Raja-raja mutlak. Negara dengan monarki mutlak

Mereka diperintah oleh seorang raja yang membuat keputusan mengenai dalaman dan dasar luar, perkembangan ekonomi dan isu-isu lain. Tidak banyak negeri yang diketuai oleh "Majesties".

Bentuk pemerintahan: beraja mutlak negara

Brunei dengan ibu kotanya Bandar Seri Begawan: “Islamic Disneyland”

Negeri kecil di Asia Tenggara mempunyai keluasan 5,765 km². Terima kasih kepada rizab minyak yang kaya dan sumber semula jadi negara itu dianggap antara yang terkaya di dunia (KDNK per kapita melebihi $50,000).

Negara ini ditadbir oleh "analog seorang raja" - sultan. Beliau mengetuai kerajaan dan dianggap sebagai ketua agama bagi semua umat Islam yang tinggal di negara ini.

By the way, kerajaan Brunei hanya terdiri daripada kerabat Sultan Hassanal Bolkiah.

Oman dengan ibu kotanya Muscat: laluan kepelbagaian yang sukar ini

Oman "mekar dan berbau". Tetapi terutamanya disebabkan oleh pengeluaran minyak. Negara ini diperintah oleh Sultan Qaboos ( nama penuh- Qaboos bin Said Al Bu Said). Segala tampuk pemerintahan negeri tertumpu di tangannya. Dia bukan sahaja seorang raja. Sultan "mengambil" jawatan kehormat Perdana Menteri, Kementerian Pertahanan, Kementerian Kewangan, Menteri Perhubungan Luar dan Pengerusi Bank Negara. Sebenarnya, semua keputusan dibuat olehnya sahaja.

Hasilnya adalah begini: selepas kemangkatan Sultan, tiada seorang pun pewaris dan pengganti akan dapat memerintah negeri itu. Kerana Sultan sekarang tidak membenarkan sesiapa pun berkuasa.

Apa yang memberi monarki mutlak? Contoh negara menunjukkan bahawa sangat perlu untuk menilai: "Ini baik, tetapi ini sangat buruk!" ia adalah dilarang. Monarki dan diktator tanpa had berkembang terutamanya di negara-negara yang mempunyai struktur patriarki. Dan di sini orang bijak benar yang berkata: " Setiap rakyat berhak mendapat kerajaan sendiri."

Arab Saudi dengan ibu kotanya Riyadh

Sebuah negara yang hidup mengikut undang-undang yang diterima pakai pada tahun 1992. Menurut mereka, kerajaan negeri itu dijalankan oleh anak dan cucu Abdel Aziz. Kuasa ketua negara di sini (seperti di banyak negara Islam patriarki) hanya dihadkan oleh peruntukan undang-undang Syariah.

Sepanjang sejarah kekuasaan beraja, terdapat beberapa jenis dan variasi. Segala-galanya bergantung pada betapa kuatnya kuasa pemerintah dalam setiap daripada mereka. Berbeza daripada senarai ini ialah monarki mutlak, yang bermula pada abad ke-16 dan mempunyai kedua-duanya. sisi positif(contohnya, penyatuan tanah menjadi negara berpusat), dan yang negatif adalah kuasa autokrat yang tidak terhad.

Konsep dan intipati monarki

Permulaan pertama monarki bermula sejak zaman kemunculan negara Timur Purba– di Mesopotamia, Mesir, India dan China. Kekuasaan penguasa tidak terbatas; semua kuasa tertumpu di tangannya. Ketua hakim di negeri itu adalah pemerintah, dia juga ketua komander tentera dan, yang paling penting, diisytiharkan sebagai anak kepada beberapa tuhan, selalunya Matahari. Bentuk kerajaan ini dipanggil despotisme. Monarki mutlak mempunyai beberapa ciri yang bertepatan dengannya.

Pada Zaman Pertengahan, dengan kemunculan dan perkembangan hubungan feudal, kuasa pemilik tanah meningkat, dan kuasa pemerintah, sebaliknya, sedikit sebanyak dilanggar. Keadaan ini di Eropah kekal sehingga abad ke-17. Sebuah monarki yang benar-benar perwakilan mengehadkan tindakan pemerintah.

