Menstruatsiooni ajal templisse. Kas moslemitel ja teiste usunditega inimestel on lubatud templit külastada? Uue Testamendi vaatenurgast

Paljudele koguduseliikmetele õigeusu kirik Kirikumärgid ja ebausud on teada, kuid enamik inimesi tõlgendab neid valesti. Millistel templi käitumiskaanonitel on semantiline alus ja millistel mitte? Ja mida arvab ebausust kirik ise?

Kirikus ei saa rääkida

Usutakse, et kui koguduse liige kirikus räägib, toob ta enda peale kurbust. Väga sageli võetakse seda reeglit sõna-sõnalt ja inimesed, kes sisenevad templisse, kardavad palju rääkida, et mitte endale probleeme tekitada.

Sellel reeglil pole kirikuhartaga mingit pistmist. Jumala templis on lubatud rääkida, välja arvatud juhul, kui me räägime tühjast jutust, mis segab ülejäänud koguduseliikmete tähelepanu palvelt.

Kirikus ei saa aega küsida

Küsida, kui kaua on teie elu lühendamine. Teise versiooni kohaselt ei saa kirikus küsida aja kohta, kuna aja mõistet taevas ei eksisteeri ja koguduse liige võib oma küsimusega Jumalat vihastada.

Miks rasedad naised ei peaks kirikus käima

See kiriku märküsna tavaline. Mõned koguduseliikmed usuvad, et raseduse ajal saab naist kergesti närvi ajada ja kahjustusi tekitatakse kummalisel kombel kõige sagedamini kirikutes. Teise versiooni kohaselt ei saa rasedad naised kirikus käia, kuna neil on raske kogu jumalateenistusel osaleda.

Igal juhul ei keela kirik rasedatel kirikus käimist, vaid vastupidi, julgustab neid.

Ärge pange käsi selja taga risti

Vaimulike arvates pole sellel iidsel ebausul alust. Need, kes sellesse usuvad, usuvad, et deemonid hakkavad ristatud kätega inimese ümber hõljuma. See poos näib loovat kurjade vaimude karusselli.

Vaimulikud ainult naeratavad selliste juttude peale. Nad on kindlad, et see, kuidas te kirikus seisate, ei oma üldse tähtsust – see on puhtalt eetiline hetk, mis peegeldab teie alistumist ja pühendumist Jumalale.

Sa ei saa templis istuda.

Erinevalt poosist osutus järgmine küsimus kategoorilisemaks. Pühad isad ei soovita kirikus istuda. Religioossete kaanonite järgi on sellised privileegid ainult haigetel või väga väsinud inimestel.

Kas menstruatsiooni ajal on võimalik kirikusse minna?

On versioon, et naine ajal menstruaaltsükli peetakse ebapuhtaks, see tähendab, et sellistel päevadel peaks kirikusse minemine olema keelatud. Teise versiooni kohaselt tõmbab veri, naise “ebapuhtus”, deemoneid. On veel üks versioon – menstruaalveri on seksuaalsuse ilming, mida kirikus peetakse vastuvõetamatuks.

Ja siin on see, mida kirikureeglid selle kohta ütlevad:

Vana Testament keelab kirikus käimise järgmistel juhtudel: pidalitõbi, mädane eritis, ejakulatsioon, puhastusaeg sünnitusel naistel (40 päeva, kui ta sünnitab poisi ja 80 päeva, kui ta sünnitab tüdruku, Lev. 12), naiste verejooks(menstruaal- ja patoloogiline), laguneva keha (laiba) puudutamine. See on tingitud asjaolust, et need ilmingud on kaudselt seotud patuga, kuigi nad ei ole iseenesest patused.

Kuid kuna usklike moraalne puhtus on religiooni jaoks oluline, vaadati Uue Testamendi koostamisel läbi keeldude loendid ja templi külastamiseks jäeti ainult 2 piirangut:

• naistele pärast sünnitust (kuni 40 päeva, sünnitusjärgsel perioodil);
• naistele menstruatsiooni ajal.

On mitmeid põhjuseid, miks naine võib neil perioodidel olla "roojane".

Esiteks, Põhjus on puhtalt hügieeniline. Lõppude lõpuks on sellise eritise nähtus seotud vere lekkimisega suguelunditest. See on alati nii olnud, isegi ajal, mil usaldusväärsetest hügieenitoodetest pole lekkeid. Ja tempel omakorda ei saa olla verevalamise koht. Kui järgite seda selgitust, saate täna tampoonide või patjade abil sellise juhtumi ära hoida ja kirikus käia.

