Zehni münasibətin gücü. Psixoloji vəziyyət

Psixoloqlar üç növ ayırırlar qurğular bir insanın qavrayışına görə: müsbət, mənfi və adekvat. Müsbət münasibətin əlaməti yenidən qiymətləndirmədir müsbət keyfiyyətlərşəxs. Mənfi münasibətin olması son nəticədə əsasən dərk etdiyimizə gətirib çıxarır mənfi keyfiyyətlərşəxs.

Optimal olaraq, əlbəttə ki, adekvat olması psixoloji münasibət ki, hər bir insanın həm müsbət, həm də mənfi şəxsi keyfiyyətləri var. Münasibətlərin mövcudluğu digər insanların keyfiyyətlərini dərk etmək və qiymətləndirmək üçün şüursuz bir meyl kimi qəbul edilir. Bu münasibət digər şəxs haqqında fikirlərin tipik təhriflərinin əsasında durur.
Ünsiyyətə başlayanda insanlar bir-birlərinə qarşılıqlı təsir göstərirlər, bu da dərin psixoloji mexanizmlərə malikdir.

Ünsiyyətin və qarşılıqlı təsirin psixoloji üsulları müəyyən bir psixoloji silsilədə qurula bilər. Bu seriyada birincisi infeksiyanın mülkiyyəti olacaq - bir-biri ilə ünsiyyət quran insanların emosional vəziyyətlərinin çoxalmasının təsiri. İnfeksiya şüursuz səviyyədə baş verir və xüsusilə izdihamda, növbədə, ictimai yerlərdə tələffüz olunur, lakin infeksiya kiçik qruplar səviyyəsində də baş verir. “Yoluxucu gülüş” ifadəsi var, qəzəb və digər duyğular da yoluxucu ola bilər.

Serialdakı növbəti iki xüsusiyyət olacaq: təklif və təqlid. Təklif və ya təklif həm də fərdi və qrup ola bilər və ünsiyyətin məqsədindən asılı olaraq şüurlu və ya şüursuz səviyyədə baş verir. Hər bir insan ünsiyyət zamanı ona ötürülən fikirləri, hərəkətləri, hissləri elə qavramaq qabiliyyətinə malikdir ki, onlar istər-istəməz sanki özününkü olurlar.

Təqlid dinamik bir xüsusiyyətdir. Onun bəzi təzahürləri davranışın, jestlərin və intonasiyaların kor surətdə kopyalanmasından tutmuş davranışın tamamilə şüurlu motivasiyalı imitasiyasına qədərdir.
Ünsiyyətin psixoloji mexanizmlərindən biri rəqabətdir - insanların özlərini başqaları ilə müqayisə etmək bacarığı, başqalarından pis olmamaq, simasını itirməmək istəyi. Rəqabət əqli, emosional və səbəb olur fiziki güc. Rəqabət inkişaf üçün stimul olanda yaxşıdır, rəqabətə çevriləndə pisdir.

Qarşılıqlı əlaqənin üçüncü səviyyəsi inandırmadır: fikirlərin, fikirlərin və hərəkətlərin əsaslandırılmış şüurlu şifahi və ya yazılı ifadəsi. İnandırma yalnız sözə deyil, həm də əməllərə, duyğulara, yoluxmanın təsirlərinə, təklif və təqlidlərə əsaslandıqda təsirli olur. Rəhbər bütün mexanizmlərə arxalansa, yaxşı nəticələr əldə edər.

Kitabdan fraqment. Kovpak DV, "Narahatlıq və qorxudan necə qurtulmaq olar". Psixoterapevt üçün praktik bələdçi. - Sankt-Peterburq: Elm və texnologiya, 2007. - 240 s.

Həyatın gedişində nisbətən Boş vərəq doğulanda psixikamız olan , in böyük rəqəm qıcıqlara reaksiyalarımız qeydə alınır və zaman keçdikcə onlar onu çoxlu hərflərlə dolu əlyazmaya çevirir.

Və görkəmli gürcü psixoloqu və filosofu Dmitri Nikolayeviç Uznadzenin (1886 - 1950) qurduğu kimi, qondarma quraşdırma, və ya müəyyən bir vəziyyətdə müəyyən bir şəkildə cavab verməyə hazır olmaq. İlk dəfə bu konsepsiya 1888-ci ildə alman psixoloqu L. Lange tərəfindən tərtib edilmişdir, lakin müasir ümumi qəbul edilmiş və elmi ictimaiyyət tərəfindən tanınan "quraşdırma" anlayışı daha sonra Uznadzenin əsərlərində meydana çıxdı.

Bizim dünyanı qavrayışımız passiv deyil, çox aktiv bir prosesdir. Biz hadisələri, insanları və faktları obyektiv və qərəzsiz yox, hər birimiz üçün şıltaq və rəngarəng şəkildə reallığı təhrif edən müəyyən eynəklər, filtrlər, prizmalar vasitəsilə görürük. Psixologiyada qavrayışın bu qərəzliliyi, seçiciliyi və özbaşına rənglənməsi “münasibət” termini ilə ifadə edilir. Həqiqi deyil, arzulananı görmək, reallığı gözləntilər halosunda dərk etmək heyrətamiz insan sərvətidir. Bir çox hallarda, kifayət qədər ağılla hərəkət etdiyimizə və mühakimə etdiyimizə əmin olduqda, yetkin düşüncəmizdən sonra müəyyən münasibətimizin işlədiyi ortaya çıxır. Bu təhrifedici qavrayış dəyirmanından keçən məlumat bəzən tanınmaz bir görünüş qazanır.

Psixologiyada “quraşdırma” anlayışı yer alıb mühüm yer, çünki quraşdırma hadisələri insanın psixi həyatının demək olar ki, bütün sahələrinə nüfuz edir. Hazırlıq vəziyyəti və ya quraşdırma əsaslıdır funksional dəyər. Müəyyən bir hərəkətə hazırlanmış insan onu tez və dəqiq, yəni hazırlıqsızdan daha səmərəli həyata keçirmək qabiliyyətinə malikdir. Bununla belə, quraşdırma səhv işləyə bilər və nəticədə real şəraitə uyğun gəlməyə bilər. Belə bir vəziyyətdə öz rəftarlarımızın girovuna çevrilirik.

Quraşdırma anlayışını izah edən klassik nümunə Dmitri Nikolayeviçin apardığı təcrübələrdən biridir. O, aşağıdakılardan ibarət idi. Mövzu latın dilində yazılmış bir sıra sözlər aldı. Bir müddət onları oxudu. Sonra mövzu bir sıra rus sözləri aldı. Lakin bir müddət onları latın kimi oxumağa davam etdi. Məsələn, “balta” sözünün əvəzinə “monop” oxuyur. Təcrübənin təhlili. Uznadze yazır: “... Latın sözlərinin oxunması prosesində subyekt müvafiq tənzimləməni – latın dilində oxumaq üçün konfiqurasiyanı və ona rus sözü, yəni onun yaxşı başa düşdüyü dildə sözü təklif etdikdə aktivləşdirmişdir. , o, sanki latın dilində oxuyur Yalnız müəyyən müddətdən sonra subyekt öz səhvini görməyə başlayacaq... Nə vaxt danışırıq Quraşdırma haqqında, bunun, problemin həllindən əvvəl olduğu müəyyən bir vəziyyət olduğu, sanki problemin həll edilməli olduğu istiqaməti əvvəlcədən ehtiva etdiyi güman edilir ... "

Şüursuz avtomatizmlər adətən şüurun iştirakı olmadan "özləri tərəfindən" həyata keçirilən hərəkətlər və ya hərəkətlər deməkdir. Bəzən “mexaniki iş”dən, “başın boş qaldığı” işdən danışırlar. "Sərbəst baş" şüurlu nəzarətin olmaması deməkdir.

Avtomatik proseslərin təhlili onların ikili mənşəyini aşkar edir. Bu proseslərin bəziləri heç vaxt reallaşmamış, bəziləri isə şüurdan keçmiş və həyata keçməyi dayandırmışdır.

Birincisi ilkin avtomatizmlər qrupunu, ikincisi ikinci dərəcəli avtomatizmlər qrupunu təşkil edir. Birincisi avtomatik hərəkətlər, ikincisi avtomatlaşdırılmış hərəkətlər və ya bacarıqlardır.

