Mikä on muinaisen egyptiläisen kirjoitusten nimi? Egyptin hieroglyfien salaus

Muinaisen Egyptin kirjoitusjärjestelmä on tunnetuin hieroglyfikirjoitusjärjestelmä.

Dekoodaus on ikivanhaa Egyptin hieroglyfit Jean-François Champollionin 1800-luvulla toteuttama versio mahdollisti muinaisen Egyptin yhteiskunnan historian salaisuuksien verhon nostamisen.

Piktografiasta konsonantismiin

Muinainen egyptiläinen kirjoitusjärjestelmä syntyi 4. vuosituhannen lopulla eKr. Vuonna 1998 tutkijat löysivät 3300-luvulta eKr. peräisin olevasta haudasta jopa kolmesataa taulua, jotka oli peitetty primitiivisillä hieroglyfeillä. Tätä löytöä pidetään tällä hetkellä vanhimpana esimerkkinä egyptiläisestä kirjoituksesta.

Aivan ensimmäiset hieroglyfit olivat vain visuaalisia kuvia yksinkertaisista esineistä ja käsitteistä: auringosta, härästä, vuorista jne. Myöhemmin nämä samat piirustukset alkoivat kuvata abstrakteja käsitteitä, joiden kirjo oli hyvin laaja.

muinaisen Egyptin hieroglyfit valokuva

Näin ollen aurinkomerkki voisi tarkoittaa "päivää", koska aurinko paistaa vain päivällä; vuorten merkki merkitsi vierasta valtiota, koska se sijaitsi vuorten takana. Tätä järjestelmää kutsutaan ideografiaksi ja se on askel eteenpäin verrattuna yksinkertaisiin piirustuksiin.

Vielä myöhemmin hieroglyfit kokivat toisen semanttisen muutoksen. Tällä kertaa he eivät alkaneet merkitä kuvaan liittyviä ideoita, vaan objektin nimeen sisältyviä konsonantteja. Jotkut hieroglyfit tarkoittivat ensimmäistä konsonanttia sanassa, toiset - kahta tai kolmea konsonanttia.

On uteliasta, että muinaisen egyptiläisen kirjoittamisen kehitys noudattaa samaa logiikkaa kuin egyptiläiseen - seemiläiseen liittyvien kielten kirjoittaminen: vain konsonantit oli nimetty, tärkeimpiä niiden välillä ei välitetty millään tavalla. Arabialaiset, heprealaiset, etiopialaiset ja foinikialaiset aakkoset on rakennettu samalla periaatteella.

Säännöt hieroglyfien kirjoittamiseen

Kuten muillakin taiteen ja kulttuurin aloilla, egyptiläiset kehittivät kirjallisesti tiukkojen kanonien järjestelmän.

• Kun hieroglyfejä kirjoitetaan lineaarisesti, rivi kulki useimmiten vasemmalta oikealle (vertailun vuoksi muissa seemiläisissä kielissä sanat ja lauseet kirjoitetaan oikealta vasemmalle);
• Ihmisten ja eläinten kuvat ovat aina rivin alussa;
• He yrittivät sovittaa ryhmän hieroglyfejä neliöön siten, että ylemmät merkit luettiin ensin ja sitten alemmat;
• Determinatiivit (merkit osoittavat kieliopilliset luokat) sijoitettiin päähieroglyfin jälkeen tai ennen sitä, tästä riippuen kirjoitetun merkitys muuttui.

Hieraattinen ja demoottinen kirjoitus

Klassisilla hieroglyfeillä oli suurelta osin koristeellinen rooli. Ne peittivät rakennusten seinät, veistokset ja pylväät. Kirjoittamiseen käytettiin myös klassisia hieroglyfejä pyhiä tekstejä papyruksen päällä. Päivittäisiin tarpeisiin vaadittiin erilainen kirjoitusjärjestelmä, yksinkertaisempi, ja egyptiläiset kehittivät sellaisen. Tämä on hieraattista kirjoitusta.

hieraattinen kirjekuva

Aluksi se oli eräänlainen kursiivikirjoitus, mutta sitten ilmeni erikoisuuksia merkkien käytössä: osa yhdistettiin ligatuureiksi, osa jätettiin pois yksinkertaisuuden vuoksi. Tästä järjestelmästä kasvoi myöhemmin demoottinen - entistä yksinkertaisempi ja kätevämpi kirjoitusjärjestelmä.