Teiseks"ebapuhtuse" põhjus on seletatav asjaoluga, et need naise eritused on seotud endomeetriumi hülgamisega sünnituse tõttu (mis kaudselt viitab vastsündinu pärispatu toimepanemisele) või puhastumisega surma tõttu. munarakk ja selle vabanemine koos verega.

Tegelikult ei tee naine sünnitusjärgse või menstruaalvoolu perioodil ilmudes mingit pattu. Jumala jaoks on ju oluline eelkõige inimese, tema mõtete ja tegude sisemine puhtus. Pigem näib see lugupidamatusena templi reeglite ja selle elu järgimise vastu. Seetõttu tuleks seda piirangut järgida vaid äärmise vajaduse korral, et sellised tegevused ei saaks tulevikus naise süütunde põhjuseks.

Tänapäeval on peaaegu kõik vaimulikud nõus selle probleemi lahendamisel, millega naine verine eritis see on võimalik, kuid peaksite hoiduma religioossetes rituaalides (pihtimine, armulaud, konfirmatsioon, ristimine jne) osalemisest ja pühapaikade puudutamisest.

Siit ka järeldus- tõenäoliselt ei tohiks usaldada kõiki kiriku külastamisega seotud ebausku ja märke.

Ärge unustage, et mõtlesime kõik märgid ise välja. Inimeste väljamõeldud rituaalsus ja usk on täiesti erinevad asjad.

Kirikut külastades piisab kõige lihtsamate reeglite järgimisest:

Milliseid riideid peetakse kirikus kandmiseks korralikuks?

Isegi kui olete uskmatu ja otsustasite siia tulla lihtsast uudishimust, pidage meeles, et kirikus käimine erksavärvilises tualetis on kohatu. Usklikud tulid siia palvetama ja miski ei tohiks neid sellest tegevusest kõrvale juhtida. Naised kannavad püha õhtusöögi ajal tumedaid kleite ja ainult valgeid. Kirikusse ei ole lubatud siseneda lühikestes pükstes, naised ei tohi kanda pükse. See võib lõppeda sellega, et käsilane viib teid õue.

Kuidas käituda kirikus ja eriti jumalateenistuste ajal?

Nad sisenevad kirikusse aeglaselt, tehes ristimärki. Nad seisavad tagasihoidlikult ja vaikselt. Kui on vaja midagi öelda, tehke seda vaikselt ja lühidalt. Soovitav on saabuda teenuse alguses. Hilinejad sisenevad märkamatult. Peamiste palvete ajal ei ole soovitatav kirikusse siseneda: evangeeliumi lugemine, “Meie Isa” laulmine jne.

Kas jumalateenistuse ajal on võimalik lahkuda?

Lihtsalt väga vaikne. Liturgia põhihetkedel pole soovitav lahkuda. Jutluse ajal kirikust lahkumist peetakse sündsusetuse tipuks.

Millal nad risti suudlevad?

Õnnistuse vastuvõtmine. Kõigepealt suudlevad nad risti, seejärel vaimuliku kätt.

Kas kirikus on müts vajalik?

Seda peetakse korralikuks, kui naine astub kirikusse kaetud peaga, mees aga ilma peakatteta.

Kuidas käituda teiste uskude kirikus?

Enne sinna jumalateenistust vaatama või templit uudistama minekut oleks tore teada saada ülestunnistuse põhijooned, et vältida taktitust ja mitte rikkuda teatud reegleid. Te ei saa kommenteerida ega kommenteerida seda või teist rituaali ega küsida selle või selle palve tähenduse kohta. Kellegi teise templisse sisenedes peate austama teist religiooni ja neid, kes seda tunnistavad.

Sa peaksid teadma, et kirikus ei karista sind keegi, peaasi, mis südame ja hingega sa sinna lähed ja kuidas end palves seistes tunned!

Usu toetamiseks paluge oma lähedastelt abi Kõigevägevamalt või tänage teda, viige läbi ristimise või pulma sakrament. B nr ranged piirangud kirikut külastama. Kuid naistel tekib sageli küsimus: kas menstruatsiooni ajal on võimalik kirikus käia? Vastuse saamiseks tuleb pöörduda Vana ja Uue Testamendi poole.

Kas menstruatsiooni ajal on võimalik kirikus käia?

Vana Testament sisaldab keha puhtuse ja ebapuhtuse määratlusi. Te ei saa kirikusse minna, kui teil on teatud haigused või eritus genitaalidest. Seetõttu on naistel parem vältida menstruatsiooni ajal kirikus käimist. Aga kui mäletate Uus Testament, siis puudutas üks naistest Päästja riideid ja seda ei peetud patuks.