Avtomatik hərəkətlər qrupuna ya anadangəlmə, ya da çox erkən, çox vaxt uşağın həyatının ilk ilində formalaşan hərəkətlər daxildir. Məsələn, dodaqların əmzikli hərəkətləri, yanıb-sönmə, yerimə və bir çox başqaları.

Avtomatlaşdırılmış hərəkətlər və ya bacarıqlar qrupu xüsusilə geniş və maraqlıdır. Vərdişin formalaşması sayəsində ikiqat effekt əldə edilir: birincisi, hərəkət tez və dəqiq həyata keçirilməyə başlayır; ikincisi, daha mürəkkəb bir hərəkətin mənimsənilməsinə yönəldilə bilən şüurun sərbəst buraxılması var. Bu proses var vacibdir və hər bir insanın həyatı. Bu, bizim bütün bacarıq və qabiliyyətlərimizin inkişafının əsasını təşkil edir.

Şüur sahəsi heterojendir: bir fokus, periferiya və nəhayət, şüursuzluq sahəsinin başladığı sərhədə malikdir. Hərəkətin ən son və ən mürəkkəb komponentləri şüurun diqqət mərkəzindədir; şüurun periferiyasına aşağıdakılar düşür; nəhayət, ən sadə və ən inkişaf etmiş komponentlər şüurun hüdudlarından kənara çıxır.

Kompüteri necə mənimsədiyinizi xatırlayın (artıq mənimsəmişlər). Əvvəlcə istədiyiniz açarı axtararkən tələb olunurdu ən yaxşı hal, bir dəqiqə deyil, onlarla saniyə. Və hər bir hərəkətdən əvvəl texnoloji fasilə verilirdi: lazımi düyməni tapmaq üçün bütün klaviaturanı yoxlamaq lazım idi. Və hər hansı bir müdaxilə fəlakət kimi idi, çünki bu, bir çox səhvlərə səbəb oldu. Səslənən musiqi, səs-küy, kiminsə hərəkətləri - dəhşətli dərəcədə bezdirici. Amma vaxt keçdi. İndi uzaq keçmişdə (təxminən mezozoy erası səviyyəsində) bu “ilk addımlar” qeyri-real bir şey kimi görünür. Təsəvvür etmək çətindir ki, bir dəfə düzgün düyməni tapmaq və ona basmaq üçün bir dəqiqədən çox vaxt sərf olunub. İndi “hansı düyməni nə vaxt basmaq” haqda fikir yoxdur və fasilələrin müddəti kəskin şəkildə azalıb. Hər şey avtomatik olaraq edilir: barmaqlar görünür, görünür - onlar özləri düzgün düyməni tapırlar və basırlar. Və işləyərkən, nəticədən qorxmadan musiqi səslərini dinləyə, bəzi kənar mövzularla diqqətinizi yayındıra, qəhvə içə, sendviç çeynəyə bilərsiniz, çünki aydın, sözdə dinamik stereotip yaranmışdır: hərəkətlər hazırlanır və şüursuz idarə olunur.

Münasibətlərin şüursuzluğu, bir tərəfdən, adi gündəlik işlərdən "başı boşaltmaqla" həyatımızı asanlaşdırır, digər tərəfdən, qurğular səhvən uyğunsuz işə salınarsa və ya dəyişən şərtlərə görə yararsız olarsa, həyatı əhəmiyyətli dərəcədə çətinləşdirə bilər. . Səhv və ya qeyri-adekvat istifadə edilən parametrlər, əsassızlığı və nəzarətsizliyi ilə diqqəti çəkən öz davranışımızdan qaynaqlanan xoşagəlməz sürprizimizin səbəbi olacaqdır.

Ağılın insan həyatına müəyyənedici təsirinin bir nümunəsi də layla sivilizasiyalarında cadugərliyin heyrətamiz effektivliyidir. Avstraliya səhrasında tarla işləri ilə məşğul olan qərbli antropoloq və onun ətrafında sıxışan aborigenlər, məkanca yaxınlıqlarına baxmayaraq, tamamilə fərqli dünyalar. Avstraliyalı aborigen sehrbazlar özləri ilə sehrli çubuq rolunu oynayan nəhəng kərtənkələlərin sümüklərini aparırlar. Sehrbaz ölüm hökmünü elan edən kimi və bu çubuqla qəbilə yoldaşlarından birinə işarə edən kimi dərhal ağır depressiyaya uyğun bir vəziyyət inkişaf etdirir. Ancaq təbii ki, sümüklərin hərəkətindən deyil, sehrbazın gücünə sonsuz inamdan. Fakt budur ki, lənət haqqında öyrənən bədbəxt, sehrbazın təsirindən qaçınılmaz ölümü istisna olmaqla, başqa bir ssenarini təsəvvür belə edə bilməz. Onun psixikasında qaçılmaz ölümü diktə edən münasibət formalaşmışdı. Onsuz da öləcəyinə əmin olan insanın orqanizmində stressin bütün mərhələləri sürətlə keçir, həyati proseslər ləngiyir, yorğunluq yaranır. Belə bir "ölüm əmri"nin hərəkətinin təsviri:

Amma cadugər avropalılardan biri ilə, hətta eyni antropoloqla belə etməyə çalışarsa, çətin ki, uğur qazansın. Avropalı sadəcə olaraq baş verənlərin əhəmiyyətini dərk etməyəcək - o, qarşısında heyvan sümüyü yelləyən və bəzi sözləri mırıldanan qısa boylu çılpaq bir kişi görəcək. Əks təqdirdə, avstraliyalı sehrbazlar dünyanı çoxdan idarə edərdilər! Anatoli Mixayloviç Kaşpirovskinin iclasına öz "yaxşılığı ilə" gələn avstraliyalı aborigen vəziyyətin əhəmiyyətini çətin ki dərk edərdi - çox güman ki, o, sadəcə olaraq bəzi sözləri mırıldanaraq, avropa kostyumunda tutqun bir adam görərdi. və qaşlarının altından zala diqqətlə baxır. Əks halda, Kaşpirovski çoxdan Avstraliya aborigenlərinin baş şamanı ola bilərdi.

Yeri gəlmişkən, Voodoo ritualları və ya qondarma zombifikasiya fenomeni, ilk növbədə, "münasibət" anlayışına əsaslanaraq, elmi mövqelərdən asanlıqla izah edilə bilər.

Set müəyyən vəziyyətlərdə davranışlarımızı istiqamətləndirən mexanizmin ümumi adıdır. Quraşdırmanın məzmunu idealdır. yəni psixi proseslər. Bir vəziyyətdə cavab verməyə hazır olmağı müəyyən edən münasibətdir. müsbət emosiyalar, digərində isə mənfi. Quraşdırma daxil olan məlumatların süzülməsi və seçilməsi vəzifəsini yerinə yetirir. O, fəaliyyət axınının sabit, məqsədyönlü xarakterini müəyyən edir, insanı standart vəziyyətlərdə şüurlu qərar qəbul etmək və özbaşına fəaliyyətə nəzarət etmək ehtiyacından azad edir. Bununla belə, bəzi hallarda dəst stressi təhrik edən, insanın həyat keyfiyyətini aşağı salan, hərəkətsizliyə, fəaliyyətin sərtliyinə səbəb olan və yeni vəziyyətlərə adekvat uyğunlaşmağı çətinləşdirən amil rolunu oynaya bilər.

Məntiqsiz stresli münasibətlər

Bütün münasibətlər ətraf aləm haqqında ən rasional biliyi və insanın orada ən ağrısız uyğunlaşmasını təmin edən normal psixoloji mexanizmlərə əsaslanır. Axı, artıq qeyd edildiyi kimi, münasibət baş verənləri müəyyən şərhə və dərk etməyə meyldir və uyğunlaşmanın keyfiyyəti, yəni insan həyatının keyfiyyəti bu şərhin adekvatlığından asılıdır.

Münasibətlərinizdə daha çox şey - rasional və ya irrasional - təbii ki, bioloji amillərdən asılıdır, lakin daha çox böyüdüyünüz və inkişaf etdiyiniz psixoloji və sosial mühitin təsirindən asılıdır.

Bununla belə, demək olar ki, hər bir insana daha rasional baxış və münasibətlərin, əsaslı və adaptiv təfəkkürün formalaşdırılması yolu ilə şüurlu və şüursuz idrak (psixi) xətalardan və aldanmalardan xilas olmaq imkanı verilir. Ancaq bunu etmək üçün bizim özümüzlə və dünya ilə harmoniyada yaşamağa tam olaraq nəyin mane olduğunu anlamaq lazımdır. “Düşməni gözdən tanımaq” lazımdır.

