Püha Neitsi Maarja nimel tempel “Süüa on väärt.... Athose pühamud: Jumalaema imeline ikoon "Süüa on väärt" ("Armuline")

Athos seisis kindlalt taeva ja maa vahel, et lepitada inimkond Jumalaga ja lükata edasi Jumala õiglast kohtuotsust, mis on äratatud inimeste reetmisest, paljude inimeste vastu.

Vatopedi vanem Joseph

Maa peal on kohti, mis nagu üksikud küünlad valgustavad meie patuse elu pimedust. Pühad isad, kellel oli au näha maailma vaimsete silmadega, ütlevad, et neid ühendavad taevaga teatud valgussambad. Püha mägi on selline koht. Teist aastatuhandet on Athose suured askeedid meie maa eest palvetanud. Kõige puhtam Neitsi ise võttis Püha mäe oma erilise kaitse alla.

Austatud Athose Peeter

Aastal 667 nägi vaga munk Athose munk Peetrus peenes unenäos Jumalaema, kes ütles: " Athose mägi on minu osa, mille on mulle andnud Mu Poeg ja Jumal, et need, kes maailmast eemale tõmbuvad ja valivad endale askeetliku elu vastavalt oma jõule ning kes hüüavad appi minu nime usu ja armastusega hingest, võiksid oma elu veeta. elab seal ilma kurbuseta ja saavad oma jumalakartlike tegude eest igavese elu. Ma armastan seda kohta väga ja tahan seal kloostririitust suurendada. Minu Poja ja Jumala halastus kestab igavesti nende ees, kes seal mungavad, kui täidavad päästvaid käske. Ja ma levitan nad sellel mäel lõunasse ja põhja, ja nad valitsevad seda merest mereni, ja ma ülistan nende nime kogu päevalille jooksul ja kaitsen neid, kes seal paastudes ja kannatlikult pingutavad. ” Daami käsul Athosele saabunud munk Peetrus veetis seal koopas enam kui pool sajandit, ei näinud ühtegi inimest ja rääkis ainult Jumala, mere ja tähtedega.

Athose mäel särasid paljud Jumalaema imelised ikoonid: Iveron, All-Tsaarinna, Jeruusalemm, Economissa jt. Meie lugu ikoonist Jumalaema "Tasub süüa"("Armuline") See imeline pilt asub hämmastavas, ainulaadses linnas maailmas - Püha mäe halduskeskuses, nimega Kareya. Kunagi püstitas apostlitega võrdne keiser Constantinus Suur just siia, paganliku templi kohale aastal 335 esimese templi Pühale mäele Taevaminemise nimel. Püha Jumalaema, mis on siiani Kareya vaimne keskus. Tema ümber kogunesid esimesed Atoni elanikud. Hiljem siin tekkinud Kareya Lavra õitses, selle abt sai Athose juhiks ja teda kutsuti "protiks" - esimene või vanem. Proté raames kogunes auvanemate nõukogu ehk sinod. Üldkoosolek Püha mäe mungad toimusid traditsiooniliselt Kareyas tema patroonipühal, Kõige puhtama uinumise päeval.

See jätkus kuni 17. sajandini, mil türklased kehtestasid Lavrale nii väljakannatamatu austusavalduse, et see klooster oli sunnitud müüma üksikuid oma maatükke teistele kloostritele, kes said seeläbi iseseisvaks, ja Lavra lakkas eksisteerimast ühtse tervikuna. Seejärel otsustas Püha Mäe katedraal muuta Kareya linnaks - vaimse halduse keskuseks kloostrivabariik. Ja tänaseni Athosel ühised asjad Kõiki Püha mäe kloostreid juhib Püha Assamblee ehk Kinoe, mis koguneb Protata hoones. Kareya vaimne keskus jäi Protatoniks - Neitsi Maarja uinumisele pühendatud tempel, mis hävitati ja sündis uuesti rohkem kui üks kord. Juba aastal 362 põletati see keiser Julianus usust taganenud käsul. 10. sajandil taastati tempel keiser Nikephoros II Phocase juhtimisel; 14. sajandil sai see latiinlaste käes kõvasti kannatada, seejärel ehitati Bulgaaria kuningate hoolega uuesti üles. Katedraali sees on säilinud kuulsa 14. sajandi Bütsantsi isograafi Manuel Pansenilose hindamatud freskod.

