Mübarək cümə günü kəfən saat neçədə çıxarılacaq? Mübarək cümə günü kəfən çıxarılanda

Reklam

Kəfənin götürülməsi və dəfn mərasimi Müqəddəs Həftənin Mübarək Cümə günündə həyata keçirilən ən mühüm xidmətlərdən ikisidir. Yaxşı Cümə günü ən kədərli gündür kilsə təqvimi bütün dünyada xristianlar üçün. Bu gün biz Xaç əzabını və İsa Məsihin ölümünü xatırlayırıq.

Rus liturgik kitablarında "kəfən" termini meydana çıxdı son XVIəsr. Kəfən məzarda yatan Xilaskarı təsvir edən ikonadır. Adətən bu, məzarda qoyulmuş Xilaskarın təsvirinin yazılmış və ya naxışlı olduğu böyük bir parçadır (parça parçası). Kəfənin çıxarılması
- Müqəddəs Şənbə günü Vespersdə cümə günü günortadan sonra, Yaxşı Cümə gününün üçüncü saatında - İsa Məsihin çarmıxda öldüyü saatda (yəni xidmət adətən saat 14.00-da başlayır). Kəfən qurbangahdan çıxarılır və məbədin mərkəzində - "tabutda" - çiçəklərlə bəzədilmiş və Məsihin ölümü ilə əlaqədar kədər əlaməti olaraq buxurla məsh olunmuş qaldırılmış platformaya qoyulur. İncil Kəfənin ortasına qoyulur.

Mübarək cümə günü kəfənin hansı vaxtda götürülməsi: Kəfən nədir?

Kəfən qəbirdə qoyulmuş Xilaskar İsa Məsihin təsvirinin yazılmış və ya naxışlı olduğu böyük parça (parça parçasıdır).
Kəfənin çıxarılması Vespersdə Müqəddəs Şənbə günü, Müqəddəs Həftənin Böyük Cümə gününün üçüncü saatında - İsa Məsihin çarmıxda öldüyü saatda baş verir (adətən xidmət saat 14.00-da başlayır).

Kəfən qurbangahdan çıxarılır və məbədin mərkəzində - "tabutda" - çiçəklərlə bəzədilmiş və Məsihin ölümü ilə əlaqədar kədər əlaməti olaraq buxurla məsh olunmuş qaldırılmış platformaya qoyulur. İncil Kəfənin ortasına qoyulur.

Pasxa Matinlərindən əvvəl, Midnight Office zamanı, Kəfən qurbangaha aparılır və Pasxa bayramı qeyd olunana qədər orada qalacaq taxtın üzərinə qoyulur.

Mübarək Cümə xüsusi bir gündür ki, qaydalara əsasən, Kəfən çıxarılana qədər yeməkdən çəkinməli, ondan sonra isə ancaq çörək yeyib, ancaq su içə bilərsiniz. Pasxa üçün bütün hazırlıqlar tamamlanmalıdır Sağlam cümə axşamı belə ki, yaxşı cümə günü heç bir şey dualardan və xidmətlərdən yayındırmasın. Bu gün heç bir ev işi ilə məşğul ola bilməzsiniz, xüsusən tikiş tikmək, yumaq və ya kəsmək. Bu qadağanın pozulması hesab olunur böyük günah. Oruc ayının ən sərt qaydalarına əməl edənlər bu gündə yuyunmur belə.

Mübarək Cümə günü kəfənin nə vaxt götürülməsi: KƏFƏN NƏDİR VƏ NİYƏ BU KADAR ƏHƏMİYYƏTLİDİR?

Kəfən kəfən kimi istifadə olunan kətandır; İsa Məsih çarmıxdan endirildikdən sonra döşənib ona bükülmüşdür. IN indiki zaman Kəfənə adətən məzarda yatan İsa Məsihin surəti deyilir. Yaxşı cümə günü parishionerlərə ibadət etmək üçün istifadə olunur. Kəfən üç gün Pasxa gecə yarısına qədər məbəddə qalır, sonra yenidən qurbangaha gətirilir.

Matinsdə On iki İncil ardıcıl olaraq oxunur - on iki İncil keçidi, xronoloji qaydada Cümə günü hadisələri danışın. Böyük (Kral) Saatlarında dörd müjdəçinin (Matta, Yəhya, Luka və Mark) hər birinin hekayələri ayrıca oxunur. Böyük Vespersdə isə bir uzun müjdə bu günün hadisələri haqqında danışır.

Yaxşı Cümə günü müstəsna bir gündür və onun eksklüzivliyi (İsa Məsihin Calvarydakı qurbanının müstəsnalığı kimi) liturgiyanın bu gündə qeyd edilməməsi ilə vurğulanır. Ancaq Yaxşı Cümə günü Annunciation ilə üst-üstə düşərsə, John Chrysostom Liturgy xidmət edir.

Vespersdə Tanrının çarmıxa çəkilməsi haqqında xüsusi kanon oxunur və kəfən çıxarılır.

Kəfən üzərində təsvir olunan boşqabdır tam hündürlük Qəbirdə yatan Rəbb İsa Məsih. Çıxarıldıqdan sonra Kəfən məbədin mərkəzindəki xüsusi hündürlükdə quraşdırılır. Mirra daşıyan qadınların dəfn olunmuş Məsihin Bədənini buxurla necə məsh etdiklərini xatırlamaq üçün onu buxurla məsh etmək və çiçəklərlə bəzəmək adətdir.

Yazı xətası və ya xəta gördünüz? Mətni seçin və bu barədə bizə məlumat vermək üçün Ctrl+Enter düymələrini basın.

Yaxşı Cümə günü kəfənin götürülməsi günün üçüncü saatında, İsa Məsihin çarmıxda öldüyü saatda baş verir.

Yaxşı Cümə, həmçinin Böyük Cümə adlanır, bütün ilin ən kədərli günüdür (2019-cu ildə aprelin 26-na düşür). Məhz bu gündə bəşəriyyətin Xilaskarı İsa Məsihin çarmıxa çəkilməsi baş verdi. Bu gün, Kəfən qurbangahdan çıxarılana qədər, bütün xristian möminlərə əylənmək, həmçinin yemək və yuyunmaq qadağandır. Məbəddə kəfən düzüldükdən sonra oruc tutanlara az miqdarda su və çörək içməyə icazə verilir.

Yaxşı Cümə nədir? Bu, xüsusi qaydada edilən ibadət xidmətidir. Bütün kilsələr Xilaskarın bu gün yaşadığı faciəli hadisələri və ehtirasları danışır. Bütün dünyada kahinlər üç dəfə oxunan İncil hekayələrini oxuyurlar:

səhər
Böyük Saatda,
Great Vespers-də.