Orqanizmin sağ qalması üçün həlledici amil daxil olan məlumatların sürətli və dəqiq işlənməsidir. böyük təsir sistematik bir meylə malikdir. Yəni insanların düşüncəsi çox vaxt qərəzli və qərəzli olur.

“İnsan zehni, – üç yüz ildən çox əvvəl F.Bekon demişdi, – qeyri-bərabər güzgüyə bənzədilir, o, öz təbiətini əşyaların təbiəti ilə qarışdıraraq, təhrif olunmuş və eybəcər formada əks etdirir”.

Hər bir insanın düşüncəsində onun psixoloji stressə meylini müəyyən edən öz zəif nöqtəsi - "idrak zəifliyi" var.

Şəxsiyyət sxemlərlə və ya psixoloqların dediyi kimi, əsas inanclar (vəzifələr) olan idrak strukturları ilə formalaşır. Bu sxemlər uşaqlıqda şəxsi təcrübələr və əhəmiyyətli başqaları ilə eyniləşdirmə əsasında formalaşmağa başlayır: insanlar, virtual şəkillər, məsələn, kitablar və filmlər personajları. Şüur təsvirlər və anlayışlar formalaşdırır - özü, başqaları haqqında, dünyanın necə işlədiyi və fəaliyyət göstərdiyi haqqında. Bu anlayışlar gələcək təcrübə ilə gücləndirilir və öz növbəsində inancların, dəyərlərin və münasibətlərin formalaşmasına təsir göstərir.

Sxemlər faydalı ola bilər, sağ qalmağa və həyat keyfiyyətini yaxşılaşdırmağa kömək edə bilər və zərərli ola bilər, lazımsız narahatlıqlara, problemlərə və stresə (uyğunlaşan və ya qeyri-funksional) kömək edə bilər. Onlar sabit strukturlardır ki, onlar xüsusi stimullar, stressorlar və şəraitlər tərəfindən "açıldığında" aktivləşirlər.

Zərərli (disfunksional) sxemlər və münasibətlər faydalı (uyğunlaşan) olanlardan koqnitiv təhrif adlananların olması ilə fərqlənir. Koqnitiv qərəzlər düşüncədəki sistematik səhvlərdir.

Zərərli irrasional münasibətlər sərt psixi-emosional əlaqələrdir. A.Ellisə görə, onlar resept, tələb, əmr xarakteri daşıyır və onlar şərtsizdirlər. Bu xüsusiyyətlərlə əlaqədar olaraq irrasional münasibətlər reallıqla qarşıdurma yaradır, obyektiv olaraq mövcud şəraitə ziddir və təbii olaraq fərdin uyğunsuzluğuna və emosional problemlərinə gətirib çıxarır. Məntiqsiz münasibətlərlə nəzərdə tutulan hərəkətlərin həyata keçirilməməsi uzun müddət davam edən qeyri-adekvat duyğulara səbəb olur.

Hər bir insan inkişaf etdikcə müəyyən qaydaları öyrənir; onları düsturlar, proqramlar və ya alqoritmlər kimi təyin etmək olar, onun vasitəsilə reallığı dərk etməyə çalışır. Bu düsturlar (baxışlar, münasibət, münasibət) insanın başına gələn hadisələri necə izah etdiyini və onlarla necə davranmalı olduğunu müəyyən edir. Mahiyyət etibarı ilə bu əsas qaydalardan şəxsiyyəti reallığa yönəldən məna və mənaların şəxsi matrisi formalaşır. Bu cür qaydalar vəziyyəti anlamaq anında işləyir və psixikanın daxilində gizli və avtomatik düşüncələr şəklində özünü göstərir. Avtomatik düşüncələr kortəbii olaraq ortaya çıxan və şərait tərəfindən hərəkətə gətirilən düşüncələrdir. Bu fikirlər “hadisə (yaxud adi adlandırıldığı kimi, stimul) ilə fərdin emosional və davranış reaksiyaları arasında inkişaf edir.Onlar tənqidsiz, mübahisəsiz, məntiqi və realizmi yoxlanılmadan (faktlarla təsdiq) qəbul edilir.

Bu cür inanclar uşaqlıq təcrübələrindən formalaşır və ya valideynlərdən və həmyaşıdlardan övladlığa götürülür. Onların bir çoxu ailə qaydalarına əsaslanır. Məsələn, bir ana qızına deyir: "Əgər sən yaxşı qız olmasan, atam və mən səni sevməyi dayandıracağıq!" Qız fikirləşir, eşitdiyini ucadan və özünə təkrar edir, sonra müntəzəm və avtomatik olaraq özünə deməyə başlayır. Bir müddət sonra bu əmr bir qaydaya çevrilir - “mənim dəyərim başqalarının mənim haqqımda nə düşünməsindən asılıdır”.

Uşaq irrasional mühakimələri və fikirləri, tənqidi təhlil bacarığı və kifayət qədər təcrübə olmadığı halda, verilmiş və doğru olduğu kimi qəbul edir. .

Emosional problemlərin əksəriyyəti çox vaxt bir və ya bir neçə mərkəzi ideyaya əsaslanır. Bu biridir Təməl daşıəksər inancların, rəylərin və hərəkətlərin əsasında dayanan . Bu mərkəzi münasibətlər böyük əksəriyyətin əsas səbəbi ola bilər psixoloji problemlər və qeyri-adekvat emosional vəziyyətlər.

Xoşbəxtlikdən, idrak hadisələri introspeksiya vasitəsilə (bir insanın şifahi fikirlərini və psixi obrazlarını müşahidə etməklə) göründüyü üçün onların təbiəti və əlaqələri müxtəlif vəziyyətlərdə və sistematik təcrübələrdə sınaqdan keçirilə bilər. Özünü biokimyəvi reaksiyaların, kor impulsların və ya avtomatik reflekslərin çarəsiz bir məhsulu kimi təsəvvür etməkdən imtina edərək, insan özünü səhv fikirlər verməyə meylli bir varlıq kimi görə bilir, həm də onları öyrənə və ya düzəldə bilir. Yalnız düşüncə səhvlərini aşkar edib düzəltmək yolu ilə insan həyatı daha çox şeylə təşkil edə bilər yüksək səviyyələrözünü həyata keçirmə və keyfiyyət.

Koqnitiv Davranış yanaşması Anlayış (və Müalicə) gətirir emosional pozğunluqlar gündəlik insan təcrübəsinə daha yaxındır. Məsələn, bir probleminiz olduğunu başa düşmək anlaşılmazlıq insanın həyatı boyu dəfələrlə göstərdiyi. Bundan əlavə, hər kəs, şübhəsiz ki, keçmişdə yanlış şərhləri düzəltməyə nail olub - ya daha dəqiq, adekvat məlumat əldə etməklə, ya da öz anlayışlarının yanlışlığını dərk etməklə.

Aşağıda ən çox yayılmış zərərli irrasional (disfunksional) münasibətlərin siyahısı verilmişdir. Onların identifikasiyası, fiksasiyası və aydınlaşdırılması (yoxlanması) prosesini asanlaşdırmaq üçün sözdə marker sözlərindən istifadə etməyi məsləhət görürük. Həm deyilən, həm də özünümüşahidə zamanı fikir, ideya və obraz kimi kəşf edilən bu sözlər əksər hallarda onlara uyğun gələn tipdə irrasional münasibətin mövcudluğundan xəbər verir. Düşüncələrdə və ifadələrdə aşkar edilən təhlildə bunlar nə qədər çox olarsa, irrasional münasibətin şiddəti (təzahür intensivliyi) və sərtliyi bir o qədər çox olar.

