Hvad er kontakion ikos troparion akathist. Korrekt læsning af bønner og akathister til helgener

Ankommer for første gang ortodokse kirke, mange mennesker stiller spørgsmålet: hvad er troparia? Ordet "troparion" oversat fra græsk betyder "tilstand, melodi, tone." Det, som mange andre, kom ind i det russiske folks kirkeliv. I det store og hele kan den identificeres med en salme, altså med en kort sang, som rummer hele den kristne højtids hovedbetydning.

Eller, hvis en ferie er dedikeret til en helgen, koncentrerer troparionen hovedbegivenhederne i den retfærdige persons, helgen eller martyrs liv. Ofte i sangene er der appeller til helgenen, hans bedrifter afsløres og så videre. Lad os se nærmere på, hvad troparion, kontakion, kanon og andre navne er på kirkeslavisk.

Påske troparia

Troparionen supplerer ofte kontakionen. Kontakion er ligesom dens fortsættelse, hvilket afslører dette emne endnu dybere. For eksempel, hvis det i den festlige påsketroparion synges om Kristi opstandelse, "Kristus er opstået fra de døde, tramper døden ned ved døden og giver liv til dem, der er i gravene!" sagde "Glæd dig!", til apostlene "giv fred, giv de faldne opstandelse!"

Kirkegængerne hørte sikkert noget i retning af følgende udråb ved aftengudstjenesten: ”Stemme et. Herre, jeg har kaldt til dig, hør mig." Så begynder sangerne at udføre melodiske melodier, som kaldes stichera. Og ifølge reglerne slutter Vesper igen med en troparion eller en troparionstemme, som der kun er otte af.

Forskelle mellem troparia og andre salmer

Hvad er troparia, hvordan skelner man troparære stemmer fra sticherny, irmos? Da de først kommer til koret, forstår sangerne ikke meningen med disse chants. Faktisk er troparia det højeste af alle kirkeværker. De kan kun konkurreres med prokeme, som udføres før læsningen af ​​apostlen og evangeliet.

Derfor indtager troparia sammen med kontakia en ære blandt andre chants. Troparia åbner og ender Matins og Vesper.

Betydningen af ​​ordet "troparion" kan også fortolkes som "sejrrigt tegn", "trofæ". Det vil sige, at de forherliger for eksempel Jesu Kristi sejr over døden for os alle, martyrens sejr over hedenskab, helgenen over lidenskaberne og så videre.

For første gang begyndte man at synge tropale stemmer i Egypten og Lilleasien. Dette skete i det 4. og 5. århundrede e.Kr. Kanonerne dukkede op meget senere - i det 8. århundrede.

Mærkeligt nok er spørgsmålet om, hvad en troparion er, endnu ikke afgjort. Betydningen af ​​dette ord blandt de gamle hellenere blev forklaret som "harmoni, sang." Alle deres melodier - Mixolydicean, Lydicean og andre - blev kaldt troparioner.

I det kirkeslaviske charter bruges ordet "troparion" ofte med andre ord-tilføjelser, for eksempel afskedigelsestroparion. Faktisk er de faktisk de vigtigste salmer, som Matins og Vesper slutter med.

Troparion af kanonen

Kanonens troparia er salmer, der synges under kanonens gudstjeneste. Det vil sige, at dette er antallet af stichera, der synges sammen med små omkvæd.

Hvis den liturgiske bogs charter angiver, at "jeg råbte til Herren" med sådan og sådan en stemme, betyder det, at sticheraen på "Jeg råbte til Herren" skal synges med en bestemt stemme. I kirkesang kan du også finde sådanne navne som sedalny, ipakoi, luminary. Alle disse chants er tæt på både i betydning og melodi til troparia. Derfor er de ofte kombineret til ét ord.

Det er nødvendigt at vide, hvilken stavelse der er understreget i ordet "troparion". Dette er det andet og bogstavet A. Siden ordet blev lånt, er det ikke overraskende, at mange lægger vægt på bogstavet O. Men for dem, der har gået i kirke i lang tid, behold alt dets grundlag og stræb efter perfektion, det er uacceptabelt at lave fejl i det.