2019-cu ilin Müqəddəs Cümə günü (26 aprel), digər illərdə olduğu kimi, dünyanın hər yerində möminlər Rəbbin bağışlanması üçün dua edir, İsaya bəşəriyyətin bir çox günahlarını kəffarə etdiyi şücaətinə görə təşəkkür edir və insan ruhunun edə biləcəyinə yas tuturlar. o qədər qaranlıq olun ki, bir vaxtlar ən parlaqların ölməsinə icazə verin.

Matins

Qədim dövrlərdə Qüdsdə keçirilən ibadət bütün gecəni davam etdirib. Cümə axşamı başlayır və cümə günü bitir. Həmin gecə yepiskopun başçılığı ilə bütün möminlər o dövrün faciəli hadisələrinin baş verdiyi yerləri ziyarət etdilər. Bu həbs, son qiyamət, İsa Məsihin çarmıxda ölümü və dəfn edilməsidir. Yuxarıdakı yerlərin hər birinin İncilin öz keçidi var. İncil hissələrini oxumaq qaydası bu günə qədər qorunub saxlanılmışdır.

Matinlərin əvvəlində cənazə tropariası oxunur, 19-cu və 20-ci məzmurlar oxunur, sonra altıncı məzmurun oxunması başlayır.

İncilin oxunması arasında xidmətçilər Xilaskarı ölümə məhkum edən Yəhudanın nankor hərəkətini göstərən stichera və antifonlar oxuyurlar.

Böyük Saat (Kral Saatı)

Böyük Cümə günü xidmət, liturgiyanın oxunmaması ilə fərqlənir. Böyük Annunciation bayramının düşdüyü günlər istisna olunur bu qaydadan. Kral Saatlarının oxunması bir xüsusiyyət ilə xarakterizə olunur: 1-ci, 3-cü, 6-cı və 9-cu saatlar birləşdirilir, hər birində atalar sözü, Həvari və İncil oxunur. Dörd müjdəçinin hər birinin yazdığı hekayələr ayrıca oxunur. Bənzər bir xidmət, Məsihin Doğuşu və Epiphany'nin Milad ərəfəsində də keçirilir. Kral saatı Moskva çarlarının dövründən çağırmaq adət halına gəldi, çünki onların xidmətdə iştirakı məcburi idi.

Böyük Vespers (kəfənin çıxarılması)

Kəfən Müqəddəs Həftənin Böyük Cümə günü həyata keçirilən bütün ilahi xidmətin ən mühüm hissəsidir.

Böyük Vespers və Kəfənin yaxşı cümə günü götürülməsi saat 14-3-də baş verir. Bu hərəkət bu gün üçün xidmətlər dövrünü tamamlayır. Məhz bu vaxt Xilaskarın ölüm vaxtı hesab olunur. Bu saata qədər Kəfən məbədə aparılır. Çıxarma Royal Doors vasitəsilə həyata keçirilir. Kəfəni taxtdan qaldırmazdan əvvəl din xadimi üç dəfə yerə baş əymək məcburiyyətindədir. Sonra, şam və buxurdan olan bir diakonun, eləcə də kahinlərin iştirakı ilə Kəfən şimal qapısından məbədə aparılır. Onun üçün hazırlanmışdır xüsusi yer“tabut” adlandırıla bilən təpədə. İsa Məsih üçün kədər əlaməti olaraq müxtəlif çiçəklərlə bəzədilib və yer həm də buxurla məsh edilib. İncil Kəfənin ortasında yerləşdirilir.

Böyük Vespersdən sonra Little Compline keçirilir. Mərsiyə mahnıları oxunur Allahın müqəddəs anası, həmçinin İsa Məsihin çarmıxa çəkilməsi ilə bağlı kanon. Bundan sonra hər kəs Kəfənə hörmət edə bilər. Kəfən məbədin mərkəzində üç gün (natamam) yatır və bununla da möminlərə İsa Məsihin məzarda olmasını xatırladır.

Müqəddəs şənbə günü Matinlərin sonunda məbədin ətrafında dini yürüş keçirilir. O, şam və kəfənlə keçir.

Kəfən nədir və niyə bu qədər vacibdir?

Kəfən kəfən kimi istifadə olunan kətandır; İsa Məsih çarmıxdan endirildikdən sonra döşənib ona bükülmüşdür. İndiki vaxtda Kəfən adətən məzarda yatan İsa Məsihin surəti adlanır. Yaxşı cümə günü parishionerlərə ibadət etmək üçün istifadə olunur. Kəfən üç gün Pasxa gecə yarısına qədər məbəddə qalır, sonra yenidən qurbangaha gətirilir.

Adətən Kəfən məxmərdən hazırlanır, ölçüsü təxminən insan boyudur.

Müqəddəs Cümə günü kəfən çıxarmaq ənənələri

Məbədin ətrafında axşam yürüşü zamanı Kəfən ruhanilərin və ya böyük kilsə üzvlərinin əlində dörd küncündən tutulur. Dini yürüş həmişə dəfn zənglərinin çalınması ilə müşayiət olunur. Bəzi kilsələrdə Kəfəni gətirib xüsusi kürsüyə qoymazdan əvvəl ziyarətgahı əllərində daşıyan ruhanilər girişin qarşısında dayanıb onu başlarının üstündə qaldırırlar. Beləliklə, arxada gedən möminlərə ziyarətgahın altındakı məbədə girməyə icazə verilir.

Müqəddəs Kəfənin möcüzəvi təsiri var. Ona müraciət etməyin möminlərin bir çox xəstəliklərdən sağalmasına kömək etdiyinə inanılır.

2019-cu ilin Müqəddəs Cümə günü bütün dünyada insanlar Kəfənin qarşısında xüsusi ehtiramla baş əyirlər. O, İsanın bəşəriyyət üçün etdiklərinin mühüm simvoludur. görə kilsə təfsirləri, onun qəhrəmancasına əzabı və ölümü bizim üçün ilk insanların günahından sonra bağlanan cənnətin girişini aça bildi, həm də ölümdən sonra Rəbblə görüşə ümid verdi.

Kəfənin çıxarılması nədir

"Kəfən" termini 16-cı əsrin sonlarında rus liturgik kitablarında ortaya çıxdı. Kəfən məzarda yatan Xilaskarı təsvir edən ikonadır. Adətən bu, məzarda qoyulmuş Xilaskarın təsvirinin yazılmış və ya naxışlı olduğu böyük bir parçadır (parça parçası). Kəfənin götürülməsi və dəfn mərasimi- bunlar Müqəddəs Həftənin Yaxşı Cümə günündə baş verən ən vacib iki xidmətdir. Yaxşı Cümə bütün dünyada xristianlar üçün kilsə təqvimində ən kədərli gündür. Bu gün biz Xaç əzabını və İsa Məsihin ölümünü xatırlayırıq.