Pühima Neitsi Maarja taevaminemise kirik. Kareya

Alates 982. aastast on Taevaminemise kiriku altaril kõrgel kohal Jumalaema imeline ikoon “Süüa on väärt”. Koos templiga elas see üle palju ebaõnne, kuid jäi vigastamata ja nüüd on teine aastatuhat valgustanud kogu õigeusu maailma.

Imeline ikoon Jumalaema "Süüa on väärt"

Ja kui munk neid sõnu laulma hakkas, säras kambris seisnud Jumalaema ikoon “Armuline” äkitselt salapärase valgusega ja algaja tundis järsku erilist rõõmu ja hakkas õrnalt nutma. Ta palus külalisel imelised sõnad üles kirjutada ja kirjutas need sõrmega kiviplaadile, mis tema käe all pehmenes nagu vaha. Pärast seda muutus külaline, kes nimetas end alandlikuks Gabrieliks, nähtamatuks ja ikoon kiirgas veel mõnda aega imelist valgust. Ehmatusega ootas algaja vanemat, rääkis talle salapärasest võõrast ja näitas kiviplaati palvesõnadega. Vaimselt kogenud vanem mõistis kohe, et peaingel Gabriel oli tulnud tema kambrisse ja saadetud maa peale kuulutama kristlastele imelist laulu Jumalaema nimel – veel üks nendest lauludest, mida inimesed inglitelt õppisid (“Auhiilgus Jumalale kõige kõrgemas“, „Püha, püha, püha on vägede isand“, Trisagion „Jumala püha, Püha Vägev, Püha Surematu, halasta meie peale“).

Sellest ajast peale on inglilaulu “Süüa on väärt...” lauldud igal jumalikul liturgia ajal üle maailma – kõikjal, kus on vähemalt üks õigeusu troon või vähemalt üks elab. Õigeusklik kristlane. Vanem ja noviits rääkisid juhtunust preestrile. Ta õnnistas Vanemate Nõukogu kogunemist, kus räägiti imelisest sõnumitoojast ja tema sõnad. Siin, katedraalis, esitasid nad Jumalaemale palve "Süüa on väärt..." ja kivi, millele oli kirjutatud sõnad, saadeti Konstantinoopoli patriarhile ime tõendiks. Ja ikoon, mille ees seda palvet esimest korda maa peal lauldi, on sellest ajast alates saanud tuntuks kui "Süüa tasub". Varsti viidi ikoon austusega üle Kareya katedraali kirikusse, kus see on säilinud tänapäevani.

Karejast mitte kaugel, Egeuse mere lähedal asuva Püha mäe idanõlval, asub venelaste Püha Andrease klooster ja selle lähedal on see kitsas kiire veevooluga kuristik, mille lähedal asus kamber, kuhu laskus taevane käskjalg. .

Esimest korda juhtus see alles 1963. aastal, kui tähistati Püha Mäe aastatuhandet ja selle aastapäeva puhul külastas imemees Kreeka pealinna Ateenat.

Teine, 1985. aastal, kui see Thessaloniki (praegune Thessaloniki) linna 2300. aastapäeva puhul sinna toodi.

Kolmandat korda - 1987. aasta sügisel, kui pühamu taas Hellase pealinna külastas, tervitati seda Ateena Piraeuse sadama eeslinna muuli juures piduliku ristirongkäiguga koos plakatite, küünalde ja pärgadega. värsked lilled ja see jäi kaheksateistkümneks päevaks Kuulutamise kirikusse, võttes päeval ja öösel vastu neid, kes tahtsid teda austada. Kogu selle aja olid Püha Mäe mungad pidevalt ikooni juures.

