Religiøs helligdag 11. september. Folketraditioner for festen for halshugningen af ​​Johannes Døberen

I dag, den 11. september 2018, fejres også Orgelspecialistens Dag pædagogisk arbejde, All-Russian Day of Sobriety og andre begivenheder.

Hvilken ferie er i dag: 11. september 2018 er ortodoks religiøs højtid Halshugning af Johannes Døberen i 2018

11. september 2018 markerer halshugningen af ​​Johannes Døberen. Dette er den store ikke-tolvte kirkehøjtid. Den er dedikeret til minde om Johannes Døberens martyrium - Jesu Kristi døber. Denne dag fik populært tilnavnet Golovosek.

Gudstjenesterne afholdes i kirkerne.

På denne dag etableres en streng endagsfaste. Det er forbudt at spise kød, fisk, mejeriprodukter. Det er heller ikke tilladt at spise noget rødt produkt (granatæble, vandmelon) eller lignende i form intkkihs hoved (citron, appelsin, æble, kål).

Du kan ikke samle nogen genstand op, der ligner et sværd i form. Brødet skæres i forvejen for ikke at bryde det med hænderne senere.

At have det sjovt, danse og synge på denne ferie betragtes som en stor synd.

Du kan ikke grave kartofler, plukke æbler eller skære valmuer.

Johannes Døberen anklagede gentagne gange Galilæas hersker, Herodes, for at have et syndigt forhold til sin brors kone, Herodias, mens hans kone levede. Kejseren tilgav sine taler af frygt for Guds vrede.

I anledning af herskerens fødselsdag blev der arrangeret en fest, hvor datteren af ​​hans elskerinde, Salome, dansede for fødselaren. Herodes var så fascineret af hende, at han offentligt lovede at opfylde ethvert af hendes ønsker. Efter at have rådført sig med sin mor, krævede pigen Johannes Døberens hoved. Herodes opfyldte sin datters anmodning. Han beordrede hovedet på Jesu Kristi Døber at blive hugget af.

Samme vinter faldt Salome gennem isen. Hun prøvede at komme ud. Hendes bevægelser lignede en dans, der sluttede i det øjeblik, hvor den skarpe is skar hendes hoved af. Herodias og Herodes blev også straffet. De blev opslugt af et jordskælv i Spanien.

Ifølge tegnene, hvis kranerne flyver til varme områder, falder sne tidligt.

Hvis stærene endnu ikke er fløjet sydpå, kommer der lidt regn om efteråret, og hvis der kommer torden, så bliver efteråret varmt og langt.

Dag for specialist i pædagogiske arbejdsmyndigheder

Educational Specialist Day fejres i Rusland hvert år den 11. september. Ferien blev etableret efter ordre fra Den Russiske Føderations Forsvarsministerium nr. 25 af 30. maj 2007 i forbindelse med den uvurderlige betydning og betydning af arbejdet for disse ansatte i landets væbnede styrker. I 2018 fejres det for 12. gang.

Datoen for Educational Work Specialist Day er forbundet med Charter of the Land Noble Cadet Corps af 1766, som markerede begyndelsen på erhvervet som pædagogisk officer i hæren. Bortset fra militæret uddannelsesinstitutioner, praktisk talt intet organisatorisk og pædagogisk arbejde blev udført i den moderne forståelse af denne betydning. Alle lignende funktioner blev tildelt befalingsmænd på forskellige niveauer og rækker, som sideløbende med træningen skulle påvirke personellet med deres høje organisation og moralske kvaliteter. Derudover var kirken siden 1700-tallet ofte involveret i uddannelsesprocesser i hæren - præster gik altid på kampagner med riffelregimenter.

En ny betydningsfuld fase i udviklingen af ​​pædagogisk arbejde begyndte i 1917. Det blev oprettet i august politisk administration krigsminister, og i 1918 blev institutionen med militærpræster afskaffet. Derefter blev det erstattet af de politiske organer i Den Røde Hær, som med mindre ændringer eksisterede indtil 1990. Samme år blev de en del af den militære administration, og et år senere blev de afskaffet. Oprettet i slutningen af ​​1991 blev USSR's Forsvarsministeriums Udvalg for Arbejde med Personale i september 1992 omdannet til Hoveddirektoratet for Arbejde med Personale under Forsvarsministeriet i Den Russiske Føderation og derefter til Hoveddirektoratet for Uddannelsesarbejde i RF væbnede styrker.