Egyptin hieroglyfien dekoodaus

Kuten jo mainittiin, kunnia hieroglyfien mysteerin ratkaisemisesta kuuluu ranskalaiselle tutkijalle Jean-François Champollionille. Tämä ei ollut helppo tehtävä. Voimme sanoa, että Champollion oli onnekas: hän löysi Rosettan kiven, joka sisälsi saman tekstin egyptin- ja Kreikan kielet; Ptolemaioksen ja Kleopatran nimet oli perinteen mukaan ympyröity kartussissa.

Kreikan ja egyptiläisten sanojen lukeminen kartuseissa loi perustan egyptiläisten hieroglyfien tulkinnalle. Egyptin merkit tarkoittivat tässä tapauksessa konsonanttiääniä (foneettinen merkintä). Rosetta Stone sisälsi myöhäisen hellenistisen aikakauden tekstiä.

Rosetta Stone kuva

Myöhemmin Champollion löysi faaraoiden Ramseksen ja Thutmosen nimet, jotka oli kirjoitettu saman foneettisen periaatteen mukaan. Tämän ansiosta kävi selväksi foneettinen periaate Egyptiläiset käyttivät sitä kauan ennen kuin kreikkalaiset valloittivat Egyptin.

Analysoidessamme muinaista egyptiläistä kulttuuria tarkastelemme joitain tämän sivilisaation kirjoittamisen näkökohtia. Muinaisten egyptiläisten kielellä on seemiläiset juuret ja se sisältää elementtejä useista afrikkalaisista kielistä. Muinainen egyptiläinen kieli kuuluu afroaasialaiseen tai hamitosemiittiseen ryhmään. Tämän ryhmän äidinkieltä puhuttiin jo seitsemännellä vuosituhannella eKr. sekä Afrikassa että Lähi-idässä. Egyptin vanhimmat kirjoitusjärjestelmät olivat ideografisia (kreikasta. idea- idea Ja grafo- kirjoittaminen). Muinaisessa Egyptissä oli ideogrammeja, joista esimerkkeinä korostamme seuraavia, mukaan lukien niiden vastineiden nimeäminen englanniksi:

Ideogrammien prototyypit olivat useimmiten piktogrammeja (kuvakirjoitus, lat. kuva– piirretty Ja grafo- kirjoittaminen). Piktografeja käytettiin lähes koko muinaisessa maailmassa. Pohjimmiltaan piktogrammit ovat kirjoittamista kuviin. Tästä syystä monet ideogrammit ovat ikonisia, eli ne muistuttavat joitain esineitä, ikään kuin kopioivat niitä. Kuvallinen tallenne välittää koko ajatuksen eristämättä yksittäisiä käsitteitä. Jopa hyvin pienillä piktogrammeilla on semanttinen täydellisyys, kuten esim moderni tarjous. Piktogrammeilla ei kuitenkaan ole tiukkaa sääntöjärjestelmää ja ne voidaan havaita moniselitteisesti jopa saman kulttuurin sisällä. Periaatteessa symboliikka ei ole tyypillistä kuvalle, joten yksittäiset piirustukset ovat selkeästi eri kulttuureista tulevien ihmisten luettavissa. Ensimmäiset kuvakkeet juontavat juurensa hyvin varhaiseen päivämäärään - 40 tuhatta vuotta eKr. e. Mitä tulee hieroglyfiin, ne syntyivät myöhemmin. Hieroglyfit (kreikasta. hieros– pyhä Ja glyyfi – jotain, joka on veistetty (esimerkiksi kiveen) niitä totutettiin ensin egyptiläisen kirjoitusten merkkeihin ja sitten muihin piirroksiin palaaviin merkkeihin. Ne olivat ikonisia alkuvaiheessa muinaisen egyptiläisen kirjoituksen muodostuminen, joka oli käytössä 4. lopusta – 3. vuosituhannen alkua eKr. e. III-IV vuosisadoille asti. n. esimerkiksi, kun muinainen egyptiläinen kieli (erillinen afroaasialaisen perheen haara) korvattiin siitä syntyneellä koptin kielellä.

Egyptiläinen kirjoitus perustui noin 500 kuvakkeeseen, jotka liittyivät tiettyihin käsitteisiin. Kirjoittamisen hallitseminen muinaisessa egyptiläisessä kulttuurissa, samoin kuin missä tahansa muinaisessa kulttuurissa, oli erittäin vaikea tehtävä, joka kesti useita vuosia. Vain harvoilla, vahvimmilla ja vakaimmin kehittyvillä valtioilla, voisi olla kirjanoppineiden koulutusjärjestelmä ja koulutus yleensä. Tältä muinainen egyptiläinen teksti näyttää:

Egyptiläiset kirjoittivat vasemmalta oikealle ja oikealta vasemmalle. Usein kirjaimen suunta muuttui uuden rivin alussa (tätä periaatetta kutsuttiin boustrofedoni).

