Det verdslige liv er en leg og sjov. Det verdslige liv er bare en leg og sjov

Kære brødre og søstre! Troende!

Stræb efter gudsfrygt, bliv ikke slaver af den fordærvelige verdens fristelser, husk verset i den hellige Koran:

"Frygt den dag, hvor du vil blive returneret til Allah. Så bliver hver person belønnet efter hans ørkener. Og ingen vil blive fornærmet" (Surah "Koen", vers 281).

Islam påbyder undgåelse af overdreven religion og overskud i verdslige anliggender. Hvor mange er der ikke, der har byttet tro til luksus! De er interesserede i karriere, rigdom og berømmelse! Medierne taler ofte om religiøse fanatikere, men de tier om dem, der har glemt fremtidige liv efter døden! Frygt Allah og skift ikke Akhirat med noget, der snart vil forsvinde, alt jordisk er ikke evigt! Vær ikke som dem, der forsøger at tjene penge på tro og gøre religiøse ritualer til en personlig "forretning"! Den islamiske ummah i Rusland har oplevet mange vanskeligheder. På trods af fattigdommen i 30'erne, 40'erne og 50'erne. de overlevende moskeer forblev åbne, og imamer hjalp de nødstedte gratis. Hvad nu? Jeg blev overrasket, da jeg hørte, at der var installeret en drejekors i en moské i Rusland! De begyndte at kræve penge fra sognebørn for hvert besøg i moskeen eller fredagsbøn!

Sande troende lider ikke af sygdommen grådighed; religion, ikke rigdom, kommer først for dem. Allah den Almægtige, der beskriver dem, siger:

"Folk, der ikke distraheres af hverken handel eller køb fra at huske Allah, stå op til bøn og bringe renselse. De er bange for den dag, hvor både deres hjerte og øjne vil vende op og ned.” (sura lys, vers 37).

Allahs sendebud (alayhis salaam), den bedste af os, gik ofte sultne, bar beskedent tøj, boede i et lille lerhus, sov på sandet eller på et sengetøj lavet af palmefibre. Han (alayhis salaam) var så beskeden, at han ikke bad velhavende ledsagere om penge. Først efter profetens (alaihis salaams) død lærte alle, at hans ringbrynje i hans levetid blev pantsat af en jøde for tredive "sagaer" af byg (ca. 60 - 65 kg)!

Den Almægtige advarer os mod overdreven kærlighed til det jordiske liv:

"Vid, at det verdslige liv kun er en leg og sjov, dekoration og pral mellem jer og ønsket om at få mere rigdom og børn. Det er som regn, hvorefter planterne glæder bønderne, men så tørrer de op, og man ser dem gulne, hvorefter de bliver til støv. Og i det hinsidige er der alvorlig pine og tilgivelse fra Allah og tilfredshed. Det verdslige liv er blot et objekt for forførelse." (Sura Jern, vers 20).

Vi kender mange eksempler på, hvordan fanatisme over for jordiske rigdomme ødelagde hele civilisationer. Tusindvis af fortidens herskere og konger er forsvundet ind i historien, hvor er de, hvor er deres akkumulerede guld? Vil deres erhvervede rigdom hjælpe dem i Akhirat?

Foretag ikke urentable handler - opgiv ikke søjlerne i Allahs religion for et godt job og et godt liv! Bliv ikke gidsel for dyre biler, nye mobiltelefoner Og moderigtigt tøj, - Satan og hans tjenere forsøger at distrahere dig fra religion og erindring om Allah, de ønsker, at du forbliver i vantro og efter døden bliver tændt for Helvedes ild:

"Hverken rigdom eller børn vil hjælpe dem, der ikke tror på Allahs syn. De tænder for ilden." (Sura "Imrans familie", vers 10).

Dyre butikker og pavilloner, luksuriøst liv er blot en test fra Allah. Efter at have opnået magt og rigdom, glemmer folk ofte deres kære. Den Almægtige har givet muslimer og ikke-muslimer en stor velsignelse - sundhed! Der er et ordsprog, der siger: "Sundhed er en persons vigtigste rigdom." Lad os spørge os selv, hvordan vi har det med denne barmhjertighed, passer vi på os selv? Selv med hensyn til en gratis guddommelig gave, opfører folk sig uretfærdigt. De ryger, drikker, bruger stoffer, begår utroskab! Forestil dig, hvis de fik penge på en million dollars, hvordan ville de så opføre sig? Hvad ville de bruge pengene på? Profeten (alaihis salaam) sagde:

"Sandelig, denne verden er sød og grøn, og sandelig, Allah har gjort jer (Sine) til guvernører i den for at se, hvordan I vil handle. Tag dig i agt for denne verden og vog dig for kvinder, for sandelig, israelitternes første fristelse var hos kvinder." (Muslim).

Alt guld, diamanter og diamanter på kloden er uden værdi for Allah. Profeten Muhammad (alayhis salaam), der passerede nær et dødt får, der blev smidt ud af dets ejere, sagde:

"Jeg sværger ved ham, i hvis magt min sjæl er! Det verdslige liv er uden værdi for Allah, det betyder ikke mere for Allah end dette (døde får) for dets ejere." (Ahmad).

Den Almægtige værdsætter kun frygt for Gud, vores oprigtighed, lydighed og gode gerninger! Han skabte os ikke for at vi kunne blive rige og ikke for at vi skulle nyde jordiske velsignelser, men for tilbedelse!

"Jeg skabte jinn og mennesker kun for at de ville tilbede mig" (Sura "Dispergerne", vers 56).

O Almægtige Allah! Beskyt os mod dem, der forsøger at tjene verdslig profit fra religion!

Profeten (alaihis salaam) sammenlignede dem med et rovdyr, farligt dyr - en ulv. Det er dem, der er nærige i deres holdning til nødlidende, det er dem, der poster "priser" for gudstjenester! Hadith siger:

"Skaden på dem af to sultne ulve rettet mod fårene er ikke større end skaden på en mand ved at søge rigdom og respekt på bekostning af hans religion." (at-Tirmidhi, hasan-sahih).