Helrussisk ædruelighedsdag

Den al-russiske ædruelighedsdag fejres årligt den 11. september. Arrangementet blev godkendt af den hellige synodes beslutning i 1914.

Feriens historie begynder i 1913, hvor repræsentanter ortodokse kirke foreslået at erklære en ædruelighedsdag til ære for halshugningen af ​​den hellige profet Johannes Døberen. Ifølge traditionen faster de troende på denne dag efter strenge regler, herunder indtagelse af alkohol.

Fødselsdag for det skårne glas

Den 11. september 2018 er fødselsdagen for det skårne glas. Ifølge den mest almindelige version er "skaberen" af dette produkt den monumentale billedhugger Vera Mukhina, som var ansvarlig for et kunstglasværksted i Leningrad. Det menes, at i 40'erne. sidste århundrede fik hun en ordre på at udvikle service til catering, og den 11. september 1943 blev det første sovjetiske glas produceret på Gus-Khrustalny glasfabrikken. Karrets bekvemme form gjorde det muligt at vaske det ind opvaskemaskine, og produktets styrke gjorde det muligt at bruge det ikke kun i offentlige kantiner og restauranter, men også på jernbane, og i sodavandsfontæner.

Siden er den 11. september blevet betragtet som fødselsdagen for det skårne glas. Forresten er det velkendte udtryk i USSR "tænk for tre" også forbundet med "Mukhinsky" opfindelsen, eller rettere sagt med fartøjets kapacitet. Den rummer præcis en tredjedel af en halvliters flaske, hvis du fylder den til kanten. Tre personer får således præcis den samme mængde indhold.

Fejring af kærlig behandling

Den 11. september er den bedste anledning til at give til en elsket lidt ømhed og varme "bare sådan." På denne dag kan hilsner og venlige samtaler være begyndelsen på et nyt, varmere forhold. Sagen er, at den 11. september betragtes som en helligdag for kærlig behandling. Derfor kan du på denne dag trygt bruge venlige og ømme ord i samtalen uden frygt for at opdage din sympati. Du skal også bare vise lidt mere tolerance overfor dem omkring dig og dine kære.

• 1812 - den første russiske bosættelse i Alaska blev grundlagt - Fort Ross.
• 1834 - Alexandersøjlen blev installeret på Slotspladsen i Skt. Petersborg.
• 1961 - fødselsdag Verdensfonden dyreliv.
• 1973 - som følge af et militærkup i Chile kom en militærjunta ledet af general Pinochet til magten.
• 2000 - en af ​​bjergtoppene i Kaukasus, kaldet Kursk - til ære for de døde besætningsmedlemmer på Kursk-ubåden.
• 2001 - det største terrorangreb i menneskehedens historie fandt sted i USA.

• James Thomson 1700 - skotsk digter.
• Carl Friedrich Zeiss 1816 - tysk optisk mekaniker.
• Anna Dostojevskaja 1846 - russisk erindringsskriver.
• O'Henry 1862 - amerikansk prosaforfatter.
• Felix Dzerzhinsky 1877 - sovjetisk statsmand.
• Alexander Dovzhenko 1894 - sovjetisk filminstruktør.
• Semyon Lavochkin 1900 - sovjetisk flydesigner.
• Tyske Titov 1935 - Sovjetisk pilot-kosmonaut.
• Joseph Kobzon 1937 - russisk popsanger.
• Bashar Hafez al-Assad 1965 - syrisk politiker.

11. september blandt ortodokse kristne strengt hurtigt. Dette er en mærkelig højtid ved første øjekast - dagen, nej, ikke engang henrettelse, det kyniske mord på en mand, som hans mordere selv anerkendte som en helgen, en profet, der formidler til folk Guds vilje, som de troede på. Og ikke af hævn eller af princip, men i en beruset ånd, af et ondt indfald.

