Şəhər Pasxa ənənələri. Böyük Britaniya və ABŞ-da Pasxa

Dərs qeydləri

1. Məlumat kartı

Barçenko Tamara Nikolaevna

Məkan: GBDOU d/sno.100, "Qornitsa" musiqi zalının binası

Təhsil ili: 4-cü il

Uşaqların yaşı: 6-7 yaş

Davranış forması: alt qrup 8-10 nəfər.

"Qornitsa" əlavə ümumi təhsil (ümumi inkişaf) proqramı

Dərs mövzusu : "Köhnə günlərdə öyrətdikləri kimi"

2 . Dərs planı:

Tapşırıqlar:

1.İnsanın keçmişini bilmək marağı və istəyini inkişaf etdirin.

2. Onları yeni biliklərlə zənginləşdirməklə marağını qorumaq.

3.Uşaqların köhnə günlərdə necə oxuduqları və onlara kimin öyrətdiyi, uşaqların niyə Müqəddəs Naum günündə qışda oxumağa başladığı haqqında əsas anlayışları verin.

4. Uşaqları Müqəddəs Naum bayramı ilə tanış etmək.

5.Qələm, tüy qələmin tarixini təqdim edin,

onun insan tərəfindən çevrilməsi prosesi.

6. Dəstəyin təyinatını və funksiyalarını başa düşməyi öyrənin, onun

insan həyatında zəruridir.

7 Rusiya tarixinə, mədəniyyətinə və gündəlik həyatına maraq yaratmaq; milli ləyaqət hissi; uşaqların biliyə, yeni təcrübələrə və oyuna olan ehtiyaclarını ödəmək üçün öz xalqına, ölkəsinə sevgi.

Lüğətin aktivləşdirilməsi : kilsə- kilsəI məktəb, katib, tünd qələm, qurtumlu fincan mürəkkəb qabı,

Logistika dəstəyi : müəllimin kostyumu: sarafan, mövzu ilə bağlı illüstrasiyalar, "Köhnə günlərdə necə öyrətdilər" təqdimatının slaydlarını göstərmək üçün noutbuk, kömür, kağız, böyük tünd qələm, hər bir uşaq üçün tük tükləri, yudumlu fincan mürəkkəbi, müxtəlif qələmlər, kağız, qəhvəyi Kuzya (kukla),USBcmahnıların yazılması.

Metodlar və texnikalar:

Uşaqlarla söhbət

Vizual materialla işləmək, təqdimata baxmaq

Bir oyun

Müzakirə

Axtarış fəaliyyəti

Müstəqil vizual fəaliyyət

İstifadə olunan texnologiyalar:

Dialoq öyrənmə texnologiyası

Gözlənilən nəticə:

Uşaqlar köhnə günlərdə necə oxuduqlarını biləcəklər. Onlar xatırlayacaqlar ki, əvvəllər yalnız oğlanlar oxuyurdu, dərs ili məhsul yığımından sonra başlayırdı. Biləcəklər ki, tünd qələmlə yazıblar, uşaqlara məmur öyrədib. Günün niyə Naum Gramotnik adlandığını öyrənin. Uşaqlar antikvarların yaranma tarixi və onların təyinatı ilə maraqlanacaqlar.

Dərsin strukturu:

Hostes:

Salam, əziz qonaqlar! Yuxarı otağa keçin.

Gəlin yan-yana oturub mehriban danışaq!

Ediləcək bir şey olmasa gün axşama qədər darıxdırıcı keçir.

Onlar kifayət qədər böyük olublar və böyüyüblər. Tezliklə məktəbə gedəcəksən.

Sizcə, illər keçdikcə uşaqların təhsili dəyişibmi? Heç düşünmüsünüzmü ki, əvvəllər məktəblilərə necə dərs deyirdilər?

Nə bilmək istərdiniz?

Uşaqlar: İlk məktəb nə vaxt yaranıb?

Uşaqlar necə oxudular?

Onlara kim öyrətdi?

Onların hansı dərslikləri var idi?

Dərslər nə qədər davam etdi?

Hostes: Baxın, əzizlərim, nə qədər sual verdiniz!

Slayd 1:

Köhnə günlərdə, erkən yazdan payıza qədər kəndlilər böyük bir ailəni dolandırmaq üçün tarlalarda işləyir, qışda isə xalq arasında Qrammatika adlanan müqəddəs NAUMA peyğəmbərin günündə uşaqlarını oxumağa göndərirdilər.

Slayd 2:

Onlar dedilər: “Ey Nahum peyğəmbər, ağlını doğru yola yönəlt”. Bunda

gün valideynlər övladlarına təhsil üçün xeyir-dua verdilər.

Uşaqlar : Naum kimdir? Və niyə adlanır

Bir qrammatik?

Slayd 3:

Hostes: Nahum peyğəmbər, insanlar onun savadlılığı dərk etməyə, yəni oxumağı və yazmağı öyrənməyə kömək etdiyinə inanırdılar. (Portret göstərir.)

Hostes: Sizcə, xalq niyə Nahumu savadlılığın hamisi seçdi?

Uşaqlar : Sözlər oxşardır! Um-Nahum, yəqin ki.

Hostes: Bəli doğrudur! Ancaq başqa bir səbəb var!

Məhz bu gündən - dekabrın 14-dən uşaqlara oxumağı və yazmağı öyrətməyə başladılar. Buna görə ad - Gramotnik.

Slayd 4:

Uşaqlar: Niyə qışda? Niyə belə gec? Payızda məktəbə gedəcəyik!

Hostes: Doğrudur, əzizlərim! Kəndli uşaqları oxumağa gedirdilər. Payızda məhsul yığımında tarlada, uşaqlar isə həm tarlada, həm də evdə kömək edirdilər. Qışda iş az olur, qışda isə yazıb-oxumağı öyrənməyə daha çox vaxt olur.

