Muinaiset egyptiläiset kirjoitukset. Kirjoituksen leviäminen muinaisesta Egyptistä

Joten egyptiläinen kirjoitus oli pohjimmiltaan tulkittu. Samaan aikaan egyptiläinen filologia oli vasta ottamassa ensimmäisiä askeleitaan. Mutta vähitellen hänen askeleestaan ​​tuli yhä lujempi, hän vahvistui ja kypsyi monien tiedemiesten ponnistelujen ansiosta eurooppalaiset maat: jotkut löysivät yhä enemmän uusia ilmiöitä kielestä muinaiset ihmiset, toiset selittivät näitä ilmiöitä, toiset keräsivät saadun materiaalin, systematisoivat ja kommentoivat sitä.

Samaan aikaan työ jatkui egyptiläisen kirjoitusten tulkinnan loppuun saattamiseksi. Tähän työhön osallistuivat englantilaisen Birchin, irlantilaisen Hincksin ja saksalaisen Brugschin teokset; Kaksi ensimmäistä opiskelivat hieroglyfejä ja erityisesti determinatiiveja, ja viimeinen, ollessaan vielä lukion vanhempien luokkien opiskelija, käsitteli demotiikkaa.

Lopuksi yritämme antaa lyhyt arvostelu mitä on saavutettu egyptiläisen kirjoitusten tulkinnan alalla Champollionin toiminnasta kuluneiden puolentoistasadan vuoden aikana.

On jo huomautettu, että Egyptin kolme kirjoitusmuotoa - hieroglyfit, hieraattinen ja demoottinen - ovat itse asiassa yksi kirjoitus. Siksi niiden rakenteen ja olemuksen lyhyesti hahmottamiseksi voitaisiin tyytyä kuvailemaan vain kuuluisia hieroglyfejä, jotka ovat eniten tuhansien vuosien mysteerin peitossa.

Egyptin kirjoitusten tiedetään sisältävän kolmenlaisia ​​merkkejä: sanamerkkejä, äänimerkkejä ("yksittäisiä kirjaimia") ja hiljaisia ​​selittäviä merkkejä.

Sanat-merkit tai ideogrammit välittävät tietyn käsitteen näkyvä kohde(ja tässä ei ole väliä kuinka kuvattua esinettä ilmaiseva sana lausutaan). Tällaisia ​​merkkejä on egyptiläisessä kirjoituksessa melko paljon, mutta ne eivät millään tavalla sulje pois muiden merkkien käyttöä.

Erityisen silmiinpistävää on, kuinka onnistuneesti nämä merkit yhdistävät naturalistisen kuvan ja yksinkertaisen tyylitellyn ääriviivan; "he ovat niin loistavia toteutuksessa, niin taiteellisesti täydellisiä, kuten ei mikään muu kansakunta" (G. Schneider).

Sama koskee sanamerkkejä, joita käytetään osoittamaan aistitoimintoja. Nämä merkit piirrettiin siten, että ne kuvaavat toiminnan tyypillisimmän hetken: esimerkiksi kuva miehestä kepillä (ylhäällä vasemmalla) tarkoitti "lyöntiä", kuva linnusta, jolla on ojennetut siivet " lyödä", "lentää" jne.

Abstraktien käsitteiden ilmaiseminen oli jo vaikeampaa, mutta tässäkin avuksi tulivat piirustukset, ja tehtävä kiteytyi merkityksessä kuvatun linkittämiseen ilmaistavaan käsitteeseen. Käsite "sääntö" välitettiin faraon valtikkamerkin kautta, joka muistuttaa roistoa; lilja, joka oli osa Ylä-Egyptin vaakunaa, tarkoitti "etelää", vanhaa miestä kepillä - "vanhuutta", astiaa, josta vesi virtaa - "viileä".