Prasyarat untuk kemunculan autokrasi

Monarki mutlak tidak muncul entah dari mana, dan ada sebab untuk ini. Pada Zaman Pertengahan yang maju di Eropah tidak ada negeri yang mempunyai kuasa kuat seorang pemerintah. Pada masa itu - pada abad XIV-XV, terdapat penguasaan tuan-tuan feudal dan gereja. Dalam buaian absolutisme Perancis, kurang daripada separuh daripada tanah negeri berada dalam kuasa raja, dan mereka dipanggil dalam satu perkataan - domain. Dalam sesetengah kes, tuan feudal boleh memaksa raja untuk menandatangani undang-undang ini atau itu. Mengenai kuasa gereja, ia tidak terbatas, dan raja tidak akan berani untuk berkonflik dengannya.

Walau bagaimanapun, mesti dikatakan bahawa Zaman Pertengahan yang maju adalah masa kemunculan borjuasi, untuk aktiviti yang berjaya di mana ketertiban dan kuasa pusat yang kuat hanya diperlukan.

Akibatnya, susunan perkara telah ditubuhkan di mana golongan bangsawan lama ingin meninggalkan segala-galanya seperti dahulu, tanpa kehilangan kuasanya dan tanpa memberikan dominasi kepada raja. Lapisan baru borjuasi akan berasa lebih yakin di bawah kuasa mutlak raja. Gereja juga berada di pihak yang kedua, kerana ia mengandaikan bahawa ia dan peralatan negara akan disatukan menjadi satu keseluruhan, yang akan mengukuhkan lagi kedudukan orang pertama dalam masyarakat. Monarki mutlak di Perancis mewakili simbiosis sedemikian.

Kemunculan monarki mutlak

Sebelum era absolutisme, terdapat monarki perwakilan harta pusaka. Badan kerajaan dengan jenis kuasa ini: di Perancis - Jeneral Negeri, di England - Parlimen, di Sepanyol - Cortes, dll.

Tempat lahirnya monarki mutlak ialah Kerajaan Perancis. Di sanalah pada abad ke-16 raja menjadi pemerintah tanpa had. Semua tanah menjadi milik negara, dan kuasa Paris menjadi tidak boleh dipertikaikan. Raja-raja mula dinobatkan di atas takhta oleh Paus, yang bermaksud bahawa raja dipilih oleh Tuhan. Dan pada Zaman Pertengahan, agama adalah bahagian penting dalam kehidupan mana-mana warganegara. Oleh itu, rakyat menganggap raja sebagai orang yang diurapi Tuhan.

Semasa tempoh monarki mutlak di Perancis, gereja dan negara bergabung. Mulai sekarang, hanya wakil ulama sahaja yang boleh menerima jawatan tinggi kerajaan. Dan tuan-tuan feudal yang besar dan bahagian penduduk kaya yang lain menghantar anak-anak mereka untuk belajar terutamanya dalam rohani pertubuhan pendidikan, kerana mereka memahami bahawa melalui gerejalah mereka akan dapat membina kerjaya untuk diri mereka sendiri. Pendeta yang paling terkenal dan pada masa yang sama negarawan era absolutisme ialah Richelieu, yang memegang lebih daripada 30 jawatan dalam kerajaan Perancis pada masa yang sama, dan tidak kalah dalam pengaruh raja.

Ciri-ciri tersendiri kerajaan beraja mutlak

Absolutisme muncul pertama kali di Perancis. Ini berlaku semasa perubahan era: borjuasi perindustrian baharu meningkatkan kedudukannya dalam masyarakat dan negara, sekali gus mengetepikan golongan bangsawan pemilik tanah lama. Raja pada masa ini tidak kalah dan, selepas konfrontasi antara dua kelas dominan, meningkatkan pengaruhnya. Sejak saat itu, cabang perundangan, fiskal dan kehakiman kerajaan berada di tangan satu orang - raja. Untuk mengekalkan statusnya, raja memerlukan kekuatan - tentera tetap dicipta, sepenuhnya bawahan terus kepada raja.

Jika sebelum ini monarki adalah yang mulia, iaitu, sokongan adalah bangsawan pemilik tanah, maka dengan kemunculan absolutisme raja "berdiri di atas dua kaki": tuan feudal disertai oleh kelas borjuasi, yang merangkumi tokoh dalam perdagangan dan industri. Status quo yang ditubuhkan telah diterima pakai oleh monarki mutlak, yang abadnya bermula pada abad ke-17 dan dipanggil era "absolutisme klasik."

