Mayyalıları kim fəth etdi. Mayyalılar hara getdilər: yox olmuş sivilizasiyanın sirri

Mayya- yazı, incəsənət, memarlıq, riyazi və astronomik sistemləri ilə tanınan Mərkəzi Amerika sivilizasiyası. Klassikdən əvvəlki dövrdə (e.ə. 2000 - eramızın 250-ci illəri) formalaşmağa başlamış, onun əksər şəhərləri klassik dövrdə (eramızın 250-900-cü illərində) inkişafının zirvəsinə çatmışdır. Mayyalılar daş şəhərlər tikdilər, onların bir çoxu avropalıların gəlişindən çox əvvəl tərk edilmiş, digərlərində isə hətta sonralar məskunlaşmışdır. Mayyalılar tərəfindən hazırlanmış təqvim Mərkəzi Amerikanın digər xalqları tərəfindən də istifadə edilmişdir. Qismən deşifrə edilmiş heroqlif yazı sistemindən istifadə edilmişdir. Abidələr üzərində çoxlu yazılar qorunub saxlanılmışdır. Effektiv əkinçilik sistemi yaratdılar və astronomiya haqqında dərin biliklərə sahib idilər. Qədim mayyaların törəmələri təkcə öz əcdadlarının dilini qoruyub saxlayan müasir mayya xalqları deyil, həm də Meksika, Qvatemala və Honduras kimi cənub əyalətlərinin ispandilli əhalisinin bir hissəsidir. Bəzi Maya şəhərləri YUNESKO-nun Ümumdünya İrs Saytları siyahısına daxil edilmişdir: Palenque, Chichen Itza, Mexico Uxmal, Tikal and Quirigua in Meksika, Copan Honduras, Hoya de Ceren El Salvador - vulkanic kül altında basdırılmış kiçik Maya kəndi. və indi qazılır.

Ərazi
Maya sivilizasiyasının inkişaf etdiyi ərazi dövlətlərin bir hissəsidir: Meksika (Çiapas, Kampeçe, Yukatan, Kintana Roo əyalətləri), Qvatemala, Beliz, El Salvador, Honduras (qərb hissəsi). Təxminən 1000 Mayya məskəni tapılıb, lakin onların heç də hamısı arxeoloqlar, eləcə də 3000 kəndi qazıb və ya araşdırmayıb.

Hekayə
Qədim dövrlərdə mayyalılar ümumi tarixi ənənələri paylaşan müxtəlif qrupları təmsil edirdilər. Maya dili ilə bağlı aparılan araşdırmalar nəticəsində təxminən 2500-2000 civarında olduğu qənaətinə gəlindi. e.ə e., müasir Huehuetenango (Qvatemala) ərazisində, üzvləri eyni dildə danışan, tədqiqatçılar tərəfindən Proto-Maya da adlandırılan bir qrup Proto-Maya var idi. Zamanla bu dil müxtəlif Maya dillərinə bölündü. Sonradan bu dillərdə danışanlar mühacirət edərək müxtəlif ərazilərdə məskunlaşdılar, burada sonralar Maya zonası formalaşıb, yüksək mədəniyyət yaranıb. Əhalinin miqrasiyası həm müxtəlif qrupların ayrılmasına, həm də onların başqa mədəniyyətlərin nümayəndələri ilə yaxınlaşmasına səbəb olmuşdur. Maya mədəniyyətinin dövrləşdirilməsi bütün Mesoamerikanın xronologiyasına bənzəyir, baxmayaraq ki, zaman heroqliflərinin deşifrə edilməsi və müasir təqvimlə müqayisəsi səbəbindən daha dəqiqdir. Maya xalqının tarixi və mədəniyyəti ümumiyyətlə üç əsas dövrə bölünür, aralarındakı sərhədlər çox axıcıdır:
- formalaşma dövrü (e.ə. 1500 - eramızın 250-ci illəri);
- Qədim Krallıq (250 - 900-cü illər);
- Yeni Krallıq (900-cü il - XVI əsr).
Mayya sivilizasiyası Meksikanın Yukatan yarımadasında və dağlıq Qvatemalada inkişaf etmişdir. Maya bölgəsində üç əsas dil qrupu meydana çıxdı: Yucatecan, Tzeltan və Quiché. 1000-in əvvəlində Kişlər Maya qəbilələrinin ən güclü qrupu idi. Mayya tayfaları öz mədəni inkişafına eramızdan əvvəl 2-ci minillikdə başlamışlar. Bu dövrdə Yucatan və ətraf ərazilərdə iki mədəniyyət bir-birini əvəz etdi - "Ocos" və "Quadros", o zaman gözəl keramika məmulatları meydana çıxdı, gil qabların səthi möhürlənmiş zolaqlı naxışlarla örtülmüşdü, bu da istifadə edərək yaradılmışdır. agave lifləri. Mayyaların tarixi eramızdan əvvəl 500-cü ildən başlayır. 300 ilə
AD Maya mədəniyyəti formalaşmağa başlayır. Bu, xüsusilə o dövrün əhalisinin fiziki xüsusiyyətlərinin mövcud olduğu insanabənzər gil heykəlciklərdə nəzərə çarpır. İlk Maya binalarını bəzəyən naxışlar da buna misaldır. Məhz o zaman Qvatemalanın cənub bölgələrində böyük kult mərkəzləri yaranmağa başladı. Sakit okean sahilindəki İzapa və Qvatemala dağlıq bölgələri sürətlə inkişaf edir. Son arxaik dövrdə indiki Ciudad de Qvatemaladan çox uzaq olmayan Maya mədəniyyətinin ən qədim mərkəzi olan Kaminaljuyu meydana çıxdı. Bu zaman Qvatemalada Miraflores mədəniyyəti yaranırdı və görünür, Kaminaljuyu İzapanın hərbi rəqibinə çevrilir. Şimalda, eyni zamanda, Olmec və Maya mədəniyyətləri təmasda oldu. 1-ci əsrə qədər. n. e. Tənəzzülü üç əsr əvvəl başlayan Olmec mədəniyyətinin bütün izləri tamamilə yox olur. Erkən Preklassik dövrdə Maya cəmiyyəti eyni dil, adət və ərazi ilə birləşən ailə qruplarından ibarət idi. Onlar torpaq və balıq yetişdirmək, yaşamaq üçün qida əldə etmək üçün ovlamaq və toplamaq üçün birləşdilər. Sonralar kənd təsərrüfatının inkişafı ilə suvarma sistemləri quruldu və becərilən məhsulların çeşidi genişləndi, onların bir hissəsi artıq satıldı. Əhali artımı sürətləndi, şəhərlərin və böyük mərasim mərkəzlərinin tikintisinə başlandı, insanlar onların ətrafında məskunlaşdılar. Əmək bölgüsü nəticəsində siniflər yarandı. Klassikdən əvvəlki dövrdən Mayyalılar digər mədəniyyətlərin təsirinin hiss oluna biləcəyi fərdi strukturlar qurmağa başladılar. Daha sonra Maya memarlığı mistik və dini fikirləri ifadə etməyə başladı; buna görə də şəhərlərin mərkəzi hissəsində məbədlər və saraylar, top meydançaları ucaldılmış, ətraf ərazilərdə isə yaşayış binaları yerləşirdi. 250 Erkən klassik dövrün başlanğıcı. Bu il Teotihuacan və Kaminalhuyu Tikal ilə ticarət ittifaqı qurur. 400-də AD Kaminalhuyu tamamilə Teotihuacan Pochteca tacirlərinin hakimiyyəti altına düşür - Teotihuacans şəhərə gəlir və onun yerində imperiyanın cənub-şərq forpostuna çevrilən paytaxtlarının miniatür surətini tikirlər. Esperanza mərhələsində Maya dağ bölgəsi Teotihuacan sülalələrinin himayəsi altında və təbii ki, Teotihuacan bədii üslublarının təsiri altında idi. Daha sonra, Kaminalhuyu şimalında, əvvəlcə Teotihuacan "naisləri" - pochteca üçün məqbərə kimi xidmət edən ilk siklop Maya strukturları tikilməyə başladı. Bu mərhələnin fərqli xüsusiyyəti nazik "narıncı" keramikadır. O, açıq-aydın Teotihuacan mənşəli həndəsi naxışlarla örtülmüşdür. Tripod damarları görünür. Oxşar məhsullar Mərkəzi Meksikada da yayılmışdı. Sonradan, Maya torpaqlarında Teotihuacan hegemonluğu sona çatdıqda, "Esperanza" mərhələsi Mayya tarixində eyni dərəcədə nəzərə çarpan bir mərhələyə - "tsacol" a keçir. Tsakol mərhələsində Teotihuacan mədəniyyətinin Peten və dağlıq Maya bölgəsinə təsiri hələ də güclüdür.
Klassik dövr:
325-ci ildən 925-ci ilə qədər e. Xarici təsirlərin dayandırıldığı və özünəməxsus xüsusiyyətlərinin meydana çıxdığı Erkən Klassikə (325-625 AD) bölünür. Riyaziyyat, astronomiya, keramika, heykəltəraşlıq və memarlığın maksimum parlaqlığına çatdığı Heydər dövrü (eramızdan əvvəl 625-800-cü illər) və Böhran dövrü (800-925-ci illər) - mədəniyyətin tənəzzülə uğradığı və mərasim mərkəzlərinin tərk edildiyi dövr. .
Klassik dövr həm dağlıq Qvatemalada, həm Petendə, həm də Yukatanın şimalında Mayyaların əsl çiçəklənmə dövrüdür. Klassik Maya mədəniyyəti meydana çıxdı, heroqlif yazı inkişaf etdi və siklop əhəngdaşı strukturları ucaldıldı. Elmlərin çiçəklənməsi var - astronomiya, riyaziyyat, şəfa. Klassik dövrdə Mayyalılar memarlıqda öz elementlərini inkişaf etdirdilər, məsələn, saxta tonozlar, tikilmiş terraslar, stükko bəzəkləri, dam silsilələrindəki silsilələr, qarışıq olduqda adlanan şeyin yaranmasına səbəb oldu. memarlıqda Peten üslubu. O, pilləli terras bünövrələrindəki konstruksiyalar, qalın divarlar, fasaddan kənar pilləkənlər, arxa divarın üstündəki hündür silsilələr və qrotesk maskalar şəklində gips bəzəkləri ilə xarakterizə olunur. Qvatemalada yerli Maya hökmdarlarının güclü sülalələri bir-birini əvəz edir - klassik dövrün son dövrünün əvvəlində Tikalın yüksəlişi baş verir. Qvatemalanın şərqindəki Kopandan çox uzaqda Quiriqua "şəhəri" yerləşir. O, Copandan heç də az diqqətəlayiq deyil və memarlıq üslubunda ona çox bənzəyir. Quirigua'nın ən möhtəşəm abidəsi, şübhəsiz ki, təsir edici hündürlüyə çatan və barokko artıqlığının incə relyefləri ilə örtülmüş Stela E-dir. Göründüyü kimi Quirigua bölgənin əsas şəhəri idi və Kopan onun protektoratı idi. Copan unikal bir şəhərdir. Lakin mayyalılar “şəhərin” əsl əzəmətinə 8-9-cu əsrlərdə nail oldular. Tikal Calakmulu məğlub edir və bütün Peteni idarə etməyə başlayır. Eyni zamanda, Usamancita çayı hövzəsində Palenque, Bonampak, Yaxchilan və Piedras Negros çiçəklənir. Bu yerlərdə Maya sənəti zirvəyə çatdı. Bonampakda yerli hökmdarın Yaxçılan ordusu üzərində qələbəsindən bəhs edən möhtəşəm divar rəsmləri yaradılır.