Uşaqlar: Keçmişdə məktəb necə idi?

Hostes: Və buna məktəb də deyə bilməzsən! Valideynlər parish sexton müəllimi ilə razılaşdılar, yəni. kənd keşişinin köməkçisi.

Slayd 5:

Həmin gün uşaqları erkən böyüdüb dedilər:

Erkən durmaq!

Üzünüzü ağ yuyun

Allahın kilsəsinə toplaşın.

ABC-lərinizin öhdəsindən gəlin!

Müqəddəs Naum sizə rəhbərlik edəcək!

Ən maraqlısı odur ki, əzizlərim, köhnə vaxtlarda qızlara oxumaq və yazmaq öyrədilmirdi! Onun əsas işinin uşaq böyütmək və ev işləri görmək olduğuna inanılırdı. Beləliklə, onlar qızlara tikməyi, toxunmağı və tikməyi öyrədirdilər.

Slayd 6:

Uşaqlar: Nənəm mənə dedi ki, uşaqlar cəzalandırılır! Onlar fitnə-fəsad üçün noxuda mərc edirlər!

Slayd 7:

Hostes: Bəli, valideynlərim məni belə cəzalandırdılar! Və müəllimə diqqətsiz şagirdləri qamçı ilə döyməyə icazə verildi.

Uşaqlar: Bunun kimi? Müəllim - və onu qamçı ilə döydü? Nə üçün?

Slayd 8:

Xanım : Hələ yol yoxdur. Qabaqcadan dəcəllik etməmək üçün canla-başla oxudu ki, oxumağın ciddiliyini və faydasını qiymətləndirdi.

Hostes: Uşaqlar isə qələmlə yazmağı öyrəndilər!

Uşaqlar: Siz tünd qələmlə necə yazdınız?

Slayd 10:

Hostes: Yazmaq üçün ancaq qazların quyruğundan olan tüklər uyğun gəlirdi.Tələk mürəkkəbə batırılır və kağıza yazılırdı. Mürəkkəbin kağıza damlamasının və ləkələrin yaranmasının qarşısını almaq üçün,

Qələmin ucu yarıldı, kiçik bir yarıq edildi və qələm basılanda yarıqdan mürəkkəb axdı.

( Qələm, mürəkkəb qabı ekranı)

Musiqi səslənir və qəhvəyi Kuzya sobanın arxasından baxır.

Kuzya: Oh, oh, oh, necə maraqlıdır! Mən də qələmlə nəsə yazmağa cəhd etmək istəyirəm!

Gəlin oğlanlarla birlikdə nəsə yazmağa çalışaq.

Hostes: Əlbəttə! Bir lələk götür və cəhd edin. Sahibə: Çətindir? Vaxtınızı ayırın, diqqətli olun!

Hostes: Bizim böyük A.S. Puşkin bütün nağıllarını tük qələmlə yazıb.

Slayd 11:

İndi isə qələmlə yazırsan.

Bu nə adlanır? (top)

Bəs niyə?

Dəstəyin sonunda bir top var, ancaq nəzərə çarpır. Qələmin ucuna toxun, bu necədir? (bərk)

Slayd 12:

Hostes: Yaxşı, əzizlərim! Bu gün çox şey öyrəndik. Biz də məktəbdəki kimi fasilə təşkil etməliyik.

Gəl oynayaq.

Oyun: "Trifon dayının evində"

və ya “Malanyada, yaşlı xanımda” (isteğe bağlı)

Bir oyun“Atalar sözü deyin”

(Uşaqlar 2 komandaya bölünür. X atalar sözünün əvvəlini oxuyur və iştirakçılar onu davam etdirirlər.)

• ABC elmdir...(Və uşaqlar ağrıyır.)

  Qələmlə nə yazılır...(Onu balta ilə kəsə bilməzsiniz.)

  Oxumağı və yazmağı öyrənin...(Həmişə faydalıdır.)

  Məktub olan qırmızı kitab deyil...(Və ağılda qırmızı.)

  Daha savadlı...(Daha az axmaq.)

• Unsuz...(Elm də yoxdur.)

Öyrənmək gözəllikdir...(Və cəhalət - sadəlik.)

Kitab kiçikdir...(Və mənə bir məna verdi.)

Gələn dəfə sizə deyəcəyəm ki, uşaqlar əlifbanı necə öyrəniblər, hansı fasilədə olublar, onlara hansı qiymətlər verilib?.

İndi təqdimata baxacağıq və danışdığımız və xatırladığımız hər şeyi təkrarlayacağıq.(Nümayiş)

Hər il məktəblilər bir daha “elmin qranitini dişləmək” üçün partalarına əyləşirlər. Bu min ildən artıqdır ki, davam edir. Rusiyadakı ilk məktəblər müasir məktəblərdən köklü şəkildə fərqlənirdi: əvvəllər direktorlar, qiymətlər və hətta fənlərə bölünmə yox idi. sayt keçmiş əsrlərdə məktəblərdə təhsilin necə aparıldığını öyrənib.

Çörək verəndən dərslər

Eyni zamanda, ilk qız məktəbləri yarandı - buna baxmayaraq, yalnız zadəgan ailələrindən olan qızlar oxumağa qəbul edildi. Çox vaxt evdə feodalların və varlıların uşaqları oxuyurdu. Onların müəllimi məktəblilərə təkcə savadlılığı deyil, həm də bir neçə xarici dilləri, habelə hökumətin əsaslarını öyrədən boyar - "çörək qazanan" idi.