Kəfənin çıxarılması

Bitdi Cümə günü günorta Müqəddəs Şənbə günü Vespersdə, Yaxşı Cümə gününün üçüncü saatında - İsa Məsihin çarmıxda öldüyü saatda (yəni xidmət ümumiyyətlə saat 14.00-da başlayır). Kəfən qurbangahdan çıxarılır və məbədin mərkəzində - "tabutda" - çiçəklərlə bəzədilmiş və Məsihin ölümü ilə əlaqədar kədər əlaməti olaraq buxurla məsh olunmuş qaldırılmış platformaya qoyulur. İncil Kəfənin ortasına qoyulur.

Dəfn mərasiminin liturgik xüsusiyyətləri

Böyük Şənbə Matinləri adətən dəfn mərasimi ilə cümə axşamı xidmət etdi. Bu xidmətdəki kəfənə digər hallarda bayram ikonasında olduğu rol verilir.

Matins dəfn mərasimi kimi başlayır. Dəfn tropariası oxunur və buxur ifa edilir. 118-ci məzmurun oxunmasından və Müqəddəs Üçlüyün tərifindən sonra məbəd işıqlandırılır, sonra məzara gələn mirra daşıyan qadınların xəbəri elan edilir. Bu, birinci, hələ də sakitdir, çünki Xilaskar hələ də məzardadır - Məsihin dirilməsi haqqında xoş xəbər.

Xidmət zamanı möminlər xaç yürüşü edirlər - məbədin ətrafında Kəfən daşıyırlar və "Müqəddəs Allah" mahnısını oxuyurlar. Dini yürüş cənazə zənglərinin çalınması ilə müşayiət olunur.

Dəfn mərasiminin sonunda Kəfən kral qapılarına gətirilir və sonra məbədin ortasındakı yerinə qaytarılır ki, bütün ruhanilər və kilsə üzvləri ona baş əysinlər. Orada o, müqəddəs şənbə günü axşama qədər qalır.

Yalnız Pasxa Matinlərindən əvvəl, Gecəyarısı Ofisi zamanı, Kəfən qurbangaha aparılır və Pasxa qeyd olunana qədər orada qaldığı taxtın üzərinə qoyulur.

Kəfənin ikonoqrafiyası

Kəfən, Xilaskarın məzarda uzanmış şəkildə təsvir olunduğu boşqabdır. Bu ikona (Kəfən ikona hesab olunur) ənənəvi ikonoqrafiyaya malikdir.

Kəfən kompozisiyasının mərkəzi hissəsində “Məqbərənin vəziyyəti” işarəsi təsvir edilmişdir. Bütün bədəni və ya sadəcə dəfn edilmiş Məsihin bədəni.

“Məqbərədə Mövqe” ikonu çarmıxa çəkilmiş İsa Məsihin dəfninin İncil səhnəsini təsvir edir. Cəsəd çarmıxdan götürülərək kəfənə, yəni buxurda isladılmış dəfn kəfənlərinə bükülürdü. Sonra Xilaskar qayaya oyulmuş tabuta qoyuldu və mağaranın girişində böyük bir daş yuvarlandı.

Kəfən yerinə yetirilir müxtəlif texnikalar. Çox vaxt məxmər parça əsas kimi istifadə olunur. Məsələn, XV-XVII əsrlərin Kəfənləri. üz tikiş texnikasından istifadə edilməklə hazırlanmışdır. XVIII-XIX əsrlərdə. sənətkarlar qızıl tikmə və ya parçalardan hazırlanmış relyef aplikasiyasını rəsmlə birləşdirdilər. Məsihin üzü və bədəni rəsm texnikasından istifadə edilərək rənglənmişdir. Tamamilə mənzərəli Kəfənlər də var idi.

Hal-hazırda kilsələrdə hazırlanmış kəfənləri tez-tez görmək olar tipoqrafik olaraq. Bunlar kütləvi istehsal xərcləridir - əl işi baha başa gəlir.

Kəfənin perimetri boyunca Böyük Şənbənin troparionunun mətni adətən naxışlanır və ya yazılır: “Əziz Yusif Sənin ən pak bədənini ağacdan götürdü, onu təmiz kəfənə bükdü və iylərlə örtdü (seçim: ətirli) qoxuları) yeni bir məzara qoydular və qoydular”.

Kəfənin götürülməsi ənənələri

Bəzi kilsələrdə dini yürüşdən sonra Kəfəni daşıyan ruhanilər məbədin girişində dayanaraq Kəfəni yüksək qaldırırlar. Onlara tabe olan möminlər bir-birinin ardınca Kəfən altındakı məbədə gedirlər. Kiçik bir liturgik örtük adətən İncillə birlikdə kəfənin ortasına qoyulur. Bəzən Kəfəndə təsvir olunan Məsihin üzü kəfənlə örtülür - tabutda yatan din xadiminin üzünün hava ilə örtülməsini nəzərdə tutan kahin dəfn mərasimini təqlid edərək (hava simvolik olaraq kəfəni təsvir edən böyük dördbucaqlı örtükdür) Məsihin bədəni onunla birləşdi).

Mətndə xəta var? Siçan ilə seçin!
Və basın.

Cümə səhərləri təyin olunur Kral Saatı Böyük və Müqəddəs Daban. Bu gün liturgiya verilmir və bu gündə ən azı gün batana qədər və ya Kəfənin çıxarılması ilə Matinlərin sonuna qədər yemək yemək tövsiyə edilmir.

Bunu bilmək məqsədəuyğundur, çünki biz Fələstində olduğumuz üçün, Böyük Dabanın bu müqəddəs günündə, Öncədən müqəddəs, mükəmməl Liturgiyadan aşağıda yerinə yetirmək üçün deyil, aşağıda biz yemək təyin edirik, aşağıda çarmıxa çəkilmə günündə yeyirik. Kim çox zəifdirsə və ya qocadırsa və oruc tutmağa davam edə bilmirsə, günəş batdıqdan sonra ona çörək və su verilir. Sitsa, Böyük Cümə günü yemək yeməmək üçün Həvari müqəddəslərin müqəddəs əmrlərindən aldı. Çünki bu, Rəbbin fariseylərə söylədiyi sözdür: Bəy onlardan götürüləndə, o günlərdə oruc tutacaqlar. Burada ən mübarək həvarilər bunu həvari adət-ənənələrində dərk etmiş və aşkar etmişlər, diqqətlə oradan keçirlər. Ancaq İsgəndəriyyə arxiyepiskopu Dionysiusun düzgün mesajı bunu açıq şəkildə nümayiş etdirir.

