Elə olur ki, başqa bir insanla ünsiyyətə başlayanda anlayırıq ki, ağzımızı açmağa belə vaxtımız çatmamış həmsöhbətimiz artıq bizi bəyənmir. Bu, həmkarımızın bizə münasibəti qərəzli olduqda baş verir. Qərəz nə deməkdir və vəziyyəti öz xeyrinizə dəyişə bilərsinizmi? Albert Eynşteyn demişdir: “Bu kədərli dünyada bir atomu parçalamaq, qərəzləri aradan qaldırmaqdan daha asandır.” Bununla belə, cəhd edə bilərsiniz. Məqalədə müzakirə ediləcək şey məhz budur.

Qərəz nədir?

Qərəz o deməkdir ki, bir şəxs bizim özümüzü ifadə etməyə vaxt tapmamışdan əvvəl bizim şəxsiyyətimiz haqqında bəzi nəticələr çıxarıb.

Belə münasibət müxtəlif stereotiplərə və ya qərəzlərə əsaslana bilər - məsələn, milliyyət, cins, yaş, xarici məlumatlar, peşə, din, təhsil, sosial status, siyasi baxışlar, davranış...

Bu münasibəti adi halla izah etmək olar psixoloji uyğunsuzluq ya da şəxsi düşmənçilik mənfi təcrübə keçmişdə və ya başqalarının obsesif fikirləri. Bəzən zövqlərin primitiv uyğunsuzluğu belə insanların bir-birinə mənfi və stereotip yanaşmasına səbəb ola bilər.

Qərəzliyi göstərən bəzi nümunələr:

• Orta yaşlı bir kişi yarım qulağı ilə gənc həmsöhbətə qulaq asır, çünki o, ağıllı bir şey deyə bilməyəcəyinə əvvəlcədən əmindir - çox gəncdir. Baxmayaraq ki, əslində "yaşıl"ın müdriklik və zəka baxımından "boz saçlılara" başlanğıc verməyə kifayət qədər qadir olduğu ortaya çıxır.
• Qadın kişi komandasına rəhbərlik edə bilməyəcək - kifayət qədər güclü iradəli keyfiyyətlərə və möhkəmliyə malik olmayacaq, nüfuz qazana bilməyəcək. Baxmayaraq ki, xanım keçmişdə oxşar bir işin öhdəsindən uğurla gəldi.
• Ətrafımdakı insanlar belə düşünür gözəl qız qeyri-adi zehni qabiliyyətlərə malik deyil. Və bu, onun tədqiqat institutunu idarə etməsi ilə eynidir.
• İnsanlar bankiri görüb onun acgöz olduğunu düşünür; jurnalist - və susurlar, ona heç nə deyə bilməyəcəyinə inanmaq və s.
• İşəgötürən analıq məzuniyyətindən sonra qadını işə götürmək istəmir, çünki o, süd sıyığı reseptlərindən başqa heç nə xatırlamadığına əmindir. Ancaq əslində o, analıq məzuniyyətinin hər günü işləyə bilərdi, bunun sayəsində nəinki itirmədi, həm də peşəkar keyfiyyətlərini yaxşılaşdırdı.
• Münsiflər heyətinin üzvü müsabiqə iştirakçısını nailiyyətlərinə görə deyil, həmin şəxsin özü haqqında şəxsi fikrinə əsasən qiymətləndirir..

Niyə vacibdir

Qərəzli olmaq, bir insanı tamamilə nahaq yerə şansdan məhrum etmək deməkdir. Məsələn, əldə etmək şansı Yaxşı iş, onunla isti dostluğa başlayın və ya hətta sevgi münasibəti və gözəl ailə yaradın... Qərəzli olan insan haqsız, məhdud, maraqsız həmsöhbətə çevrilir. İnanmaq asan deyil, amma dözümsüzlük, fanatizm, müharibələr, soyqırımlar kimi dəhşətli hadisələrə ilk addım məhz qərəzli münasibətdir...

Çox azımız hamını məmnun edə bilirik - axı biz yüz dollarlıq əskinas deyilik, öz xüsusiyyətlərimiz var və hamıya uyğun gəlmir.

Ancaq bir insanla münasibətlər bizim üçün vacibdirsə - məsələn, onlar bizim üçün faydalıdır və ya sadəcə arzuolunandırsa, biz yenə də obyektivliyə nail olmağa çalışa bilərik. Bir neçə yolla.

Əlaqəni tapın

Bu, əsl mənliyinizi ifadə etməyin ən sadə və cəsarətli yoludur. Əgər biz bir söz deməyə vaxt tapmamış bir insanın bizim haqqımızda müəyyən nəticələr çıxardığını görsək, nəyin səhv olduğunu birbaşa soruşa, onun şəxsiyyəti ilə bağlı birbaşa suallar verməyi təklif edə bilərik və əgər həmsöhbət bizimlə yarı yolda rastlaşsa, soruşa bilərik. onlara mümkün qədər səmimi cavab verin.

• Məsələn, çirkli köynək və eyni şortikli bir gənc sahildə bir qızı görür və onu qəhvəyə dəvət etmək istəyir. Ta, fərq etdi görünüş oğlan, sadəcə burnunu qırışdırıb üzünü çevirir. Qızı çox sevirsinizsə, paltarının onu flirtdən dəf edib-etmədiyini birbaşa soruşmaq və onun yararsız görünüşünü izah etmək mənasız ola bilər - məsələn, bir dost hərəkət etmək üçün kömək istədi. Və sonra layiqli geyinmək vəd, axşam görüşə dəvət edirik.
• Yaxud, deyək ki, bir universitet məzunu müsahibəyə gəlir və görür ki, işəgötürən təcrübə çatışmazlığından xəbər tutaraq, artıq namizəd kimi ondan imtina edib. Bunun şirkət nümayəndəsini narahat edib-etmədiyini birbaşa soruşmaq və ona demək mantiqidir - iş təcrübəsi olmasa belə, diplomunda əla qiymətlər, təcrübə təcrübəsi, iştirak sosial layihələr, maraqlı mövzu tezis, enerji, həvəs və işıq sürətində öyrənmək bacarığı.

İşlə sübut edin

Bu ən çox doğru yolözünüz haqqında şübhələri aradan qaldırın - konkret nəticələrin köməyi ilə.

Bizə belə bir şans verilsə, həqiqəti şifahi formada deyil, real əməllə başqalarına çatdıra bilərik.

İnsanlara qarşı hərəkətlər və peşəkar mühitdəki nailiyyətlər özünüz və əfsanəvi keyfiyyətləriniz haqqında ilhamlanmış hekayələrdən daha açıqdır.

Məsələn, müdir işçinin əsl tənbəl və bacarıqsız olduğuna inanırsa, lakin illik fəaliyyətin qiymətləndirilməsinin nəticələri bunun heç də belə olmadığını göstərirsə və o, şöbədə ən pis nəticədən uzaqdır. Yalnız bir tiran nəticələrlə mübahisə edərdi - təəssüf ki, onların çoxu var, lakin çox vaxt obyektiv göstəricilər hələ də inandıra bilər.

Üçüncüsü artıq deyil

Bəzən fikri bizim üçün vacib olan birinin qərəzinə qalib gəlmək üçün başqalarını köməyə çağırmalıyıq. Məsələn, müdir işimizə aşağı qiymət veribsə, biz daha iki və ya üç ekspertdən müstəqil rəy vermələrini xahiş edə bilərik və onların əsasında müdirlə əlaqə saxlayıb, öz işinə yenidən baxmaq xahişi ilə müraciət edə bilərik.

Təbii ki, bu, hər kəsə aid deyil - elə insanlar var ki, yalnız bu cür naşılıqlardan qəzəblənəcəklər. Amma elələri də var ki, həqiqətən də olubsa, səhvini etiraf edəcək qədər müdrikdir.