Uşaqlara savad və hesablama öyrədilib. Foto: N. Boqdanov-Belskinin “Oral Abacus” tablosu

Qədim rus məktəbləri haqqında çox az məlumat qorunub saxlanılmışdır. Məlumdur ki, təlim yalnız böyük şəhərlərdə aparılırdı və monqol-tatarların Rusiyaya hücumu ilə bir neçə əsr ərzində tamamilə dayandı və yalnız XVI əsrdə yenidən canlandı. İndi məktəblər "məktəb" adlanırdı və yalnız kilsənin nümayəndəsi müəllim ola bilərdi. İşə başlamazdan əvvəl müəllim özü bilik imtahanı verməli idi və potensial müəllimin tanışlarından onun davranışı barədə soruşdular: qəddar və aqressiv insanlar işə götürülmürdü.

Reytinq yoxdur

Məktəbə hamı deyil, yalnız ən ağıllı və fərasətli uşaqlar qəbul olunurdu. Uşaqlar bütün günü səhərdən axşama kimi dərslərdə keçirirdilər. Rusiyada təhsil yavaş-yavaş gedirdi. İndi bütün birinci sinif şagirdləri oxuya bilir, lakin əvvəllər birinci kursda məktəblilər hərflərin tam adlarını öyrənirdilər - “az”, “buki”, “vedi”. İkinci sinif şagirdləri mürəkkəb hərfləri hecalara çevirə bilirdilər və uşaqlar yalnız üçüncü kursda oxuya bilirdilər. Məktəblilər üçün əsas kitab ilk dəfə 1574-cü ildə İvan Fedorov tərəfindən nəşr olunan primer idi. Hərfləri və sözləri mənimsəyən uşaqlar İncildən parçalar oxudular. 17-ci əsrə qədər yeni fənlər - ritorika, qrammatika, torpaq tədqiqatı - həndəsə və coğrafiyanın simbiozu, habelə astronomiya və poetik sənətin əsasları meydana çıxdı. Cədvəldəki ilk dərs mütləq ümumi dua ilə başladı. Müasir təhsil sistemindən başqa bir fərq uşaqların özləri ilə dərslik aparmaması idi: bütün lazımi kitablar məktəbdə saxlanılırdı.

Hər kəs üçün əlçatandır

I Pyotrun islahatından sonra məktəblərdə çox şey dəyişdi. Təhsil dünyəvi xarakter aldı: indi ilahiyyat yalnız yeparxiya məktəblərində tədris olunurdu. İmperatorun fərmanı ilə şəhərlərdə ədədi məktəblər deyilən məktəblər açıldı - onlar yalnız savad və ilkin hesab öyrədirdilər. Belə məktəblərdə əsgər və aşağı rütbəlilərin uşaqları oxuyurdu. 18-ci əsrdə təhsil daha əlçatan oldu: dövlət məktəbləri meydana çıxdı, hətta təhkimlilərin də oxumasına icazə verildi. Düzdür, məcburi insanlar yalnız torpaq sahibi təhsil haqqını ödəmək qərarına gəldikdə oxuya bilərdi.

Əvvəllər məktəblərdə fənlərə bölmələr yox idi. Foto: A. Morozovun “Azad kənd məktəbi” rəsm əsəri

Yalnız 19-cu əsrə qədər ibtidai təhsil hamı üçün pulsuz oldu. Kəndlilər təhsilin cəmi bir il davam etdiyi kilsə məktəblərinə getdilər: bunun serflər üçün kifayət qədər olduğuna inanılırdı. Tacir və sənətkarların uşaqları üç il rayon məktəblərində oxuyur, zadəganlar üçün gimnaziyalar yaradılırdı. Kəndlilərə ancaq savad və hesab öyrədilirdi. Bütün bunlarla yanaşı, şəhər əhalisinə, sənətkarlara və tacirlərə tarix, coğrafiya, həndəsə və astronomiya öyrədilir, zadəganlar ali məktəblərə daxil olmaq üçün məktəblərdə hazırlanırdı. Qadın məktəbləri açılmağa başladı, proqram 3 il və ya 6 il üçün nəzərdə tutulmuşdu - seçmək üçün. 1908-ci ildə müvafiq qanun qəbul edildikdən sonra təhsil ictimaiyyət üçün əlçatan oldu. İndi məktəb təhsil sistemi inkişaf etməkdə davam edir: sentyabr ayında uşaqlar öz masalarında oturur və bütün yeni biliklər dünyasını kəşf edirlər - maraqlı və nəhəng.

IN 9-cu əsr Ayrı bir dövlət olan Kiyev Rusu ilk yarananda, ruslar bütpərəst olanda, yazı artıq mövcud idi, amma təhsil hələ inkişaf etməmişdi. Uşaqlara əsasən fərdi şəkildə öyrədildi və yalnız bundan sonra məktəblərin prototipinə çevrilən qrup təhsili meydana çıxdı. Bu, hərf-səs öyrənmə sisteminin ixtirası ilə üst-üstə düşdü. Rus o günlərdə xristianlığın rəsmi qəbulundan çox əvvəl bizə nüfuz etməyə başladığı Bizansla ticarət əlaqələri ilə sıx bağlı idi. Buna görə də, Rusiyada ilk məktəblər iki növ idi - bütpərəstlik (burada yalnız bütpərəst elitanın nəsli qəbul edildi) və xristian (o vaxta qədər vəftiz edilmiş kiçik şahzadələrin uşaqları üçün).

10-cu əsr

Bizə çatan qədim sənədlərdə yazılır ki, Rusiyada məktəblərin banisi Knyaz Vladimir Qırmızı Günəşdir. Məlum olduğu kimi, Rusiyanın pravoslav xristian inancına keçidinin təşəbbüskarı və icraçısıdır. Ruslar o dövrdə bütpərəst idilər və yeni dinə şiddətlə qarşı çıxırdılar. İnsanların xristianlığı tez qəbul etmələri üçün, əksər hallarda keşişin evində geniş yayılmış savad təlimi təşkil olunurdu. Kilsə kitabları - Zəbur və Saatlar Kitabı dərslik kimi xidmət edirdi. Xronikada yazıldığı kimi yuxarı siniflərdən olan uşaqlar oxumağa göndərilirdi: “kitab öyrənmək”. Xalq hər cür yeniliyə müqavimət göstərdi, amma yenə də oğullarını məktəbə göndərməli oldular (buna ciddi nəzarət edildi), analar övladlarının sadə əşyalarını toplayıb ağlayaraq ağladılar.