Egyptiläiset käyttivät hieroglyfejä noin vuodesta 3000 eKr. e., ja sitä käytettiin edelleen monumentaalisten kirjoitusten tekemiseen monumentteihin jopa Rooman kolonisaation aikana. Viimeinen hieroglyfikirjoitus on vuodelta 394. Kreikkalais-roomalaiseen hallintoon asti hieroglyfien määrä ja muoto pysyivät muuttumattomina. Vuodesta 332 merkkien, pääasiassa äänitteiden, määrä alkoi kasvaa jyrkästi. 5-luvulla Egyptin kieli kuoli. Siitä 2. vuosisadalla kehittyneelle koptin kielelle. luodaan aakkoskirjain, joka perustuu kreikkalaisen grafiikan periaatteisiin ja käyttäen 8 merkkiä egyptiläisestä kirjaimesta. Sen oli alun perin tarkoitus kääntää raamatulliset tekstit kreikasta kopiksi. XI-XII vuosisadalla. Koptilainen kieli lakkasi esittämästä yhteisen kirjallisen kielen roolia ja väistyi arabian kielellä. Mutta se on säilynyt kulttikielenä koptikristillisissä yhteisöissä.

Egyptiläinen kirjoitus sen kaikissa muodoissa heijasteli egyptiläisten elämää ja tallensi kaikki muinaisen egyptiläisen kielen kehityksen päävaiheet kolmen vuosituhannen aikana. Ajan myötä egyptiläiset unohtivat sen. Kokeilut egyptiläisen kirjoitusten tulkitsemiseksi olivat alun perin satunnaisia ​​ja päättyivät tuloksetta. Avaimen salakirjoitukseen antoi vuonna 1799 löydetty Rosettan kivi, jossa on kolme identtistä tekstiä (hieroglyfi, demoottinen ja kreikkalainen). Erinomaisen panoksen Egyptin kielijärjestelmän tulkintaan teki vielä nuoruudessaan Jean Francois Champollion, joka loi egyptologian tieteenä 20-luvulla. XIX vuosisadalla Suurimmat vaikeudet tekstien tulkinnassa johtuivat vokaalien merkkien puutteesta.

Kirjoituksen muodostuminen muinaisella egyptiläisellä kielellä johti kirjallisen muinaisen egyptiläisen kielen muodostumiseen. Näin ollen Egyptin ensimmäisten dynastioiden aikana perustettiin "Elämän talo". Se sijaitsi faaraon palatsissa ja sillä oli oksia jokaisessa suuressa temppelissä. ”Elämän talossa” he käsittelivät ja editoivat uskonnollisen ja poliittisen sisällön tekstejä, loivat hymnejä ja pyhiä lauluja. Täällä järjestelmällistettiin taikakirjoja, jotka sisälsivät lääketieteellistä tietoa sekä taikaloitsuja. Myös "Elämän talossa" kehitettiin taiteilijoiden ja arkkitehtien toimintaperiaatteita ja -kanoneja. Esimerkiksi temppeliä pystyttäessään arkkitehdin täytyi heijastaa siinä symbolinen idea maailmasta, jonka Jumala poimi kaaoksesta ja alisti jumalallisen tahdon.

Muinaisessa Egyptissä kirjoittaminen syntyi 4.-3. vuosituhannen vaihteessa eKr. Egyptin muinainen kirjoitus on esitetty kuvina ja teksteinä hautojen ja pyramidien seinillä.

Avain muinaisen Egyptin kirjoittamisen historian purkamiseen

Egyptiläisen kirjeen tekstit pitivät lujasti salaisuuksia. Avain ratkaisuun muinainen kirjoitus Egyptistä tuli Rosettan kivi, joka löydettiin vuonna 1799 Rosettasta lähellä Aleksandriaa. Raskaan 760 kg painavan, 1,2 m korkean, noin 1 m leveän ja 30 cm paksun laatan fragmentissa on kolme identtistä tekstiä. eri kieliä muinaisen Egyptin kirjoituksia. Yläosassa on 14 riviä muinaisia ​​egyptiläisiä hieroglyfejä, kiven keskellä 34 riviä demoottista kirjoitusta ja alaosassa 14 riviä antiikin kreikankielistä tekstiä. Löydöstä tuli lähtökohta Egyptin muinaisen kirjoitushistorian tutkimukselle. Vuodesta 1822 lähtien kielitieteilijät ovat pystyneet tulkitsemaan haudan seinien kirjoituksia.