Postklassik dövr:
Postklassik dövrdə yüksək Maya mədəniyyəti yalnız Yukatanın şimalında qorunub saxlanıldı, lakin tamamilə fərqli bir sivilizasiya ilə - Toltec ilə sintez edildi. Peten və dağlıq Qvatemala şəhərləri bərbad vəziyyətə düşdü, bir çoxu sakinləri tərəfindən tərk edildi, digərləri kiçik kəndlərə çevrildi. Yucatan'ın şimalı hətta klassik dövrdə də çiçəkləndi - orada bir neçə böyük bölgə yarandı: Chenes, Rio Bec, Puuc. Birincinin mərkəzi Çikanna "şəhəri", ikincisi - Calakmul, El Mirador, Saros, üçüncüdə Uxmal, Koba, Sayıl və Haina adasının "nekropolu" çiçəkləndi. Klassik dövrdə bunlar Tolteklərlə ticarət edə bildikləri üçün Yucatandakı ən zəngin şəhərlər idi. Lakin klassik dövrün sonunda bu şəhərlər Yukatek və Kişlərdən daha aşağı inkişaf mərhələsində olan Mayya-Çontal xalqının işğalı nəticəsində məhv edildi. Onlara Maya mədəniyyətindən daha çox Toltek mədəniyyəti təsir edirdi. Chontal işğalından qısa müddət sonra bir dini mərkəz yaradıldı Chichen Itza. Şəhərin 5-6-cı əsrlərdə qurulduğu və Mayyaların ən böyük şəhərlərindən biri olduğu güman edilir. 10-cu əsrin sonlarında isə naməlum səbəblərdən burada həyat praktiki olaraq dayanmışdı. Bu dövrə aid tikililər əsasən müasir Çiçen İtsanın cənub hissəsində yerləşir. Daha sonra şəhər mərkəzi Meksikadan Yukatana gələn Tolteklər tərəfindən işğal edildi. Toltec liderinin gəlişi, açıq-aydın, dinc bir hadisə deyildi: Çiçendən olan yazılar Maya sülaləsini devirən işğalçıların işğalından bəhs edir. Çiçenin ən məşhur dini binaları böyük bir top meydançası, Qurbanlar Quyu - karst boşluğu və əlbəttə ki, məşhur El Castillo, Kukulkan məbədidir. 1200-cü ildən 1540-cı ilə qədər olan dövr. e. Qəbilələrarası ittifaqların pozulduğu və xalqı parçalayan və mədəniyyəti daha da yoxsullaşdıran bir sıra silahlı toqquşmaların baş verdiyi münaqişə dövrü. Yucatan parçalanma və tənəzzül dövrünə qədəm qoyur. Onun ərazisində Vaymil, Kampeçe, Çamputun, Çikinçel, Ekab, Mani-Tutuk-Şiu, Çetumal və s. dövlətlər yaranır.Bu dövlətlər davamlı olaraq bir-biri ilə müharibə aparırlar və ispanlar Maya zonasına gələndə böyük mərasim mərkəzləri artıq tərk edilmiş, mədəniyyət tamamilə tənəzzülə uğramışdı.

İncəsənət
Qədim Mayyaların sənəti Klassik dövrdə (təxminən eramızın 250 - 900-cü illəri) zirvəsinə çatdı. Palenque, Copan və Bonampakdakı divar freskaları ən gözəllərindən sayılır. Freskalardakı insan təsvirlərinin gözəlliyi bu mədəniyyət abidələrini qədim dünyanın mədəniyyət abidələri ilə müqayisə etməyə imkan verir. Buna görə də Maya sivilizasiyasının bu inkişaf dövrü klassik hesab olunur. Təəssüf ki, bir çox mədəniyyət abidələri ya inkvizisiya, ya da zamanla dağıdıldığı üçün günümüzə qədər gəlib çatmayıb.

Parça
Kişilərin əsas geyimi beldən bir neçə dəfə dolanan, sonra ucları qabaqdan və arxadan asılacaq şəkildə ayaqların arasından keçən xurma enində parça zolağı idi. Görkəmli şəxslərin bel paltarları lələk və ya tikmə ilə "böyük qayğı və gözəlliklə" bəzədilmişdir. Çiyinlərə patti atıldı - düzbucaqlı parça parçasından hazırlanmış, həm də sahibinin sosial vəziyyətinə uyğun olaraq bəzədilmiş papaq. Soylu insanlar bu paltara uzun köynək və yubkaya bənzər ikinci bir bel paltarı əlavə etdilər. Onların paltarları zəngin şəkildə bəzədilmişdi və yəqin ki, sağ qalmış şəkillərdən də göründüyü kimi çox rəngli görünürdü. Hökmdarlar və hərbi rəhbərlər bəzən papağın yerinə yaquar dərisi geyirdilər və ya onu kəmərinə bağlayırdılar. Qadın geyimləri iki əsas elementdən ibarət idi: ya sinənin üstündən başlayan, çiyinləri çılpaq qoyan uzun paltar, ya da qolları və başları üçün yarıqları olan düzbucaqlı material parçası və alt ətək. Üst paltar, kişilər üçün olduğu kimi, kepka idi, lakin daha uzun idi. Bütün geyim əşyaları çoxrəngli naxışlarla bəzədilib.

Memarlıq
Daş heykəltəraşlıq və barelyeflərdə, kiçik heykəltəraşlıq əsərlərində, divar rəsmlərində və keramika əsərlərində öz ifadəsini tapan Maya sənəti stilizə olunmuş qrotesk obrazlarda təcəssüm olunmuş dini və mifoloji mövzularla səciyyələnir. Maya sənətinin əsas motivləri antropomorfik tanrılar, ilanlar və maskalardır; üslub zərifliyi və xətlərin incəliyi ilə səciyyələnir. Mayyalılar üçün əsas tikinti materialı daş, ilk növbədə əhəng daşı idi. Maya memarlığının səciyyəvi xüsusiyyətləri yalançı tonozlar, yuxarıya baxan fasadlar və silsiləli damlar idi. Bu nəhəng fasadlar və damlar, sarayları və məbədləri taclandıraraq hündürlük və əzəmət təəssüratı yaradırdı.

Maya yazısı və vaxt tutması
Kolumbdan əvvəlki Yeni Dünyanın müstəsna intellektual nailiyyətləri Mayya xalqının yaratdığı yazı və vaxt hesablama sistemləri idi. Maya heroqlifləri həm ideoqrafik, həm də fonetik yazıya xidmət edirdi. Onlar daş üzərində oyulmuş, keramika üzərində rənglənmiş və kodeks adlanan yerli kağıza qatlanan kitablar yazmaq üçün istifadə edilmişdir. Bu kodekslər Maya yazısının öyrənilməsi üçün ən mühüm mənbədir. Mayyalılar 20 və 13 rəqəmlərinə əsaslanan sayma sistemlərindən Tzolk'in və ya Tonalamatl istifadə edirdilər. Mərkəzi Amerikada yayılmış Tzolk'in sistemi çox qədimdir və mütləq Maya xalqı tərəfindən icad edilməmişdir. Olmeclər və formalaşma dövrünün Zapotek mədəniyyəti mayyalardan daha əvvəl oxşar və kifayət qədər inkişaf etmiş zaman sistemlərini inkişaf etdirdi. Bununla belə, Mayyalılar ədədi sistemi və astronomik müşahidələri təkmilləşdirməkdə Mərkəzi Amerikanın digər yerli xalqlarından daha çox irəlilədilər. Mayyaların öz dövrləri üçün mürəkkəb və kifayət qədər dəqiq təqvim sistemi var idi.
yazı
Meksikanın müasir Oaxaka ştatının ərazisində arxeoloqlar tərəfindən aşkar edilmiş, üzərində heroqliflər olan ilk Mayya abidəsi təxminən eramızın 700-cü illərinə aiddir. e. İspanların fəthindən dərhal sonra Maya yazı sistemini deşifrə etməyə cəhdlər edildi. Maya yazısının ilk tədqiqatçıları mayyalıları xristian inancına çevirməyə çalışan İspan rahibləri idi. Bunlardan ən məşhuru, 1566-cı ildə Yucatandakı İşlərin Hesabatları adlı əsər yazan Yukatanın üçüncü yepiskopu Dieqo de Landa idi. De Landa görə, Maya heroqlifləri Hind-Avropa əlifbalarına yaxın idi. O, hər bir heroqlifin müəyyən bir hərfi təmsil etdiyinə inanırdı. Mayya mətnlərinin deşifrə edilməsində ən böyük uğuru 1950-ci illərdə kəşflərini edən SSRİ Elmlər Akademiyasının Leninqrad Etnoqrafiya İnstitutundan sovet alimi Yuri Knorozov əldə etmişdir. Knorozov de Landanın siyahısının əlifba olmadığına əmin oldu, lakin o, onu rədd etmədi. tamamilə bu səbəbdən. Alim de Landanın “əlifbası”nın əslində hecaların siyahısı olduğunu irəli sürdü. İçindəki hər bir işarə bir samit və bir saitin müəyyən birləşməsinə uyğun gəlirdi. Birləşən işarələr sözlərin fonetik qeydi idi.
20-ci əsrin kəşfləri nəticəsində mayya yazısı haqqında bilikləri sistemləşdirmək mümkün oldu. Yazı sisteminin əsas elementləri işarələr idi ki, onlardan 800-ə yaxını məlumdur.Adətən işarələr kvadrat və ya uzunsov ovala bənzəyir; bir və ya bir neçə simvol bir yerə yerləşdirilə bilər, sözdə heroqlif blokunu təşkil edir. Bu cür blokların çoxu müəyyən bir ardıcıllıqla düzxətli bir şəbəkədə yerləşdirilir ki, bu da əksər tanınmış yazılar üçün məkan çərçivəsini təyin edir.
Qədim Mayyaların sayma sistemi
Mayyaların sayma sistemi adi onluq sistemə deyil, Mesoamerikan mədəniyyətlərində yayılmış iyirmi rəqəmli sistemə əsaslanırdı. Mənşəyi yalnız on barmağı deyil, on barmağı da istifadə edən sayma metodunda yatır. Eyni zamanda, beş barmaq və ayaq barmaqlarına uyğun gələn beş rəqəmdən ibarət dörd blok şəklində bir quruluş var idi. Mayyalıların sxematik olaraq istiridyə və ya ilbizdən boş bir qabıq kimi təsvir edilən sıfır təyinatının olması da maraqlıdır. Sıfır işarəsi də sonsuzluğu ifadə etmək üçün istifadə edilmişdir.