"Şifahi hesablama. S. A. Raçinskinin dövlət məktəbində” - rus rəssamı N. P. Boqdanov-Belskinin tablosu | Şəkil: Wikimedia Commons

Ən böyük “kitab tədrisi” məktəbinin yaranma tarixi məlumdur - 1028-ci il, Knyaz Vladimirin oğlu Şahzadə Yaroslav Müdrik döyüşçülərin və kiçik knyazların imtiyazlı mühitindən 300 ağıllı oğlanı şəxsən seçərək Velikiydə oxumağa göndərdi. Novqorod - o dövrün ən böyük şəhəri. Ölkə rəhbərliyinin göstərişi ilə yunan kitabları və dərslikləri fəal şəkildə tərcümə olunurdu. Məktəblər demək olar ki, hər bir yeni tikilmiş kilsə və ya monastırda açıldı; bunlar sonradan geniş yayılmış kilsə məktəbləri idi.

11-ci əsr

Qədim hesabların və əlifbanın yenidən qurulması | Foto: lori.ru

Bu, Kiyev Rusunun çiçəklənmə dövrüdür. Artıq monastır məktəblərinin və ibtidai savadlılıq məktəblərinin geniş şəbəkəsi yaradılmışdı. Məktəbin kurrikuluma sayma, yazı və xor oxumaq daxildir. Uşaqlara mətnlə işləməyi öyrədən və gələcək ictimai xidmətə hazırlaşdıqları yüksək təhsil səviyyəsi ilə "kitab öyrənmə məktəbləri" də var idi. Müqəddəs Sofiya Katedralində Şahzadə Yaroslav Müdrik tərəfindən təsis edilmiş "Saray məktəbi" var idi. İndi bunun beynəlxalq əhəmiyyəti var idi, orada tərcüməçilər və katiblər hazırlanırdı. Varlı ailələrdən olan qızlara oxumağı və yazmağı öyrədən bir neçə qız məktəbi də var idi.

Ən yüksək feodal zadəganları evdə uşaqları öyrədir, bir neçə nəslini onlara məxsus olan ayrı-ayrı kəndlərə göndərirdilər. Orada savadlı və savadlı, “çörək verən” adlanan nəcib bir boyar uşaqlara oxumağı və yazmağı, 5-6 dil və dövlətin əsaslarını öyrədirdi. Məlumdur ki, şahzadə müstəqil olaraq "yemək mərkəzinin" (ən yüksək zadəganlar üçün məktəb) yerləşdiyi kəndə "rəhbərlik etdi". Ancaq məktəblər yalnız şəhərlərdə idi, kəndlərdə savad öyrətmirdilər.

16-cı əsr

Monqol-tatar istilası zamanı (XIII əsrdən başlayaraq) Rusiyada geniş inkişaf edən kütləvi təhsil məlum səbəblərdən dayandırıldı. Və yalnız 16-cı əsrdən başlayaraq, Rusiya tamamilə "əsarətdən azad edildikdə" məktəblər yenidən canlanmağa başladı və onlar "məktəblər" adlandırılmağa başladılar. Əgər bu vaxta qədər bizə çatan salnamələrdə təhsil haqqında çox az məlumat var idisə, onda 16-cı əsrdən etibarən əvəzsiz bir sənəd olan “Stoqlav” kitabı qorunub saxlanılmışdır - Stoqlav Şurasının qərarları toplusu, burada ölkənin yüksək rəhbərlik və kilsə iyerarxları iştirak edirdi.

Stoglav (Başlıq səhifəsi) | İllüstrasiya: Wikimedia Commons

Burada təhsil məsələlərinə geniş yer ayrılmış, xüsusilə qeyd edilmişdir ki, yalnız müvafiq təhsil almış din xadimi müəllim ola bilər. Belə insanlar əvvəlcə yoxlanılır, sonra onların davranışları haqqında məlumatlar toplanır (insan qəddar və pis olmamalıdır, əks halda heç kim uşaqlarını məktəbə göndərməzdi) və yalnız hər şeydən sonra onlara dərs deməyə icazə verilirdi. Müəllim bütün fənləri tək öyrədir, ona tələbələr arasından bir muhtar kömək edirdi. Birinci il əlifbanı öyrəndilər (onda hərfin “tam adını” bilməli idin), ikinci il hərfləri hecalara ayırdılar, üçüncü il oxumağa başladılar. Məktəblərə hələ də istənilən sinifdən oğlanlar seçilirdi, əsas o idi ki, onlar fərasətli və intellektli idilər.

İlk rus primeri

Onun yaranma tarixi məlumdur - primer 1574-cü ildə ilk rus kitab naşiri İvan Fedorov tərəfindən çap edilmişdir. İçərisində hər birində 8 vərəq olan 5 dəftər var idi. Hər şeyi bizə tanış olan formatda yenidən hesablasaq, ilk astarın 80 səhifəsi var idi. O günlərdə uşaqlara yunanlar və romalılardan miras qalmış sözdə “hərfi subjunktiv” metoddan istifadə etməklə öyrədilirdi. Uşaqlar əvvəlcə iki hərfdən ibarət olan ürək hecaları ilə öyrəndilər, sonra üçüncü hərf əlavə edildi. Şagirdlər həmçinin qrammatikanın əsasları ilə tanış olub, onlara düzgün vurğu, hallar və fel bağlamaları haqqında məlumat verilib. ABC-nin ikinci hissəsində oxu materialları - dualar və İncildən parçalar var idi.