Vastus küsimusele võib olla Grigori Dvoeslovi sõnad, kes kirjutas, et naine võib menstruatsiooni ajal kirikus käia. Ta on loodud Jumala poolt ja kõik tema kehas toimuvad protsessid on loomulikud, see ei sõltu kuidagi tema hingest ja tahtest. Menstruatsioon on keha puhastamine, seda ei saa võrrelda millegi ebapuhtaga.

Preester Nikodim Svjatogorets uskus ka, et naisel ei tohiks sel perioodil kriitilistel päevadel kirikus käia. Ja munk Nikodeemus Püha Mägi ütles, et naised on menstruatsiooni ajal roojased, nii et sel perioodil on mehega paaritumine keelatud ja sigimine võimatu.

Kaasaegne vaimulikkond vasta sellele küsimusele teisiti. Ühed on menstruatsiooni ajal kirikus käimise vastu, teised ei näe selles midagi patust ja kolmandad lubavad kirikus käimist menstruatsiooniperioodil, kuid keelavad usurituaalides osalemise ja pühapaikade puudutamise.

Miks peetakse naist menstruatsiooni ajal ebapuhtaks?

Menstruatsiooni ajal peetakse naist ebapuhtaks kahel põhjusel: esiteks on see seotud hügieeni ja verelekkega. Kui puudusid usaldusväärsed kaitsevahendid, võis veri kiriku põrandale lekkida ja Jumala tempel ei ole koht verevalamiseks. Teiseks seostatakse lisandit munaraku surma ja selle vabanemisega verejooksu ajal.

Nüüd piiravad paljud vaimulikud heakskiidu saanud naiste osalemist kirikuelus. Abtid ei keela neil kirikus käia, nad võivad minna palvetama, kuid mitte osaleda religioossetes rituaalides (konfirmatsioon, usutunnistus, ristimine, laulatus jne) ega puudutada pühamuid. Ja see ei tulene sellest, et naine on roojane, vaid sellest, et verejooksu korral ei tohi pühamuid puudutada. Näiteks kehtib see piirang isegi sellele, kes on oma kätt vigastanud.

Seal on palju erinevad arvamused sellel teemal. Mõned vaimulikud ütlevad, et menstruatsiooni ajal võib kirikus käia. Kuid enamik neist väidab, et see on keelatud. Paljud naised on huvitatud sellest, mis kell kriitilised päevad Kas kirikus on võimalik käia ja kas on üldse võimalik? Alates ajast Vana Testament palju on muutunud, nüüd peaaegu keegi ei süüdista naist sellise loomuliku protsessi olemasolus nagu regulatsioon. Kuid paljudes kirikutes kehtivad piirangud ja käitumisreeglid naistele, kes otsustavad menstruatsiooni ajal kirikus käia.

Kas menstruatsiooni ajal on võimalik kirikus käia?

Paljud naised on huvitatud küsimusest, kas menstruatsiooniga on võimalik kirikusse minna. Tänapäeval nõustub üha enam vaimulikke, et naistel, kellel on menstruatsioon, lubatakse kirikusse siseneda. Mõned rituaalid soovitatakse siiski menstruatsiooni lõpuni edasi lükata. Nende hulka kuuluvad ristimine ja pulmad. Samuti ei soovita paljud preestrid sel perioodil puudutada ikoone, riste ja muid kirikuatribuute. See reegel on ainult soovitus, mitte range keeld. Naisel endal on õigus otsustada, mida täpselt teha. Mõnes kirikus võib vaimulik keelduda pihtimisest või laulatusest, kuid naisel on soovi korral õigus minna mõnda teise kirikusse, kus preester talle seda ei keela. Seda ei peeta patuks, kuna Piibel ise ei paljasta naiste menstruatsiooniga seotud keeldu.

Vene õigeusu kiriku reeglid ei keela tüdrukutel regulatsiooni ajal templit külastada. Preestrid soovitavad tungivalt järgida mõningaid piiranguid. Armulauale kehtivad piirangud, menstruatsiooni ajal on parem sellest keelduda. Ainus erand reeglist on tõsiste haiguste esinemine.

Paljud vaimulikud väidavad, et te ei tohiks vältida kriitilistel päevadel kirikusse minekut. Menstruatsioon on loomulik protsess naise keha, mis ei tohiks segada templis viibimist. Seda arvamust jagavad ka teised preestrid. Samuti väidavad nad, et menstruatsioon on loomulik protsess, mis on looduse poolt põhjustatud. Nad ei pea naist sel perioodil "räpaseks" ja "ebapuhtaks". Templi külastamise range keeld on jäänud kaugesse minevikku, Vana Testamendi aegadesse.