Muinainen Egypti: kirjoittamisen historia

Muinaisen Egyptin kirjoitus: hieroglyfit

Egyptiläiset uskoivat, että kirjoittamisen keksi viisauden jumala Thot. "Jumalan sana" välitettiin hieroglyfien muodossa. Hieroglyfin käsite tulee kreikan sanoista hieros (pyhä) ja glypho (kirjoitus). Egyptologien tutkijat määrittelivät "pyhän kirjoittamisen" kuvakirjoitukseksi, johon on lisätty foneettisia merkkejä. Hieroglyfit kirjoitettiin sarakkeisiin vasemmalta oikealle. Hieroglyfit merkit kaiverrettiin kiviin, veistettiin nahkaan ja levitettiin siveltimellä papyrukseen. Hieroglyfikirjoitusta käytettiin haudoissa ja uskonnollisiin tarkoituksiin aina 400-luvulle asti.

Muinainen Egypti ja kirjoittamisen historia: hieraattiset merkit

Muinaisen Egyptin kirjoitushistoriassa hieraattinen kirjoitus oli olemassa samanaikaisesti hieroglyfikirjoituksen kanssa. Tämän tyyppinen muinainen egyptiläinen kirjoitus, kuten myöhemmin demoottinen kirjoitus, oli kursiivinen kirjoitus. Kirjoittamiseen käytettiin papyrusta, nahkaa, saven sirpaleita, kankaita ja puuta. Muistiinpanot tehtiin musteella. Muinaiset egyptiläiset papit käyttivät hieraattisia merkkejä taloudellisten asiakirjojen ja kirjallisten tutkielmien kirjoittamiseen. Hieraattinen kirjoitus oli olemassa 3. vuosisadalle jKr. ja erosivat kirjoitustavasta: oikealta vasemmalle.

Muinaisen Egyptin kirjoittamisen historia: demoottiset symbolit

Vähitellen hieraattisesta kirjoittamisesta kehittyi demoottinen. Se oli hieroglyfikirjoituksen yksinkertaistettu muoto myöhäisestä hieraattisesta ajasta. Dematicia pidettiin kansankäsikirjoituksena. Demoottisia tekstejä kuvailtu eri alueita egyptiläisten toimintaa. Demoottisen kirjoittamisen käytön periodisointi juontaa juurensa 7. vuosisadalle eKr. - V vuosisadalla jKr Demoottinen kirjoitus on edistynein muinaisen egyptiläisen kirjoitustapa. Vähitellen ilmestyi demottinen "tavukirjoitus". Demoottisen kirjoittamisen monimutkaisuus piilee merkkien moniarvoisessa tulkinnassa.

Niin, Egyptin kirjoitus oli suurelta osin tulkittu. Samaan aikaan egyptiläinen filologia oli vasta ottamassa ensimmäisiä askeleitaan. Mutta vähitellen hänen askeleestaan ​​tuli yhä lujempi, hän vahvistui ja kypsyi monien tiedemiesten ponnistelujen ansiosta eurooppalaiset maat: jotkut löysivät yhä enemmän uusia ilmiöitä kielestä muinaiset ihmiset, toiset selittivät näitä ilmiöitä, toiset keräsivät saadun materiaalin, systematisoivat ja kommentoivat sitä.

Samaan aikaan työ jatkui egyptiläisen kirjoitusten tulkinnan loppuun saattamiseksi. Tähän työhön osallistuivat englantilaisen Birchin, irlantilaisen Hincksin ja saksalaisen Brugschin teokset; Kaksi ensimmäistä opiskelivat hieroglyfejä ja erityisesti determinatiiveja, ja viimeinen, ollessaan vielä lukion vanhempien luokkien opiskelija, käsitteli demotiikkaa.

Lopuksi yritämme antaa lyhyt arvostelu mitä on saavutettu egyptiläisen kirjoitusten tulkinnan alalla Champollionin toiminnasta kuluneiden puolentoistasadan vuoden aikana.

On jo huomautettu, että Egyptin kolme kirjoitusmuotoa - hieroglyfit, hieraattinen ja demoottinen - ovat itse asiassa yksi kirjoitus. Siksi niiden rakenteen ja olemuksen lyhyesti hahmottamiseksi voitaisiin tyytyä kuvailemaan vain kuuluisia hieroglyfejä, jotka ovat eniten tuhansien vuosien mysteerin peitossa.

Egyptin kirjoitusten tiedetään sisältävän kolmenlaisia ​​merkkejä: sanamerkkejä, äänimerkkejä ("yksittäisiä kirjaimia") ja hiljaisia ​​selittäviä merkkejä.