Maya dini
Maya şəhərlərinin xarabalıqları arasında dini xarakterli binalar üstünlük təşkil edir. Ehtimal edilir ki, din məbədlərin xidmətçiləri ilə birlikdə mayyaların həyatında əsas rol oynamışdır. Eramızın 250-900-cü illəri arasında. e. Bölgənin şəhər-dövlətlərinin başında ən yüksək olmasa da, ən azı çox mühüm dini funksiyanı özündə birləşdirən hökmdarlar dayanırdı. Arxeoloji qazıntılar dini ayinlərdə cəmiyyətin yuxarı təbəqələrinin nümayəndələrinin də iştirak etdiyini deməyə əsas verir. O dövrdə Mərkəzi Amerikada yaşayan digər xalqlar kimi, mayyalılar da zamanın və astrologiyanın dövri təbiətinə inanırdılar. Məsələn, onların Veneranın hərəkəti ilə bağlı hesablamaları müasir astronomik məlumatlardan ildə cəmi bir neçə saniyə ilə fərqlənirdi. Onlar Kainatı üç səviyyəyə - yeraltı dünya, yer və göyə bölünmüş təsəvvür edirdilər. Dini ayin və mərasimlər təbii və astronomik dövrlərlə sıx bağlı idi.
Astrologiyaya və Mayya təqviminə görə, “beşinci Günəşin vaxtı” 2012-ci il dekabrın 21-25-də (qış gündönümü) başa çatacaq. “Beşinci Günəş” “Hərəkət Günəşi” kimi tanınır, çünki hindlilərin fikrincə, bu dövrdə Yer kürəsinin hərəkəti baş verəcək və ondan çoxları öləcək.
Tanrılar və qurbanlar
Mərkəzi Amerikanın digər xalqları kimi, mayyalılar arasında da insan qanı xüsusi rol oynamışdır. Bu günə qədər gəlib çatmış müxtəlif məişət əşyalarına - qablara, kiçik plastik və ritual alətlərə əsaslanaraq, konkret qan tökmə ritualından danışmaq olar. Klassik dövrdə qanaxma ritualının əsas növü dilin deşilməsi ritualı idi və bunu həm kişilər, həm də qadınlar edirdilər. Orqanları (dil, dodaqlar, xurma) deşdikdən sonra deşiklərdən krujeva və ya ip keçirdilər. Mayyalıların fikrincə, qanda ruh və həyati enerji var idi. Maya dini politeist idi. Eyni zamanda, tanrılar insanlara bənzər fani varlıqlar idi. Bu baxımdan insan qurbanı qədim mayyalılar tərəfindən tanrıların ömrünü müəyyən dərəcədə uzadacaq bir hərəkət kimi qiymətləndirilmişdir. Mayyalar arasında insan qurbanı adi hal idi. İnsanlar asılaraq, boğularaq, zəhərlənərək, döyülərək, həmçinin diri-diri basdırılmaqla qurban verilirdi. Qurbanın ən qəddar növü, asteklər kimi, qarnını yarıb hələ də döyünən ürəyi sinəsindən qoparmaq idi. Həm müharibələr zamanı əsir götürülmüş digər qəbilələrdən olan əsirlər, həm də öz xalqının nümayəndələri, o cümlədən cəmiyyətin yuxarı təbəqələrinin nümayəndələri qurban kəsilirdi. Döyüşlər zamanı əsir götürülmüş digər tayfaların nümayəndələrinin, o cümlədən düşmənin ən yüksək təbəqəsinin nümayəndələrinin böyük miqyasda qurban verildiyi dəqiq müəyyən edilmişdir. Bununla belə, mayyalıların Azteklərin etdiyi kimi gələcəkdə onları qurban vermək məqsədilə daha çox hərbi əsir əldə etmək üçün qanlı müharibələr aparıb-yaratmadıqları hələ də aydın deyil.
Cəmiyyətin siyasi və sosial quruluşu
Mayyalılar ilk növbədə xarici siyasət yönümlü idilər. Bu, ayrı-ayrı şəhər-dövlətlərin bir-biri ilə rəqabət aparması, lakin eyni zamanda zəruri malları əldə etmək üçün ticarət yollarına nəzarət etmələri ilə əlaqədar idi. Siyasi quruluşlar bölgəyə, zamana və şəhərlərdə yaşayan insanlara görə müxtəlif idi. “Ayava”nın (hökmdarın) rəhbərliyi altında irsi padşahlarla yanaşı, oliqarx və aristokratik idarəetmə formaları da yer alırdı. Kişin əyalətdə müxtəlif vəzifələri yerinə yetirən nəcib ailələri də var idi. Həmçinin, demokratik təsisatlar ən azı cəmiyyətin aşağı təbəqəsində yer alırdı: hər üç ildən bir burqomastrın, “Maya burqomasterinin” seçilməsi üçün bu günə qədər mövcud olan prosedur, yəqin ki, kifayət qədər uzun müddətdir ki, mövcuddur. Cəmiyyətin sosial quruluşunda Maya cəmiyyətinin 25 yaşına çatmış istənilən üzvü qəbilə başçısına meydan oxuya bilərdi. Qələbə olarsa, qəbilənin yeni lideri var idi. Bu adətən kiçik yaşayış məntəqələrində baş verirdi.

Maya sivilizasiyası Azteklərdən əvvəl olub və son 2 min il ərzində bir neçə böyük eniş və eniş yaşadı. Əslində, o, hələ də yaşayır və Yucatan yarımadasında yaşayan insanların mədəniyyətində əks olunur. Bu qədim və sirli qəbilə haqqında sizi şübhəsiz təəccübləndirəcək 19 fantastik fakt topladıq!

Bu sivilizasiyanın fəth edilməsinə və inkişafında məhdud olmasına baxmayaraq, Meksika və Qvatemalanın bir çox kənd yerlərində Maya dili və mədəniyyəti həsəd aparan mətanətlə qorunub saxlanılır.

Son hesablamalara görə, Yucatan yarımadasında hələ də təxminən 7 milyon mayya yaşayır

Bəzi dilçilər "akula" sözünün mayya dilindən gəldiyinə inanırlar.

Kolumbiyalı Mayya tez-tez uşaqlarının fiziki xüsusiyyətlərini yaxşılaşdırmağa çalışırdı. Analar sümüyü düzləşdirmək üçün övladlarının alnına lövhələr basdırırdılar.

Uşağın gözləri qarşısında tez-tez bir əşya asılır və körpədə çəpgözlük yaranana qədər sallanırdı - başqa bir arzu olunan və nəcib xüsusiyyət

Uşaqlara doğulduğu günə uyğun bir ad verildi

Maya təbabəti əslində olduqca inkişaf etmişdir. Yaraları insan saçı ilə tikir, dişləri doldurur, hətta protezlər düzəldirdilər.

Bəzi mayyalılar hələ də qan qurbanı verirlər. Lakin onların mədəniyyətində insan qurbanları artıq yoxdur. Bu gün yalnız toyuqlardan istifadə olunur

Mayyalılar təbii mühitdən əldə etdikləri ağrıkəsicilərdən həm dini ayinlərdə (halüsinogen kimi), həm də tibbdə (anesteziya kimi) istifadə edirlər.

Azteklər kimi Mayyalılar da Mezoamerikan top oyununun həvəskar oyunçuları idilər. Oyun üçün saytlar sivilizasiyanın bütün böyük şəhərlərində tapıldı və oyunun özü çox vaxt qurbanın başının kəsilməsi ilə əlaqələndirilirdi, çox güman ki, uduzan komandadan.

Əslində, kəsilmiş başların top kimi istifadə edildiyi güman edilir.

Maya mədəniyyətində saunalar və hamamlar böyük rol oynamışdır

Məhkumlar, qullar və başqaları mavi rəngə boyanaraq, işgəncə ilə qurban kəsməyə hazırlanırdı.

Sonra onları piramidalardan birinin zirvəsinə apardılar, orada dolu dolu oxlarla vurdular və ürək hələ də döyünürsə, məbədin keşişi tərəfindən sinədən kəsildi. Bəzən köməkçi keşişlər qurbanın dərisini çıxarırdılar, onu taxdıqdan sonra baş kahin ritual rəqs etdi.

Mayyalılar ən qabaqcıl yazı sistemlərindən birinə sahib idilər və hər yerdə, o cümlədən binaların divarlarında yazılar buraxırdılar.

Azteklər kimi Mayyalılar da heç vaxt dəmir və poladdan istifadə etmirdilər. Onların silahları obsidian və ya vulkanik qayalardan hazırlanırdı

Yastı alın və qıyıqlarla yanaşı, Maya zadəganı burnuna xüsusi bir şkafdan istifadə edərək dimdik şəklini verdi və dişləri jade ilə örtüldü.

Dişlərdən söz düşmüşkən, qəbilənin aristokrat qadınları dişlərini itiləyirdilər

Mayyalılar bəlkə də 0 rəqəmindən istifadə edən ilk sivilizasiya idilər. Sonradan Hindistan riyaziyyatçıları onu hesablamalarda riyazi kəmiyyət kimi ilk dəfə istifadə etdilər.

Maya imperiyasının süqutunun səbəblərini heç kim dəqiq bilmir. Alimlər quraqlıqdan və qıtlıqdan tutmuş əhalinin həddindən artıq artmasına və iqlim dəyişikliyinə qədər bir neçə ehtimalın adını çəkirlər.

Dostlarınız bunu bilməkdə maraqlı olacaqlar. Bu postu onlarla paylaşın!

Michael Ko ::: Maya. İtmiş sivilizasiya: əfsanələr və faktlar

Bu vaxta qədər biz əsasən keramika qablar, nefrit məmulatları və yaşayış məskənlərinin xarabalıqlarından, yəni bir vaxtlar böyük sivilizasiyanın maddi mədəniyyətindən bəhs etmişik. Maya xalqının gündəlik həyatının necə davam etdiyi haqqında da çox şey bilirik. Xüsusilə Yukatanda fəth ərəfəsində məskunlaşan xalqların həyatı haqqında çox şey bilirik. Xoşbəxtlikdən, bu dövrdə Yukatanda işləyən ispan missionerləri xristianlığı qəbul etmək istədikləri xalqların həyatını mümkün qədər dərindən dərk etməyə çalışan kifayət qədər savadlı insanlar idi. Onlar bizə avropalıların gəlişindən əvvəl yerli mədəniyyətin necə olduğuna dair möhtəşəm antropoloji təsvirlər qoyub getdilər. Məhz bu sənədlər sayəsində müasir alimlər Postklassik dövrə aid tapıntıları düzgün şərh edə bilirlər.

Mayya sivilizasiyasının iqtisadi əsası, 1-ci fəsildə qeyd edildiyi kimi, kənd təsərrüfatı idi. Qarğıdalı, lobya, balqabaq, çili bibəri, pambıq, müxtəlif növ meyvə ağacları becərdilər. Şübhə yoxdur ki, düzənliklər əkinçiliklə məşğul olurdular, lakin onların Postklassik dövrdə mis baltalar və İspan fəthindən sonra isə polad baltalar hazırlamadan əvvəl ağacları necə kəsdikləri tam aydın deyil. Çox güman ki, Maya fermerləri ağaclarda halqavari çentiklər düzəldib, onları qurumağa qoyublar. Əkin vaxtı bir növ kənd təsərrüfatı təqvimi ilə tənzimlənirdi, bunun nümunələri bizə gəlib çatan hər üç Maya kodunda tapıla bilər. Dieqo de Landanın sözlərinə görə, tarlalar kommunal mülkiyyətdə idi. Onlar 20 nəfərlik qruplar tərəfindən birgə işlənib, lakin tezliklə görəcəyimiz kimi, bu, tamamilə doğru deyil.

Yukatanda mayyalılar məhsullarını yerin üstündə ucaldılmış taxta anbarlarda, həmçinin klassik dövrün yaşayış məntəqələrində tez-tez rast gəlinən yuxarıda adı çəkilən çultanlar olan “gözəl yeraltı otaqlarda” saxlayırdılar. Əminliklə demək olmaz ki, o vaxtlar düzənlik bölgəsinin mayyalıları yastı tortilla hazırlamağı bilirdilər, lakin bizə çatan mənbələr qarğıdalıdan xörək hazırlamağın bir çox başqa üsullarını qeyd edirlər. Bu "atole" - çili bibərinin əlavə edilməli olduğu taxıllardan bişirilmiş sıyıq; adətən ilk yemək zamanı yeyilirdi. Və posol - turş maya ilə hazırlanmış içki, adətən güc saxlamaq üçün sahəyə sizinlə aparılırdı, eləcə də tanınmış tamails. Ən çox biz sadə fermerlərin nə yediyini bilirik. Onların menyusu çox rəngarəng deyildi, sadə yeməklərlə kifayətlənirdilər, baxmayaraq ki, bəzən onların süfrəsində ətdən və tərəvəzdən hazırlanmış, üzərinə balqabaq toxumu və bibər əlavə olunan güveç çıxırdı. Elitanın necə yediyi haqqında çox az şey bilirik.