Müxtəlifliyə çağırın

Səbəbsiz deyil ki, inkişaf etmiş icmalarda, o cümlədən effektiv şirkətlər, sözdə qəbul edilmişdir çeviklik və müxtəliflik anlayışı. Onun sözlərinə görə, hesab olunur ki, bir komandada və ya qrupda müxtəlif parametrlərdə (cins, milliyyət, yaş, baxışlar, temperament, təcrübə, bacarıqlar) fərqlənən nə qədər çox insan varsa, bir o qədər yaxşıdır. Çünki bu insanlar problemə müxtəlif rakurslardan baxmağı, müxtəlif həll yolları təklif etməyi və onların arasından optimalını tapmağı bacarırlar.

Bir insana - məsələn, bir müdirə, fikri çatdırmaq istəyərkən bu arqumentə müraciət edə bilərsiniz: fərqli olduğunuz üçün birinizin pis olması demək deyil. Bu, əksinə, prosesin bütün iştirakçılarının xeyrinədir.

Dinləmək

Od olmayan yerdə tüstü çıxmaz deyirlər. Bu məntiqə görə, əgər insan bizim haqqımızda pis fikirləşirsə, deməli, onun fikrincə, mütləq rasional dənə var. Təcrübə göstərir ki, bu həmişə belə olmur.

Bununla belə, hələ də diqqət yetirməyin mənası var. Bəlkə həqiqətən də davranışlarımızda insanların haqqımızda yanlış düşünməsinə səbəb olan bir şey var?

Əlini yellə

Təəssüf ki, bu taktika çox vaxt yeganə mümkün olan taktikadır. Vəziyyəti dəyişmək istəyirsənsə, amma adam əlaqə saxlamırsa və inadla obyektiv olmaqdan imtina edirsə, sadəcə olaraq diqqəti dayandırıb onunla paralel yaşamaq lazımdır. Çünki heç kim öz fikirlərini köçürə bilməz.

Bundan əlavə, həmişə xatırlamaqda fayda var: qeybət etməyi, böhtan atmağı, alçaltmağı sevən insanlar var. Amma bu onların öz işidir.

Tez-tez verilən suallar və cavablar

İnsanlara qarşı qərəzliyəm, nə etməliyəm?

Bu qavrayışın səbəblərini anlamaq lazımdır. Çox vaxt bunu stereotiplərdə düşünməyə və ya insanları təsnif etməyə öyrəşmiş insanlar edir. Məsələn, tanıdığınız biri külli miqdarda pul qazandıqda və daha gənc həyat yoldaşı ilə birlikdə yaşadıqda, vəziyyətə əvvəlcədən bir nümunə qoyursunuz. Əgər əvvəllər həbsxanada sizi incidən bir insanı tanıyırsınızsa, indi onların hər birini təhdid kimi görəcəksiniz. Ən pisdən qorxmaq və gözləmək oturanlara qarşı qorxu və qərəzliliyə səbəb olar. Çox vaxt fikir səhv olur. Siz gözləntilərinizi başqalarının hərəkətlərinə yönəldə bilməzsiniz. Qarşınızda necə bir insan olduğunu, keçmişdə hansı təcrübəyə sahib olduğunu və indi necə yaşadığını təhlil etməlisiniz. Bu, reallığı daha asan qavramağınıza kömək edəcək. Gözləntilər qurmamaq daha yaxşıdır. İnsanlarla vəziyyət və münasibətlər, stereotipik düşüncə və qərəzsiz, olduğu kimi qurulsun. Sorğuları azaldın. Ətrafınızdakı insanların ən yaxşı tərəflərini görməyə çalışın və onları etiketləməyin.

Qərəzsiz münasibət, bu necədir?

Qərəzsiz münasibət başqalarına inam üzərində qurulur. Əvvəlcədən heç nə gözləmirsən. Bir insanın özünü açmasına və güclü tərəflərini göstərməsinə icazə verirsiniz. Əlbəttə ki, müəyyən düşüncə, reaksiyalar, davranış nümunələri var, lakin bəzən insanlar təəccübləndirə bilər. İnsanları qiymətləndirin, təcrübənizdən istifadə edin, ancaq bir insanı əvvəlcədən etiketləməyə imkan verməyin. Açıq fikir bir insanı qəbul etməkdir. Əvvəlcədən onu günahlandırmırsınız.

Qərəzli fikir, bu nədir?

Qərəz başqa insanların, onların hərəkətlərinin, hərəkətlərinin, reaksiyalarının, ictimai vəziyyət. Siz ya bir şeyi çox qiymətləndirə bilərsiniz, ya da əksinə, onu əvvəlcədən qiymətləndirə bilərsiniz. Bir qayda olaraq, qiymətləndirmə əvvəlki təcrübəyə əsaslanır. Məsələn, düşünürsən ki, metro ilə işə gedənlərin hamısı aztəminatlı insanlardır. Beləliklə, metronun tıxaclarda dayanmağı aradan qaldırdığını, səyahət vaxtına qənaət etdiyini və ya sevimli nəqliyyat növü ola biləcəyini belə etiraf etmirsiniz. Qərəzli fikir bir şey və ya kimsə haqqında məlumatlara əsaslanır. Məlumat natamam olduğundan, qərəzli yanaşmalar çox vaxt səhvlərə, münaqişələrə və xəyal qırıqlığına səbəb olur.

"Qərəz" sözü nə deməkdir?

Qərəz kiminsə və ya nəyinsə qərəzli qiymətləndirilməsidir. O, qərəz, qərəz, əvvəlki təcrübə, etibarsız mənbələrdən əldə edilən məlumat və ya qərəzliyə əsaslanır. O, nəyisə həddən artıq qiymətləndirə və dərk edə bilər, ya da onu az qiymətləndirə bilər.

Qərəzli baxış, bu nədir?

Bu, əvvəlcədən formalaşmış şeylərə baxışdır. Qərəzli baxış kiminləsə görüşməzdən, bir yerə və ya quruma getməzdən, kitab oxumazdan, filmə baxmazdan və ya işə düzəlməzdən əvvəl yarana bilər. Siz hələ adamın ağzını açmağa icazə verməmisiniz, amma artıq onun haqqında fikir formalaşdırmısınız. Həm müsbət, həm də mənfi ola bilər. Qabaqcadan təsəvvür mühakimədir.

İşdə qərəz, nə etməli?

Əgər işinizdə qərəzlilikdən əziyyət çəkirsinizsə, onu dəyişdirmək iqtidarındasınız. Sizin haqqınızda əvvəlcədən fikir formalaşdıranlarla səmimi söhbət, vaxt və daha yaxından tanışlıq vəziyyəti dəyişə bilər. Məsələn, bir partiya təşkil edə bilərsiniz. Və ya sizi hələ yaxından tanımayanları öz yerinizə dəvət edin. Yaxınlaşmaq, söhbətlər, dialoq kömək edəcək. Bir işçi kimi sizin haqqınızda yanlış qiymətləndirmə olubsa, bunun əksini sübut edin. Tapşırığı öhdəsinə götür və yerinə yetir, öz sahəsində mütəxəssis və peşəkar olduğunu göstər. Əgər həmkarınız və ya müdiriniz haqqında qərəzli bir fikrə sahibsinizsə, reytinqinizi dəyişməyə çalışın. Faydalarını görməyə çalışın. Qarşı tərəfi qəbul edin, onun haqqında əvvəllər alınan məlumatlardan başlamadan onu real qiymətləndirin.

Hansı "qərəzsiz insan"?