Mutta kaikki nämä merkit eivät vielä vie meitä pois sana-kuvallisen kirjoittamisen sfääristä: ne ilmaisevat vain käsitteen, eivätkä ollenkaan sana-ääntä. Seuraava kuva osoittaa selvästi, että muinaisen antiikin aikakaudella egyptiläinen kirjoitus tyytyi juuri tähän ilmaisutapaan.

Paljon kuitenkin riippui kirjoitetun sanan tarkasta äänestä. Ja täällä, hyvin varhain, niin kutsuttu äänirebus tuli apuun (sitä käsiteltiin luvussa I). Tämä oli sitäkin helpompaa egyptiläiselle kielelle, koska, kuten tiedät, siihen ei kirjoiteta vokaalia ja siksi siellä oli useita homonyymejä, eli sanoja, joilla on samat konsonantit samassa järjestyksessä.

Mutta jos itse sanaa ei kirjoiteta, vaan vain sen luuranko, sen konsonanteista koostuva selkäranka (vokaalien ääni ja siten koko muinainen egyptiläinen kieli ei saavuttanut meitä ja se palautettiin vain suunnilleen vertailevalla menetelmällä ), silloin on mahdollista välittää esimerkiksi luuttua kuvaava merkki n-f-r, myös sana "hyvä", joka sisältää saman konsonanttien selkärangan (n-f-r), tai käyttää pääskysen w-r piirrosta sanan kirjoittamiseen. "iso" (myös w-r). (Niin venäjäksi kieli dm vastaisi merkitykseltään sanoja "talo", "savu", "duma", "rouva", "talot".) Lisäksi, koska sanan lopun äänet j ja w muuttuivat ilmeisesti hiljaisiksi melko varhain he alkoivat käyttää kuvamateriaalia p-r merkki"talo", esimerkiksi kirjoittaa verbi p-r-j"mene ulos" jne.

Parantaa ja rikastuttaa piirustuskirjoitustaan, egyptiläiset luopuvat ajan myötä yhä enemmän ajatuksesta piirtää suorana heijastuksena tosielämän esineistä. Nyt merkkiä "niellä" (w-r) ei vain lueta w-r:ksi "iso", vaan sitä aletaan myös harkita, unohtaen sen alkuperäinen, alkuperäinen merkitys, pikemminkin sen äänisisällön puolelta (ilmiö ns. fonetisointi), toisin sanoen he jatkavat tämän merkin kirjoittamiseen mitä tahansa muita sanoja, joissa esiintyy ryhmä w-r, esimerkiksi kirjoittaakseen sanat w-r-d"olla väsynyt".

Mutta näin w-r muuttui yksinkertaiseksi tavumerkiksi tai paremmin sanottuna "kaksoiskonsonanttiäänimerkiksi", koska Egyptin kirjoitus, jossa vokaalia "ei oteta huomioon", ymmärtämisessämme ei ole tavuja. Kuvassa Useita samanlaisia ​​merkkejä annetaan.

Samalla tavalla syntyi "yhden konsonantin" äänimerkkejä, joiden ilmestyminen merkitsi kirjoittamisen kehityksen korkeinta vaihetta - aakkoskirjaimen luomista. Niiden alkuperä yhdistettiin myös sanamerkkeihin, jotka koostuivat vain yhdestä konsonantista (ja yhdestä meille tuntemattomasta vokaalista).

Joten esimerkiksi sana "pultti" egyptin kielessä sisältää yhden konsonantin s (ja yhden vokaalin, jota emme tunne; tiedämme vain, että koptissa tämä sana kuulosti asetettuna). Aluksi sanamerkkiä, jonka merkitys on "pultti", alettiin käyttää minkä tahansa tavun kirjoittamiseen, kuten "5 + vokaali", ja sitten, koska vokaalia ei lähetetty, yksinkertaisesti s-äänen kirjainmerkkinä.

