Senarai dosa berat dalam Ortodoks dan penerangannya. Klasifikasi dosa-dosa besar lain yang sering dilakukan oleh manusia

Bertentangan dengan kepercayaan popular, ungkapan "tujuh dosa yang membawa maut" sama sekali tidak menunjukkan tujuh tindakan tertentu yang akan menjadi dosa yang paling serius. Pada hakikatnya, senarai tindakan sedemikian boleh menjadi lebih panjang. Dan nombor "tujuh" di sini hanya menunjukkan pengelompokan bersyarat dosa-dosa ini kepada tujuh kumpulan utama.

Buat pertama kalinya klasifikasi sedemikian dicadangkan oleh St. Gregory the Great pada tahun 590. Walaupun, bersama-sama dengannya, selalu ada klasifikasi lain dalam Gereja, tidak berjumlah tujuh, tetapi. Keghairahan adalah kemahiran jiwa yang terbentuk di dalamnya dari pengulangan berulang dosa yang sama dan menjadi, seolah-olah, kualiti semula jadi - supaya seseorang tidak dapat menghilangkan ghairah walaupun dia memahami bahawa itu tidak lagi membawanya kesenangan. , tetapi azab. Sebenarnya, perkataan "ghairah" dalam Bahasa Slavonik Gereja Inilah sebenarnya yang dimaksudkan dengan penderitaan.

Bahan mengenai topik

Hari ini ada perbincangan tentang masa depan ciri menarik- semasa kita membincangkan bagaimana inovasi ini atau itu akan mempengaruhi kehidupan kita, inovasi ini sudah memasuki kehidupan dan mengambil alihnya. Dan kita dibiarkan untuk berfikir bukan tentang apa yang akan berlaku, tetapi apa yang perlu dilakukan dengan apa yang telah berlaku. Di zaman kemajuan, masa depan berjaya menjadi masa lalu semasa kita minum kopi pagi kita.

St. Theophan the Recluse menulis tentang perbezaan antara dosa berat dan dosa kecil: “ Dosa maut ada seorang yang merampas moral dan kehidupan Kristian seseorang. Jika kita tahu apa itu kehidupan moral, maka mendefinisikan dosa berat tidaklah sukar. Kehidupan Kristian adalah semangat dan kekuatan untuk kekal dalam persekutuan dengan Tuhan dengan memenuhi hukum-Nya yang kudus. Oleh itu, setiap dosa yang memadamkan hasad dengki, menghilangkan kekuatan dan melegakan, menjauhkan seseorang daripada Tuhan dan menghilangkan rahmatNya, sehingga selepas itu seseorang tidak dapat melihat Tuhan, tetapi merasakan dirinya terpisah daripadaNya; setiap dosa itu adalah dosa besar. ...Dosa seperti itu menghalang seseorang daripada anugerah yang diterima dalam pembaptisan, mengambil Kerajaan Syurga dan menyerahkannya kepada penghakiman. Dan semua ini dipastikan pada saat dosa, walaupun ia tidak dicapai dengan nyata. Dosa-dosa seperti ini mengubah seluruh arah aktiviti seseorang dan keadaan dan hatinya, membentuk, seolah-olah, sumber baru dalam kehidupan moral; mengapa orang lain menentukan bahawa dosa besar adalah yang mengubah pusat aktiviti manusia."

Dosa-dosa ini dipanggil fana kerana murtad jiwa manusia dari Allah adalah kematian jiwa. Tanpa hubungan yang penuh rahmat dengan Penciptanya, jiwa itu mati dan menjadi tidak mampu untuk mengalami kegembiraan rohani sama ada dalam kehidupan duniawi seseorang atau dalam kewujudan selepas kematiannya.

Dan tidak kira berapa banyak kategori dosa-dosa ini dibahagikan kepada - tujuh atau tujuh. Adalah lebih penting untuk mengingati bahaya yang dahsyat yang ditimbulkan oleh dosa sedemikian, dan cuba dalam setiap cara yang mungkin untuk mengelakkan perangkap maut ini. Dan juga - untuk mengetahui bahawa walaupun bagi mereka yang telah melakukan dosa seperti itu, masih ada kemungkinan keselamatan. Saint Ignatius (Brianchaninov) berkata: “Biarlah dia yang telah jatuh ke dalam dosa berat tidak jatuh ke dalam keputusasaan! Biarlah dia menggunakan ubat pertaubatan, yang kepadanya dia dipanggil sehingga saat terakhir hidupnya oleh Juruselamat, yang mengisytiharkan dalam Injil Suci: Barangsiapa percaya kepada-Ku, walaupun ia mati, ia akan hidup(Dalam 11 :25). Tetapi ia adalah bencana untuk kekal dalam dosa besar, ia adalah bencana apabila dosa besar berubah menjadi kebiasaan!”