Qərəzsiz insan, qiymətləndirmədiyi şeylərlə xarakterizə olunur. Qəbul edir dünya o necədir. Belə bir insan keçmiş təcrübə, məlumat, qərəz, irqi və ya digər qərəzləri rəhbər tutmadan faktlara baxır. Onun qiymətləndirməsi ədalətlidir. İnsandan müəyyən reaksiyalar, davranışlar, rəftarlar gözləmir. Özünü özünə yad bir mühitdə tapan qərəzsiz insan eyni dərəcədə müsbət və müsbət görür mənfi tərəfləri və yalnız bundan sonra öz qiymətini verir. Restoran şəbəkələrindən birində xidmətin zəif olması o demək deyil ki, vəziyyət eyni restoranda təkrarlanacaq, yalnız Kiyevdə. Həyata yüngül yanaşmaq qabiliyyəti yaxşılaşır emosional vəziyyətşəxs. Açıq düşüncəli insanın məyus olma ehtimalı çox azdır. Əvvəlcədən heç nə gözləmir.

"Qərəz" ifadəsinin sinonimi nədir?

Qərəzli münasibətin sinonimi: qərəz, qərəz, qiymətləndirmə, mühakimə, hökm, nəyisə gözləmək, subyektiv münasibət və ya qiymətləndirmə, qərəzlilik, birtərəflilik, məhdudiyyət, qərəzli qavrayışdır.

“Qərəzli” sözünün antonimi hansıdır?

“Qərəzli” sözünün antonimləri bunlardır: obyektiv, hərtərəfli, nəyisə və ya kimisə qəbul etmək, qərəzsiz, qərəzsiz, ədalətli, ləyaqətinə uyğun olaraq, qiymətləndirmədən.

Müdirin qərəzli münasibəti, nə etməli?

Çox vaxt, hətta ilk iş günündən əvvəl müdiriniz sizin haqqınızda artıq fikir formalaşdırmışdır. Bu, kiminsə xəbərdarlığından, CV-nin, təhsil səviyyənizin, iş təcrübənizin və hətta görünüşünüzün təhlilindən yaranıb. Müdirin münasibəti müsbət və ya əksinə ola bilər. Hər iki halda bu, karyeranıza zərər verə bilər. İşin ilk həftələrində özünüzü göstərin ən yaxşı tərəfi. Rəhbərin qərəzli münasibəti dəyişəcək. Hansı istiqamətdə yalnız sizdən asılıdır. Görünüşünüzün qavranılmasına əsaslanırdısa, dəyişdirməyə dəyər olub olmadığını düşünün. Məsələn, siz uzun boylu, qamətli, boyanmış sarışınsınız. Görünüşünüzü bəyənirsiniz, amma müdiriniz və ya müdiriniz sarışınları müsbət qəbul etmir, yalnız qaraşınları? Sonra onların zövqünə uyğunlaşmağa dəyər olub olmadığını düşünün. Üslubunuza və ya makiyajınıza görə (həddindən artıq çılğın görünüş, açıq-saçıq geyimlər, “mavi corab” görünüşü) reytinqiniz layiq olduğunuzdan aşağıdırsa, həmkarlarınızın işə necə getdiyini təhlil edin. Özünüzü kənardan qiymətləndirin. Stilinizi və görünüşünüzü dəyişdirin. Bu, fikrinizi dərhal dəyişəcək. Sizi bir mütəxəssis, bir insan kimi qiymətləndirmək və xarici görünüşünüzü qiymətləndirmək arasında qərəzliliyi ayırın. İşdə əsas şey peşəkarlıqdır. Şəxsi xüsusiyyətlərin (xarakterin, temperamentin və s.) qiymətləndirilməsi yaxınlarla, dostlarla və qohumlarla münasibətlərin qurulmasında vacibdir. Görünüş isə laqeyd deyilsə və ya əksinə, çox vulqar deyilsə, sırf sizin işinizdir.

Müsbət qərəz, bu nədir?

Müsbət qərəz yüksək ön qiymətləndirmə üzərində qurulur. Hətta kiminləsə görüşməzdən, hansısa yerə getməzdən, nə isə almadan əvvəl artıq müsbət rəy formalaşıb. Problem ondadır ki, yanlış gözləntilərdən yaranan məyusluq ağrılı ola bilər. Bu, gələcəkdə qiymətləndirməyə təsir edəcək. Məsələn, əsasında yaxşı tövsiyələr yoldaşlar, rəis əla mütəxəssisi işə götürməyə hazırlaşır. Baxmayaraq ki, onun intizamsız olduğu, təhsilini “pul üçün” aldığı, tabeliyində olanları aşağıladığı üzə çıxır. Səhv etməmək üçün kimisə və ya nəyisə mühakimə etmədən qəbul etməlisiniz. Özünüzü ifadə etməyə icazə verin. Vəziyyətə obyektiv baxın.

Qadınlara qarşı qərəzli münasibət, nə etməli?

Kişinin qadınlara qarşı qərəzli münasibəti varsa, bunun haradan gəldiyini təhlil etmək lazımdır. Bu, pis evlilik, ana və ya bacı ilə pis münasibət və ya qadınlardan məyus olan və ya onları yalnız cinsi obyekt kimi görən ata tərəfindən böyüdülmə ola bilər. Keçmiş sevilənlərin xəyanəti, yalanlar, mübahisələr, mənfi keçmiş də təsir edir. Yalnız insanın özü münasibətini dəyişə bilər. Qadınları bütövlükdə deyil, fərd kimi, öz xarakteri, təcrübəsi, görünüşü, qərar vermək və dəyişmək hüququ ilə dərk etməyi öyrənməlidir. Yüksək və ya aşağı gözləntilər keçmişdə qalmalıdır. Bir qadına bir insan kimi davranın. Onun sahibə, həmsöhbət və dost kimi necə olduğunu qiymətləndirin. Bəzən kök qadından deyil yaxşı iştaha, və dən hormon terapiyası, və qırmızı saçlı mütləq azad edilmir. Onu anlamağa çalışın. Onu olduğu kimi qəbul edin.

Qərəzli müdafiə, bu nədir?

Qərəzli müdafiənin mütləq vəkillərlə əlaqəsi yoxdur. Çox vaxt ananın uşağa, patronun yaraşıqlı həmkarına, arvadın ərinə münasibəti belə olur. Məsələn, oğlunun qəddarlığını bilən ana istintaq təcridxanasına düşsə belə, ona haqq qazandıracaq. Faktlara baxmayaraq, onun davranışı üçün bəhanələr tapacaq. Yaxud arvad onu döyən ərinin davranışında sevgi əlamətləri görərək onu müdafiə edir. Bunun səbəbi hər kəsin istədiyinə inanmasıdır. Qərəzli müdafiə subyektiv qavrayış üzərində formalaşır. Adama elə gəlir ki, onun qiymətləndirməsi düzgündür. O, reallığa məhəl qoymadan ondan uzaqlaşır. Bu cür müdafiə qərəzli şəxsə zərər vurmaqla yanaşı, həm də nəyi və kimi müdafiə edir.

Nəticə

Nəticə

Qərəz, gətirib çıxara biləcək çox real problemdir mənfi nəticələr, həm qərəzli fikrin daşıyıcısının həyatında, həm də onun obyektində. Bu münasibət, əgər hər hansı bir əhəmiyyət kəsb edirsə, onu dəyişdirməyə cəhd etmək olar. Bu həmişə mümkün deyil, amma cəhd etmək, necə deyərlər, işgəncə deyil.

Qərəzli şərh özünə haqq qazandırır, ona görə də qərəzlilik çox vaxt ölümdür” /1/. Qərəzlik qərəz və faktlara qarşı dözümsüzlükdür. Qərəz, hər şeydən əvvəl, obyektivliyə can atmadan başqa bir insanı və ya hadisəni qavramaq və qiymətləndirməkdir.

Təbii ki, hər bir insanın şəxsi rəyi var və onun necə formalaşması (hansı meyarlarla) olmalıdır. Əks təqdirdə, əməyin səmərəliliyi azalır, çünki peşəkarlığın xüsusiyyətlərindən biri işinə və həmkarlarına adekvat münasibətdir.