Näin egyptiläinen kieli muodosti 24 kirjaimesta koostuvan "aakkosensa" (konsonanttiäänet), jotka esittelemme tässä. Vaikuttaa siltä, ​​että oli tullut aika, jolloin oli mahdollista siirtyä aakkosjärjestykseen. Konservatiiviset egyptiläiset pitivät kuitenkin kiinni perinteistä ja jatkoivat kirjoittamista sydämelleen niin rakkailla merkeillä.

Egyptissä, toistamme, he eivät olleet kaukana aakkoskirjoituksen käyttämisestä. Ja kaikki kirjoittivat sinne niin kuin hänelle sopivat. Esimerkiksi eräs kirjuri (mutta ei suinkaan kaikki) saattoi ajatella kääntävän sanan "hyvä", n-f-r merkillä (eli luutun merkillä, joka itsessään tarkoittaa n-f-r), ja hänen kollegansa piti sitä parhaaksi. yhdistämällä n-f-r “luuttu” + f “sarvikäärme” + r “suu”, tulos oli jotain, joka näytti epäilemättä viehättävämmältä.

Mutta todellinen ongelma oli homonyymeissä. Esimerkiksi, m-n-h ryhmä voisi tarkoittaa "vahaa", "papyruksen paksuja", ja uudessa egyptiläisessä se voisi tarkoittaa myös "nuorta miestä"; samaan aikaan ei ollut enää mahdollista rajoittua kaikkien konsonanttien kirjoittamiseen.

Miten homonyymit voitettiin? Vain päättäjät saattoivat auttaa asiassa. Jos m-n-h tarkoitti tässä tapauksessa esimerkiksi "papyruksen paksuja", niin foneettisesti kirjoitettuun sanaan lisättiin määrite "kasvi": . Lukija löytää kuvasta useita yleisimmin käytettyjä määrittäjiä.

Lopuksi annetaan esimerkkinä egyptiläinen hieroglyfi teksti transkriptioineen ja käännöksineen. Uskomme, että kaikesta lyhyydestään huolimatta se auttaa lukijaa saamaan jonkinlaisen käsityksen tämän idän kielen rikkaudesta sekä sen rakenteesta.

Niilin muinaisen maan asukkaiden kirjoitetun kielen purkaminen ei vain avannut uusia kuvia historiasta, vaan osoitti myös henkisen maailman muinainen egyptiläinen, joka heijastuu kauniisti farao Amenhotep IV:n, "lupiokuninkaan" Ehnatonin hymnissä uudelle aurinkojumalalleen:

Täällä loistat idän vuorilla

Ja täytti koko maan hyvyydellänsä.

Sinä olet kaunis ja suuri, sinä loistat, kohoat kaikkien maiden yläpuolelle,

Sätesi kattavat kaikki maat luomasi rajoihin saakka,

Olet kaukana, mutta sätesi ovat maan päällä,

Olet alistanut ne rakkaalle pojallesi.

Valot tien ihmisille, mutta kukaan ei näe polkusi.

Herrani, tekosi ovat niin suuret ja runsaat, mutta ne ovat piilossa ihmisten silmiltä.

Analysoidessamme muinaista egyptiläistä kulttuuria tarkastelemme joitain tämän sivilisaation kirjoittamisen näkökohtia. Muinaisten egyptiläisten kielellä on seemiläiset juuret ja se sisältää elementtejä useista afrikkalaisista kielistä. Muinainen egyptiläinen kieli kuuluu afroaasialaiseen tai hamitosemiittiseen ryhmään. Tämän ryhmän äidinkieltä puhuttiin jo seitsemännellä vuosituhannella eKr. sekä Afrikassa että Lähi-idässä. Egyptin vanhimmat kirjoitusjärjestelmät olivat ideografisia (kreikasta. idea- idea Ja grafo- kirjoittaminen). Muinaisessa Egyptissä oli ideogrammeja, joista esimerkkeinä korostamme seuraavia, mukaan lukien niiden vastineiden nimeäminen englanniksi:

