Nekrasovin prologin yhteenveto. Runon "Kuka elää hyvin Venäjällä" analyysi luvuittain, teoksen koostumus

"Kuka elää hyvin Venäjällä": yhteenveto. Ensimmäinen ja toinen osa

On ymmärrettävä, että N. Nekrasovin runon "Kuka elää hyvin Venäjällä" yhteenveto ei anna sellaista käsitystä teoksesta kuin sen lukeminen kokonaan. Runo kirjoitettiin pian sen jälkeen, kun maaorjuus lakkautettiin, ja sillä on akuutti sosiaalinen luonne. Se koostuu neljästä osasta. Ensimmäisellä ei ole nimeä: siinä tiellä kohtaa seitsemän miestä eri kylistä, joiden nimet kertovat talonpoikien tilanteesta niissä - Dyrjavino, Zaplatovo, Neelovo jne. He keskustelevat siitä, kuka elää hyvin Venäjällä. .

Miehet tarjoavat erilaisia ​​vaihtoehtoja: papit, maanomistajat, virkamiehet, kauppiaat, ministerit, tsaari. Tulematta yksimielinen mielipide, he menevät etsimään, kuka voi elää hyvin Venäjällä. Lyhyt yhteenveto ei anna meidän paljastaa kaikkia tapahtumia ja dialogeja, mutta on syytä sanoa, että matkan varrella he tapaavat eri luokkien edustajia - papin, sotilaan, kauppiaan, talonpoikia, mutta kukaan heistä ei voi sanoa, että he elää ihanasti. Jokaisella on omat surunsa. Tässä osassa käsitellään myös ikuinen kysymys juopuminen Venäjällä: yksi tapaamistani miehistä väittää, että ihmiset eivät juo, koska heillä on hyvä elämä. Toisessa osassa, jota kutsutaan "Viimeiseksi", talonpojat tapaavat maanomistajan Utyatinin: vanha mies ei voinut uskoa, että maaorjuus oli lakkautettu. Tämä riisti häneltä kaikki etuoikeudet. Maanomistajan sukulaiset pyytävät paikallisia miehiä käyttäytymään kunnioittavasti kuten ennenkin, ottamaan hatun pois ja kumartamaan lupaamalla heille maata isännin kuoleman jälkeen. Ihmiset jäävät kuitenkin petetyiksi eivätkä saa mitään ponnisteluistaan.

"Kuka elää hyvin Venäjällä". "Talonpojan nainen": yhteenveto

Toisessa osassa talonpojat menevät etsimään onneaan keskuudestaan naisväestö Rus'. Huhu johdattaa heidät Matryona Timofejevnan luo, joka kertoo miehille tarinan elämästään, joka alkoi orjuudesta. Hän riistää heiltä täysin venäläisen naisen onnen mahdollisuuden: kannattaako hänen tarinansa kuultuaan edes kysyä, kuka voi elää hyvin Venäjällä? Yhteenveto Matryonan tarinasta on seuraava. Hän meni naimisiin vastoin tahtoaan ahkeran miehen kanssa, joka hakkasi vaimoaan.

Hän selvisi myös isäntänsä johtajan häirinnästä, jolta ei ollut mitään keinoa pelastaa häntä. Ja kun hänen ensimmäinen lapsensa syntyi, iski katastrofi. Anoppi kielsi tiukasti Matryonaa ottamasta lasta mukanaan leikkuun, koska tämä häiritsi hänen työtänsä, ja käski hänet jättämään rappeutuneen isoisänsä valvonnan alle. Isoisä ei kiinnittänyt tarpeeksi huomiota - siat söivät lapsen. Ja surevan äidin oli kestettävä paitsi poikansa menetys, myös syytökset osallisuudesta. Matryona synnytti myöhemmin muita lapsia, mutta hän oli hyvin surullinen esikoislapsestaan. Jonkin ajan kuluttua hän menetti vanhempansa ja jäi täysin yksin, ilman suojaa. Sitten aviomies otettiin rekrytoimaan vuorollaan, ja Matryona jäi miehensä perheeseen, joka ei rakastanut häntä, joukon lapsia ja ainoaa työntekijää - loput kirjaimellisesti istuivat hänen kaulallaan. Kerran hänen täytyi katsoa, ​​kuinka hänen nuorta poikaansa rangaistiin merkityksettömästä rikoksesta - he rankaisivat häntä julmasti ja armottomasti. Koska hän ei kestänyt sellaista elämää, hän meni kuvernöörin vaimon luo pyytämään elättäjänsä paluuta. Siellä hän menetti tajuntansa, ja kun hän tuli järkiinsä, hän sai tietää synnyttäneensä pojan, jonka kuvernöörin vaimo kastoi. Matryonan aviomies palautettiin, mutta hän ei koskaan nähnyt onnea elämässään, ja kaikki alkoivat kiusata häntä kuvernöörin vaimosta.

"Kuka elää hyvin Venäjällä": yhteenveto. Osa 4: "Juhla koko maailmalle"

Juonillisesti neljäs osa on jatkoa toiselle: maanomistaja Utyatin kuolee ja miehet pitävät pidot, jossa keskustelevat suunnitelmista, jotka omistajan sukulaiset ovat heille aiemmin luvanneet. Tässä osassa esiintyy Grisha Dobrosklonov: 15-vuotias nuori mies on syvästi varma siitä, että hän epäilemättä uhraa itsensä kotimaansa puolesta. Hän ei kuitenkaan ujostele yksinkertainen työ: hän niittää ja niittää yhdessä talonpoikien kanssa, johon he vastaavat hänelle hellällä ja avulla. Grishasta, joka on demokraattinen intellektuelli, tulee lopulta se, joka elää hyvin. Dobrolyubov tunnustetaan sen prototyypiksi: sukunimien yhteensopivuus ja molemmille yksi sairaus - kulutus, joka ohittaa runon sankarin ennen kuin Venäjä saavuttaa valoisan tulevaisuuden. Grishan kuvassa Nekrasov näkee tulevaisuuden miehen, jossa älymystö ja talonpoika yhdistyvät, ja tällaiset ihmiset yhdistämällä voimansa johtavat maansa vaurauteen. Yhteenveto ei anna mahdollisuutta ymmärtää, että tämä on keskeneräinen teos - kirjoittaja suunnitteli alun perin kahdeksan osaa, ei neljää. Mistä syystä Nekrasov lopetti runon tällä tavalla, ei tiedetä: hän luultavasti tunsi, ettei hänellä ehkä ole aikaa lopettaa sitä, joten hän toi sen loppuun aikaisemmin. Epätäydellisyydestään huolimatta runosta tuli hymni rakkaudelle ihmisiä kohtaan, jota Nekrasov oli täynnä. Aikalaiset totesivat, että tästä rakkaudesta tuli Nekrasovin runouden lähde, sen perusta ja sisältö. Runoilijan määrittävä luonteenpiirre oli halu elää muiden - rakkaiden, ihmisten, kotimaan - puolesta. Juuri nämä ideat hän sisällytti sankariensa toimintaan ja tekoihin.

Kaikki lähtivät talosta työasioissa, mutta riidan aikana he eivät huomanneet, kuinka ilta tuli. He olivat jo menneet kauas kodeistaan, noin 30 mailia, ja päättivät levätä auringonpaisteeseen asti. He sytyttivät tulen ja istuivat juhlimaan. He väittelivät uudelleen puolustaen näkemystään ja päätyivät riitaan.

Prologi

Minä vuonna - laske

Missä maassa - arvaa

Jalkakäytävällä

Seitsemän miestä tuli yhteen:

Seitsemän väliaikaisesti velvoitettua

Kiristetty maakunta,

Terpigorevan lääni,

Tyhjä seurakunta,

Viereisistä kylistä:

Zaplatova, Dyrjavina,

Razutova, Znobishina,

Gorelova, Neelova -

Sato on myös huono,

He kokoontuivat yhteen ja väittelivät:

Kenellä on hauskaa?

Ilmainen Venäjällä?

Roman sanoi: maanomistajalle,

Demyan sanoi: virkamiehelle,

Luke sanoi: perse.

Lihavatsaiselle kauppiaalle! -

Gubinin veljet sanoivat:

Ivan ja Metrodor.

Vanha mies Pakhom työnsi

Ja hän sanoi katsoen maata:

Jalolle bojaarille,

Suvereeniin ministeriin.

Ja Prov sanoi: kuninkaalle...

Mies on härkä: osallistua

Mikä päähänpisto päässä -

Kiinnitä hänet sieltä

Et voi tyrmätä heitä: he vastustavat,

Jokainen seisoo omillaan!

Kaikki lähtivät talosta työasioissa, mutta riidan aikana he eivät huomanneet, kuinka ilta tuli. He olivat jo menneet kauas kodeistaan, noin 30 mailia, ja päättivät levätä auringonpaisteeseen asti. He sytyttivät tulen ja istuivat juhlimaan. He väittelivät uudelleen puolustaen näkemystään ja päätyivät riitaan. Väsyneet miehet päättivät mennä nukkumaan, mutta sitten Pakhomushka nappasi poikasillan ja alkoi haaveilla: jospa hän voisi lentää Rusin ympäri siivillään ja ottaa selvää; Kuka elää "hauskana ja rauhassa Venäjällä"? Ja jokainen lisää, että he eivät tarvitse siipiä, mutta jos heillä olisi ruokaa, he kiertäisivät Rusin omilla jaloillaan ja selvittäisivät totuuden. Lentävä kotukka pyytää päästämään poikasen irti, ja hän lupaa tästä "suuren lunnaat": hän antaa heille itse kootun pöytäliinan, joka ruokkii heitä matkalla, ja hän antaa heille myös vaatteita ja kenkiä.

Talonpojat istuivat pöytäliinan viereen ja vannoivat, etteivät palaa kotiin ennen kuin he "löydivät ratkaisun" kiistaansa.

Osa yksi

Luku I

Miehet kävelevät tietä pitkin, ja ympärillä on "epämukavaa", "hylättyä maata", kaikki on veden tulvimista, ei ihme, että "lunta satoi joka päivä". Matkan varrella he tapaavat samoja talonpoikia, vasta illalla he tapasivat papin. Talonpojat ottivat hattunsa pois ja sulkivat hänen tiensä, pappi pelkäsi, mutta he kertoivat hänelle kiistastaan. He pyytävät pappia vastaamaan heille "ilman naurua ja ilman ovelaa". Pop sanoo:

"Mitä sinun mielestäsi on onnellisuus?

Rauha, rikkaus, kunnia?

Eikö niin, rakkaat ystävät?"

"Katsotaan nyt, veljet,

Millaista on rauha?"

Opetus oli syntymästä lähtien vaikeaa Popovichille:

Tiemme ovat vaikeita,

Meidän seurakuntamme on suuri.

Sairas, kuoleva,

Syntynyt maailmaan

He eivät valitse aikaa:

Korjuussa ja heinänteossa,

Syksyn kuolleessa yössä,

Talvella, kovissa pakkasissa,

Ja kevättulvassa -

Mene minne tahansa sinua kutsutaan!

Menet ehdoitta.

Ja vaikka vain luut

Yksin rikki, -

Ei! Joka kerta kun se kastuu,

Sielu sattuu.

Älä usko sitä, ortodoksiset kristityt,

Tottumuksella on raja:

Ei sydäntä suorittaa

Ilman pelkoa

Kuoleman helistin

Hautajaiset

Orvon surua!

Sitten pappi kertoo, kuinka he pilkkaavat papin heimoa, pilkaten pappeja ja pappeja. Siten ei ole rauhaa, ei kunniaa, ei rahaa, seurakunnat ovat köyhiä, maanomistajat asuvat kaupungeissa ja heidän hylkäämänsä talonpojat ovat köyhyydessä. Ei niin kuin he, mutta pappi antaa heille joskus rahaa, koska... he kuolevat nälkään. Kerrottuaan surullisen tarinansa pappi ajoi pois, ja talonpojat moittivat Lukaa, joka huusi papille. Luke seisoi hiljaa,

olin peloissani ei olisi pakottanut sitä

Toverit, seisokaa.

Luku II

MAASEUDUN MESSUT

Ei ihme, että talonpojat moittivat kevättä: vettä on kaikkialla, ei ole vihreyttä, karja pitää ajaa ulos pellolle, mutta ruohoa ei vieläkään ole. He kävelevät tyhjien kylien ohi ihmetellen minne kaikki ihmiset ovat kadonneet. Tapaamamme "lapsi" selittää, että kaikki ovat menneet Kuzminskojeen kylään messuille. Miehet päättävät myös mennä sinne etsimään onnellista. Kauppakylä on kuvattu, melko likainen, jossa on kaksi kirkkoa: vanhauskoinen ja ortodoksinen, siellä on koulu ja hotelli. Rikas messu on meluisa lähellä. Ihmiset juovat, juhlivat, pitävät hauskaa ja itkevät. Vanhauskoiset ovat vihaisia ​​pukeutuneille talonpojille, he sanovat, että punaisissa kalikoissa on "koiran verta", joten nälkä tulee! Vaeltajat

kävellä messuilla ja ihailla erilaisia ​​tavaroita. Itkevä vanha mies tulee vastaan: hän joi rahansa eikä hänellä ole mitään ostaa tyttärentyttärensä kenkiä, mutta hän lupasi, ja tyttärentytär odottaa. Pavlusha Veretennikov, "mestari", auttoi Vavilaa ulos ja osti kengät hänen tyttärentytärlleen. Vanha mies ilosta unohti jopa kiittää hyväntekijäänsä. Täällä on myös kirjakauppa, joka myy kaikenlaista hölynpölyä. Nekrasov huudahtaa katkerasti:

Eh! eh! tuleeko aika,

Milloin (tule, haluttu!..)

He antavat talonpojan ymmärtää

Mikä ruusu on muotokuva,

Mikä on ruusujen kirjan kirja?

Kun mies ei ole Blucher

Eikä minun typerä herrani -

Belinsky ja Gogol

Tuleeko se markkinoilta?

Voi ihmiset, venäläiset!

Ortodoksiset talonpojat!

Oletko koskaan kuullut

Oletko sinä nämä nimet?

Ne ovat mahtavia nimiä,

He käyttivät niitä ihannoitu

Ihmisten esirukoilijat!

Tässä muutamia muotokuvia heistä sinulle

Pidä gorenkisasi,

Vaeltajat menivät osastolle ”...Kuuntelemaan, katsomaan. // Komedia Petrushkan kanssa.. // Asukas, poliisi // Ei kulmakarvaan, vaan suoraan silmään! Illalla vaeltajat "läsivät vilkkaasta kylästä"

III luku

JULKPU YÖ

Kaikkialla miehet näkevät palaavia, nukkuvia humalaisia. Sirpaleita lauseita, keskustelunpätkiä ja lauluja ryntää joka puolelta. Humalainen kaveri hautaa zipun keskelle tietä ja on varma, että hän hautaa äitinsä; miehet tappelevat, juopuneet naiset ojassa kiroilevat, kenen talo on pahin - Tie on täynnä

Mikä myöhemmin on rumampaa:

He törmäävät yhä useammin

Hakattu, ryömitty,

Makaa kerroksessa.

Tavernassa talonpojat tapasivat Pavlusha Veretennikovin, joka osti talonpojan kengät tyttärentytärlleen. Pavlusha äänitti talonpoikalauluja ja sanoi: Mitä

"Venäläiset talonpojat ovat älykkäitä,

Yksi asia on huono

Että he juovat, kunnes ovat tyrmistyneet..."

Mutta yksi humalainen huusi: "Ja me työskentelemme kovemmin... // Ja me työskentelemme raittiina."

Talonpoikaruoka on makeaa,

Koko vuosisata näki rautasahan

Hän pureskelee, mutta ei syö!

Työskentelet yksin

Ja työ on melkein ohi,

Katsokaa, paikalla on kolme osakkeenomistajaa:

Jumala, kuningas ja herra!

Venäläiselle humalalle ei ole mittaa.

Ovatko he mitanneet surumme?

Onko työllä rajaa?

Mies ei mittaa ongelmia

Selviää kaiken kanssa

Ihan sama, tule.

Mies, joka työskentelee, ei ajattele,

Se rasittaa voimasi,

Siis todellakin lasin yli

Ajattele sitä mikä on liikaa

Päädytkö ojaan?