Smolensk bölgəsi, Talaşkino, Teneshev mülkünün keçmiş sənət məktəbinin sinif otağının yenidən qurulması. | Foto: lori.ru

17-ci əsr

XVII əsrdə naməlum müəlliflər və ya müəllif tərəfindən yazılmış ən qiymətli “Azbukovnik” əlyazması möcüzəvi şəkildə bizə gəlib çatmışdır. Bu müəllim üçün dərslikdən bir şeydir. Orada açıq şəkildə qeyd olunur ki, rus dilində müəllimlik heç vaxt sinif imtiyazı olmayıb. Kitabda yazılıb ki, hətta “kasıb da, yoxsul da” oxuya bilər. Amma 10-cu əsrdən fərqli olaraq heç kim heç kimi zorla buna məcbur etməyib. Kasıblar üçün təhsil haqları minimal idi, "ən azı bir qədər". Təbii ki, o qədər kasıb olanlar da var idi ki, müəllimə heç nə verə bilmirdilər, amma uşağın öyrənməyə həvəsi varsa və o, “cəld fikirli” idisə, zemstvo (yerli rəhbərlik) məsuliyyət daşıyırdı. ona ən əsas təhsili verir. İnsaf naminə demək lazımdır ki, zemstvo hər yerdə belə davranmayıb.

Qədim Rusiyada nə öyrədilirdi?

Artıq öyrəndiyimiz kimi, Rusiyada ilk məktəb 988-ci ildə knyaz Vladimirin təşəbbüsü ilə açılmışdır. Rus Bizansdan vəftiz aldıqdan sonra ilk monastır müəllimləri oradan dəvət edildi. İndi qəti şəkildə deyə bilərik ki, Qədim Rusiyada məktəb təhsili sisteminin inkişafının əsasını məhz Vladimir qoyub. Övladlarını məktəbə göndərən anaların ölmüş kimi onların başına ağlaması da bunu sübut edir. Hətta yüksək cəmiyyətdə onlar hələ məktəb təhsilinin nə olduğunu bilmirdilər və xatırladığımız kimi, ilk məktəblərdə uşaqlar zadəgan və boyar ailələrindən işə götürülürdülər. Bununla belə, Bizans təsiri Kiyevdə, Novqorodda və digər qədim rus knyazlıqlarının mərkəzlərində məktəb işlərinin sürətlə çiçəklənməsinə kömək etdi, rus dini və pedaqoji fikrinin yaranmasına və inkişafına təkan verdi.

Knyaz Vladimirin “Kitab müəllimliyi” məktəbində 300 oğlan oxuyurdu. Müəllimləri Bizans rahibləri dəvət edirdilər. Aleksey Tixomirov hesab edir ki, bu məktəbdə yalnız bir fənn tədris olunurdu, yəni bukmekerlik, yəni. uşaqlara oxumağı öyrədirdilər. O, məktəbdə öyrənilən digər elmlərə də işarə edir, lakin tarixçi onların hansı elmlər olduğunu demir. Ayrı-ayrı fənlərin öyrənilməsi üçün kurikulumlar haqqında da heç bir məlumat vermir. Yəqin ki, A.Tixomirovun fikrincə, nəyi və necə öyrətməyi monastır müəllimləri özləri müəyyən edirdilər.

Polşa tarixçisi Yan Dlugosz (1415-1480) Kiyev “kitabşünaslıq” məktəbi haqqında məlumat verir: “Vladimir... rus gənclərini sənət öyrənməyə cəlb edir, üstəlik, Yunanıstandan tələb olunan ustadları saxlayır”. Dlugosz Polşanın üç cildlik tarixini yaratmaq üçün polyak, çex, macar, alman mənbələrindən və qədim rus salnamələrindən istifadə edib. Görünür, o, Kiyev Vladimir Məktəbində sənət təhsili alması xəbərini bizə çatmayan salnamədən öyrənib. Beləliklə, öyrənirik ki, ilk məktəblərdə dəvət olunmuş ustalar da dərs deyirmiş. Yəqin ki, onlar öz sənətlərini yaxşı bilən ustad sənətkarlar idilər. Vladimirin məktəbində hansı sənət növlərinin öyrədildiyi barədə məlumat verilmir.

Bizə çətin görünür ki, zadəganların və boyarların uşaqlarının oxuduğu saray məktəbində müəllimlik olması, yəni. yuxarı sinif, ustad sənətkarlar. Rusiyada belə ustalar çox idi. Qədim dövrlərdən bəri rus tacirləri Bizansa və digər ölkələrə təkcə sənətkarlıq məhsullarını deyil, həm də rus sənətkarlarının məhsullarını ixrac edirdilər. Qədim rus şəhərlərində usta sənətkarlar şəhər əhalisinin uşaqlarını təlimə aparırdılar, lakin onların arasında nə boyar, nə də zadəgan uşaqları yox idi. Ola bilsin ki, rus ustalarının xristianlığın qəbulundan əvvəl mənimsəmədiyi ikon rəssamlığı sənətindən danışırıq. Ancaq məlum olduğu kimi, rahiblər də ikona rəngkarlığı ilə məşğul olurdular. Beləliklə, Vladimir məktəblərində yalnız rahiblərin müəllim olduğunu güman etmək ağlabatandır.