Lõpuks, 1994. aasta sügisel, külastas Küprose saarel asuvat Larnaca linna imeline külaline. Jumala ettenägelikkuse tõttu seisis just sel ajal Larnaca sadamas laev Venemaalt pärit palveränduritega. Õhtul, vaid tund enne laeva väljumist, kiirustasid palverändurid üle linna imet austama, kuid nägid pikka rivi, mis ulatus silmapiiri taha. Kuid jumalakartlike kreeklaste hulk läks ootamatult lahku, lastes vene õigeusu palverändurid suure pühamu juurde.

Ristirongkäik koos Jumalaema imelise ikooniga “Süüa on väärt” Athose mäel. Foto: Vitali Kislov / Pravoslavie.Ru

Kõige puhtam on juba ammu halastanud Venemaa kristlaste peale. Loendid koos imeline pilt“Süüa tasub” olid Peterburis Galernaja sadamas, kus asub halastuseema auks ehitatud majesteetlik pseudo-Bütsantsi tempel. Ja 16. juunil 1999 toimetati Püha Athose mäelt Kolmainu-Sergius Lavra Moskva hoovi veel üks nimekiri, mille koostasid samad isograafid - Athos Nikolski kloostri ("Belozerki") elanikud, kes maalisid ka Iveroni ikoon, mille Püha Mäe elanikud kinkisid Moskvas taastatud Iveroni kabelile.
Ikonograafia järgi on Jumalaema kujutis poolpikkuses Kõige Puhtamast, Tema paremal käel istub Tema külge klammerduv Beebi, rull käes. Selle imelise teose tähistamine toimub (11. juunil, vanastiilis) just sel päeval, kui taevane külaline külastas Athonite munkasid:

Peaingel Gabriel saadeti taevast Sinu juurest, Jumalaema,
Athose mäe alandlikule algajale,
kõrbes kongis, lauldes Sinu ülistuslaule Sinu püha ikooni ees,
õpetagu ta teda laulma taevast laulu, millega inglid taevases Siionis Sind ülistavad.
Samamoodi oleme ka meie alandlikud, pidades meeles Sinu lahkust inimeste vastu,
tänuga hüüame Su poole:
Rõõmustage, peaingli ja ingli poolt vääriliselt kiidetud;
Rõõmustage, õnnistatud kõigist taevajõududest.
Rõõmustage, igavesti õnnistatud ja laitmatu;
Rõõmustage, meie Jumala ema.
Rõõmustage, kõige ausam Kerub;
Rõõmustage, kõige kuulsusrikkaim seeravi ilma võrdluseta.
Rõõmustage, sina, kes sa oled ilma rikkumata Jumala Sõna sünnitanud;
Rõõmustage, tõeliselt kohalolev Jumalaema.

Nadežda Dmitrijevaraamatust "Ta rõõmustab sinust"

Eriti austatud tempel Jumalaema ikoon nimega "Süüa on väärt", Athonite kirjutamine.

Toodud Moskva Püha Kolmainu Sergius Lavra hoovi 16. juunil 1999 Püha Athose mäelt, kus selle maalisid isograafid - Athonite Püha Nikolai Skete ("Belozerki") asukad nimekirjana asuvast imelisest Athonite ikoonist. Protata katedraalikirikus, Kareias - Athose pealinnas.

Tähistati esimest Athose harta järgset üleöö kestnud valvet Jumalaema auks ja tema ikooni "Süüa tasub" auks. ööl vastu 23.–24. juunit 1999 - selle ikooni tähistamise päev, ja sellest ajast alates on seda tehtud igal aastal.