Sanat-merkit tai ideogrammit välittävät tietyn käsitteen näkyvä kohde(ja tässä ei ole väliä kuinka kuvattua esinettä ilmaiseva sana lausutaan). Tällaisia ​​merkkejä on egyptiläisessä kirjoituksessa melko paljon, mutta ne eivät millään tavalla sulje pois muiden merkkien käyttöä.

Erityisen silmiinpistävää on, kuinka onnistuneesti nämä merkit yhdistävät naturalistisen kuvan ja yksinkertaisen tyylitellyn ääriviivan; "he ovat niin loistavia toteutuksessa, niin taiteellisesti täydellisiä, kuten ei mikään muu kansakunta" (G. Schneider).

Sama koskee sanamerkkejä, joita käytetään osoittamaan aistitoimintoja. Nämä merkit piirrettiin siten, että ne kuvaavat toiminnan tyypillisimmän hetken: esimerkiksi kuva miehestä kepillä (ylhäällä vasemmalla) tarkoitti "lyöntiä", kuva linnusta, jolla on ojennetut siivet " lyödä", "lentää" jne.

Abstraktien käsitteiden ilmaiseminen oli jo vaikeampaa, mutta tässäkin avuksi tulivat piirustukset, ja tehtävä kiteytyi merkityksessä kuvatun linkittämiseen ilmaistavaan käsitteeseen. Käsite "sääntö" välitettiin faraon valtikkamerkin kautta, joka muistuttaa roistoa; lilja, joka oli osa Ylä-Egyptin vaakunaa, tarkoitti "etelää", vanhaa miestä kepillä - "vanhuutta", astiaa, josta vesi virtaa - "viileä".

Mutta kaikki nämä merkit eivät vielä vie meitä pois sana-kuvallisen kirjoittamisen sfääristä: ne ilmaisevat vain käsitteen, eivätkä ollenkaan sana-ääntä. Seuraava kuva osoittaa selvästi, että muinaisen antiikin aikakaudella egyptiläinen kirjoitus tyytyi juuri tähän ilmaisutapaan.

Paljon kuitenkin riippui kirjoitetun sanan tarkasta äänestä. Ja täällä, hyvin varhain, niin kutsuttu äänirebus tuli apuun (sitä käsiteltiin luvussa I). Tämä oli sitäkin helpompaa egyptiläiselle kielelle, koska, kuten tiedät, siihen ei kirjoiteta vokaalia ja siksi siellä oli useita homonyymejä, eli sanoja, joilla on samat konsonantit samassa järjestyksessä.

Mutta jos itse sanaa ei kirjoiteta, vaan vain sen luuranko, sen konsonanteista koostuva selkäranka (vokaalien ääni ja siten koko muinainen egyptiläinen kieli ei saavuttanut meitä ja se palautettiin vain suunnilleen vertailevalla menetelmällä ), silloin on mahdollista välittää esimerkiksi luuttua kuvaava merkki n-f-r, myös sana "hyvä", joka sisältää saman konsonanttien selkärangan (n-f-r), tai käyttää pääskysen w-r piirrosta sanan kirjoittamiseen. "iso" (myös w-r). (Niin venäjäksi kieli dm vastaisi merkitykseltään sanoja "talo", "savu", "duma", "rouva", "talot".) Lisäksi, koska sanan lopun äänet j ja w muuttuivat ilmeisesti hiljaisiksi melko varhain he alkoivat käyttää kuvamateriaalia p-r merkki"talo", esimerkiksi kirjoittaa verbi p-r-j"mene ulos" jne.

Parantaa ja rikastuttaa piirustuskirjoitustaan, egyptiläiset luopuvat ajan myötä yhä enemmän ajatuksesta piirtää suorana heijastuksena tosielämän esineistä. Nyt merkkiä "niellä" (w-r) ei vain lueta w-r:ksi "iso", vaan sitä aletaan myös harkita, unohtaen sen alkuperäinen, alkuperäinen merkitys, pikemminkin sen äänisisällön puolelta (ilmiö ns. fonetisaatio), toisin sanoen he jatkavat tämän merkin avulla kirjoittaessaan muita sanoja, joissa se esiintyy w-r ryhmä esimerkiksi kirjoittaa sanat w-r-d"olla väsynyt".

Mutta näin w-r muuttui yksinkertaiseksi tavumerkiksi tai paremmin sanottuna "kaksoiskonsonanttiäänimerkiksi", koska egyptiläisessä kirjeessä, jossa vokaalia "ei oteta huomioon", ymmärryksessämme ei ole tavuja. Kuvassa Useita samanlaisia ​​merkkejä annetaan.

