜ እንደ ትእዛዙ እንደኖሩ ይታወቃል። እነዚህ ትንቢታዊ ሕንጻዎች እና መመሪያዎች፣ በአንድ ጊዜ ለመረዳት የማይችሉ፣ በኋላ፣ ከአብዮቱ በኋላ፣ ሰዎች በትክክል እንዲኖሩ ረድተዋል፣ እና አንዳንዴም በቀላሉ እንዲተርፉ ረድተዋል። ኣብ በርናባስ ንብዙሕ ዓመታት ንሞት ኣተወ። እ.ኤ.አ. በ 1905 ፣ የሞተበትን ዓመት እና ወር ቀድሞውኑ ያውቅ ነበር። እ.ኤ.አ. የካቲት 17 (የድሮው ዘይቤ) ፣ 1906 ሽማግሌው ወደ ሰርጊቭ ፖሳድ በጎ አድራጎት ቤት ደረሰ። በቤተ ክርስቲያንም ለጠባቂው ተናዘዘና ከተናዘዘ በኋላ መስቀልን በእጁ ይዞ ወደ መሠዊያው ገባና ሰገደ ዳግመኛም አልተነሣም...

ሽማግሌው አጽናኝ በቅዱስ መሠዊያ ውስጥ በሰዎች ፊት እና በተመሳሳይ ጊዜ በድብቅ ሞተ.

እ.ኤ.አ. በ 1995 በርናባስ በአከባቢው የተከበረ የራዶኔዝ ቅዱስ ቅዱስ ተብሎ ተሾመ ፣ እና ቅርሶቹ በቼርኒጎቭ ገዳም ውስጥ ያርፋሉ - በሥላሴ-ሰርጊየስ ላቫራ የቀድሞ የጌቴሴማኒ ገዳም ዋሻ ቅርንጫፍ።