Dan Biksu Ishak Siria berkata dengan lebih jelas lagi: "Tidak ada dosa yang tidak dapat diampuni kecuali dosa yang tidak bertobat."

Tujuh dosa yang membawa maut

1. Kebanggaan

“Permulaan kebanggaan biasanya adalah penghinaan. Orang yang menghina dan menganggap orang lain tidak ada apa-apa - ada yang miskin, yang lain adalah orang yang rendah, yang lain jahil, akibat penghinaan itu dia sampai pada tahap yang menganggap dirinya seorang yang bijak, berhemah, kaya, mulia dan kuat.

...Bagaimana orang yang sombong dikenali dan bagaimana dia disembuhkan? Diiktiraf kerana ia mencari keutamaan. Dan dia akan sembuh jika dia percaya kepada penghakiman Dia yang berkata: Tuhan menentang orang yang sombong, tetapi mengasihani orang yang rendah hati(James 4 :6). Walau bagaimanapun, anda perlu tahu bahawa, walaupun dia akan takut akan penghakiman yang diucapkan kerana kesombongan, dia tidak boleh disembuhkan daripada keghairahan ini melainkan dia meninggalkan semua pemikiran yang disukainya sendiri."

St. Basil yang Agung

Setelah mengambil alih seseorang, dia memutuskan dia terlebih dahulu daripada orang yang tidak dikenalinya, kemudian daripada keluarga dan rakan-rakannya. Dan akhirnya - dari Tuhan sendiri. Orang yang sombong tidak memerlukan sesiapa, dia tidak berminat dengan kekaguman orang di sekelilingnya, dan hanya dalam dirinya dia melihat sumber kebahagiaannya sendiri. Tetapi seperti mana-mana dosa, kesombongan tidak membawa kegembiraan sejati. Penentangan dalaman terhadap segala-galanya dan semua orang mengeringkan jiwa orang yang sombong; rasa puas hati, seperti kudis, menutupinya dengan cangkang yang kasar, di mana ia mati dan menjadi tidak mampu untuk cinta, persahabatan dan komunikasi ikhlas yang sederhana.

2 Iri hati

"Iri hati adalah kesedihan kerana kesejahteraan jiran, yang<…>tidak mencari kebaikan untuk dirinya sendiri, tetapi kejahatan untuk sesamanya. Orang yang iri hati ingin melihat yang mulia tidak jujur, yang kaya miskin, yang gembira tidak bahagia. Inilah tujuan iri hati - untuk melihat bagaimana orang yang dicemburui jatuh dari kebahagiaan ke dalam bencana."

Saint Elias Minyatiy

Susunan ini hati manusia menjadi landasan pelancaran untuk jenayah yang paling dahsyat. Dan juga banyak helah kotor besar dan kecil yang orang lakukan hanya untuk membuat orang lain berasa buruk atau sekurang-kurangnya berhenti berasa baik.

Tetapi walaupun binatang ini tidak tercetus dalam bentuk jenayah atau perbuatan tertentu, adakah ia akan menjadi lebih mudah bagi orang yang iri hati? Lagipun, pada akhirnya, pandangan dunia yang mengerikan itu hanya akan membawanya ke dalam kubur pramatang, tetapi kematian tidak akan menghentikan penderitaannya. Kerana selepas kematian, iri hati akan menyeksa jiwanya dengan kekuatan yang lebih besar, tetapi tanpa sedikit pun harapan untuk memadamkannya.

3 Kerakusan

“Kerakusan terbahagi kepada tiga jenis: satu jenis menggalakkan makan sebelum jam tertentu; yang lain suka hanya untuk kenyang dengan apa-apa jenis makanan; yang ketiga mahukan makanan yang sedap. Terhadap ini, seorang Kristian mesti mempunyai tiga kali ganda berhati-hati: tunggu masa tertentu untuk makan; jangan bosan; berpuas hati dengan semua makanan yang paling sederhana."