Pahoitella - katua taitavasti,

Mestarin mittaan

Älä tapa talonpoikaa!

Ei lempeitä valkokätisiä,

Ja olemme mahtavia ihmisiä

Töissä ja leikissä!

"Kirjoittaa: Bosovon kylässä

Yakim Nagoy elää,

Hän työskentelee itsensä kuoliaaksi

Hän juo, kunnes on puolikuollut!..."

Yakim asui Pietarissa, mutta päätti kilpailla "kauppiaan" kanssa, joten hän päätyi vankilaan. Siitä lähtien hän on kolmenkymmenen vuoden ajan "paistanut nauhalla auringossa". Hän osti kerran kuvia pojalleen ja ripusti ne talon seinille. Yakima oli säästänyt "kolmekymmentäviisi ruplaa". Oli tulipalo, hänen olisi pitänyt säästää rahaa, mutta hän alkoi kerätä kuvia. Ruplat ovat sulautuneet palaksi, nyt niistä annetaan yksitoista ruplaa.

Talonpojat ovat samaa mieltä Yakimin kanssa:

”Juominen tarkoittaa, että tunnemme olomme vahvoiksi!

Suuri suru tulee,

Kuinka voimme lopettaa juomisen!...

Työ ei estäisi minua

Ongelma ei voitaisi

Humala ei voita meitä!”

Sitten puhkesi rohkea venäläinen laulu "Äiti Volgasta", "neitokauneudesta".

Vaeltavat talonpojat virkistäytyivät itse kootun pöytäliinan ääressä, jättivät Romanin vartioon ämpäriin ja lähtivät itse etsimään onnellista.

Luku IV

ONNELLINEN

äänekkäässä väkijoukossa, juhlava

Vaeltajat kävelivät

He huusivat huudon:

"Hei! Onko jossain onnellinen?

Näytä! Jos se käy ilmi

Että elät onnellisesti

Meillä on valmis ämpäri:

Juo ilmaiseksi niin paljon kuin haluat -

Kohtelemme sinua loistolla!…”

Monet ihmiset kokoontuivat "metsästäjiä siemailemaan ilmaista viiniä".

Sekstoni, joka saapui paikalle, sanoi, että onnellisuus piilee "myötätunnossa", mutta hänet ajettiin pois. "Vanha nainen" tuli ja sanoi olevansa onnellinen: hän oli kasvanut syksyllä tuhanneksi nauriiksi pienelle harjulle. He nauroivat hänelle, mutta eivät antaneet hänelle vodkaa. Sotilas tuli ja sanoi: että hän on onnellinen

“...Mitä on kahdessakymmenessä taistelussa

Minua ei tapettu!

En kävellyt kylläisenä enkä nälkäisenä,

Mutta hän ei antanut periksi kuolemalle!

Minua lyötiin armottomasti kepeillä,

Mutta vaikka tunnet sen, se on elossa!”

Sotilaalle annettiin juotavaa:

Olet onnellinen - ei ole sanaa!

"Olonchan-kivenhakkaaja" tuli kerskumaan vahvuudestaan. He toivat sen myös hänelle. Eräs mies tuli hengästyneenä ja neuvoi Olonchan-miestä olemaan ylpeilemättä vahvuudestaan. Hän oli myös vahva, mutta hän ylikuormitti itsensä nostaen neljätoista kiloa toiseen kerrokseen. Tuli "pihamies" ja kehui olevansa bojaari Peremetevon rakas orja ja sairaana jalotautia - "tämän mukaan olen aatelismies". "Se on nimeltään po-da-groy!" Mutta miehet eivät tuoneet hänelle juotavaa. Tuli "keltatukkainen valkovenäläinen" ja sanoi olevansa onnellinen, koska hänellä oli paljon syötävää ruisleipä. Tuli mies "kiertyneellä poskipäällä". Karhut mursivat kolme hänen tovereistaan, mutta hän on elossa. He toivat sen hänelle. Kerjäläiset tulivat ja kehuivat onnesta, että heitä palveltiin kaikkialla.

Vaeltajamme ymmärsivät

Että he tuhlasivat vodkaa turhaan.

Muuten, ja ämpäri,

Loppu. "No, se on sinun!

Hei miehen onni!

Vuotaa laastareilla,

kyhäreinen kovettumia,

Mene kotiin!"

He neuvovat miehiä etsimään Yermil Girinia - hän on onnellinen. Yermil piti myllyä. He päättivät myydä sen, Ermila neuvotteli, ja kilpailijaa oli vain yksi - kauppias Altynnikov. Mutta Yermil tarjosi myllärin yli. Sinun tarvitsee vain maksaa kolmasosa hinnasta, mutta Yermilillä ei ollut rahaa mukanaan. Hän pyysi puolen tunnin viivettä. Oikeus yllättyi, että hän selvisi puolessa tunnissa; hänen piti matkustaa kolmekymmentäviisi mailia kotiinsa, mutta hänelle annettiin puoli tuntia. Yermil tuli torille, ja sinä päivänä siellä oli markkinat. Yermil kääntyi ihmisten puoleen antaakseen hänelle lainaa:

"Ole hiljaa, kuuntele,

Minä kerron sinulle sanani!"

“Kauan sitten kauppias Altynnikov

Meni tehtaalle,

Kyllä, en myöskään tehnyt virhettä,

Kävin kaupungissa viisi kertaa...

Tänään saavuin "ilman penniäkään", mutta he päättivät neuvotella ja nauravat, Mitä

(ovelta:

"Ovelat, vahvat virkailijat,

Ja heidän maailmansa on vahvempi..."

"Jos tunnet Ermilin,

Jos uskot Yermilia,

Joten auttakaa minua, tai jotain!..."

Ja ihme tapahtui -

Koko torilla

Jokaisella talonpojalla on

Kuten tuuli puolet jäljellä

Yhtäkkiä se kääntyi ylösalaisin!

Virkailijat hämmästyivät

Altynnikov muuttui vihreäksi,

Kun hän on täysi tuhat

Hän asetti sen heille pöydälle!

Seuraavana perjantaina Yermil "luotti samalla aukiolla oleviin ihmisiin". Vaikka hän ei kirjoittanut, kuinka paljon hän otti keneltä, "Yermil ei tarvinnut antaa penniäkään ylimääräistä." Jäljellä oli ylimääräinen rupla, kunnes iltaan Yermil etsi omistajaa ja illalla antoi sen sokeille, koska omistajaa ei löytynyt. Vaeltajat ovat kiinnostuneita siitä, kuinka Yermil sai tällaisen auktoriteetin ihmisten keskuudessa. Noin kaksikymmentä vuotta sitten hän oli virkailija, joka auttoi talonpoikia kiristämättä heiltä rahaa. Sitten koko tila valitsi Ermilan pormestariksi. Ja Yermil palveli ihmisiä rehellisesti seitsemän vuotta, ja sitten hän antoi veljensä Mitrin sijaan lesken pojan sotilaana. Katumuksen vuoksi Yermil halusi hirttää itsensä. He palauttivat pojan leskelle, jotta Yermil ei tekisi itselleen mitään. Riippumatta siitä, kuinka paljon he kysyivät häneltä, hän erosi tehtävästään, vuokrasi myllyn ja jauhasi kaikille ilman petosta. Vaeltajat haluavat löytää Ermilan, mutta pappi sanoi olevansa vankilassa. Maakunnassa oli talonpoikaiskapina, mikään ei auttanut, he soittivat Ermilalle. Talonpojat uskoivat häntä... mutta lopettamatta tarinaa, kertoja kiiruhti kotiin, lupaamalla lopettaa sen myöhemmin. Yhtäkkiä kuului kello. Talonpojat ryntäsivät tielle nähdessään maanomistajan.

Luku V

Vuokranantaja

Tämä oli maanomistaja Gavrila Afanasjevitš Obolt-Obolduev. Hän pelästyi nähdessään "seitsemän pitkää miestä" troikan edessä, ja tarttui pistooliin, alkoi uhkailla miehiä, mutta he kertoivat hänelle, etteivät he olleet rosvoja, vaan halusivat tietää, oliko hän onnellinen ihminen?

"Kerro meille jumalallisella tavalla,

Onko maanomistajan elämä makeaa?

Miten voit - rauhassa, onnellisesti,

Maanomistaja, elätkö?"

"Nauruttuaan täyteen", maanomistaja alkoi kertoa olevansa muinaista syntyperää. Hänen perheensä sai alkunsa kaksisataaviisikymmentä vuotta sitten hänen isänsä kautta ja kolmesataa vuotta sitten hänen äitinsä kautta. Oli aika, kertoo maanomistaja, jolloin kaikki osoittivat kunniaa, kaikki ympärillä oli perheen omaisuutta. Ennen lomaa pidettiin kuukausi kerrallaan. Miten ylellisiä metsästysretkiä syksyllä olikaan! Ja hän puhuu siitä runollisesti. Sitten hän muistaa, että hän rankaisi talonpoikia, mutta rakastavasti. Mutta sisään Kristuksen ylösnousemus suuteli kaikkia, ei halveksinut ketään. Talonpojat kuulivat hautauskellojen soivan. Ja maanomistaja sanoi:

"He eivät kutsu talonpoikia!

Elämän läpi maanomistajien mukaan

He kutsuvat!... Oi, elämä on laaja!

Anteeksi, näkemiin ikuisesti!

Hyvästit maanomistaja Rusille!

Nyt Venäjä ei ole sama!"

Maanomistajan mukaan hänen luokkansa on kadonnut, maatilat kuolevat, metsiä kaadetaan, maa jää viljelemättä. Ihmiset juovat.

Lukutaitoiset huutavat, että heidän täytyy tehdä töitä, mutta maanomistajat eivät ole tottuneet siihen:

"Sanon sinulle kerskailematta,

Elän melkein ikuisesti

Kylässä neljäkymmentä vuotta,

Ja rukiin tähkästä

En osaa erottaa ohraa

Ja he laulavat minulle: "Työ!"

Maanomistaja itkee, koska hänen mukava elämänsä on ohi: "Suuri ketju on katkennut,

Se repeytyi ja halkeili:

Yksi tapa mestarille,

Muut eivät välitä!..."

Osa kaksi

MAALAJANNAINEN

Prologi

“Kaikki ei ole miesten välistä

Etsi se onnellinen

Tunnetaan naiset!" -

Vaeltajamme päättivät

Ja he alkoivat kuulustella naisia.

He sanoivat kuinka leikkasivat sen:

"Meillä ei ole tällaista,

Ja Klinin kylässä:

Kholmogory lehmä

Ei nainen! ystävällisempi

Ja pehmeämpi - naista ei ole.

Kysyt Korchaginalta

Matryona Timofejevna,

Hän on myös kuvernöörin vaimo..."

Vaeltajat menevät ihailemaan leipää ja pellavaa:

Kaikki puutarhan vihannekset

Kypsä: lapset juoksevat ympäriinsä

Jotkut nauriilla, jotkut porkkanoilla,

Auringonkukat kuoritaan,

Ja naiset vetivät punajuuria,

Niin hyvä punajuuri!

Aivan punaiset saappaat,

Ne makaavat nauhalla.

Vaeltajat törmäsivät tilalle. Herrat asuvat ulkomailla, virkailija on kuollut, ja palvelijat vaeltavat ympäriinsä kuin levottomat ihmiset katsoen, mitä he voisivat varastaa: He saivat kaikki karpit lammikosta.

Polut ovat niin likaisia

Mikä sääli! tytöt ovat kiviä

Nenät ovat rikki!

Hedelmät ja marjat ovat kadonneet,

Hanhet ja joutsenet ovat kadonneet

Lajilla on se kädessään!

Vaeltajat lähtivät kartanon kartanolta kylään. Vaeltajat huokaisivat kevyesti:

He ovat perässä vihkimispihalla

Näytti kauniilta

terve, laulaen

Joukko viikkaajia ja niittomiehiä...

He tapasivat Matryona Timofeevnan, jonka vuoksi he olivat matkustaneet pitkän matkan.

Matrena Timofejevna

arvokas nainen,

Leveä ja tiheä

Noin kolmekymmentäkahdeksan vuotta vanha.

Kaunis; harmaat raidalliset hiukset,

Silmät ovat suuret, tiukat,

rikkaimmat ripset,

Vakavaa ja tummaa

Hänellä on yllään valkoinen paita,

Kyllä, aurinkomekko on lyhyt,

Kyllä, sirppi olkapäälläsi.

"Mitä te tarvitsette, toverit?"

Vaeltajat suostuttelevat talonpojan puhumaan elämästään. Matryona Timofeevna kieltäytyy:

"Meidän korvamme ovat jo hajoamassa,

Ei ole tarpeeksi käsiä, rakkaat."

Mitä me teemme, kummisetä?

Tuo sirpit päälle! Kaikki seitsemän

Miten meillä menee huomenna - Illalla

Poltamme kaikki rukiisi!

Sitten hän suostui:

"En salaa mitään!"

Kun Matryona Timofejevna hoiti taloutta, miehet istuivat itse kootun pöytäliinan viereen.

Tähdet olivat jo istuneet

Tummansinisen taivaan poikki,

Kuukaudesta on tullut korkea

Kun emäntä tuli

Ja heistä tuli vaeltajiamme

"Avaa koko sielusi..."

Luku I

ENNEN Avioliittoa

Minulla oli onnea tytöissä:

Meillä oli hyvä

Juomaton perhe.

Vanhemmat vaalivat tytärtään, mutta ei kauan. Viiden vuoden ikäisenä he alkoivat opettaa hänelle karjan kanssa elämää, ja seitsemänvuotiaasta lähtien hän seurasi jo itse lehmää, toi lounaan isälleen pellolle, paimeni ankanpoikia, kävi sienellä ja marjoilla, haravoi heinää. ... Töitä riitti. Hän oli laulun ja tanssin mestari. Philip Kortšagin, "pietarilainen", liesikasja, kosi.

Hän suri, itki katkerasti,

Ja tyttö teki työn:

Sivusuunnassa kaventuneessa

Katsoin salaa.

Kauniin punertava, leveä ja mahtava,

Venäläiset hiukset, pehmeästi puhutut -

Philip on langennut sydämelleen!

Matryona Timofeevna laulaa vanhaa laulua ja muistaa hääänsä.

Luku II

LAULUJA

Vaeltajat laulavat yhdessä Matryona Timofeevnan kanssa.

Perhe oli valtava

Röyhkeä... raapuin

Hyvää neitsytlomaa helvettiin!

Hänen miehensä meni töihin, ja hänen käskettiin sietää anoppiaan, appiaan ja anoppiaan. Aviomies palasi ja Matryona piristyi.

Philip Marian ilmestyksessä

Mennyt, ja Kazanskajaan

synnytin pojan.

Kuinka komea poika hän olikaan! Ja sitten mestarin johtaja kiusasi häntä edistymisellään. Matryona ryntäsi isoisän Savelyn luo.

Mitä tehdä! Opettaa!

Kaikista miehensä sukulaisista vain isoisä sääli häntä.

No siinä se! erityinen puhe

Olisi synti olla vaiti isoisästäni.

Hän oli myös onnekas...

III luku

SAVELIY, BOGATYR SVJATORUSSKY

Savely, pyhä venäläinen sankari.

Valtavan harmaalla harjalla,

Teetä, kaksikymmentä vuotta leikkaamatta,

Isolla partalla

Isoisä näytti karhulta

Varsinkin metsässä,

Hän kumartui ja meni ulos.

Aluksi hän pelkäsi häntä, että jos hän suoriutuisi, hän osuisi kattoon päällään. Mutta hän ei pystynyt suoriutumaan; hänen sanottiin olevan sata vuotta vanha. Isoisä asui erityisessä ylähuoneessa

En pitänyt perheistä...

Hän ei päästänyt ketään sisään, ja hänen perheensä kutsui häntä "brändätyksi, vangiksi". Siihen isoisä vastasi iloisesti:

“Brändätty, mutta ei orja!”

Isoisä pilkkasi usein sukulaisiaan. Kesäisin hän haki metsästä sieniä ja marjoja, siipikarjaa ja pieneläimiä, ja talvella hän jutteli itsensä kanssa kiukaalla. Eräänä päivänä Matryona Timofeevna kysyi, miksi häntä kutsuttiin vangiksi? "Olin tuomittu", hän vastasi.