Müqəddəs və Böyük Cümə (Kral Saatları)

Kiyev-Peçersk Lavrası. 8.00-da Müqəddəs Xaç Kilsəsi, Yeməkxana Kilsəsi ( dəqiq vaxt kilsənizdə ibadətin başlanğıcını öyrənin)

Məna

Saatlara əməl etməyin qaydası çox qədimdir. Apostol dövründən bəri o dövrün abidələri xristianların dua etmək üçün toplaşdıqları saatlar kimi 3, 6 və 9-cu saatları göstərir. Günün başlanğıcı ilə, ilk saatda, onlar 1-ci saatı təyin etməyə xidmət edən məzmurları oxuyaraq Allaha müraciət etdilər. Üçüncü saatda (bizim fikrimizcə, səhər saat 9-da) onlar Müqəddəs Ruhun həvarilərin üzərinə enməsini xatırladılar və Onun lütfünü çağırdılar. Altıncı saat eyni vaxtda baş verən Xilaskarın çarmıxa çəkilişinin xatirəsinə həsr olunub. Doqquzuncu saat - çarmıxda ölümünün xatirəsinə.Hər saatın xidməti 3 məzmurdan, troparionlardan və bəzi dualardan ibarətdir. Kral Saatlarına İncil və peyğəmbərliklərin oxunması da əlavə olunur.

1-ci saatda Müjdəçi Metyu bütün yepiskopların İsanı öldürmək üçün ona qarşı məclis təşkil etdiyini və Onu bağlayaraq qubernator Ponti Pilata təslim etdiklərini nəql edir (Matta 27). 3-cü saatda Pilatın pretoriumunda Məsihin əzab çəkməsi haqqında Markın Müjdəsi oxunur. 6-cı saat Rəbbimiz İsa Məsihin çarmıxa çəkilməsini xatırladır. 9-cu saat - Onun ölümü.

Saatların bir bütövlükdə birləşməsi, xilas işimizi qeyd edən və müqəddəsləşdirən müqəddəs vaxtların və tarixlərin dua ilə təriflənməsi kimi saatların müəyyən edilməsinin əsas ideyasını həyata keçirir.

Beləliklə, Müqəddəs Cümə axşamı Liturgiyası bütün Liturgiyaların Liturgiyası olduğu kimi, Yaxşı Cümə Günü Kral Saatlarını Saat Saatları adlandırmaq olar.

Vespers və Kəfənin çıxarılması

Kiyev-Peçersk Lavrası. 14:00-da başlayır - Assumption Katedrali, Yeməkxana Kilsəsi

Məna

Xristianlığın ilk əsrlərində Müqəddəs və Böyük Cümə günü Həvari Pavelin sözlərinə görə Çarmıxa çəkilmə və ya Xaç Pasxa adlanırdı: “Bizim Pasxamız bizim üçün qurban edilmiş Məsihdir” (1 Kor. 5:7). Yalnız 2-ci əsrdən etibarən Dirilmə Pasxası, ümumi zəfər və sevinc Pasxası bu Pasxadan ayrılmağa başladı.

Mübarək Cümə günü həmişə olub ciddi oruc tutmaq və qəm-qüssə, “oruc tutduğumuz çətin bir gün”. Apostol Məktubları bu günü yeməksiz mükəmməl oruc tutmağa qadir olanlara əmr edir. Buna görə də, Yaxşı Cümə günü, saatlardan sonra, kədər əlaməti olaraq, Liturgiya verilmir, lakin təntənəli Vespers qeyd olunur. Vespersin başlanğıcı günorta saat 12 ilə 3 arasında (yəni, Rəbb İsa Məsihin çarmıxa çəkilməsi və ölümünün baş verdiyi saat 6 ilə 9 arasında) təyin olunur. Kilsənin ortasında ibadət edənlərin pərəstiş etməyə gəldiyi bir xaç - çarmıx var. Vespersin ilk ilahiləri bizi Qolqotada baş verən böyük və dəhşətli anlara aparır. Cümə gecəsi Ehtirasın ardıcıllığı indi yerinə yetirilir: “Biz indi baş verən dəhşətli və qeyri-adi bir sirr görürük: Qeyri-maddi saxlanılır; Adəmi lənətdən qurtaranla əlaqə saxlanılır; Qəlbləri və bətnləri (daxili düşüncələri) yoxlayan (görən) haqsız imtahana (sorğuya) məruz qalır; Uçurum bağlayan, həbsxanaya qapanar; Pilat titrəyərək qarşısında durana baxır Səmavi güclər; yaradılış əli ilə Yaradan üzünə sillə vurur; Diriləri və ölüləri mühakimə edən ağaca (çarmıxda ölümə) məhkumdur; məzarda cəhənnəmi məhv edən (Fəth edən) yatır” (Ağladığım Rəbbə son stichera).

Çarmıxda ölən Allahın Oğlunun son ölüm nidası dözülməz ağrı ilə ürəyimizi deşib: Ey Allahım, Məni tərk etdiyin Məndən xəbərdar ol. Yəhudanın xəyanəti, Peterin inkarı, Qayafanın qarşısında alçaldılması, Pilatın mühakiməsi və şagirdlərin tərk edilməsi Allahın Oğlunun iztirablarına son qoymadı. Çarmıxa mıxlanmış, çarmıxa çəkilmiş və ağrılı ölümlə ölən O, Səmavi Atası tərəfindən tərk edilmişdi. Heç bir insan sözü bu fikri ifadə edə bilməz: Tanrı Oğlu tərəfindən Atanın Tək Oğulunu tərk etməsi. “İlahi, insanlıqdan ayrılmadan çarmıxa çəkilmiş Tanrı-İnsanın ruhunda o qədər gizlənmişdi ki, Onun insanlığı aciz kədərin bütün dəhşətlərinə verildi” (Arxiyepiskop Innocent). Doğrudur, hər yerdə mövcud olaraq, məzarda cismani olaraq (bədəndə), Allah kimi ruhla cəhənnəmdə, cənnətdə oğru ilə və sən taxtda idin, Məsih, Ata və Ruhla, hər şeyi dolduran (hər şeyi dolduran) Təsvir edilməz (Limitsiz, Hər yerdə). Lakin Onun hər yerdə olmasına baxmayaraq, Onun Allah tərəfindən tərk edilməsi böyük faciə ilə doludur, çünki Müqəddəs Üçlüyün Biri olan Ona yeraltı dünyasının bütün dərinliyini və cəhənnəm əzabının şiddətini sona qədər yaşamaq imkanı verilmişdir.