Der er 14 århundreder mellem os og profeten Muhammad (alaihis-salam), på trods af dette fortsætter profetiske løfter med at gå i opfyldelse, se på hvordan han (alaihis-salam) beskrev situationen for moderne muslimer:

"Snart vil nationerne kalde på hinanden imod dig, ligesom folk kalder på hinanden for at spise af et fad." Manden spurgte: "Vil dette ske, fordi vi er få i antal, O Allahs sendebud?" Han svarede: "Nej, I vil være talrige, men I vil være som skum, der bliver båret bort af en vandstrøm. Og Allah vil helt sikkert fjerne deres frygt for jer fra jeres fjenders hjerte og lægge svaghed i jeres hjerter." Så spurgte en person: "O Allahs sendebud! Hvad er årsagen til svaghed? Han svarede: "Kærlighed til denne verden og modvilje mod døden." (Abu Daoud).

De fleste muslimer i verden lider af sult og mangel på medicin. Alle har hørt om situationen for trosfæller i Somalia, Burma og Palæstina. Hjælper de rige golflande dem? Når man flyver over Dubai, er det umuligt ikke at bemærke den højeste skyskraber i verden, Buruj Dubai, et symbol på luksus og ekstrem rigdom. Levemåden i sådanne "velhavende" lande er fantastisk. Oprindelige mennesker arbejder ofte ingen steder; hver af dem har en tjener. Mens jeg var i et rigt arabisk land, besøgte jeg en enorm central moské. Tro det eller ej, moskeen var kun 60% fyldt! De fleste af sognebørn var fra Indien, Bangladesh og Pakistan! Det samme billede er i russiske moskeer! Jeg deler ikke mellem nationaliteter, jeg foretager ikke præferencer, fordi alle er lige for Allah! Når de kommer fra SNG-landene, går trosfæller, på trods af strabadserne, ikke glip af bønner og holder fast i deres religion. De har ingen slægtninge eller bolig i Rusland, og de bliver ofte frataget normal mad. Alligevel forsvinder iman ikke i deres hjerter, priset være Allah! Det er en skam for mit folk, for de indfødte tatarer. Hvorfor er der færre og færre af dem i moskeer, hvor er de tatariske unge?

I slutningen af ​​prædikenen vil jeg minde alle om den Almægtiges ord:

”Og ham, der undgik og foretrak det næste liv. Det er virkelig Gehenna, dette er et tilflugtssted. Og den, der frygtede sin Herres nærhed og holdt sin sjæl fra lidenskab, da er paradis i sandhed et tilflugtssted." (Sura "Plukkerne", vers 37-41).

Jeg beder til Skaberen den Almægtige om at rense vores hjerter fra grådighed og arrogance! Lad os bede ham om en kur mod forfængelighedens og stolthedens sygdom! Må Allah give os rigdommen af ​​iman og gøre ydmyge troende blandt de gudfrygtige!

Imam-mukhtasib fra St. Petersborg og Leningrad-regionen Munir-hazrat Beyusov

Priset være Allah, verdens Herre, fred og velsignelser være med de ædleste budbringere, vores profet Muhammed, hans familie og alle hans ledsagere.

Uden tvivl er hjertet herskeren over alle organer, og de er dets hær, og hvis herskeren er god, så vil hæren være god. An-Nu'man ibn Bashir rapporterede, at profeten (Allahs fred og velsignelser være med ham) sagde: "Sandelig, der er et stykke kød i kroppen; hvis han er god, så vil hele kroppen være god, og hvis han er dårlig, så vil hele kroppen være dårlig, og dette er hjertet” [Al-Bukhari, 52; Muslim; 1599].

Hjertet er som en høj fæstning, der har porte og indgange, og Satan, som en lumsk fjende, venter bare, sidder i baghold, på muligheden for at komme ind i fæstningen og tage den i besiddelse. Og denne fæstning kan kun beskyttes ved at bevogte porte og indgange, og forstandens mand skal kende disse indgange for at afværge dette forræderisk fjende fra dit hjerte og fratag ham muligheden for at forkæle det.

Der er mange indgange, hvorigennem Satan kan komme ind i hjertet. For eksempel: misundelse, grådighed, nærighed, grådighed, at gøre ting for at vise folk, narcissisme, dårlige tanker om mennesker og mistanke om dem, hastværk, letsindighed, vrede, kærlighed til denne verden og tilknytning til den og dens dekorationer - tøj, møbler , huse, transportmidler og så videre.

Med tilladelse fra Allah den Almægtige, vil vi i dette kapitel tale om denne sidste indgang til shaitan, da det også er en af ​​hjertets lidelser. Vi vil tale om essensen af ​​denne verden, og hvordan troende bør forholde sig til den, og også liste manifestationer af kærlighed til denne verden, årsagerne til dens forekomst, Negative konsekvenser og behandlingsmetoder.

Vi beder Allah den Almægtige om ikke at gøre denne verden til vores største bekymring og grænsen for vores viden og om at redde os fra at falde i Ilden!

Og fred og velsignelser til vores profet Muhammed, hans familie og alle hans ledsagere!

Essensen af ​​denne verden

Allah den Almægtige sagde: "Ved det jordisk liv- bare en leg og sjov, dekoration og prale mellem jer, og ønsket om at få mere rigdom og børn. Det er som regn, hvorefter planterne glæder såmændene, men så tørrer de op, og man ser dem gulne, hvorefter de bliver til støv. Og i det hinsidige er der alvorlig pine og tilgivelse fra Allah og tilfredshed. Det verdslige liv er blot et objekt for bedrag” (57:20).

Al-Qurtubi sagde: "Det vil sige, vid, at jordisk liv er en falsk leg og sjov, som så går over. Qatada sagde: "Leg og sjov er at spise og drikke." De siger også, at disse ord skal forstås bogstaveligt, altså efter deres betydning i sproget. Og Mujahid sagde: "Hvert spil er sjovt." [Qurtubi].

Ibn Kathir sagde: "Allah den Almægtige sagde, og understregede denne verdens ubetydelighed: "Det jordiske liv er bare en leg og sjov, dekoration og pral mellem jer og ønsket om at få mere rigdom og børn." Det vil sige, det er præcis sådan, de, der føler sig knyttet til det, forholder sig til denne verden. Som Allah den Almægtige sagde: "Kærligheden til fornøjelser givet af kvinder, sønner, akkumulerede kantarer af guld og sølv, smukke heste, kvæg og marker er pyntet for mennesker. Sådan er den forbigående fornøjelse ved jordisk liv, men det har Allah det bedste sted vende tilbage” (3:14).