Sənaye bitkiləri Yucatan iqtisadiyyatında çox mühüm rol oynamışdır. Bir çox sahələrdə pambıq əkilirdi. Yucatan hətta çox uzaq bölgələrə də ixrac edilən parçaları ilə məşhur idi. Campeche və Tabasco'nun cənubunda, eləcə də Britaniya Hondurasında çay kanalları boyunca ərazilərdə kakao ağacları yetişdirilirdi, lakin daha şimaldakı ərazilərdə bu ağacların əkilməsi məhdud idi. Onlar yalnız cenotes və ya təbii çökəkliklərin olduğu yerlərdə böyüyə bilərdilər. Bu ağaclardan toplanan kakao paxlalarından hakim təbəqənin nümayəndələri tərəfindən çox yüksək qiymətləndirilən içki hazırlanır və üstəlik, hətta İspaniyanın hakimiyyəti dövründə də yerli bazarlarda kakao paxlası pul kimi istifadə olunurdu. Onlara yüksək qiymət verilirdi. Belə bir hekayə var ki, Honduras sahillərində qayıqları Kolumbun karaveli ilə toqquşan Mayya tacirləri öz “xəzinələrinin” təhlükəsizliyindən o qədər narahat idilər ki, belə tələsik kanoenin dibinə düşən lobyadan hər hansı birinə qaçırdılar. , sanki lobya yox, öz gözləri idi.

Maya yaşayış evlərinin hər birinin yanında tərəvəz və meyvə bağı olan torpaq sahəsi var idi. Bundan əlavə, kəndlərin yaxınlığında bütöv meyvə ağacları böyüdü. Mayyalılar avokado, alma ağacları, papaya, sapodilla və çörək meyvəsi ağacları yetişdirirdilər. Yetişmə mövsümü gələndə çoxlu miqdarda yabanı meyvələr yeyilirdi.

Mayyalıların hər birinin öz adı olan bir neçə cins itləri var idi. Bu cinslərdən birinin itləri hürməyi bilmirdilər. Kişilər axtalanır və taxılla qidalanır, sonra isə ya yeyilir, ya da qurban kəsilirdi. Başqa bir cins ov üçün istifadə edilmişdir. Mayyalılar həm vəhşi, həm də ev hinduşkaları ilə yaxından tanış idilər, lakin dini qurbanlar üçün yalnız ev heyvanlarından istifadə edirdilər.

Qədim dövrlərdən bəri Maya fermerləri yerli dişsiz arı cinsini yetişdirmişlər. Bizi maraqlandıran dövrlərdə arılar hər iki tərəfi gillə örtülmüş, “A” hərfi formalı estakadalara quraşdırılmış kiçik içi boş kündələrdə saxlanılırdı. Mayyalılar da yabanı bal toplayırdılar.

Maral və pekkar kimi iri məməliləri mayyalılar yay və oxlarla ovlayırdılar. Heyvanları izləmək üçün itlərdən istifadə olunurdu. Yəqin ki, burada xatırlamaq lazımdır ki, klassik dövr boyu Maya döyüşçülərinin əsas silahları nizə və nizə idi.

Yabanı hinduşka, kəklik, çöl göyərçinləri, bildirçinlər, ördəklər kimi quşlar üfürmə borularından istifadə etməklə ovlanırdı. Mayyalıların ov edərkən istifadə etdikləri müxtəlif ov tələlərinin və tələlərinin şəkillərini "Codex Madrid" adlanan səhifələrdə görmək olar. Orada armadilloları tutmaq üçün nəzərdə tutulmuş tələ şəklini də görə bilərsiniz.

Yucatanda balıqlar əsasən sahil sularında tutulurdu. Balıqçılıq avadanlığına çəngəllər, çəngəllər və iplərə bağlanmış qarmaqlar daxildir. Bundan əlavə, dayaz laqonlarda ox və yay ilə balıq ovlanırdı. Materik daxilində, xüsusən də dağlıq ərazilərdə balıqları heyrətləndirmək üçün suya narkotiklər atılırdı. Bu şəkildə məəttəl qalan balıqlar xüsusi süni bəndlərə üzdükdə onları sadəcə əllə toplayırdılar. Tikaldan tapılan və Son Klassik dövrə aid olan oyma sümük əşyalarından birinin üzərindəki təsvir bu balıq ovu üsulunun Petendə də geniş yayıldığını sübut edir. Dəniz sahilində balıq duzlanır, günəşdə və ya odda qurudulur, sonradan satışa hazırlanır.

Mayyaların vəhşi meşələrində çox dəyərli olan və buxur üçün istifadə olunan (rezin və sapot ağacı qatranı ilə birlikdə) kopal ağacı qatranı çıxarıldı. Bu maddə o qədər hörmətlə qarşılanırdı ki, yerli hind salnamələrindən biri onu “cənnət mərkəzinin ətri” kimi təsvir edir. Digər ağaclardan xüsusi qabıq toplanmışdır ki, bu qabıq bayram günlərində çoxlu miqdarda istehlak edilən “güclü və iyli” bal içkisi olan “balçıya” dad vermək üçün nəzərdə tutulmuşdur.

Yucatan Mesoamerikada əsas duz tədarükçüsü idi. Duz yataqları Campeche'nin bütün sahilləri boyunca və yarımadanın şimal tərəfində yerləşən laqonlar boyunca, şərqdə Isla Mueros'a qədər uzanır. Dieqo de Landanın “həyatımda gördüyüm ən yaxşısı” kimi təsvir etdiyi duz, quru mövsümün sonunda sahil boyu yaşayan insanlar tərəfindən toplandı. Onlar bir vaxtlar tamamilə Mayapan ağalarının əlində olan bütün duz sənayesində monopoliyaya sahib idilər. Qvatemaladakı Çixoy vadisi kimi daxili bir neçə başqa yerlərdə duz mədənləri var idi, lakin ən çox tələbat olan sahil bölgələrindən duz idi. Maya bölgəsinin bir çox bölgələrinə ixrac edildi. Digər ixraca pambıq parçadan hazırlanmış bal və papaqlar da daxil idi ki, onlar da yüksək qiymətləndirilmişdir. Güman etmək olar ki, qarğıdalı becərilməsi deyil, Yucatan iqtisadiyyatının əsasını təşkil edən məhz belə malların tədarükü olmuşdur. Bundan əlavə, Yucatan da qul tədarük edirdi.

Maya bazarlarında müxtəlif yerlərdən bir şey tapmaq olardı: kakao paxlası, yalnız bol nəm olan yerdə yetişdirilə bilərdi; Alta Verapazdan gətirilən quetzal quşunun tükləri; mərkəzi bölgədəki yataqlardan çıxarılan çaxmaqdaşları və silisli şist; müasir Qvatemala şəhərinin şimal-şərqindəki dağlıq bölgələrdən obsidian və Atlantik və Sakit okean sahillərindən gətirilən rəngarəng qabıqlar, əsasən tikanlı istiridyə qabıqları. Orada jade və çoxlu miqdarda kiçik yaşıl daşlar da satılırdı, onların əksəriyyəti Motaqua çayı hövzəsində yerləşən yataqlardan gətirilirdi. Bazarlarda satılan bəzi əşyalar sadəcə olaraq qədim qəbirlərdən oğurlanıb.

O zamanlar ərazidə yüklər ağır olduğundan və dar cığırlardan başqa yollar olmadığından yüklərin böyük əksəriyyəti dəniz yolu ilə daşınırdı. Bu ticarət növü o qədər yaxşı dənizçi olan Chontal xalqının əlində cəmləşmişdi ki, Tompson bu insanları “Mərkəzi Amerikanın Finikiyalıları” adlandırdı. Onların səyahət marşrutu sahil boyu gedirdi. O, Campeche əyalətinin sahilində yerləşən Xikalanqo Aztek ticarət limanından uzanırdı və bütün yarımadanın ətəklərindən keçərək, Mayyalarla mal mübadiləsi aparmaq üçün nəhəng kanolarında daxil olduqları İzabal gölünün yaxınlığında yerləşən Naitoya enirdi. materikin daxili hissəsində yaşayan.

Şimal Ulduzunun rəhbərliyi altında təhlükəli yollarla quruda səyahət edən və başqa bir şəkildə “qara tanrı” adlandırılan tanrı Ek Çuahın himayəsinə arxalanan tacirlər də var idi.

Meksikada bazarlar o qədər böyük idi ki, onların ölçüləri ispanları heyrətə gətirirdi. Bir mənbə bizə deyir ki, o dövrdə Qvatemalanın dağlıq bölgələrində bazarlar da bu günə qədər olduğu kimi “böyük, məşhur və çox zəngin” idi. Amma düzənliklərdə yaşayan mayyalara gəlincə, bazarlar çox az xatırlanır. Ola bilsin ki, aran zonasında bazarların elə də böyük rolu olmayıb, çünki insanlar öz dolanışığını təmin etmək üçün belə ağır işlərlə məşğul olmur, mədəniyyətlərinə görə çox yeknəsək olan bu bölgələrdə əmtəə mübadiləsi yaratmağa çalışırdılar.

Maya bölgələri ilə Meksika arasında əlaqə rolunu oynayan ticarət idi, çünki bu bölgələrin hər birində digərində yüksək qiymətləndirilən bir çox şey var idi. Çox vaxt kakao paxlası və tropik quş lələkləri mis alətlər və zərgərlik üçün dəyişdirilirdi. Mümkündür ki, Chontal xalqının eyni hindliləri tərəfindən həyata keçirilən bu əməliyyatların həyata keçirilməsi Mayyaları bu vaxta qədər əməkdaşlığa daha az meylli olan bir çox başqalarını ələ keçirmiş Azteklərin əsarətindən xilas etdi. Mesoamerika xalqları.

Yucatanda uşaq doğulduqdan dərhal sonra yuyulur və sonra beşiyə qoyulur. Körpənin başı iki taxta arasına elə sıxılmışdı ki, iki gündən sonra kəllə sümükləri həmişəlik deformasiyaya uğrayaraq yastılaşırdı ki, bu da mayyalılar arasında gözəllik əlaməti hesab olunurdu. Valideynlər uşaq doğulduqdan sonra mümkün qədər tez keşişlə məsləhətləşməyə çalışdılar və övladlarını hansı taleyin gözlədiyini və rəsmi ad verənə qədər hansı adı daşımalı olduğunu öyrənməyə çalışdılar.

İspan kahinləri Mayyalıların xristianların vəftiz mərasiminə çox bənzəyən bir rituala sahib olduqlarına təəccübləndilər, adətən bu, qəsəbədə üç yaşdan on iki yaşa qədər olan kifayət qədər oğlan və qızların olduğu əlverişli bir vaxtda həyata keçirilirdi. Mərasim kənd ağsaqqalının evində, bu münasibətlə bayram öncəsi müxtəlif oruclar tutmalı olan valideynlərin iştirakı ilə keçirilib. Kahin müxtəlif təmizlik ayinlərini yerinə yetirib onlara ətirli buxur, tütün və mübarək su ilə xeyir-dua verərkən, uşaqlar və onların ataları yağış tanrısı Çakanı təmsil edən dörd yaşlı, hörmətli kişinin tutduğu nazik iplə bağlanmış dairənin içində idilər. Məhz belə bir ritualın keçirildiyi andan yaşlı qızların evlənməyə hazır olduqlarına inanılırdı.