Menurut prinsip Leviathan, absolutisme dicirikan oleh kata-kata berikut: kuasa untuk kepentingan mana-mana kelas diwakilkan kepada tangan negara (dalam diri raja), dan semua subjek dibiarkan untuk mematuhi.

Peralatan pentadbiran negeri

Monarki mutlak menjadi titik di mana pengembangan alat pentadbiran bermula - birokratisasi negara. Sebelum era absolutisme, kebanyakan tanah diagihkan kepada tuan-tuan feudal, dan diuruskan oleh pemilik tanah sendiri. Raja hanya boleh mengutip cukai.

Apabila semua kuasa tertumpu di tangan raja, keperluan timbul untuk organisasi tadbir urus yang jelas di seluruh negara. Itulah sebabnya biro mula muncul dengan jumlah yang besar jawatan baru. Setiausaha semua pangkat mula memainkan peranan utama. Bandar kehilangan pemerintahan sendiri. Jawatan datuk bandar, yang sebelum ini dipilih, dilantik. Raja, mengikut budi bicaranya, menganugerahkan gelaran pemerintah kota kepada mana-mana orang kaya, kerana selalunya pilihan raja bergantung pada jumlah besar yang ditawarkan kepadanya oleh calon untuk jawatan datuk bandar. Hanya kampung yang diberikan pemerintahan sendiri, yang juga tidak bertahan lama.

Kemunculan autokrasi di Rusia

Rusia mengikuti jalan pembangunan yang sedikit berbeza sistem politik, tetapi ini tidak menghalangnya daripada beralih kepada absolutisme pada masa yang sama seperti di Eropah. Pada abad ke-16, Ivan IV, yang diberi nama samaran "The Terrible," berkuasa di Moscow. Dialah yang menjadi pengasas monarki mutlak di Rusia dan Tsar Rusia yang pertama. Kuasa Ivan IV adalah tidak terhad. Dalam aktivitinya, dia hanya bergantung pada dirinya sendiri dan orang yang berbakti kepadanya. Di bawahnya, negeri bertambah kukuh, sempadan diperluas, dan pembangunan ekonomi dan sistem kewangan bermula.

Penerus kerja pengukuhan kuasa tunggal tsar ialah Peter I. Monarki mutlak di Rusia semasa pemerintahan Peter memperoleh bentuk terakhirnya yang terbentuk, dan ia ditakdirkan untuk wujud secara praktikal tidak berubah selama 200 tahun, sehingga kejatuhan autokrasi pada tahun 1917.

Ciri-ciri absolutisme di Rusia

Semasa pemerintahan Tsar Ivan IV, Rada yang dipilih telah diwujudkan. Ia termasuk wakil dari semua kelas yang dekat dengan raja. Selepas ini, Zemsky Sobor dicipta. Tujuan tindakan ini adalah untuk melemahkan peranan aristokrasi lama, yang menjadi penghalang kepada perkembangan absolutisme. Undang-undang baru dicipta, tentera Streltsy dicipta, dan sistem percukaian diperkenalkan.

Jika di Barat absolutisme timbul akibat percanggahan antara perintah lama dan baru, maka di Rusia alasannya ialah keperluan untuk penyatuan untuk melindungi daripada ancaman luar. Oleh itu, kuasa itu adalah zalim, meletakkan raja-raja pada tahap yang sama dengan pemerintah tamadun pertama Mesir dan Mesopotamia.

Monarki mutlak dalam dunia moden

Pada awal tahun 2016, monarki mutlak di dunia ialah: Vatican di Eropah; Swaziland - di Afrika; Qatar, Oman, Brunei, Arab Saudi- di Asia. Negara-negara ini diketuai oleh pemerintah dengan gelaran yang berbeza, tetapi mereka semua bersatu dengan kuasa yang tidak terhad.

Oleh itu, monarki mutlak, yang bermula pada abad ke-16 sebagai satu keperluan untuk memastikan kemajuan ekonomi atau perlindungan daripada faktor luaran, telah melalui pembangunan yang jauh dan hari ini berlaku di 6 negara di dunia.

Monarki mutlak ialah satu bentuk kerajaan di mana semua kuasa eksekutif, perundangan, kehakiman dan ketenteraan tertumpu di tangan raja. Dalam hal ini, kehadiran parlimen adalah mungkin, serta mengadakan pilihan raya ke parlimen oleh penduduk negara, tetapi ia hanya badan penasihat kepada raja dan tidak boleh menentangnya dalam apa cara sekalipun.