Og så lavede Allah den Almægtige adskillige sammenligninger designet til at vise, at jordisk liv er en blomst, der hurtigt falmer og en forbigående velsignelse. Han sagde: "Hun er som regn." Det refererer til regn, der kommer efter, at folk har opgivet regnen. Som Allah den Almægtige sagde: "Han er den, der sender regn ned, efter at de er fortvivlede."(42:28). Og Allah den Almægtige sagde: "Hun er som regn, hvorefter planterne glæder såmændene". Det vil sige, denne verden glæder ikke-troende på samme måde, som såmænd beundrer de skud, der dukker op efter den længe ventede regn. De hungrer mest efter det og er mest tilbøjelige til det. "Men så tørrer de ud, og du ser dem blive gule, og så bliver de til støv." Disse planter tørrer ud og bliver gule efter at have været friske og grønne, og bliver til halm, støv. Det er denne verden også. Først er han som en ung pige, men efterhånden bliver han som en grim gammel kvinde. Og en person i sin ungdom er ung og frisk, ser godt ud - men gradvist ældes og ændres, mister en del af sin styrke og bliver til sidst en affældig gammel mand, svag, inaktiv, som ikke er i stand til at udføre mange enkle handlinger. Som Allah den Almægtige sagde: "Allah er den, der gør dig svag. Efter svaghed giver Han dig styrke, og erstatter derefter styrke med svaghed og gråt hår. Han gør, hvad han vil, for han er den, der kender, den Almægtige” (30:54).

Da denne sammenligning indikerer, at denne verden snart vil forsvinde, og dette vil helt sikkert ske, advarer Allah den Almægtige mod denne verden og opfordrer os til at gøre godt fra det, der er i den. Allah den Almægtige sagde: "Og i det hinsidige er der alvorlig pine, og tilgivelse fra Allah og tilfredshed. Det verdslige liv er blot et objekt for bedrag” (57:20). I verden evige mand forventer enten det ene eller det andet, det vil sige enten smertefuld straf eller tilgivelse fra Allah og tilfredshed.

Og Allah den Almægtige sagde: "Verdenslivet er kun et objekt for forførelse"(57:20). Det vil sige, det er bare fornøjelser, der bedrager dem, der er knyttet til denne verden. Sådanne mennesker bliver bedraget af denne verden, og det fører dem til beundring, og de begynder at tro, at der ikke er noget andet opholdssted end denne verden, og der vil ikke være nogen opstandelse. Men faktisk er denne verden ubetydelig sammenlignet med den evige verden” [Ibn Kathir].

Allah den Almægtige sagde: "Du skulle tro, at de er vågne, selvom de sov. Vi vendte dem om på deres højre side og derefter på deres venstre side. Deres hund lå foran indgangen med strakte poter. Hvis du så på dem, ville du løbe væk og blive rædselsslagen” (Sura 18 “Grotten”, vers 45).

At-Tabari sagde: "Og en, der har utallige rigdomme, bør ikke være stolt af sin rigdom, og han bør ikke se ned på andre på grund af disse rigdomme. Og indbyggerne i denne verden bør ikke blive bedraget af ham. For han er som en plante, der har stået oprejst af regnen og vokser, indtil vandet holder op med at strømme til den. Efter at have nået fuldstændigheden i sin udvikling, tørrer den derefter op, og vinden spreder den. Det bliver så ubetydeligt, at de, der ser det, ser væk... [Denne verdens indbygger] må arbejde for den evige verden, som ikke vil forsvinde nogen steder, den permanente verden, som aldrig vil ophøre med at eksistere og ikke vil ændre sig” [ Tabari].

Ibn Kathir sagde: "Allah den Almægtige sagde: O Muhammed, giv mennesker som et eksempel jordisk liv med dets forgængelighed, forfald og forsvinden: det ligner, hvordan Vi sendte vand ned fra himlen, og det blandede sig med jordens planter - mere præcist, med frøene, som spirer, vokser og bliver dækket af blomster, er de smukke og friske. Og så, efter alt dette, bliver de til halm, som vinden spreder i alle fire retninger. Allah kan gøre alt, det vil sige, Han er i stand til både dette og hint, og ofte laver Allah netop en sådan sammenligning for at vise essensen af ​​denne verden” [Ibn Kathir].

Allah den Almægtige sagde: "Det jordiske liv er som det vand, som Vi sender ned fra himlen, og som de jordiske planter er blandet med, som bruges som føde for mennesker og dyr. Når jorden er dækket med dekoration og udsmykket, og dens indbyggere tror, ​​at de har magt over den, falder vor befaling over den nat eller dag. Vi forvandler det til skægstubbe, som om det ikke var rigeligt i går. Således gør Vi tydelige tegnene for et folk, der reflekterer” (10:24).

Ibn al-Qayyim sagde: "Allah den Almægtige sammenlignede dette liv - som pynter sig i beskuerens øjne og forfører ham med dets dekorationer, og han bøjer sig for det og ønsker det, og bliver forført af det, og når han begynder at tror, ​​at han har taget det i besiddelse og fået magt over hende, bliver han pludselig frataget hende, og hun pludselig, lige når hun har mest brug for hende, bliver utilgængelig for ham - Han sammenlignede hende med jorden, hvorpå regnen falder, hvilket forårsager det. at være dækket af smukke planter, hvis syn tiltrækker og behager beskueren, og han bliver forført af dem, og det forekommer ham, at de er i hans magt. Men noget forudbestemt af Allah sker med dem, og pludselig rammer dem et eller andet sår, og der er intet tilbage af dem, som om de slet ikke eksisterede. Og personen er skuffet og efterladt tomhændet. Det er denne verden også – og dem, der bliver knyttet til den og stoler på den. Og dette er en af ​​de mest forståelige lignelser og analogier" [I'lam al-muwakki'in].

Allah den Almægtige sagde: "Dette verdslige liv er bare en leg og sjov, og den Sidste Bolig er det I virkeligheden. Hvis bare de vidste dette! (29:64).

Abu Sa'id al-Khudri rapporterer også, at profeten sagde: "Sandelig, denne verden er sød og frisk, og sandelig, Allah har gjort jer til guvernører i den og holder øje med, hvad I gør. Pas på denne verden og pas på kvinder, for i sandhed var israelitternes første fristelse kvinder!” [Muslim, 2742].

'Abd Allah ibn 'Amr (må Allah være tilfreds med ham og hans far) rapporterede, at Allahs Sendebud (Allahs fred og velsignelser være med ham) sagde: "Denne verden er en forbigående velsignelse, og det bedste, der kan være erhvervet i denne verden er en retfærdig hustru "[muslim, 1467].

Sahl ibn Sa'd al-Sa'idi rapporterer, at Allahs Sendebud (Allahs fred og velsignelser være med ham) sagde: "Hvis denne verden var værd at være en myggevinge for Allah, ville han ikke give en tår vand. fra den til den vantro." [Tirmidhi, 2320].