Mütləq təyin etmək

Belə bir münasibətin əsas ideyası vəzifə ideyasıdır. "Lazımdır" sözünün özü əksər hallarda dil tələsidir. "Lazımdır" sözünün mənası - yalnız bu yol və başqa heç nə deməkdir. Odur ki, “lazımdır”, “lazımdır”, “lazımdır” və bu kimi sözlər alternativin olmadığı vəziyyəti bildirir. Ancaq vəziyyətin belə bir təyinatı yalnız çox nadir hallarda, praktik olaraq etibarlıdır müstəsna hallar. Məsələn, “insan yaşamaq istəyirsə, hava ilə nəfəs almalıdır” ifadəsi adekvat olardı, çünki fiziki alternativi yoxdur. "Siz təyin olunmuş yerdə saat 9.00-da görünməlisiniz" kimi bir ifadə reallıqda qeyri-dəqiqdir, çünki əslində digər təyinatları və izahatları (və ya sadəcə sözləri) gizlədir. Məsələn: "Mən istəyirəm ki, saat 9.00-a qədər gələsən", "Gərək, əgər özünə lazım olan bir şeyi almaq istəyirsənsə, 9.00-a qədər gəl". Deyəsən, necə deməyin və ya düşünməyin fərqi nədir? Amma məsələ burasındadır ki, belə müntəzəm düşünərək və quraşdırmanı məcburiyyət verməklə" yaşıl işıq", istər kəskin istər xroniki olsun, istər-istəməz özümüzü stresə hazırlayırıq.

Vəzifə münasibəti üç sahədə özünü göstərir. Birincisi, özünə qarşı öhdəliyin münasibətidir - "başqalarına borcluyam". Kiməsə bir şey borcunuz olduğuna inanmaq, hər dəfə kimsə və ya bir şey sizə bu borcu xatırladanda stress mənbəyi kimi xidmət edəcək və eyni zamanda bir şey və ya kimsə onu yerinə yetirməyə mane olur.

Şərait çox vaxt bizim xeyrimizə olmur, ona görə də bəzi xoşagəlməz hallar qarşısında bu “vəzifə”nin yerinə yetirilməsi problemli olur. Bu zaman insan da özünün yaratdığı xətaya düşür: “borcu qaytarmaq” imkanı yoxdur, amma “qaytarmamaq” imkanı da yoxdur. Bir sözlə, "qlobal" bəlalarla da təhdid edən tam çıxılmaz vəziyyət.

Vəzifə təyin etməyin ikinci sahəsi başqalarının vəzifəsidir. Yəni söhbət “başqalarının mənə borcu” nədir: mənimlə necə davranmalı, mənim yanımda necə danışmalıdır, nə etməlidir. Və bu, stressin ən güclü mənbələrindən biridir, çünki həyatda, bəşəriyyətin bütün tarixində heç vaxt və heç kimdə elə bir mühit olmayıb ki, o, həmişə hər şeydə özünü “düzgün” aparır. Hətta ən yüksək rütbəli rəhbərlər, hətta fironlar və kahinlər, hətta ən iyrənc tiranlar (və bu münasibət onların tiran olmalarının səbəblərindən biridir) “lazım olduğu kimi davranmayan” insanların gözü qarşısında meydana çıxdı. Və təbii ki, guya "mənə münasibətdə etməli olduğu" kimi davranmayan bir insanı görəndə psixo-emosional qəzəbin səviyyəsi sürətlə artır. Beləliklə, stress.

Vəzifənin quraşdırılmasının üçüncü sahəsi ətraf aləmə tələblərdir. Bu, təbiətə, havaya, iqtisadi vəziyyətə, hökumətə və s.

İşarələyici sözlər: mütləq (olmalıdır, olmalıdır, olmamalıdır, olmamalıdır, olmamalıdır və s.), mütləq şəkildə, bütün vasitələrlə “burundan qan”.

fəlakətli quraşdırma

Bu parametr hiperbola ilə xarakterizə olunur mənfi xarakter hadisələr və ya vəziyyətlər. Bu, dünyada hər hansı istinad çərçivəsindən kənarda bu qədər obyektiv qiymətləndirilən fəlakətli hadisələrin olduğuna dair irrasional inamı əks etdirir. Münasibət özünü ən ifrat dərəcədə ifadə edən mənfi xarakterli ifadələrdə göstərir. Məsələn: “Qocalıqda tək qalmaq qorxuncdur”, “Hər kəsin qarşısında panikaya düşmək fəlakət olacaq”, “Dünyanın sonu insanların qarşısında səhv bir şey söyləməkdən yaxşıdır. böyük miqdar insanların".

Fəlakətli münasibətin təsiri halında, sadəcə olaraq xoşagəlməz bir hadisə qaçılmaz, dəhşətli və dəhşətli bir şey kimi qiymətləndirilir, insanın əsas dəyərlərini birdəfəlik məhv edir. Baş verən hadisə “ümumbəşəri fəlakət” kimi qiymətləndirilir və özünü bu hadisənin təsir dairəsində tapan insan heç nəyi dəyişdirə bilməyəcəyini hiss edir. daha yaxşı tərəf. Məsələn, bir sıra səhvlərə yol verən və rəhbərlikdən gözlənilməz iddialar gözləyərək, müəyyən bir işçi daxili monoloqa başlayır, bəlkə də fərqində deyil: "Oh, dəhşət! Hv hər şey. Bu sondur! Məni işdən çıxaracaqlar! Bu dəhşətlidir! !.." Aydındır ki, bu şəkildə düşünən insan çoxlu mənfi emosiyalar yaratmağa başlayır və onlardan sonra fiziki narahatlıq yaranır.

Ancaq baş verənləri ümumbəşəri bir fəlakət kimi qəbul edərək, şüurlu şəkildə özünü “tutmaq”, özünü sıxışdırmaq və sıxışdırmaq tamamilə mənasızdır. Təbii ki, işdən çıxarılmaq pisdir. Amma bu, fəlakətdirmi? Yox. Yoxsa həyatı üçün təhlükə yaradan, təmsil edən bir şeydir ölümcül təhlükə? Həmçinin yox. Fəlakətli təcrübələrə girmək və vəziyyətdən çıxış yollarını axtarmaq rasionaldırmı?

Marker sözlər: fəlakət, kabus, dəhşət, qiyamət.

Mənfi gələcəyin proqnozunu təyin etmək

İstər şifahi olaraq ifadə edilən, istərsə də zehni obrazlar kimi konkret gözləntilərinə inanmaq meyli.

Qrimm qardaşlarının məşhur bir nağılını xatırlayın. Bu, "Ağıllı Elza" adlanır. Boş bir təkrarlamada bu belə səslənir:

Bir dəfə həyat yoldaşı (Elsa) süd üçün (orijinalda - pivə üçün!) zirzəmiyə getdi və yoxa çıxdı. Ər (Hans) gözlədi və gözlədi, amma arvadı hələ də yox idi. Mən artıq yemək (içmək) istəyirəm, amma o gəlmir. Narahat oldu: “Nəsə olub?”. Və onun üçün zirzəmiyə getdi. O, pilləkənləri enir və görür: xanımı oturub acı göz yaşları ilə hönkürür. "Nə olub?" ər qışqırdı. Qadın cavab verdi: "Pilləkənlərin yanında baltanı görürsən?" O: "Bəli, bəs nə?" Və getdikcə daha çox göz yaşlarına boğulur. – Hə, nə olub, nəhayət, deyin! ər yalvardı. Arvad deyir: "Budur, uşağımız var, zirzəmidə böyüyəndə gedəcək, balta sındırıb öldürəcək! Budur dəhşət və acı kədər!" Ər, əlbəttə ki, yarısını sakitləşdirdi, onu "ağıllı" adlandırmağı unutmadı (orijinalda, hətta ürəkdən sevindi: "Mənə evdə daha çox ağıl lazım deyil"), baltanın möhkəm bərkidilib-möhkəm olub olmadığını yoxladı. . Amma arvad artıq öz uzaqgörən fərziyyələri ilə əhvalını korlayıb. Və o bunu boş yerə etdi. İndi sakitləşmək və bərpa etmək lazımdır dinclik bir-iki saat yox...

Beləliklə, peyğəmbərlər, daha doğrusu, yalançı peyğəmbərlər olaraq, uğursuzluqları proqnozlaşdırırıq, sonra onları həyata keçirmək üçün hər şeyi edirik və sonda onları əldə edirik. Bəs, əslində, bu cür proqnozlar ağlabatan və rasional görünürmü? Aydın deyil. Çünki gələcəklə bağlı fikrimiz gələcək deyil. Bu, sadəcə olaraq, hər hansı nəzəri fərziyyə kimi, həqiqət üçün sınaqdan keçirilməli olan bir fərziyyədir. Və bu, bəzi hallarda yalnız empirik ("sınaq və səhv" üsulu ilə) mümkündür. Təbii ki, həqiqəti tapmaq və yanılmamaq üçün şübhələr lazımdır. Amma bəzən yoluna maneçilik törədərək hərəkətə mane olur və nəticənin əldə olunmasına mane olurlar.

Marker sözlər: nə olarsa; amma əgər; amma ola biler.