İstər dağlıq, istərsə də düzənlik Maya bölgələrində oğlanlar və gənclər valideynlərindən ayrı, xüsusi kişi evlərində yaşayır, onlara döyüş sənəti və digər zəruri şeylər öyrədilirdi. Landa xəbər verir ki, bu evlərə tez-tez fahişələr gəlirmiş. Digər gənclik əyləncələrinə qumar və top oynamaq da daxildir. Mayyalılar ikili əxlaq standartlarına malik idilər - qızlar anaları tərəfindən ciddi şəkildə böyüdülürdülər və müəyyən edilmiş təmiz davranış qaydalarından kənara çıxdıqları üçün ağır cəzalara məruz qalırdılar. Evlilikləri çöpçatanlar təşkil edirdi.

Necə ki, ekzogam nikahları, yəni öz qəbilə və ya qəbiləsindən kənar nikahları tətbiq edən bütün xalqlar kimi, Mayyalıların da kimin kiminlə evlənə biləcəyi və ya ola bilməyəcəyi ilə bağlı ciddi qaydaları var idi. Ata tərəfdən qohumlar arasında nikahlar xüsusilə qəti şəkildə qadağan edildi. Evliliklər əsasən monoqam idi, lakin istisna bir neçə arvad saxlamaq imkanına malik olan mühüm insanlar üçün idi. Mayyalılar arasında, eləcə də Meksikada vətənə xəyanət ölümlə cəzalandırılırdı.

Mayaların xarici cəlbedicilik haqqında fikirləri bizimkindən çox fərqli idi, baxmayaraq ki, onların qadınlarının gözəlliyi ispan rahiblərində güclü təəssürat yaratdı. Hər iki cinsdə ön dişlər müxtəlif naxışlar yarada biləcək şəkildə doldurulmuşdur. Maya xalqına aid bir çox qədim kəllə tapılıb, dişləri kiçik jade lövhələrlə bəzədilib.

Gənclər evlənməzdən əvvəl bədənlərini qara rəngə boyayırdılar. Maya döyüşçüləri hər zaman eyni şeyi edirdilər. Həm kişilərin, həm də qadınların bədəninin yuxarı yarısını səxavətlə "bəzəyən" döymələr və dekorativ çapıqlar evləndikdən sonra ortaya çıxdı. Bir az qıyıq çox gözəl hesab olunurdu və valideynlər uşaqlarının xarici görünüşünün bu gözəllik meyarına cavab verməsini təmin etməyə çalışırdılar, bunun üçün uşaqların burunlarına kiçik muncuqlar yapışdırılırdı.

Bütün mayyalılar ölümdən çox qorxurdular, çünki onların fikrincə, ölüm daha yaxşı dünyaya avtomatik keçid demək deyildi. Adi insanlar öz evlərinin döşəməsinin altına basdırılır, ölülərin ağzına yemək və yəşim muncuqları qoyulurdu. Mərhumun cəsədləri ilə birlikdə sağlığında istifadə etdiyi ritual əşyalar və əşyalar dəfn edilib. Onların məzarlarında ölmüş keşişlərlə yanaşı kitabların da qoyulduğu barədə məlumatlar var. Ən yüksək zadəganların nümayəndələrinin cəsədləri yandırıldı. Ola bilsin ki, bu adət Meksikadan götürülüb. İçərisində kül olan qabların üstündə dəfn məbədləri ucaldılıb. Lakin heç bir şübhə yoxdur ki, ilkin mərhələdə cəsədin məqbərələr altındakı qəbirlərdə basdırılması ümumi qayda idi. Kokom sülaləsi dövründə ölən hökmdarların başlarını mumiyalamaq adəti var idi. Bu başlar ailə ziyarətgahında saxlanılır və mütəmadi olaraq “yedirilirdi”.

Qədim Mayya dövləti teokratiya, ibtidai demokratiya deyil, irsi elitanın əlində cəmləşmiş güclü siyasi hakimiyyətə malik sinfi cəmiyyət idi. 16-cı əsrdə mövcud olan dövlətin əsaslarını başa düşmək. Yucatan yarımadasında o dövrdə insanlar arasında hansı münasibətlərin mövcud olduğunu çox diqqətlə öyrənmək lazımdır.

Yucatanda hər yetkin Maya adamının iki adı var idi. Birincisini anadan aldı və bu, yalnız qadından uşağına, yəni ana xətti ilə ötürülə bilər. Bir şəxs ikinci adını atasından, yəni kişi xətti ilə miras aldı. İndi bu iki adın bir çox irsi qruplardan, ata və ana tərəfdən, müəyyən bir şəxsin hansına mənsub olduğuna bir növ çarpaz istinad olduğunu sübut edən çoxlu sübutlar var. Conquista dövründə Yucatanda kişi nəsli ilə ümumi nəsillə birləşən təxminən 250 qrup var idi və Dieqo de Landanın hesabatlarından belə bir qrupa mənsub olmağın Mayalar üçün nə qədər vacib olduğunu bilirik. Məsələn, belə qruplar daxilində nikahlar qadağan edilmişdi, əmlak vərəsəliyi sırf ata-oğul idi və kişi nəsli ilə ümumi nəsillə birləşən insanlar ciddi qarşılıqlı yardım öhdəliyi ilə bağlı bir qrup yaratdılar. Erkən müstəmləkə dövrlərinə aid edilə bilən başlıqlar bu cür qrupların torpağa sahib olduğunu sübut edir və bəlkə də Landa tarlaların kommunal mülkiyyətdə olduğunu iddia edərkən bunu nəzərdə tutur. İkinci, ana xətti üzrə mənşəyə gəlincə, bu, evlilik imkanlarının tənzimlənməsi sistemində mühüm rol oynamış ola bilər. Mayyalılar əmi və ya xalanın qızı olan bir qadınla evlənməyə icazə verdilər, lakin daha yaxından əlaqəli evliliklər qadağan edildi. İnkişafın aşağı mərhələsində olan bir çox yer kürəsinin xalqları arasında belə böyük qəbilələrin bütün üzvləri bərabər hüquqlara malikdirlər, lakin Mayyalılar arasında belə deyildi.

Mayyalar üçün hər bir insanın mənşəyini onun çox uzaq əcdadlarına qədər izləyə bilmək çox vacib idi və insanın sosial vəziyyəti onun bu və ya digər nəsil şəcərəsinə mənsubluğu ilə dəqiq müəyyən edilirdi. Mənşə həm ata, həm də ana tərəfdən nəzərə alınıb.

Ciddi şəkildə müəyyən edilmiş insanlar təbəqələri var idi. Maya sosial iyerarxiyasının başında nəcib insanlar - "almehens" var idi, onların nəsilləri hər iki xəttdə qüsursuz idi. Bu insanlar torpaq sahibi olmuş, dövlətdə məsul vəzifələr və orduda rəhbər vəzifələr tutmuş, varlı mülkədarlar, tacirlər və ali ruhanilərin nümayəndələri idilər.

Təvazökar doğulmuş insanlar cəmiyyətin azad vətəndaşları idilər, bəlkə də, mayaya qohum olan Aztek xalqı arasında adət olduğu kimi, ümumi ata nəslinə görə onlara qohum olan nəcib qohumlarından, torpaqdan təmizlənə biləcəkləri torpaqdan istifadə etmək hüququ almışlar. meşə və kənd təsərrüfatı torpaqları kimi istifadə. Bu təbəqə də heterojen idi, onların arasında həm varlılar, həm də kasıblar var idi.

Mayaların zadəganlara aid olan torpaqları işlədən təhkimçilərə malik olduğuna dair sübutlar var. Sosial iyerarxiyanın ən aşağı hissəsində əsasən döyüşlər zamanı əsir düşən adi insanlar olan qullar dayanırdı. Adətən yüksək rütbəli məhbuslar qurban verilirdi. Qulların uşaqları da qul oldular. Bu insanlar ata tərəfdən qohumları tərəfindən yığılan rüsumlarla fidyə ala bilərdilər.

İspanlar Amerikaya gələndə Maya bölgəsində siyasi hakimiyyət Meksikadan olan kastaların əlində idi. Yucatan'ın bütün siyasəti belə qrupların nəzarəti altında idi, təbii ki, onlar birbaşa Tula və Zuihua'dan, qərbdə yerləşən əfsanəvi ata-baba yurdundan gəldiklərini elan etdilər. Belə bir adət var idi ki, yüksək vəzifə tutmaq istəyən hər bir şəxs “Zuihua dili” kimi tanınan gizli imtahandan keçməli idi.

Yucatan'ın kiçik bölgələrinin hər birində "halach huinik" adlanan yerli bir hökmdar var idi - miras yolu ilə vəzifəsini kişi xətti ilə alan "əsl kişi", baxmayaraq ki, əvvəlki dövrlərdə dağlıq bölgədə yaşayan mayyaların həqiqi hökmdarları var idi. padşahlar - olduqca geniş ərazilər üzərində hakimiyyətə malik olan "Ahau". Halaç eviklərinin iqamətgahları böyük şəhərlərdə yerləşirdi. Bu hökmdarların hər biri həm öz torpağının qulların əkib-becərdiyi, ona gətirdiyi vəsait, həm də yığılan xərac hesabına mövcud idi.

Kiçik əyalət şəhərlərinin hökmdarları “batablar” idilər, onları Halaç Uiniki öz ataları tərəfindən ümumi nəsildən qohum olan nəcib insanlar arasından təyin edirdi. Batablar şəhərləri yaşlı varlı adamlardan ibarət yerli şura vasitəsilə idarə edirdilər. Belə bir məclisin başçısı adətən yaşayış məntəqəsini təşkil edən dörd məhəllənin sakinləri arasından dörd ildən bir seçilən təvazökar bir insan idi.

İnzibati və məhkəmə vəzifələrini yerinə yetirməklə yanaşı, onların hər biri həm də hərbi rəhbər idi, lakin o, qoşunların komandanlığını çox müxtəlif tabulara məruz qalan və adətən üç il bu vəzifəni tutan Nakom ilə bölüşdü.

Mayyalılar sadəcə olaraq müharibəyə dəli idilər. Kaqçikel hindularının xronikaları və Popol Vuh dastanı dağlıq bir bölgənin sakinləri arasında başlayan kiçik bir münaqişədən bəhs edir və bu, Yucatan'ın bütün 16 əyalətinin bir-biri ilə sonsuz müharibəyə cəlb edilməsinə səbəb oldu. Bunun səbəbi həm ərazi iddiaları, həm də öz ailəsinin şərəfini qorumaq istəyi idi. Bu qan tökmə salnamələrinə klassik dövrə aid memarlıq abidələrinin və kitabələrinin tədqiqindən əldə edilən məlumatları, materialları və bizə gəlib çatan şahidlərin ifadələrini əlavə etsək, mayyaların müharibələrini necə apardıqlarını dəqiq təsəvvür etmək olar. “Cəsur” mənasını verən “blokanlar” piyada əsgərlər idi. Bu döyüşçülər yorğanlı pambıq parçadan və ya tapir dərisindən hazırlanmış zireh geyinirdilər. Onlar ucları çaxmaq daşı olan nizələrlə və onları atmaq üçün qurğular olan dartlarla - atlatlarla silahlanmışdılar, postklassik dövrdə isə silahlarına yay və oxlar əlavə olunurdu. Döyüşlər, adətən, əsirləri ələ keçirmək üçün düşmən düşərgəsinə elan edilməmiş partizan basqını ilə başlayırdı və böyük döyüşlərdən əvvəl nağaraların, fit çalanların, mərmi zurnalarının və döyüş hayqırtılarının dəhşətli kakofoniyası gedirdi. Döyüşən tərəflərin hər birinin rəhbərlərini və bütlərini piyadaların cinahlarında yerləşən bir neçə keşiş müşayiət edirdi, onların döyüşçüləri düşmənə oxlardan, oxlardan və daşlardan bütöv bir yağış yağdırırdı, bu da sapandlardan istifadə edərək atılırdı. Düşmənlər düşmən ərazisini işğal edə bildilərsə, o zaman pusqu və müxtəlif tələlərin daxil olduğu partizan döyüş üsulları ön plana çıxdı. Əsir düşən naməlum şəxslər qul oldular, zadəgan əsirlərin və hərbi rəhbərlərin ürəkləri qurbanlıq daşı üzərində kəsildi.