Ideogrammien prototyypit olivat useimmiten piktogrammeja (kuvakirjoitus, lat. kuva– piirretty Ja grafo- kirjoittaminen). Piktografeja käytettiin lähes koko muinaisessa maailmassa. Pohjimmiltaan piktogrammit ovat kirjoittamista kuviin. Tästä syystä monet ideogrammit ovat ikonisia, eli ne muistuttavat joitain esineitä, ikään kuin kopioivat niitä. Kuvallinen tallenne välittää koko ajatuksen eristämättä yksittäisiä käsitteitä. Jopa hyvin pienillä piktogrammeilla on semanttinen täydellisyys, kuten esim moderni tarjous. Piktogrammeilla ei kuitenkaan ole tiukkaa sääntöjärjestelmää ja ne voidaan havaita moniselitteisesti jopa saman kulttuurin sisällä. Periaatteessa symboliikka ei ole tyypillistä kuvalle, joten yksittäiset piirustukset ovat selkeästi eri kulttuureista tulevien ihmisten luettavissa. Ensimmäiset kuvakkeet juontavat juurensa hyvin varhaiseen päivämäärään - 40 tuhatta vuotta eKr. e. Mitä tulee hieroglyfiin, ne syntyivät myöhemmin. Hieroglyfit (kreikasta. hieros– pyhä Ja glyfi – jotain, joka on veistetty (esimerkiksi kiveen) niitä totutettiin ensin egyptiläisen kirjoitusten merkkeihin ja sitten muihin piirroksiin palaaviin merkkeihin. Ne olivat ikonisia alkuvaiheessa muinaisen egyptiläisen kirjoituksen muodostuminen, joka oli käytössä 4. lopusta – 3. vuosituhannen alkua eKr. e. III-IV vuosisadalle asti. n. esimerkiksi, kun muinainen egyptiläinen kieli (erillinen afroaasialaisen perheen haara) korvattiin siitä syntyneellä koptin kielellä.

Egyptiläinen kirjoitus perustui noin 500 kuvakkeeseen, jotka liittyivät tiettyihin käsitteisiin. Kirjoittamisen hallitseminen muinaisessa egyptiläisessä kulttuurissa, samoin kuin missä tahansa muinaisessa kulttuurissa, oli erittäin vaikea tehtävä, joka kesti useita vuosia. Vain harvoilla, vahvimmilla ja vakaimmin kehittyvillä valtioilla, voisi olla kirjanoppineiden koulutusjärjestelmä ja koulutus yleensä. Tältä muinainen egyptiläinen teksti näyttää:

Egyptiläiset kirjoittivat vasemmalta oikealle ja oikealta vasemmalle. Usein kirjaimen suunta muuttui uuden rivin alussa (tätä periaatetta kutsuttiin boustrofedoni).

Egyptiläiset käyttivät hieroglyfejä noin vuodesta 3000 eKr. e., ja sitä käytettiin edelleen monumentaalisten kirjoitusten tekemiseen monumentteihin jopa Rooman kolonisaation aikana. Viimeinen hieroglyfikirjoitus on vuodelta 394. Kreikkalais-roomalaiseen hallintoon saakka hieroglyfien määrä ja muoto pysyivät muuttumattomina. Vuodesta 332 merkkien, pääasiassa äänitteiden, määrä alkoi kasvaa jyrkästi. 5-luvulla Egyptin kieli kuoli. Siitä 2. vuosisadalla kehittyneelle koptin kielelle. luodaan aakkoskirjain, joka perustuu kreikkalaisen grafiikan periaatteisiin ja käyttäen 8 merkkiä egyptiläisestä kirjaimesta. Sen oli alun perin tarkoitus kääntää raamatulliset tekstit kreikasta kopiksi. XI-XII vuosisadalla. Koptilainen kieli lakkasi esittämästä yhteisen kirjallisen kielen roolia ja väistyi arabian kielellä. Mutta se on säilynyt kulttikielenä koptikristillisissä yhteisöissä.