Di dunia, dalam erti kata yang ketat, hanya terdapat enam negara yang mempunyai monarki mutlak. Jika kita menganggapnya lebih terbuka, maka monarki dualistik juga boleh disamakan dengan yang mutlak, dan ini adalah enam negara lagi. Oleh itu, terdapat dua belas negara di dunia di mana kuasa entah bagaimana tertumpu pada satu tangan.

Anehnya, di Eropah (begitu suka melindungi hak asasi manusia dan dijengkelkan oleh mana-mana diktator) sudah ada dua negara seperti itu! Tetapi pada masa yang sama, adalah perlu untuk membezakan antara monarki mutlak dan berperlembagaan, kerana terdapat banyak kerajaan dan kerajaan di Eropah, tetapi kebanyakannya adalah monarki berperlembagaan, di mana ketua negara adalah pengerusi. parlimen.

Jadi, berikut adalah dua belas negara dengan monarki mutlak:

1. . Sebuah negeri kecil di Timur Tengah di pantai Teluk Parsi. Monarki dualistik, Raja Hamad ibn Isa Al Khalifa sejak 2002.

2. (atau ringkasnya Brunei). Negeri di Asia Tenggara di pulau Kalimantan. Monarki mutlak, Sultan Hassanal Bolkiah sejak 1967.

3. . Negara kota ini terletak sepenuhnya di Rom. Sebuah monarki teokratik, negara itu telah diperintah oleh Pope Francis sejak 2013.

4. (nama penuh: Kerajaan Hashemite Jordan). Terletak di Timur Tengah. Sebuah monarki dualisme, negara ini telah diperintah oleh Raja Abdullah II bin Hussein al-Hashimi sejak 1999.

5., sebuah negeri di Timur Tengah, sebuah monarki mutlak, negara ini telah diperintah oleh Emir Sheikh Tamim bin Hamad bin Khalifa Al Thani sejak 2013.

6. . Negeri di Timur Tengah. Sebuah monarki dualisme, negara ini telah diperintah oleh Emir Sabah al-Ahmed al-Jaber al-Sabah sejak 2006.

7. (nama penuh: Grand Duchy of Luxembourg). Negeri ini terletak di tengah-tengah Eropah. Luxembourg ialah dua negara beraja dan telah diperintah oleh Grand Duke HRH Henri (Henry) sejak tahun 2000.

8. (nama penuh: Kingdom of Morocco) ialah sebuah negeri yang terletak di bahagian barat laut Afrika. Sebuah monarki dualisme, negara ini telah diperintah oleh Raja Mohammed VI bin al Hassan sejak 1999.

9. . Sebuah negeri di Timur Tengah, di pantai Teluk Parsi. Sebuah monarki mutlak, negara ini telah diperintah oleh Presiden Khalifa bin Zayed Al Nahyan sejak 2004.

10. (nama penuh: Kesultanan Oman). Negeri di Semenanjung Arab. Sebuah monarki mutlak, negara ini telah diperintah oleh Sultan Qaboos bin Said Al Said sejak 1970.

sebelas. . Negeri di Timur Tengah. Sebuah monarki teokratik mutlak, negara ini telah diperintah oleh Raja Salman bin Abdulaziz bin Abdulrahman al Saud sejak 2015.

12. . Negeri ini terletak di selatan Afrika. Sebuah dwi monarki, negara ini telah diperintah oleh Raja Mswati III sejak 1986.

Sepanjang abad ke-19, kuasa parlimen secara aktif berkembang di dunia. Tanah yang telah diperintah selama berabad-abad keluarga diraja, mengubah sistem pemerintahan mereka: rakyat berpeluang memilih pemerintah dan parlimen mereka.

Walau bagaimanapun, beberapa negara telah mengekalkan struktur beraja. Di mana monarki mutlak telah dipelihara hari ini - kita akan mempertimbangkan contoh negara dengan kaedah tadbir urus ini di bawah.

Senarainya agak luas - mengandungi 41 negeri. Ini terutamanya negara Asia, Eropah, Polinesia, dan Afrika. Hari ini hanya terdapat 12 monarki mutlak di dunia. Jumlah terbesar mereka terletak di Timur Tengah.