Mayya, Amerikanın və ümumiyyətlə Qədim Dünyanın ən yüksək inkişaf etmiş sivilizasiyalarından birini yaradan tarixi və müasir hind xalqıdır. Qədim Mayyaların bəzi mədəni ənənələri təqribən qorunur. 30-dan çox etnik qrupu və linqvistik dialektləri təmsil edən 2,5 milyon onların müasir nəsilləri.

Yaşayış yeri

Eramızın 1-ci - II minilliyinin əvvəllərində. Maya-Kiche ailəsinin müxtəlif dillərində danışan maya xalqı Meksikanın cənub ştatlarını (Tabasko, Çiapas, Kampeçe, Yukatan və Quintana Roo), indiki Beliz və Qvatemala ölkələrini əhatə edən geniş bir ərazidə məskunlaşdı. , və El Salvador və Hondurasın qərb bölgələri.

Tropik zonada yerləşən bu ərazilər müxtəlif landşaftları ilə seçilir. Dağlıq cənubda bəziləri aktiv olan vulkanlar silsiləsi var. Bir vaxtlar burada səxavətli vulkanik torpaqlarda güclü iynəyarpaqlı meşələr böyüyürdü. Şimalda vulkanlar öz yerini əhəngdaşı Alta Verapaz dağlarına verir, daha şimalda isti və rütubətli iqlimi ilə xarakterizə olunan Peten əhəngdaşı yaylasını təşkil edir. Burada klassik dövrün Maya sivilizasiyasının inkişaf mərkəzi formalaşmışdır.

Peten yaylasının qərb hissəsi Meksika körfəzinə axan Pasion və Usumacinta çayları, şərq hissəsi isə Karib dənizinə su daşıyan çaylar tərəfindən qurudulur. Peten yaylasının şimalında, rütubət meşə örtüyünün hündürlüyü ilə azalır. Şimal Yukatekan düzənliklərində tropik yağış meşələri öz yerini kol bitkilərinə verir, Puuc təpələrində isə iqlim o qədər quraqdır ki, qədim zamanlarda insanlar burada karst göllərinin (cenotes) sahilləri boyunca məskunlaşıb və ya yeraltı su anbarlarında (chultun) su yığıblar. Yucatan yarımadasının şimal sahilində qədim mayyalılar duz çıxarıb daxili bölgələrin sakinləri ilə ticarət edirdilər.

Qədim Mayya haqqında ilkin fikirlər

Əvvəlcə mayaların tropik düzənliklərin geniş ərazilərində kiçik qruplar halında yaşadıqları, əkinçiliklə məşğul olduqlarına inanılırdı. Torpaqların sürətlə tükənməsi onları tez-tez məskunlaşma yerlərini dəyişməyə məcbur etdi. Mayyalılar dinc idilər və astronomiyaya xüsusi maraq göstərirdilər və onların hündür piramidaları və daş binaları olan şəhərləri də insanların qeyri-adi səma hadisələrini müşahidə etmək üçün toplaşdıqları kahinlərin mərasim mərkəzləri kimi xidmət edirdi.

Müasir hesablamalara görə, qədim Mayya xalqının sayı 3 milyondan çox idi. Uzaq keçmişdə onların ölkəsi əhalinin ən sıx məskunlaşdığı tropik zona idi. Mayyalılar bir neçə əsr ərzində torpağın münbitliyini qoruyub saxlamağı və əkinçilik üçün yararsız olan torpaqları qarğıdalı, lobya, balqabaq, pambıq, kakao və müxtəlif tropik meyvələr becərdikləri plantasiyalara çevirməyi bilirdilər. Maya yazısı ciddi fonetik və sintaktik sistemə əsaslanırdı. Qədim heroqlif yazıların deşifr edilməsi mayyaların dinc təbiəti haqqında əvvəlki fikirləri təkzib etdi: bu yazıların bir çoxu şəhər dövlətləri və tanrılara qurban edilən əsirlər arasında müharibələrdən xəbər verir.

Əvvəlki fikirlərdən yenidən işlənməmiş yeganə şey qədim mayyaların səma cisimlərinin hərəkətinə müstəsna marağıdır. Onların astronomları Günəşin, Ayın, Veneranın və bəzi bürclərin (xüsusən də Süd Yolu) hərəkət dövrlərini çox dəqiq hesablamışlar. Mayya sivilizasiyası öz xüsusiyyətlərinə görə Meksika dağlarının ən yaxın qədim sivilizasiyaları ilə, eləcə də uzaq Mesopotamiya, Qədim Yunan və Qədim Çin sivilizasiyaları ilə ümumiliyi ortaya qoyur.

Maya tarixinin dövrləşdirilməsi

Klassikdən əvvəlki dövrün arxaik (e.ə. 2000-1500) və erkən formalaşma dövrlərində (e.ə. 1500-1000-ci illər) Qvatemala düzənliklərində ovçu və toplayıcıların kiçik yarı-gəzən tayfaları yabanı yeməli köklər və meyvələrlə qidalanırdılar, həmçinin oyun və balıq kimi. Onlar geridə yalnız nadir daş alətlər və bu dövrə aid olan bir neçə yaşayış məntəqəsi qoyub getdilər. Orta Formativ Dövr (e.ə. 1000-400) Mayya tarixinin ilk nisbətən yaxşı sənədləşdirilmiş dövrüdür. Bu zaman cəngəllikdə və Peten yaylasının çaylarının sahillərində və Belizin şimalında (Cuelho, Colha, Kashob) səpələnmiş kiçik kənd təsərrüfatı yaşayış məntəqələri meydana çıxdı. Arxeoloji sübutlar göstərir ki, bu dövrdə Mayyalıların möhtəşəm memarlığı, sinif bölgüsü və ya mərkəzləşdirilmiş gücü yox idi.

Bununla belə, Preklassik dövrün sonrakı Son Formativ Dövründə (e.ə. 400 - eramızın 250-ci illəri) Mayyaların həyatında böyük dəyişikliklər baş verdi. Bu zaman monumental tikililər - stilobotlar, piramidalar, top meydançaları tikilmiş, şəhərlərin sürətli böyüməsi müşahidə edilmişdir. Yucatan yarımadasının (Meksika) şimalında Calakmul və Zibilchaltun, Peten (Qvatemala) cəngəlliyində El Mirador, Yashactun, Tikal, Nakbe və Tintal, Cerros, Cuello, Lamanay və Nomul kimi şəhərlərdə heyranedici memarlıq kompleksləri tikilir. (Beliz), Çalçuapa (Salvador). Belizin şimalındakı Kaşob kimi bu dövrdə yaranan yaşayış məntəqələrinin sürətli böyüməsi var idi. Son formalaşma dövrünün sonunda bir-birindən uzaq yaşayış məntəqələri arasında mübadilə ticarəti inkişaf etdi. Ən qiymətli əşyalar jade və obsidiandan hazırlanmış əşyalar, dəniz qabıqları və quetzal quş lələkləridir.

Bu zaman ilk dəfə iti çaxmaq daşından alətlər və sözdə peyda oldu. ekssentriklər ən qəribə formalı daş məhsullardır, bəzən trident və ya insan üzünün profili şəklindədir. Eyni zamanda, nefritdən məmulatların və digər qiymətli əşyaların qoyulduğu binaların müqəddəsləşdirilməsi və gizlənmə yerlərinin təşkili təcrübəsi inkişaf etdirilmişdir.

Klassik dövrün sonrakı Erkən Klassik dövründə (eramızdan əvvəl 250-600-cü illər) Maya cəmiyyəti hər birinin öz kral sülaləsi olan rəqib şəhər-dövlətlər sisteminə çevrildi. Bu siyasi varlıqlar həm idarəçilik sistemində, həm də mədəniyyətdə (dildə, yazıda, astronomik biliklərdə, təqvimdə və s.) ümumilik nümayiş etdirirdilər. Erkən Klassik dövrün başlanğıcı təxminən Tikal şəhərinin stelasında qeydə alınan ən qədim tarixlərdən birinə - eramızın 292-ci ili ilə üst-üstə düşür, bu da sözdə deyilənlərə uyğundur. “Mayaların uzun sayı” 8.12.14.8.5 rəqəmləri ilə ifadə edilmişdir.

Klassik dövrün ayrı-ayrı şəhər-dövlətlərinin mülkləri orta hesabla 2000 kvadratmetrə qədər uzanırdı. km və bəzi şəhərlər, məsələn, Tikal və ya Calakmul, əhəmiyyətli dərəcədə daha böyük ərazilərə nəzarət edirdi. Hər bir ştatın siyasi və mədəni mərkəzləri möhtəşəm tikililəri olan şəhərlər idi, onların memarlığı Mayya memarlığının ümumi üslubunun yerli və ya zonal variasiyalarını təmsil edirdi. Binalar geniş düzbucaqlı mərkəzi meydanın ətrafında yerləşirdi. Onların fasadları adətən əsas tanrıların və mifoloji personajların maskaları ilə bəzədilib, daşdan oyulmuş və ya parça relyef texnikası ilə hazırlanmışdır. Binaların içərisində uzun dar otaqların divarları tez-tez ritualları, bayramları və hərbi səhnələri əks etdirən freskalarla rənglənirdi. Pəncərə lintelləri, lentlər, saray pilləkənləri, eləcə də müstəqil stellər hökmdarların əməllərindən bəhs edən heroqlif mətnlərlə örtülmüş, bəzən portretlərlə səpələnmişdir. Yaxçılandakı 26-cı mərtəbədə hökmdarın arvadı Yaquar Qalxanı ərinə hərbi geyim geyindirməyə kömək edərkən təsvir edilmişdir.

Klassik dövrün Maya şəhərlərinin mərkəzlərində piramidalar 15 m hündürlüyə qədər yüksəldi. Bu tikililər tez-tez hörmətli insanlar üçün məzar kimi xidmət edirdi, buna görə də padşahlar və kahinlər əcdadlarının ruhları ilə sehrli əlaqə yaratmaq məqsədi ilə burada mərasimlər keçirirdilər.

“Yazılar məbədi”ndə aşkar edilmiş Palenk hökmdarı Pakalın dəfni kral əcdadlarına ehtiram göstərilməsi praktikası haqqında çoxlu qiymətli məlumatlar verir. Sarkofaqın qapağındakı yazıda deyilir ki, Pakal (bizim xronologiyaya görə) 603-cü ildə anadan olub, 683-cü ildə vəfat edib. 200-dən çox jadedən hazırlanmış maska. Pakal daş sarkofaqda dəfn edildi, onun üzərində böyük gücə malik olan ulu nənəsi Kan-İk kimi görkəmli əcdadlarının adları və portretləri həkk olunmuşdu. Göründüyü kimi, içərisində yemək və içkilər olan qablar, bir qayda olaraq, mərhumu axirətə gedərkən qidalandırmaq üçün qəbirlərə yerləşdirilirdi.

Maya şəhərlərində hökmdarların qohumları və yoldaşları ilə birlikdə yaşadığı mərkəzi hissə önə çıxır. Bunlar Palenquedəki saray kompleksi, Tikal akropolu və Kopandakı Sepulturas zonasıdır. Hökmdarlar və onların yaxın qohumları müstəsna olaraq dövlət işləri ilə məşğul olurdular - onlar qonşu şəhər-dövlətlərə qarşı hərbi basqınlar təşkil edir və onlara rəhbərlik edir, möhtəşəm şənliklər təşkil edir, mərasimlərdə iştirak edirdilər. Kral ailəsinin üzvləri həmçinin katiblər, kahinlər, falçılar, rəssamlar, heykəltəraşlar və memarlar oldular. Beləliklə, Kopandakı Bakablar Evində ən yüksək rütbəli katiblər yaşayırdı.