Varianter af troparia

Lad os se på, hvilke troparia der er, og hvem de er dedikeret til. Det sker, at der i servicebogen eller kalenderen er kort ord: "Theotokos." Hvad betyder det? Disse er stichera, sedalny eller troparia Guds mor, dedikeret til hendes præstation og service.

Hvis ordet "opstandelse" er der, betyder det, at alle sangene efter dette ord er dedikeret til Herren Jesu Kristi opstandelse.

Ordet "Theotokos of the Cross" er sorg Hellige Guds Moder om hendes søns, Jesu Kristi død på korset.

"Korsets opstandelse" - salmer, der lovpriser Herrens lidelse på korset og hans opstandelse. Sådanne chants udføres efter opstandelseskanonen, og de placeres i Octoechos - en særlig bog, hvor alle kanoner og troparier dedikeret til opstandelsen er samlet.

Ordet "Martyr" refererer til chants dedikeret til martyrer. De kan findes både i Octoechos og i Triodion og Menaion. For hurtigt at finde dem, er ordet "Martyr" placeret foran sticheraen.

Hvornår synges troparia for de døde?

"angrende" er særlig slags chants, hvor hovedtemaet er bekendelse af sine synder over for Gud.

De kaldes også "rørende" på en anden måde. Du kan finde dem i Oktoiche ved gudstjenester mandag og tirsdag. Under store fastetid fejres tre bodstroparioner, de eneste af deres slags.

"Døde" og "døde" er chants, der indeholder bønner for den afdødes hvile. Begravelsesgudstjenesten og Octoechos lørdagsgudstjenesten indeholder teksten til disse bønner.

Ulastelig

"Troparia for de ubesmittede" er salmer, der minder om, hvordan de myrrabærende kvinder kom til Herrens grav, og hvor de så en engel og hørte fra ham den glade nyhed om hans opstandelse fra graven. De opføres på Matins under polyeleos.

Ordet "Immaculate" kom til Kirkeslavisk sprog fra kathisma 17, som åbner med salme 118. "Salige er de ulastelige på vej..." - det er det, der synges i salmen, og fra dette navn styrkes ordet "ulastelig". Under polyeleos begynder disse troparia med ordene "Velsignet er du, Herre" og består af seks dele, som hver er adskilt af et kor og udråb: "Ære være Faderen og Sønnen og Helligånden" og "Og nu og altid og til evigheder. Amen".

På helligdage synges troparierne "Magnificence" foran ikonet i stedet for "Immaculate Ones". De udføres også, når der afholdes begravelsesgudstjenester for biskopper eller præster, der har gjort sig fortjent til folkets kærlighed, deres sogn, og som er blevet martyrer.

En af de mest berømte troparioner, som er blevet så vidt berømt, at den er blevet oversat til alle sprog, er værket "Stille lys", som synges ved All-Night Vigil.

Hvad er forskellen mellem kontakion og ikos?

Hieromonk Job (Gumerov) svarer:

Ordet kontakion (græsk κόντάκιον) blev først brugt til at beskrive bundter af pergament med optegnelser over kirkesange; derefter - en kort kirkesang indeholdende lovsang til Herren Gud, Guds Moder eller en helgen. Nogle gange formidler kontakionen hovedindholdet kirkelig helligdag. Dens navn er forbundet med en begivenhed i Saint Roman the Sweet Singer's liv. Han var fra Syrien og tjente som diakon i Beirut. Under kejser Anastasia I (491-518) ankom han til Konstantinopel, hvor han med tiden begyndte at tjene som salmelæser i katedral Hagia Sofia. Først skilte han sig slet ikke ud. Manglen på succes forstyrrede ham meget. Han bad inderligt til den allerhelligste Theotokos. En gang, efter en sådan bøn, så han i en drøm den allerhelligste Theotokos, som rakte ham en rulle og beordrede ham til at sluge den. Da han vågnede og følte sig inspireret, sang han sin berømte kontakion til festen for Kristi fødsel: "I dag føder en jomfru det mest essentielle, og jorden bringer en hule til det utilnærmelige; Engle og hyrder roser, mens ulve rejser med en stjerne; For vores skyld blev Mlados barn, den evige gud, født."