Koska hän hautasi saksalaisen Vogelin, talonpojan rikoksentekijän, elävänä maahan. Hän sanoi, että he asuivat vapaasti metsien keskellä. Vain karhut vaivasivat heitä, mutta he käsittelivät karhuja. Hän nosti karhun keihään päälle ja repi hänen selkänsä. Nuoruudessaan hän oli sairas, mutta vanhuudessaan hän oli taipunut eikä pystynyt oikaisemaan. Maanomistaja kutsui heidät kaupunkiinsa ja pakotti heidät maksamaan vuokraa. Tankojen alla talonpojat suostuivat maksamaan jotain. Joka vuosi mestari kutsui heitä sillä tavalla, löi heitä armottomasti sauvoilla, mutta heillä oli vähän voittoa. Kun vanha maanomistaja tapettiin lähellä Varnaa, hänen perillinen lähetti saksalaisen taloudenhoitajan talonpoikien luo. Saksalainen oli aluksi hiljaa. Jos et pysty maksamaan, älä maksa, vaan tee töitä, esimerkiksi kaivaa ojaa suoon, leikkaa raivaamista. Saksalainen toi perheensä ja tuhosi talonpojat kokonaan. He kestivät taloudenhoitajaa kahdeksantoista vuotta. Saksalainen rakensi tehtaan ja käski kaivaa kaivon. Hän tuli päivälliselle moittimaan talonpoikia, ja he työnsivät hänet kaivettua kaivoon ja hautasivat hänet. Tämän vuoksi Savely päätyi kovaan työhön ja pakeni; hänet palautettiin ja hakattiin armottomasti. Hän oli kovalla työllä kaksikymmentä vuotta ja siirtokunnassa kaksikymmentä vuotta, missä hän säästi rahaa. Tuli takaisin kotiin. Kun rahaa oli, hänen sukulaisensa rakastivat häntä, mutta nyt he sylkevät häntä silmiin.

Luku IV

TYTTÖ

Kuvataan kuinka puu paloi ja sen mukana poikaset pesässä. Linnut olivat paikalla pelastamaan poikaset. Kun hän saapui, kaikki oli jo palanut. Yksi pieni lintu itki,

Kyllä, en kutsunut kuolleita

Valkoiseen aamuun asti!...

Matryona Timofeevna kertoo, että hän vei pienen poikansa töihin, mutta anoppi moitti häntä ja käski hänet jättämään hänet isoisänsä luo. Työskennellessään pellolla hän kuuli huokauksia ja näki isoisänsä ryömivän:

Voi köyhä nuori tyttö!

Tytär on viimeinen talossa,

Viimeinen orja!

Kestää suuri myrsky,

Ota ylimääräiset lyönnit

Ja tyhmien silmissä

Älä anna vauvan mennä!...

Vanha mies nukahti auringossa,

Syötti Demidushkan sioille

Tyhmä isoisä!...

Äitini melkein kuoli suruun. Sitten tuomarit saapuivat ja alkoivat kuulustella todistajia ja Matryonaa, oliko hän suhteessa Savelyn kanssa:

Vastasin kuiskaten:

Se on sääli, mestari, sinä vitsailet!

Olen rehellinen vaimo miehelleni,

Ja vanhalle Savelalle

Sata vuotta... Tea, tiedät sen itse.

He syyttivät Matryonaa salaliitosta vanhan miehen kanssa tappaakseen hänen poikansa, ja Matryona vain pyysi, ettei hänen poikansa ruumista avata! Aja moittimatta

Rehellinen hautaus

Petä vauva!

Kun hän astui ylähuoneeseen, hän näki poikansa Savelyn lukevan rukouksia haudalla ja ajoi hänet pois kutsuen häntä murhaajaksi. Hän rakasti vauvaa. Isoisä rauhoitteli häntä sanomalla, että riippumatta siitä, kuinka kauan talonpoika elää, hän kärsii, mutta hänen Demushka on taivaassa.

"...Se on helppoa hänelle, se on kevyttä hänelle..."

Luku V

SUSI

Siitä on kulunut kaksikymmentä vuotta. Lohduton äiti kärsi pitkään. Isoisä meni parannukseen luostarissa. Aika kului, lapsia syntyi joka vuosi, ja kolme vuotta myöhemmin hiipi uusi onnettomuus - hänen vanhempansa kuolivat. Isoisä palasi täysin valkoisena katumuksesta, ja pian hän kuoli.

Kuten tilattiin, he tekivät sen:

Haudattu Deman viereen...

Hän eli sata seitsemän vuotta.

Kun hänen poikansa Fedot täytti kahdeksan vuotta, hänet lähetettiin auttamaan paimenena. Paimen lähti, ja naarassusi raahasi pois lampaat. Fedot ensin otti lampaat pois heikentyneeltä naarassudelta ja sitten hän näki, että lammas oli jo kuollut, ja heitti sen takaisin naarassudelle. Hän tuli kylään ja kertoi kaiken itse. He halusivat ruoskia Fedotia tästä, mutta hänen äitinsä ei antanut sitä hänelle. Nuoren poikansa sijasta häntä ruoskittiin. Päätettyään pois poikansa laumasta Matryona itkee, huutaa kuolleita vanhempiaan, mutta hänellä ei ole esirukoilijoita.

Luku VI

VAIKKA VUOSI

Nälkä oli. Anoppi kertoi naapureille, että se oli hänen, Matryonan, syytä, koska... Minulla oli puhdas paita joulupäivänä.

Miehelleni, suojelijalleni,

Pääsin halvalla;

Ja yksi nainen

Ei samaan asiaan

Tapettiin kuoliaaksi paaluilla.

Älä vitsaile nälkäisten kanssa!...

Olemme hädin tuskin selvinneet leivän puutteesta, ja rekrytointi on saapunut. Mutta Matryona Timofeevna ei pelännyt kovin, perheestä oli jo otettu värvätty. Hän jäi kotiin, koska... oli raskaana ja imetti viimeiset päivät. Järkyttynyt appi tuli ja sanoi, että he värväsivät Philipiä. Matryona Timofeevna tajusi, että jos he ottavat hänen miehensä sotilaaksi, hän ja hänen lapsensa katoavat. Hän nousi liedeltä ja meni yöhön.

Luku VII

KUVERNÖÖRI

Pakkasyönä Matryona Timofejevna rukoilee ja menee kaupunkiin. Saapuessaan kuvernöörin taloon hän kysyy ovimieheltä, milloin hän voi tulla. Ovimies lupaa auttaa häntä. Saatuaan tietää, että kuvernöörin vaimo oli tulossa, Matryona Timofeevna heittäytyi hänen jalkojensa juureen ja kertoi hänelle epäonnesta.

En tiennyt mitä sinä teit

(Kyllä, ilmeisesti antoi minulle neuvoja

Nainen!..) Kuinka heittäisin itseni

Hänen jaloissaan: "Esirukoile!

Pettämällä ei jumalallista

elättäjä ja vanhempi

He ottavat sen lapsilta!"

Talonpoikanainen menetti tajuntansa, ja kun hän heräsi, hän näki itsensä rikkaissa kammioissa, jossa oli "lapsi".

Kiitos kuvernöörille

Elena Aleksandrovna,

Olen niin kiitollinen hänelle

Kuin äiti!

Hän kastoi pojan itse

Ja nimi: Liodorushka

Vauvalle valittu...

Kaikki selvitettiin ja mieheni palautettiin.

Luku VIII

Kutsuttiin onnekkaaksi

Lempinimellä kuvernöörin vaimo

Matryona siitä lähtien.

Nyt hän hallitsee taloa, kasvattaa lapsia: hänellä on viisi poikaa, yksi on jo rekrytoitu... Ja sitten talonpoikainen lisäsi: - Ja sitten, mitä olet tekemässä

Ei pointti- naisten välillä

Hyvää etsintää!

Mitä muuta tarvitset?

Eikö minun pitäisi kertoa sinulle?

Että poltimme kahdesti,

Tuo jumala pernarutto

Kävitkö meillä kolme kertaa?

Hevosyritykset

Kannoimme; Kävin kävelyllä

Kuin ruuna äkeessä!...

En ole tallannut jalkojani,

Ei sidottu köysiin,

Ei neuloja...

Mitä muuta tarvitset?

Äidille moitti,

Kuin tallattu käärme,

Esikoisen veri on mennyt...

Ja sinä tulit etsimään onnea!

Harmi, hyvin tehty!

Älä koske naisiin,

Mikä jumala! ohitat ilman mitään

Hautaan!

Eräs pyhiinvaeltaja sanoi:

"Naisten onnen avaimet,

Meidän vapaasta tahdostamme

Hylätty menetetty

Jumala itse!"

Kolmas osa

KESTÄÄ

Luvut 1-III

Pietarin päivänä (29/VI) kulkiessaan kylien läpi vaeltajat tulivat Volgalle. Ja täällä on valtavia heinäpeltoja, ja kaikki ihmiset niittävät.

Matalaa rantaa pitkin,

Volgalla ruoho on korkea,

Hauskaa niittoa.

Vaeltajat eivät kestäneet sitä:

"Emme ole tehneet töitä pitkään aikaan,

Leikkaamme!"

Huvitettu, väsynyt,

Istuimme heinäsuovasta aamiaiseksi...

Maanomistajat seurakuntansa, lasten ja koirien kanssa saapuivat kolmella veneellä. Kaikki kiersivät niittoa ja käskivät lakaista pois valtavan heinäpinon, oletettavasti kosteaa. (Vaeltajat yrittivät:

Kuiva senso!)

Vaeltajat ihmettelevät, miksi maanomistaja käyttäytyy näin, koska järjestys on jo uusi, mutta hän pelleilee vanhalla tavalla. Talonpojat selittävät, että heinä ei ole hänen,

ja "perintö".

Vaeltajat, jotka rullaavat itse koottua pöytäliinaa, keskustelevat vanhan miehen Vla-sushkan kanssa, pyytävät häntä selittämään, miksi talonpojat miellyttävät maanomistajaa, ja oppivat: "Maanomistajamme on erityinen,

Kohtuuton rikkaus

Tärkeä arvo, aatelinen perhe,

Olen ollut outo ja typerä koko ikäni..."

Ja kun hän sai tietää "tahdosta", hän sai iskun. Nyt vasen puolisko on halvaantunut. Toiputtuaan iskusta jotenkin vanha mies uskoi, että talonpojat oli palautettu maanomistajille. Hänen perilliset pettävät häntä, jotta hän ei riistä heiltä heidän rikasta perintöään heidän sydämessään. Perilliset suostuttelivat talonpojat "viihdyttämään" isäntää, mutta orjaa Ipatia ei tarvinnut suostutella, hän rakastaa herraa hänen palveluksistaan ​​ja ei palvele pelosta, vaan omastatunnosta. Millaisia ​​”armotöitä” Ipat muistaa: ”Kuinka pieni olinkaan, meidän prinssi

minä omalla kädelläni

Valjastaa cart;

Olen saavuttanut pirteän nuoruuden:

Prinssi tuli lomalle

Ja kävellettyään, lunastettu

Minä, jälkimmäisen orja,

Talvella jääkuolassa!...”

Ja sitten lumimyrskyssä hän pakotti hevosella ratsastavan Provin soittamaan viulua, ja kun hän kaatui, prinssi juoksi hänen ylitse rekillä:

"...He painoivat rintaansa"

Perilliset sopivat kuolinpesän kanssa seuraavasti:

"Pysyä hiljaa, ota kumarrus

Älä väitä vastaan ​​sairaan miehen,

Me palkitsemme sinut:

Ylimääräistä työtä varten, corvéelle,

edes kirosana -

Me maksamme sinulle kaikesta.

Sydämellinen ei voi elää kauan,

Varmaan kaksi tai kolme kuukautta,

Lääkäri itse ilmoitti!

Kunnioita meitä, kuuntele meitä,

Kastelemme niittyjä puolestasi

Annamme sen Volgaa pitkin;..."

Asiat menivät melkein pieleen. Vlas pormestarina ei halunnut taipua vanhalle miehelle ja erosi tehtävästään. Vapaaehtoinen löytyi heti - Klimka Lavin - mutta hän on niin varas ja tyhjä mies että Vlas jätettiin ulosottomiehenä, ja Klimka Lavin kääntyy ja kumartuu mestarin eteen.

Joka päivä maanomistaja ajaa ympäri kylää ja pommittaa talonpoikia, ja he:

"Kokoonnutaan - naurua! Kaikilla on se

Oma tarinasi pyhästä hullusta..."

Isäntä saa käskyt, yksi tyhmämpi kuin toinen: mennä naimisiin lesken Terentyeva Gavrila Zhokhovin kanssa: morsian on seitsemänkymmentä ja sulhanen kuusi vuotta vanha. Aamulla ohi kulkeva lehmälauma herätti isännän, joten hän käski paimenet "tästä lähtien rauhoittamaan lehmiä". Ainoastaan ​​talonpoika Agap ei suostunut hemmottelemaan isäntää, ja "silloin hän jäi keskellä päivää isännän puun kanssa kiinni. Agap kyllästyi kuuntelemaan isännän kiroilua, hän vastasi. Maanomistaja määräsi Agapin rankaisemaan v. kaikkien edessä. Mestari ei voinut liikkua kuistilta, ja tallissa oleva Agap huusi yksinkertaisesti:

“Älä anna äläkä ota sauvojen alle

Agap huusi, pelleili,

Kunnes sain damaskin valmiiksi:

Kuinka he veivät hänet tallilta

Hän on kuollut humalassa

Neljä miestä

Joten mestari jopa sääli:

"Se on sinun oma vikasi, Agapushka!" -

Hän sanoi ystävällisesti..."

Jolle Vlas kertoja huomautti:

"Kiittäkää ruohoa pinossa,

Ja isäntä on arkussa!"

“Pois mestarista

Suurlähettiläs tulee: olemme syöneet!

Hän varmaan soittaa rehtorille,

Menen katsomaan purukumia!"

Maanomistaja kysyi pormestarilta, valmistuuko heinänteko pian, hän vastasi, että kahdessa tai kolmessa päivässä on kaikki isännän heinä korjattu. "Ja meidän odottaa!" Maanomistaja totesi tunnin ajan, että talonpojat olisivat aina maanomistajia: "kouralliseen puristettavaksi!..." Pormestari pitää maanomistajaa miellyttäviä uskollisia puheita, joista Klimille tarjottiin lasillinen "merenmaan viiniä". Sitten Viimeinen halusi poikansa ja miniänsä tanssivan ja käski vaalean naisen: "Laula, Lyuba!" Rouva lauloi hyvin. Viimeinen nukahti lauluun, he kantoivat hänet unisena veneeseen, ja herrat purjehtivat pois. Illalla talonpojat saivat tietää, että vanha ruhtinas oli kuollut,

Mutta heidän ilonsa on Vakhlatsky

Se ei kestänyt kauan.

Viimeisen kuoleman kanssa

Herran lumikko on kadonnut:

He eivät antaneet minun saada krapulaa

Vahlakam Vartijat!

Ja niityille

Perilliset talonpoikien kanssa

He ottavat yhteyttä tähän päivään asti.

Vlas me rukoilemme talonpoikien puolesta,

Asuu Moskovassa... oli Pietarissa...

Mutta ei mitään järkeä!

Osa neljä

PIR - KOKO MAAILMAAN

Omistettu

Sergei Petrovitš Botkin

Johdanto

Kylän laitamilla "Oli juhlat, suuret juhlat1" Hänen poikansa, seminaarit: Savvushka ja Grisha, tulivat sekston Tryfonin kanssa.

...Gregoryn luona

Kapeat kasvot kalpea

Ja hiukset ovat ohuet, kiharat,

Punaisen vivahduksella

Yksinkertaiset kaverit, ystävällisiä.

Niitetty, pistetty, kylvetty

Ja joi vodkaa lomapäivinä

Tasapainossa talonpoikien kanssa.

Miehet istuvat ja ajattelevat:

Omat tulvaniityt

Luovuta se rehtorille - verona.

Miehet pyytävät Grishaa laulamaan. Hän laulaa "onnellinen".

Luku I

Katkera AIKA - KITTUJA LAUPUJA

Iloinen

Maanomistaja otti lehmän talonpojan pihalta, kanat vei ja söi zemstvo-oikeus. Pojat kasvavat vähän: "Kuningas vie pojat, // Mestari -

tyttäret!"