Og Abu Hurayrah rapporterer, at Allahs sendebud (Allahs fred og velsignelser være med ham) sagde: "Denne verden er et fængsel for den troende og et paradis for den vantro" [Muslim, 2956].

Al-Mustawrid ibn Shaddad rapporterede, at Allahs sendebud (Allahs fred og velsignelser være med ham) sagde: "Denne verden, sammenlignet med den evige verden, er som en finger, som en af ​​jer kaster i havet - lad ham se hvad han vender tilbage med.” [Muslim, 2858].

Troende og denne verden

Hvordan forholdt profeten (Allahs fred og velsignelser være med ham) sig til denne verden?

'Umar sagde, og beskrev positionen af ​​Allahs Sendebud (Allahs fred og velsignelser være med ham): "Han lå på en måtte, og der var intet mellem ham og mig. Under hans hoved var en læderpude proppet med palmefibre, og ved hans fødder var der bælg af arabisk akacie, og over hovedet hang skind. Da jeg så måttemærket på hans side, begyndte jeg at græde, og han spurgte: "Hvad får dig til at græde?" Jeg svarede: "O Allahs sendebud! Sandelig, Khosroi og Cæsar har, hvad de har, og du er Allahs sendebud!" Han sagde: "Er du ikke glad for, at de vil få denne verden, og vi vil få den evige verden?" [Bukhari, 4913].

Ibn al-Qayyim sagde: "Denne verden kom til profeten og viste sig foran ham, men han skubbede ham i brystet med begge hænder og fik ham til at vende tilbage. Efter ham kom denne verden til hans ledsagere og viste sig for dem, og nogle af dem gjorde det samme og skubbede ham væk. Dem var der ikke mange af. Og nogle mennesker spurgte denne verden: "Hvad er der i dig?" Han svarede: "Tilladeligt, tvivlsomt, uønsket og forbudt." De sagde: "Giv hvad der er tilladt, men vi har ikke brug for resten," og de tog det tilladte fra det. Så viste denne verden sig for dem, der kom efter dem, og de begyndte at kræve, hvad der var tilladt af den, men de fandt det ikke. Så begyndte de at kræve uønskede og tvivlsomme ... Men han sagde til dem: "De, der levede før jer, har allerede taget dette." Så sagde de: "Giv mig det forbudte!" - og de tog ham. De, der kom efter dem, krævede dette forbudt af verden, men han sagde til dem: "Det er i hænderne på uretfærdige undertrykkere, som tog det og udelukkende er i besiddelse af det." Så begyndte de at finde på at tage ham i besiddelse ved at bruge forførelse og trusler. Og uanset hvilken ugudelig person, der rakte hånden ud til de forbudte, ville han helt sikkert opdage, at nogen, der var mere ond og stærkere end ham, allerede havde formået at komme foran ham. Desuden er de alle gæster, og det, der er i deres hænder, er faktisk lånt. Som Ibn Mas'ud sagde: "Alle er gæst i denne verden, og hans ejendom er lejet. Men en dag går gæsten, og en dag skal det, der blev taget, returneres” [‘Uddat al-Sabirin].

Bogen "Husk Allah, og han vil beskytte dig" giver følgende version. En dag 'Umar kom til Allahs Sendebud (Allahs fred og velsignelser være med ham), da han var i et lille rum som et opbevaringsrum. 'Umar fortæller: "Jeg gik ind og så intet der, som jeg kunne se på, undtagen en lille mængde byg pakket ind i et stykke stof." Og han fældede tårer. Allahs sendebud (Allahs fred og velsignelser være med ham) spurgte: "Hvad er der i vejen med dig, O 'Umar?" Og på siden af ​​Allahs Sendebud (Allahs fred og velsignelser være med ham) var der et mærke fra måtten, som han lå på. 'Umar udbrød: "O Allahs sendebud! Khosroes og Cæsar bader i luksus... Men du er Allahs sendebud, og Allah har hævet dig over mennesker i dette liv...” Allahs sendebud (Allahs fred og velsignelser være med ham) sagde: ”Gør du virkelig tvivl, O 'Umar? Er det ikke nok for dig, at de får denne verden, og vi får den evige verden?” [Bukhari].

(31) De, der nægtede at møde Allah, var allerede rådvilde. Når timen pludselig kommer for dem, vil de, bærende deres byrder på ryggen, sige: "Ve os for det, vi gik glip af der!" Hvor slemt er det, de vil bære!

Mennesker, der betragter mødet med Allah som en løgn, vil helt sikkert befinde sig i et stort tab og berøvet alt godt. Vantro tilskynder dem til at begå vovede forbrydelser og alvorlige synder, og derfor finder regnskabets time dem i den værste tilstand, i de mest modbydelige handlinger. Og så begynder de at fortryde det, de har gjort, og siger: "Ve os for det, vi savnede i det verdslige liv!" Men det er allerede for sent at fortryde det, og de må bære deres dårlige byrde på deres skuldre. Hun belaster dem, men de kan ikke slippe af med hende. De falder for evigt ind i Underverdenen og pådrager sig den Mægtige Herres endeløse vrede.

(32) Det verdslige liv er kun en leg og sjov, og den sidste bolig er bedre for dem, der frygter Gud. Forstår du ikke?

Det verdslige liv er i bund og grund bare en leg og sjov: en leg for kroppen og sjov for sjælen. Hun får folk til at miste hovedet, deres sjæle er fyldt med kærlighed til hende, og deres tanker er kun forbundet med hende. Det fanger folk på samme måde, som spil og underholdning fanger små børn. Men hvis en person frygter Gud, så vil han have det meget bedre i det hinsidige, som overgår det verdslige liv i dets egenskaber og i dets varighed. Den indeholder alle mulige fordele, som menneskesjæle higer efter, som øjnene svælger i, og som bringer en masse glæde og fornøjelse. Disse fordele vil dog ikke gå til alle - de vil kun gå til gudfrygtige retfærdige mennesker, som opfylder Allahs befalinger og er forsigtige med ikke at overtræde Hans forbud. Er folk virkelig ude af stand til at reflektere for at forstå, hvilket af disse to liv der bør foretrækkes?

(33) Vi ved, at det, de siger, gør dig ked af det. De betragter dig ikke som en løgner - synderne afviser Allahs tegn!