Egyptiläinen kirjoitus sen kaikissa muodoissa heijasteli egyptiläisten elämää ja tallensi kaikki muinaisen egyptiläisen kielen kehityksen päävaiheet kolmen vuosituhannen aikana. Ajan myötä egyptiläiset unohtivat sen. Kokeilut egyptiläisen kirjoitusten tulkitsemiseksi olivat alun perin satunnaisia ​​ja päättyivät tuloksetta. Avaimen salakirjoitukseen antoi vuonna 1799 löydetty Rosettan kivi, jossa on kolme identtistä tekstiä (hieroglyfi, demoottinen ja kreikkalainen). Erinomaisen panoksen Egyptin kielijärjestelmän tulkintaan teki vielä nuoruudessaan Jean Francois Champollion, joka loi egyptologian tieteenä 20-luvulla. XIX vuosisadalla Suurimmat vaikeudet tekstien tulkinnassa johtuivat vokaalien merkkien puutteesta.

Kirjoituksen muodostuminen muinaisella egyptiläisellä kielellä johti kirjallisen muinaisen egyptiläisen kielen muodostumiseen. Näin ollen Egyptin ensimmäisten dynastioiden aikana perustettiin "Elämän talo". Se sijaitsi faaraon palatsissa ja sillä oli oksia jokaisessa suuressa temppelissä. ”Elämän talossa” he käsittelivät ja editoivat uskonnollisen ja poliittisen sisällön tekstejä, loivat hymnejä ja pyhiä lauluja. Täällä järjestelmällistettiin taikakirjoja, jotka sisälsivät lääketieteellistä tietoa sekä taikaloitsuja. Myös "Elämän talossa" kehitettiin taiteilijoiden ja arkkitehtien toimintaperiaatteita ja -kanoneja. Esimerkiksi temppeliä pystyttäessään arkkitehdin täytyi heijastaa siinä symbolinen idea maailmasta, jonka Jumala poimi kaaoksesta ja alisti jumalallisen tahdon.

Liittyy jumalan Thothin nimeen.

Thoth on Kuun jumala, Ra:n kuvernööri. Pidetään myös ajan jumalana. Legendan mukaan hän jakoi ajan vuosiin, kuukausiin, päiviin; osoitti ihmisille oikean aikajärjestyksen, ja hän loi myös kirjoittamisen, jonka hän opetti egyptiläisille.

Muinaiset egyptiläiset uskoivat Thotin kirjoittaneen ne pyhät kirjat, suojeli kaikkia kirjureita, suojeli arkistoja ja kirjastoja. Jumala Thoth näytti mieheltä, jolla oli ibiksen pää.

Muinaisen egyptiläisen kirjoittamisen perusta on hieroglyfit.

Hieroglyfi - kreikka. "hieros" tarkoittaa "pyhää" ja "glyfi" tarkoittaa "veistettyä". Siten hieroglyfi on kuva-ikoni, joka vastaa tiettyä käsitettä (sanaa).

Muinaisessa Egyptissä hieroglyfejä käytettiin usein seinien ja reliefien kirjoituksiin, mutta pääasiallinen tekstin kirjoittamisen materiaali oli papyrus, trooppinen vesikasvi.

Kuinka papyrus valmistettiin

Papyruksen valmistelemiseksi kirjoittamista varten leikattiin papyruksen varret ytimen poistamiseksi, joka leikattiin sitten ohuiksi nauhoiksi. Ne puolestaan ​​asetettiin pariksi kerrokseksi kohtisuoraan toisiaan vastaan. Sitten se kostutettiin vedellä, tasoitettiin hyvin, tiivistettiin puuvasaralla ja kiillotettiin.

Valmis arkki ei rypistynyt, jos se taivutettiin ja pysyi aina sileänä. Tällaisista levyistä tehtiin jopa 40 m pitkiä kääröjä.