N.Lavrovski “Köhnə rus məktəbləri haqqında” əsərində bizə məlumat verir ki, fənlər oxu, yazı, oxuma, qrammatika və hesabdan ibarət idi. N.Lavrovski heç bir sənətdən xəbər vermir. Onun təqdim etdiyi fənlərin siyahısı şagirdlərin sosial tərkibinə və Kiyevdə ilk məktəbi təşkil etmək məqsədinə tam uyğun gəlirdi. Bu məktəbin əsas məqsədi əhalinin yuxarı təbəqəsinin uşaqlarına savad öyrətmək və onları ictimai xidmətə hazırlamaq, həmçinin xristianlığı gücləndirmək və yaymaq idi. Aydındır ki, dövlət qulluğunda müxtəlif sənətlərə ehtiyac yoxdur. Ancaq mahnı oxumaq lazım idi, çünki xristianlığın qəbul edildiyi andan Kiyevdəki ən yüksək dairələrin nümayəndələri sistematik olaraq kilsə xidmətlərində iştirak edirdilər. N.Lavrovski Böyük Karl dövrünün Bizans və Qərb məktəblərinə bənzətmə edərək, ilk məktəbləri ibtidai məktəblər adlandırır və onların kilsə ilə sıx bağlılığını göstərir. Ancaq Kiyevdəki ilk məktəbə münasibətdə belə bir ada başqa heç bir yerdə rast gəlinmir. İstər qədim rus salnamələrində, istərsə də müxtəlif tədqiqatçıların əsərlərində Kiyevdə ilk təhsil müəssisələri məktəblər adlanır.

SANTİMETR. Solovyev qeyd edir ki, məktəblər artıq Vladimirin dövründə kilsələrdə təşkil edilmişdi, lakin onlar yeni xristian kilsəsinin ruhanilərini xüsusi olaraq hazırlamaq üçün nəzərdə tutulmuşdu. Orada təhsil almağa boyarların və zadəganların uşaqları deyil, şəhər əhalisinin uşaqları cəlb olunurdu. Əvvəlcə Kiyevdə, sonra isə digər böyük şəhərlərdə təşkil edilən bu məktəblərin məqsədi indi xristianlığı Qədim Rusiyanın bütün əhalisinə yaymaq üçün yeni inanclı xristian keşiş-asketlər idi. Bu məqsəd kilsə məktəblərində fənlər toplusunu və şagirdlərin sosial tərkibini müəyyənləşdirdi.

V.O.Kollec kimi təhsil müəssisələrinin formaları vasitəsilə Qədim Rusiyada savadın yayılmasından da danışır. Klyuchevski. Bundan əlavə, o qeyd edir ki, məktəblərdə yunan və latın dillərini “Yunanıstan və Qərbi Avropadan gələn” alim insanlar öyrədirdilər. Daha ətraflı məlumat yoxdur V.O. Klyuçevski demir. Bununla belə, biz daha sonra oxuyuruq: “Tərcümə yazısının köməyi ilə kitabsayağı rus dili inkişaf etdirildi, ədəbi məktəb formalaşdı, orijinal ədəbiyyat inkişaf etdi və 12-ci əsrin rus salnaməsi ustalıq baxımından ən yaxşı salnamələrdən geri qalmır. sonra Qərb." Rus tarixi dərsliklərindən qədim rus ədəbiyyatının görkəmli əsərlərini kimin yazdığını, xarici kitabları, xüsusən də yunan dilinə tərcümə edənləri və nəhayət, Qədim Rusiyada salnamə yazmaqla məşğul olanları xatırlamaq qalır. Bunlar yalnız rahiblər idi. Yəni S.M. Solovyev tamamilə haqlı idi. Aydındır ki, boyarların və zadəganların övladlarının dövlət qulluğuna hazırlandığı ilk məktəblə yanaşı, demək olar ki, eyni vaxtda xristian ruhanilərinin hazırlanması üçün ilk kilsə məktəbləri də təşkil olunmağa başladı. Müəllimlərin hər iki yerdə Bizansdan dəvət olunmuş rahiblər olmasına baxmayaraq, tam əminliklə deyə bilərik ki, bunlar tamamilə fərqli təhsil müəssisələri idi. Çox güman ki, yuxarı siniflərdən olan uşaqlara xarici dillər, yunan və latın dilləri öyrədilirdi, çünki dövlət qulluğuna həm də xarici qonaqlarla ünsiyyət və xarici sənədlərlə işləmə daxildir. Bu baxımdan, bu fakt təəccüblü deyil.

Akademik A.N. Saxarov diqqəti ilk məktəblərdə “Vladimir uşaqları “qəsdən”, yəni varlı ailələrdən götürməyi əmr edirdi”. Bu A.N. məktəbləri haqqında təfərrüat yoxdur. Saxarov demir. Lakin rus torpaqlarında xristianlığın yayılması və yaranması ideyasını inkişaf etdirərək, onun bütpərəstliyə qarşı mübarizəsi haqqında belə bir nəticəyə gəlir: “Kilsə və monastırların nəzdində məktəblər yaradıldı, ilk rus savadlıları burada yetişdirildi. monastır hücrələri. İlk rus rəssamları da burada işləmişlər, "zaman keçdikcə əla ikona rəssamlığı məktəbi yaradıblar. Rahiblər və kilsə rəhbərləri əsasən gözəl salnamə kolleksiyalarının, müxtəlif növ dünyəvi və kilsə əsərlərinin, ibrətamiz söhbətlərin və fəlsəfi traktatlar”. Buradan aydın olur ki, xristian inancını yaymağa və möhkəmləndirməyə çağırılan gələcək keşişlər kilsə və monastırların nəzdindəki məktəblərdə yetişdirilirdilər. Tədris mahiyyətinə və məqsədinə görə tamamilə fərqli olan iki təhsil müəssisəsinin bu cür eyniləşdirilməsi haradan qaynaqlanır? Biz inanırıq ki, ilk rus salnamələrini yaradan rahiblər kilsə məktəbləri ilə dünyəvi məktəblər arasındakı fərqi çox az başa düşürdülər. Və onu başa düşmək çətin idi. Təhsilin Bizans xarakteri hər iki təhsil müəssisəsində mövcud idi; müəllimlər də Bizans rahibləri idi. İlk salnamələr həmin ilk kilsə məktəblərinin rus monastır tələbələri tərəfindən yaradılmışdır. Təbii ki, onlar ilk məktəbləri yaradan hakimiyyətin kompleks planını başa düşə bilmirdilər. Dünyəvi və kilsə təhsilinin çaşqınlığı və eyniləşdirilməsi burada ortaya çıxdı.