Sitten kaikki purskahtivat lauluun yhdessä

Corvee

Hakattu mies etsii lohtua pubista. Ohi ajanut mies kertoi, että heitä hakattiin kirosanoista, kunnes he saavuttivat hiljaisuuden. Sitten pihamies Vikenty Aleksandrovich kertoi tarinansa.

Tietoja esimerkillisestä orjasta - Jaakob uskollinen

Hän asui kolmekymmentä vuotta Polivanovin kylässä, joka osti kylän lahjuksilla eikä tuntenut naapureitaan, vaan vain sisarensa. Hän oli julma sukulaisilleen, ei vain talonpojille. Hän meni naimisiin tyttärensä kanssa, ja sitten lyötyään häntä, hän ja hänen miehensä potkaisivat ulos ilman mitään. Palvelija Jakov löi kantapäällään hampaitaan.

orjaarvoisia ihmisiä -

Oikeat koirat joskus:

Mitä raskaampi rangaistus

Siksi herrat ovat heille kalliimpia.

Jakov esiintyi tältä nuoruudestaan ​​asti,

Jakovilla oli vain ilo:

Hoida isännöstä, huolehtia hänestä, ole kiltti

Kyllä, rokkaa pikkuveljenpoikaani.

Koko elämänsä Yakov oli isäntänsä kanssa, he vanhenivat yhdessä. Mestarin jalat eivät suostuneet kävelemään.

Jakov itse kantaa hänet ulos ja makaa hänet,

Hän itse ottaa pitkän matkan sisarensa luo,

Hän auttaa sinua pääsemään itse vanhan rouvan luo.

Joten he elivät onnellisina - toistaiseksi.

Jakovin veljenpoika Grisha kasvoi aikuiseksi ja heittäytyi isännän jalkojen juureen pyytäen mennä naimisiin Irishan kanssa. Ja mestari itse etsi häntä itselleen. Hän luovutti Grishan värvättynä. Yakov loukkaantui ja teki typeryksen. "Olen kuollut humalassa..." Ne, jotka eivät lähesty isäntäänsä, mutta eivät voi miellyttää häntä. Kaksi viikkoa myöhemmin Jakov palasi, väitetysti säälien maanomistajaa. Kaikki meni kuten ennenkin. Valmistautuimme menemään isännän sisaren luo. Jakov kääntyi tieltä Paholaisen rotkoon, irrotti hevoset, ja isäntä pelkäsi henkensä puolesta ja alkoi rukoilla Jakovia säästämään hänet, hän vastasi:

"Löysin murhaajan!

Tahdon käteni murhalla,

Ei, sinun ei tarvitse kuolla!"

Yakov itse hirtti itsensä mestarin edessä. Isäntä työskenteli koko yön, ja aamulla metsästäjä löysi hänet. Mestari palasi kotiin katuen:

"Olen syntinen, syntinen! Teloittaa minut!"

Kerrottuaan pari lisää pelottavia tarinoita, miehet väittivät: kumpi on syntisempi - majatalon pitäjät, maanomistajat vai miehet? Menimme riitaan. Ja sitten Ionushka, joka oli ollut hiljaa koko illan, sanoi:

Ja niin minä teen rauhan teidän välillenne!"

Luku II

Vaeltajat ja pyhiinvaeltajat

Venäjällä on paljon kerjäläisiä, kokonaisia ​​kyliä "kerjäämässä" tuli syksyllä, heidän joukossaan on paljon roistoja, jotka osaavat tulla toimeen maanomistajien kanssa. Mutta on myös uskovia pyhiinvaeltajia, jotka keräävät rahaa kirkoille. He muistivat pyhää hölmöä Fomushkaa, joka eli kuin jumala, ja siellä oli myös vanhauskoinen Kropilnikov:

Vanha mies, jonka koko elämä

Joko vapaus tai vankila.

Ja siellä oli myös Evfrosinyushka, kaupunkilaisen leski; hän esiintyi koleravuosina. Talonpojat toivottavat kaikki tervetulleiksi ja kuuntelevat pitkinä talvi-iltoina vaeltajien tarinoita.

Tällainen maaperä on hyvä -

Venäjän kansan sielu...

Oi kylväjä! tule!..

Joonas, kunnianarvoisa vaeltaja, kertoi tarinan.

Kaksi suurta syntistä

Hän kuuli tämän tarinan Solovkissa isä Pitirtmalta. Ryöstäjiä oli kaksitoista, ja heidän päällikkönsä oli Kudeyar. Monet rosvot ryöstivät ja tappoivat ihmisiä

Yhtäkkiä raju rosvo

Jumala herätti omantuntoni.

Pahiksen omatunto voitti hänet,

Hän hajotti jenginsä,

Hän jakoi omaisuutta kirkolle,

Hautasin veitsen pajupuun alle.

Hän lähti pyhiinvaellukselle, mutta ei sovittanut syntejään, vaan asui metsässä tammen alla. Jumalan sanansaattaja osoitti hänelle tien pelastukseen - veitsellä, joka tappoi ihmisiä,

hänen täytyy leikata tammi:

"...Puu on juuri kaatunut -

Synnin kahleet putoavat."

Pan Gluhovski ajoi ohi ja pilkkasi vanhaa miestä sanoen:

"Sinun täytyy elää, vanha mies, mielestäni:

Kuinka monta orjaa tuhoan?

Kidutan, kidutan ja hirtun,

Toivon, että voisin nähdä kuinka nukun!"

Raivostunut erakko työnsi veitsensä Gluhovskin sydämeen, putosi

Pan, ja puu kaatui.

Puu kaatui vieri alas

Munkki on pois syntien taakasta!...

Rukoilkaamme Herraa Jumalaa:

Armahda meitä, pimeät orjat!

III luku

SEKÄ VANHAA JA UUTTA

Talonpojan synti

Siellä oli "ammiraali-leski"; keisarinna palkitsi hänet kahdeksalla tuhannella sielulla hänen uskollisesta palvelustaan. Kuollessaan "ammiraali" luovutti vanhimmalle Glebille arkun, joka sisälsi vapauden kaikille kahdeksalletuhannelle sielulle. Mutta perillinen vietteli päällikön ja antoi hänelle vapauden. Testamentti poltettiin. Ja viime aikoihin asti niitä oli kahdeksan tuhatta

orjien suihku.

"Tämä on siis talonpojan synti!

Todella kauhea synti!"

Köyhät ovat taas kaatuneet

Pohjattoman kuilun pohjalle,

Heistä tuli hiljaa, heistä tuli nöyriä,

He makaavat vatsallaan;

He olivat makuulla ajatteli

Ja yhtäkkiä he alkoivat laulaa. Hitaasti,

Kuin pilvi lähestyy,

Sanat virtasivat sakeasti.

Nälkäinen

Miehen ikuisesta nälästä, työstä ja unettomuudesta. Talonpojat ovat vakuuttuneita siitä, että kaikki on syyllinen " maaorjuus" Se moninkertaistaa maanomistajien synnit ja orjien onnettomuudet. Grisha sanoi:

"En tarvitse hopeaa,

Ei kultaa, mutta Jumala suo,

Siis maanmieheni

Ja jokainen talonpoika

Elämä oli vapaata ja hauskaa

Kaikkialla pyhällä Venäjällä!"

He näkivät unisen Jegor Shutovin ja alkoivat lyödä häntä, mistä he itse eivät tienneet. "Rauha" käski lyödä, joten he löivät. Vanha sotilas ratsastaa kärryillä. Pysähtyy ja laulaa.

Soldatskaja

Valo saastuttaa

Totuutta ei ole olemassa

Elämä on sairasta

Kipu on kovaa.

Klim laulaa hänen kanssaan katkerasta elämästä.

Luku IV

HYVÄ AIKA - HYVIÄ LAUPUJA

"Suuri juhla" päättyi vasta aamulla. Jotkut menivät kotiin, ja vaeltajat menivät nukkumaan siellä rannalla. Kotiin palattuaan Grisha ja Savva lauloivat:

Osuus ihmisistä

Hänen onnensa

Valoa ja vapautta

Ensinnäkin!

He elivät köyhemmin kuin köyhä talonpoika; heillä ei ollut edes karjaa. Seminaarissa Grisha näki nälkää; hän söi vain Vakhlatchinaa. Sekstoni kehui pojistaan, mutta ei ajatellut mitä he söivät. Ja itselläni oli aina nälkä. Hänen vaimonsa oli paljon välittävämpi kuin hän, minkä vuoksi hän kuoli aikaisin. Hän ajatteli aina suolaa ja lauloi laulun.

Suolainen

Poika Grishenka ei halua syödä suolatonta ruokaa. Herra neuvoi "suolaamaan" sen jauhoilla. Äiti ripottelee jauhoja ja suolaa ruokaa runsailla kyyneleillään. Grisha on usein seminaarissa

muisti äitinsä ja hänen laulunsa.

Ja pian pojan sydämessä

Rakkaudella köyhää äitiä kohtaan

Rakkautta koko Vakhlatchinalle

Yhdistetty - ja noin viisitoista vuotta vanha

Gregory tiesi jo varmasti

Mikä elää onneen

Köyhä ja tumma.

Alkuperäinen kulma.

Venäjällä on kaksi polkua: toinen tie on ”vihamielisota”, toinen rehellinen tie, jota seuraavat vain ”vahvat” ja ”rakastavat”.

Taistella, työskennellä.

Grisha Dobrosklonov

Kohtalo oli hänelle varannut

Polku on loistava iso nimi

Kansan puolustaja,

Kulutus ja Siperia.

Grisha laulaa:

"Pettymyksen hetkinä, oi isänmaa!

Ajatukseni lentävät eteenpäin.

Sinun on edelleen määrä kärsiä paljon,

Mutta sinä et kuole, tiedän.

Hän oli sekä orjuudessa että tataarien alla:

”...Olet myös orja perheessä;

Mutta äiti on jo vapaa poika."

Grigory menee Volgalle ja näkee proomunkuljettajat.

Burlak

Grigory puhuu proomunkuljettajien kovasta joukosta, ja sitten hänen ajatuksensa kääntyvät koko Venäjälle.

Rus

Sinäkin olet kurja

Olet myös runsas

Olet mahtava

Olet myös voimaton

Äiti Rus'!

Kansan valta

mahtava voima -

Omatunto on rauhallinen,

Totuus elää!

Sinäkin olet kurja

Olet myös runsas

Olet masentunut

Olet kaikkivoipa

Kunpa vaeltajamme voisivat olla oman kattonsa alla,

Kunpa he tietäisivät mitä Grishalle tapahtui.

Nekrasovin runo "Kuka elää hyvin Venäjällä", sisältyy pakolliseen koulun opetussuunnitelma, on esitetty yhteenvedossamme, jonka voit lukea alta.

Osa 1

Prologi

Seitsemän miestä naapurikylistä kohtaa moottoritiellä. He alkavat riitaa siitä, kenellä on hauskaa Venäjällä. Jokaisella on oma vastaus. He eivät keskusteluissaan huomaa, että he ovat jo kävelleet kolmekymmentä mailia Jumala tietää minne. Pimeää, he tekevät tulen. Väittely muuttuu vähitellen taisteluksi. Mutta varmaa vastausta ei vieläkään löydy.

Pakhom-niminen mies saa kiinni kourupoikasen. Vastineeksi lintu lupaa kertoa miehille missä itse koottu pöytäliina on, joka antaa heille ruokaa niin paljon kuin he haluavat, ämpäri vodkaa päivässä ja pesee ja korjaa heidän vaatteensa. Sankarit saavat todellisen aarteen ja päättävät löytää lopullisen vastauksen kysymykseen: kuka voi elää hyvin Venäjällä?

Pop

Matkalla miehet tapaavat papin. He kysyvät, onko hänellä onnellinen elämä. Papin mukaan onnellisuus on rikkautta, kunniaa ja rauhaa. Mutta nämä edut eivät ole papin käytettävissä: kylmässä ja sateessa hänen on pakko mennä ulos hautajaisiin katsomaan sukulaistensa kyyneleitä, kun on hankalaa hyväksyä palvelusta maksua. Lisäksi pappi ei näe kunnioitusta ihmisten keskuudessa, ja silloin tällöin hän joutuu miesten pilkan kohteeksi.

Maaseudun messut

Saatuaan selville, että pappi ei ole onnellinen, talonpojat menevät messuille Kuzminskojeen kylään. Ehkä he löytävät sieltä onnekkaan. Messuilla on paljon humalaisia. Vanhus Vavila suree tuhlattuaan rahaa tyttärentyttärensä kenkiin. Kaikki haluavat auttaa, mutta heillä ei ole mahdollisuutta. Mestari Pavel Veretennikov säälii isoisäänsä ja ostaa lahjan tyttärentyttärelleen.

Yön lähestyessä kaikki ympärillä ovat humalassa, miehet lähtevät.

humalainen yö

Pavel Veretennikov, puhunut tavallisten ihmisten kanssa, pahoittelee, että venäläiset juovat liikaa. Mutta miehet ovat vakuuttuneita siitä, että talonpojat juovat epätoivosta, että näissä olosuhteissa on mahdotonta elää raittiina. Jos venäläiset lopettavat juomisen, heitä odottaa suuri suru.

Nämä ajatukset ilmaisee Yakim Nagoy, Bosovon kylän asukas. Hän kertoo, kuinka tulipalon aikana hän ensimmäisenä otti kotasta suosittuja printtejä - mitä hän arvosti eniten.

Miehet asettuivat lounaalle. Sitten yksi heistä jäi vartioimaan vodkaämpäriä, ja loput lähtivät taas etsimään onnea.

Onnellinen

Vaeltajat tarjoavat Venäjän onnellisille lasin vodkaa. Tällaisia ​​onnekkaita ihmisiä on monia - ylikuormitettuja, halvaantuneita ja jopa kerjäläisiä.

Joku osoittaa heidät Ermila Girinille, rehelliselle ja arvostetulle talonpojalle. Kun hänen täytyi ostaa mylly huutokaupasta, kerättiin tarvittava määrä ruplalla ja pennillä. Pari viikkoa myöhemmin Girin jakoi velkaa torilla. Ja kun viimeinen rupla oli jäljellä, hän jatkoi omistajansa etsimistä auringonlaskuun asti. Mutta nyt Yermilalla on vähän onnea - häntä syytettiin kansankapinasta ja heitettiin vankilaan.

maanomistaja

Ruusupossinen maanomistaja Gavrila Obolt-Obolduev on toinen ehdokas "onnekkaan". Mutta hän valittaa talonpojille aateliston onnettomuudesta - maaorjuuden lakkauttamisesta. Hän oli hyvä ennen. Kaikki pitivät hänestä huolta ja yrittivät miellyttää häntä. Ja hän itse oli ystävällinen palvelijoille. Uudistus tuhosi hänen tavanomaisen elämäntapansa. Kuinka hän voi elää nyt, koska hän ei osaa tehdä mitään, hän ei kykene mihinkään. Maanomistaja alkoi itkeä, ja miehet tulivat surullisiksi hänen jälkeensä. Maaorjuuden poistaminen ei ollut helppoa myöskään talonpojille.

Osa 2

Viimeinen

Miehet löytävät itsensä Volgan rannoilta heinänteon aikana. He näkevät kuvan, joka on heille yllättävä. Kolme päällikön venettä kiinnittyy rantaan. Leikkurit, jotka ovat juuri istuneet lepäämään, hyppäävät ylös ja haluavat suosiota isännältä. Kävi ilmi, että perilliset, saatuaan talonpoikien tuen, yrittivät piilottaa talonpoikaisreformin järkyttyneeltä maanomistajalta Utyatinilta. Talonpojille luvattiin tätä varten maata, mutta kun maanomistaja kuolee, perilliset unohtavat sopimuksen.

Osa 3

Talonpoikanainen

Onnenhakijat ajattelivat kysyä naisilta onnellisuudesta. Jokainen tapaamansa kutsuu Matryona Korchaginaa, jota ihmiset pitävät onnekkaana.

Matryona väittää, että hänen elämässään on monia ongelmia, ja omistaa vaeltajia tarinalleen.