Johannes Døberen er den mest ærede helgen i den kristne verden efter Jomfru Maria, i historien om hvis martyrdød, fortalt af evangelisterne Matthæus (Matthæus 14:1-12) og Markus (Mark 6:14-29), alle europæiske kunst har hentet inspiration i århundreder.

Søn af præsten Zakarias og retfærdige Elizabeth fra Hebron, en slægtning til Jesus Kristus på modersiden, havde han, efter at have levet i mange år som eneboer i ørkenen, forberedt sig på sit kald og derefter, idet han adlød det, gik han for at forberede folket med en prædiken til accept af Kristus og fuldendte sin profetiske tjeneste med Frelserens dåb.

Og så satte Galilæas hersker, Herodes Antipas, ham i fængsel, fordi han var for dristig til at fordømme sine laster. Men Herodes ville slet ikke volde ham stor skade: han var bange for Guds vrede for drabet på profeten, som han selv tidligere havde adlydt, og han var bange for de mennesker, der elskede helgenen. Og alligevel gav han ordren til at halshugge Johannes - det blev bare akavet foran gæsterne, over for hvem han lovede at opfylde ethvert ønske fra danseren, han kunne lide, og hun ville have døberens hoved på et fad.

Profetens hoved blev derefter begravet i et lerkar på Oliebjerget af Herodes' forvalters hustru, og disciplene begravede hans lig i Sebastia, hvor grusomheden blev begået.

Og de, hans disciple, begyndte at fejre dagen for Johannes Døberens martyrium. Og i 362, da på ordre fra kejser Julian den Frafaldne, hans grav blev åbnet og hans rester blev brændt, lykkedes det kristne at erhverve nogle af de brændte knogler og transportere dem til Alexandria, hvor de opbevares den dag i dag.

I Sebastia blev to templer opført i Johannes Døberens navn: det ene på en bakke, nær Herodes Antipas' palads, blev bygget i det 6. århundrede på stedet for fangehullet, hvor han blev henrettet, det andet på stedet for hans begravelse. Og i midten af ​​det 12. århundrede byggede korsfarerne en stor basilika der, som Salah ad-Din forvandlede til en moské. Den nu eksisterende moske i slutningen af ​​det 19. århundrede, Nabi-Yahya (profet John), optager kun en del af det tidligere tempel.

Men hvorfor blev morddagen en helligdag? Metropolit Anthony af Sourozh forklarede det på denne måde:

"Vi er vant til at forstå ordet "fejre" som glæde, men det betyder også "at forblive ledig", og du kan forblive ledig, fordi glæden vil overvælde din sjæl, og du bekymrer dig ikke længere om almindelige ting, eller måske vil det ske, fordi dine hænder har givet op af sorg eller rædsel. Og dette er dagens ferie...

På denne dag, hvor vi giver op for denne skæbnes rædsel og storhed, kalder kirken os til at bede for dem, der også i rædsel og skælven og forvirring, og nogle gange i fortvivlelse, døde på slagmarken, døde i fangehuller, døde en ensom død. Efter at du ærer korset, så lad os bede for alle dem, der gav deres liv på slagmarken, så andre kunne leve, bøjede sig til jorden, så andre ville rejse sig. Lad os huske dem, der omkom fra årtusinde til årtusinde, og ikke kun i vores tid frygtelig død, fordi de vidste at elske, eller fordi andre ikke vidste at elske, lad os huske alle, fordi alle er omfavnede af Herrens kærlighed, og den store Johannes vil bede for enhver, som gennemgik hele ofringens tragedie indtil slutningen på døden og døden uden et eneste ords trøst, men kun ved Guds suveræne befaling: "Tro til enden, og vær tro til enden!"

Hijri Night - Muslimsk nytår

Hijri Night er en af ​​de største muslimske højtider. Den blev installeret til minde om profeten Muhammeds migration fra Mekka til Medina i det 13. år af hans forkyndelse.

På det tidspunkt var tilhængere af islam i Mekka stærkt undertrykt, og de troende bad selv profeten om at flytte til andre steder, hvor de frit kunne leve, bede og prædike. Han var ikke imod det og pegede på byen Yathrib (den nuværende by for profeten - Medina), hvor jøder og arabere boede, altid i krig med hinanden, som virkelig håbede, at profetens udseende ved siden af ​​dem ville sætte en ende på deres stridigheder, og den længe ventede fred ville komme.