Şəhərlərdən kənarda əhali bağlarla və tarlalarla əhatə olunmuş kiçik kəndlərə səpələnmişdi. İnsanlar qamış və ya samanla örtülmüş taxta evlərdə çoxuşaqlı ailələrdə yaşayırdılar. Bu klassik dövrün kəndlərindən biri Laquna Kaldera vulkanının 590-cı ilin yayında püskürdüyü iddia edilən Serenada (El Salvador) sağ qalıb. İsti kül yaxınlıqdakı evləri, mətbəx şömini və boyalı boşqablar və balqabaq şüşələri olan divar yuvasını, bitkiləri, ağacları, tarlaları, o cümlədən qarğıdalı cücərtiləri olan bir sahəni əhatə etdi. Bir çox qədim yaşayış məskənlərində binalar mərkəzi həyət ətrafında qruplaşdırılıb, burada birgə iş aparılıb. Torpaq mülkiyyəti kommunal xarakter daşıyırdı.

Son klassik dövrdə (650-950) Qvatemalanın aran rayonlarının əhalisi 3 milyon nəfərə çatdı. Kənd təsərrüfatı məhsullarına artan tələblər fermerləri Rio Bec sahilləri kimi dağlıq ərazilərdə bataqlıqları qurutmağa və terras əkinçiliyindən istifadə etməyə məcbur etdi.

Son klassik dövrdə qurulmuş şəhər dövlətlərindən yeni şəhərlər yaranmağa başladı. Beləliklə, Himbal şəhəri memarlıq tikililəri üzərində heroqliflərin dili ilə elan edilən Tikalın nəzarətindən çıxdı. Nəzərdən keçirilən dövrdə Maya epiqrafiyası öz inkişafının zirvəsinə çatdı, lakin abidələr üzərindəki yazıların məzmunu dəyişdi. Əgər əvvəllər hökmdarların həyat yolu ilə bağlı doğum, evlilik, taxta çıxma və ölüm tarixləri ilə bağlı mesajlar üstünlük təşkil edirdisə, indi əsas diqqət müharibələrə, fəthlərə, qurbanlar üçün əsir götürülməsinə yönəldilir.

850-ci ilə qədər aran zonasının cənubundakı bir çox şəhər tərk edildi. Palenque, Tikal və Copan-da tikinti tamamilə dayanır. Baş verənlərin səbəbləri hələ də bəlli deyil. Bu şəhərlərin tənəzzülünə üsyanlar, düşmən işğalı, epidemiya və ya ekoloji böhran səbəb ola bilər. Maya sivilizasiyasının inkişaf mərkəzi Yucatan yarımadasının şimalına və qərb yüksək dağlıq ərazilərə - Meksika mədəni təsirlərinin bir neçə dalğasını almış ərazilərə doğru hərəkət edir. Burada Uxmal, Sayil, Kabah, Labna və Chichen Itza şəhərləri qısa müddət ərzində çiçəklənir. Bu möhtəşəm şəhərlər hündür binaları, çoxotaqlı sarayları, daha hündür və enli pilləli tonozları, mürəkkəb daş oymaları və mozaika frizləri, nəhəng top meydançaları ilə əvvəlkiləri geridə qoydu.

Böyük çeviklik tələb edən rezin top ilə bu oyunun prototipi hələ eramızdan əvvəl iki min il əvvəl Mesoamerikada yaranmışdır. Maya top oyunu, Mesoamerikanın digər xalqlarının oxşar oyunları kimi, zorakılıq və qəddarlıq elementlərini ehtiva edirdi - bu, insan qurbanı ilə başa çatdı, bunun üçün başladıldı və oyun meydançaları insan kəllələri ilə dirəklərlə çərçivələndi. Oyunda birdən dörd nəfərə qədər iki komandaya bölünən yalnız kişilər iştirak edirdi. Oyunçuların vəzifəsi topun yerə dəyməsinin qarşısını almaq və əllər və ayaqlar istisna olmaqla, bədənin bütün hissələri ilə tutaraq onu qapıya çatdırmaq idi. Futbolçular xüsusi qoruyucu geyim geyiniblər. Top daha tez-tez içi boş idi; bəzən rezin qabığın arxasında insan kəlləsi gizlənirdi.

Top meydançaları iki paralel pilləli tribunadan ibarət idi, onların arasında geniş asfaltlanmış xiyaban kimi oyun meydançası var idi. Belə stadionlar hər şəhərdə tikilirdi və El Tajində onların sayı on bir idi. Görünür, burada idman və mərasim mərkəzi olub, burada irimiqyaslı yarışlar keçirilirdi.

Top oyunu bir qədər qladiator döyüşlərini xatırladırdı, o zaman məhbuslar, bəzən başqa şəhərlərdən olan zadəganların nümayəndələri fədakar olmamaq üçün canları uğrunda vuruşurdular. Uduzanlar bir-birinə bağlanaraq piramidaların pilləkənlərindən yuvarlandılar və yıxılaraq öldülər.

Son Maya şəhərləri

Postklassik dövrdə (950-1500) tikilmiş əksər şimal şəhərləri, 13-cü əsrə qədər sağ qalan Çiçen İtza istisna olmaqla, 300 ildən az davam etdi. Bu şəhər Tolteklər tərəfindən qurulan Tula ilə memarlıq oxşarlıqlarını göstərir. 900, Chichen Itza'nın bir forpost kimi xidmət etdiyini və ya döyüşkən Tolteklərin müttəfiqi olduğunu göstərir. Şəhərin adı mayya dilində “chi” (“ağız”) və “itsa” (“divar”) sözlərindən əmələ gəlmişdir, lakin onun memarlığı belə adlanır. Puuc üslubu klassik Maya qanunlarını pozur. Məsələn, binaların daş damları pilləli tonozlarda deyil, düz dirsəklərdə dayanır. Bəzi daş təsvirlər döyüş səhnələrində Maya və Toltek döyüşçülərini birlikdə təsvir edir. Ola bilsin ki, Tolteklər bu şəhəri ələ keçirib, zamanla onu firavan bir dövlətə çeviriblər. Postklassik dövrdə (1200-1450) Çiçen İtza bir müddət yaxınlıqdakı Uxmal və Mayapan Liqası kimi tanınan Mayapan ilə siyasi ittifaqın bir hissəsi idi. Bununla belə, ispanların gəlişindən əvvəl də Liqa dağılmışdı və Çiçen İtza, klassik dövrün şəhərləri kimi, cəngəllik tərəfindən uduldu.

Postklassik dövrdə dəniz ticarəti inkişaf etdi, bunun sayəsində Yucatan sahillərində və yaxınlıqdakı adalarda, məsələn, Tulumda və ya Cozumel adasındakı bir qəsəbədə limanlar meydana çıxdı. Son Postklassik dövrdə Mayyalılar Azteklərlə qul, pambıq və quş tükləri alver edirdilər.

Qədim Maya təqvimi

Maya mifologiyasına görə, dünya eramızdan əvvəl 13 avqust 3114-cü ildə Avropa terminləri ilə başlayan üçüncü, müasir dövr başlamazdan əvvəl iki dəfə yaradılıb və məhv edilib. Bu tarixdən etibarən vaxt iki xronoloji sistemdə sayılırdı - sözdə. uzun sayma və təqvim dairəsi. Uzun hesablama, hər biri 20 gündən ibarət 18 aya bölünən tun adlı 360 günlük illik dövrə əsaslanırdı. Mayyalılar ondalık sayma sistemindən çox 20 bazasından istifadə edirdilər və xronologiya vahidi 20 il (katun) idi. İyirmi katun (yəni dörd əsr) bir baktun təşkil edirdi. Mayyalılar eyni vaxtda iki təqvim zaman sistemindən - 260 günlük və 365 günlük illik dövriyyədən istifadə edirdilər. Bu sistemlər hər 18,980 gündən bir və ya hər 52 (365 gün) ildən bir üst-üstə düşərək, birinin sonunda və yeni bir zaman dövrünün başlanğıcında mühüm mərhələni qeyd edirdi. Qədim mayyalılar vaxtı 4772-ci ilə qədər hesablayırdılar, onların fikrincə, indiki dövrün sonu gələcək və Kainat yenidən məhv olacaq.

Saytın daha da inkişafı baxımından sizin rəyiniz mənim üçün çox önəmlidir! Odur ki, məqaləni bəyəndinizsə, ona səs verin. və bəyənməsəniz... siz də səs verin. :) Aşağıdakı "Reytinq"ə baxın.

Maya sivilizasiyası Kolumbdan əvvəlki ən böyük sivilizasiyalardan biri idi. Onun miqyası Mərkəzi Amerikanın bütün şimal bölgəsini, o cümlədən müasir dövlətlərin ərazilərini - Qvatemala, Beliz, El Salvador, Meksika və Hondurasın cənub-qərb kənarlarını əhatə etdi.

Maya şəhər dövlətlərinin əksəriyyəti eramızın 250-900-cü illəri arasında Klassik dövrdə şəhərsalma və genişmiqyaslı tikintinin zirvəsinə çatdı. Bu dövrün ən diqqətəlayiq abidələri demək olar ki, hər bir böyük şəhərdə tikilmiş qədim məbədlərdir. Hələ məlum olmayan səbəblərə görə, Maya mərkəzlərinin çoxu sonrakı bir neçə əsr ərzində yararsız vəziyyətə düşdü. Və konkistadorlar gələndə Maya sivilizasiyası artıq dərin tənəzzülə uğramışdı.

Torpağın tükənməsi, su mənbələrinin itirilməsi və eroziya, zəlzələlər, xəstəliklər, eləcə də digər yüksək inkişaf etmiş mədəniyyətlərin ehtimal olunan hərbi işğalları da daxil olmaqla sivilizasiyanın ölümünün mümkün səbəbləri ilə bağlı bir neçə versiya var. Ən yüksək tarixi və mədəni dəyəri olan bəzi Maya şəhərləri daxildir. Bu gün turistlərin xüsusi marağına səbəb qədim memarlıq, daş heykəllər, barelyeflər və evlərin divarlarındakı stilizə edilmiş dini rəsmlərdir. Nəhəng saraylar, qədim məbədlər və piramidalar qorunub saxlanılır.

Biz sizə təsir edici olanlar haqqında artıq danışdıq, bu gün siz Maya sivilizasiyasının ən maraqlı qədim şəhərləri ilə tanış ola bilərsiniz.

Qədim Maya şəhərləri - FOTO

Tikal xarabalıqları eyniadlı milli parkda yerləşir. Və bu, bəlkə də Mərkəzi Amerikadakı Maya sivilizasiyasının ən böyük arxeoloji ərazilərindən biridir. Məhz bu yer ilham mənbəyi oldu və daha sonra Mel Gibsonun “Apokalipsis” filmində əks olundu. Tikala səyahət, Maya sivilizasiyasının xarabalıqlarına gedən digər istiqamətlərlə müqayisədə maliyyə baxımından olduqca bahalıdır. Ancaq sağ qalmış piramidaları, daş kral saraylarını, rəsmləri və freskaları görməyə dəyər. 1979-cu ildə Tikal Milli Parkı YUNESKO-nun Ümumdünya İrs Saytı elan edilmişdir. Yeri gəlmişkən, diqqətli olun, parkı əhatə edən sıx meşələrdə yırtıcı yaquarlar var.