Nagu juba nimest selgub, on selle ikooni ajalugu seotud õigeusu lauluga "Süüa tasub". 10. sajandil töötasid Kareya lähedal asuvas koopas üks vanem preester ja noviits. Ühel pühapäeval, 11. juunil 982 läks vanem kloostrisse öö läbi valvama, kuid noviits jäi koju. Hilisõhtul koputas tundmatu munk tema kongile. Algajat see ei üllatanud - Athosel on palju kloostreid, mägedes elab palju erakuid, kes mõnikord lähevad alla oma vendade juurde. Algaja kummardus võõrale, andis talle teed vett juua ja pakkus oma kongis puhkamist. Koos külalisega hakati laulma psalme ja palveid. Lauldes aga sõnu “Ausam Kerub”, märkas salapärane külaline ootamatult, et nende kohtades lauldakse seda laulu teisiti? lisades sõna "Kõige ausama" ette sõnad "Süüa on väärt, sest tõesti olete õnnistatud, Jumalaema, igavesti õnnistatud ja laitmatuim ning meie Jumala ema." Ja kui munk neid sõnu laulma hakkas, säras kambris seisnud Jumalaema ikoon “Armuline” äkitselt salapärase valgusega ja algaja tundis järsku erilist rõõmu ja hakkas õrnalt nutma. Ta palus külalisel imelised sõnad üles kirjutada ja kirjutas need sõrmega kiviplaadile, mis tema käe all pehmenes nagu vaha. Pärast seda muutus külaline, kes nimetas end alandlikuks Gabrieliks, nähtamatuks ja ikoon jätkas veel mõnda aega imelise valguse kiirgamist. Ehmatunult ootas algaja vanemat, rääkis talle salapärasest võõrast ja näitas kiviplaati palvesõnadega. Vaimselt kogenud vanem mõistis kohe, et peaingel Gabriel oli tulnud tema kambrisse ja saadetud maa peale kuulutama kristlastele imelist laulu Jumalaema nimel – veel üks nendest lauludest, mida inimesed inglitelt õppisid (“Auhiilgus Jumalale kõige kõrgemas“, „Püha, püha, püha on vägede isand“, Trisagion „Jumala püha, Püha Vägev, Püha Surematu, halasta meie peale“).

Sellest ajast peale on inglilaulu “Süüa on väärt...” lauldud igal jumaliku liturgia ajal kõikjal maailmas – kõikjal, kus on vähemalt üks õigeusu troon või elab vähemalt üks õigeusu kristlane. Vanem ja noviits rääkisid juhtunust preestrile. Ta õnnistas Vanemate Nõukogu kogunemist, kus räägiti imelisest sõnumitoojast ja tema sõnad. Siin, katedraalis, esitasid nad Jumalaemale palve "Süüa on väärt..." ja kivi, millele oli kirjutatud sõnad, saadeti Konstantinoopoli patriarhile ime tõendiks. Ja ikoon, mille ees seda palvet esimest korda maa peal lauldi, on sellest ajast alates saanud tuntuks kui "Süüa tasub". Varsti viidi ikoon austusega üle Kareya katedraali kirikusse, kus see on säilinud tänapäevani.

Sellest ajast on möödunud üle tuhande aasta. Selle aja jooksul lahkus ikoon Athosest vaid neli korda, et lohutada, toetada ja valgustada neid õigeusklikke, kellel pole võimalust ise selle juurde tulla. Esimest korda juhtus see alles 1963. aastal, kui tähistati Püha Mäe aastatuhandet ja selle aastapäeva puhul külastas imeline ikoon Kreeka pealinna Ateenat; teine - 1985. aastal, kui Thessaloniki (praegune Thessaloniki) linna 2300. aastapäeva puhul see sinna toodi; kolmandat korda - 1987. aasta sügisel, kui pühamu taas Hellase pealinna külastas, tervitati seda Ateena Piraeuse sadama eeslinna muuli juures piduliku religioosse rongkäiguga plakatite, küünalde ja värskete lillede pärgadega. ja kaheksateistkümneks päevaks jäi see Kuulutamise kirikusse, päeval ja öösel, võttes neid, kes tahtsid teda austada. Kogu selle aja olid Püha Mäe mungad pidevalt ikooni juures. Lõpuks, 1994. aasta sügisel, külastas Küprose saarel asuvat Larnaca linna imeline külaline. Jumala ettehoolde tõttu seisis just sel ajal Larnaca sadamas laev Venemaalt pärit palveränduritega. Õhtul, vaid tund enne laeva väljumist, kiirustasid palverändurid üle linna imet austama, kuid nägid pikka rivi, mis ulatus silmapiiri taha. Kuid jumalakartlike kreeklaste rahvahulk läks ootamatult lahku, võimaldades vene usukaaslastel suurde pühamusse siseneda.