De første muslimers bevægelse var hemmelig; de tog afsted om natten og tog kun de mest nødvendige ting med sig. Kun Muhammed selv, hans svigerfar Abu Bakr, den første kalif og flere mennesker, der ikke var i stand til at foretage overgangen, blev tilbage i Mekka. De ventede i fire måneder, mens et samfund af muslimer og et broderskab af muhajirs – immigranter – blev skabt i Medina.

I mellemtiden dannede profetens fjender i Mekka en sammensværgelse. De ville slå ham ihjel. Men ifølge legenden afslørede Allah deres onde hensigter for Muhammed og beordrede ham til at udføre hijra samme nat. Fjenderne jagtede, og profeten måtte gemme sig for dem i tre dage i en af ​​hulerne nær Mekka. Da de ikke fandt flygtningen, vendte forfølgerne tilbage til byen og annoncerede en belønning for hans fangst, hvilket jægeren Suraka blev smigret af. Men da han næsten havde overhalet profeten, begyndte hans hest pludselig at synke i sandet som i vand. Jægeren bad om nåde og blev gennem Muhammeds bøn befriet fra fangenskab i sandet og, chokeret over dette mirakel, troede han på Allah.

Og profeten og Abu Bakr nåede Medina, hvor de blev mødt af glade trosfæller. Siden den tid begyndte islam at brede sig over hele den arabiske halvø, og natten for Muhammeds udrejse fra Mekka (på den 1. dag i den hellige måned Muharram) markerede begyndelsen på en ny kalender - den måne-muslimske kalender, ifølge hvilken Den muslimske verden lever stadig.

Den 1. Muharram fejres ikke som sekulær i de fleste muslimske lande. Nyt år. På denne dag læses en prædiken i moskeer dedikeret til profetens flytning fra Mekka til Medina, og det menes, at aftenen før bedre er brugt i bønner og beder Allah om nåde på næste år, og den største belønning fra den Almægtige gives til den, der fastede dagen før.

De første 10 dage af det nye år betragtes som velsignet i den muslimske verden for alle gode bestræbelser. På dette tidspunkt er det kutyme at fejre bryllupper, begynde at bygge huse og lægge planer for fremtiden.

Og selve Muharram-måneden – sammen med månederne Rajab, Dhul Qaada og Dhul Hijjah – bør enhver muslim forsøge at bruge på at tjene den Almægtige, som forbød konflikter, blodfejder og krige på dette tidspunkt.

I Rusland er det sædvanligt at fejre et stort antal af helligdage, hvilket tvinger mange mennesker til omhyggeligt at overvåge kalenderen for feriedatoer, for ikke at miste denne eller hin betydningsfulde begivenhed af syne.

I dag, den 11. september 2017, er ingen undtagelse fra almindelige regler, fordi det inkluderer flere ferier på én gang, som vi vil tale om i dette materiale. Især ædruelighedens dag fejres i Rusland. Til gengæld fortæller folkekalenderen, som er tæt på kirkekalenderen, om dagen for halshugningen af ​​Johannes Døberen.

Alkoholmisbrug er en af ​​de mest almindelige plager moderne verden. Det forårsager ødelæggelse af familier og personlig nedbrydning med alle de deraf følgende konsekvenser. Blandt dem, der lider af denne afhængighed, er der flere og flere teenagere, unge kvinder og mænd, der falder i denne trældom på grund af en useriøs holdning til deres helbred.

Blandt patienter med alkoholisme kan man finde forskellige mennesker. Antallet af misbrugere med samme grad af sandsynlighed som repræsentanter for arbejderprofessioner omfatter mellemledere, højtuddannede forretningsmænd, bankansatte, lærere og endda læger.

En betydelig del af budgettet afsættes årligt til at bekæmpe denne sygdom; forskellige programmer sundhed og afgiftning. Til dette formål blev der også etableret en helligdag - All-Russian Day of Sobriety. Det fejres årligt den 11. september. Arrangementet blev godkendt af den hellige synodes beslutning i 1914.