Tytönä Matryonalla oli hyvä, juomaton perhe. Kun uunintekijä Kortšagin piti hänestä huolta, hän oli onnellinen. Mutta avioliiton jälkeen alkoi tavallinen tuskallinen kyläelämä. Hänen miehensä hakkasi häntä vain kerran, koska hän rakasti häntä. Kun hän lähti töihin, kiukaantekijän perhe jatkoi hänen pahoinpitelyään. Vain isoisä Savely, entinen vanki, joka oli vangittu johtajan murhasta, sääli häntä. Savely näytti sankarilta, luottaen siihen, että venäläistä miestä oli mahdotonta voittaa.

Matryona oli onnellinen, kun hänen ensimmäinen poikansa syntyi. Mutta kun hän oli töissä pellolla, Savely nukahti, ja siat söivät lapsen. Surun vaivaaman äidin edessä lääninlääkäri suoritti ruumiinavauksen hänen esikoiselleen. Nainen ei vieläkään voi unohtaa lasta, vaikka hänen jälkeensä hän synnytti viisi.

Ulkopuolelta katsottuna kaikki pitävät Matryonaa onnekkaana, mutta kukaan ei ymmärrä, mitä kipua hän kantaa sisällään, mitkä kuolevaisten kostamattomat valitukset jyrsivät häntä, kuinka hän kuolee joka kerta kun hän muistaa kuolleen lapsensa.

Matryona Timofeevna tietää, että venäläinen nainen ei yksinkertaisesti voi olla onnellinen, koska hänellä ei ole elämää, ei tahtoa.

Osa 4

Juhla koko maailmalle

Vakhlachinan kylän lähellä vaeltajat kuulevat kansanlauluja - nälkäisiä, suolaisia, sotilaan ja korveen. Grisha Dobrosklonov laulaa - yksinkertainen venäläinen kaveri. Orjuudesta on tarinoita. Yksi niistä on Yakima Faithfulin tarina. Hän oli omistautunut mestarille äärimmäisyyksiin. Hän iloitsi iskuista ja täytti minkä tahansa päähänpiston. Mutta kun maanomistaja antoi veljenpoikansa asepalvelukseen, Yakim lähti ja palasi pian. Hän keksi kuinka kostaa maanomistajalle. Hermostuneena hän toi hänet metsään ja hirtti itsensä puuhun isännän yläpuolelle.

Siitä alkaa kiista kauhea synti. Vanhin Joona kertoo vertauksen ”kahdesta syntisestä”. Syntinen Kudeyar rukoili Jumalalta anteeksiantoa, ja hän vastasi hänelle. Jos Kudeyar kaataa valtavan puun yhdellä veitsellä, hänen syntinsä katoavat. Tammi putosi vasta sen jälkeen, kun syntinen pesi sen julman Pan Glukhovskyn verellä.

Virkailijan poika Grisha Dobrosklonov pohtii Venäjän kansan tulevaisuutta. Hänelle Rus' on kurja, runsas, voimakas ja voimaton äiti. Sielussaan hän tuntee valtavaa voimaa, hän on valmis antamaan henkensä ihmisten hyväksi. Jatkossa häntä odottaa kansan esirukoilijan kunnia, kova työ, Siperia ja kulutus. Mutta jos vaeltajat tietäisivät, mitkä tunteet täyttivät Gregoryn sielun, he ymmärtäisivät, että heidän etsintönsä tavoite oli saavutettu.

Edessäsi - yhteenveto Nekrasovin runo "Kuka elää hyvin Venäjällä". Runo suunniteltiin ”kansankirjaksi”, eeposeksi, joka kuvaa kokonaista aikakautta ihmisten elämässä. Runoilija itse puhui työstään näin:

"Päätin esittää johdonmukaisessa tarinassa kaiken, mitä tiedän ihmisistä, kaiken, minkä kuulin heidän huuliltaan, ja aloitin "Kuka elää hyvin Venäjällä". Tämä on eepos modernia talonpoikaiselämää."

Kuten tiedät, runoilija ei lopettanut runoa. Vain ensimmäinen neljästä osasta valmistui.

Emme lyhentäneet pääkohtia, joihin sinun tulisi kiinnittää huomiota. Loput esitetään lyhyessä yhteenvedossa.

Yhteenveto artikkelista "Kuka elää hyvin Venäjällä" luvuittain

Napsauta haluamaasi kappaletta tai työn osaa päästäksesi sen yhteenvetoon

OSA YKSI

OSA KAKSI

OSA KOLMAS

Talonpoikanainen

OSA NELJÄS

Juhla koko maailmalle

OSA YKSI

PROLOGUE - yhteenveto

Minä vuonna - laske

Missä maassa - arvaa

Jalkakäytävällä

Seitsemän miestä tuli yhteen:

Seitsemän väliaikaisesti velvoitettua

Kiristetty maakunta,

Terpigorevan lääni,

Tyhjä seurakunta,

Viereisistä kylistä:

Zaplatova, Dyrjavina,

Razutova, Znobishina,

Gorelova, Neelova -

On myös huono sato,

He kokoontuivat yhteen ja väittelivät:

Kenellä on hauskaa?

Ilmainen Venäjällä?

Roman sanoi: maanomistajalle,

"Demyan sanoi: virkamiehelle,

Luke sanoi: perse.

Lihavatsaiselle kauppiaalle! -

Gubinin veljet sanoivat:

Ivan ja Metrodor.

Vanha mies Pakhom työnsi

Ja hän sanoi katsoen maata:

Jalolle bojaarille,

Suvereeniin ministeriin.

Ja Prov sanoi: kuninkaalle...

Mies on härkä: hän joutuu vaikeuksiin

Mikä päähänpisto päässä -

Kiinnitä hänet sieltä

Et voi tyrmätä heitä: he vastustavat,

Jokainen seisoo omillaan!

Miehet riitelevät eivätkä huomaa kuinka ilta tulee. He sytyttivät tulen, menivät vodkaa, söivät välipalaa ja alkoivat taas riidellä siitä, kuka asui "hauskaa, vapaasti Venäjällä". Väittely kärjistyi tappeluksi. Tällä kertaa poikanen lensi tuleen. Sain hänet kiinni nivusistani. Koukkulintu ilmestyy ja pyytää päästämään poikasen irti. Vastineeksi hän kertoo, kuinka löytää itse koottu pöytäliina. Pakhom vapauttaa poikasen, miehet seuraavat osoitettua polkua ja löytävät itse kootun pöytäliinan. Miehet päättävät olla palaamatta kotiin ennen kuin he saavat selville "varmasti", "Kuka elää onnellisesti, // Vapaasti Venäjällä".

Luku 1. Pop - yhteenveto

Miehet osuivat tielle. He tapaavat talonpoikia, käsityöläisiä, vaunumiehiä, sotilaita, ja matkailijat ymmärtävät, ettei näiden ihmisten elämää voi kutsua onnelliseksi. Lopulta he tapaavat papin. Hän todistaa talonpojille, että papilla ei ole rauhaa, ei varallisuutta, ei onnea - papin pojan on vaikea saada tutkintotodistusta, ja pappeus on vielä kalliimpaa. Pappi voidaan kutsua milloin tahansa päivällä tai yöllä, missä tahansa säässä. Papin täytyy nähdä orpojen kyyneleet ja kuolevan miehen kuolinhelina. Mutta papille ei ole kunniaa - he muodostavat hänestä "vitsitarinoita // Ja säädyttömiä lauluja, // Ja kaikenlaista jumalanpilkkaa". Papillakaan ei ole varallisuutta - rikkaat maanomistajat eivät melkein enää asu Venäjällä. Miehet ovat samaa mieltä papin kanssa. He jatkavat eteenpäin.

Luku 2. Maaseutumessut - yhteenveto

Miehet näkevät niukkaa asumista kaikkialla. Mies kylpee hevostaan ​​joessa. Vaeltajat oppivat häneltä, että kaikki ihmiset ovat menneet messuille. Miehet menevät sinne. Messuilla ihmiset tinkivät, pitävät hauskaa, kävelevät ja juovat. Yksi mies itkee ihmisten edessä - hän joi kaikki rahansa, ja hänen tyttärentytär odottaa kotona herkkua. Pavlusha Veretennikov, lempinimeltään "herrasmies", osti saappaat tyttärentytärlleen. Vanhus on hyvin onnellinen. Vaeltajat katsovat esitystä kopissa.

Luku 3. Humalassa yö - yhteenveto

Ihmiset palaavat humalassa messujen jälkeen.

Ihmiset kävelevät ja kaatuvat

Ihan kuin rullien takia

Viholliset buckshot

He ampuvat miehiä.

Joku kaveri hautaa pienen tytön, väittäen samalla hautaavansa äitiään. Naiset riitelevät ojassa: kenellä on huonompi koti? Yakim Nagoy sanoo, että "venäläisyyteen ei ole mitään mittaa", mutta on myös mahdotonta mitata ihmisten surua.

Seuraava on tarina siitä Yakime Nagom joka asui aiemmin Pietarissa ja joutui sitten vankilaan kauppiaan kanssa käydyn oikeudenkäynnin vuoksi. Sitten hän tuli asumaan kotikylään. Hän osti kuvia, joilla hän peitti kotan ja joista hän rakasti kovasti. Siellä oli tulipalo. Yakim ryntäsi säästämään ei kertynyttä rahaa, vaan kuvia, jotka hän ripusti myöhemmin uuteen kottiin. Ihmiset, jotka palaavat, laulavat lauluja. Vaeltajat ovat surullisia omasta kodistaan, vaimostaan.

Luku 4. Hyvää - yhteenveto

Vaeltajat kävelevät juhlaväen joukossa vodkaämpäriin. He lupaavat sen jollekin, joka vakuuttaa hänet siitä, että hän on todella onnellinen. Ensimmäisenä saapuu sekston, joka sanoo olevansa onnellinen, koska hän uskoo taivasten valtakuntaan. He eivät anna hänelle vodkaa. Vanha nainen tulee esiin ja sanoo, että hänellä on puutarhassaan erittäin suuri nauris. He nauroivat hänelle eivätkä myöskään antaneet hänelle mitään. Sotilas tulee mitalien kanssa ja sanoo olevansa onnellinen, että hän on elossa. He toivat sen hänelle.

Kivenhakkaaja lähestyy ja puhuu onnellisuudestaan ​​- noin valtava voima. Hänen vastustajansa on laiha mies. Hän sanoo, että kerran Jumala rankaisi häntä kerskumisesta samalla tavalla. Urakoitsija kehui häntä rakennustyömaalla, ja hän oli iloinen - hän otti neljätoista punnan taakan ja kantoi sen toiseen kerrokseen. Siitä lähtien hän on kuihtunut. Hän menee kotiin kuolemaan, vaunuissa alkaa epidemia, kuolleet puretaan asemilla, mutta hän pysyy edelleen hengissä.

Palvelija tulee, kerskuu, että hän oli prinssin suosikkiorja, että hän nuoli lautasia gourmet-ruoan jäännöksillä, joi ulkomaisia ​​juomia lasista ja kärsii jalosta kihdistä. Hänet ajetaan pois. Valkovenäjä tulee esiin ja sanoo, että hänen onnensa piilee leivässä, josta hän ei vain voi saada tarpeekseen. Kotona, Valko-Venäjällä, hän söi leipää akanoiden ja kuoren kanssa. Karhun tappama mies tuli ja sanoi, että hänen toverinsa kuolivat metsästäessään, mutta hän pysyi hengissä. Mies sai vaeltajilta vodkaa. Kerjäläiset ylpeilevät olevansa onnellisia, koska he saavat usein ruokaa. Vaeltajat ymmärtävät tuhlanneensa vodkaa " talonpojan onnea" Heitä kehotetaan kysymään onnesta Yermil Giriniltä, ​​joka omisti tehtaan. Oikeuden päätöksellä mylly myydään huutokaupalla. Yermil voitti kaupan kauppias Altynnikovin kanssa, virkailijat vaativat sääntöjen vastaisesti kolmanneksen hinnasta välittömästi. Yermilillä ei ollut mukanaan rahaa, joka piti tallettaa tunnin sisällä, ja kotiin oli pitkä matka.

Hän meni ulos aukiolle ja pyysi ihmisiä lainaamaan niin paljon kuin pystyvät. He keräsivät enemmän rahaa kuin tarvittiin. Yermil antoi rahat, mylly tuli hänen, ja seuraavana perjantaina hän maksoi velat. Vaeltajat ihmettelevät, miksi ihmiset uskoivat Girinia ja antoivat hänelle rahaa. He vastaavat hänelle, että hän saavutti tämän totuudella. Girin toimi virkailijana prinssi Yurlovin kuolinpesässä. Hän palveli viisi vuotta eikä ottanut keneltäkään mitään, hän oli tarkkaavainen kaikille. Mutta hänet potkittiin ulos, ja hänen tilalleen tuli uusi virkailija - roisto ja anastaja. Vanhan prinssin kuoleman jälkeen uusi omistaja ajoi kaikki vanhat kätyrinsä ja määräsi talonpojat valitsemaan uuden pormestarin. Kaikki valitsivat yksimielisesti Ermilin. Hän palveli rehellisesti, mutta eräänä päivänä hän silti teki rikoksen - nuorempi veljensä Mitri " aidattu", ja hänen sijaansa Nenila Vlasyevnan pojasta tuli sotilas.

Siitä lähtien Yermil on ollut surullinen - hän ei syö, ei juo, hän sanoo olevansa rikollinen. Hän sanoi, että hänet pitäisi tuomita omantuntonsa mukaan. Nenila Vlasvnan poika palautettiin, mutta Mitri vietiin pois ja Ermilalle määrättiin sakko. Vielä vuoden sen jälkeen hän ei ollut oma itsensä, sitten hän erosi tehtävästään, vaikka kuinka paljon he anoivat häntä jäämään.

Kertoja neuvoo menemään Giriniin, mutta toinen talonpoika sanoo, että Yermil on vankilassa. Syntyi mellakka ja tarvittiin hallituksen joukkoja. Verenvuodatuksen välttämiseksi he pyysivät Girinia puhumaan ihmisille.

Tarinan keskeyttää kihtiä sairastavan humalaisen jalkamiehen huudot – nyt hän kärsii pahoinpitelystä varkaudesta. Vaeltajat lähtevät.

Luku 5. Maanomistaja - yhteenveto

Maanomistaja Obolt-Obolduev oli

... "punainen,

Upea, istutettu,

Kuusikymmentä vuotta vanha;

Viikset ovat harmaat, pitkät,

Hyvin tehtyjä kosketuksia.

Hän luuli miehiä rosvoiksi ja jopa veti esiin pistoolin. Mutta he kertoivat hänelle, mistä oli kysymys. Obolt-Obolduev nauraa, nousee rattaista ja puhuu maanomistajien elämästä.

Ensin hän puhuu perheensä antiikista, sitten muistelee vanhoja aikoja, jolloin

Ei vain venäläiset,

Luonto itsessään on venäläistä

Hän alistui meille.

Sitten maanomistajat elivät hyvin - ylelliset juhlat, kokonainen rykmentti palvelijoita, omat näyttelijät jne. Maanomistaja muistaa koiran metsästyksen, rajattoman vallan, kuinka hän kastoi itsensä koko tilallaan "pääsiäissunnuntaina".

Nyt on rappeutumista kaikkialla - " Aatelistoluokka // On kuin kaikki olisi piilotettu, // Se kuoli!"Maanomistaja ei voi ymmärtää, miksi "tyhjät kirjoittelijat" rohkaisevat häntä opiskelemaan ja työhön, onhan hän aatelismies. Hän kertoo asuneensa kylässä neljäkymmentä vuotta, mutta ei osaa erottaa ohran tähkää rukiin tähkästä. Talonpojat ajattelevat:

Suuri ketju on katkennut,

Se repeytyi ja halkeili:

Yksi tapa mestarille,

Muut eivät välitä!...

OSA KAKSI

Viimeinen - yhteenveto

Vaeltajat kävelevät ja näkevät heinäpeltoja. He ottavat naisten punokset ja alkavat niittää niitä. Joesta kuuluu musiikkia - se on maanomistaja, joka ajaa veneessä. Harmaatukkainen mies Vlas kehottaa naisia ​​eteenpäin - heidän ei pitäisi järkyttää maanomistajaa. Rantaan kiinnittyy kolme venettä, joissa on maanomistaja perheineen ja palvelijat.