Gün axşama yaxınlaşır və gün batımına yaxınlaşır yer həyatı Allah-insan. Giriş İncillə hazırlanmışdır və bu anlarda nədənsə Sakit İşığın sakit axşam mahnısı (yunan dilindən - xoş, şən) xüsusilə təsəlliverici şəkildə eşidilir. Qısa dünya həyatı boyunca dünyanı işıqlandıran bu Sakit İşıq indi qurur. Bu Sakit İşıq, Musa peyğəmbərin Sinayda görmək imtiyazına malik olduğu İlahinin eyni izaholunmaz işığıdır; o dözülməz işıq, ondan sonra üzünə pərdə çəkməli oldu, çünki Allah onunla danışdığı üçün izzət şüaları ilə parlayırdı. Çıxış kitabının oxunması bu izzət mənzərəsindən bəhs edir və sonrakı Əyyubun oxunması, səbrinə görə Rəbbin izzətləndirdiyi səbirli Əyyubda Məsihin obrazını yenidən göstərir. 3-cü məsəldə Yeşaya peyğəmbər Məsih haqqında peyğəmbərlik edir və Onu “nə forması, nə də böyüklüyü olmayan bir gənc kimi təsvir edir. Onun görünüşü bütün bəşər övladlarından daha çox azalıb. Bu, bizim günahlarımızı daşıyır və bizim üçün əziyyət çəkir. O, bizim günahlarımıza görə yaralandı və təqsirlərimizə görə işgəncələrə məruz qaldı, dünyamızın (bütün) cəzası Onun üzərində idi və Onun əzabları ilə biz sağaldıq. Qırxanın qarşısında qoyun kimi, səssiz quzu kimi kəsimə gətirilir, ona görə də ağzını açmır”. Musa və Yeşaya, sanki, bir ruhani mübahisəyə girirlər, birini danışılmaz izzətlə, digərini isə Rəbbin izaholunmaz rüsvayçılığı ilə müqayisə edirlər. Bu ifratların hər ikisi Allahın sonsuz varlığının sonsuzluğunda itir, çünki məhdud insan ağlı Rəbbin alçaldılması və Onun izzətinin vəziyyəti kimi eyni dərəcədə anlaşılmazdır.

Həvarinin Prokeimenonu Davudun Rəbbin ölümü və Ata tərəfindən Onu tərk etməsi haqqında peyğəmbərliyini bəyan edir: Mən Özümü qəbir çuxurunda, qaranlıq yerlərdə və ölümün kölgəsində qoydum. Həvari Pavelin xəbəri oxunur, hər iki peyğəmbərin sirli çaşqınlığını həll edir və Rəbbin izzətini və şərəfsizliyini çarmıx haqqındakı sözü ilə əlaqələndirir, bu, həlak olanlar üçün axmaqlıqdır, lakin... xilas olduqda, bu, Allahın qüdrətidir... çünki Allahın ağılsızlıqları insanlardan daha müdrikdir və Allahın zəifliyi insanlardan daha güclüdür.

Müjdəni oxumadan əvvəl şamlar yandırılır və xidmətin sonuna qədər yanır. İncil bizə Xilaskarın ölümü və dəfn edilməsindən bəhs edir, ondan sonra gələn stichera isə Onun ən pak Bədənini kəfənləməyə gələn Arimateyalı Yusifdən bəhs edir. Və bundan dərhal sonra, sanki səmavi dünyadan xəbər gətirilirmiş kimi, ayə eşidilir: Rəbb hökmranlıq edir, gözəlliyə bürünmüşdür. Rəbb ölsə də padşahlıq edir; Cəhənnəmə düşsə də, Rəbb hökmranlıq edir; Rəbb hökmranlıq edir və hər şeyi istehza edən cəhənnəm (hər şeyi ələ salır) (növbəti stichera) Onu görəndə dəhşətə gəlir: onun pərdələri sındırılır, qapıları sındırılır, qəbirlər açılır və ölülər sevinərək dirilir. 2-ci və 3-cü stichera Tanrının bu sirli şəkildə cəhənnəmə enməsinə və Onun izzətinə həsr edilmişdir. Ən yüksək zirvələrdən və cəhənnəm yeraltı dünyasından gələn sonuncu stichera bizi yenidən Xilaskarımızın məzarına aparır. Yusif onu paltar kimi yüngül geyinmiş Nikodimlə birlikdə ağacdan endirdi və ölü çılpaq qadının dəfn edilmədiyini görəndə mərhəmətli fəryadını qəbul edəcəyik, bu sözlərlə hönkürüb hönkürürük: Vay halıma, ən şirin İsa, Günəşi görən çarmıxda asılmış, qaranlıqla örtülmüşdü və yer qorxudan silkələndi və kilsənin pərdəsi cırıldı. İndi də Səni görürəm, mənim xatirinə ölümü könüllü qəbul edirsən. Səni necə dəfn edəcəyəm Allahım, qollarımı hansı kəfənlə bağlayacağam? Hansı əllərimlə Sənin çürüməz bədəninə toxunacağam, Sənin çıxışına hansı mahnılar oxuyacağam, ey Səxavətli? Sənin ehtirasını ucaldacağam, nəğmələr oxuyacağam və Sənin dirilmə ilə dəfnini oxuyacağam, fəryad çəkəcəyəm: Ya Rəbb, Sənə həmd olsun! Bu nəğmədən sonra din xadimi (Yusifi Nikodimlə birlikdə təsvir edir) din xadimlərinin müşayiəti ilə Kəfəni taxtdan qaldırır və kilsənin ortasına aparır. Kəfənin icrası zamanı xor troparionu oxuyur: Nəcib Yusif Sənin Ən Pak Bədənini ağacdan götürdü, Kəfəni təmiz bir bədənlə doladı; və tabutu iylərlə örtün. Bu nəğmənin sonunda Kəfən öpülür, onun ətrafında mələk qanadlarının nəfəsi artıq görünür: məzarın yanında dayanan mirra daşıyan qadınlara Məsihin Ən Təmiz Bədəninin çürüməsi barədə xəbərdarlıq edən bir mələk göründü. .