O Muhammed! Vi ved, at du er ked af det og ked af det, som vantro siger om dig. Vi har befalet dig at udvise den fornødne tålmodighed og har kun gjort dette for at du kan opnå det høje højder og opnået stor succes. Tro ikke, at de siger sådanne forfærdelige ord, fordi de tvivler på sandheden af ​​din mission. De tror ikke, du er en løgner. Tværtimod er de overbeviste om, at du har ret og kender til dine handlinger og din adfærd. Det var ikke for ingenting, at de før starten på din mission kaldte dig trofast og troværdig. Deres ord kan kun forklares ved, at de benægter de tegn, som Allah viste dem gennem dig.

(34) Før jer blev budbringerne også betragtet som løgnere, men de tolererede at blive kaldt det og fornærmet, indtil Vor hjælp kom til dem. Ingen vil fordreje Allahs ord, og nogle nyheder om budbringerne har allerede nået dig.

Før jer kaldte vantro også Guds sendebud for løgnere, men de udholdt tålmodigt deres fornærmelser og fornærmelser. Hold ud, som de holdt ud, og du vil helt sikkert vinde en sejr, der ligner den, de vandt. Du kender allerede historierne om de budbringere, der skal styrke dit hjerte og give dig selvtillid.

(35) Hvis du er tynget af deres afsky, så hvis du kan finde en gang på jorden eller en stige til himlen, så bring dem et tegn. Hvis Allah havde ønsket, ville Han have samlet dem alle på den lige vej. Vær derfor ikke en af ​​de uvidende.

Du stræber efter at vejlede dem til den lige vej og ønsker at omvende dem til den rette tro, men hvis deres modvilje mod religion fortsætter med at tynge dig, så gør alt for at vejlede dem, som Allah ikke ønsker at føre til den lige vej. Hvis du kan finde en gang i jorden eller klatre op ad en stige til himlen for at bringe dem et tegn, så gør det, men det vil stadig ikke gavne dem. Håber ikke på at guide stædige ateister til den rigtige vej. Hvis Allah havde ønsket det, ville Han have ført dem til den lige vej, men guddommelig visdom krævede, at de forblev på vildspor. Det er ikke rigtigt for dig at være blandt de uvidende, som ikke forstår essensen af ​​dette og ikke sætter tingene på deres plads.

(36) Kun dem, der lytter, svarer. Og Allah vil oprejse de døde, hvorefter de vil blive returneret til Ham.

O Profet! Kun de, der helhjertet lytter til, hvad de gavner, kan besvare dit opkald, acceptere dit budskab og underkaste sig dine befalinger og forbud. Sådanne mennesker har intelligens og evnen til at lytte. Evnen til at lytte refererer her til evnen til at lytte med hjertet og reagere på kaldet, og ikke kun evnen til at lytte med ørerne, som både de retfærdige og de ugudelige har. Allah den Almægtige gjorde alle skabninger opmærksomme på sandheden, ansvarlig for din virksomhed. De hørte alle hans tegn, og hvis de nægtede at acceptere dem, så vil de ikke finde en undskyldning for deres handling. Allah meddelte derefter, at de døde ville genopstå og vende tilbage til Ham. Ifølge en fortolkning skal betydningen af ​​disse ord kontrasteres med betydningen af ​​den foregående erklæring, det vil sige, at kun mennesker med levende sjæle kan besvare det profetiske kald, da de, hvis sjæle allerede er døde, ikke forstår, hvad der kan gøre dem lykkelige og bringe dem frelse. De lytter ikke til den profetiske opfordring og adlyder ikke dens befalinger, men når opstandelsens dag kommer, vil Allah genoplive dem og samle dem til sig selv. Ifølge en anden fortolkning, som er baseret på den åbenlyse betydning af verset, bekræftede Allah den Almægtige sandheden om opstandelsen og lovede at genoplive de døde på dommens dag og derefter fortælle dem om, hvad de havde gjort. I dette tilfælde opfordrer verset, vi diskuterer, slaver til at reagere på Allahs og Hans Sendebuds (S.A.S.) kald og advarer dem mod ulydighed.

(37) De siger: "Hvorfor blev der ikke sendt et tegn ned til ham fra hans Herre?" Sig: "Allah har magten til at sende et tegn ned." Men de fleste af dem har ikke viden.

O Muhammed! De vantro, som stædigt nægter at acceptere dit budskab, er forargede over, at Allah ikke sendte de tegn ned, som de ønskede at se, styret af deres onde sind og onde ønsker. "De siger: "Vi vil aldrig tro, før du bringer en kilde frem for os fra jorden; eller indtil du har en palmelund og en vingård, hvor du vil lave floder; eller indtil du bringer stykker af himlen ned over os, som du hævder; eller du vil ikke vise dig foran os sammen med Allah og englene; eller indtil du har et juvelhus; eller indtil du stiger op til himlen. Men vi vil ikke tro på din opstigning, før du kommer ned med skrifterne, som vi vil læse." Sig: "Herliggjort er min Herre! Men jeg er kun et menneske og et sendebud” (17:90-93). Allah har magten til at vise folk ethvert tegn, fordi hans magt kender ingen grænser. Hvordan kunne det være anderledes, hvis alle skabninger ydmyger sig over for hans magt, og hans magt strækker sig til alle ting?!! De fleste mennesker har dog ikke viden. Af deres uvidenhed kræver de at blive vist tegn, der vil bringe dem skade, for hvis de nægter at tro efter at have set dem, vil de straks blive straffet. Dette er Allahs uforanderlige dekret. Hvis de ønsker at se tegn, der vil tillade dem at kende sandheden og forstå den lige vej, så har profeten Muhammad (S.A.S.) allerede vist dem uigendrivelige tegn og fremlagt overbevisende argumenter, der bekræfter sandheden i hans lære. Takket være dette kan Allahs tjenere finde mange logiske argumenter og overbevisende tekster om ethvert religiøst spørgsmål, der ikke vil efterlade endnu en skygge af tvivl i deres sjæle. Velsignet være Allah, som sendte sin sendebud med sand vejledning og sandhedens religion og bekræftede hans sandhed med klare tegn, så de, der omkom, omkom med fuldstændig klarhed, og de, der blev tilbage for at leve, levede med fuldstændig klarhed! Velsignet er Herren, der hører og kender!

(38) Alle levende væsner på jorden og fugle, der flyver på to vinger, er samfund, der ligner dig. Vi har ikke savnet noget i Skriften. Og så vil de blive samlet til deres Herre.