Helligdagens historie begynder i 1913, da repræsentanter for den ortodokse kirke foreslog at erklære en ædruelighedsdag til ære for halshugningen af ​​den hellige profet Johannes Døberen. Ifølge traditionen faster de troende på denne dag efter strenge regler, herunder indtagelse af alkohol.

Hvilken Ortodokse ferie i dag, 09/11/2017: Ivan Lenten (dagen for halshugningen af ​​Johannes Døberen)

Dagen er dedikeret til minde om halshugningen af ​​Johannes Døberen, forløberen for Jesus Kristus, forudsigeren, der fortalte verden, at Frelseren snart ville komme. Han døbte ham også i Jordanfloden.

Johannes Døberens død omtales i Mattæus og Markusevangeliet. Da Herodes den Store døde, blev Palæstina opdelt i fire stater, som hver fik tildelt en hersker af romerne. Johannes kom fra Galilæa, som faldt under Herodes Antipas' herredømme, som ud over sin kone også havde en elskerinde, en ægtefælle søskende- Herodias.

For at påpege denne synd hadede Herodias Johannes. Hendes datter, den smukke Salome, hjalp hendes lumske hævn. Da han forførte Herodes med en dygtig dans, ønskede han som belønning ikke smykker, ikke barmhjertighed, men Johannes' hoved. Forløberens afhuggede hoved holdt dog ikke op med at tale og talte igen om herskerens synder. Helgenens mordere levede ikke længe - herskeren og hans elskerinde faldt i den åbne jord, og Salome mistede hovedet fra en skarp isflage.

På Johannesdagen er der en særlig faste, hvor retter fra grøntsager og frugter har rund form. Du kan ikke spise noget, der har en rund form - æbler og kartoffelknolde, kålsuppe, du kan ikke engang skære valmuehoveder.

Det er skik på denne dag at mindes de soldater, der døde for deres hjemland.

Markerne er allerede tomme, men indsatsen fortsætter med at forberede vinterforsyninger. Folk samledes på messer og handler, sædvanligt for efteråret, og det viste sig alt sammen, at der på sankthansdagen var særligt mange fristelser, og man måtte holde sig i strenghed, som man sagde: ”Johannes fasten er ikke længe, ​​men før den er Sankt Filips faste en sandpiper." ".

Naturen vender fra den varme sommerlykke til efterårsmorgenkulden og den nærmer sig vinter, så vores forfædre plejede at sige: "Ivan Lenten kom, den røde sommer tog væk", "Ivan Lenten er efterårets gudfader", "Med Ivan manden møder efteråret, begynder kvinden den indiske sommer".

De plejede at sige om flokke af trækfugle: "Ivan Døberen driver fuglene langt væk." Fjerde rejsende forudsagde, hvordan vejret ville blive. Hvis tranerne galede farvel til John, betyder det, at vi kan forvente et kort efterår og tidlig sne. Hvis squashen stadig dvælede, betyder det, at den stadig vil være varm. Hvis rågerne fløj om aftenen, så vil dagene stadig være fine. I modsætning hertil forudsagde gæs regn, og svaner forudsagde sne.

Sammen med høsten af ​​majroer fejrede de stille og roligt roeferien - de selv hyggede sig ikke, festede ikke, men gav generøst Fastelavnsretter sultne fattige mennesker.

Troparion til koncilet og halshugningen af ​​Johannes Døberen, tone 2

De retfærdiges minde med lovsang,/ Herrens, Forløberens vidnesbyrd, er nok for dig:/ for du har i sandhed vist, at du er mere hæderlig end profeterne,/ at du selv i dåbens strømme blev anset for værdig til den, der prædikede./ De, der led for sandheden, glædede sig, / du prædikede den gode nyhed for dem i helvede, at Gud viste sig kød,/ som fjerner verdens synd,// og giver os stor barmhjertighed.

Oversættelse: De retfærdiges minde æres med lovprisning, men Herrens vidnesbyrd er nok for dig, Forløber, fordi du i sandhed fremstod som den mest herlige, for du var værdig til at døbe Den Prædikede i strømmene. Derfor, efter at have lidt for sandheden med glæde, er du også den Gud, som er i helvede, som er vist i kødet, opløfter verdens synd og har skænket os stor barmhjertighed.