Kõige puhtam on juba ammu halastanud Venemaa kristlaste peale. Imelise kujutise “Süüa on väärt” koopiad olid saadaval Peterburis, Galernaja sadamas, kus asub halastuseema auks ehitatud majesteetlik pseudo-Bütsantsi tempel. Ja 16. juunil 1999 toimetati Püha Athose mäelt Kolmainu-Sergius Lavra Moskva hoovi veel üks nimekiri, mille koostasid samad isograafid - Athos Nikolski kloostri ("Belozerki") elanikud, kes maalisid ka Iveroni ikoon, mille Püha Mäe elanikud kinkisid Moskvas taastatud Iveroni kabelile.

Troparion, toon 4

P riitus ustavalt, julgelt / halastavale kuningannale Theotokosele / ja hüüa hellalt Tema poole: / saada meile oma rikkalik halastus: / hoia meie kirikut, / hoia inimesi õitsengus, / päästa meie maa igast olukorrast, / anna rahu maailmale / / ja pääste meie hingedele.

Kontakion, toon 4

P Sel päeval kohiseb kogu Athos,/ nagu oleks inglilt saadud imeline laul Sulle, Puhtale Jumalasünnitajale, // mida kogu loodu austab ja ülistab.

Jumalaema imeline ikoon "Süüa on väärt" asub Athose pealinnas Kareyas katedraalikiriku altari kõrgel kohal.

Ta ilmus umbes 980. aastal ja ülistati 1864. aastal. Seda ikooni austatakse selle sündmuse tõttu eriti.

10. sajandi lõpus elas Athos Karey kloostri lähedal vana erak koos oma algajaga. Ühel päeval läks vanem kirikusse öö läbi valvama ja noviits jäi kambrisse lugema. palve reegel. Õhtu saabudes kuulis ta uksele koputust. Seda avades nägi noormees enda ees võõrast munka, kes palus sisenemiseks luba. Algaja lasi ta sisse ja nad hakkasid koos palvelaule esitama.

Nii nad voolasid omas järjekorras ööteenistus kuni saabus aeg ülistada Jumalaema. Seistes oma ikooni "Armuline vääriline" ees, hakkas algaja laulma üldtunnustatud palvet: "Kõige auväärsem Kerub ja kõige kuulsusrikkam ilma võrdluseta Serafim ...", kuid külaline peatas ta ja ütles: "Me ei tee seda. Ärge kutsuge Jumalaema nii" - ja laulis teistsuguse alguse: "Süüa tasub tõesti, et õnnistada sind, Theotokos, igavesti õnnistatud ja laitmatuim ning meie Jumala ema." Ja siis lisas ta sellele "Kõige auväärseim Kerub..."

Munk käskis algajal selles palvepaigas alati laulda Jumalaema auks äsja kuuldud hümni. Ootamata, et ta kuuldud palve nii imelisi sõnu mäletab, palus algaja külalisel need kirja panna. Kuid kambris polnud tinti ega paberit ja siis kirjutas võõras näpuga palvesõnad kivile, mis järsku muutus pehmeks nagu vaha. Siis kadus munk äkitselt ja algajal oli aega vaid võõralt tema nime küsida, mille peale ta vastas: "Gabriel."

Kui vanem kirikust naasis, oli ta üllatunud, kuuldes algaja sõnu: uus palve. Kuulanud tema lugu imelisest külalisest ja näinud imekombel kirjutatud laule, mõistis vanem, et ilmunud taevane olend on peaingel Gabriel.