Qərəz... hüquqi təcrübədir

İndiki vaxtda qərəzli münasibət bir insana qarşı şəxsi düşmənçilik nəticəsində yaranmış münasibət kimi başa düşülür: bu, psixoloji uyğunsuzluq və ya məlum faktlar bu şəxs haqqında. Üstəlik, qərəzliliyə səbəb olan məlumatların heç bir şəkildə işin mövzusu ilə əlaqəsi yoxdur.

Burada qərəzlilik presedentləri yarana bilər. Müəyyən peşələrin nümayəndələrinin öz fəaliyyətlərinin mövzusuna qərəzli yanaşmaları və bu, bacarıqların inkişafını kökündən pozması hallarına tez-tez rast gəlinir. Psixoloq xəstələrinə qərəzli münasibət bəsləyirsə, onlara kömək edə bilməyəcək. Qərəzliliyin bu “modeli” istənilən peşəyə “sınana bilər” və sonra məlum olur ki, bu, istənilən halda mənfi nəticələrə gətirib çıxarır: nüfuzu sarsıtmaq, keyfiyyətsiz istehsal və s.

Sonuncu seçim ən çətin seçimlərdən biridir, çünki bu vəziyyətdə müdirin niyə qəzəbləndiyini özünüz öyrənməlisiniz və bundan asılı olaraq qərəzinin səbəbini kompensasiya etməlisiniz. Əgər tabeliyində olan şəxs menecerinə qarşı qərəzlidirsə, bu, şübhəsiz ki, onun işinə mənfi təsir göstərəcəkdir. Bu fenomenin səbəblərini anlamaq və baş verə biləcəyi vəziyyətlərdən qaçınmaq vacibdir.

Qərəzli xarakterli insanlar hüquq-mühafizə orqanlarında və məhkəmə sistemində işləməməlidirlər. Qərəz, bir qayda olaraq, hər hansı bir hadisənin, insanların müəyyən bir dairəsinin hər hansı bir hərəkətinin və s. Bu xarakter xüsusiyyəti ailədə, məktəbdə və s. tərbiyədən formalaşır. Bu xüsusiyyətə malik olan insan həmsöhbət, tərəfdaş, işçi kimi işi və şirkəti irəli aparan bir şəxs kimi az maraq doğurur.

Sadəcə olaraq, heç vaxt unutmamalıyıq ki, müəyyən edilmiş qaydalar çevik ola bilər, onları təkcə bir şəxs tətbiq edə bilməz öz faydası, həm də digər insanlar tərəfindən. Bizim haqqımızda heç nə bilməyən insanlar tərəfindən nə qədər tez-tez haqsız rəftarla qarşılaşırıq? Nə qədər tez-tez özümüz qərəzliliyin kor girovuna çevrilirik?

Gündəlik həyatda qərəzlilik

Qərəz, əvvəlcədən stereotiplər əsasında formalaşmış qərəzli fikirdir qərar, bu, konkret faktlara və arqumentlərə deyil, şəxsi emosional münasibətə əsaslanır. Bir insana qarşı qərəzli münasibət bir sıra tipik meyarlara əsaslana bilər - cins, yaş, bədən quruluşu, dəri rəngi, din, sərvət və s.

Qərəzlə ən çox harada qarşılaşırıq?

Əgər insan bir vaxtlar başqa dinin nümayəndəsi ilə münaqişəyə giribsə və indi həmin dinin bütün daşıyıcılarını aqressiv hesab edirsə, bu, şəxsi qərəzdir. Əgər insan bir şeydən qorxursa, şübhəsiz ki, ona mənfi münasibət bəsləyəcək və ondan qaçmağa çalışacaq. Bunlar istənilən məhkəmə sistemləridir (gözəllik yarışmalarından tutmuş, əslində məhkəmələrlə bitən), məşğulluq, cinslərarası münasibətlər, siyasət.

Əvvəllər qərəzin yaratdığı mənfi münasibətdən danışırdıqsa, indi onun ikinci tərəfini - müsbət qərəzliliyi xatırlamağın vaxtı gəldi. İnsan qərəzli mövqe tuta bilər, əgər bu onun üçün faydalıdır: banal nümunə rüşvətdir.

Anlayın ki, bir suala bir neçə baxış nöqtəsi ola bilər və hər birinin öz həqiqət payı olacaq. Bu kitab sifarişinizə uyğun olaraq Çap On Demand texnologiyasından istifadə etməklə hazırlanacaq. Qərəz, qərəzsizlik, qərəz, müəyyən mövqeyə ilkin meyl, müəyyən bir nəticəyə eksperimental hazırlıqdır. Qərəz (əvvəlcədən formalaşmış qərəzli fikir) bir yoldur psixoloji reaksiya, nəyəsə və ya kiməsə qarşı qəsdən mənfi münasibətdə özünü büruzə verir.

Qərəzliyin mənfi cəhətləri

Qərəz insanın öz doğruluğuna yanılmaz bir inamdır. Qərəz ədalətsiz olaraq bir tərəfi digərindən üstün tutur. Hakimlikdə qərəzlilik. O, həmişə qərəzli olub. Məsələn, qara və ağları müxtəlif səviyyələrdə yoxlayan IQ testi qərəzli hesab edilə bilər.

Hər bir qərəzli fikir dəqiq şəkildə əks olunur. N.358. Biz təfəkkürün saflaşdırılması dedikdə, ilk növbədə qərəzli düşüncələrdən azad olmağı nəzərdə tuturuq. N.636. Tam hazır olmaq, əvvəlcədən düşünülmüş niyyətlərlə bağlı olmaq demək deyil.

Ancaq qətiyyətlə xatırlamaq lazımdır ki, heç bir qərəz və ya qərəz olmamalıdır. Ən yaxşısı hətta tanış insana ilk dəfədir kimi baxmaqdır. İlk təəssüratlar adətən aldatmır, çünki onlar hələ qabaqcadan düşünülmüş fikirlər əldə etməyə vaxt tapmayıblar.

Bu zaman ağıl çox müdaxilə edir, qərəzli mühakimə yaradır və qəlbin əlamətlərini boğur. Bu, özünü aldatmağa gətirib çıxarır və insanı kabuslar aləminə qərq edir. İnsanlara yaxınlaşmaq qorxusu və qərəzli mühakimələr hər bir tikintini çox çətinləşdirir, lakin Allah yalnız cəsurları idarə edir. Deyirlər ki, insana qarşı qərəz pisdir. Əslində, bu fikir artıq qərəzli mövqedədir.

Qərəzliyin təzahürü

Yaxşı, əgər bunu özünüz edirsinizsə, afərin, amma yenə də cavab verin, bu ifadə haradan gəldi və bu məna necə əldə edildi? Bunu özüm etdimsə, bunun cavabı sadə sual Mən mütləq unutmazdım. Yalan demə, necə aldatdığın açıq-aşkar görünür, həm də sənə qarşı qərəzli olduğumdan şikayət edirsən.

Qərəzliyi necə aradan qaldırmaq olar

Amma düşünün, qərəzli münasibət bəsləmək bu qədərmi pisdir? Soruşa bilərsiniz: əgər fırıldaqçılıq variantlarını əvvəlcədən görmək mümkündürsə, niyə onları dərhal dayandırmaq olmaz? Cavab verəcəyəm: mümkündür. Və bunu etmək çətin deyil. Əgər qərəzli söhbətə qayıdaqsa, onda mən hesab edirəm ki, siz həmişə bir insana qarşı qərəzli olmalısınız, ancaq müəyyən dərəcədə. Hər şey sözün əsl mənasında eyni şablona uyğundur və kimin yazdığının fərqi yoxdur, məzmundakı fikir eyni olacaq.

Qərəz niyə təhlükəlidir?