Egyptiläiset kirjoittivat oikealta vasemmalle ohuella ruokotikulla. Uusi kappale on merkitty punaisella maalilla, josta muuten tuli ilmaus "punainen viiva". Sitten he kirjoittivat mustalla musteella.

Ajan myötä he alkoivat paitsi kirjoittaa papyrukselle, myös tehdä värillisiä piirustuksia. Hämmästyttävä esimerkki tästä on "Kuolleiden kirja".

Ensimmäistä kertaa kirjoittamassa Muinainen Egypti voitiin tulkita vasta vuonna 1822. Tämän teki egyptologi Jean Francois Champollion. Ennen tätä hieroglyfit olivat tieteellisten mielien mysteeri.

Puhuttu ja kirjallinen kieli muinaiset egyptiläiset muuttuivat koko kansan lähes 4 tuhatvuotisen historian ajan ja kävivät läpi viisi peräkkäistä kehitysvaihetta. SISÄÄN tieteellistä kirjallisuutta erottaa: vanhan kuningaskunnan kieli - muinaisen egyptiläisen kielen; Keski-Egyptin kieli on klassinen kieli, jota kutsutaan siksi, että se on siinä paras kirjallisia teoksia, joita pidettiin myöhemmin roolimalleina; Uusi egyptiläinen kieli (XVI-VIII vuosisatoja eKr.); demoottinen kieli (8. vuosisata eKr. - 5. vuosisata jKr.); Koptin kieli (III-VII vuosisata jKr.).

Huolimatta jatkuvuudesta näiden kielten välillä, jokainen niistä oli erikoiskieli erilaisilla kieliopillisilla ja leksikaalisilla rakenteilla. Niiden välinen suhde oli suunnilleen sama kuin esimerkiksi vanhan slaavilaisen, vanhan venäjän ja venäjän kielten välillä. Joka tapauksessa Uuden kuningaskunnan egyptiläinen tuskin ymmärsi Keski-valtakunnan aikana eläneen esi-isänsä puhetta, puhumattakaan muinaisista aikakausista. Egyptin kieli oli Niilin laakson alkuperäisväestön puhuttu elävä kieli, eikä se käytännössä ylittänyt rajojaan edes suuren Egyptin valtakunnan luomisen aikana Uuden kuningaskunnan aikakaudella. Egyptin kieli kuoli (eli sitä ei puhuttu) jo 3. vuosisadalla. n. e., kun se korvattiin koptin kielellä. 7. vuosisadalta n. e. Koptit alkoivat korvata valloittajien - arabien - kielellä ja vähitellen unohdettu. Tällä hetkellä Egyptin arabitasavallassa asuu noin 4,5 miljoonaa koptia (kristittyjä egyptiläisiä), jotka puhuvat arabialainen, mutta jumalanpalvelukset pidetään koptiksi, muinaisen egyptiläisen kielen viimeiseksi jäännökseksi.

Kiinnitystä varten erilaisia ​​ilmiöitä monipuolista elämää ja Taloudellinen aktiivisuus muinaiset egyptiläiset loivat ainutlaatuisen ja monimutkaisen kirjoitusjärjestelmän, joka pystyi välittämään ajatuksen eri sävyjä ja monimutkaisia ​​liikkeitä ihmisen sielu. Egyptiläinen kirjoitus syntyi 4. vuosituhannen lopulla eKr. e., kävi läpi pitkän muodostumispolun ja kehittynyt järjestelmä syntyi Keski-valtakunnan aikaan. Sen alkuperäinen perusta oli kuvakirjoitus, kuvakirjoitus, jossa jokainen sana tai käsite (esim. "aurinko", "talo" tai "vangistus" on kuvattu vastaavien piirustusten muodossa (aurinko, talo tai ihmiset sidotuin käsin). ).