Kontaktion til halshugningen af ​​Johannes Døberen, tone 5

Forløberen for den herlige halshugning, / et vist guddommeligt syn; / og Frelserens komme til dem i helvede. / Lad Herodia græde, / efter at have bedt om lovløst mord: / for dette er ikke Guds lov, ej heller elsk levende alder, // men den fingerede, midlertidige.

Oversættelse: Den glorværdige halshugning af Forløberen skete ifølge en guddommelig plan, så han kunne bekendtgøre Frelserens komme til dem i helvede. Lad Herodias græde, som bad om lovløst mord: hun elskede trods alt ikke Guds lov, ikke evigt liv, men vildledende og midlertidigt liv.

Kontaktion til halshugningen af ​​Johannes Døberen, tone 4

Herodes, Forløberen, har begået Lovløshed,/ vil give dit ærede Hoved til din Hustru,/ den, der tilbeder hende, vi glæder os;/ Men Herodia græder og græder,// og Herodes, og hun, der dansede.

Oversættelse: Herodes, der begik ugudelighed, Forløberen, gav dit ærede hoved til din hustru, og mens vi tilbeder hende, glæder vi os, mens Herodias græder og græder, og Herodes med hende og den, der dansede (Salome).

Johannes Døberens forstørrelse ved halshugningen

Vi ærer dig,/ Frelserens Døber Johannes,/ og ærer alle/ dit ærede hoved// halshugning.

Bøn til Herren Johannes' forløber og døber

Kristi Døber, omvendelsesprædikant, foragt ikke mig, der omvender sig, men foren dig med de himmelske, bed til Mesteren for mig, uværdig, trist, svag og trist, på mange måder den faldne, tyngede. ved de stormende tanker i mit sind. Fordi jeg er en hule af onde gerninger, har jeg ingen ende på syndige skikke, fordi mit sind er naglet fast af jordiske ting. Hvad vil jeg gøre? Vi ved det ikke. Og hvem skal jeg ty til, for at min sjæl kan blive frelst? Kun dig, Sankt Johannes, giv det samme navn af nåde, for du er for Herren ifølge Guds Moder, større end alle, der blev født, for du blev anset for værdig til at røre ved toppen af ​​kong Kristus, som tager bort synder Ra, Guds Lam. Bed ham for min syndige sjæl, så jeg fra nu af, i de første ti timer, vil bære en god byrde og tage imod kompensation med de sidste. Til hende, Kristi Døber, den ærlige Forløber, den ekstreme Profet, den første martyr i nåde, læreren af ​​fastere og eneboere, renhedslæreren og Kristi nære ven! Jeg beder til dig, jeg kommer løbende til dig: fornægt mig ikke fra din forbøn, men rejs mig op, nedkastet af mange synder. Forny min sjæl med omvendelse, som med den anden dåb, eftersom du er hersker over begge: med dåben vasker du forfædres synd bort, og med omvendelse renser du enhver dårlig gerning. Rens mig, besmittet af mine synder, og tving mig til at gå ind i Himmeriget, selvom intet ondt kommer ind. Amen.

Rygter om Herrens gerninger nåede Herodes; Samtidig konkluderede han straks: det var Johannes, der var opstået. Du ved aldrig, hvad du kan finde på! Og dog tænkte han ikke på andre end John. Hvem gav denne retning til hans tanker? Samvittighed. Du kan ikke skjule skruppelløse gerninger for hende, intet kan rette op på hendes dømmekraft. Ved at halshugge Johannes tilkendte Herodes sig selv retten til at gøre dette, og andre nægtede ikke en sådan ret, men hans samvittighed begyndte at tale, og han kunne ikke overdøve dens taler med noget. Det er her, Johannes viser sig for ham.

Hvor mange lignende sagn kender vi, at samvittigheden forfølger synderen og skildrer ham syndens genstand og gerning, så han ser dem selv udenfor! Derfor er der en stemme i os, som vi må genkende som ikke vores stemme. Hvis? Guds. Fra hvem vores natur kommer, fra hvem vores stemme kommer. Hvis han er Guds, så skal man lytte til ham, for skabningen tør ikke modsige Skaberen. Denne stemme siger, at der er en Gud, at vi er fuldstændig afhængige af ham og derfor ikke kan lade være med at nære den ærbødige frygt for Gud; har vi det, må vi opfylde Guds vilje, som vores samvittighed viser. Alt dette udgør Guds ord, skrevet i vores natur, læst og tilbudt os, og vi ser, at mennesker fra alle tider og alle lande hører dette ord og lytter til det.