Mis oli enne – Vana Testament

Varem kehtis tõsine keeld menstruatsiooni ajal kirikus käia. Selle põhjuseks on asjaolu, et Vana Testament näeb tüdrukute menstruatsiooni kui "ebapuhtuse" märki. IN Õigeusu usk Neid keelde polnud kuskil kirjas, aga ka ümberlükkamist polnud. Seetõttu kahtlevad paljud siiani, kas menstruatsiooni ajal on võimalik kirikusse tulla.

Vana Testament käsitleb menstruatsiooni inimloomuse rikkumisena. Sellele toetudes tulge õigel ajal kirikusse menstruaalverejooks vastuvõetamatu. Templis viibimist veritsevate haavadega peeti samuti rangelt keelatud.

Loe ka

Menstruatsioon on loomulik nähtus kõigile naistele, kes on jõudnud reproduktiivne vanus(umbes 12-45 aastat). Perioodil…

Vana Testamendi ajal peeti igasugust ebapuhtuse ilmingut põhjuseks jätta inimene ilma jumala seltskonnast. Püha templi külastamist mis tahes ebapuhtuse ajal, sealhulgas menstruatsiooni ajal, peeti rüvetamiseks. Sel ajal tajuti kõike, mis inimesest välja tuleb ja mida peetakse bioloogiliselt loomulikuks, kui midagi üleliigset, Jumalaga suhtlemisel vastuvõetamatut.

Vana Testament ütleb, et menstruatsiooni ajal templis käimise keeld tuleneb sellest, et ebaõnnestunud raseduse eest vastutab naine. Vana Testament süüdistab teda selles ja valikus menstruaalveri peetakse püha templi rüvetamiseks.

Kui võtta arvesse tolleaegseid reegleid, on naine menstruatsiooni ajal roojane. Just sel põhjusel on talle kehtestatud Vana Testamendi kirikuskäimise keelud.

Nüüd on need piirangud minevik, enamus vaimulikke ei toetu Vanas Testamendis kirjeldatud reeglitele ja keeldudele.

Kuidas nad praegu mõtlevad – Uus Testament

IN praegu Templi külastamine kriitilistel päevadel ei ole rangelt keelatud. Inimvere valamine on kirikutes keelatud, kuid menstruatsioon selle kohta enam ei kehti. Võib tuua näite: kui inimene saab templis viibides vigastada, tuleb kohe lahkuda, kuna seda peetakse pühapaikade rüvetamiseks. Naistel on lubatud templis viibida, kuid ärge unustage kasutada usaldusväärseid isikliku hügieeni tooteid. Nende kasutamisel võib eeldada, et verejooksu ei teki.

Templeid peetakse pühaks kohaks, seetõttu on tüdrukute teatud käitumine regulatsiooni ajal vastuvõetamatu. Selles küsimuses ei ole vaimulikud ühel arvamusel. Mõned neist usuvad, et sel perioodil on naistele keelatud kõik rituaalid, samuti ikoonide ja kiriku atribuutika puudutamine. Teised väidavad, et piirangud on minimaalsed. Peaaegu kõik preestrid Sel hetkel tseremooniad nagu ristimine ja pulmad on keelatud. Soovitatav on oodata menstruatsiooni lõpuni ja alles siis minna kirikusse. Nad ei keela palvetamist ega küünalde süütamist. Mõned lubavad armulauda menstruatsiooni ajal, eriti kui naine seda eriti vajab. Näiteks kui on raske haigus.

Paljud vaimulikud järgivad seda kaasaegsed vaated ja usun, et menstruatsioon on loomulik bioloogiline protsess, mis ei tohiks tüdrukut segada, kui ta tahab kirikut külastada.

Kui Vana Testamendi aegadel oli rangelt keelatud kirikusse tulla, rituaale läbi viia, palvetada ja ka ikoone puudutada, siis nüüd on need reeglid tohutult muutunud. Sagedamini on hakatud mainima, et neiu pole sellises protsessis nagu menstruaaltsükkel süüdi, sest seda seletab füsioloogia. See võimaldab tal mitte tunda end süüdi. Kaasaegne kirik ei süüdista naist raseduse ebaõnnestumises. Enamik vaimulikke ei pea tüdrukuid kriitilistel päevadel ebapuhtaks, mis tähendab, et nende ilmumine templisse ei rüveta pühamuid kuidagi.

Loe ka

Uus Testament sisaldab pühaku sõnu, mis kinnitavad, et menstruatsiooni ajal templi külastamine pole midagi halba. Ta väidab, et kõik Issanda loodud on ilus. Menstruaaltsükkel on õiglase soo jaoks eriti oluline. Mingil määral võib seda pidada näitajaks naiste tervis. Sel põhjusel pole menstruatsiooni ajal pühapaikade külastamise keeld mõttekas. Paljud pühakud jagavad seda arvamust. Nad väitsid, et naisel on õigus tulla templisse igas kehaseisundis, sest Issand lõi ta just selliseks. Templis on peamine hingeseisund. Menstruatsiooni olemasolul või puudumisel pole tüdruku meeleseisundiga mingit pistmist.