İnsanın davranışını, xarakterini və müxtəlif keyfiyyətlərini qabaqcadan görmək, bunun əsasında onu daha dərindən tanıdıqca tənzimləməklə, onunla ƏVVƏL əlaqələr qurmaq mümkündür və lazımdır. Siz də cavablandıra bilərsiniz yaxşı mənada: “Bəli, mənə əvvəlcədən aydındır ki, siz çoxlarından fərqli olaraq buna layiqsiniz xüsusi müalicə, buna görə mən sizdən daha çox soruşacağam və siz daha çox öyrənə biləcəksiniz."

Ancaq bir insana qarşı hərəkətləriniz geri dönməz hala gəlməzdən ƏVVƏL həmişə təxminlərinizi yoxlamaq VACİBDİR. Şəxsi fikrim budur ki, əgər mən insana mənfi xüsusiyyətlər bəxş edib ondan pis əməllər gözləyirəmsə, nəticədə onları qəbul edəcəm. Bunun üçün təbii ki, insanları anlamaq lazımdır. Mənim anlayışımda qərəzliliyin əvəzsiz şərti geri çevrilmədir.

2. Kimə, nəyə qərəzli münasibət l. Kimin l. qərəz. İndiki vaxtda işdə qərəzli münasibətlə tez-tez rastlaşa bilərsiniz. Qərəzliliyin ən pis təzahürü Gündəlik həyat bir şəxs başqa irqin, millətin, cinsin və s. nümayəndələrinə qarşı aydın şəkildə formalaşmış mənfi münasibətdir.

Qərəz kiminsə və ya nəyinsə haqqında yalan, qərəzli, əvvəlcədən mövcud olan mənfi rəyə malik olma meylidir.

Uşaqlar analarının təzə hazırladığı mürəbbəni dadıblar. Çox bəyəndilər. Sonra onların kiçik qardaşı otağa daxil oldu. -Mürəbbəni mən də sınaya bilərəm? – deyə soruşdu. - Yeməyin, çox turşdur! – böyük uşaqlar zarafat etdilər. Kifayət qədər şirniyyat yedikdən sonra küçəyə qaçdılar. Ana otağa baxdı: "Niyə mürəbbəni dadmırsınız, əzizim?" - Çünki turşdur! - uşaq göz yaşları içində cavab verdi. "Ola bilməz" ana gülümsədi. - Bunu sənə kim dedi? - Yaşlılar. - Zarafat edirdilər. "Yeyin və buna şübhə etməyin" deyə ana narahat olan körpəni sakitləşdirdi. Böyük qardaşlar yenidən otağa qaçdılar. - Niyə mürəbbə yeyirsən? Turşdur! – güldülər. - Yox, şirin! - körpə cavab verdi. - Şirin olması fikrini haradan almısınız? - Çünki anam belə dedi! - oğlan əminliklə cavab verdi.

Everesti dırmaşmaq, qərəzli bir insana onun qərəzlərinin ədalətsiz olduğunu sübut etməkdən daha asandır. Görünür ki, açıq-aydın bir fakta razılıq almaq daha asan olardı: günəş şərqdən çıxır, amma belə deyildi. Sizə elə gəlir ki, bunun üçün anlayış kifayətdir və soruşursunuz: “Başa düşürsən?” Başını yelləyir ki, başa düşür. Bununla belə, şübhə edirsiniz və doğru olanı edirsiniz. Yalnız başa düşmək kifayət deyil. O, bu həqiqəti dərk edib qəbul etməlidir. Səsinizdə ümidlə soruşursunuz: "Ağlınla başa düşdün, amma ruhunla qəbul etdin?" Qıcıqlanaraq suallarınızı payız milçəyi kimi yelləyir: "Başa düşürəm və qəbul edirəm, amma yenə də razı deyiləm." Və sonra nəhayət başa düşürsən ki, qərəzlərin “dəmir pərdəsi” qarşısında bütün arqumentlər və arqumentlər acizdir. Bəlkə də görüşünüzdən əvvəl sizi yalançı, danışan və təxribatçı kimi qələmə verirdilər. Qərəzli beyin sizin hər hansı bəyanatınıza qarşı keçilməz bir mina sahəsi qurub. Nəyi sübut etməyə çalışsan da, fikrin qarşılanacaq” tank əleyhinə kirpilər» onun qərəzləri. Deyilənə görə, alim Albert Eynşteyn bir dəfə demişdi ki, bu qəmli dünyada bir atomu parçalamaq qərəzləri aradan qaldırmaqdan daha asandır.

Qərəz - lkimsə və ya bir şey haqqında ehtiyatlı, əvvəlcədən düşünülmüş, əvvəldən mövcud olan mənfi rəy.İnamın bir növü olaraq, qərəz ikinci vəziyyətdən iki halda fərqlənir: o, kiməsə və ya nəyəsə aid ola bilər, lakin özünə qarşı deyil. Bildiyimiz kimi, insanın özü haqqında inancları son dərəcə yaygındır. Üstəlik, qərəzin irrasionallığı şəxsi təcrübədən asılı olmayaraq mövcud ola bilər. Məsələn, insan heç vaxt qaraçı görməyib, amma onların pis olduğunu bilir. Cəngavər Lancelot qəddar Əjdahanın əsarətində olan bir şəhərə gələndə təəccüblənərək Əjdahanın xeyirxahlığı haqqında eşitdi. Birincisi, vəba epidemiyası zamanı Əjdaha göldə nəfəs alır və içindəki suyu qaynadır. İkincisi, o, şəhəri qaraçılardan təmizlədi. "Ancaq qaraçılar çox gözəl insanlardır" deyə Lancelot təəccübləndi. "Sən nə edirsən! Dəhşətli! – arxivçi Karl qışqırdı. "Düzdür, mən həyatımda bircə dənə də olsun qaraçı görməmişəm." Amma məktəbdə bu insanların qorxulu olduğunu öyrəndim. Bunlar təbiətcə, qandan avaralardır. Onlar hamının düşmənidir dövlət sistemi, yoxsa hardasa yerləşib ora-bura dolaşmazdılar. Onların mahnılarında kişilik yoxdur, ideyaları dağıdıcıdır. Uşaqları oğurlayırlar. Hər yerə gəlirlər”. Diqqət yetirin: Böyük Karl özü qaraçıları görməyib, lakin onların pis keyfiyyətləri heç bir şübhə doğurmur. Hətta əsl Əjdaha da mifik qaraçılardan yaxşıdır. Yeri gəlmişkən, “Qaraçı təhlükəsi” haqqında məlumat mənbəyi cənab Draqonun özündən başqa heç kim deyildi.

Praktikada qərəzliliyi yoxlamaq olduqca çətin ola bilər. Asanlıqla inancla səhv salmaq olar. Təcrübəli göz öz mövqeyini əsaslandırmaqda məntiqin olmaması və faktlara etinasızlığı ilə qərəzi tanıyacaq. Əgər insan həyatın onun haqqında əvvəlki fikirlərlə birbaşa ziddiyyət təşkil etdiyi bir vəziyyətdə belə adi ideyalardan kənara çıxa bilmirsə, Əla şans ki, biz qərəzlə qarşılaşırıq.

Ön mühakimələrin davamlılığı haqqında əfsanələr edilə bilər. Bir inancı təkzib etmək qərəzdən yüz dəfələrlə asandır. Bu heyrətamiz fakt, lakin özünü çoxaldır. Bir dəfə qərəzinin əsasını zehni olaraq izah edən bir insan, sinəsi ilə Xəsis Cəngavər kimi onunla ayrılmaq istəmir. Rasional düşüncə və normal qaydalar məntiq burada pul üçün lazım olduğu qədər lazımdır səhra ada. Sanki insanın gözlərində pərdələr var: qərəzin onun bütün inanc və inanclar sisteminə zidd olduğunu görmür. Qərəzin əsaslandığı faktlar artıq hamı tərəfindən təkzib edilib, lakin bu heç nə demək deyil – qərəz bundan sonra da xoşbəxt yaşamağa davam edəcək.