Bersentuhan dengan

Peruntukan asas sistem kawalan

Monarki mutlak atau tidak terhad ialah satu bentuk kerajaan di mana semua kuasa ada di tangan seorang, yang menguruskan aktiviti perundangan, budaya dan kehidupan ekonomi negara. Sekiranya terdapat mana-mana majlis atau parlimen di negeri itu, maka ia dikawal sepenuhnya oleh raja, atau badan itu terdiri daripada saudara langsung ketua negara.

Monarki dualistik ialah sejenis absolutisme, di mana aktiviti raja dikawal secara rasmi oleh parlimen. Bagaimanapun, raja mengekalkan kuasa untuk membubarkan parlimen dan hak veto, jadi sebenarnya dia sendiri yang mentadbir negeri.

Sejarah absolutisme

Buat pertama kalinya, negara dengan monarki mutlak muncul pada era moden.

Monarki mutlak di Eropah bermula pada abad ke-16-17, apabila kuasa raja-raja feudal menjadi lemah dan perhimpunan kelas tidak lagi berfungsi.

Monarki tanpa had berkembang pada abad ke-18 dan ke-19, berakhirnya pemerintahan mutlak berlaku pada awal abad ke-20.

Dunia moden dan monarki mutlak

Hari ini, hanya 7 negeri yang masih hidup, diperintah oleh raja mutlak. Nombor terbesar monarki mutlak terletak di Timur Tengah.

Oman

• pemerintah: Sultan Qaboos bin Said;
• agama: Islam;

Sebuah negeri di tenggara Semenanjung Arab. Di Oman, kerabat penguasa tidak banyak mengambil bahagian dalam hal ehwal negara, yang bukan tipikal bagi absolutisme Timur Tengah.

Negara ini mempunyai Majlis Perundingan, yang ahlinya dilantik oleh raja. Perhimpunan mengkaji draf undang-undang dan membuat cadangan untuk penambahbaikan mereka.

Penduduk: 4 juta orang(mengikut data 2014), manakala 1 juta adalah warga asing yang bekerja dalam industri minyak.

Emiriah Arab Bersatu

• pemerintah: Emir Khalifa al-Nahinyan;
• agama: Islam;
• asas ekonomi: pengeluaran minyak, pelancongan.

Bersatu Emiriah Arab Bersatu mempunyai struktur persekutuan, yang merangkumi 7 emiriah - negeri dengan monarki tanpa had. Ketua UAE ialah emir emiriah terbesar, Abu Dhabi (bandar yang sama ialah ibu kota).

Setiap tahun Majlis Tertinggi Kesatuan bermesyuarat di Abu Dhabi, yang dihadiri oleh emir semua tujuh republik. Mereka kira-kira mentakrifkan luaran dan dasar dalam negeri negeri.

Secara keseluruhan, negara ini adalah rumah kepada 9.3 juta orang, di mana 85% daripadanya adalah migran buruh.

Qatar

• Pemerintah: Emir Tamim bin Hamad Al Thani;
• agama: Islam;
• asas ekonomi: pengeluaran minyak.

Qatar terletak di Timur Tengah, berjiran dengan Arab Saudi, dan merupakan sebuah emirat. Dia hidup mengikut prinsip syariah, tetapi ini masyarakat Arab yang paling terbuka.

Qatar adalah salah satu negara terkaya di dunia.

Arab Saudi

• pemerintah: Raja Salman bin Abdulaziz bin Abdulrahman Al Saud;
• agama: Islam;
• asas ekonomi: pengeluaran minyak.

Negeri terbesar di Semenanjung Arab. miliknya penduduk - 31.5 juta orang(mengikut data 2015).

Semua menteri dilantik oleh raja, dan jawatan diagihkan kepada kerabatnya. Raja juga melantik ahli parlimen dan hakim.

Arab Saudi hidup mengikut undang-undang syariah.

Oleh kerana undang-undang jenayah adalah berdasarkan undang-undang ini, negara secara rasmi Level rendah jenayah (membincangkan jenayah adalah dilarang), pada masa yang sama kurang menghormati hak asasi manusia, pemerdagangan manusia berleluasa.

Arab Saudi adalah pengeluar minyak utama di dunia; di wilayahnya terdapat 24% daripada rizab minyak planet ini.

Penting! Arab Saudi adalah salah satu daripada tiga negara di dunia yang dinamakan sempena dinasti pemerintah.