Alle levende væsener, der lever på jorden og flyver i himlen, husdyr, vilde dyr og fugle, er fællesskaber, der ligner fællesskabet af mennesker. Når alt kommer til alt, skabte Allah dem takket være sin magt og sin urokkelige vilje, som også er strengt opfyldt i forhold til hele menneskeheden. Han efterlod intet fra sit forfatterskab. Han skrev ned i den bevarede tavle alle de vigtige eller mindre begivenheder, og hver af dem sker i nøje overensstemmelse med den måde, den blev skrevet ned af sivet i den bevarede tavle. Dette vers indikerer, at det første skriftsted indeholder information om alt, hvad der sker i universet. Troen på dette er en af ​​de fire komponenter i troen på Guds forudbestemmelse og skæbne. Disse omfatter tro på viden om Allah, som omfatter alle ting; en optegnelse om Allah, der strækker sig til hele skabelsen; Hans vilje, som er strengt opfyldt i forhold til alt, hvad der sker; og hans skabelse af alle skabninger og endda deres handlinger. Ifølge en anden fortolkning betyder Skriften i dette vers Hellige koran. I dette tilfælde svarer dens betydning til betydningen af ​​følgende vers: "Vi har sendt bogen ned til dig for at opklare alle ting, som en guide til den lige vej, barmhjertighed og gode nyheder for muslimerne" (16:89) ). Derefter bekendtgjorde Allah, at alle nationer ville blive samlet foran Ham på en enorm og skræmmende liste, og så ville Allah belønne hver person efter hans ørkener, styret af Hans barmhjertighed og retfærdighed. Han vil afsige en dom, som han vil blive prist for af de første og efterfølgende generationer af skabelsen, af alle himlens og jordens indbyggere.

(39) De, der betragter Vore tegn som løgne, er døvstumme i mørket. Allah fører vild, hvem Han vil, og leder hvem Han vil til den lige vej.

Allah har afklaret situationen for de vantro, der anser hans tegn for at være løgne og afviser hans sendebud. De lukkede selv døren, der førte til den lige vej foran dem, og åbnede de porte, der førte til ødelæggelse foran dem. De er døve for sandheden og stumme, når behovet opstår for at tale sandt, da alle deres taler er falske og ubrugelige. De er nedsænket i mørket af uvidenhed, vantro, uretfærdighed, stædighed og ulydighed, fordi Allah selv ønskede at vildlede dem. Han alene bestemmer, hvem der skal guide på den lige vej, og hvem der skal føre på afveje. Samtidig er han altid styret af barmhjertighed og visdom.

(40) Sig: "Sig mig, vil du kalde på nogen sammen med Allah, hvis Allahs straf rammer dig eller timen kommer, hvis bare du taler sandt?"

O Budbringer! Spørg polyteisterne, som sidestiller deres guddomme med Allah, om de vil kalde på dem, hvis de bliver ramt af Allahs straf, eller dommens time kommer. Vil de virkelig kalde på afguder og udskårne billeder, når de bliver ramt af en stor ulykke, som de vil slippe af med? Eller vil de kun råbe til deres Herre, den Sande og Klare Suveræn?

Det var en almindelig solskinsdag.

Jeg gik langs en af ​​gaderne og stødte på en cafe, der stod ved vejen. Da jeg gik indenfor, fandt jeg ud af, at det var et lyst, stort og rummeligt lokale, som var smukt dekoreret: et smukt interiør, møbler, cafearbejderne var i farverige uniformer, og selv læsserne var i overalls. Wow, tænkte jeg, de kan gøre det, når de vil. Efter at have set på alt, gik jeg op til disken og bestilte shawarma. Jeg fik besked på at vente til maden var klar, så jeg besluttede at gå rundt i lokalerne igen. Jeg mødte straks en arbejdskollega. Vi kom i snak og begyndte at vandre rundt sammen. På et tidspunkt gik en af ​​læsserne forbi os og nærmest ramte os med sin store trillebør. Jeg huskede min Hajj og forelskelsen, der var der, og begyndte at fortælle min ven, at der ikke skete noget lignende under Hajj.

Tiden gik. Han og jeg begyndte at gå videre og snakke om noget. Jeg begyndte at se nærmere på omgivelserne og begyndte at bemærke ubehagelige øjeblikke - virkeligheden af ​​"væsenet", hvor jeg begyndte at dukke op: der var snavs på gulvet, der var spor af blod, dele af en slagtet kylling lå på gulvet, der var også spor af gnavere på bordene, der var blodige pletter, cafearbejdernes tøj, som tidligere havde virket smukt, viste sig at være beskidt, ligesom ejerne af dette tøj selv... Alt dette vakte en følelse af ekstrem afsky i mig. Jeg ønskede at forlade der ved at annullere ordren. Vi henvendte os til ekspedienten, på hvis udmattede ansigt en følelse af undergang var tydeligt synlig, og lige som jeg ville sige, at jeg ikke vil spise her, sætter hun min mad på bordet med ordene "alt er allerede betalt" ... I det øjeblik ringer min telefon og vækker mig ... Jeg vågner i frygt og indser glad, at det var en drøm.

Jeg tolkede denne drøm som en påmindelse og advarsel.

En påmindelse om, at dette verdslige liv er udsmykket for en person, det tiltrækker ham med dets charme og skønheder, men i virkeligheden er det forgængeligt og kan ikke sammenlignes med det, der venter en person i fremtiden - det virkelige liv.

"Det verdslige liv er bare en leg og sjov, og den sidste bolig er bedre for dem, der frygter Gud. Forstår du ikke?” (Koranen 6:32).

Og virkeligheden vil være baseret på, om en person blev revet med af dette verdslige liv, om djævelen var i stand til at føre ham på afveje ved hjælp af denne verdens skønheder... Hvis en person ikke kunne modstå denne fristelse og forvildede sig fra lige vej, så kan man sympatisere med ham. Og hans retfærdige gerninger vil ikke kunne hjælpe ham, som i mit tilfælde - den perfekte Hajj, hvis han efter alt dette er gået dybere ned i synder. Fra sådanne retfærdige gerninger vil der kun være minder tilbage. Og virkeligheden...

"De købte det verdslige liv til det hinsidige. Deres pine vil ikke blive lindret, og de vil ikke blive hjulpet."(Koranen 2:86)

Gå ikke på afveje...