Samalla tavalla syntyi "yhden konsonantin" äänimerkkejä, joiden ilmestyminen merkitsi kirjoittamisen kehityksen korkeinta vaihetta - aakkoskirjaimen luomista. Niiden alkuperä yhdistettiin myös sanamerkkeihin, jotka koostuivat vain yhdestä konsonantista (ja yhdestä meille tuntemattomasta vokaalista).

Joten esimerkiksi sana "pultti" egyptin kielessä sisältää yhden konsonantin s (ja yhden vokaalin, jota emme tunne; tiedämme vain, että koptissa tämä sana kuulosti asetettuna). Aluksi sanamerkkiä, jonka merkitys on "pultti", alettiin käyttää minkä tahansa tavun kirjoittamiseen, kuten "5 + vokaali", ja sitten, koska vokaalia ei lähetetty, yksinkertaisesti s-äänen kirjainmerkkinä.

Näin egyptiläinen kieli muodosti 24 kirjaimesta koostuvan "aakkosensa" (konsonanttiäänet), jotka esittelemme tässä. Vaikuttaa siltä, ​​että oli tullut aika, jolloin oli mahdollista siirtyä aakkosjärjestykseen. Konservatiiviset egyptiläiset pitivät kuitenkin kiinni perinteistä ja jatkoivat kirjoittamista sydämelleen niin rakkailla merkeillä.

Egyptissä, toistamme, he eivät olleet kaukana aakkoskirjoituksen käyttämisestä. Ja kaikki kirjoittivat sinne niin kuin hänelle sopivat. Esimerkiksi eräs kirjuri (mutta ei suinkaan kaikki) saattoi ajatella kääntävän sanan "hyvä", n-f-r merkillä (eli luutun merkillä, joka itsessään tarkoittaa n-f-r), ja hänen kollegansa piti sitä parhaaksi. yhdistämällä n-f-r “luuttu” + f “sarvikäärme” + r “suu”, tulos oli jotain, joka näytti epäilemättä viehättävämmältä.

Mutta todellinen ongelma oli homonyymeissä. Esimerkiksi ryhmä m-n-h voisi tarkoittaa "vahaa", "papyruksen paksuja", ja uudessa egyptiläisessä se voi tarkoittaa myös "nuoruutta"; samaan aikaan ei ollut enää mahdollista rajoittua kaikkien konsonanttien kirjoittamiseen.

Miten homonyymit voitettiin? Vain päättäjät saattoivat auttaa asiassa. Jos m-n-h tarkoitti tässä tapauksessa esimerkiksi "papyruksen paksuja", niin foneettisesti kirjoitettuun sanaan lisättiin määrite "kasvi": . Lukija löytää kuvasta useita yleisimmin käytettyjä määrittäjiä.

Lopuksi annetaan esimerkkinä egyptiläinen hieroglyfi teksti transkriptioineen ja käännöksineen. Uskomme, että kaikesta lyhyydestään huolimatta se auttaa lukijaa saamaan jonkinlaisen käsityksen tämän idän kielen rikkaudesta sekä sen rakenteesta.

Muinaisen Niilin maan asukkaiden kirjoitusten salakirjoitus ei ainoastaan ​​avannut uusia kuvia historiasta, vaan osoitti myös muinaisen egyptiläisen henkisen maailman, joka heijastuu kauniisti farao Amenhotep IV:n, "luopitun kuninkaan" hymnissä. Ehnaton uudelle aurinkojumalalleen:

Täällä loistat idän vuorilla

Ja täytti koko maan hyvyydellänsä.

Sinä olet kaunis ja suuri, sinä loistat, kohoat kaikkien maiden yläpuolelle,

Sätesi kattavat kaikki maat luomasi rajoihin saakka,

Olet kaukana, mutta sätesi ovat maan päällä,

Olet alistanut ne rakkaalle pojallesi.

Valot tien ihmisille, mutta kukaan ei näe polkusi.

Herrani, tekosi ovat niin suuret ja runsaat, mutta ne ovat piilossa ihmisten silmiltä.

Muinaisen Egyptin kirjoitus

Muinaisen Egyptin kirjoitus on yksi maailman vanhimmista. Koko historiansa ajan egyptiläiset kirjoittivat: hieroglyfit (hieroglyfikirjoitus) ja hieraattiset (hieraattiset kirjoitukset). 8-luvulla. eKr e. Ilmestyy demaattinen kirjoitus, joka oli yksi vaihe hieraattisen kirjoittamisen kehityksessä. Hieraattinen ja demoottinen ovat kursiivilla (eräänlainen käsikirjoitus).