Brunei

• pemerintah: Sultan Hassanal Bolkiah;
• agama: Islam;
• asas ekonomi: pengeluaran minyak.

Nama rasmi Brunei ialah Negeri Brunei Darussalam.

Penduduk – 401,890 orang(mengikut data 2011). Satu pertiga daripada rakyat Brunei tinggal di ibu negara, dengan kebanyakan penduduk tertumpu di ladang minyak.

Pengeluaran minyak telah menjadikan Brunei negara terkaya di Asia. Negara ini giat berdagang dengan Jepun, Indonesia, Korea Selatan dan Australia.

Sejak 2014, Brunei telah hidup di bawah undang-undang Syariah.

Kerajaan Swaziland

• pemerintah: Raja Mswati III;
• agama: Kristian;
• asas ekonomi: pertanian.

Pada peta dunia, Swaziland boleh ditemui di Afrika Selatan.

Menurut anggaran 2009, jumlah negara 1.2 juta orang hidup. Kebanyakan penduduk negeri terlibat dalam pertanian: Tebu, jagung, kapas, tembakau, beras, buah sitrus dan nanas ditanam.

Vatican

• pemerintah: Pope Francis I;
• agama: Katolik;
• asas ekonomi: sumbangan gereja, pelancongan.

Monarki mutlak di Eropah diwakili oleh Vatican. Kota Vatican - Negara Bandar dengan monookrasi teokratik. Paus adalah Raja, dia dipilih oleh kardinal seumur hidup.

cerita

Konsep monarki mutlak sebagai satu bentuk organisasi kuasa bermula sejak undang-undang Crimean. Oleh itu, formula seorang peguam abad ke-2 Masihi diketahui. e. Ulpiana: lat.princeps legibus solutus est (“Kedaulatan tidak terikat dengan undang-undang”). Perkembangan absolutisme sebagai teori pada abad ke-15–17 dikaitkan dengan pembentukan konsep negara. Pada masa ini, model sinkretik berdasarkan ajaran Aristotle mendominasi pemikiran politik Eropah Barat - ia tidak mempunyai perbezaan yang jelas antara tahap organisasi masyarakat (undang-undang, agama, politik, etika, sosial, rohani). Berdasarkan ajaran Aristotle, konsep "kedaulatan berasingan" ( Philippa de Commines, Claude Seyssel, dsb.) menganggap keutamaan kuasa diraja yang kuat, menentang kezaliman, dan menggabungkan kualiti monarki, bangsawan dan demokrasi. Pada abad ke-15-16, konsep negara juga berkembang, yang menunjukkan bukan "kedudukan" raja, tetapi entiti abstrak - penjelmaan kuasa awam. Sumbangan besar kepada pembentukan konsep ini telah dibuat oleh Niccolo Machiavelli (risalah "Sovereign", 1532).

Pada tahun 1576, ahli falsafah Perancis Jean Bodin, dalam karyanya "Six Books on the Republic," membentangkan teori kedaulatan yang tidak dapat dipisahkan: kuasa negara tertinggi adalah sepenuhnya kepada raja, tetapi monarki mutlak tidak boleh menceroboh hak dan kebebasan rakyatnya, harta mereka (berbanding dengan despotisme timur, di mana raja boleh sewenang-wenangnya melupuskan nyawa dan harta rakyat). Pada masa yang sama, teori "kepentingan negara" dibentuk (ia diikuti, khususnya, oleh penganut monarki mutlak, Cardinal Richelieu), yang menurutnya raja boleh melanggar hak rakyatnya dalam kes yang paling ekstrem. atas nama menyelamatkan negeri. Pada masa yang sama, sebagai tambahan kepada teori rasionalistik, idea tentang asal usul ketuhanan institusi kuasa negara memainkan peranan yang besar dalam aspek ideologi absolutisme. Idea ini sesuai dengan cara pemikiran yang khas pada zaman itu: raja dan elit terbentuk kontinum, kehendak manusia dihadkan oleh kerangka perintah yang ditetapkan ilahi. Adab istana yang tersergam indah dan sofistikated digunakan untuk memuliakan peribadi baginda. Louis XIV dengan hebat merumuskan makna monarki mutlak dalam frasa aphoristiknya " Negeri itu adalah saya ».