Xurafatın təbiəti nədir? Onlar haradan gəlir? Özünüzü "topal" düşüncə ilə məhdudlaşdırın fərdi şəxs səhv olardı. İnsanın gündəlik şəxsi təcrübəsi qərəzin yeganə səbəbi ola bilməz. Onun arxasında qərəzin əsl valideynləri görünür - stereotiplər. Stereotiplər qərəzin əsl valideynləridir. Başqaları ilə təmasda olanda insan mövcud münasibətləri prizmasından onları müqayisə edir və qiymətləndirir. Bu səbəbdən görmək və eşitmək istədiyini görür və eşidir. M.Qorki “Klim Samqinin həyatı” əsərində yazırdı: “Rus oğurlayanda deyirlər: “Oğru oğurladı”, yəhudi oğurlayanda: “Yəhudi oğurladı”. Fərqə diqqət yetirin? Stereotiplərə görə (yəhudilər fırıldaqçılardır) diqqət oğurluq faktına deyil, oğrunun milliyyətinə yönəlib.

1917-ci il inqilabından sonra kollektiv şüurda ziyalı, keşiş, tacir, professor, qulaq stereotipləri yarandı ki, bu da bəzi insanlar arasında bu günə qədər yaşayan kütləvi xurafatlara səbəb oldu. Əgər ziyalısansa, deməli, sərxoş və pis olmalısan. “Professor, velosiped eynəyinizi çıxarın. Mən özüm zaman və özüm haqqında danışacağam”, - V. Mayakovski yazırdı. Kimə lazımdır ki, eynəkli professor bu dünyadan getsin. Bir sözlə axmaq. Kahin haqqında danışmaq ayıbdır: son dərəcə acgöz, ikiüzlü, kök, şərab və qadınlara ac. "Nə edəcəksən, ata, şərab və ya araq?" - "Bir də pivə, oğlum." Kulak haqqında deyiləcək bir şey yoxdur - o, bir sinif kimi məhv edildi. Kəndlilərin ən səmərəli hissəsi sərxoşluq vasitəsilə repressiyaya məruz qaldı. Stereotiplər sayəsində insanların şüurunda qulaqların oğurluq və dünya yeyən olması ilə bağlı qərəz formalaşıb.

Qərəzlər çox vaxt geniş yayılmış və milli xarakter daşıyır. Çarlz Dikkens “Kiçik Dorrit”də bu kütləvi psixozu belə təsvir edir: “Bir əcnəbi üçün Qanayan Ürəklərin rəğbətini qazanmaq asan iş deyildi. Birincisi, onların hamısı qeyri-müəyyən şəkildə əmin idilər ki, hər bir əcnəbi onun qoynunda bıçaq gizlədir; ikincisi, onlar milli ictimai rəyin qanuniləşdirdiyi sağlam prinsipi irəli sürürdülər: əcnəbilər evlərinə getsinlər. Onlar heç vaxt fikirləşmirdilər ki, nə qədər soydaşımız getməli olacaq müxtəlif ölkələr, kaş bu prinsip hamılıqla qəbul olunsaydı; onlar bunun yalnız İngiltərəyə aid olduğunu düşünürdülər”.

İndi faşizmi və irqçiliyi xatırlayaq. Almanlar yəhudilərə, slavyanlara və digər xalqlara qarşı qərəzlərini haradan əldə etdilər? Onları özlərinə qoyulan ictimai şüurdan çəkdilər. Cəmiyyət nasist ideologiyasının stereotiplərini bütöv bir xalqın başına yerləşdirdi ki, bu da müvafiq qərəzlərin yaranmasına səbəb oldu. Nəticə etibarı ilə qərəzlər kütləvi şüurun stereotipləri ilə həyata keçirilən sosial hadisələrdir. D.Aiken yazırdı: “Əgər bir gözəl səhər biz kəşf etsəydik ki, bundan sonra bütün insanlar bir millətdən, bir inancdan və bir irqdəndirlər, o zaman nahardan əvvəl biz yeni qərəzlər icad etmiş olarıq”.

Bundan əlavə, hər bir şəxs özünü müəyyən bir qrup insanla əlaqələndirən bir fərd kimi müəyyən edilir ( uşaq bağçası, məktəb, idman klubu, partiya, millət, dövlət). Bu strukturların hər biri bizdən riayət etməyi tələb edir müəyyən qaydalar. Onun hüdudları daxilində özümüzü böyük mexanizmdə “dişli” kimi hiss edirik. Könüllü və ya bilməyərəkdən strukturun digər üzvləri ilə eyni istiqamətdə düşünürük, müvafiq sarkacı düşüncə enerjimizlə qidalandırırıq. Rəqabətli bir mühitdə olan hər bir sarkaç öz tərəfdarlarını artırmaqda və digər sarkaçların təsirini azaltmaqda maraqlıdır. Sarkaçlar özümüzə dəyər hissimizi istismar edərək, bizi strukturlarımızı başqalarından daha yaxşı hesab etməyə məcbur edir. Bir futbol klubunun azarkeşi başqa klubdan olan hər hansı oxşar oğlana qərəzli münasibət bəsləyir. Bu, toqquşmalara, bıçaqlanmalara və qətllərə səbəb olur. Küçə küçəyə, ərazidən əraziyə gedir. Bir xalq digərinə qarşı aqressiv şəkildə qərəzlidir. Bir sözlə, strukturların keyfiyyətcə müqayisəsinə olan ehtiyacımızı formalaşdıran eqreqorlar ilk növbədə onlara lazım olan stereotipləri formalaşdırır və bu da öz növbəsində qərəzlərə səbəb olur.

Qərəzləri müdafiə etmək üçün ən azı bir söz söyləmək lazımdır. Qərarsız, utancaq bir insan olduğuna əmindirsə yeni iş hörmətli və təqdir edilən və buna inanacaq, bu ön mühakimə müsbət rol oynayacaq. O, yeni komandaya uğurla uyğunlaşır.

Peter Kovalev

• Qərəz niyə təhlükəlidir?

Bizim haqqımızda heç nə bilməyən insanlar tərəfindən nə qədər tez-tez haqsız rəftarla qarşılaşırıq? Nə qədər tez-tez özümüz qərəzliliyin kor girovuna çevrilirik? Bu, hər zaman baş verir - hamımız bu və ya digər dərəcədə qərəzsizliyimizlə mübarəkik.

Qərəz stereotiplər əsasında formalaşan qərəzli fikirdir, konkret faktlara və arqumentlərə deyil, şəxsi emosional münasibətə əsaslanan əvvəlcədən qəbul edilmiş qərardır. Qərəzliyin antonimi qərəzsizlikdir - hisslərin, duyğuların və tətbiq edilmiş klişelərin iştirakı olmadan yalnız məntiq və məqsədəuyğunluğa əsaslanan qərarlar qəbul etmək bacarığı.

Əgər qərəzi bir-birindən ayırsaq, belə bir nəticəyə gələrik ki, belə deyil təmiz məhsuldur insan axmaqlığı və ya pozğunluğu - daha çox adlandırılmalıdır yan təsir məntiqi proseslər. Artıq qeyd edildiyi kimi, qərəzlik stereotiplər əsasında qurulur (oxu" Stereotiplər nədir") və onlar da öz növbəsində induktiv nəticələrə gəlirlər: "Avtobus sürücüsü mənə qarşı kobud davrandı - bu o deməkdir ki, bütün avtobus sürücüləri boşdur." Bu məntiqi yanlışlıq induktiv nəticələrin 80%-dən çox olmayan hallarda düzgün olmasına əsaslanır.