Kuulujutt peaingel Gabrieli imelisest külaskäigust levis kiiresti üle Athose mäe ja jõudis Konstantinoopolini. Atoni mungad saatsid pealinna kiviplaadi, millele oli nende edastatud uudiste tõesuse tõestuseks kirjutatud hümn Jumalaemale. Sellest ajast alates on palve "Süüa on väärt" muutunud lahutamatuks osaks Õigeusu teenused. Ja Jumalaema ikooni “Armuline” koos endise nimega hakati kutsuma “Süüa tasub”.

Protata tempel Kareyas. Athos.

Foto I. Suvorov

Venemaal on säilinud iidne kirik Jumalaema ikoon “Süüa on väärt” Kirovi oblastis Porezi külas., mida kutsutakse ka ühe Theotokose trooni järgi. See ulatuslik telliskivikirik on Vene-Bütsantsi stiilis, ehitatud aastatel 1859-1878. Nelja sambaga viie kupliga tempel koos söögitoaga ja neljakorruseline sibulkupliga kellatorn. Suleti 1930. aastate lõpus. 1997. aastal tagastati see usklikele ja seda remonditakse.
Aadress: Kirovi piirkond, Uninsky rajoon, küla. Lõige.

Samuti on olemas kaasaegsed kirikud. See

Foto O. Shchelokov

Jumalaema ikooni kirik "Süüa on väärt", ehitatud 1999-2001 külas neid. Vorovsky, Vladimiri piirkond.
Aadress: Vladimiri piirkond, Sudogodsky piirkond, pos. Vorovsky.

Foto A. Aleksandrov

Taevaminemise Püha Jüri kloostri Jumalaema ikooni kirik “Süüa on väärt”, püstitatud 2002-03.
Aadress: Baškortostani Vabariik, Blagoveštšenski rajoon, p/o küla. Usa-Stepanovka, klooster.

Kloostri viimane kirik oli territooriumi loodeosas kongide kõrval asuv väike Jumalaema ikooni "Süüa tasub" kirik.

Dostoinovskaja Jumalaema kirik oli kivist, kahekorruseline, soe, ehitatud aastatel 1886–1887. Ülestõusmisaegse Izmaragda abtissi alluvuses vabatahtlike annetajate kulul; oli üks pühakoda Jumalaema ikooni "See on väärt" auks.

Kirik ilmus aastatel 1886-1887. ja oli kahekorruseline kupliga nurgatorn. Templi alumisel korrusel oli kaks kloostrikongi. Templi rajamise põhjuseks oli järgmine asjaolu, mis tunnistas A.N. Ušakov:

«Maa, millele tempel kerkis, kuulus linnale ja raiuti kloostrisse, mistõttu pöördus selts maa ostupakkumisega praeguse abtissi Izmaragda poole. Ja klooster omandas selle. Sellel maa-alal hakkas abtiss ehitama uut kivist kahekorruselist kabelikujulist elamutorni nii, et see sobituks kloostri söemüüriga. Kui ehitus oli lõppenud, nägi emaabess Izmaragda korduvalt unenägusid ja kuulis häält, mis ütles, et ta on unustanud Kaasani Jumalaema. Religioosne ja jumalakartlik abtiss hakkas tulihingeliselt Jumala poole palvetama ja jõudis järeldusele, et teda kutsuti heateole Kaasani Jumalaema auks templi ehitamiseks. Selle kavatsusega läks ema Abtess Jaroslavli linna Vladykalt õnnistust paluma. Vladyka märkas, et Uglichi linnas oli juba Kaasani Jumalaema ikooni auks tempel, kuid ta ei lükanud tagasi abtess Izmaragda soove. Uglitši saabudes sai abtiss Athoselt kirja, et tema juurde on tulemas Jumalaema kujutis “Süüa on väärt”... See ikoon transporditi esmalt Jaroslavli, seejärel Rõbinskisse kiriku kabelisse. Kolmekuningapäeva kloostrisse ja lõpuks Uglichisse. Siis veendus ema Abbess selles uus tempel peaks olema annetatud ikooni auks. Nad panid templile aluse kivi..."- kirjutas A.N. Ušakov.