Preestrite arvamus

Nagu eespool mainitud, ei ole preestrite arvamus küsimuses, kas menstruatsiooni ajal on võimalik kirikus käia, jõudnud ühe nimetajani. Piibel ei anna täpset vastust ega keela menstruatsiooni ajal pühapaikade külastamist. Seetõttu on igal naisel soovitatav see küsimus preestrile esitada. Kuid tasub arvestada, et vastused võivad olla erinevad. Kui ühes templis on tüdrukul keelatud tulla, siis teises ehk pole mingeid piiranguid. Naisel lubatakse palvetada, küünlaid süüdata, armulauda vastu võtta ja ka ikoone puudutada.

Enamik vaimulikke ei luba tüdrukutel menstruatsiooni ajal pühamuid puudutada. Sel juhul ei tohiks templi külastamisest keelduda, sest naisel on lubatud palvetada.

Paljud tüdrukud on mures küsimuse pärast, kas menstruatsiooni ajal on võimalik templisse tulla, kui neil praegu on tõsine haigus. Sel juhul lubab peaaegu iga preester kirikut külastada ilma piiranguteta. Kui naine tahab armulauda võtta ja üles tunnistada, siis ei tohiks reeglite olemasolu teda peatada. Sel juhul on enamik vaimulikke mõistvad. Kuigi preestrite arvamus menstruatsiooni ajal kirikus käimise küsimuses on mitmetähenduslik, on enamik neist ühel meelel - haiguse ajal on igal inimesel õigus palvele, ülestunnistusele ja mis tahes rituaalile. Kui on haigus, siis naine ei ole piiratud, ta saab ikoone puudutada.

Loe ka

Nagu teate, on nõgesel palju kasulikud omadused ja seda kasutatakse kohustusliku koostisosana infusioonides ja...

Kui varem oli kirikus käimine keelatud, hoolimata rasketest haigustest ja tungiv vajadus, nüüd on need keelud minevik. Aga enne kirikusse minekut tuleb arvestada preestri arvamusega. Ta oskab teile üksikasjalikult rääkida templis viibimise reeglitest ja selgitada, kas naistele on kriitilistel päevadel mingeid piiranguid.

Mida ikkagi teha

Igaüks peab ise otsustama, kas menstruatsiooni ajal on võimalik kirikus käia. Piibel ei kajasta kategoorilist keeldu, see ei käsitle seda küsimust üksikasjalikult. Seetõttu on naisel õigus teha nii, nagu ta õigeks peab.

Enne minekut Püha koht Parem on otsustada, millal on parim aeg kirikusse minna. Paljud ei saa esimestel päevadel pärast menstruatsiooni algust templit külastada, kuid sellel pole mingit pistmist ühegi keeluga. See on tingitud asjaolust, et enamiku naiste jaoks kaasneb menstruatsiooni algusega tugev valulikud aistingud, üldine halb enesetunne, iiveldus ja nõrkus. Paljudel inimestel on raske templis sellises seisundis olla. Naine võib haigestuda, on soovitatav selliseid olukordi vältida. Parem on kirikusse minekut edasi lükata kriitiliste päevade lõpuni või hetkeni, mil seisund normaliseerub.

Menstruaaltsükkel on oma olemuselt omane. Naised kogevad palju ebamugavusi, mõned äge valu. Usklikud peavad sellist keeldu ebaõiglaseks.

Vene õigeusu kirikul ei ole üksmeelt selles, miks ei tohi menstruatsiooni ajal kirikus käia. Kõik vaimulikud tõlgendavad keeldu oma äranägemise järgi.

Keelu põhjused

Selleks, et otsustada, kas võite menstruatsiooni ajal kirikus käia, peate lugema Piiblit ja püüdma sealt vastust leida. Vana Testamendi ajal kirikusse sisenemise keeld oli füüsiline häired inimkehas:

• Nakkushaigused;
• Põletikulised protsessid aktiivses faasis;
• Eritumine kusiti meestel;
• Menstruatsioon naistel.

Lisaks oli keelatud külastada templeid neil, kellel oli lahkunuga füüsiline kontakt (pesemine, matmiseks valmistumine). Noored emad peaksid kirikus käima 40 päeva pärast poja sündi ja 80 päeva pärast tütre sündi.

Menstruatsiooniga naiste keeld on seotud sellega, et kirikus ei tohi verd valada. Vigastatud preestrid või koguduseliikmed peavad templist lahkuma ja peatama verejooksu väljas. Veri põrandal, ikoonid või pühad raamatud vastuvõetamatu, kuna pärast seda tuleb see uuesti pühitseda.