Aleksey Tixomirov hesab edir ki, "məktəb" termininin özü Rusiyada yalnız 1386-cı ildə, "ümumavropa ənənələrinə görə, bu termin insanlara sənətkarlıq öyrədildiyi və xüsusi biliklərin verildiyi təhsil müəssisələrini təyin etməyə başlayanda" ortaya çıxdı. Lakin məlum faktdır ki, məktəblər təhsil müəssisəsi kimi Qədim Yunanıstanda yaranıb və “skola” adlandırılıblar. Bu məlumatı 5-ci sinif üçün Qədim Dünya tarixinə aid istənilən dərslikdə oxumaq olar. Nəzərə alsaq ki, Rusiyaya xristianlıq kimi təhsil də Yunan ölkəsi olan Bizansdan gəlib, təhsil müəssisəsi ilə yanaşı, “məktəb” adı da gəlib. Bu terminin Qərbi Avropa ölkələrindən götürülməsi kifayət qədər şübhə doğurur.

Maraqlıdır ki, Kiyevdə ilk məktəbin təşkil olunduğu yer naməlum olaraq qalır. Onun yarandığı il - 988-ci il göstərir ki, o dövrdə Rusiyada hələ kilsə və monastırlar mövcud deyildi. Nəticə etibarı ilə, güman etmək olar ki, bu "qəsdən" uşaqlar üçün məktəb birbaşa Şahzadə Vladimirin özünün məhkəməsində təşkil edilmişdi ki, bu da sonuncuya dövlət işlərini dayandırmadan məktəbdəki təhsilə tam nəzarət etməyə imkan verdi. Və bir neçə il sonra Kiyevdə ilk xristian kilsəsi tikildikdən sonra xristian keşişlərinin hazırlanması üçün kilsə məktəbi təşkil edildi. Yeni kilsələrin, sonra isə monastırların tikintisi ilə onların sayı xeyli artdı.

Bir çox tədqiqatçılar ilk məktəbin saray xarakterini qeyd edirlər. Xüsusilə, S. Eqorov Rusiyada Pedaqogika Tarixində yazır: “Fərz etmək üçün əsas var ki, salnamələrdən məlum olan “qəsdən uşaqlar” üçün məktəb, yəni. saray zadəganlarının övladları, knyazın yaxın adamları, boyarlar və döyüşçülər üçün gələcək dövlət rəhbərlərini hazırlayan saray təhsil müəssisəsi idi. Onun məqsədi Rusiyada knyaz Vladimirdən çox əvvəl tanınan savadlılığı öyrətmək deyil, dövlət qulluqçuları hazırlamaq idi." Üstəlik, Eqorov S. bu məktəbi metropolitenin məbədi-iqamətgahında təşkil etdiyinə və boyar uşaqlarına əlavə olaraq, " orada çoxlu insanlar nəcib əcnəbilər təhsil alıblar: macarlar, norveçlilər, isveçlilər, ingilislər." 988-ci ildə hansı məbəddən bəhs etdiyimizi söyləmək çətindir. Çox güman ki, bu, sürətlə tikilmiş və onun yanında yerləşən taxta məbəd idi. knyaz Vladimirin iqamətgahı.Və sonradan daş kafedral ucaldıldı və məktəb ora köçürüldü.Bu məktəbdə əcnəbilərin təhsil almasına gəlincə, bu fakt da çox yaxşı baş verə bilərdi.X əsrdə Qərbi Avropada yüksək inkişaf səviyyəsinə malikdir və bu müddət ərzində orada məktəb təhsil sisteminin inkişaf etdirilməsi ehtimalı azdır.

Qeyd etmək vacibdir ki, N.Lavrovski çoxlu sayda xronika mənbələrinə əsaslanaraq monoqrafiyasında Kiyev məktəblərində yalnız dəvət olunmuş rahiblərin dərs dediyini iddia edir. Müəllif bu fakta diqqət yetirmir, lakin Vladimirin xüsusi olaraq Bizansdan alim rahibləri dərs deməyə dəvət etdiyini göstərir. Müəllif başqa müəllimlərin adını çəkmir.

Maraqlıdır ki, N.Lavrovski hesab edir ki, təlim bir çox tədqiqatçıların hesab etdiyi kimi rahiblərin ixtiyarına uyğun deyil, şəxsən Vladimir tərəfindən təsdiqlənmiş konkret plan əsasında həyata keçirilib. Beləliklə, hər bir fənn üzrə təlim proqramları hazırlanmışdır. Bu təəccüblü deyil, çünki birinci məktəbin çox konkret vəzifələri var idi və hakimiyyət təhsil prosesinin öz axarı ilə getməsinə imkan verə bilməzdi. Aydındır ki, bu təlim planları Bizans məktəblərində təlim modelinə uyğun olaraq dəvət olunmuş rahiblərin özləri tərəfindən hazırlanmışdır. Bu qənaəti dünya pedaqogika tarixinin ilk rus taksonomçusu L.N. Modzalevski, Kiyev Rusunda təhsilin Bizans xarakterinə də işarə edir.