Vanha maanomistaja kävelee heinän ympäri, valittaa, että heinä on kosteaa ja vaatii sen kuivaamista. Hän lähtee seuransa kanssa aamiaiselle. Vaeltajat kysyvät Vlasilta (hän ​​osoittautui porvariksi), miksi maanomistaja antaa käskyjä, jos maaorjuus lakkautetaan. Vlas vastaa, että heillä on erityinen maanomistaja: kun hän sai tietää maaorjuuden lakkauttamisesta, hän sai aivohalvauksen - hänen ruumiinsa vasen puolisko oli halvaantunut, hän makasi liikkumattomana.

Perilliset saapuivat, mutta vanha mies toipui. Hänen poikansa kertoivat hänelle maaorjuuden lakkauttamisesta, mutta hän kutsui heitä pettureiksi, pelkuriksi jne. Pelossa, että he joutuisivat perimättä, hänen poikansa päättävät antaa hänelle kaiken.

Siksi he suostuttelevat talonpojat vitsailemaan, ikään kuin talonpojat palautettaisiin maanomistajille. Mutta joitain talonpoikia ei tarvinnut suostutella. Esimerkiksi Ipat sanoo: " Ja olen prinssien Utyatinin orja - ja siinä koko tarina!"Hän muistaa, kuinka prinssi valjasti hänet kärryyn, kuinka hän kylpei hänet jääreiässä - hän upotti hänet yhteen jääreikään, veti hänet ulos toisesta - ja antoi hänelle heti vodkaa.

Prinssi laittoi Ipatin laatikkoon soittamaan viulua. Hevonen kompastui, Ipat kaatui ja reki ajoi hänen päälleen, mutta prinssi ajoi pois. Mutta jonkin ajan kuluttua hän palasi. Ipat on kiitollinen prinssille, ettei hän jättänyt häntä jäätymään. Kaikki suostuvat teeskentelemään, ettei maaorjuutta ole poistettu.

Vlas ei suostu porvarikseen. Klim Lavin suostuu olemaan se.

Klimillä on savesta tehty omatunto,

Ja Mininin parta,

Jos katsot, niin luulet

Mikset löydä talonpoikaa?

Kypsempi ja raittiina .

Vanha prinssi kävelee ympäriinsä ja antaa käskyjä, talonpojat nauravat hänelle ovelasti. Mies Agap Petrov ei halunnut totella vanhan maanomistajan käskyjä, ja saatuaan hänet kiinni metsän kaatamisesta, hän kertoi Utyatinille suoraan kaikesta, kutsuen häntä tyhmäksi. Ducky sai toisen iskun. Mutta vastoin perillistensä odotuksia, vanha prinssi toipui uudelleen ja alkoi vaatia Agapin julkista ruoskimista.

Jälkimmäistä vakuuttaa koko maailma. He veivät hänet talliin, laittoivat viinilasillisen hänen eteensä ja käskivät huutaa kovempaa. Hän huusi niin kovaa, että jopa Utyatin sääli. Humalassa ollut Agap kuljetettiin kotiin. Pian hän kuoli: " Häikäilemätön Klim tuhosi hänet, anatema, syyttää!»

Utyatin istuu pöydässä tällä hetkellä. Talonpojat seisovat kuistilla. Kaikki pitävät komediaa, kuten tavallista, paitsi yksi kaveri - hän nauraa. Kaveri on uusi tulokas, paikalliset tavat ovat hänelle hauskoja. Utyatin vaatii jälleen rangaistusta kapinalliselle. Mutta vaeltajat eivät halua syyttää. Porvarien kummisetä pelastaa tilanteen - hän kertoo nauraneen hänen poikansa - typerä poika. Utyatin rauhoittuu, pitää hauskaa ja hehkuttaa päivällisellä. Lounaan jälkeen hän kuolee. Kaikki huokaisivat helpotuksesta. Mutta talonpoikien ilo oli ennenaikaista: " Viimeisen kuoleman myötä herrallinen hyväily katosi».

MAALAJANNAINEN (KOLMASTA OSASTA)

Prologi - yhteenveto

Vaeltajat päättävät etsiä onnellinen ihminen naisten keskuudessa. Heitä neuvotaan menemään Klinin kylään ja kysymään Matryona Timofeevnalta, lempinimeltään "kuvernöörin vaimo". Saapuessaan kylään miehet näkevät "köyhiä taloja". Tapaama lakeija selittää, että "Maanomistaja on ulkomailla, //Ja taloudenhoitaja on kuolemassa." Vaeltajat tapaavat Matryona Timofeevnan.

Matrena Timofejevna

arvokas nainen,

Leveä ja tiheä

Noin kolmekymmentäkahdeksan vuotta vanha.

Kaunis; harmaat raidalliset hiukset,

Silmät ovat suuret, tiukat,

rikkaimmat ripset,

Vakavaa ja tummaa.

Vaeltajat puhuvat tavoitteestaan. Talonpoikanainen vastaa, ettei hänellä ole aikaa puhua elämästä nyt - hänen on mentävä ruista niittämään. Miehet tarjoavat apua. Matryona Timofeevna puhuu elämästään.

Luku 1 – Ennen avioliittoa. Yhteenveto

Matrena Timofejevna syntyi ystävälliseen, juomattomaan perheeseen ja eli "kuin Kristus helmassa". Se oli paljon työtä, mutta myös hauskaa. Sitten Matryona Timofeevna tapasi kihlattunsa;

Vuorella on muukalainen!

Philip Korchagin - Pietarin asukas,

Lieden valmistaja taidolla.

Luku 2 – Laulut. Yhteenveto

Matryona Timofeevna päätyy jonkun toisen taloon.

Perhe oli valtava

Paha... Olen pulassa

Hyvää neitsytlomaa helvettiin!

Mieheni meni töihin

Kehotin olemaan hiljaa ja kärsivällisyyttä...

Kuten tilattu, niin tehty:

Kävelin viha sydämessäni.

Ja en sanonut liikaa

Ei sanaa kenellekään.

Talvella Philippus tuli,

Toi silkkinenäliina

Kyllä, menin ajelulle kelkalla

Katariinan päivänä,

Ja oli kuin surua ei olisi ollutkaan!...

Hän kertoo, että hänen miehensä löi häntä vain kerran, kun miehensä sisko saapui ja hän pyysi kenkiä, mutta Matryona epäröi. Philip palasi töihin, ja Matryonan poika Demushka syntyi Kazanskajalla. Elämä anoppinsa talossa on vaikeutunut entisestään, mutta hän kestää:

Mitä tahansa he minulle sanovat, minä teen töitä,

Huolimatta siitä, kuinka paljon he moittivat minua, olen hiljaa.

Koko perheestä vain isoisä Savely sääli Matryona Timofeevnan aviomiestä.

Luku 3. Savely, Pyhä Venäjän sankari. Yhteenveto.

Matryona Timofeevna puhuu Saveliasta.

Valtavan harmaalla harjalla,

Teetä, kaksikymmentä vuotta leikkaamatta,

Isolla partalla

Isoisä näytti karhulta...<…>

... Hän on jo osunut naulan päähän,

Satujen mukaan sata vuotta.

Isoisä asui erityisessä huoneessa,

Ei pitänyt perheistä

Hän ei päästänyt minua nurkkaan;

Ja hän oli vihainen, haukkuen,

Hänen "brändätty, tuomittu"

Oma poikani kunnioitti.

Savely ei ole vihainen,

Hän menee pieneen huoneeseensa,

Lukee pyhää kalenteria, menee kasteelle

Ja yhtäkkiä hän sanoo iloisesti;

“Brändätty, mutta ei orja!”...

Savely kertoo Matryonalle, miksi häntä kutsutaan "brändätyksi". Hänen nuoruutensa aikana hänen kylänsä maaorjatalonpojat eivät maksaneet vuokraa, eivät käyneet corvéessa, koska he asuivat syrjäisillä paikoilla ja sinne oli vaikea päästä. Maanomistaja Shalashnikov yritti kerätä vuokraa, mutta ei onnistunut tässä kovin hyvin.

Shalashnikov repi erinomaisesti,

Eikä niin hienoa

Sain tuloja.

Pian Shalashnikov (hän ​​oli sotilasmies) tapetaan lähellä Varnaa. Hänen perillinen lähettää saksalaisen kuvernöörin.

Hän pakottaa talonpojat työskentelemään. He eivät itse huomaa, kuinka he leikkaavat raivaa, eli niihin on nyt helppo päästä.

Ja sitten tuli kova työ

Korezhin talonpojalle -

Luuhun asti pilalla!<…>

Saksalaisella on kuoleman ote:

Kunnes hän antaa sinun mennä ympäri maailmaa,

Muuttamatta pois, hän on perseestä!

Tätä jatkui kahdeksantoista vuotta. Saksalainen rakensi tehtaan ja määräsi kaivon kaivamiseen. Saksalainen alkoi moittia kaivoa kaivavia joutilaisuudesta (Savely oli heidän joukossaan). Talonpojat työnsivät saksalaisen kuoppaan ja hautasivat kuopan. Seuraavaksi - kovaa työtä, Savelig! yritti paeta sieltä, mutta jäi kiinni. Hän vietti kaksikymmentä vuotta kovassa työssä ja kaksikymmentä vuotta siirtokunnassa.

Luku 4. Demushka. Yhteenveto

Matryona Timofeevna synnytti pojan, mutta hänen anoppinsa ei salli hänen olla lapsen kanssa, koska hänen miniänsä on alkanut työskennellä vähemmän.

Anoppi vaatii, että Matryona Timofeevna jättää poikansa isoisänsä luo. Pahoin laiminlyönyt lapsen hoitamisen: "Vanha mies nukahti auringossa, // Syötti Demidushkan sioille // Tyhmä isoisä!.." Matryona syyttää isoisäänsä ja itkee. Mutta se ei päättynyt tähän:

Herra oli vihainen

Hän lähetti kutsumattomia vieraita,

Epäoikeudenmukaiset tuomarit!

Lääkäri, poliisi ja poliisi ilmestyvät kylään ja syyttävät Matryonaa lapsen tahallisesta tappamisesta. Lääkäri suorittaa ruumiinavauksen Matryonan pyynnöstä huolimatta. ilman häväistystä // Rehelliseen hautaamiseen // Vauvan kavaltaminen". He kutsuvat häntä hulluksi. Isoisä Savely sanoo, että hänen hulluutensa piilee siinä, että hän meni viranomaisiin ottamatta mukaan " ei rupla, ei uusi asia." Demushka on haudattu suljettuun arkkuun. Matryona Timofeevna ei voi tulla järkiinsä, Savely, joka yrittää lohduttaa häntä, sanoo, että hänen poikansa on nyt taivaassa.

Luku 5. She-Wolf - Yhteenveto

Demushkan kuoleman jälkeen Matryona "ei ollut oma itsensä" eikä voinut työskennellä. Anoppi päätti antaa hänelle oppitunnin ohjaksilla. Talonpoikanainen kumartui hänen jalkojensa juureen ja kysyi: "Tapa!" Appi perääntyi. Yöt ja päivät Matryona Timofejevna on poikansa haudalla. Lähempänä talvea mieheni saapui. Savely Demushkan kuoleman jälkeen

Kuusi päivää makasin toivottomana,

Sitten hän meni metsiin.

Näin isoisä lauloi, niin hän itki,

Että metsä huokaisi! Ja syksyllä

Meni katumukseen

Hiekkalostariin.

Joka vuosi Matryona synnyttää lapsen. Kolme vuotta myöhemmin Matryona Timofeevnan vanhemmat kuolevat. Hän menee poikansa haudalle itkemään. Tapaa isoisän Savelyn siellä. Hän tuli luostarista rukoilemaan "köyhien demen, kaiken kärsivän venäläisen talonpoikaisväestön" puolesta. Saveliy ei elänyt kauan - "syksyllä vanha mies sai jonkinlaisen syvän haavan kaulaansa, hän kuoli vaikein...". Save puhui talonpoikien osuudesta:

Miehille on kolme polkua:

Taverna, vankila ja rangaistusorjuus,

Ja naiset Venäjällä

Kolme silmukkaa: valkoinen silkki,

Toinen on punainen silkki,

Ja kolmas - musta silkki,

Valitse mikä tahansa! .

Neljä vuotta on kulunut. Matryona suostui kaikkeen. Eräänä päivänä kylään tulee pyhiinvaeltaja, hän puhuu sielun pelastuksesta, vaatii äideiltä, ​​että he paastopäivät ei syöttänyt vauvoja maitoa. Matryona Timofeevna ei kuunnellut. "Kyllä, ilmeisesti Jumala on vihainen", sanoo talonpoikanainen. Kun hänen poikansa Fedot oli kahdeksanvuotias, hänet lähetettiin paimentamaan lampaita. Eräänä päivänä he toivat Fedotin ja sanoivat, että tämä oli ruokkinut lampaan naarassudelle. Fedot kertoo, että valtava, laihtunut naarassusi ilmestyi, tarttui lampaisiin ja lähti juoksemaan. Fedot sai hänet kiinni ja vei pois lampaan, joka oli jo kuollut. Naarassusi katsoi häntä säälittävästi silmiin ja ulvoi. Veristä vuotavista nänneistä oli selvää, että hänellä oli sudenpentuja pesässään. Fedot sääli naarassutta ja antoi sille lampaat. Matryona Timofeevna, joka yrittää pelastaa poikansa ruoskimiselta, pyytää armoa maanomistajalta, joka ei käske rankaisemaan apupaimenta, vaan "röyhkeää naista".

Luku 6. Vaikea vuosi. Yhteenveto.

Matryona Timofeevna sanoo, että naarassusi ei ilmestynyt turhaan - leivästä oli pulaa. Anoppi kertoi naapureille, että Matryona oli aiheuttanut nälänhädän pukeutumalla puhtaaseen paitaan joulupäivänä.

Miehelleni, suojelijalleni,

Pääsin halvalla;

Ja yksi nainen

Ei samaan asiaan

Tapettiin kuoliaaksi paaluilla.

Älä vitsaile nälkäisten kanssa!...

Leivän puutteen jälkeen tuli rekrytointi. Veljeni vanhin aviomies kutsuttiin armeijaan, joten perhe ei odottanut ongelmia. Mutta Matryona Timofeevnan aviomies otetaan sotilaana vuorollaan. Elämä muuttuu vielä vaikeammaksi. Lapset piti lähettää ympäri maailmaa. Anoppi tuli vielä kiukkuisemmaksi.

Okei, älä pukeudu

Älä pese itseäsi valkoiseksi

Naapurilla on terävät silmät,

Kielet ulos!

Kävele hiljaisemmilla kaduilla

Nosta päätäsi alaspäin

Jos sinulla on hauskaa, älä naura

Älä itke surusta!...

Luku 7. Kuvernöörin vaimo. Yhteenveto

Matryona Timofejevna menee kuvernöörin luo. Hänen on vaikea päästä kaupunkiin, koska hän on raskaana. Hän antaa ovimiehelle ruplan päästääkseen hänet sisään. Hän sanoo tulevansa kahden tunnin kuluttua. Matryona Timofejevna saapuu, ovimies ottaa häneltä toisen ruplan. Kuvernöörin vaimo saapuu ja Matryona Timofejevna ryntää hänen luokseen pyytäen esirukousta. Talonpoikanainen sairastuu. Kun hän tulee, hänelle kerrotaan, että hän on synnyttänyt lapsen. Kuvernöörin vaimo Elena Aleksandrovna piti kovasti Matryona Timofeevnasta ja piti pojasta ikään kuin hän olisi omansa (hänellä itsellään ei ollut lapsia). Viesti lähetetään kylään selvittämään kaiken. Mieheni palautettiin.

Luku 8. Naisen vertaus. Yhteenveto

Miehet kysyvät, kertoiko Matryona Timofeevna heille kaiken. Hän kertoo, että kaikki sen lisäksi, että he selvisivät tulipalosta kahdesti, sairastuivat kolmesti pernarutto että hevosen sijaan hänen piti kävellä "äkeessä". Matryona Timofeevna muistaa pyhiinvaeltajan sanat, joka meni "Ateenan korkeudet»:

Naisten onnen avaimet,

Meidän vapaasta tahdostamme

Hylätty, kadonnut Jumalalle itselleen!<…>

Kyllä niitä tuskin löytyy...