Maksimalizmin quraşdırılması

Bu parametr özü və / və ya digər şəxslər üçün ən yüksək hipotetik standartların seçilməsi (heç kim onlara nail ola bilməsə belə) və sonradan bir hərəkətin, fenomenin və ya şəxsin dəyərini müəyyən etmək üçün standart kimi istifadə edilməsi ilə xarakterizə olunur. .

Göstəricidir məşhur ifadə: "Sevgi - belə ki, kraliça, oğurlamaq - bir milyon!"

Düşüncə "hamısı və ya heç nə!" mövqeyi ilə xarakterizə olunur. Maksimalizmin təzahürünün ifrat forması mükəmməllik (perfectio (lat.) - mükəmməl, mükəmməl) tənzimləməsidir.

Marker sözlər: maksimum, yalnız əla/beş, 100% (“yüz faiz”).

Dixotom düşüncənin qurulması

Rus dilinə hərfi tərcümədə po "iki hissəyə kəsmək" deməkdir. Dixotom düşüncə özünü yerləşdirmə meylində göstərir həyat təcrübəsi iki əks kateqoriyadan birində, məsələn: qüsursuz və ya qüsursuz, qüsursuz və ya alçaq, müqəddəs və ya günahkar.

Belə bir münasibətin diktəsi ilə düşünmək, ifrat dərəcədə düşünmək meyli ilə xarakterizə olunan "ağ və qara" kimi xarakterizə edilə bilər. Antaqonistlər və bir-birini istisna edən variantlar kimi (əslində kontinuumda (ayrılmaz qarşılıqlı əlaqədə) yerləşən) anlayışların qiymətləndirilməsi mövcuddur.

Bəyanat: “Bu dünyada sən ya qalibsən, ya da uduzan” – təqdim olunan variantların polaritesini və onların sərt qarşıdurmasını aydın şəkildə nümayiş etdirir.

Marker sözlər: və ya ... - və ya ... ("ya bəli - ya yox", "ya pan, ya da getdi"), ya da - və ya ... ("ya diri, ya da ölü").

Fərdiləşdirmənin qurulması

O, özünü belə bir nəticəyə gəlmək üçün heç bir əsas olmadıqda hadisələri sırf öz şəxsi ilə əlaqələndirmək, eləcə də əksər hadisələri özünə aidiyyatı kimi şərh etmək meyli kimi özünü göstərir.

“Hamı mənə baxır”, “Şübhəsiz ki, bu ikisi indi məni mühakimə edir” və s.

Marker sözlər: əvəzliklər - mən, mən, mən, mən.

Həddindən artıq ümumiləşdirmənin quraşdırılması

Həddindən artıq ümumiləşdirmə formalaşdırma nümunələrinə aiddir ümumi qayda bir və ya bir neçə təcrid olunmuş epizod əsasında. Bu münasibətin təsiri bütün hadisələr toplusu haqqında vahid əsasda (meyar, epizod) qəti mühakimə yürütməyə səbəb olur. Nəticə seçmə məlumatlara əsaslanan əsassız ümumiləşdirmədir. Məsələn: "Bütün kişilər donuzdur", "Dərhal alınmadısa, heç vaxt alınmayacaq". Prinsip formalaşır - əgər bir halda nəsə doğrudursa, digər az-çox oxşar hallarda da bu doğrudur.

Marker sözlər: hamı, heç kim, heç nə, hər yerdə, heç yerdə, heç vaxt, həmişə, həmişəlik, daim.

Ağıl oxu quraşdırma

Bu münasibət başqa insanlara söylənilməmiş mühakimələr, rəylər və konkret düşüncələr aid etmək meyli yaradır. Müdirin küsmüş görünüşü narahat bir tabeçiliyində düşüncələr və ya hətta onu işdən çıxarmaq üçün yetişmiş bir qərar kimi qəbul edilə bilər. Bu izlənilə bilər yuxusuz bir gecə ağrılı düşüncələr və qərar: "Məni ələ salmaqdan həzz almasına icazə verməyəcəyəm - işdən çıxacağam. öz iradəsi". Ertəsi gün səhər, iş gününün lap əvvəlində, dünən mədə ağrılarından əziyyət çəkən müdir (bu, onun "şiddətli" görünüşü ilə əlaqəli idi), niyə ən pis olmayan işçinin birdən bunu istəməsini anlamağa çalışır. işinizi tərk etmək.

İşarələyici sözlər: o/o düşünür(lər).

Təxmini quraşdırma

Bu münasibət insanın fərdi xüsusiyyətlərini, keyfiyyətlərini, hərəkətlərini və s. deyil, bütövlükdə şəxsiyyətinin qiymətləndirilməsi halında özünü göstərir. Bir insanın ayrı bir cəhəti onun bütün şəxsiyyətinin xüsusiyyətləri ilə eyniləşdirildikdə, qiymətləndirmə onun irrasional xarakterini göstərir.

Marker sözlər: pis, yaxşı, dəyərsiz, axmaq və s.

Antropomorfizmin qurulması

Canlı və cansız təbiətin cisim və hadisələrinə insan xassələrinin və keyfiyyətlərinin aid edilməsi.

Marker sözlər: cansız cisimlərə ünvanlanmış istəyər, düşünür, inanır, ədalətli, dürüst və bu kimi ifadələr.

Dmitri Kovpak, "Narahatlıq və qorxudan necə qurtulmaq olar"

Zəhmət olmasa, məqalələrin formatlaşdırılması qaydalarına uyğun formatlaşdırın.

Quraşdırma- bihuş psixoloji vəziyyət, subyektin daxili keyfiyyəti, onun əvvəlki təcrübəsinə əsaslanaraq, müəyyən bir vəziyyətdə müəyyən fəaliyyətə meyllilik. Quraşdırma zehni fəaliyyətin istənilən formasının yerləşdirilməsini nəzərdə tutur və müəyyən edir. O, səfərbərlik vəziyyəti, sonrakı hərəkətlərə hazırlıq kimi çıxış edir. Müvafiq vəziyyətə görə, subyektin onu təmin etmək ehtiyacı var. İnsanda münasibətin olması ona konkret siyasi və ya sosial hadisəyə, hadisəyə bu və ya digər konkret şəkildə reaksiya verməyə imkan verir.

Bu fenomen Alman psixoloqu L. Lange (L. Lange,) tərəfindən kəşf edilmişdir; çoxsaylı eksperimental tədqiqatlara əsaslanan dəstin ümumi psixoloji nəzəriyyəsi D. N. Uznadze və onun məktəbi () tərəfindən hazırlanmışdır. Quraşdırmanın formalaşma mərhələləri kontrast illüziya konsepsiyası əsasında ən tam şəkildə açıqlanır. Şüursuz ən sadə münasibətlərlə yanaşı, daha mürəkkəb sosial münasibətlər, fərdin dəyər yönümləri və s. seçilir.Bundan başqa, S.L.Rubinşteyn münasibətlərə, xüsusən də idrakda münasibətlərin roluna böyük diqqət yetirmişdir. Onun əsərlərində münasibət anlayışı şüursuzluq anlayışları ilə bağlıdır.

Quraşdırma nəzəriyyəsinin inkişafı

Uznadzenin çoxluq nəzəriyyəsi şüursuz sinir fəaliyyətinin formalarından birini təsvir edən bir nəzəriyyə kimi yaranmış və inkişaf etmişdir. O, qavrayış hadisələrini reallığın əksi, canlı varlığın davranışı kimi izah etməyə çalışmışdır. Tədricən məlum oldu ki, münasibət nəzəriyyəsinin nəzərdən keçirdiyi faktlar və qanunauyğunluqlar öz təbiətinə görə ümumi psixoloji xarakter daşıyır. Buna görə də çoxluq nəzəriyyəsi ümumi psixoloji konsepsiya rolunu iddia etməyə başladı.

Quraşdırma termininin tərifi

Quraşdırma üç hissəli struktura malikdir: 1) affektiv komponent (sensual təsvir); 2) davranış komponenti (qiymətləndirmə predmeti ilə bağlı hərəkətlər); 3) koqnitiv komponent.