"Åh mennesker! Sandelig, Allahs løfte er sandt. Lad ikke det verdslige liv bedrage dig, og lad ikke forføreren (Satan) bedrage dig med hensyn til Allah. Sandelig, Satan er din fjende, og behandl ham som en fjende. Han opfordrer sit parti til at blive indbyggere i Flammen. De, der ikke tror, ​​vil få en alvorlig pine. Og for dem, der tror og gør retfærdige gerninger, vil der være tilgivelse og en stor belønning” (Koranen 35:5-7).

"Vid, at det verdslige liv kun er en leg og sjov, dekoration og pral mellem jer og ønsket om at få mere rigdom og børn. Det er som regn, hvorefter planterne glæder bønderne, men så tørrer de op, og man ser dem gulne, hvorefter de bliver til støv. Og i det hinsidige er der alvorlig pine og tilgivelse fra Allah og tilfredshed. Det verdslige liv er blot et objekt for forførelse. Stræb efter tilgivelse fra din Herre og for Paradiset, hvis bredde er som himmelens og jordens bredde. Den er forberedt for dem, der tror på Allah og Hans sendebud. Dette er Allahs barmhjertighed, som Han skænker, hvem Han vil. Allah har stor barmhjertighed" (Koranen 57:20-21)

"Åh mennesker! Frygt din Herre og frygt den dag, hvor en forælder ikke vil beskytte sit barn, og et barn ikke vil beskytte sin forælder. Allahs løfte er sandt, og lad ikke det verdslige liv bedrage dig, og lad ikke forføreren (Satan) bedrage dig angående Allah” (Koranen 31-33).

Indstillinger Lyt til original originaltekst اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطَامًا وَفِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ Translit EN`lamū "Ann amā A l-Ĥayāatu A d-Dun yā La`ibun Wa Lahwun Wa Zīnatun Wa Tafā kh uru n Baynakum Wa Takā th urun Fī A l-"Am wli Wa A l-"Awlā di ۖ Kama th ali Gh ay th i "A'jaba A l-Kuffā ra Nabātuhu Th umm a Yahī ju Fatarā hu Muşfarrāan Th umm a Yakū nu Ĥuţāmāan ۖ Wa Fī A l-"Ā kh irati`A dh en bolle Sh adī dun Wa Ma gh firatun Mina A l-Lahi Wa R iđwā nun ۚ Wa Mā A l-Ĥayāatu A d-Dun yā "Illā Matā `u A l- Gh urū r i Ved, at det verdslige liv kun er leg og sjov, dekoration og pral mellem jer og ønsket om at få mere rigdom og børn. Det er som regn, hvorefter planterne glæder bønderne, men så tørrer de op, og man ser dem gulne, hvorefter de bliver til støv. Og i det hinsidige er der alvorlig pine og tilgivelse fra Allah og tilfredshed. Det verdslige liv er blot et objekt for forførelse. Vid (mennesker), at det jordiske liv kun er en leg (for kroppe) og sjov (for sjælen), dekoration og pral mellem jer (livsmidler), og ønsket om at erhverve mere ejendom og børn, det er som regn, planterne (efter), der fører til beundring af dem, der gemmer sig [[Ordet "kuffar" i dette vers betyder "bønder", det vil sige dem, der skjul korn i jorden, og ikke "vantro."]] (frø i jorden) [bønder]; så falmer de (og tørrer ud), og man ser dem gulnede (efter at have været grøn), og så bliver de til støv. Og i det evige liv er der en stærk straf (for ikke-troende) og tilgivelse fra Allah og gunst (for de troende). Og det jordiske liv (for den, der lever og glemmer det evige liv) er kun en vildledende fornøjelse. Vid, at det verdslige liv kun er leg og sjov, dekoration og pral mellem jer og ønsket om at få mere rigdom og børn. Det er som regn, hvorefter planterne glæder bønderne, men så tørrer de op, og man ser dem gulne, hvorefter de bliver til støv. Og i det hinsidige er der alvorlig pine og tilgivelse fra Allah og tilfredshed. Det verdslige liv er blot et objekt for forførelse. [[Den Almægtige talte om den sande essens af den jordiske verden og det verdslige liv og forklarede, hvad Adams efterkommere ønsker af dette liv. Jordiske goder er sjov og underholdning for menneskelige sjæle og tlf. Dette er let at se, hvis du observerer mennesker, der hengiver sig til jagten på verdslige fornøjelser og fornøjelser. De tilbringer deres liv i ordsprog og tom underholdning uden at tænke på Allah og den gengældelse, der venter dem. Nogle af dem betragter endda religion som sjov og underholdning. Hvor forskellige de er fra de troende, der arbejder for det hinsidige, hvis hjerter lever i erindring om Allah, er ivrige efter at kende ham endnu bedre og flyder over af kærlighed til ham. De hengiver sig til aktiviteter, der bringer dem tættere på Allah og lover godt til dem og dem omkring dem. Den Almægtige kaldte det verdslige liv for en pryd, fordi folk higer efter rigt tøj, storslåede retter, lækre drinks, luksuriøse transportmidler, enorme huse og paladser, høj position i samfundet og meget mere. Herren kaldte det også pral mellem mennesker, fordi enhver person har en tendens til at være stolt af sine succeser foran andre, og enhver person ønsker, at heldet skal ledsage ham i alle verdslige anliggender, og auraen af ​​herlighed altid omgiver ham. Han kaldte det også en konkurrence om at få mere rigdom og børn, fordi folk føler tilfredshed ved at have mere rigdom og børn end andre. Dette er succeskriteriet for dem, der er forelsket i det verdslige liv og sætter deres største håb til det. Sådanne mennesker er helt anderledes end dem, der har indset den sande essens af det verdslige liv og indset, at den jordiske verden kun er et midlertidigt opholdssted og ikke et permanent tilflugtssted. Sådanne mennesker stræber med al deres magt for at komme tættere på Allah og gør alt for at komme til Paradis. Når de ser, hvordan andre forsøger at overgå dem i rigdom og antal børn, prøver de til gengæld at overgå dem i gode gerninger. Så gav den Almægtige en klog lignelse, hvor han sammenlignede det verdslige liv med et regnvejr, hvorefter mange planter blomstrede på jorden, der tjente som føde for mennesker og foder til husdyr. Den rige høst glædede de vantro, som ikke brød sig om andet end verdslige goder, men Allah den Almægtige sendte dem en ulykke, der tørrede ud og ødelagde høsten, og så genvandt landet sit tidligere udseende, som om det aldrig havde skinnet med sin forbløffende skønhed og aldrig havde været græsset blomstrede. Det samme kan siges om det verdslige liv. En person nyder det, mens det omgiver ham med dets smukke fordele. Så snart han vil have noget, får han det. Så snart han går i gang med noget, åbnes alle døre foran ham. Men en dag bliver Allahs forudbestemmelse til virkelighed, og en person mister alt, hvad han havde, bliver frataget sin tidligere magt eller skiller sig endda helt af med denne verden. Det er da han indser, at han begav sig ud på en lang rejse tomhændet, at han intet tog med sig på rejsen undtagen sit ligklæde. Ve alle, som kun satte alle deres håb til denne verden og kun arbejdede for disse forgængelige velsignelser! En person kan kun få reel fordel af de gerninger, som han gør til gavn for det hinsidige. De vidunderlige frugter af sådanne gerninger vil blive bevaret og vil forblive hos Allahs tjener for evigt. Det er derfor, Allah den Almægtige sagde, at i det hinsidige er en streng straf forbeholdt de vantro, og tilgivelse og barmhjertighed for de troende. Sandelig, efter døden vil folk enten blive straffet eller tilgivet - der er ingen tredje mulighed. Den, der kun brugte sin energi på at tilegne sig jordisk luksus, adlød Allah, afviste Hans tegn og reagerede med utaknemmelighed på Hans utallige velsignelser, vil blive udsat for smertefuld straf og vil vide, hvad helvedes lænker og lænker er, og hvad underverdenens rædsel er. Og den, der indså den sande essens af verdsligt liv og søgte at forbedre sit Herefter, vil blive givet tilgivelse og befrielse fra Helvedes grusomme pine. Allah vil være tilfreds med ham og vil overøse ham med hans barmhjertighed i nådens bolig. Alt dette betyder, at en person skal være moderat i sit ønske om at erhverve jordiske goder og må brænde af ønsket om at finde lykken i det hinsidige, fordi livet i denne verden kun er brugen af ​​forførende gaver. En person bruger disse goder, drager fordel af dem for sig selv og dem omkring ham, tilfredsstiller sine behov med dem, men han bør ikke lade sig narre af dem og stole på dem, ligesom de hensynsløse ignoranter, som Satan har bedraget og ført vild.]] Ibn Kathir