Kirjoitusjärjestelmä oli kehittynyt jo vanhan valtakunnan aikakaudella (3 tuhatta eKr.). Egyptin kirjoitusten merkit olivat kuvallisia ja ääniä (ne voitiin ilmaista useilla konsonanteilla). Jokaiselle yksittäiselle äänelle (konsonantti, vokaalit eivät sisälly) kehitettiin merkki, mutta egyptiläisillä ei ollut aakkosia. Kirjoitettaessa käytettiin sana-äänisekoitusta, kuvakylttiin lisättiin ”kirjain”-merkkejä.

Hieroglyfi kirjoitus Sitä käytettiin useammin kirjoitusten luomiseen kiviin ja monumentteihin.

Hieraattinen kirje(papillinen), käytettiin taloudellisiin tarkoituksiin, ja kirjallisia teoksia ja tieteellisiä kirjoja kirjoitettiin kursiivilla.

Demoottinen kirje- siihen luotiin eräänlainen myöhäinen hieratiikka, kirjoituksia kiviin, kirjallisia teoksia ja uskonnollisia tutkielmia.

Osoittautuu, että egyptiläiset olivat ensimmäisiä maapallo kansa, jonka kirjoitetut merkit välittivät ääniä. Egyptiläisestä kirjoituksesta ei kuitenkaan tullut täysin tervettä kirjoitusta, kuten meidän. Pääsyy Tämä johtui siitä, että egyptiläiset, kuten jotkut muutkin kansat, eivät kirjoittaneet vokaalia. Siksi äänimerkkeihin kirjoitetun sanan jälkeen asetettiin tarkenne - lukijalle selittävä merkki yleinen merkitys sanat. Esimerkiksi 2 merkkiä on kirjoitettu. Ylempi merkki välittää äänen "s" ja alempi - "sh". Egyptin hieroglyfimuste

Mikä tämä sana on? Loppujen lopuksi se voitiin lausua "sesh" ja "sash" ja "sish" jne. Ei jäänyt epäilystäkään siitä, laitettiinko tarkenne sellaisen sanan jälkeen. Tarkenneella - kirjurin instrumentin merkillä - tämä tarkoitti sanaa "kirjoittaminen, nauhoittaminen" ja tarkenneella - lintupalstan merkkiä - sanaa "pesä, puro"; . Nyt egyptologit lausuvat tavanomaisesti molemmat sanat "sesh" lisäämällä äänen "e" konsonanttien väliin lausuakseen jotenkin nämä sanat. Muinainen egyptiläinen katsoi määrittäjää ja hänellä oli sanan konsonanttiselkäranka, ja hän lausui molemmat sanat oikein. Näistä esimerkeistä käy selvästi ilmi, että hieroglyfien joukossa oli merkkejä, jotka välittivät yhden äänen, ts. aakkosmerkit. Egyptiläiset olivat ensimmäisiä maailmassa, jotka laativat aakkosten - 25 kirjaimen aakkosten.

Kaikki hieroglyfit jaettiin 4 ryhmään:

• 1. Aakkosjärjestys, hieroglyfikirjaimet. Ne edustavat yhtä ääntä. Niitä on 24.
• 2. Hieroglyfit-tavut. Koostui kahdesta tai kolmesta hieroglyfistä-kirjaimesta ja oli kahden tai kolmen konsonantin lukema. Vokaaleja ei ilmoitettu.
• 3. Hieroglyfit-sanat. Ne ovat piirustuksia esineistä. Niitä käytettiin harvoin, joistakin tuli tavuhieroglyfejä. Mutta jos niitä käytetään edelleen, ne erotetaan pystyviivalla, jotta lukija ymmärtää, että ne ovat yksi sana.
• 4. Hieroglyfit-määritelmät, määrittäjät. Ne eivät ole luettavissa, mutta auttavat lukijaa ja sijoitetaan sanan perään. Esimerkiksi sanan loppuun piirretyt kävelyjalat osoittavat liikkeeseen liittyvää verbiä. Ja ihmisten, eläinten, lintujen päät käännetään aina siihen suuntaan, josta lukemisen pitäisi alkaa. Lauseita ja sanoja ei koskaan erotettu toisistaan.

Egyptiläiset kirjoittivat joitain lyhyitä sanoja käyttäen vain kirjaimia: (P + N) - kynä "tämä". Mutta oli äänimerkkejä, jotka välittivät kahden, kolmen ja jopa neljän konsonantin yhdistelmän kerralla. Hieroglyfi

"sulka" välitti yhdistelmän W - V, hieroglyfi "kori" - I - B; hieroglyfi musta ibis G - M; hieroglyfi "jänis" - V-N; hieroglyfi "aurinko säteillä" - kolme konsonanttia - V - B - N; hieroglyfi ristissä tikut - X - C - B; hieroglyfi "adze" - S - E - P; hieroglyfi "survin ja huhmare"

Neljä konsonanttia - Ch - S - M - N jne.