Vespers və Kəfənin Çıxarılmasından dərhal sonra gələn Yaxşı Cümə günü Compline-də Məryəmin Mərsiməsi üçün kanon oxunur və ya oxunur. Kilsədə insanların məşhur xalq nağılındakı “Mərgin əzabdan keçməsi”ndə ifadə etdiklərinin gizli, daxili mənasını işıqlandırır. Möcüzəli sözlərlə Kilsə bizə bildirir ki, Ata tərəfindən Allahın Oğlunu tərk etməsi və Onun cəhənnəmə enməsi Onun Ən Pak Anası tərəfindən paylaşılıb. Əgər tarix bu barədə susursa və insanlar Onun Quzunun kəsilməsini yetişdirən Tanrı Quzunun yanından keçiblərsə, bu gün kilsə poeziyası indi ürəyi iti bir silahla deşilmiş bir kəsə, onun mahnılarının ecazkar hədiyyəsini gətirir, göz yaşlarından ibarət mirvari boyunbağı. 7-ci mahnının Troparionu sanki Allahın Anasının adından deyir: "Oğlum və Allahım, məni indi özünlə apar ki, mən də Səninlə cəhənnəmə gedim, Ustad, Məni tək qoyma." "Sevinc bundan sonra Mənə heç vaxt toxunmayacaq" (9-cu kantonun tropariası), Lüks Olan hönkür-hönkür dedi. “İşığım və sevincim qəbrə getdi; amma yox

Mən Onu tək qoyacağam, burada ölüb Onunla birgə dəfn edəcəyəm”. “Mənəvi yaramı indi sağalt, Balam,” Ən Təmiz Olan göz yaşları içində qışqırdı. "Diril və Kədərimi söndür - sən istədiyini edə bilərsən, ya Rəbb, könüllü olaraq dəfn olunsanız da." Qalileyanın Kana şəhərindəki toyda Oğlu ilə birlikdə iştirak edən və suyu şəraba çevirməsini yalvaran Allahın Anası, hətta o zaman da İlahinin hər şeyi yarada biləcəyinə inanırdı.

Oğul, nökərlərə dedi: «O sizə nə desə, onu edin». İndi, Onun artıq öldüyünü görən O, Baş mələk Cəbrayılın Parlaq Müjdə günündə ona xəbər verdiyi O kəsin dirilməsi haqqında bildi. Və onun imanına cavab olaraq, “Rəbb gizli şəkildə Anaya dedi: “Yaradılışımı xilas etmək istədim, ölmək istədim, amma yenidən dirilib Səni göylərin və yerin Allahı kimi izzətləndirəcəyəm”. Kanon Oğul və Ana arasındakı bu sirli söhbətlə bitir.

Kəfənin dəfni

Yaxşı Cümə Vespers, Böyük Şənbənin Matinləri ərəfəsidir, bu müddət ərzində Kilsə Rəbb İsa Məsihin dəfn mərasimini yerinə yetirir. Matins adətən şənbə gecəsi gec başlayır. Amma bu da olur ki, axşam baş verir (kilsələrinizlə yoxlayın).

Kiyev-Peçersk Lavrası. 17:00-da başlayır - Yeməkxana Kilsəsi. 23:00 - Fərziyyə Katedrali

Altı Zəburdan və Böyük Litaniyadan sonra Vespers Heel-in bitdiyi üç troparion yenidən təkrarlanır: Ən mübarək Yusif, Sən ölümə enəndə, Ölməz qarın, Mirra daşıyan qadınlar və qüsursuzların mahnısı başlayır. . Bu qüsursuz olanlar 118-ci Məzmurun xüsusi ayəsini təmsil edir. Yəhudilərin Pasxa Şam yeməyi zamanı və onun sonunda Misirdən çıxışlarına həsr olunmuş məzmurları və əsasən 118-ci Məzmuru oxumaq adəti var idi. İncil hekayəsinə görə, Məsih və şagirdləri, böyük ehtimalla, 118-ci məzmur oxuyarkən şam yeməyinin qeyd olunduğu evdən çıxdılar: Və tərənnüm edərək Zeytun dağına getdilər. Ayə ilə mübarəksən, ya Rəbb, Öz bəraətinlə mənə öyrət ki, əzab və ölümə yaxınlaşan Rəbb Özünü dəfn etdi; Bu ayə, bundan sonra həmişə kilsə tərəfindən ölülərin dəfni zamanı oxunur. Immaculates-də, üç məqaləyə və ya bölməyə bölünür, Köhnə və Əhdi-Cədid müəmmalı şəkildə bir-birinə zəng etmək; Məsihlə Kilsə arasında sanki bir növ dialoq var. Necə ölürsən, deyə kilsədən soruşur və Məsih Özü haqqında peyğəmbərlik olan 118-ci Məzmurun sözləri ilə cavab verir. O, Rəbbin Qanununun heç bir qeydini pozmayan, Onun haqqında əvvəlcədən söylənilən hər şeyi tamamilə yerinə yetirən, Allahın əmrlərini bütün qəlbi ilə sevən, onları qızıldan və Allahın bütün xəzinələrindən çox sevəndir. dünya. Kilsə məzmurun hər bir ayəsinə Məsih Allaha “təriflər” və Onun iztirablarının və dəfnin artırılması ilə cavab verir. Məzmurun ayələri - qüsursuz - adətən oxunur və həmd kahin və ya oxucu tərəfindən elan edilir. Həmd, dünyaya mərhəmət üçün Müqəddəs Üçlüyə müraciət və müraciətlə başa çatır. Allahın anası: Oğlunun dirilməsini görmək üçün, ey Məryəm, bəndələrinə nəsib et. Bu sözlərdə bazar günü motivi ilk dəfə görünür və dirilmənin doğma şəfəqi artıq görünür. Xor sevinclə bazar günü tropariyasını oxuyur (Mələklər Şurası Səni ölü kimi qələmə verməklə əbəs yerə təəccübləndi və s.) mirra daşıyanlara Xilaskarın dirilməsi haqqında xəbər vermək üçün Həyat verənin məzarına uçdu. Lakin daş hələ məzardan yuvarlanmayıb və adətən Matinlərdə dirilmə haqqında oxunan İncil bu müqəddəs şənbə gününün bu Matinlərində oxunmur və “Təriflər”in sonunda buraxılıb. İncil oxumaq, müstəsna gözəllik kanonu Dəniz Dalğası tərəfindən oxunur. Bu kanonun ilk nəğməsinin İrmosunda deyilir ki, bir vaxtlar Qırmızı dənizi keçərkən xilas olmuş yəhudilərin nəsli bir vaxtlar dəniz dalğası ilə gizlənən, təqib edən və əzab verən Fironu yerin altında gizlədirlər (dəfn edirlər). Bu kanon Öz dəfni vasitəsilə bizim üçün “həyat qapılarını” açan Ona cənazə himnidir. Habakkukun, Yeşayanın, Yunusun peyğəmbərliklərinin çoxsaylı təsvirləri ölülərin dirilməsi və məzarlarda olanların üsyanları və bütün yer üzünün sevincləri bu qanunda əsrlərin zülmətini görən qədim insanların imanının ilahi ilhamlanmış anlayışları kimi dayanır. Əhdi-Ətiq Epifaniyanın axşam olmayan işığı və Məsihin Dirilməsi.