Kolumbdan əvvəlki böyük Chichen Itza şəhəri Meksikanın Yukatan əyalətində yerləşir. Bu böyük xaraba şəhər Tollanlardan biri - mifoloji tanrı Quetzalcoatl (lələkli ilan) üçün ibadət yeri kimi görünür. Bunu idman meydançasında tapılan görüntülər sübut edir. Chichen Itza memarlıq üslublarının müxtəlifliyi ilə tanınır. Bu şəhər sakinlər üçün cəlbedici idi, çünki il boyu əhalini su ilə təmin edən iki dərin cenot var idi. Bu təbii quyulardan biri də qədim Mayyalıların qurbanlıq və ziyarət yeri olan Müqəddəs Cenotedir. Chichen Itza turistlər arasında çox populyardır, hər il 1,2 milyondan çox insan ziyarət edir.

Bu Maya şəhəri eramızdan əvvəl 7-ci əsrdə Meksikanın cənubunda çiçəkləndi. Düşdükdən sonra şəhər uzun müddət cəngəllik tərəfindən uduldu və yenidən kəşf edildi və məşhur arxeoloji əraziyə çevrildi. Palenque Usumacinta çayı üzərində, Ciudad del Carmendən 130 km cənubda yerləşir. Tikaldan xeyli kiçikdir, lakin öz memarlığı, qorunub saxlanmış heykəlləri və qədim Mayyaların barelyefləri ilə öyünə bilər. Abidələrin üzərindəki çoxsaylı heroqlif yazılar mütəxəssislərə Palenque tarixinin çox hissəsini yenidən qurmağa imkan verib. Həmin ekspertlər və arxeoloqlar iddia edirlər ki, hazırda qədim şəhərin ərazisinin yalnız 10%-i qazılıb və tədqiq edilib. Qalanı yaxınlıqdadır, lakin yerin altında, sıx cəngəllikdə gizlənir.

Calakmul şəhərinin qədim xarabalıqları Meksikanın Kampeçe əyalətinin cəngəlliklərində gizlənib. Bu, Mayaların ən böyük şəhərlərindən biridir. Təxminən 20 kvadrat kilometr ərazidə 6500-dən çox bina aşkar edilib. Ən böyük piramidaların hündürlüyü 50 metrə, baza eni isə 140 metrə çatır. Klassik dövr Calakmulun sübhünü gördü. Bu zaman o, Tikal ilə şiddətli rəqabətdə idi, bu qarşıdurmanı iki super gücün siyasi ambisiyalarını aydınlaşdırmaqla müqayisə etmək olar. İlan Krallığı adlanan Calakmul aktiv təsirini bir neçə yüz kilometr radiusda yaydı. Bunu kiçik Mayya kəndlərində tapılan ilan başını təsvir edən xarakterik daş emblemlər sübut edir.

Uxmalın Maya xarabalıqları Yucatan əyalətinin paytaxtı Meridadan 62 kilometr aralıda yerləşir. Dağıntılar öz ölçüləri və binaların bəzəyi ilə məşhurdur. Lakin onlar haqqında az şey məlumdur, çünki burada əhəmiyyətli arxeoloji tədqiqatlar aparılmayıb. Uxmal eramızın 500-cü ildə qurulmuşdur. Sağ qalan tikililərin əksəriyyəti 800-900 ilə aiddir; piramidaları və müxtəlif strukturları demək olar ki, orijinal formada görmək olar. Burada üstünlük təşkil edən Puuk memarlıq üslubu binaların fasadlarında müxtəlif bəzəklərlə seçilir.

Xarabalar Belizin şimal-mərkəzindəki Orange Walk rayonunda bir laqonun sahilində yerləşir. Üç min illik tarixə malik olan şəhərin adı mayya dilindən tərcümədə “batmış timsah” deməkdir. Digər Maya şəhərlərindən fərqli olaraq, 16-cı əsrdə İspan konkistadorları işğal etdiyi zaman Lamanai hələ də məskunlaşmışdı. 1970-ci illərdə aparılan qazıntılar zamanı diqqət üç mühüm tikiliyə yönəldi: Maska məbədi, Yaquar məbədi və Yüksək məbəd. Cəngəlliyin dərinliklərində yerləşən bu xarabalıqlar arasında olmaq üçün Orange Walk şəhərindən təşkil olunmuş qayıq turuna qoşulmalısınız. Burada qədim artefaktların nümayiş olunduğu və Mayyaların tarixindən bəhs edən kiçik bir muzey var.

Bu qədim arxeoloji abidənin adı tərcümədə "Daş qadın" deməkdir. Bu, Belizalıların tarixi ilə bağlıdır, ona görə, 1892-ci ildən bəri vaxtaşırı bu yerlərdə qadın ruhu peyda olur. Alovlu qırmızı gözləri olan ağ xalatlı kabus pilləkənlərlə əsas məbədin yuxarısına qalxır və divarın arasından yoxa çıxır. Dağıntılar ölkənin qərbində San Xose Sukkots kəndi yaxınlığında yerləşir. Bu kənddə Mopan çayını keçmək üçün kiçik bərə götürmək lazımdır. Dağıntılara çatdıqdan sonra, çay vadisinin heyrətamiz mənzərələrini təqdim edən nəhəng bir piramida olan Xunantunich sarayının zirvəsinə qalxmaq fürsətini inkar etməyin.

Koba şəhəri üçün liman rolunu oynayan qalalı Tulum şəhəri Yucatan yarımadasının şərq sahilində yerləşir. O, 1200-cü ildə, Maya sivilizasiyasının artıq tənəzzülə uğradığı bir vaxtda tikilmişdir. Buna görə də klassik inkişaf dövrünə xas olan memarlığın bəzi zəriflik və zərifliyindən məhrumdur. Lakin onun Karib dənizində unikal yerləşməsi, çoxsaylı çimərliklərin və Meksika kurortlarının yaxınlığı Maya liman şəhəri Tulumu turistlər arasında çox məşhur etdi.

Ən zirvəsində 50 min əhalisi olan qədim Maya şəhəri Çiçen İtzadan 90 kilometr şərqdə, Karib dənizindən təxminən 40 kilometr qərbdə və Tulumdan 44 kilometr şimal-şərqdə yerləşir. Bu gün bütün istiqamətlər bir-biri ilə müasir, rahat yollarla bağlıdır. Saytların əksəriyyəti 500 ilə 900 il arasında tikilmişdir. Şəhərdə bir neçə hündür piramida var. Nohoch Mul binalar qrupuna aid olan ən hündür piramida El Castillo 42 metr hündürlüyə çatır. Məbədin zirvəsinə aparan 120 pilləkən var, burada qurban yeri kimi xidmət edən kiçik bir qurbangah var və arzu edənlər dırmaşa bilərlər.

Altun Hanın Maya mərasim və ticarət mərkəzi Belize City-dən 50 kilometr aralıda yerləşir. Karib dənizi sahillərindən cəmi 10 kilometr aralıda yerləşən bu ərazi zəngin canlı təbiəti ilə tanınır. Yerli meşələrin tipik sakinləri armadillolar, tapirlər, aqutilər, tülkülər, tayralar və ağ quyruqlu marallardır. Etkileyici vəhşi təbiətinə əlavə olaraq, Altun Ha buradan arxeoloqlar tərəfindən tapılan artefaktlarla məşhurdur. Onların arasında günəş tanrısı Kiniç Ahau'nun başını təsvir edən nəhəng bir jade heykəl var. Bu tapıntı bu gün Belizin milli sərvəti hesab olunur.

Karakolun əsas arxeoloji sahəsi Xunantunichdən 40 kilometr cənubda, Cayo rayonunda yerləşir. Xarabalar Vaca yaylasında dəniz səviyyəsindən 500 metr yüksəklikdə uzanır. Karakol indi Klassik dövrdə Maya sivilizasiyasının ən mühüm siyasi mərkəzlərindən biri kimi tanınır. Bir vaxtlar Karakol 200 kvadrat kilometrdən çox ərazini əhatə edirdi. Bu, ölkənin ən böyük şəhəri olan müasir Belizin ərazisindən böyükdür. Daha da təəccüblü odur ki, Belizalıların indiki əhalisi qədim sələflərinin yalnız yarısıdır.

Heyrətamiz Maya xarabalıqları Meksikanın cənub-şərqindəki Çiapas əyalətindəki Usumacinta çayının sahilində yerləşir. Yaxçılan bir vaxtlar qüdrətli şəhər-dövlət olub, Palenque və Tikal kimi şəhərlərlə bir növ rəqabət aparırdı. Yaxçılan əsas məbədin qapı və pəncərə açılışlarını bəzəyən çoxlu sayda yaxşı qorunmuş daş bəzəkləri ilə tanınır. Onların üzərində, eləcə də müxtəlif heykəllərin üzərində hakim sülalədən və şəhərin tarixindən bəhs edən heroqlif mətnlər var. Bəzi hökmdarların adları dəhşətli səslənirdi: Ay kəlləsi və Yaquar quşu V əsrdə Yaxçılanda hökmranlıq edirdi.

Qvatemalanın cənub-şərqindəki İzabal departamentində üç kilometrlik Quiriqua arxeoloji sahəsi var. Maya sivilizasiyasının klassik dövründə bu qədim şəhər bir neçə mühüm ticarət yolunun kəsişməsində yerləşirdi. Bu yerin maraqlı cazibəsi 550-ci ildə tikintisinə başlanmış Akropoldur. Quirigua Arxeoloji Parkı hündür daş abidələri ilə məşhurdur. Nəzərə alsaq ki, şəhər transformasiya olunmuş geoloji nasazlığın yerində yerləşib və qədim zamanlarda böyük zəlzələlərə və daşqınlara məruz qalıb, qorunub saxlanılan abidələri görməyə və qədim Mayyalıların şəhərsalma bacarıqlarını qiymətləndirməyə dəyər.

Maya sivilizasiyasının arxeoloji sahəsi Kopan Hondurasın qərb hissəsində, Qvatemala ilə sərhəddə yerləşir. Bu nisbətən kiçik şəhər bir sıra yaxşı qorunan memarlıq əsərləri ilə məşhurdur. Bəzi stellər, heykəltəraşlıq bəzəkləri və barelyeflər qədim Mesoamerika sənətinin ən yaxşı sübutlarındandır. Copanın bəzi daş strukturları eramızdan əvvəl 9-cu əsrə aiddir. Ən hündür məbədin hündürlüyü 30 metrə çatır. Qəsəbənin sübh çağı 5-ci əsrə təsadüf edir, o dövrdə burada 20 minə yaxın sakin yaşayırdı.

Cahal Pech xarabalıqları Cayo bölgəsindəki San İqnasio şəhəri yaxınlığında, Macal və Mopan çaylarının qovuşduğu yerdə strateji təpədə yerləşir. Əsas tikinti tarixlərinin əksəriyyəti Klassik dövrə aiddir, lakin mövcud sübutlar ərazidə eramızdan əvvəl 1200-cü ilə qədər davamlı yaşayış olduğunu göstərir. Şəhər mərkəzi akropolun ətrafında yerləşən kiçik bir ərazidə 34 daş strukturun cəmləşməsidir. Ən hündür məbədin hündürlüyü təxminən 25 metrdir. Cahal Peç, bir çox digər şəhərlər kimi, eramızın 9-cu əsrində naməlum səbəblərdən tərk edildi.

Bu, əsrarəngiz sivilizasiyanın qoyub getdiyi nəhəng tarixi və mədəni irsin yalnız kiçik bir hissəsidir. Ümumilikdə Mərkəzi Amerikanın şimal bölgəsində 2500 ildən çox mövcud olmuş Maya sivilizasiyasının xalqlarına və mədəniyyətlərinə aid 400-dən çox böyük arxeoloji obyekt və 4000-dən çox kiçik, lakin heç də az maraqlı olmayan qədim yaşayış məskənləri aşkar edilmişdir.