Ajan myötä, kun hallinta muuttui monimutkaisemmaksi ja tarve kirjoittaa useammin erilaisiin tarpeisiin, kuvakylttejä alettiin yksinkertaistaa. Yksittäiset piirustukset alkoivat kuvata paitsi näitä erityisiä käsitteitä auringosta, talosta, härästä jne., vaan myös ääniyhdistelmiä, tavuja, joiden avulla voitiin ilmaista monia muita sanoja ja käsitteitä.

Egyptiläinen kirjoitus koostui tietyistä merkeistä, jotka välittävät puhuttujen sanojen ääniä, symboleja ja tyyliteltyjä piirustuksia, jotka selittävät näiden sanojen ja käsitteiden merkityksen. Tällaisia ​​kirjoitettuja merkkejä kutsutaan hieroglyfeiksi, ja egyptiläistä kirjoitusta kutsutaan hieroglyfeiksi. 2. vuosituhannen puoliväliin mennessä eKr. e. Yleisimmin käytettyjä hieroglyfejä oli noin 700 ja kreikkalais-roomalaisella aikakaudella useita tuhansia. Tavuja ilmaisevien merkkien orgaanisen yhdistelmän, sanan merkitystä selittävien ideogrammien ja määräävien piirustusten ansiosta, ikään kuin vihdoin selventäen käsitettä kokonaisuutena, egyptiläiset pystyivät välittämään tarkasti ja selkeästi paitsi yksinkertaisia ​​todellisuuden ja talouden tosiseikkoja, mutta myös abstraktin ajatuksen tai taiteellisen kuvan monimutkaisia ​​sävyjä.

Materiaalit hieroglyfien kirjoittamiseen olivat: kivi (temppelien seinät, hautausmaat, sarkofagit, steelet, obeliskit, patsaat jne.), saven sirpaleita (ostrakonit), puuta (sarkofagit, laudat jne.), nahkakääröt. Laaja sovellus saanut papyruksen. Papyrus "paperi" valmistettiin erityisesti valmistetuista papyruskasvin varsista, jotka kasvoivat runsaasti Niilin takavesissä. Yksittäiset papyrusarkit liimattiin yhteen kääröiksi, joiden pituus oli yleensä useita metrejä, mutta tiedämme kääröjä, joiden pituus oli 20 m ja jopa 45 m (ns. Great Harris Papyrus). Kirjanoppineet kirjoittivat yleensä suokasvin varresta tehdyllä siveltimellä, jonka toista päätä kirjuri pureskeli. Veteen kastettu sivellin upotettiin syvennykseen punaisella tai mustalla maalilla (musteella).

Jos teksti oli kirjoitettu kiinteälle materiaalille, kirjuri jäljitti huolellisesti jokaisen hieroglyfin, mutta jos nauhoitus tehtiin papyrukselle, hieroglyfimerkit muuttuivat ja muuttuivat tunnistamattomaksi alkuperäiseen näytteeseen verrattuna. Näin se osoittautui eräänlaiseksi kursiiviseksi hieroglyfikirjoitukseksi, jota kutsutaan hieraattiseksi kirjoitukseksi tai hieraattiseksi. Hieroglyfien ja hieraatiikan suhdetta voidaan verrata painetun fontin ja käsinkirjoitetun kirjoituksen eroon.

8. vuosisadalta eKr e. ilmestyi uutta lajia kirjoitus, jossa useat aiemmin erikseen kirjoitetut merkit sulautuvat nyt yhdeksi merkiksi, mikä nopeuttaa tekstin kirjoitusprosessia ja myötävaikutti siten kirjoittamisen leviämiseen. Tällaista kirjoitustapaa kutsutaan demoottiseksi, demoottiseksi (eli kansankirjoitukseksi).