Millainen kala nieli

Ne avaimet on varattu,

Missä merissä se kala on

Kävely - Jumala unohti!

OSA NELJÄS.

Juhla koko maailmalle

Johdanto - yhteenveto

Kylässä on juhlat. Juhlan järjesti Klim. He lähettivät seurakuntasekstoni Tryphonin. Hän tuli seminaaripoikiensa Savvushkan ja Grishan kanssa.

... Se oli vanhin

jo yhdeksäntoista vuotta vanha;

Nyt olen arkkidiakoni

Katsoin, ja Gregory

Kasvot ohuet, kalpeat

Ja hiukset ovat ohuet, kiharat,

Punaisen vivahduksella.

Yksinkertaiset kaverit, ystävällisiä,

Niitettiin, niitettiin, kylvettiin

Ja joi vodkaa lomapäivinä

Tasapainossa talonpoikien kanssa.

Virkailija ja seminaarit alkoivat laulaa.

I. Katkerat ajat - katkerat laulut - yhteenveto

ILOINEN

"Syö vankila, Yasha! Ei ole maitoa!"

- "Missä meidän lehmämme on?"

Ota pois, valoni!

Mestari jälkeläisille

Vein hänet kotiin."

On mukavaa elää ihmisten puolesta

Pyhä Venäjällä!

"Missä kanamme ovat?" -

Tytöt huutavat.

"Älkää huutako, te typerykset!

Zemstvon tuomioistuin söi ne;

Otin toisen kärryn

Kyllä, hän lupasi odottaa..."

On mukavaa elää ihmisten puolesta

Pyhä Venäjällä!

Mursi selkäni

Mutta hapankaali ei odota!

Baba Katerina

Muistin - karjuu:

Pihalla yli vuoden

Tytär... ei rakas!

On mukavaa elää ihmisten puolesta

Pyhä Venäjällä!

Osa lapsista

Katso ja katso, ei ole lapsia:

Kuningas vie pojat,

Mestari - tyttäret!

Yhdelle kummalle

Elä ikuisesti perheesi kanssa.

On mukavaa elää ihmisten puolesta

Pyhä Venäjällä!

Sitten Vakhlakit lauloivat:

Corvée

Kalinushka on köyhä ja huolimaton,

Hänellä ei ole mitään esiteltävää,

Vain selkä on maalattu,

Et tiedä paitasi takaa.

Bast kengistä porttiin

Kaikki iho on revitty auki

Vatsa turpoaa akanoista.

Kierretty, kierretty,

Ruoskittu, kiusattu,

Kalina tuskin kävelee.

Hän koputtaa majatalonpitäjän jalkoihin,

Suru hukkuu viiniin,

Se tulee takaisin kummittelemaan sinua vasta lauantaina

Isännän tallilta vaimolleen...

Miehet muistavat vanhan järjestyksen. Eräs miehistä muistelee, kuinka eräänä päivänä heidän naisensa päätti lyödä armottomasti sitä, ”joka sanoisi vahvan sanan”. Miehet lopettivat väittelyn, mutta heti testamentin julkistamisen jälkeen he menettivät sielunsa niin paljon, että "pappi Ivan loukkaantui". Toinen mies puhuu esimerkillisestä orjasta Jakov Uskollisesta. Ahneella maanomistaja Polivanovilla oli uskollinen palvelija Jakov. Hän oli omistautunut mestarille rajoituksetta.

Jakov esiintyi tältä nuoruudestaan ​​asti,

Jakovilla oli vain ilo:

Hoida, suojella, ole hyvä mestari

Kyllä, rokkaa pikkuveljenpoikaani.

Jaakobin veljenpoika Grisha varttui ja pyysi isännältä lupaa mennä naimisiin tytön Arinan kanssa.

Mestari itse kuitenkin piti hänestä. Hän antoi Grishan sotilaana Yakovin vetoomuksista huolimatta. Orja alkoi juoda ja katosi. Polivanov voi huonosti ilman Jakovia. Kahden viikon kuluttua orja palasi. Polivanov tulee käymään siskonsa luona, Jakov vie hänet. He ajavat metsän läpi, Jakov muuttuu syrjäiseen paikkaan - Devil's Ravine. Polivanov on peloissaan ja anoo armoa. Mutta Jakov sanoo, ettei hän aio likaanuttaa käsiään murhasta, ja hirttää itsensä puuhun. Polivanov jätetään yksin. Hän viettää koko yön rotkossa, huutaa, kutsuu ihmisiä, mutta kukaan ei vastaa. Aamulla metsästäjä löytää hänet. Maanomistaja palaa kotiin valittaen: "Olen syntinen, syntinen! Teloittaa minut!

Tarinan jälkeen miehet aloittavat kiistan siitä, kumpi on syntisempi - majatalonpitäjät, maanomistajat, talonpojat vai rosvot. Klim Lavin taistelee kauppiaan kanssa. Jonushka, "nöyrä mantis", puhuu uskon voimasta. Hänen tarinansa kertoo pyhästä hullusta Fomushkasta, joka kutsui ihmisiä pakenemaan metsiin, mutta hänet pidätettiin ja vietiin vankilaan. Kärrystä Fomushka huusi: "He lyövät sinua kepeillä, sauvoilla, piiskalla, sinua hakataan rautakaivoilla!" Aamulla saapui sotilasryhmä ja alkoivat rauhoitukset ja kuulustelut, eli Fomushkan ennustus "melkein toteutui". Joona puhuu Euphrosynesta, Jumalan sanansaattajasta, joka koleravuosina "hautaa, parantaa ja hoitaa sairaita". Jonah Lyapushkin - rukoilijasirkka ja vaeltaja. Talonpojat rakastivat häntä ja riitelivät siitä, kuka ensimmäisenä suojelisi häntä. Kun hän ilmestyi, kaikki toivat esiin kuvakkeita tapaamaan häntä, ja Joona seurasi niitä, joiden ikoneista hän piti eniten. Joona kertoo vertauksen kahdesta suuresta syntisestä.

KAHDISTA SUURESTA SYNNISTÄ

Tarinan kertoi Joonalle Solovkissa isä Pitirim. Ryöstäjiä oli kaksitoista, joiden päällikkönä oli Kudeyar. He asuivat tiheässä metsässä, ryöstivät paljon omaisuutta ja tappoivat paljon viattomia sieluja. Kiovan läheltä Kudeyar otti itselleen kauniin tytön. Yllättäen "Herra herätti ryövärin omantunnon". Kudeyar " Hän puhalsi pois emäntänsä pään // Ja huomasi Esaulin" Tuli kotiin kanssa hammaskivi luostarivaatteissa y”, hän rukoilee päivin ja öin Jumalalta anteeksiantoa. Herran pyhimys ilmestyi Kudeyarin eteen. Hän osoitti valtavaa tammea ja sanoi: " Samalla veitsellä, joka ryösti hänet, // Leikkaa hänet samalla kädellä!..<…>Puu vain kaatuu, // Synnin kahleet putoavat" Kudeyar alkaa tehdä, mitä hänelle käskettiin. Aika kuluu ja Pan Glukhovsky ajaa ohi. Hän kysyy, mitä Kudeyar tekee.

Paljon julmaa, pelottavaa

Vanha mies kuuli mestarista

Ja opetuksena syntiselle

Hän kertoi salaisuutensa.

Pan virnisti: "Pelastus

En ole juonut teetä pitkään aikaan,

Maailmassa kunnioitan vain naista,

Kulta, kunnia ja viini.

Sinun täytyy elää, vanha mies, mielestäni:

Kuinka monta orjaa tuhoan?

Kidutan, kidutan ja hirtun,

Toivon, että voisin nähdä kuinka nukun!"

Erakko suuttuu, hyökkää mestarin kimppuun ja syöksyy veitsen hänen sydämeensä. Sillä hetkellä puu kaatui ja syntien kuorma putosi vanhalta mieheltä.

III. Sekä vanhaa että uutta - yhteenveto

TALOUDEN SYNTI

Yksi amiraali puolesta asepalvelus, taisteluun turkkilaisia ​​vastaan ​​lähellä Ochakovia, keisarinna myönsi kahdeksantuhatta talonpoikien sielua. Kuollessaan hän antaa arkun Gleb vanhimmalle. Arkku käsketään hoitamaan, sillä se sisältää testamentin, jonka mukaan kaikki kahdeksan tuhatta sielua saavat vapauden. Amiraalin kuoleman jälkeen tilalle ilmestyy kaukainen sukulainen, joka lupaa päällikölle paljon rahaa ja testamentti poltetaan. Kaikki ovat samaa mieltä Ignatin kanssa siitä, että tämä on suuri synti. Grisha Dobrosklonov puhuu talonpoikien vapaudesta, että "Venäjälle ei tule uutta Glebia". Vlas toivottaa Grishalle vaurautta ja älykästä ja tervettä vaimoa. Grisha vastauksena:

En tarvitse hopeaa

Ei kultaa, mutta Jumala suo,

Siis maanmieheni

Ja jokainen talonpoika

Elämä oli vapaata ja hauskaa

Kaikkialla pyhällä Venäjällä!

Heinää sisältävä kärry lähestyy. Sotilas Ovsjannikov istuu kärryissä veljentytär Ustinyushkan kanssa. Sotilas ansaitsi elantonsa raikilla - kannettavalla panoraamalla, joka näytti esineitä suurennuslasin läpi. Mutta instrumentti meni rikki. Sitten sotilas keksi uusia kappaleita ja alkoi soittaa lusikoita. Laulaa laulun.

Sotilaan Toshen-valo,

Totuutta ei ole olemassa

Elämä on sairasta

Kipu on kovaa.

Saksalaisia ​​luoteja

turkkilaiset luodit,

ranskalaiset luodit

Venäläiset tikut!

Klim huomaa, että hänen pihallaan on tuki, jolla hän on hakannut puuta nuoruudesta asti. Hän ei ole niin haavoittunut kuin Ovsjannikov. Sotilas ei kuitenkaan saanut täysihoitoa, koska lääkärin assistentti totesi haavoja tutkiessaan, että ne olivat toissijaisia. Sotilas esittää uudelleen hakemuksen.

IV. Hyvää aikaa - hyviä kappaleita - yhteenveto.

Grisha ja Savva vievät isänsä kotiin ja laulavat:

Osuus ihmisistä

Hänen onnensa.

Valoa ja vapautta

Ensinnäkin!

Olemme vähän

Pyydämme Jumalalta:

Reilu diili

Tee se taitavasti

Anna meille voimaa!

Työelämä -

Suoraan ystävälle

Tie sydämeen

Pois kynnyksestä

Pelkuri ja laiska!

Eikö se ole taivas?

Osuus ihmisistä

Hänen onnensa.

Valoa ja vapautta

Ensinnäkin!

Isä nukahti, Savvushka otti kirjansa ja Grisha meni kentälle. Grishalla on ohut kasvot - seminaarin taloudenhoitaja aliravitti heidät. Grisha muistaa äitinsä Domnan, jonka suosikkipoika hän oli. Laulaa laulun:

Alla olevan maailman keskellä

Vapaalle sydämelle

On kaksi tapaa.

Punnitse ylpeä voima,

Punnitse vahva tahtosi, -

Mihin suuntaan mennä?

Yksi tilava

Tie on karkea,

Orjan intohimot,

Se on valtava,

Ahne kiusaukseen

Väkeä on tulossa.

Vilpittömästä elämästä,

Korkeasta tavoitteesta

Ajatus siinä on hauska.

Ikuiset kiehuvat siellä,

Epäinhimillistä

Vihollissota.

Kuolevaisten siunausten vuoksi...

Siellä on sieluja vankeina

Täynnä syntiä.<…>

Toinen on tiukka

Tie on rehellinen

He kävelevät sitä pitkin

Vain vahvoja sieluja

Rakastava,

Taistella, työskennellä.

Ohitetuille

sorretuille -

Heidän jalanjäljissään

Mene sorrettujen luo

Mene loukkaantuneiden luo -

Ole ensimmäinen siellä.

Ei väliä kuinka tumma vahlachina on,

Ei ole väliä kuinka täynnä corvée

Ja orjuus - ja hän,

Siunattuani asetin

Grigory Dobrosklonovissa

Sellainen sanansaattaja.

Kohtalo oli hänelle varannut

Polku on loistava, nimi on kova

Kansan puolustaja,

Kulutus ja Siperia.

Grisha laulaa laulun isänmaansa valoisasta tulevaisuudesta: " Sinun on edelleen määrä kärsiä paljon, //Mutta et kuole, tiedän" Grisha näkee proomunkuljettajan, joka työnsä suoritettuaan, kuparia taskussaan jyliseen, menee tavernaan. Grisha laulaa toisen kappaleen.

RUS

Sinäkin olet kurja

Olet myös runsas

Olet mahtava

Olet myös voimaton

Äiti Rus'!

Pelastettu orjuuteen

vapaa sydän -

Kulta, kulta

Ihmisten sydän!

Kansan valta

mahtava voima -

Omatunto on rauhallinen,

Totuus elää!

Voimaa epätotuuden kanssa

He eivät tule toimeen

Uhri valheen tähden

Ei kutsuttu -

Rus' ei liiku,

Rus' on kuin kuollut!

Ja hän syttyi tuleen

Piilotettu kipinä -

He nousivat seisomaan - haavoittumattomina,

He tulivat ulos - kutsumatta,

Elä viljan mukaan

Vuoret on tuhottu!

Armeija nousee -

Lukemattomia!

Hänen voimansa vaikuttaa

tuhoutumaton!

Sinäkin olet kurja

Olet myös runsas

Olet masentunut

Olet kaikkivoipa

Äiti Rus!..

Grisha on tyytyväinen kappaleeseensa:

Hän kuuli valtavan voiman rinnassaan,

Armon äänet ilahduttivat hänen korviaan,

Jalon hymnin säteilevät äänet -

Hän lauloi ihmisten onnen ruumiillistuma!

Toivon, että tämä tiivistelmä Nekrasovin runosta "Kuka elää hyvin Venäjällä" auttoi sinua valmistautumaan venäjän kirjallisuuden oppituntiin.

Kuka voi elää hyvin Venäjällä?

Osa yksi

PROLOGI

"Seitsemän miestä kokoontui pylväsmäiselle polulle" ja alkoivat kiistellä "kenen pitäisi elää hyvin Venäjällä". Miehet viettivät koko päivän huokosissa. Vodkan juomisen jälkeen he jopa riitelivät. Yksi miehistä, Pakhom, halaa tulipaloon lentänyt kotukkalintu. Vastineeksi vapaudesta hän kertoo miehille, kuinka löytää itse koottu pöytäliina. Sen löydettyään väittelijät päättävät vastaamatta kysymykseen: "Kuka elää onnellisesti ja vapaasti Venäjällä?" - älä palaa kotiin.

LUKU YKSI POP

Tiellä miehet tapaavat talonpoikia, valmentajia ja sotilaita. He eivät edes kysy heiltä tätä kysymystä. Lopulta he tapaavat papin. Heidän kysymykseensä hän vastaa, ettei hänellä ole onnea elämässä. Kaikki varat menevät papin pojalle. Hän itse voidaan kutsua kuolevan luo mihin aikaan päivästä tai yöstä tahansa, hänen täytyy kokea perheiden surut, joissa omaisia ​​tai läheisiä kuolee. Pappia kohtaan ei ole minkäänlaista kunnioitusta, he kutsuvat häntä "varsaroduksi", ja he säveltävät kiusaavia ja sopimattomia lauluja papeista. Keskusteltuaan papin kanssa miehet jatkavat matkaansa.

LUKU TOINEN MAASEUDUN MESSUT

Messuilla on hauskaa, ihmiset juovat, tinkivät ja kävelevät. Kaikki iloitsevat "mestari" Pavlusha Veretennikovin toiminnasta. Hän osti kenkiä sellaisen miehen tyttärentyttärelle, joka joi kaikki rahat ostamatta lahjoja perheelleen.

Osastolla on esitys - komedia Petrushkan kanssa. Esityksen jälkeen ihmiset juovat näyttelijöiden kanssa ja antavat heille rahaa.