Overalt tror de på Gud, overalt lytter de til samvittigheden og drikker te fremtidige liv. Det er først nu, at det på en eller anden måde er blevet moderne ikke at genkende disse sandheder. Dette er hvad naturforskere gør, eller naturforskere på russisk; Det betyder, at naturvidenskabsmænd prædiker en unaturlig doktrin.

Herodes frygtede Johannes, kendte, at hans mand var retfærdig og hellig og bevarede ham; og efter at have lyttet til ham, gjorde han mange ting og lyttede til hans sødme (Mark 6:20). Så selv for ekstremt onde og fordærvede mennesker går ordene, selv anklagende, om hellige og retfærdige mænd ikke sporløst forbi. Kan du forvente...

* Ærværdige martyr Anastasia af Rom (ca. 249-259). * Sankt Abraham den Eneboer og salige Maria, hans niece (ca. 360). ** Sankt Abraham, Arkimandrit af Rostov (ca. 1073-1077).
Martyrerne Cyril, Menas og Menaeus (ca. 249-259); Claudia, Asteria, Neon og Feonilla (285). Ærværdige Anna (Eufemian) af Bithynien (826); Serapion Zarzmeli, georgisk (900); Abraham den Eneboer, hvilende i de Nære Huler (XII-XIII). Ærværdige Martyr Athanasius af Muntan (1653). Ærværdige Theodosius Siysky (1687). Ærværdige Martyr Timothy af Esphigmena, Athos (1820). Hieromartyr Nicholas (Probatov) presbyter og med ham martyrerne Cosmas, Victor (Krasnov), Naum, Philip, John, Paul, Andrei, Paul, Vasily, Alexy, John og martyren Agathia, Ryazan (1918). Hieromartyrerne John (Rudinsky) Presbyter (1930); Evgeniy (Ivashko) præsbyter, Tverskoy (1937); Martyr Anastasia (efter 1937); Hieromartyr Leonid the Presbyter (1941).

Ærværdige Martyr Anastasia den romerske

Fra en alder af tre boede den ærværdige martyr Anastasia den romerske i et kloster nær Rom sammen med sin lærerinde Abbedisse Sophia, som var udmærket ved sin hellighed i livet. Da Anastasia var meget smuk, foreslog mange af de rige og ædle borgere, at hun forlod klostret og giftede sig. En ond ånd fristede hende også til at gå ud i verden. Men helgenen besluttede på trods af alt at hellige sig Gud. Snart St. Anastasia måtte acceptere martyrium. Kejser Decius indledte en forfølgelse af kristne, og den øverste Prov krævede den hellige martyr om at komme til ham. Sophia opfordrede hende til ikke at lytte til sine plageånder og til at forblive tro mod Kristus. Herskeren blev overrasket over skønheden i St. Anastasia og begyndte at prøve at distrahere hende fra Kristus. “Tilbed vore guder; de gav dig livet for sjov, og du ønsker at acceptere lidelse i en korsfæstets navn; vælg en rig og ædel brudgom, og nyd livet,” fortalte Prov Anastasia. Men hun svarede: ”Min brudgom, min rigdom og lykke er Kristus, min Herre; Jeg ville gerne dø for Kristus ikke én gang, men hundrede gange, hvis det var muligt.” Herskeren gav ordre til, at helgenen skulle pines, men i stedet for at stønne, sang hun Davids salmer. Piningen blev så grusom, at selv folket, der var vant til sådanne briller, begyndte at bebrejde herskeren, og så beordrede han den hellige martyrs hoved afhugget.