D. N. Uznadzenin tələbələri T. T. İosebadze, T. Ş. təcili ehtiyacın ödənilməsi. Münasibət subyektiv (daxili) və obyektiv (xarici) nin əksi olmaqla yanaşı, subyektin ayrılmaz halı olmaqla, həm onun ayrı-ayrı halları, funksiyaları, elementləri arasında dolayı əlaqə, “əlaqə prinsipi” kimi görünür. subyektdaxili sferada) və bu sonuncu (yaxud inteqral subyekt) ilə transsubyektiv reallıq arasında. Tənzimləmə təkcə "səbəb" (fəaliyyətə təhrik, ehtiyac) deyil, həm də onun yekun nəticəsini özünəməxsus şəkildə əks etdirən gələcək fəaliyyətin ümumi perspektivli, tətbiq olunmamış modeli şəklində "məqsəd kimi" məqamı ehtiva edir. . Nəticə etibarilə, subyektiv (daxili - faktiki ehtiyac, keçmiş təcrübə, geniş mənada, müəyyən bir fərdin xüsusiyyətləri) və obyektiv (xarici - konkret vəziyyət) amillərlə müəyyən edilmiş inteqral fərdin modifikasiyası kimi münasibət əks etdirmir. yalnız indiki və keçmiş, həm də gələcək.

Bu məsələdə bir qədər daha aydın mövqe, quraşdırmanı iki növə ayıran Ş. N. Çxartişvili tərəfindən qəbul edilir: sabit və əsas. Onlar bir-birindən asanlıqla fərqlənirlər müxtəlif xassələri və funksiyaları. Şentsev də bu istiqamətdə işləyirdi.

Əlavə anlayışlar

“İkitərəfli qətiyyət”, “əlaqə prinsipi”, “dinamiklik” və eyni zamanda, “müəyyən sabitlik”, “bütövlük” və s. kimi xüsusiyyətlərinə görə bu mənada münasibət daha çox “müəyyənlik” roluna uyğundur. "məqsəd", "tapşırıq", "motiv" və s. kimi anlayışlardan (bu rolu iddia edən) sistem yaradan amildir. “Münasibət” anlayışı hər hansı bir obyektə, hadisəyə, şəxsə qarşı ümumi münasibət, mövqe kimi deyil, müəyyən bir vəziyyətdə müəyyən davranışa hazır olmaq – dispozisiya kimi qəbul edilməlidir. Bu konsepsiya daxili və xarici arasında konkret əlaqəni ifadə edir. Buna görə də, bir şəxsə, məsələn, mənfi münasibətimiz ola bilər, lakin müxtəlif konkret vəziyyətlər üçün bu şəxsə bir çox (bəlkə də bir-birini istisna edən) münasibət (məşhur La Pierre paradoksunu xatırlayın, bir otelin sahibi çinlilərə mənfi münasibət bəsləsə də, onları otelində qəbul etdi). Beləliklə, bu konkret vəziyyətdə ona uyğun gələn davranışın baş verməsi üçün hər hansı münasibətin mövcudluğu kifayət etmir, halbuki belə olan halda müvafiq münasibət mütləq onun həyata keçirilməsinə təminat verəcəkdir (əgər psixoloji mənada vəziyyət dəyişdirilməsə).

Quraşdırma növləri

İki növ quraşdırma var: ümumi və fərqli. Ümumi münasibət hadisələrin böyük siniflərinə münasibətdə, differensial - ayrı-ayrı obyektlərə münasibətdə yaranır. Quraşdırma insan davranışının bütövlüyü və ardıcıllığının əsasını təşkil edir, onun reaksiya normasını müəyyən edir. Quraşdırmalar müxtəlif fəaliyyət komponentləri ilə əlaqələndirilə bilər. Semantik münasibət konkret obyektlərin, hadisələrin şəxsi mənasını, əhəmiyyətli obyektə münasibətdə müəyyən şəkildə hərəkət etməyə hazırlığı müəyyən edir. Məqsəd parametrləri hərəkətlərin sabit bir fokusunu təmin edir, onlar hər hansı bir vəziyyətdə hərəkəti tamamlamaq meylində ifadə olunur, bu da bəzən davranışın əyilməzliyinə səbəb ola bilər. Əməliyyat qurğuları müəyyən üsullarla bir hərəkəti yerinə yetirmək üçün fərdin psixofizioloji əvvəlcədən uyğunlaşdırılmasını, insana tanış olan vasitələrdən istifadə edərək adi əməliyyatların ardıcıl sistemini təmin edir.

Şüursuzluq anlayışının qurulması və çevrilməsi

Zaman keçdikcə şüursuzluq anlayışı D. N. Uznadzenin tələbələrinin əsərlərində qismən dəyişdirildi. F. V. Bassin, A. S. Pranqişvili, A. E. Şerozinin məqaləsində oxuyuruq: “şüursuzluq hər halda “psixoloji münasibət”dən daha geniş bir anlayışdır. Şüursuz psixi fəaliyyətin bir sıra konkret ifadə formalarında psixoloji münasibətlərə çox mühüm yer ayrılması mübahisəsizdir. Bu fikir A. E. Şerozinin əsərində daha konkret ifadə olunur və o, öz mövqeyini belə ümumiləşdirir: “Şüursuz psixi münasibət nəzəriyyəsini şərh edərkən biz üç müddətli təhlil sxeminə əsaslanırıq. insan psixikası“dəst – şüur ​​– şüursuz psixi”, iki terminin yerinə “dəst – şüur”. Beləliklə, A.E.Şeroziya münasibəti və şüursuz psixikini ayrı-ayrı, lakin bir-biri ilə əlaqəli reallıqlar hesab edərək müəyyən etmir. Eyni zamanda, quraşdırma, A. E. Şerozinin fikrincə, (a) psixi və transpsixik, (b) fərdi şüurlu psixi hərəkətlər və (c) şüurlu və şüursuz arasında əlaqə funksiyasını yerinə yetirir. psixi proseslər. Lakin bu təfsirlə, eləcə də başqa yozumlarla çoxluğun psixi reallıq kimi elan edilməsi, bizə göründüyü kimi, ən azı, ardıcıl olmayan bir addımdır. A. E. Şeroziya şüurlu-psixik və qeyri-şüuri psixi arasında əlaqənin psixi reallıq olduğunu bəyan etdiyi tənzimləmə vasitəsi ilə həyata keçirildiyini müdafiə edir. Daha ətraflı məlumat üçün bu mövzuya dair abstrata baxın

Münasibətlərin növləri: 1 - sosial - müəyyən bir şəkildə qavrayış və hərəkətə hazır olmaq; 2 - motor - hərəkətə hazırlıq; 3 - sensor - qavrayışa hazır olmaq; 4 - zehni - müəyyən düşüncə stereotiplərinə hazırlıq; 5 – diffuz – obyekt, hadisə ilə tək görüş zamanı subyektin formalaşdırdığı münasibət;

Adətən daha güclüdür emosional reaksiya hadisədən sonra, parametr daha güclüdür.

Münasibət anlayışının digər psixoloji hadisələrlə əlaqəsi

Çoxlarının dərin fəaliyyət mexanizmləri psixoloji təzahürlər quraşdırma konsepsiyası ilə sıx bağlıdır. Belə ki, qərəz, yaxud “dost və ya düşmən” anlayışı insanda şüuraltı şəkildə formalaşan daxili normaya əsaslanır. Bu normadan müşahidə olunan “sapmanın” adətən şüursuz hesablanması – yəni vəziyyətin normal və ya deviant (patoloji, düşmənçilik və s.) kimi qiymətləndirilməsi gəlir. Quraşdırma fenomeni, insanın dəyişən sosial və sosial vəziyyətə uyğunlaşma qabiliyyətini təmin edən daxili standartın necə yerdəyişməsini izah edir. psixoloji şərait kimi mühitlər, eləcə də hadisələr qərəz, ksenofobiya , millətçilik .

həmçinin bax

• Ticarət fahişəsi

Bağlantılar

• 2. Uznadzeyə görə təzadlı illüziya və onu 3 və daha çox obyektə genişləndirmək

Wikimedia Fondu. 2010.