Messuilta talonpojat kantavat ja painetut materiaalit- Nämä ovat typeriä pieniä kirjoja ja kenraalien muotokuvia monilla käskyillä. Kuuluisat rivit, jotka ilmaisevat toivoa ihmisten kulttuurin kasvusta, on omistettu tälle:

Milloin mies ei kanna Blucheria eikä tyhmää herraani - Belinskyä ja Gogolia markkinoilta?

LUKU KOLMAS JUMALAN YÖ

Messujen jälkeen kaikki palaavat kotiin humalassa. Miehet huomaavat naisten riitelevän ojassa. Jokainen todistaa, että hänen kotinsa on pahin. Sitten he tapaavat Veretennikovin. Hän sanoo, että kaikki ongelmat johtuvat siitä, että venäläiset talonpojat juovat liikaa. Miehet alkavat todistaa hänelle, että jos ei olisi surua, ihmiset eivät juoisi.

Jokaisella talonpojalla on Sielu kuin musta pilvi - Vihainen, uhkaava - mutta sieltä olisi pakko ukkonen jylisemään, Verisateita sataa, Ja kaikki päättyy viiniin.

He tapaavat naisen. Hän kertoo heille mustasukkaisesta miehestään, joka valvoo häntä jopa unissaan. Miehet kaipaavat vaimojaan ja haluavat palata kotiin mahdollisimman pian.

LUKU NELJÄS ONNELLINEN

Itse kootun pöytäliinan avulla miehet ottavat esiin ämpäri vodkaa. He kävelevät juhlaväen joukossa ja lupaavat hoitaa niitä, jotka osoittavat olevansa vodkalla mielellään. Laihtunut sexton todistaa olevansa onnellinen uskostaan ​​Jumalaan ja taivasten valtakuntaan; Vanha nainen sanoo olevansa iloinen, että hänen nauriinsa ovat huonoja - niille ei anneta vodkaa. Seuraava sotilas tulee esiin, näyttää mitalinsa ja sanoo olevansa onnellinen, koska häntä ei kuollut missään taistelussa, jossa hän oli. Sotilas hoidetaan vodkalla. Muurari pääsi elävänä kotiin vakavan sairauden jälkeen - ja se teki hänet onnelliseksi.

Pihamies pitää itseään onnekkaana, koska nuoleessaan mestarin lautasia hän sai "jalon taudin" - kihdin. Hän asettaa itsensä miesten yläpuolelle, he ajavat hänet pois. Valkovenäjä näkee onnensa leivässä. Vaeltajat tarjoavat vodkaa miehelle, joka selvisi karhun metsästyksestä.

Ihmiset kertovat vaeltajille Ermila Girinistä. Hän pyysi ihmisiä lainaamaan rahaa ja palautti sitten kaiken viimeiseen ruplaan, vaikka hän olisi voinut pettää heidät. Ihmiset uskoivat häntä, koska hän palveli rehellisesti virkailijana ja kohteli kaikkia huolellisesti, ei ottanut kenenkään muun omaisuutta eikä suojannut syyllisiä. Mutta eräänä päivänä Ermilalle määrättiin sakko siitä, että hän lähetti talonpojan Nenila Vlasjevnan pojan värväjäksi veljensä sijaan. Hän katui, ja talonpojan poika palautettiin. Mutta Ermila tuntee edelleen syyllisyyttä teostaan. Ihmiset neuvovat matkustajia menemään Ermilaan ja kysymään häneltä. Tarinan Girinistä keskeyttää varkaudesta kiinni jääneen humalaisen jalkamiehen huudot.

LUKU VIIDES MAISEMA

Aamulla vaeltajat tapaavat maanomistajan Obolt-Obolduevin. Hän pitää tuntemattomia rosvoina. Ymmärtääkseen, etteivät he ole rosvoja, maanomistaja piilottaa pistoolin ja kertoo vaeltajille elämästään. Hänen perheensä on hyvin vanha; hän muistaa ennen pidetyt ylelliset juhlat. Maanomistaja oli erittäin ystävällinen: lomilla hän päästi talonpojat taloonsa rukoilemaan. Talonpojat toivat hänelle lahjoja vapaaehtoisesti. Nyt maanomistajien puutarhoja ryöstetään, taloja puretaan, talonpojat työskentelevät huonosti ja vastahakoisesti. Maanomistaja kutsutaan opiskelemaan ja töihin, kun hän ei osaa edes erottaa ohran tähkää rukiista. Keskustelun lopussa maanomistaja itkee.

Viimeinen

(Toisesta osasta)

Nähdessään heinänleikkauksen miehet, jotka kaipaavat koti-ikävää, ottavat naisten viikateet ja alkavat niittää. Täällä saapuu veneillä vanha harmaatukkainen maanomistaja palvelijoineen, herroineen ja rouvaineen. Hän käskee yhden pinon kuivaamaan - hänestä näyttää siltä, ​​että se on märkä. Kaikki yrittävät saada mestarin suosion. Vlas kertoo mestarin tarinan.

Kun maaorjuus lakkautettiin, hän kärsi iskun, koska hänestä tuli erittäin raivoissaan. Pojat pelkäsivät, että isäntä riistäisi heiltä perinnön, ja pojat suostuttelivat talonpojat teeskentelemään, että maaorjuus oli edelleen olemassa. Vlas kieltäytyi pormestarista. Hänen tilalleen tulee Klim Lavin, jolla ei ole omaatuntoa.

Tyytyväinen itseensä, prinssi kävelee kartanolla ja antaa typeriä käskyjä. Yrittäessään tehdä hyvän teon prinssi korjaa 70-vuotiaan lesken murenevan talon ja käskee hänet naimisiin nuoren naapurin kanssa. Koska Aran ei halua totella prinssi Utyatinia, hän kertoo hänelle kaiken. Tämän vuoksi prinssi kärsi toisen iskun. Mutta hän selvisi jälleen, ei täyttänyt perillisten odotuksia, ja vaati Agapin rangaistusta. Perilliset suostuttelivat Petrovin huutamaan kovempaa tallissa juomalla lasin viiniä. Sitten hänet vietiin humalassa kotiin. Mutta pian hän kuoli viinin myrkytettynä.

Pöydässä kaikki alistuvat Utyatinin oikkuihin. "Rikas pietarilainen", joka yhtäkkiä saapui hetkeksi, ei kestänyt sitä ja nauroi.

Utyatin vaatii syyllisen rankaisemista. Pormestarin kummisetä heittäytyy mestarin jalkojen juureen ja sanoo, että hänen poikansa nauroi. Rauhoituttuaan prinssi juo samppanjaa, juhlii ja hetken kuluttua nukahtaa. He vievät hänet pois. Ankka ottaa kolmannen iskun - hän kuolee. Mestarin kuoleman myötä odotettua onnea ei tullut. Alkoi oikeusjuttu talonpoikien ja perillisten välillä.

Talonpoikanainen

(Kolmannesta osasta)

PROLOGI

Vaeltajat tulevat Klinin kylään kysymään Matryona Timofeevna Korchaginaa onnellisuudesta. Jotkut kalastajat valittavat vaeltajille, että kalaa oli ennen enemmän. Matryona Timofeevnalla ei ole aikaa puhua elämästään, koska hän on kiireinen sadonkorjuun parissa. Kun vaeltajat lupaavat auttaa häntä, hän suostuu puhumaan heidän kanssaan.

ENSIMMÄINEN LUKU ENNEN Avioliittoa

Kun Matryona oli tyttö, hän eli "kuin Kristus povessaan". Juotuaan matchmakerien kanssa isä päättää mennä naimisiin tyttärensä kanssa Philip Korchaginin kanssa. Taivuttelun jälkeen Matryona suostuu naimisiin.

LUKU TOINEN LAULU

Matryona Timofeevna vertaa elämäänsä miehensä perheessä helvettiin. "Perhe oli valtava, töykeä..." On totta, aviomies oli hyvä - aviomies löi häntä vain kerran. Ja hän jopa "vei minut rekiajelulle" ja "annoi minulle silkkinenäliinan". Matryona antoi pojalleen nimen Demushka.

Matryona suorittaa kaiken hänelle määrätyn työn, jotta hän ei riidelisi aviomiehensä sukulaisten kanssa, eikä vastaa anoppinsa ja appiensa hyväksikäyttöön. Mutta vanha isoisä Savely - anopin isä - säälii nuorta naista ja puhuu hänelle ystävällisesti.

LUKU KOLMAS SAVELIY, SVJATORUSSKIN BOGATYR

Matryona Timofeevna aloittaa tarinan isoisästä Savelystä. Vertaa häntä karhuun. Isoisä Savely ei päästänyt sukulaisiaan huoneeseensa, mistä he olivat vihaisia ​​hänelle.

Savelyn nuoruuden aikana talonpojat maksoivat vuokraa vain kolme kertaa vuodessa. Maanomistaja Shalashnikov ei päässyt syrjäiseen kylään yksin, joten hän määräsi talonpojat tulemaan luokseen. He eivät ole tulleet. Kaksi kertaa talonpojat kunnioittivat poliisia: joskus hunajalla ja kalalla, joskus nahkoilla. Poliisin kolmannen saapumisen jälkeen talonpojat päättivät mennä Shalashnikoville ja sanoa, että luopumista ei ollut. Mutta ruoskimisen jälkeen he antoivat silti osan rahoista. Vuorin alle ommeltut sadan ruplan setelit eivät koskaan päässeet maanomistajalle.

Taistelussa kuolleen Shalashnikovin pojan lähettämä saksalainen pyysi ensin talonpoikia maksamaan niin paljon kuin pystyivät. Koska talonpojat eivät kyenneet maksamaan, heidän täytyi työstää luovutuksensa. Vasta myöhemmin he ymmärsivät rakentavansa tietä kylään. Ja se tarkoittaa, että nyt he eivät voi piiloutua veronkeräilijöiltä!

Talonpojat aloittivat kovan elämän ja kestivät kahdeksantoista vuotta. Vihaisena talonpojat hautasivat saksalaisen elävältä. Kaikki lähetettiin kovaan työhön. Savely ei onnistunut pakenemaan, ja hän vietti kaksikymmentä vuotta kovaa työtä. Siitä lähtien häntä on kutsuttu "vangiksi".

NELJÄS LUKU TYTTÖ

Poikansa vuoksi Matryona alkoi työskennellä vähemmän. Anoppi vaati, että Demushka annetaan isoisälleen. Nukahtaessaan isoisä ei huolehtinut lapsesta, siat söivät hänet. Paikalle saapuva poliisi syyttää Matryonaa lapsen tahallisesta tappamisesta. Hänet julistetaan hulluksi. Demushka on haudattu suljettuun arkkuun.

LUKU VIIDES Susi

Poikansa kuoleman jälkeen Matryona viettää kaiken aikansa tämän haudalla eikä voi työskennellä. Savely ottaa tragedian vakavasti ja menee hiekkaluostariin katumaan. Joka vuosi Matryona synnyttää lapsia. Kolme vuotta myöhemmin Matryonan vanhemmat kuolevat. Poikansa haudalla Matryona tapaa isoisän Savelyn, joka tuli rukoilemaan lapsen puolesta.

Matryonan kahdeksanvuotias poika Fedot lähetetään vartioimaan lampaita. Nälkäinen susi varasti yhden lampaan. Fedot ohittaa pitkän takaa-ajon jälkeen naarassuden ja ottaa häneltä lampaat, mutta nähdessään, että karja on jo kuollut, hän palauttaa sen naarassudelle - hän on tullut hirveän laihaksi, on selvää, että hän on lasten ruokkimista. Fedotushkan äitiä rangaistaan ​​teoistaan. Matryona uskoo, että kaikki on syyllinen hänen tottelemattomuuteensa; hän ruokki Fedotin maitoa paastopäivänä.

LUKU KUUDES

VAIKKA VUOSI

Kun leipäätön nainen saapui, anoppi syytti Matryonaa. Hänet olisi tapettu tämän takia, ellei hänen esirukoilijamiehensä olisi ollut. Matryonan aviomies värvätään. Hänen elämänsä anoppinsa ja anoppinsa talossa muuttui entistä vaikeammaksi.

LUKU SEITSEMÄN

KUVERNÖÖRI

Raskaana oleva Matryona menee kuvernöörin luo. Annettuaan jalkamiehelle kaksi ruplaa Matryona tapaa kuvernöörin vaimon ja pyytää häneltä suojaa. Matryona Timofeevna synnyttää lapsen kuvernöörin talossa.

Elena Aleksandrovnalla ei ole omia lapsia; hän hoitaa Matryonan lasta kuin omaansa. Lähettäjä selvitti kaiken kylässä, Matryonan aviomies palautettiin.

LUKU KAHdeksAS

VOITTAJAN VERTAUS

Matryona kertoo vaeltajille nykyisestä elämästään sanoen, että he eivät löydä onnellista naisten joukosta. Kun vaeltajat kysyvät, kertoiko Matryona heille kaiken, nainen vastaa, ettei aikaa ole tarpeeksi luetella kaikkia ongelmiaan. Hän sanoo, että naiset ovat orjia jo syntymästään lähtien.

Naisen onnen avaimet, vapaasta tahdostamme, hylätty, itse Jumalalta kadonnut!

Juhla koko maailmalle

JOHDANTO

Klim Yakovlich aloitti pidot kylässä. Seurakuntasekstoni Trifon saapui poikiensa Savvushkan ja Grishan kanssa. He olivat kovia työntekijöitä hyvät miehet. Talonpojat kiistivät siitä, kuinka niityt hävitetään ruhtinaan kuoleman jälkeen; he kertoivat omaisuuksia ja lauloivat kappaleita: "Merry", "Corvee".

Talonpojat muistavat vanhan järjestyksen: he työskentelivät päivällä, joivat ja taistelivat yöllä.

He kertovat tarinan uskollisesta palvelijasta Jaakobista. Jakovin veljenpoika Grisha pyysi tyttöä Arishaa naimisiin hänen kanssaan. Maanomistaja itse pitää Arishasta, joten isäntä lähettää Grishan sotilaana. Jälkeen pitkä poissaolo Jakov palaa mestarin luo. Myöhemmin Jakov hirttää itsensä syvään metsään isäntänsä eteen. Yksin jätettynä isäntä ei pääse ulos metsästä. Metsästäjä löysi hänet aamulla. Mestari myöntää syyllisyytensä ja pyytää teloittamista.

Klim Lavin voittaa kauppiaan taistelussa. Bogomolets Ionushka puhuu uskon voimasta; kuinka turkkilaiset hukuttivat Athonite-munkit mereen.

KAHDISTA SUURESTA SYNNISTÄ

Tämän muinaisen tarinan kertoi Jonushkalle isä Pitirim. Kaksitoista rosvoa Ataman Kudeyarin kanssa asui metsässä ja ryösti ihmisiä. Mutta pian rosvo alkoi kuvitella ihmisiä, jotka hän oli tappanut, ja hän alkoi pyytää Herraa antamaan syntinsä anteeksi. Sovittaakseen syntinsä Kudeyar joutui kaatamaan tammen samalla kädellä ja samalla veitsellä, jolla hän tappoi ihmisiä. Kun hän alkoi nähdä, ajoi ohi Pan Glukhovsky, joka kunnioitti vain naisia, viiniä ja kultaa, mutta säälimättä hän kidutti, kidutti ja hirtti miehiä. Vihaisena Kudeyar syöksyi veitsen syntisen sydämeen. Syntien taakka putosi välittömästi.

VANHA JA UUSI

Joona kelluu pois. Talonpojat riitelevät jälleen synneistä. Ignat Prokhorov kertoo testamentista, jonka mukaan kahdeksan tuhatta maaorjaa olisi vapautettu, ellei päällikkö olisi myynyt sitä.

Sotilas Ovsjannikov ja hänen veljentytär Ustinyushka saapuvat kärryille. Ovsjannikov laulaa laulun siitä, kuinka totuutta ei ole. He eivät halua antaa sotilaalle eläkettä, mutta hän haavoittui toistuvasti lukuisissa taisteluissa.

HYVÄ AIKA - HYVÄT LAPPALEET

Savva ja Grisha vievät isänsä kotiin ja laulavat laulun siitä, kuinka vapaus tulee ensin. Grisha menee pelloille ja muistaa äitinsä. Laulaa laulun maan tulevaisuudesta. Grigory näkee proomunkuljettajan ja laulaa laulun "Rus" kutsuen äitiään.