Ikos (græsk) oikos- house) formidler indholdet af kontakion mere detaljeret. Kontakion skitserer temaet, og ikos udvikler det. Ikos, i modsætning til kontakion, indeholder et særligt omkvæd (refræn) og khayretisms (fra det græske glæd dig) - hilsner "Glæd dig", der roser den, som akathisten er dedikeret til.

Gamle kontakia er digte med flere strofer (ca. 20-30 strofer). Stroferne blev forenet af et enkelt refræn og en enkelt metrisk tilføjelse baseret på isosyllabisme. Den første strofe var en indledning, den sidste var en generalisering af opbyggelig karakter. Kanonarken læste versene, folket sang omkvædet. Siden det 8. århundrede er kontakion som genre blevet erstattet af kanon. Antallet af strofer i kontakionen reduceres.

Kontakia kaldes også mindre strofer (i modsætning til ikos) af akathisten.

Forordningen om sang af troparioner og kontakioner er indeholdt i Typikon (kapitel 52, samt kapitel 23, 4, 5, 12, 13, 15).

Wikimedia Foundation. 2010.

Se, hvad "Kondak" er i andre ordbøger:

- (ny græsk, fra kantakion, fra kontos short). En kort kirkesang indeholdende lovsang I. til Kristus, Guds Moder, Helgenen eller højtidens indhold. Ordbog fremmede ord, inkluderet i det russiske sprog. Chudinov A.N., 1910. KONDAC... ... Ordbog over fremmede ord i det russiske sprog

Moderne encyklopædi

- (fra græsk kontakion) 1) en genre af tidlig byzantinsk kirkepoesi og musik, en type salmedigt om et religiøst emne. Den er kendetegnet ved dialogisk dramatisering af fortællingen, strofisk opdeling, tilstedeværelsen af ​​et omkvæd og en akrostik, stavelse... ... Stor encyklopædisk ordbog

KONDAK, kondak, mand. (græsk kontakion) (kirke). En kort kirkesalme. Ordbog Ushakova. D.N. Ushakov. 1935 1940 ... Ushakovs forklarende ordbog

Mand, kirke en kort sang til lovprisning af Frelseren, Guds Moder eller en helgen. Dahls forklarende ordbog. I OG. Dahl. 1863 1866 … Dahls forklarende ordbog

Navneord, antal synonymer: 1 chants (42) ASIS Dictionary of Synonyms. V.N. Trishin. 2013… Synonym ordbog

- (kondakia, kontakia) selve pergamentark eller rulle, skrevet på begge sider. Efterfølgende begyndte ordet K. at betegne speciel gruppe kirkesalmer, hvis ejendommelighed er, at i ritualerne til ære for den ene eller anden... ... Encyclopedia of Brockhaus og Efron

- (græsk lit. trærulle, hvorpå en rulle er viklet, metaforisk selve rullen) en genre af tidlig byzantinsk hymnografi, der opstod i det 5.–6. århundrede. og i det 8. århundrede. fordrevet fra tilbedelse af kanonen. Titel "K." optræder først i det 9. århundrede; Før… … Encyclopedia of Cultural Studies

Kontaktion- (fra det græske kontakion), en genre af tidlig byzantinsk kirkepoesi og musik, en type salmedigt om et religiøst emne. Efter sin storhedstid i det 6. århundrede. blev fortrængt i det 8. og 9. århundrede. en ny genre af hymnografi kanon. I senere gudstjeneste vil visse... Illustreret encyklopædisk ordbog

Kontaktion- (græsk "en pind, som en pergamentrulle var viklet om") en genre af kirkelig byzantinsk hymnografi. Grundlæggeren er St. Roman den søde sanger (Melod) (1. halvdel af det 6. århundrede), uovertruffen forfatter til de fleste kontakia. Gamle kontakia -... Ortodoksi. Ordbogsopslagsbog

Bøger

• Akathist til den allerhelligste Theotokos til ære for Pochaev-ikonet. Cants of the Holy Dormition Pochaev Lavra (2CD), . Til dig, o Allerhellige Moder, vover jeg at hæve min stemme og vaske mit ansigt med tårer: "Hør mig i denne sørgelige time." Broderkoret i Holy Dormition Pochaev Lavra under ledelse af protodiakonen...