Uue Testamendi tulekuga vähenes kirikus käimist keelavate tingimuste loetelu. Laste sünnist ja menstruatsioonist on jäänud veel 40 päeva. Viimaseid peetakse patuks. Mõnede tõlgenduste kohaselt näitab menstruaaltsükli algus surnud munarakku ja spontaanset aborti.

Uues Testamendis on tõendeid selle kohta, et Jeesus tervendas emakaverejooksuga naise. Tseremoonia ajal puudutas ta seda käega ja verejooks peatus. Mõned vaimulikud sarnane seisund naised seostasid seda võimalusega sünnitada uus elu, millega Kõigevägevam naisi autasustas. Teised uskusid, et verejooks oli karistus esimese naise Eeva pattude eest.

Kaasaegse kiriku suhtumine

Kas menstruatsiooni ajal on võimalik kirikus käia?! Selle küsimusega tulevad noored naised vaimulike juurde ja küsivad nõu. Kas seda lubada või mitte, on ministri isiklik asi.

Preestrid lubavad teil kirikus viibida, kuid te ei saa:

1. süüdata küünlad;
2. Puudutage pilte.

Sul on lubatud templisse siseneda ja seal palvetada. Vaimulikud on haigete suhtes leebed. Mõnda naist ja tüdrukut ahistatakse emaka verejooks menstruaaltsükli loomise ja selle lõppemise ajal. Kahjuks ei suuda meditsiin neid korraga peatada. Perioodiline ravi ei anna tulemusi. Siis lähevad nad palvega Issanda ja pühakute poole tervise pärast.

Sellistes olukordades tuleb esimene palve pidada kirikus, süüdates küünla. Enne palvet on tavaks läbida ülestunnistuse ja armulaua riitus. Tema ees hoiatatakse püha isa tema olukorra eest ja palutakse tema õnnistust.

Kas menstruatsiooni ajal on võimalik armulauda saada?

Tüdrukutele, noortele naistele ja naistele menstruatsiooni ajal pihtimist, armulauda ega ristimisi ei viida läbi. Kirik on veretu ohverduse koht ja seaduste järgi ei tohi seda külastada veritsevate haavadega inimesed.

Ristimise küsimuses

Ristimise sakrament seisneb patuse liha surmas ja selle taassündis Püha Vaimu läbi. Inimene puhastatakse pattudest ja sünnib uuesti läbi kiriklikud kombed. Ristimise ajal loetakse palveid ja inimesi pestakse püha veega.

Imikud on täielikult kastetud, pestakse nende pead ja nägu. Pärast seda riietatakse inimene puhastesse riietesse. Vaatamata kaasaegsed vahendid hügieen, menstruatsiooniga naine on hingelt puhas, aga kehalt mitte. Seetõttu ei tehta tsükli ajal ristimise sakramenti.

Nad valmistuvad ristimiseks ette ja kui äkki algas menstruatsioon varem ja langes sel päeval, siis on parem see teisele kuupäevale teisaldada. Vaimulikku teavitatakse ette f Lapse ristimisel võib vaimulik keelata emal menstruaaltsükli tõttu ristimisel osalemise.

Ülestunnistuse võimalus

Iga usklik läbib ülestunnistuse rituaali. See on suunatud vaimsele puhastumisele. Ilmalike probleemide ja pahategudega pöördutakse vaimulike poole.

Preester vabastab inimese patustest mõtetest ja tegudest, annab nõu ja juhiseid õigeks eluks. Lisaks vaimsele puhastamisele on vajalik ka kehaline puhastus. Menstruatsiooni ajal on see võimatu, seega pole sellistel päevadel aega ülestunnistuseks.

Armulaua sakrament

See on Issandaga ühtsuse sakrament, mille ta ise enne kannatusi kehtestas. Siis jagas ta leiva ja veini apostlite vahel nagu oma liha ja vere. Rituaalil on palju ühist Kristuse tegudega.

Pärast jumalateenistust ja palvet astutakse altari juurde, et karikat oodata. Lastel on lubatud edasi minna. Nad ei joo tassist, vaid teevad suu lahti, et kirikujooki vastu võtta ja suudlevad selle alust. Prosphora on leib.

Armulaua sakrament on menstruatsiooni ajal keelatud, erandiks on haigused, mis põhjustavad emakaverejooksu. Armulaua jaoks puhastab inimene oma hinge ja peab olema füüsiliselt puhas. Seda tingimust ei saa täita, kui füsioloogilised omadused naise keha.