Monarki mutlak di beberapa negara diwarisi bentuk monarki sebelumnya badan perwakilan: Cortes di Sepanyol, negeri umum di Perancis, parlimen di England, Zemsky Sobor di Rusia, dll.). Terima kasih kepada sistem perwakilan harta pusaka, monarki boleh menerima sokongan golongan bangsawan, gereja bandar-bandar dalam isu-isu yang tidak dapat diselesaikan sendiri (selaras dengan prinsip monarki perwakilan harta pusaka "segala perkara yang membimbangkan setiap orang mesti diluluskan oleh semua orang”). Pengukuhan kuasa diraja berlaku pada akhir abad ke-15 dan awal abad ke-16, ini amat ketara di Perancis, England dan Sepanyol. Absolutisme Eropah secara praktikalnya dibentuk sebagai sistem pengurusan kecemasan, yang dikaitkan dengan peperangan yang memerlukan peningkatan cukai. Walau bagaimanapun, walaupun di mana, semasa peralihan kepada monarki mutlak, badan-badan perwakilan telah dihapuskan (Zemstvo Councils di Rusia), raja-raja perlu mengambil kira pendapat rakyat mereka, sering dinyatakan melalui cadangan penasihat, kebangkitan rakyat, ancaman rampasan kuasa istana dan pembunuhan semula. Malah pada zaman moden, teori politik yang menentang absolutisme juga timbul. Menurut pembangkang agama (terutamanya Protestan), penghormatan terhadap hak milik dan kesetiaan kepada agama yang benar membentuk kontrak sosial, yang pelanggarannya oleh raja memberi rakyatnya hak untuk memberontak. Terdapat juga penentang yang konsisten terhadap idea asal usul kuasa ilahi. Sebagai contoh, menurut Cardinal Bellarmine, raja menerima kuasa bukan daripada Tuhan, tetapi daripada rakyat yang dipimpin oleh gembala yang bijak. KEPADA abad XVII ada idea bahawa arahan Awam utama kepada kesetiaan kepada agama. Idea ini dicerminkan dalam karya ahli falsafah Inggeris Thomas Hobbes "Leviathan". Hobbes mengembangkan idea individu mutlak yang berada dalam keadaan "perang semua terhadap semua" (" Manusia adalah serigala bagi manusia") dan, atas kesakitan kematian, memindahkan kuasa mutlak kepada negara. Oleh itu, Hobbes memberikan absolutisme sebagai justifikasi radikal, tetapi pada masa yang sama memusnahkan imej alam semesta sebagai entiti yang ideal - asas intelektual absolutisme (menggunakan karya Hobbes, pada akhir abad ke-17, John Locke merumuskan asas perintah perlembagaan) .

Dengan perkembangan dan pengukuhan kapitalisme di negara Eropah prinsip kewujudan monarki mutlak mula bercanggah dengan keperluan masyarakat yang berubah. Rangka kerja ketat proteksionisme dan merkantilisme mengehadkan kebebasan ekonomi usahawan, yang terpaksa mengeluarkan hanya barangan yang bermanfaat kepada perbendaharaan diraja. Perubahan dramatik berlaku dalam kelas. Dari kedalaman harta pusaka ketiga tumbuh kelas kapitalis yang berkuasa dari segi ekonomi, berpendidikan, berdaya usaha, yang mempunyai idea sendiri tentang peranan dan tugas kuasa negara. Di Belanda, England dan Perancis, percanggahan ini diselesaikan dengan cara yang revolusioner, di negara lain terdapat perubahan beransur-ansur monarki mutlak kepada yang terhad, berperlembagaan. Walau bagaimanapun, proses ini tidak sekata; contohnya, di Rusia dan Turki, monarki mutlak berlangsung sehingga abad ke-20.

Ciri-ciri umum monarki mutlak

Di bawah monarki mutlak, negara mencapai darjat tertinggi pemusatan. Dari sudut pandangan undang-undang formal, dalam monarki mutlak, kepenuhan kuasa perundangan dan eksekutif tertumpu di tangan ketua negara - raja; dia secara bebas menetapkan cukai dan menguruskan kewangan awam. Perkara berikut sedang diwujudkan: alat birokrasi yang luas dengan fungsi dikawal ketat, tentera dan polis yang tetap. Pemusatan dan penyatuan kerajaan tempatan tercapai. Negara secara aktif campur tangan dalam ekonomi, menggunakan prinsip merkantilisme untuk melindungi pengeluar negara. Banyak monarki mutlak dicirikan oleh kehadiran doktrin ideologi di mana negara diberikan peranan khusus dalam kehidupan masyarakat, dan kewibawaan kuasa negara tidak dapat dipertikaikan. . Kebangkitan monarki mutlak di negara-negara Eropah barat jatuh pada abad XVII-XVIII. Di Rusia, monarki mutlak wujud sehingga awal abad ke-20.