Adəmin günahı “qətl etməkdir, amma öldürmək deyil”... Buna görə də, Allah Məsih insan bədəninə bürünərək yer üzündəki cismani varlığı əzablara və ölümə verdi ki, Öz İlahiliyi ilə pozulanları Allaha çevirə bilsin. pozulmaz və bununla da insan övladını ölümdən xilas edir və insanlara əbədi bazar günü bəxş edir. Bu son hərəkət Allahın məhəbbəti - Məsihin torpağa düşərək dirilmək üçün ölməli olan bir buğda dənəsi haqqında sözlərini yerinə yetirmək üçün Özünü qəbrə qoymaq, Allahın mücəssəməsinin son hərəkətidir. , sanki dünyanın yeni yaradılışı. Köhnə Adəm dəfn edilir və Yeni Adəm dirilir. "Bu şənbə ən bərəkətlidir, Rəbb bütün işlərindən bu gün istirahət etdi" deyir kanon. İlk sülhməramlılıqda Rəbb bütün işlərini tamamlayıb, 6-cı gündə insanı yaradıb, bütün işlərindən 7-ci gündə istirahət etdi və bu günü “Şənbə” (istirahət günü deməkdir) adlandırdı. tamamladıqdan sonra" ağıllı dünya işləyin” və 6-cı gündə günahla pozulmuş insan təbiətini bərpa edərək və xilaskar çarmıxı və ölümü ilə yeniləyən Rəbb indiki 7-ci gündə rahatlıq yuxusunda dincəldi. “Allahın Kəlamı cəsədlə birlikdə qəbirə enir və ölümlə bədəndən ayrılaraq, ölməz və ilahi ruhu ilə cəhənnəmə enir.” “Amma Onun ruhu cəhənnəmdə saxlanmır”: “Cəhənnəm hökm sürür, amma əbədi deyil... Çünki Sən Özünü məzara qoydun, ey Hökmdar, və həyat verən əlinlə ölümün açarlarını əritdin və orada həqiqi qurtuluşu təbliğ etdin. Əbədilikdən yatanlara, Özü ölülər arasından ilk doğulanlara ” Kanon heyrətamiz bir nəğmə ilə bitir: Ana, məzarda görüb ağlama, Sənin bətnində Oğluna toxumsuz hamilə qaldım: çünki mən Allah kimi dayanmadan (sonsuz) izzətlə yüksəlib izzətlənəcəyəm, Səni iman və məhəbbətlə ucaldır. Sonra kilsə himni bu vədə minnətdar məhəbbətlə cavab verir:

Hər nəfəs Rəbbə həmd olsun. Sticheranın sözləri sevincli ümidlə səslənir: “Ey yer üzünü mühakimə edən Allah, qalx, çünki Sən əbədi hökmranlıq edirsən”. Lakin şənbə günü hələ bitməyib və son sticheranın doqmatik məna ilə dolu sözləri bizə bunu xatırladır: Musa gizli böyük günü səciyyələndirərək deyirdi: Allah yeddinci günə bərəkət versin, çünki bu mübarək şənbə günüdür. , bu istirahət günüdür, Onun bütün işlərindən Tək Doğulan dincəldi.Allahın Oğlu ölümə baxaraq (ölüm üçün əvvəlcədən təyin edilmiş) bədəndə şənbə oldu və dirilmə ilə geri dönən kirpidə bizə verdi. əbədi həyat, çünki yaxşı olan və bəşəriyyəti sevən yeganə Odur. Bundan sonra, Kilsə xilasımız üçün borclu olduğumuz Birini izzətləndirir: Sən çox mübarəksən, ey Allahın Bakirə Anası... Bizə işığı göstərən Sənə həmd olsun, - kahin bəyan edir və Böyük Doksologiya oxunur. Bir vaxtlar dünyada doğulmuş Xilaskarın mağarasında, burada, Onun məzarı başında mələklər tərəfindən oxunan bu mahnı - ən yüksəkdə Allaha izzət və yer üzündə sülh, insanlara xoş niyyət - xüsusilə təntənəli səslənir. Mahnı oxuyarkən, bütün müqəddəs paltarları geyinmiş müqəddəs Allah, kahin, üç dəfə Kəfəni bürünür və zənglərin cənazəsinə qədər onu məbədin ətrafında aparır. Bu ayin Məsihin dəfnidir. Yürüş geri qayıtdıqdan sonra Soylu Yusif troparionu oxunur və sonra dərin və ehtiramlı məna ilə dolu paremiya, Yezekelin oxunuşu, prokeme ilə müşayiət olunur: Qalx, Ya Rəbb, bizə kömək et və Adın naminə bizi xilas et.

Rəbbin əli mənim üzərimdə idi... və məni tarlanın ortasına qoydu, sümüklərlə doludur insan idi və çox quru idilər. Rəbb mənə dedi: “Ey bəşər oğlu, bu sümüklər yaşayacaqmı? Mən dedim: Ya Rəbb, Sən bunu çək. Və Rəbb peyğəmbərə sümüklərə qədər peyğəmbərlik etməyi əmr etdi: “Rəbb belə deyir: Quru sümüklər, Rəbbin sözünü eşidin. Budur, Mən sizə həyat ruhunu gətirəcəyəm, sizə sinirlər verəcəyəm, üzərinizə ət gətirəcəyəm, sizi dəri ilə örtəcəyəm, Ruhumu sizə verəcəyəm və yaşayacaqsınız və biləcəksiniz. ki, Mən Rəbbəm”. Peyğəmbər danışanda səs-küy və hərəkət oldu və sümüklər bir-birinə yaxınlaşmağa başladı: sümük-sümüyə, hər biri öz tərkibinə. Onların üzərində ət böyüdü və dəri onları örtdü, lakin onlarda ruh yox idi. Və Rəbb əmr etdi: "Ey bəşər oğlu, Ruh haqqında peyğəmbərlik et və Ruha de: Ruh dörd küləkdən gəl və bu ölülərə üfür ki, sağ qalsınlar." Və peyğəmbər bir peyğəmbərlik söylədi və ruh onların içinə girdi və onlar həyata gəldi və ayaq üstə durdular - məclis çox uğurlu oldu. Rəbb dönüb peyğəmbər vasitəsilə danışdı

bütün bəşər övladına 6-lar kimi deyir: “Budur, mən qəbirlərinizi açıb sizi qəbirlərinizdən çıxaracağam, ey xalqım, Ruhumu sizə verəcəyəm, yaşayacaqsınız və sizi öz ölkənizdə yerləşdirəcəyəm. və biləcəksiniz ki, Mən Rəbbəm: Mən danışmışam və edəcəyəm.” “Bununla, güc və qüdrətlə dolu, bəşər övladının ətindəki ümumi dirilmənin təsviri, Archangelin şeypuru artıq eşidilir. , növbəti əsrin yeni həyatının başlanğıcından xəbər verir. Əhdi-Ətiq istəkləri və qabaqcadan gözləntiləri yerinə yetirilir. Narahat səslər eşidildi. Və həvarinin sözü təntənəli şəkildə səslənir: Məsih bizi qanunun lənətindən (lənətindən) qurtardı, bizim yerimizdə lənətə çevrildi (yazıldığı kimi: ağacdan asılan hər kəs lənətə gəldi) belə ki, xeyir-dua alsın. Məsih İsa vasitəsilə İbrahimə verilmiş, başqa millətlərə (bütün millətlərə) yayıla bilər ki, biz də

iman vasitəsilə vəd edilmiş Ruhu almaq.