Digər lüğətlərdə "Quraşdırma (psixologiya)" nə olduğuna baxın:

Quraşdırma: Quraşdırma (psixologiya) psixoloji termin. Quraşdırma proqram təminatı(quraşdırma) ... Vikipediya

quraşdırma- Yeni strategiya və ya davranış əldə etməyə kömək prosesi. Yeni strategiya lövbərləmə, giriş düymələri, metaforalar və çəkmələrin bəzi kombinasiyası ilə müəyyən edilə bilər. Qısa həssas psixologiya psixiatriya lüğəti. Ed. iqişeva. 2008.…… Böyük Psixoloji Ensiklopediya

- (yunan ruhu və sözündən, təlim), zehni qanunlar, mexanizmlər və faktlar haqqında elm. insan və heyvan həyatı. Canlıların dünya ilə əlaqəsi hisslər vasitəsilə həyata keçirilir. və ağıl. şəkillər, motivasiyalar, ünsiyyət prosesləri, ...... Fəlsəfi ensiklopediya

Hazırlıq vəziyyəti, subyektin müəyyən bir şeyə meyli. fəaliyyəti müəyyən edilmişdir. vəziyyətlər. W. fenomeni onun tərəfindən kəşf edilmişdir. psixoloq L. Lange (1888) qavrayış səhvlərinin tədqiqində. Ümumi psixoloji. W.-nin nəzəriyyəsi bayquşlar tərəfindən hazırlanmışdır. psixoloq D... Fəlsəfi ensiklopediya

Vətəndaşların şəxsi təhlükəsizliyini təmin etməyə hazırlanması psixologiyası- Vətəndaşların təlimi bir-biri ilə əlaqəli üç psixoloji sahəni əhatə edir: 1) müxtəlif təhlükə vəziyyətlərində davranışın optimal taktikaları haqqında əhalinin məlumatlandırılması (bax Təbliğat psixoloji bilik); 2) diaqnostika və reduksiya ......

Sağ qalma qəbulu- Bir insanın məqsədyönlü, etibarlı və baş vermə, gedişat və həll şəraitində kifayət qədər özünümüdafiə davranışına hazırlığı və meyli. təhlükəli vəziyyət cinayət və ya başqa. NƏDƏN…… Müasir Hüquq Psixologiyası Ensiklopediyası

Təhlükəsizlik Psixologiyası- Hüquq psixologiyasının bölməsi, o cümlədən: 1) cinayət və zorakılıq qurbanlarının davranışının psixoloji mexanizmlərinin öyrənilməsi; psixoloji səviyyə onların qurbanı olmaları (bax: Psixoloji qurbanlıq səviyyələri) və ... ... üçün tövsiyələrin hazırlanması. Müasir Hüquq Psixologiyası Ensiklopediyası

Şəxsi təhlükəsizliyi təmin etmək üçün PTT işçilərinin hazırlanması psixologiyası- PTT işçilərinin hazırlığı xidməti vəzifələrin icrası zamanı səmərəli, etibarlı və təhlükəsiz fəaliyyəti təmin edən peşəkar və şəxsi keyfiyyətlərin formalaşmasına imkan verən psixoloji tədbirlər sistemini əhatə edir. Müasir Hüquq Psixologiyası Ensiklopediyası

“Qız 25 yaşından əvvəl evlənməlidir”, “Ər ailəsini dolandırmalıdır”, “Uşaq dörd yaşında oxumağı öyrənməlidir, gec deyil” - bunlar nədir, istəklər, qaydalar və ya əsassız inanclar? ?

Must-nanism (“gərəkli” və “mastürbasyon”) bir vaxtlar A. Ellis tərəfindən irəli sürülən anlayışdır. Bu, çox sərt, nadir hallarda əsaslandırılmış və çox vaxt insanın fikirlərinin reallıqlarından uzaq olduğunu bildirir. yaşayış standartları. Məsələn, münasibət necə olmalıdır, uşaq necə inkişaf etməlidir, karyera yüksəlişi necə olmalıdır və s. Əslində bu qurulmuş çərçivələr nə insanın özünə, nə də ətrafındakılara lazım deyil.

Ancaq insan daim bir şey borcludursa, bunu necə başa düşə bilər? ..

Şəxsiyyətin psixoloji münasibətləri. Borcluluğun yaranmasının səbəbləri

Bütün bu “olmalıdır”, “olmalıdır” və “doğru olacaq” sözləri haradan gəlir? Təbii ki, bütün problemlərin kökünü uşaqlıqda axtarmaq lazımdır. Valideynlər və ya qohumlar bu “çərçivələri” öz övladlarına aşılaya bilərdilər və ya əksinə, valideynlərə, həmyaşıdlara və s. etiraz olaraq uşaqların şüurunda yaradılırdılar.

Çox vaxt must-anizm möhtəşəmlik və narsisizm kompleksi ilə müşayiət olunur. Bununla necə yaşamaq olar? Due-anizmdən əziyyət çəkən insanlar nə edirlər? Onların həyat, başqaları və özləri üçün aydın qaydaları var. Əgər kimsə bu qaydaları pozarsa, bu, əsl günaha bərabərdir və insan borclu olanların gözündə artıq kamil ola bilməz. Ən pisi, insanın özü bu qaydalara əməl etmədikdə. Sonra o, özünü bir şeydə məhdudlaşdırmağa, xor baxmağa başlayır, buna görə həyatı get-gedə dağılır, lakin bu qaydalar olmadan necə yaşamağı təsəvvür edə bilmir. Maraqlıdır ki, belə insanlar bu “çərçivələrin” haradan gəldiyini və niyə belə yaşamağın mümkün olduğuna əmin olduqlarını heç vaxt cavablandıra bilməzlər. Bunu bilmirlər, amma dəqiq bilirlər ki, ancaq bu qaydalarla yaşamaq lazımdır.

Due-nanizmin təzahürləri

Daxili must-nanizmin güclü forması özünü birmənalı və aydın olmaq, dəyişməmək və öz baxışlarına, qayda və tələblərinə şübhə etməmək tələbi kimi təzahür edir ki, bu da təbii ki, onların haradan qaynaqlandığı bəlli deyil. Bu “çərçivələrdən” kənara çıxmaq sadə günah deyil. Mütləq-anizmin dayandığı şey inanclardır. Onlar həyat haqqında, özü haqqında, insanlar və dünya haqqında tənqidi qəbul olunmayan fikirlərin daha aqressiv formasıdır və heç bir tənqidə tab gətirmir. Bütün inancların üç əsas “Müstəqilliyi” var:

etməliyəm

Məsələn, insan əmindir ki, 30 yaşına qədər uğur qazanmalı, 35 yaşına qədər ailə qurmalı, uşaqları müəyyən ənənələrlə böyütməli, çoxlu sayda dostlar, işçilərlə yaxşı münasibət və s.. Bir tərəfdən, görünə bilər ki, bunlar təbii insan istəkləridir, lakin onların due-nanizmin mövcudluğunda təqdim olunma forması mənzərəni tamamilə dəyişir.

etməlisən

Borclu-nanizmdən əziyyət çəkən insan insanlardan müəyyən hərəkətlər gözləyə bilər: hamı onu sevməli və hörmət etməlidir, bəzi səhvləri bağışlamalı, kömək etməlidir və s. Əgər insanlar onun ümidlərini doğrultmursa, o zaman insan onları sadəcə həyatından silə bilər.

Dünya olmalıdır

Dünya MÜTLƏQ. Deyəsən, dünya necə borclu ola bilər? Bununla belə, borcluluqdan əziyyət çəkən insan əmindir ki, dünya ona müəyyən şeylər verməyə borcludur: asan nailiyyətlər, ədalətli rəftar və s. Bu baş vermədikdə, o zaman insanda dünyaya və həyata qarşı inciklik yarana bilər ki, bu da öz növbəsində bəzi psixoloji blokların yaranmasına səbəb ola bilər.

Duenizmlə necə davranmaq olar

Belə bir problem təkcə başqalarının deyil, ilk növbədə insanın özünün həyatını çətinləşdirəcək. Davamlı olaraq “olmalıdır” sözünü təkrarlayan qorxunc daxili səsindən qurtulmayınca, o, heç vaxt özünü belə yaxşı və rahat hiss edə bilməyəcək. Bununla necə məşğul olmaq olar?

Problem haqqında məlumatlılıq

Bir insanın etməli olduğu ilk şey, onun bəzi "çərçivələrinin" məntiqi izahata uyğun olmadığını və buna görə də doğru olmadığını başa düşməkdir. Siz, məsələn, bu inancların haradan gəldiyini xatırlamağa çalışa bilərsiniz və bu uğursuz olarsa, problemi həll etməyə başlamağın vaxtı gəldi.

Nə olardı...