Myös karsintoja oli paljon.

Hieroglyfi "istuva mies" määritteli sanat "mies, kirjuri" jne.; hieroglyfi "sidottu vanki" - sanat "vanki, vihollinen"; hieroglyfi "kävelyjalat" - "kävele, juokse"; hieroglyfi "kolme vuorta" - "ulkomaa"; hieroglyfi iho hännän kanssa - "eläin, peto" jne.

Hieroglyfien kirjoittamiseen käytettiin kiviä, saven sirpaleita, nahkakääröjä ja puuta. Tarpeeksi laaja sovellus saanut papyruksen. Hieroglyfikirjoituksen koulutus tapahtui erityiskouluissa, eikä tavallisten ihmisten saatavilla.

Yleisin kirjoitusmateriaali oli papyrus, jossa pitkä ruokorunko leikattiin ylhäältä alas kahtia. Kasvin kerrokset erotettiin sitten kaistale kaistalta. Vedellä kostutetulla pöydällä nämä nauhat asetettiin ensin päällekkäin ja sitten ristiin.

Painamalla ruokokaistaleita tasaisesti pyöreällä tikkulla tai kivellä saatiin vahva papyrusarkki. He kirjoittivat papyrukseen ruokotikulla, joka oli kastettu mustaan ​​tai punaiseen maaliin. Kun papyrusarkkiin kirjoitettiin, se käärittiin putkeen ja sidottiin nyörillä. Tiedemiehet löysivät tällaisia ​​papyruskääröjä kaivausten aikana.

Egyptiläiset käyttivät kirjoittamiseen vinosti leikattuja ruokkoja, jotka käärittynä sopeutuivat kirjoittamaan hienoja tai karkeita vedoksia egyptiläisestä käsikirjoituksesta. Ja III Art. eKr. he alkoivat käyttää terävästi teroitettuja ruokkoja, niin kutsuttuja "kalamuksia", jotka mahdollistivat kirjainten tarkan ääriviivan saamisen; siitä lähtien calamuksesta tuli yhdessä hallitsijan kanssa jokaisen kirjurin yleiskäyttöinen työkalu.

Muste valmistettiin noesta tai hiilestä, vedestä ja hartsista. Musteen laatu oli erittäin korkea, on ominaista, että se on säilyttänyt syvän mustan kiillonsa siitä lähtien. Punaista maalia, luonnollista okraa, käytettiin myös otsikoiden ja osien nimien kirjoittamiseen.

Kirjanoppineet säilyttivät siveltimiä ja mustetta penaalissa, puisessa astiassa, jossa oli kaksi aukkoa siveltimille ja kaksi syvennystä musteastioita varten.

Paljon on kirjoitettu papyruksiin, samoin kuin temppelien ja hautojen seiniin. kirjallisia teoksia. Egyptiläiset kuuntelivat mielellään satuja. He puhuivat upeita seikkailuja kaukaisissa maissa julmista loukkauksista, joita virkamiesten ja ylimielisten rikkaiden oli kestettävä. Ja jos elämässä köyhät eivät löytäneet oikeutta, niin sadussa sankarit palkittiin satakertaisesti työstään ja kärsivällisyydestään.

Jotkut sadut heijastivat uskonnollisia uskomuksia. Toiset perustuvat historiallisiin tapahtumiin.

Kun kirjoittaminen muuttui monimutkaisemmaksi ja sitä käytettiin useammin, tuli tarpeelliseksi yksinkertaistaa symboleja. Joten jotkut piirustukset alkoivat merkitä paitsi tiettyä käsitettä, esimerkiksi taloa, härkää tai aurinkoa, myös yksittäisiä tavuja ja ääniyhdistelmiä, joita yhdistämällä oli mahdollista ilmaista muita sanoja ja käsitteitä. Myöhemmin useat merkit alkoivat vähitellen sulautua yhdeksi, ja kirjoittamisen edelleen parantaminen johti lopulta 21 merkin erottamiseen, jotka kuvasivat yksittäisiä konsonanttiääniä. Itse asiassa tämä oli ensimmäinen aakkoset. Egyptissä aakkosmerkit eivät kuitenkaan voineet syrjäyttää tutumpaa hieroglyfijärjestelmää, vaan niitä alettiin käyttää kiinteänä osana sitä.

Ei voi olla yllättynyt kirjoittamisen omaperäisyydestä, joka on kehittynyt niin ainutlaatuisessa maailmassa kuin Muinainen Egypti, jonka kirjoitushistoriaa nykyaikaiset egyptiologit eivät ole vielä täysin tutkineet.