Jumalaema ikooni “Armuline” (see on väärt süüa) nimele ehitatud kirik on ehitatud kroonimise mälestuseks. Aleksandra III. See suure kupliga tempel oli suurem ja majesteetlikum kui Gavani Kolmainu kirik (praegu kadunud), sellegipoolest allus see kuni 1923. aastani sellele ja tal ei olnud oma vaimulikke.

Esimene kirik Galernaja sadama lähedal tekkis 1725. aastal, kui Malo-Kalinkini sillalt viidi siia linakirik “ministrite kambüüsi eskadrilli” jaoks. Alates 1733. aastast asus kirik puukasarmus.

1792. aastal ehitati arhitekt J. Perrini projekti järgi puust Püha Kolmainu kirik. Siis tekkis korduvalt idee püstitada kivitempel. Esimene annetaja oli Sõudesadama kipper M.F. 1822. aastal pärandas ta Kolmainu kirikule kapitali, mis 1887. aastaks oli kasvanud 76 tuhande rublani, mis võimaldas vaimulikel mõelda uue kivikiriku ehitamisele Sadama elanike jaoks, mida tol ajal oli umbes 15 000. inimesed. Metropoliit Isidore esitas selle kohta avalduse juba 1866. aastal ja aastal järgmine aasta Linnavolikogu eraldas isegi maad Niguliste kogudusekiriku ehitamiseks.

Tempel otsustati ehitada keisri kroonimise mälestuseks, kes annetas ehitamiseks 25 tuhat rubla. Sellega seoses kaunistati hiljem kellatorn suure kullatud krooniga.

1886. aastal esitati avaldus maatüki eraldamiseks. 1887. aastal kinnitati templi projekt, mille autoriteks olid arhitekt V. A. Kosjakov ja insener D. K. Prussak. Sellest sai nende esimene suurem töö.

Kivikirik, mille tipus on viie kupliga kuppel, on kujundatud iidse Bütsantsi templite stiilis ja meenutab veidi Konstantinoopoli Püha Sofia katedraali. Kiriku kõrgus maapinnast kuni peakupli risti jalamini ulatub 42 meetrini. Mustad kuplid on sileda sfäärilise kujuga. Keskkuppel, mis on teistest palju suurem, tõuseb ülespoole ja seda justkui toetavad altpoolt neli väikest alamkuplit, mis ulatuvad vaid pooleldi hoonest välja apsiididena. Iidses Bütsantsi arhitektuuris nimetatakse selliseid kupleid konksudeks. Iga kupli trumlit ümbritseb akende arkaad, mis oli Bütsantsi stiilile väga iseloomulik. Peakupli trummel on 18 akent, konksudel 8 Väikekuplitega võrdne kellatorn on kujundatud samas stiilis. Akende asemel ümbritseb seda kellatorni jaoks 6 avast koosnev arkaad.

11. juunil 1887 pühitseti ehitusplats sisse. Tööd algasid 1888. aastal ajutise puidust kabeliga, kuhu nad paigaldasid Armulise Jumalaema (See on väärt) ikooni, mille tõi Athosest kuulus jutlustaja ja misjonär Hieromonk Arseny. Ikoon andis tulevasele kirikule nime. Rahalised vahendid kabeli jaoks annetas ehitatava templi patroon kaupmees D. Zaikin.

29. mail 1889 pühitses Laadoga piiskop Mitrofan templi aluskivi. Selleks ajaks oli vundament ja osa müüre juba ehitatud. Kolmekäiguline 1800 inimesele mõeldud tempel ehitati soisele alale, mistõttu ehitati 1888. aastal F. S. Kharlamovi eestvedamisel muldkeha ja tehti muid töid vundamendialuse pinnase tugevdamiseks. 1892. aasta sügisel pandi hoone katuse alla. Raua kuplite jaoks annetas Galernaja sadama heategija krahvinna N.A. Stenbock-Fermor.