Allah den Almægtige siger, idet han forklejner vigtigheden af ​​verdsligt liv og gerninger (udført) for dets skyld: (ٱعْلَمُوۤاْ أَنّمَا ٱلْحَيـَوٰةُ ٱلدّنـْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ ) "Vid, at det verdslige liv kun er en leg og sjov, ( وَزِينَةٌ وَتـَفَاخُرٌ بـَيـْنَكُمْ ) dekoration og pral mellem jer, (وَتَكَاثـُرٌ فِى ٱلأمْوَٰلِ وَٱلأوْلْـٰدِ ) og ønsket om at få mere rigdom og børn” - dvs. Det er hele pointen med det for folk. Som Allah også sagde: "Kærligheden til fornøjelser givet af kvinder, sønner, akkumulerede kantarer af guld og sølv, smukke heste, kvæg og marker er pyntet for mennesker. Sådan er den midlertidige fornøjelse af dette verdslige liv, men hos Allah er der et bedre sted at vende tilbage." (Sura 3, vers 14). Så siger Allah, idet han som eksempel citerer en lignelse om dette nære (jordiske) liv med dets forbigående og forgængelige fornøjelser: ( كَمَثَلِ غَيْثٍ ) "Det er som regnen", der falder, efter at folk har mistet alt håb. Som Allah sagde i et andet vers: ( وَهُوَ ٱلّذِى يـُنـَزّلُ ٱلْغَيْثَ مِن بـَعْدِ مَا قـَنَطُواْ ) "Han er den, der sender regn, efter at de er fortvivlede" (Sura 42, vers 28).

Allahs ord: ( أَعْجَبَ ٱلْكُفّارَ نـَبَاتُهُ ) "Hvis planter glæder landmændene" - dvs. De afgrøder, der voksede efter denne regn, gør bønderne glade. Ligesom planter glæder landmænd, glæder verdsligt liv ikke-troende. Hun er den mest eftertragtede og kære for dem. ( ثُمّ يَهِيجُ فـَتـَرَاهُ مُصْفَرّاً ثُمّ يَكُونُ حُطَاماً ) "Men så tørrer de ud, og du ser dem blive gule, og så bliver de til støv." Efter at planterne var grønne og friske, bliver de gule, visner derefter og falder af. Det samme kan siges om det jordiske liv, som går gennem stadierne ungdom, modenhed, alderdom og forfald. Det samme gælder menneskelivet. I begyndelsen af ​​livet er en person ung, stærk og smuk. Gradvist modnes han, indtil han fuldstændig bliver til en skrøbelig gammel mand. På samme måde sagde Allah: "Allah er den, der skaber dig af svaghed (skaber dig fra en dråbe eller gør dig svag).Efter svaghed giver Han dig styrke, og erstatter derefter styrke med svaghed og gråt hår." (Sura 30, vers 54). Denne lignelse peger på det verdslige livs forgængelighed og dets uundgåelige afslutning, mens det sidste liv allerede kommer. Allah kalder til at tage sig af det hinsidige og stræbe efter dets fordele. Han sagde: ( وَفِى ٱلأَخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ ) "Og i det hinsidige vil der være alvorlig pine (وَمَغْفِرَةٌ مّنَ ٱللّهِ وَرِضْوَٰنٌ ) og tilgivelse fra Allah og tilfredshed. ( وَمَا ٱلْحَيـَوٰةُ ٱلدّنـْيَآ إِلَّا مَتَـٰعُ ٱلْغُرُورِ ) Og det verdslige liv er blot et objekt for forførelse” - dvs. i det Sidste (Næste) liv, som allerede er meget tæt på, venter enten hård straf, tilgivelse eller tilfredshed. ("Og det verdslige liv er blot et objekt for forførelse" - det vil sige, det er en midlertidig fornøjelse, der forfører dem, der betragter det som det eneste liv og ikke tror på Fremtidens Liv. Men i sammenligning med Sidste liv den er kort og ubetydelig.

Ibn Jarir rapporterede, at Allahs sendebud (Må Allah velsigne ham og hilse ham!) sagde: "Piskens plads i Paradiset er bedre end denne verden med alt, hvad der er i den. Læs (hvis du vil): ( وَما ٱلْحَيـَوٰةُ ٱلدّنـْيَا إِلَّا مَتَـٰعُ ٱلْغُرُورِ ) ''Og det verdslige liv er kun et objekt for forførelse.''"