Ærværdige Avramius den Eneboer

Munken Avramius eneboeren elskede at læse fra en tidlig alder hellige bøger og efter at være blevet myndig, ønskede han at trække sig tilbage til et kloster; men hans forældre insisterede på, at han skulle giftes. Ikke at ville adlyde sine forældre, St. Avramiy blev gift, men en uge efter ægteskabet forlod han i hemmelighed hjemmet og slog sig ned i en øde hytte. Hans forældre fandt ham hurtigt og blev overraskede. "Efterlad mig her," sagde han til sine forældre, "herliggør Gud, at han udfriede mig fra den forfængelige verden, og bed om, at han vil give mig styrke til at stræbe efter frelse." Hans forældre blev tvunget til at forlade ham, og han lukkede sig inde i sin celle og tog mad fra sine forældre gennem et lille hul. Byens biskop, efter at have lært om helgenen, tilkaldte ham til sig selv for at sende ham for at omvende hedningene til en af ​​byerne, hvor ingen af ​​de af biskoppen udsendte præster eller diakoner kunne omvende en eneste person. Abramius vilde ikke forlade sin Ensomhed, og han nægtede længe; men da biskoppen sagde til ham: "At leve i ensomhed, du bekymrer dig kun om at redde dig selv, men i byen kan du redde mange," besluttede han at gå. I lang tid ville hedningene ikke høre på Abramius’ prædikener og slog ham flere gange; men helgenen holdt ikke op med at prædike og bede for dem. Da genkendte hedningene i ham en Guds mand, og de kom selv og bad ham lære dem troen på den Gud, han forkyndte, og snart blev hele byen kristen. Derefter trak Abramius sig igen tilbage til sin celle. Hans syvårige niece, forældreløse Maria, blev bragt hertil til ham. Han bosatte hende i sin ydre celle og lærte hende salmen og andre bøger, og samtidig faste, bøn og andre klostergerninger. Da Maria blev voksen, forførte en, der gik til Abraham for at få råd. Maria skammede sig over at blive i sin onkels celle efter det, og hun gemte sig for ham.
Da hun ankom til en afsidesliggende by, hengav hun sig til et dårligt liv og slog sig ned på et hotel. Efter at have lært om dette, har St. Avrami klædte sig i krigertøj og tog til byen for at redde sin niece. Da han fandt Maria på hotellet, beordrede han middagen tilberedt. Ved middagen tog han sin militærkasket af, åbenbarede han sig for hende og overtalte hende til at omvende sig. Maria vendte tilbage til sin celle, omvendte sig fra sine synder og brugte tid på at faste, bøn og arbejde, så Herren ærede hende med gaven at helbrede sygdomme. Abraham døde snart; Maria levede ikke længe efter ham. De levede i det 4. århundrede.

Ærværdige Abramius, Archimandrite af Rostov

Munken Abramius var archimandrite af Epiphany-klosteret, han byggede i Rostov. Levede i det 11. århundrede. I en ung alder forlod han sine forældres hjem og aflagde klosterløfter. I Rostov, nær Nerosøen, byggede Avramiy sig en hytte og brugte sin tid på arbejde, faste og bøn. Munken arbejdede hårdt for at knuse afgudsdyrkelsen og etablere kristendommen i Rostov, da der på det tidspunkt stadig var mange hedninger der. Med hjælp fra Sankt Johannes teologen, som efter at have dukket op, gav ham en stok, knuste han stenafguden i Veles og grundlagde et kloster på det sted, hvor afguden stod. Hedningerne forsøgte mere end én gang at brænde klostret, men Guds kraft og helgenens tålmodighed knuste deres ondskab. Ifølge den hellige Abrahams overbevisning blev mange hedninger døbt. Avramiy havde en særlig effekt på børn: at lære dem at læse og skrive, døbe dem og tonsurere dem som munke. Han var et eksempel på ægte fromhed over for munkene. Døde i en moden alder. Relikvier af St. Avramiya åbnede i begyndelsen af ​​det 18. århundrede. og hvile i klostret.

Pastor Anna

Munken Anna, under navnet Euthymian, arbejdede i et af Bithynia-klostrene. Hun var datter af en diakon fra Blachernae-kirken, var gift og havde børn. Efter at have mistet dem alle klædte Anna sig i en mands kjole og gik ind i et kloster. Levede i det 9. århundrede.

I dag er det en ortodokse helligdag:

I morgen er det ferie:

Forventede helligdage:
11.03.2019 -
12.03.2019 -
13.03.2019 -