Akathist- (oversat fra græsk - "ikke-siddende synger") - en bøn bestående af 1. kontakion, som synges, og 12 kontakia og ikos (lige opdelt), som læses. Akathisterne består således af 25 separate chants - 13 kontakia og 12 ikos. Af disse ender den 1. kontakion og alle ikos med udråbet "Glæd dig"..., og den 12. kontakion med omkvædet "Alleluia". Oprindelsen af ​​ordet "akathist" indikerer, at de udpegede chants udføres af dem, der beder, mens de står.

Kontaktion- (oversat fra græsk - "hus") - en kort sang til lovprisning af en helgen eller ferie.

Ikos- (oversat fra græsk - hus) - kirkesang, der indeholder forherligelsen af ​​en helgen eller fejret begivenhed. Ikos udgør sammen med kontakia akatisten. Ikos og kontakion er ens i indhold og identiske i præsentation. Forskellen mellem dem er, at kontakion er kortere, og ikos er mere omfattende: kontakion er et tema, og ikos er dets udvikling. Derfor bliver ikos altid læst efter kontakionen, og aldrig læst alene. Ifølge Markus fra Efesos fik ikos (fra græsk "hus") deres navn, fordi de blev sunget i de huse, hvor helgenen tilbragte sine nætter i bøn. Roman Sladkopevets, den første kompilator af ikos.

Canon- kombinationen af ​​mange hellige sange (irmos og troparia) til én harmonisk komposition (den fik sin nuværende form i det 8. århundrede, takket være Johannes af Damaskus, kompilatoren af ​​flere kanoner til søndagens gudstjenester). Kanonen består normalt af 9 dele-sange, der hver indeholder 1 irmos og flere troparia. Hver kanon præsenterer enten prosaisk eller poetisk form og udtrykker i sit indhold essensen af ​​den begivenhed, der fejres, og dens indre betydning. Kanoner kan være komplette (af 9 sange) og ufuldstændige - bestående af en, to, tre, fire sange. I dette tilfælde er kanonen skrevet som følger: to sange, tre sange, fire sange.

Troparion- en kort sang, hvor Guds eller hans helgeners gerninger forherliges. Dette ord betyder i bred forstand enhver kirkesang, selvom den har et andet, andet navn. I den nærmeste forstand er en troparion en sang komponeret til ære for en ferie eller helgen.

Irmos- (fra det græske "jeg binder", "jeg forener") - dette er navnet på den første troparion i en række andre troparioner, der udgør en sang i kanonen. Irmos er den model, hvorefter alle andre troparier af samme sang er sammensat, så de alle ligner Irmos i antallet af sætninger og ord, melodien og nogle gange indholdet og selve taleomdrejningerne, og derfor danner én helhed med det, som Irmos tjener som forbindelse til. Når du kender melodien til Irmos, kan du altid synge alle de troparia, der følger efter den, korrekt; Derfor placeres irmos i begyndelsen af ​​hver sang i kanonen, så andre troparia, der udgør sangen, kan synges i henhold til dens eksempel. I oldtiden blev hele kanonen (dvs. både irmos og troparia) sunget; for tiden er denne skik kun bevaret under opførelsen af ​​påskekanonen, i alle andre kanoner synges kun irmos og læses troparia. De vigtigste tanker og endda udtryk for Irmos er blevet udvalgt for det meste fra gammeltestamentlige sange, der glorificerede begivenheder, der var prototyper på begivenhederne i Det Nye Testamente.

Forklaringer taget fra "Complete Church Slavonic Dictionary" og "Complete Orthodox Theological Encyclopedic Dictionary"

Hellige kirkesalmer sunget under religiøse helligdage, blev komponeret for længe siden, under de første kristnes tid. Efterfølgende blev deres sammensætning beriget af værker af talentfulde præster, udstyret med dyb, oprigtig tro på Herren og en poetisk gave.