Sonrakı İncil yenə qarşımızda dayanan məzarı, daşa vurulmuş möhürü və onu qoruyan mühafizəçiləri xatırladır. Kəfənin öpüşü yenidən həyata keçirilir və kilsə gecə Pilatın yanına gələn və başını qoymağa yeri olmayan bu Səyyahı ona verməsini xahiş edən mübarək xatirə Yusifə xeyir-dua verir. Yer üzündəki son istirahətini Rəbbə verən Yusiflə birlikdə möminlər Məsihin Ehtirasına ibadət edirlər və bu ibadətlə Böyük Şənbənin Matinləri başa çatır.

14.04.2017 274 Baxış

Yaxşı Cümə günü, 14 aprel 2017-ci il, saat Pravoslav kilsələri Bu liturgik günün mərkəzi hadisələrindən biri baş verəcək - Kəfənin qurbangahdan məbədin ortasına çıxarılması. Yaxşı Cümə günü kəfənin götürülməsi günün üçüncü saatında, İsa Məsihin çarmıxda öldüyü saatda baş verir.

Müqəddəs Cümə günü kəfənin götürülməsi necə gedir?

Müqəddəs Cümə günü kilsədə liturgiya yoxdur, çünki bu gün İsa insanlar naminə Özünü qurban verdi. Bunun əvəzinə onlar Məsihin əzabları haqqında İncilləri oxuyurlar. Və yalnız bundan sonra Kəfəni - məzarda yatan İsanın təsviri olan bir parça çıxarırlar. Kəfən qurbangahdan çıxarılır və məbədin ortasına qaldırılmış platformaya qoyulur, çiçəklərlə bəzədilir və buxurla məsh edilir.

Kəfəni taxtdan qaldırmazdan əvvəl din xadimi üç dəfə yerə baş əymək məcburiyyətindədir. Sonra, şam və buxurdan olan bir diakonun, eləcə də kahinlərin iştirakı ilə Kəfən şimal qapısından məbədə aparılır. Yuxarıda qeyd edildiyi kimi, onun üçün təpədə “tabut” adlandırıla bilən xüsusi bir yer hazırlanır. İsa Məsih üçün kədər əlaməti olaraq müxtəlif çiçəklərlə bəzədilib və yer həm də buxurla məsh edilib. İncil Kəfənin ortasında yerləşdirilir.

Yaxşı Cümə axşamı ikinci bir xidmət keçirilir, bu zaman möminlər əllərində şamlarla dayanırlar və Kəfən məbədin ətrafında aparılır.

İsa Məsihin kəfənini necə öpmək olar?

Daha sonra ruhanilər və bütün ibadət edənlər Kəfənin qarşısında baş əyir və üzərində təsvir olunan Rəbbin yaralarını - Onun deşilmiş qabırğalarını, qollarını və ayaqlarını öpürlər. Müqəddəs Kəfənin möcüzəvi təsiri var. Ona müraciət etməyin möminlərin bir çox xəstəliklərdən sağalmasına kömək etdiyinə inanılır.

Kəfən məbədin ortasında üç (natamam) gündür, İsa Məsihin məzarda üç günlük qalmasını xatırladır.

Unutmayaq ki, Yaxşı Cümə kilsə təqvimində ən kədərli gündür, çünki bu gün Xaç əzabları və İsa Məsihin ölümü xatırlanır.

Kəfən nədir?

Kəfən, Xilaskarın məzarda uzanmış şəkildə təsvir olunduğu boşqabdır. Bu ikona (Kəfən ikona hesab olunur) ənənəvi ikonoqrafiyaya malikdir.

Kəfən kompozisiyasının mərkəzi hissəsində “Məqbərənin vəziyyəti” işarəsi təsvir edilmişdir. Bütün bədəni və ya sadəcə dəfn edilmiş Məsihin bədəni.

Kəfən müxtəlif texnikalardan istifadə etməklə hazırlanır. Çox vaxt məxmər parça əsas kimi istifadə olunur. Məsələn, XV-XVII əsrlərin Kəfənləri. üz tikiş texnikasından istifadə edilməklə hazırlanmışdır. XVIII-XIX əsrlərdə. sənətkarlar qızıl tikmə və ya parçalardan hazırlanmış relyef aplikasiyasını rəsmlə birləşdirdilər. Məsihin üzü və bədəni rəsm texnikasından istifadə edilərək rənglənmişdir. Tamamilə mənzərəli Kəfənlər də var idi.

Hal-hazırda kilsələrdə tez-tez tipoqrafik üsullarla hazırlanmış Kəfənləri görə bilərsiniz. Bunlar kütləvi istehsal xərcləridir - əl istehsalı bahadır.

Müqəddəs Həftə 2018, gün ərzində yeyə biləcəyiniz və edə bilməyəcəyiniz şeylər - 2018-ci ildə hər gün üçün Müqəddəs Oruc Həftəsi üçün Menyu - Pasxadan əvvəlki Müqəddəs Həftə, gündə nə yeyə biləcəyiniz cədvəl
Pasxa üçün məzəli şeirlər - Pasxa 2017 qısa SMS təbrikləri - Gözəl statuslar Pasxa haqqında - Gözəl Pasxa kartları - Gülməli təbriklərŞəkillərdə Pasxa bayramınız mübarək 2017 Həftənin günlərinə görə Müqəddəs Həftə 2018 - Müqəddəs Həftə və qarşıdan gələn Pasxa münasibətilə ayələr və şəkillərlə təbriklər - Böyük Bazar ertəsi, Çərşənbə axşamı, Çərşənbə, Cümə axşamı, Cümə, Şənbə, Məsihin Dirilməsi - Dostlar üçün dua ilə Müqəddəs Pasxa şəkli
Müqəddəs şənbə Müqəddəs Həftənin əlamətləri və adətləri - Pasxadan əvvəl şənbə, nə edə bilməzsiniz - Yaxşı Cümədən sonrakı şənbə və bu gündə nə edə bilərsiniz - Müqəddəs şənbə 2017 bu gündə nə etməməli Yaxşı Cümə 2017 - Yaxşı Cümə günü nə edə bilməzsiniz - Yaxşı Cümə günü nə edə bilərsiniz - Yaxşı Cümə günü işləyə bilərsinizmi?