Bir insana qarşı qərəzli münasibət bir sıra tipik meyarlara əsaslana bilər - cins, yaş, bədən quruluşu, dəri rəngi, din, sərvət və s. Qərəz canavarlarına səbəb olan bir neçə stereotipi xatırlayaq:

• bütün sarışınlar axmaqdır;
• bütün müsəlmanlar terrorçudur;
• bütün yaşlı insanlar kompüterdən necə istifadə etməyi bilmirlər;
• Hamısı kök insanlar bacarıqsız;
• bütün qara dərili insanlar ehtiyatlı olmalıdırlar;
• bütün varlılar öz sərvətlərini namussuz yollarla əldə edirdilər;
• və bir çox başqaları.

Anladığınız kimi, bu ifadələr yalnız qismən doğrudur, çünki bütün insanlar fərqlidir. Təyyarələri partladan müsəlmanlar da var, var sevən ərlər və zorakılığa qarşı çıxış edən atalar. Yaşlı proqramçılar var. Və cazibədar saman rəngli saçlı qadın elmlər namizədləri. Və hətta vicdanlı iş adamları.

Amma bu stereotiplərə əsaslanan qərəzlilik bizə nə qədər bəla gətirir! Bir insana sırf dəri rəngi fərqli olduğu üçün nə qədər nifrət yağdıra bilərik; onların peşəkarlığı ilə bağlı nə qədər gülünc şərhlərə dözürlər gözəl qadınlar; ləyaqətli kişilər "kişilərə yalnız bir şey lazımdır" və "hamısı pisdir" deyən incimiş qız yoldaşlarının inamsızlığından necə əziyyət çəkirlər.

Qərəz niyə təhlükəlidir?

• qərəzli şəxs vəziyyəti obyektiv qiymətləndirmək və düzgün qərarlar qəbul etmək iqtidarında deyil;
• başqalarını dinləməyi bilmir, başqalarının fikirlərini qəbul etmir və prinsiplə yaşayır: iki fikir var - mənim və yanlış;
• faktlara münasibətdə seçicidir: ona faydalı olanları qəbul edir, qalanlarını isə rədd edir;
• qərəzdən məhrum edir düşüncə çevikliyi, yeni şeylərə açılmağınıza və üfüqlərinizin genişlənməsinə mane olur. Qərəzli mövqeyin tipik nümunəsi: “Bizim əcdadlarımız belə edib, biz də edəcəyik”;
• qərəzli münasibətin nəticəsi mühüm həyat və peşə qərarlarının qəbulunda ölümcül səhvlərdir.

Qərəzlər bir sıra amillərin təsiri altında formalaşa bilər:

1. İctimai rəy

Sosial qərəz müəyyən təbəqənin stereotiplərinə əsaslanır və gücləndirilə bilməz Şəxsi təcrübə. Məsələn, kişilərin əksəriyyəti qadınların avtomobil idarə etməsinə mənfi münasibət bəsləyir, hətta qəzaya düşməmiş və ya təhlükəli vəziyyətlər qadın sürücünün iştirakı ilə.

2. Şəxsi təcrübə

Qərəz bu tipdən, əksinə, yaşanmış hadisələr əsasında öz çıxardığı nəticələrdən irəli gəlir. Əgər insan bir vaxtlar başqa dinin nümayəndəsi ilə münaqişəyə giribsə və indi həmin dinin bütün daşıyıcılarını aqressiv hesab edirsə, bu, şəxsi qərəzdir.

3. Media, dedi-qodu, şayiələr

Çox vaxt olur ki, bir insana və ya fenomenə qarşı mənfi münasibət yalnız qonşunun televiziyada söylədiyi və ya eşitdiklərinə əsaslanır. İnformasiyanın etibarlılıq səviyyəsi baxımından bu iki mənbə demək olar ki, bərabərdir - kimin haqlı, kimin haqsız olduğunu anlamadan həqiqətlə yalanı qarışdırırlar.

Bununla bağlı bir zarafat var: "Skamyada nənələrə salam vermədim - bu qədər, indi mən narkomanam!"

Üçüncü nöqtə birincidən nə ilə fərqlənir? İctimai rəy real statistik tapıntılara əsaslanır, lakin istisnaları nəzərə almır - onda həqiqət zərrəsi var, bəzən kifayət qədər təsir edicidir. Media və dedi-qoduya əsaslanan fikirlər çox vaxt həqiqətə tamamilə ziddir.

Siyasi qüvvələr çox vaxt bundan sui-istifadə edirlər: rəqib haqqında mənfi stereotip yaratmaq kifayətdir və o, həqiqət olmasa belə, heç vaxt özünü yumaz.

4. Qorxu və fobiyalar, uğursuzluq qorxusu

Əgər insan bir şeydən qorxursa, şübhəsiz ki, ona mənfi münasibət bəsləyəcək və ondan qaçmağa çalışacaq. Kimsə uğursuzluqdan qorxduqda, müəyyən bir hərəkətin zəruriliyinə qarşı saxta arqumentlər yaradır. Nümunə kimi, insan yeni yerdə uğur qazana bilməyəcəyindən qorxaraq, xoşagəlməz, az maaşlı işi dəyişdirmir. Özünə haqq qazandırmaq üçün özünün də inandığı bəhanələr uydurmağa başlayır: “Daha yüksək maaş təklif edən bütün reklamlar fırıldaqdır”. Bütün müdirlər pisdir, amma ən azından məndən nə gözlədiyimi bilirəm”. Beləliklə, insan özünün inandığı mənfi qərəzli mövqe yaradır.

5. Qürur, öz səhvsizliyinə inam

Bəzi mərhələdə peşəkar və ya həyat artımı fərd özünü bir devizdə ifadə olunan özünə inamda tələyə düşə bilər: “Səhv edə bilmərəm!” Bu, digər insanlara qarşı qərəzli münasibətə, özündən başqa heç kimin arqumentlərini dinləmək və anlamaqda kor-koranə istəksizliyə səbəb olur. Çox vaxt menecerlər bundan əziyyət çəkirlər.

Məntiqi arqumentlərə qarşı qərəzliliyə səbəb olan öz haqlılığına sarsılmaz inam bir çox bəlalar gətirir. Beləliklə, təcrübəli dizayner ədalətli arqumentlərə qulaq asmaya bilər gənc mütəxəssis yalnız yaşa görə. Beləliklə, o, çəkdiyi cizgilərə uyğun inşa edilən körpüdən və ya təyyarədən istifadə edəcək insanların həyatını təhlükəyə atacaq.

Qərəzlə ən çox harada qarşılaşırıq?

Əslində, biz onunla hər zaman qarşılaşırıq, lakin bu xəstəliyin bütün "çoxalma zəminləri" var. Bunlar istənilən məhkəmə sistemləridir (gözəllik yarışmalarından tutmuş, əslində məhkəmələrlə bitən), məşğulluq, cinslərarası münasibətlər, siyasət. Qərarların müəyyən insanların fikirlərinə əsaslandığı istənilən sahə qərəzdən əziyyət çəkir, çünki hamımız subyektivik. Hətta etiraf etmək istəməsək də.

Müsbət qərəzlilik nədir?

Əvvəllər qərəzin yaratdığı mənfi münasibətdən danışırdıqsa, indi onun ikinci tərəfini - müsbət qərəzliliyi xatırlamağın vaxtı gəldi. Onu şəxsi mənfəət, istəklər, emosional üstünlüklər, simpatiyalar idarə edir.

İnsan qərəzli mövqe tuta bilər, əgər bu onun üçün faydalıdır: banal nümunə rüşvətdir. İnsanı ancaq zahirən bəyəndiyi üçün onun xeyrinə qərar verə bilər. Biz hər zaman tanıdığımız insanın tərəfini tutacağıq, hətta onu kifayət qədər yaxşı tanımasaq da.