İddia etdiyinizə son dərəcə yapışmağı dayandırsanız nə olar mühüm inanclar? Məsələn, bir qadın ictimai yerlərdə ağlamamalı olduğuna inanır. Bu qayda ona uşaqlıqda valideynləri, nənəsi və ya babası tərəfindən aşılana bilərdi. Buna görə də, o, həqiqətən də başına bir şey gəlsə belə, zəif görünməkdən qorxur, özünü daim saxlayır. Ona bir sual vermək lazımdır - insanların qarşısında ağlasanız nə olacaq? Kimsə sizi incidəcək, ya da əksinə, təsəlli verəcəkmi? Ümumiyyətlə, o, nədən qorxduğunu və bunun həqiqətən belə qorxulu olub olmadığını başa düşməlidir.

Psixoterapevtin köməyi

Belə bir problemlə təkbaşına mübarizə aparmaq son dərəcə çətindir, ona görə də problemlərinizi daha keyfiyyətli və peşəkar şəkildə sizinlə birlikdə anlamağa və həll etməyə kömək edəcək bir mütəxəssisdən kömək istəyə bilərsiniz. Due-nanizm insanın rahat yaşamasına imkan verməsə də, yenə də belə bir problemi həll etmək mümkündür, əsas odur ki, vaxtında fəaliyyətə başlasın.

Özünüzə "məcburam" yükündən qurtulmağa icazə verin və o, dərhal yaşamaq daha isti, asan və daha sevincli olacaq!

Mən sizə sadə yolu keçməyi təklif edirəm özünü tanıma dərsləri həyatınızın 4 sahəsində və yaşamağınıza mane olanları müəyyənləşdirin. Özünüzü tanımağa başqa insanların nümunələrinə baxaraq başlayın.

Psixoloji özünü tanıma dərsləri

Özünü tanıma dərsləri insanın aldanmalarını bilməyə yönəlmiş psixoloji seminardır, daxili münaqişələr və şəxsiyyətiniz.

Hər hansı bir psixoloji seminar özünü tanıma və introspeksiya olmadan mümkün deyil. Bu vacib addımı atlayın və psixoterapiya bu və ya digər mövzularda söhbət edən iki köhnə qız yoldaşına çevriləcək. .

Bu yazıda özünü tanıma dərsinə həyatın 4 sahəsindəki məhdudluğumuzu və səhvimizi dərk etməklə başlayacağıq.

Münasibətlərin İntrospeksiyası üçün 4 Əhəmiyyətli Sahə

• Haqqında yanlış psixoloji münasibətlər

• Haqqında səhv psixi münasibətlər

• Haqqında səhv psixi münasibətlər

Səhv psixoloji münasibətlərin nümunələri

Görək həyatın 4 sahəsində yanlış münasibət Bu bloqun müəllifinin müştəriləri.

Bu ifadələri oxuduqca, onlardan hansının sizə aid olduğunu düşünün, introspeksiya yeni sətirdən başlayır!

Xoşbəxtlik psixoloqunun müştərilərinin işə yanlış münasibəti

— Ən çox həyatda problemlərim məsuliyyətli işimlə bağlıdır.

“Yalnız daha çox və daha çox işləməklə, vəzifəmin tələblərinə cavab verə biləcəyəm.

Olsa, işimi itirəcəm mobil telefon həmişə aktiv olmayacaq.

İşim mənə nəzarət edir, əksinə yox. Mən patron deyiləm!

“Enerjimin aslan payını ailəmə deyil, işə sərf etməyim gələcəkdə buna dəyər. Mən bunu ailəm üçün edirəm.

- İşim mənəm. İşim və pulum olmasa, mən heçəm.

“Əgər maaşımı artırsam, daha xoşbəxt olacağam və özümü daha yaxşı hiss edəcəm.

Xoşbəxtlik psixoloqunun müştərilərinin münasibətlərə yanlış münasibəti

“Ailəm başa düşür ki, mən onlar üçün çox çalışıram.

- Həyat yoldaşım işdən evə yorğun gəlməyimdən razıdır, çünki onun üçün çalışıram.

- Tərəfdaş olandan sonra ailə və sevgi tapmaq şansım artacaq.

— Mən evə pul gətirirəm, uşaqları isə həyat yoldaşım böyüdür. İndi belə olmalıdır.

“Biz daha az pulla yaşaya bilmərik və buna görə də mən qul kimi işləyirəm.

- Pasportumda yaxınlarımın şəkillərinin olması təəccüblü deyil, çünki iş və ezamiyyətə görə ailəmi çox az görürəm.

Xoşbəxtlik psixoloqunun müştərilərinin sağlamlıqla bağlı səhv münasibətləri

“Mənim kimi yemək yeyən, idman etməyən, mənim kimi artıq çəkisi olan insanlarda infarkt olur. Amma bu mənim başıma gəlməyəcək.

Özümü yaxşı hiss edirəm, buna görə də səhhətim yaxşıdır.

- Mən hələ gəncəm, ona görə də imkanım var... Hələlik vaxtım var.

“İdmanla məşğul olmağa vaxtım və enerjim yoxdur.

Özümə qulluq etmək mənim ödəyə bilməyəcəyim bir lüksdür.

Bütün vaxtımı ailəmə və işimə həsr edirəm.

İdmana vaxt itirmək eqoizmdir.

- Əgər hər şeydə mən rəhbərlik edirəmsə düzgün görüntü həyat, onda mən siqaret çəkə bilərəm (sözünüzü daxil edin) və mənə heç nə olmayacaq.

Hamımız bir gün öləcəyik, ona görə də pəhrizimi pozsam və bir az yatsam, buna dəyər.

Xoşbəxtlik psixoloqu müştərilərinin xoşbəxtlik haqqında yanlış münasibətləri

Həyatımda əsl xoşbəxtlik tapa bilməyəcəyəm. Mən bunu bilirəm.

"Mən xoşbəxt ola bilmərəm və eyni zamanda belə bir vəziyyətdə ola bilmərəm." sabit gərginlik. Xoşbəxtlik gərginlikdən azad olmaqdır.

“Mənim yerimdə heç kim xoşbəxt ola bilməz.

“Mənim xoşbəxtliyim maliyyə azadlığına çatanda gələcək. Bilirəm, gülməli səslənir, amma mənim üçün belədir.

- Xoşbəxtliyimi ailəmə qurban verirəm (sözünüzü daxil edin).

“Uğur və xoşbəxtlik əl-ələ verir.

Səhv psixoloji münasibətlərin özünü tanıması üzrə psixoloji seminar

Həyatın bu 4 sahəsinin hər birində hazırda əməl etdiyiniz 3 potensial səhv münasibəti tapın.

iş(misal üçün: İdman zamanı vaxt itirsəm və ya övladımın məktəbdə oynadığı oyuna baxmaq üçün erkən ayrılsam, işimi itirəcəm.):

Ailə(misal üçün: ailəmlə tam ünsiyyət qura bilməsəm də, işdən evə qayıdanda onları sevdiyimi bilirlər):

1. _____________________________________________________

2. _____________________________________________________

3. _____________________________________________________

Sağlamlıq(misal üçün: Özümə qulluq etmək indi ödəyə bilməyəcəyim bir lüksdür):

1. _____________________________________________________

2. _____________________________________________________

3. _____________________________________________________

xoşbəxtlik(misal üçün: Nə vaxt xoşbəxt olacam maliyyə çətinlikləri geridə qaldı):

1. _____________________________________________________

2. _____________________________________________________

3. _____________________________________________________

Bütün bu yanlış psixoloji münasibətlər, izlədiyimiz həyatımızla bağlı hekayələrimizdə öz əksini tapır.

Bu mövzuda xoşbəxtlik psixoloqunun ən yaxşı materiallarını oxuyun!

• Biz artıq sizin şəxsiyyətinizin struktur komponentini nəzərdən keçirmişik. Eqoqramı necə tərtib etməyi bilirsiniz. Bu gün diqqətimizi funksional analizə yönəldirik [...]
• İnsanın təhtəlşüuru insanın cəmiyyətə uyğunlaşması və özünü inkişaf etdirməsi ilə bağlı bütün proseslərdə iştirak edir. Şüuraltının güclü bir […]
• Dünən xoşbəxtlik psixoloqu vebinarı baş tutdu: "Effektiv özünü hipnoz formulunu necə hazırlamaq olar". Beləliklə, özünə yeni bir həyat təklifi, özünüzü yeni şeylərlə necə ruhlandırmaq [...]
• Gündəlik həyatda daim özünü hipnozla qarşılaşırıq. Təəssüf ki, nəzarətsiz trans tez-tez özünü aldatma və mənfi motivasiyadır. Nə […]