1892. aastal oli tempel laias laastus valmis, kuid siis aeglustas rahapuudus tööd oluliselt. Asja viis edasi vaid peaprokurör K. P. Pobedonostsevi energia, kes mõistis suur tähtsus tempel töötava äärelinna jaoks. 1894. aastal paigaldati kuplitele ristid. Siseviimistlus jätkus veel 15 aastat.

15. detsembril 1896 pühitses Gdovi piiskop Nazarius templi vasakpoolse (põhjapoolse) kabeli Kreeta Püha Andrease ja prohvet Hoosea nimel Aleksander III päästmise mälestuseks Borki rongiõnnetuses. Samuti selle sündmuse mälestuseks 1891. aastal V.A. Kosjakovi, ehitati Staro-Peterhofsky avenüüle kabel Armulise Jumalaema ikooni nimele.

Pärast seda võttis templi vastu merendusosakond, kes kandis raha üle ehituse lõpuleviimiseks.

Möödus veel kaks aastat, enne kui 25. oktoobril 1898 pühitses Yamburgi piiskop Benjamin koos Kroonlinna ülempreestri Johannesega (praegu pühakuks) Pobedonostsevi juuresolekul peakabeli. Siia paigaldati P. S. Abrosimovi töökojast pärit ühekorruseline rabatamme ikonostaas Moskva ikoonimaalijate “Athose mudeli” järgi. Sisekujundaja tegi O. S. Konoplev.

28. märtsil 1900 pühitses metropoliit Anthony Radoneži pühakute Sergiuse ja Tšernigovi Theodosiuse nimel parema (lõunapoolse) kabeli, kuid alles kolm aastat hiljem algas risti kullamine, trepi graniidiga katmine ja aia paigaldamine. kirikus valmis. Samal ajal saabusid ka pildid Sarovist Püha Serafim Havanna kirikust viidi pühakule pühakule pühitsetud 18. sajandist pärit Päästja ja Jumalaema ikoon Sarovski ja 1727. aastast pärit kullatud rist. . Suur pilt Püha Nikolause esitles tootja T. T. Chupyatov ja hiljem esitleti kullatud pronksist valmistatud lühtrit, mis kaalus 10 naela.

1903. aastal krooniti kellatorn kuldse krooniga. Tee äärde ehitati 1903. aastal graniitalusel metallaed (kadunud). Templi ümber rajati aed. Kolmekuningapäeva veeõnnistamine toimus mere ääres, kus toimus ka vaimulik rongkäik. Nevski õigeusu vennaskond tegutses templis alates 1910. aastast.

Preester kirikus Fr. Dmitri Vasiljevitš Arhangelski.

Halastuse Jumalaema ikooni kirik sai piirkonna domineerivaks objektiks. Hoone kõrgus oli 42 meetrit. Siit saadud kogemustele tuginedes ehitas arhitekt V. A. Kosjakov Kroonlinna mereväe katedraali. Novosibirskis asub katedraal, mis on peaaegu täielik Peterburi kiriku kordus.

Pärast pühitsemist avati kiriku juures heategevuslik selts, mis pidas vaeslastekooli, lastekodu ja almusemaja.

1932. aastal tempel suleti ja viidi üle sukeldumisõppeüksusele. Templisse paigaldati treeningvarustus: tuukritorn, torpeedotoru, ellujäämiskamber, bassein ja muud seadmed katsete ja väljaõppe läbiviimiseks. Põhjapoolses vahekäigus on muuseuminäitus, mis on pühendatud allveelaevade päästevarustusele.

2006. aastal registreeriti templi kogudus.

19. detsembril 2012 tagastati tempel ametlikult Kirikule. Selle sümboolsed võtmed andsid täna üle Venemaa Föderatsiooni kaitseministeeriumi esindajad Peterburi piiskopkonna vaimulikele. Templi üleandmise korraldus oli üks esimesi dokumente, millele Sergei Šoigu kaitseministrina alla kirjutas.