Yaroslav Müdrik atasının Rusiyada təhsili inkişaf etdirmək ənənəsini davam etdirdi. Tarixçilərin fikrincə, o, Kiyev Peçersk monastırında, sonra isə Novqorod, Polotsk və digər böyük şəhərlərdə məktəb təsis edib. Sofiya salnaməsi 1030-cu ildə Novqorodda məktəbin yaradılmasından bəhs edir: “6538-ci ilin yayında Yaroslav Çyuda getdi, mən qalib gəldim və Yuryev şəhərini qurdum. ağsaqqallardan və kahinlərdən, onlara kitabla öyrətdi.” . Buradan öyrənirik ki, 300 nəfərdən ibarət şəhər ağsaqqallarının və keşişlərinin övladları təlim üçün toplanıb. Salnaməçi bizə Yaroslavın çud tayfaları ilə vuruşduğunu və onların torpaqlarında Yuryev şəhərinin əsasını qoyduğunu söyləyir. Ehtimal etmək lazımdır ki, bu baxımdan məktəb qarşısında çox konkret vəzifələr durur, yəni: xristianlığın bütpərəst tayfalar arasında yayılması və bu yerlərdə dövlət qulluqçularının hazırlanması. Yaroslav nəinki bütpərəstləri yeni bir inanca çevirmək, həm də köhnə rus dövlətinin sərhədlərini genişləndirmək üçün Rusiyanın bu ərazilərə təsirini yaymaq niyyətində idi. Yeni məktəblərin yaranma coğrafiyasına diqqətlə baxsaq, görərik ki, onların hamısı sərhəd şəhərlərində açılıb. Rusiyaya təkcə savadlı insanlar deyil, həm də səriştəli dövlət qulluqçuları, Böyük Knyazın siyasətinə layiqli bələdçilər lazım idi. Bu məqsədlər öyrənilən fənlər toplusunu müəyyən edirdi. Kilsə məktəblərində əsas fənlər yeddi liberal elm, “azad müdriklik” (1 - qrammatika, 2 - ritorika, 3 - dialektika, 4 - hesab, 5 - musiqi, 6 - həndəsə, 7 - astronomiya) və texnologiya idi. Bu, N.Lavrovskinin məlumatını tam təsdiq edir.

İlk məktəblərin strukturuna gəlincə, onlar da yunan modeli üzrə təşkil edilib. Bir çox tədqiqatçılar bizə deyirlər ki, bütün tələbələr 5-6 nəfərlik kiçik qruplara bölünüb, onların hər birinə öz rahib müəllimi dərs deyirdi. Eyni kiçik qruplar prinsipindən Qərbi Avropa ölkələrində məktəblərdə təlim təşkil edilirdi. Qərb və yerli mənbələr bildirirlər ki, “o dövrdə Qərbi Avropanın məktəblərində şagirdlərin bu cür qruplara bölünməsi adi hal idi.Orta əsrlər Parisində məktəb kantorunun sağ qalmış əməllərindən məlum olur ki, bir müəllimə düşən şagird sayı 6 nəfərdən ibarət idi. 12 nəfərə, Kluni monastırının məktəblərində - 6 nəfər, Tildəki qadın ibtidai məktəblərində - 4-5 şagird Cəbhənin miniatüründə səkkiz şagird təsvir edilmişdir "Radonej Sergiusun həyatı", 5 şagird oturmuşdur. V.Burtsov tərəfindən 1637-ci il "ABC" cəbhəsinin oymasında müəllimin önü.

Bu sayda tələbə haqqında 13-cü əsrin məşhur Novqorod məktəblisinin ağcaqayın qabığı məktubları sübut edir. Onfima. Əl yazısı Onfimdən fərqli olan biri (No 201), buna görə də V.L. Yanin bu məktubun Onfimin məktəb yoldaşına aid olduğunu irəli sürdü. Onfimin tələbə yoldaşı Danila idi, Onfim onun üçün salam hazırladı: "Onfimdən Danilaya təzim edin". Ola bilsin ki, dördüncü Novqorodiyalı Matvey (108 nömrəli məktub sertifikatı) da yazısı çox oxşar olan Onfimlə oxuyub." Verilən məlumatlara şübhə etmək üçün heç bir əsas yoxdur. Sovet dövründə bir müəllimi olan böyük tələbə qrupları artıq meydana çıxdı. məktəblər, yəni 1917-ci ildən sonra. Əvvəllər İndiki vaxtda böyük şagird sinifləri haqqında məlumat heç yerdə yoxdur və müəllimin böyük sinifləri olsaydı, tədrisin effektiv olacağı ehtimalı azdır.

Kişi təhsilinin geniş yayılması həm də qadınlar üçün ilk məktəblərin yaranmasına səbəb oldu. 1086-cı ilin mayında Rusiyada ilk qadın məktəbi yarandı, onun yaradıcısı knyaz Vsevolod Yaroslavoviç idi. Üstəlik, qızı Anna Vsevolodovna eyni vaxtda məktəbə rəhbərlik edir və elm oxuyur. Yalnız burada varlı ailələrdən olan gənc qızlar oxumağı, yazmağı və müxtəlif sənətkarlığı öyrənə bilirdilər. 1096-cı ilin əvvəlində bütün Rusiyada məktəblər açılmağa başladı. Qeyd etmək lazımdır ki, Anna Vsevolodovna mahiyyətcə ilk dünyəvi müəllim idi. Təəccüblü deyil ki, qadınların savadlılığı cəmiyyətdə dərin hörmət doğurdu. Artıq qeyd etdik ki, təhsil ilk növbədə kişilər üçün nəzərdə tutulub. Lakin 11-ci əsrin əvvəllərində təhsilin ehtiyacı və əhəmiyyəti əhali tərəfindən kifayət qədər qəti şəkildə qəbul edildi. Kəndlilərin hələ də təhsildən kənarda qalmasına baxmayaraq, cəmiyyətin qalan hissəsi savadlı insanlara hörmətlə yanaşır, savadlı qadınlar isə bu hörmətdən xüsusi zövq alırdılar. Uşaqları öyrətməklə də məşğul olan qadınlar cəmiyyətdə xüsusi yer tuturdular. Ancaq bu cür məktəblər normadan çox istisna idi. Ancaq buna baxmayaraq, Vladimirin başladığı təhsil prosesi rus torpağında kifayət qədər möhkəm kök saldı və onun nəsilləri tərəfindən davam etdirildi.