Siiralt usklikud naised suhtuvad evangeeliumi lepingutesse ja kaanonitesse mõistvalt ning võtavad väärikalt vastu vaimulike tahet. Seetõttu pole neil raske kirikus armulauast või palvest keelduda.

Arvatakse, et naisel on menstruatsiooni ajal keelatud kirikusse siseneda ja jumalateenistustel osaleda. Seda keeldu on järgitud palju sajandeid, mistõttu usuvad naised kahtlevad endiselt, kas nad saavad menstruatsiooni ajal kirikusse minna. Võib-olla muudab verejooks nad roojaseks, nii et neil pole kirikus kohta?

Kas on võimalik külastada templit või kirikut, kui naisel on menstruatsioon?

Kust tuli Reguluse ajal templis käimise keeld ja kas see on veel 21. sajandil aktuaalne? Mõned naised järgivad seda ettekirjutust rangelt ja on väga mures, et menstruatsioon ei alga kirikus. Teised käivad jumalateenistustel rahulikult, pidades selliseid hoiatusi aegunuks. Kas menstruatsiooni ajal saab kirikusse minna või mitte? Vastuse sellele küsimusele saab anda Vana ja Uut Testamenti uurides.

Vana Testamendi järgi

Vana Testamendi järgi andis esimene naine Eeva kiusatusele alla ja sõi hea ja kurja tundmise puu puuvilju ning veenis seejärel oma abikaasat Aadamat seda sööma. Selle eest karistas Jumal Eevat. Karistus väärkäitumise eest määrati kogu naissoole. Sellest ajast saadik sünnib lapsed kannatustes ja igakuine verejooks tuletab meelde tehtud pattu.

Vana Testament sisaldab juhiseid, et naistel on teatud olukordades keelatud templile läheneda või sinna siseneda:

• reguleerimise ajal;
• pärast poisi sündi - 40 päeva jooksul;
• pärast tüdruku sündi - 80 päeva jooksul.

Vaimulikud seletasid seda sellega, et naissugupoolel on inimese langemise jälg. Menstruatsiooni ajal muutub naine räpaseks, roojaseks, nii et ta ei tohiks rüvetada Jumala koda. Lisaks viiakse Jumala majas läbi kõige püham veretu ohver - palve, seetõttu on igasugune verevalamine selle seinte sees vastuvõetamatu.

Uue Testamendi järgi

Jeesuse Kristuse tulekuga nihkub rõhk füsioloogiliselt vaimsele. Kui varem, Vana Testamendi ajal, peeti inimest füüsilise mustuse tõttu rüvetajaks, siis nüüd loevad vaid mõtted. Ükskõik kui puhas inimene väliselt ka poleks, kui tal on räpased mõtted ja kavatsused, tema hinges puudub usk, peetakse kõiki tema tegusid ebavaimseks. Ja vastupidi, ka kõige räpasem ja haigeim usklik võib olla hingelt puhas nagu beebi.

Uus Testament kirjeldab lugu, mis juhtus, kui Kristus läks peasünagoogi Jairuse haige tütre juurde. Naine, kes oli aastaid verejooksu käes kannatanud, astus tema juurde, puudutas Jeesuse kuube ja verejooks lakkas kohe. Tundes temast lähtuvat jõudu, küsis Jeesus Kristus oma jüngritelt, kes teda puudutas. Naine tunnistas, et see oli tema. Kristus vastas talle: „Tütar! Sinu usk on sind päästnud; Minge rahus ja saage oma haigusest terveks."

Keelu päritolu

Kust tuli ühiskonna mõtetesse, et naine menstruatsiooni ajal on roojane? See seisukoht oli iidsetel aegadel laialt levinud paljude rahvaste seas, kes ei mõistnud, miks naine veritseb, nii et nad püüdsid seda nähtust kõigile selgitada. võimalikud viisid. Kuna paljusid füsioloogilisi eritiseid peeti haiguse märgiks, hakkas regula kehastama keha mustust.

Paganlik periood

Paganlikul ajal kohtlesid erinevad hõimud naisi verejooksu perioodidel peaaegu samamoodi. Kuidas saab inimene iga kuu valada verd, mida peetakse haavade ja haiguste märgiks, kuid siiski ellu jääda? Muistsed rahvad seletasid seda sidemega deemonitega.

Puberteediea piiril olevad tüdrukud läbisid initsiatsiooniriituse, mis oli otseselt seotud menarhega. Pärast seda peeti neid täiskasvanuks, nad initsieeriti naiselikesse sakramentidesse, nad võisid abielluda ja lapsi sünnitada.

Mõnedes hõimudes aeti naised verejooksu perioodidel kodust välja. Nad pidid elama spetsiaalses onnis ja alles pärast seda, olles end puhastanud, võisid nad koju tagasi pöörduda. Planeedi kaugemates nurkades on sarnased kombed säilinud tänapäevani.