Bu niyə pisdir? Fakt budur ki, səriştəli işçilər nüfuzlu şəxslərin dar düşüncəli qardaşı oğullarının və məktəbi buraxan qızlarının nəzarəti altında işləməli olurlar. Tanışlıq yolu ilə vəzifələrə təyin olunan məmurlar heç də həmişə nə etməli olduqlarını belə başa düşmürlər. Hətta dövlət idarəçiliyi maşınında da məlum “qohumbazlıq” çiçəklənir. Təbii ki, bu, işə mənfi təsir göstərir.

Əlaqələr, himayədarlıq, yaxınlıq - bütün bunlar şəxsi mənfəətə əsaslanan müsbət qərəzliyin törəmələridir: Mən obyektiv olub heç nə almamaqdansa, mənim borclu olacaq tanışıma kömək etməyi üstün tuturam.

***
Hər kəs qərəzdən əziyyət çəkir - həm daşıyıcıları, həm də yönəldildiyi obyektlər. Ədalətin olmaması hərəkət etmək istəyini öldürür. Qərəz yersiz tənqidə və ədalətsiz razılığa, fanatizmə və favoritizmə səbəb olur; insanların və bütün xalqların həyatını və taleyini riskə atır. İnkvizisiya, səlib yürüşləri, soyqırım - bunlar qərəzliliyin övladlarıdır.

Qərəzli insan bir mil uzaqda görünə bilər - düşünən insanlar onunla qarışmamağa üstünlük verəcəklər. Buna görə də əminliklə deyə bilərik ki, qərəzlərin olması onların daşıyıcısını uğurdan uzaqlaşdırır, belə baqaj sahibini aşağı çəkir.

Bununla necə məşğul olmaq olar? Qərəzsizliyi və qərəzsizliyi inkişaf etdirin. Bunu etmək üçün bir neçə qaydanı öyrənməlisiniz:

• Qüruru sakitləşdirmək və səhv edə biləcəyimizi və başqalarının fikirlərinin bizimkindən daha doğru ola biləcəyini qəbul etmək.
• Arqumentləri və faktları onların kimə məxsus olduğunu düşünmədən sakitcə nəzərdən keçirin.
• Onların dediklərinin hamısını təbii qəbul etməyin, ilkin mənbələrdəki məlumatları yoxlayın.
• Təzə ideyalardan və orijinal baxışlardan qorxmadan yeni şeylərə açıq olmaqdan çəkinin.
• Anlayın ki, bir suala bir neçə baxış nöqtəsi ola bilər və hər birinin öz həqiqət payı olacaq.

Əlbəttə, çox uzağa getməməlisən - çox qərəzsiz insanlar haqlı olaraq ictimaiyyətin narazılığına səbəb olur. Axı biz emosional və sosial varlıqlarıq, sırf ağıl arqumentləri bunu diktə etdiyi üçün yaxınlarımızı, insani dəyərləri, sevgi və şəfqəti tərk etməyə haqqımız yoxdur. Bu iki fenomen arasındakı qızıl orta qəbul etmək üçün kifayət qədər obyektivlikdir mühüm qərarlar, şəxsi təcrübələri və emosiyaları qadağan etməyən. Bu birləşmədə onlar bizim intellektual inkişafımızın və peşəkar fəaliyyətimizin faydalı yoldaşlarına çevriləcəklər.

Səhv tapsanız, lütfən, mətnin bir hissəsini vurğulayın və klikləyin Ctrl+Enter.

Bizim dünyamızda "ağızına qədər" insanların yaşadığı müxtəlif növlər peşələr, dünyagörüşlər, temperament və daha çox şey, sadəcə olaraq qərəzli bir şey ola bilməz. Gec-tez hər kəs bu fenomenlə qarşılaşır.

Deməli, qərəzlilik, indiki obyektlə birbaşa tanışlıqdan əvvəl əvvəllər formalaşmış qərəzdən yaranan kiməsə və ya nəyəsə qarşı bu cür münasibətdir. Yəni qərəz həm insanın özünə, həm də fəaliyyətinin işlərinə münasibətdə özünü göstərə bilər. Çünki hava hadisələri və ya təbii anomaliyalar qərəzlilik anlayışı demək olar ki, tətbiq olunmur.

Ola bilsin ki, hər bir cəmiyyət xırda münaqişələrə, hətta bəzən yüksək qalmaqallara səbəb olan bu xəstəlikdən “əziyyət çəkir”. Məsələn, bəzi ölkələrdə Rusiyaya qarşı çox qərəzli münasibət var ki, bu da ölkəmizi münaqişənin qızışdırıcısı kimi göstərir. Bununla belə, çox vaxt gündəlik səviyyədə qərəzdən əziyyət çəkməliyik, həmkarlarımız və ya tanışlarımız, hətta dostlarımız bizə vaxtından əvvəl qiymət verməyə hazır olduqda.

Necə deyərlər, səni geyimin qarşılayır, ağlın müşayiət edir. Ancaq təəssüf ki, bəzi insanlar "paltardan" kənara baxmaq istəmirlər, bununla da çox tələsik nəticələr çıxarırlar. Qərəzliliyin ən bariz nümunəsi uşaqlar və onların həyasızcasına sataşmasıdır. Təbii ki, bu, cəmiyyətdə görməyə öyrəşdiyimiz qərəzlik deyil. Ancaq uşaqlar kiçik böyüklərdir, buna görə də onların əyləncəsi tamamilə zərərsiz hesab edilməməlidir. Bəzi uşaqların sinifdəki yeni uşağa və ya yeni qıza necə davrandığını düşünün. Heç bir vicdan əzabı çəkmədən həmyaşıdını sırf eynək taxdığına görə əsəbi və ya əxlaqsız adlandıra bilərlər (və bu, uşaqlar üçün çox təhqiramiz ləqəbdir).

Uşaqlar öz davranışları ilə qərəzli münasibəti açıq-aydın, belə desək, bəzəmədən nümayiş etdirirlər. Yetkinlər dünyasında isə bu cür münasibət adətən cəmiyyətdə qəbul edilən etiket xatirinə gizlədilir. Yəqin ki, bir insan başqa bir insanı və ya onun fəaliyyətinin bəhrələrini prizmadan qiymətləndirməyə kömək edə bilməz. öz təcrübəsi və düşüncə. Biz belə yaradılmışıq.

Çox vaxt qərəzlik obyektivliklə rəqabət aparır. Düşünürəm ki, başqalarını mühakimə etməli və ya qiymətləndirməli olanlar nə haqqında danışdığımızı çox yaxşı başa düşürlər. Məsələn, yarışlarda tam obyektiv olmaq və yalnız istedadı qiymətləndirmək çətindir ən yaxşı şeir uşağınız iştirak edir. Axı, əksər valideynlər üçün onların övladı ən gözəl, ən istedadlı və sadəcə olaraq ən yaxşısıdır.

Qərəzli yanaşmalar adi haldır: avtobusda nənələr elə bilirlər ki, indiki gənclər öz hörmətli yaşına heç hörmət etmir, yanında oturan gənclərə rişxəndlə baxır, yol-patrul xidmətinin müfəttişləri rüşvətə eyham vurmaqdan çəkinmirlər, bütün məmurlar isə rüşvətə eyham vururlar. uzun müddətdir ki, oğru və fırıldaqçı hesab edilməyə alışıb. Belə qərəzliliyi kütləvi adlandırmaq olar, çünki o, təcrübə ilə dəstəklənən ictimai rəy əsasında yaranıb.

Fərdi insana qarşı qərəzli münasibətə gəlincə, burada insanın şəxsi keyfiyyətləri sayılan toxunma, küskünlük və sair rol oynaya bilər. Ona görə də bir dəfə ona qarşı vicdansız davranan dost və ya müttəfiqin etibarını və məhəbbətini həmişəlik itirmək çox məyusedici ola bilər.

Başqa insanlara qarşı qərəzdən danışarkən, hələ də ümid etmək istəyirəm ki, bu, çox vaxt müsbət, bir növ irəliləyişdir. Axı çox vaxt məyus olmaq sehrlənməkdən daha asandır =)