Kirjoittamisen asteittainen parantaminen johti 21:n tunnistamiseen yksinkertainen merkki, joka kuvaa yksittäisiä konsonanttiääniä. Pohjimmiltaan nämä olivat ensimmäiset aakkosmerkit. Niiden perusteella aakkosellinen kirjoitus kehittyi eteläisessä Meroen valtakunnassa. Egyptissä itsessään aakkosmerkit eivät kuitenkaan syrjäyttäneet hankalampaa, mutta tutumpaa symbolis-käsitteellistä hieroglyfijärjestelmää. Aakkosmerkkejä käytettiin tässä järjestelmässä sen orgaanisena osana.

koulutus erilaisia ​​tyyppejä hieroglyfikirjoitus tapahtui erityisissä kirjallisuuskouluissa, ja se oli vain hallitsevan luokan edustajien saatavilla.

Egyptissä se liittyy sellaisiin ilmiöihin kuin uskonnon synty ja tarve tallentaa kertynyttä tietoa. Muinaiset ihmiset rakastivat edelleen ikuistaa elämää seinille, kuten kuninkaallinen perhe, niin tavalliset ihmiset. Egyptiläisten hautajaiskultti määrättiin kuvaamaan kuolemanjälkeinen elämä ihmisiä, kaiverrettu sarkofageihin, haudan seiniin ja astioihin, joissa on elimiä.

Muinaisten egyptiläisten mytologisten uskomusten mukaan sen antoi ihmiskunnalle jumala Thoth. Jumalatar Seshat, joka oli Thotin tytär, holhosi myös kirjoittamista.

Lisäksi oli tarpeen tallentaa uskonnollisia rituaaleja ja loitsuja. Muinaiset katsoivat olevansa velvollisia tallentamaan kaiken kertyneen hyödyllistä tietoa. Ja ensimmäiset tällaiset tietueet tehtiin kuvamerkeillä, myöhemmin hieroglyfeillä ja hieraatilla.

Hieroglyfit

Ensimmäiset jäljet ​​löydettiin yhdestä Abydoksen haudoista, ja ne näyttivät kuvakylteiltä. Kirjoitukset kuuluivat dynastialle, eli ne ovat peräisin neljänneltä vuosituhannelta eKr. Myöhemmin, jo varhaisen valtakunnan aikana, egyptiläisten kirjoitusjärjestelmä kehittyi muodollisemmaksi järjestelmäksi ja alkoi edustaa hieroglyfikirjoitusta.

Varhaisessa valtakunnassa ilmestyivät sellaiset ammatit kuin kronikot ja kirjanoppineet. Kehitystyötä tehtiin Maatalous. Kaikki tämä vaadittiin yhteinen järjestelmä kirjoittaminen. Tämän aikakauden päätapahtuma oli Ylä- ja Ala-Egyptin yhdistäminen, joka myös vaikutti leviämiseen yleiset säännöt hieroglyfien kirjoittaminen ja laatiminen kaikkialla maassa.

Hieraattinen kirje

Kuitenkin, kun syntyi tarve kirjoittaa tekstejä pergamentille ja papyrukselle, oli tarpeen yksinkertaistaa. Se tarjosi myös nopeamman tallennuksen. Siten muodostui uusi kirjoitus - hieraattinen. Hänen syntymäaikansa on vanhan valtakunnan aikakausi. Hieraatissa merkit eivät enää muistuttaneet esineitä tai eläimiä.

Muinainen valtakunta oli kuuluisa käsityön, arkkitehtuurin ja rakentamisen kukoistamisesta. Säilyttääkseen kaikki käytettävissä olevat tekniikat tiettyjen tuotteiden valmistukseen, egyptiläisten piti kirjoittaa se muistiin. Siksi uudet hieroglyfit ja hieraattiset kirjoitusmerkit tulivat liikkeelle.

Mutta hieroglyfien käyttöä ei lopetettu, vaan ne olivat olemassa koko muinaisen Egyptin historian ajan. Lisäksi jokainen kirjoitustapa löysi omat erilliset tehtävänsä yhteiskunnassa. Hieraattista kirjoitusta käytettiin jokapäiväisiin tarpeisiin, ja sitä käyttivät kirjanoppineet ja aateliset. Hieroglyfit kaiverrettiin haudoihin, palatseihin ja temppeleihin.