Vana Testamendi aeg

Uurijad arvavad, et Vana Testamendi loomise periood ulatub 1.–2. aastatuhandesse eKr. Et mõista, miks Piibel sisaldas keelde naissoost, peate tähelepanu pöörama sotsiaalne staatus naised tol ajal.

Naissoo peeti iidses ühiskonnas madalama staatusega kui meessugu. Naistel ja tütardel ei olnud samu õigusi kui abikaasadel ja poegadel. Nad ei saanud omada kinnisvara, tegeleda äritegevusega ja neil ei olnud hääleõigust. Tegelikult oli naine mehe omand – kõigepealt isa, siis mees ja siis poeg.

Eeva tekitatud inimese langemise idee selgitas, miks naised peaksid olema meestega võrreldes madalamal positsioonil. Teine põhjus, miks menstruatsioon naissugu roojaseks muutis, peitub haiguse mõistes. Muistsed rahvad ei teadnud, mis põhjustab erinevaid haigusi.

Veri ja mäda olid ohtlikud, sest need olid ilmselge märk haigusest, mis võib teist inimest nakatada. Sellepärast oli Vana Testamendi aegadel keelatud kirikusse siseneda mitte ainult menstruatsiooni ajal, vaid ka neil, kellel oli mädased haavad, põdes pidalitõbe või puudutas laipu.

Millised piirangud pühapaiga külastamisel kehtivad tänapäeval?

Vaatamata sellele, et Uus Testament asetas vaimse puhtuse füüsilisest puhtusest kõrgemale, jäi vaimulike arvamus paljudeks sajanditeks muutumatuks. Näiteks Kiievi Trebnikus XVII alguses sajandil on korraldus, et kui menstruatsiooniga naine siseneb templisse, tuleb teda karistada 6-kuulise paastu ja 50 kummardusega päevas.

Tänapäeval nii ranget templite külastamise keeldu ei ole. Naine võib minna kirikusse, palvetada, süüdata küünlaid. Kui ta on mures püha paiga võimaliku rüvetamise pärast oma kohalolekuga, võib ta lihtsalt seista kõrvale, sissepääsu juures.

Mõned piirangud jäävad siiski kehtima. Kirik ei soovita menstruatsiooni ajal sakramente täita. Armulaud, ristimine, ülestunnistus ja pulmad – parem on need sündmused üle viia tsükli teistele päevadele.

Lisaks ei tohiks koguduse liige unustada ka muid kirikute külastamise reegleid. Naised peaksid templisse sisenema ainult kaetud peaga ja seelikus. Liiga sügavad kaelused ja miniseelikud ei ole lubatud. Paljud kirikud, eriti turismipiirkondades, on aga muutunud välimus usklikud on lojaalsemad. Kui naine tunneb vastupandamatut tungi sisse minna, saab ta seda teha pükstes ja ilma pearätita.

Kuidas suhtuvad teised religioonid naiste menstruatsiooni?

Islamis on arvamus selles küsimuses mitmetähenduslik. Mõned moslemid usuvad, et parem on mošee külastamisest hoiduda. Teised nõuavad sellistest keeldudest loobumist. Mošee rüvetamine kehavedelikega on keelatud, kuid kui mosleminaine kasutab hügieenitooted(tampoonid, padjad või menstruatsiooni tassid), võib ta sisse minna.

Hinduismis ei lubata naistel regula ajal templitesse siseneda. Erinevalt teistest religioonidest pole budismis kunagi olnud külastuskeeldu. Naine võib datsani siseneda igal ajal.

Vaimulike arvamus

Katoliku vaimulikud usuvad, et muistne kirikute külastamise keeld oli seotud madal tase hügieen viimastel sajanditel. Kuna naised ei saanud regulaarselt oma aluspesu pesta ega vahetada, said nad sageli nakkusi. Regulatsiooni ajal lõhnasid need ebameeldivalt ja veretilgad võisid kiriku põrandale voolata. Kuna hügieeniprobleem on nüüdseks lahendatud, pole pühakotta sisenemise keelul algset tähendust.

Õigeusu preestrite arvamus pole nii selge. Mõned neist peavad jätkuvalt kinni rangetest keeldudest ja soovitavad sakramentide tegemisest hoiduda, kuid selgitavad seda murega koguduseliikme tervise pärast. Pulmad, ristimised ja pihtimused kestavad kaua ning usklikul võib menstruatsiooni ajal tekkida halb enesetunne; Teised vaimulikud nõuavad, et naine ise peab otsuse langetama. Kui ta tunneb vajadust kirikus käia, ei tohiks ta seda soovi piirata.