Introduktion til Kontakia

Lad os finde ud af det, kontakion - hvad er det? Det var det, de kaldte det i Grækenland, mere præcist i Byzantinske Rige, højtidelige salmer dedikeret til Guds Moder, festen for Kristi fødsel og forskellige helgener. Kirkesange var som regel af sublimt, patetisk indhold og forherligede den pågældende præst. Så hvad er kontakion? En lovsang med religiøst indhold. Den er skabt af visse regler og havde en strengt reguleret udførelsesform. De første forfattere brugte det stavelsesformige system for versificering og opnåede en klar rytme i den poetiske tekst for at gøre det lettere og mere bekvemt at synge. Stroferne skulle indeholde lære og instruktioner til flokken. De blev udtalt fra prædikestolen af ​​præsten. Og koret (omkvædet) blev sunget af sangerkoret og de tilstedeværende i kirken.

Fra termens historie

Vi lærer om, hvordan kontakion-genren opstod, og hvad den er fra en gammel kristen legende. Engang i Konstantinopel (5.-6. århundrede) tjente en gudfrygtig, oprigtigt religiøs mand ved navn Roman i Vor Frue Kirke. Han var en sand retfærdig mand, hvilket gav ham den daværende patriark Euthymius respekt og velvilje. Og selvom Roman hverken havde hørelse eller stemme, bad patriarken ham om at tjene ham i koret under ceremonielle gudstjenester. Misundelige mennesker forsøgte at vanære den ydmyge præst. Men han bad ydmygt til Herren og Guds Moder, og der skete et mirakel. Den hellige jomfru viste sig for Roman og gav ham en dejlig stemme og poesiens gave. Inspiration kom ned over Guds tjener, og han komponerede den første kontakion. Du vil forstå, hvad dette er, ved at læse de velkendte linjer i den højtidelige salme til ære for julen, som begynder med disse ord: "I dag føder en jomfru det mest essentielle ..." Oversat til alle sprog folk, der bekendte sig til kristendommen, blev kontakionen et forbillede for salmefremstilling. Og Roman fik selv kaldenavnet Sweet Singer, og under dette navn gik han ned i historien.

Kontakt i dag

Salmer komponeret i ortodoksi efter Skt. Romanus' modeller var af primær karakter indtil det 8. århundrede. De var lange, hver med omkring 20-30 strofer, adskilt af omkvæd. At udføre dem under gudstjenesterne tog et stort antal af tid, hvilket skabte nogle gener. Derfor blev kontakion som genre fra omkring det 8. århundrede erstattet af kanon. Det betyder dog ikke, at salmer er holdt op med at blive hørt i katedraler. De gjorde stadig det samme vigtig funktion glorificere og ære den højtid, som de var skrevet til. Der var bare en ændring af genren. Betydningen af ​​ordet "kontakion" i moderne tilbedelse er som følger: disse er 2 strofer af højtidelig sang, udført sammen med ikos efter kanonerne. Det samme udtryk bruges til at henvise til strofer af akatister. I dag synger de normalt kun den fulde kontakion under begravelsestjenester for præster. I andre tilfælde er de begrænset til dets trunkerede, forkortede former.

gode nyheder

Bebudelsesfesten er en af ​​de mest ærede inden for ortodoksi. Det er noteret Gudstjenester på denne dag passerer de særligt glade, opstemte, menighedsmedlemmerne i kirkerne har oplyste ansigter, og bebudelsens kontaktion til ære for Guds moder lyder fra koret med virkelig englestemmer. Det kaldes "Den udvalgte voivode..." og udmærker sig ved sin rørende skønhed og ømhed før det store sakramente. Kontaktionens ord er fyldt med jubel og respekt, oprigtigt håb, hvor folks anmodning til den mest rene moder bliver hørt om at gå i forbøn for os syndere. Ud over religiøse har værker af denne genre vigtig litterær og kunstnerisk betydning.