Sokongan sosial dari monarki mutlak yang berbeza tidak sama. Monarki mutlak di Eropah moden adalah negara bangsawan yang mengekalkan "masyarakat keistimewaan" . Dalam pensejarahan Soviet, kemunculan absolutisme biasanya dikaitkan dengan perjuangan kelas- bangsawan dan borjuasi (S. D. Skazkin) atau petani dan bangsawan (B. F. Porshnev). Pada masa ini, terdapat sudut pandangan yang meluas mengikut mana beberapa proses ekonomi, sosial dan budaya menyumbang kepada pengukuhan mutlakisme. Oleh itu, pengukuhan kuasa negara dikaitkan dengan peperangan yang kerap (terdapat keperluan untuk meningkatkan cukai), pembangunan perdagangan (terdapat keperluan untuk dasar perlindungan), pertumbuhan bandar dan perubahan sosial di dalamnya (keruntuhan negara). perpaduan sosial masyarakat bandar, persesuaian golongan bangsawan dengan kerajaan) .

Ciri-ciri monarki mutlak di pelbagai negara

Ciri-ciri monarki mutlak dalam setiap negeri ditentukan oleh keseimbangan kuasa antara golongan bangsawan dan borjuasi. Di Perancis dan, terutamanya, di England, pengaruh borjuasi terhadap politik adalah lebih besar daripada di Jerman, Austria dan Rusia. Untuk satu tahap atau yang lain, ciri-ciri monarki mutlak, atau keinginan untuk itu, muncul di semua negara Eropah, tetapi mereka mendapati penjelmaan mereka yang paling lengkap di Perancis, di mana absolutisme telah muncul pada awal abad ke-16, dan mengalaminya. zaman kegemilangan semasa pemerintahan raja Louis XIII dan Louis XIV Bourbon (1610-1715). Parlimen tunduk sepenuhnya kepada kuasa raja; kerajaan memberi subsidi kepada pembinaan kilang, dan perang perdagangan telah berlaku.

Di England, kemuncak absolutisme berlaku semasa pemerintahan Elizabeth I Tudor (1558–1603), tetapi di Kepulauan British ia tidak pernah mencapai bentuk klasiknya. Parlimen tidak tertakluk sepenuhnya kepada raja; raja boleh mendapat kuasa penuh hanya dengan kerjasama parlimen, dan kawalan parlimen ke atas cukai dikekalkan. Oleh kerana kekurangan alat birokrasi yang berkuasa di lapangan peranan penting kerajaan tempatan bermain. Tentera yang kuat tidak dicipta .

Kuasa diraja yang kuat telah ditubuhkan di Sepanyol dan Portugal (penguatan absolutisme berlaku pada separuh kedua abad ke-16; di Sepanyol, rejim yang paling ketat telah ditubuhkan di bawah Raja Philip II). Pelepasan, sifat kewangan ekonomi tempatan, hidup dari lombong perak dan emas di Amerika, tidak membenarkan pembentukan kelas usahawan besar, dan absolutisme Sepanyol, yang bergantung secara eksklusif pada golongan bangsawan, merosot menjadi despotisme. Pada masa yang sama, sistem fueros memberikan batasan tertentu pada kuasa raja, tetapi hanya pada peringkat tempatan.

Di Jerman dan Itali, di mana negara-negara kebangsaan dibentuk hanya pada abad ke-19, monarki mutlak muncul agak lewat (dari abad ke-17) dan bukan pada skala nasional, tetapi dalam kerajaan individu, duchi, daerah dan kerajaan (“serantau” atau “ putera” absolutisme). Pada abad ke-17 terdapat peningkatan Brandenburg-Prussian Monarki dengan sifat ketenteraan ekonomi dan ketertiban sosial; dasar merkantilisme dijalankan, terdapat peraturan ketat mengenai perkhidmatan ketenteraan untuk golongan bangsawan dan penduduk petani. Di negeri Austria-Hungary