Yang Mulia John Cassian orang Rom

Kerakusan adalah perhambaan kepada perut sendiri. Ia boleh nyata dirinya bukan sahaja dalam kerakusan gila untuk meja perayaan, tetapi juga dalam kefahaman masakan, dalam diskriminasi halus warna rasa, dalam keutamaan hidangan gourmet makanan ringkas. Dari sudut budaya, terdapat jurang antara pelahap mentah dan gourmet yang ditapis. Tetapi kedua-duanya adalah hamba mereka sendiri tingkah laku makan. Untuk kedua-duanya, makanan tidak lagi menjadi cara untuk mengekalkan kehidupan badan, berubah menjadi matlamat yang diingini untuk kehidupan jiwa.

4 Perzinaan

“... kesedaran semakin dipenuhi dengan gambar-gambar yang menggembirakan, kotor, membakar dan menggoda.

Bahan mengenai topik

Dari diarinya kita tidak melihat imej buku teks yang membahagiakan seorang wali Tuhan, tetapi orang yang hidup yang mengetahui dalam kulitnya sendiri apa itu dosa, apa itu nafsu, siapa yang jengkel, marah, tersinggung, tergoda - tetapi juga mendapat kekuatan dalam sendiri untuk taubat yang benar, mengatasi itu semua dengan sendirinya. Ini adalah bacaan yang sangat berguna bagi mereka yang belum membuat pilihan agama mereka: lihat, ini adalah bagaimana jalan menuju kekudusan berjalan.

Kekuatan dan racun beracun dari gambar-gambar ini, mempesona dan memalukan, sedemikian rupa sehingga mereka menghilangkan dari jiwa semua pikiran dan keinginan luhur yang memikat ( orang muda) lebih awal. Ia sering berlaku bahawa seseorang tidak dapat memikirkan apa-apa lagi: dia benar-benar dirasuk oleh syaitan ghairah. Dia tidak boleh melihat setiap wanita sebagai sesuatu selain wanita. Fikiran, satu lebih kotor daripada yang lain, merangkak dalam otaknya yang berkabus, dan dalam hatinya hanya ada satu keinginan - untuk memuaskan nafsunya. Ini sudah menjadi keadaan haiwan, atau lebih tepat lagi, lebih teruk daripada haiwan, kerana haiwan tidak mencapai tahap kebinasaan seperti yang dicapai oleh manusia."

Hieromartyr Vasily dari Kineshemsky

Dosa zina termasuk semua manifestasi aktiviti seksual manusia yang bertentangan dengannya cara semula jadi pelaksanaan mereka dalam perkahwinan. Kecoh kehidupan seks, zina, semua jenis penyelewengan - semua ini jenis lain manifestasi keghairahan yang hilang dalam diri seseorang. Tetapi walaupun ini adalah keghairahan jasmani, asal-usulnya terletak pada alam minda dan imaginasi. Oleh itu, Gereja juga mengklasifikasikan sebagai zina mimpi lucah, melihat bahan-bahan lucah dan erotik, menceritakan dan mendengar anekdot dan jenaka lucah - segala-galanya yang boleh membangkitkan dalam fantasi seseorang pada tema seksual, dari mana dosa-dosa tubuh zina kemudian tumbuh.

5 Kemarahan

“Lihatlah kemarahan, apakah tanda-tanda azabnya yang ditinggalkannya. Lihatlah apa yang dilakukan oleh seorang lelaki dalam kemarahan: bagaimana dia menjadi marah dan membuat bising, mengutuk dan memarahi dirinya sendiri, menyiksa dan memukul, memukul kepala dan mukanya, dan menggeleng-geleng, seolah-olah dalam demam, dalam satu perkataan, dia kelihatan seperti setan. Jika penampilan dia sangat tidak menyenangkan, apa yang berlaku dalam jiwanya yang malang? ...Anda melihat betapa dahsyatnya racun yang tersembunyi di dalam jiwa, dan betapa pahitnya ia menyeksa seseorang! Manifestasinya yang kejam dan merosakkan bercakap tentang dia."

Saint Tikhon dari Zadonsk

Orang yang marah adalah menakutkan. Sementara itu, ia dimasukkan ke dalamnya oleh Tuhan untuk menolak segala yang berdosa dan tidak patut. Kemarahan yang berguna ini telah diselewengkan dalam diri manusia oleh dosa dan berubah menjadi kemarahan kepada jirannya, kadang-kadang atas sebab yang paling tidak penting. Kesalahan kepada orang lain, makian, penghinaan, pekikan, pergaduhan, pembunuhan - semua ini adalah tindakan kemarahan yang tidak benar.

6 Takut (mementingkan diri sendiri)

“Penjagaan adalah keinginan yang tidak pernah puas untuk memiliki, atau pencarian dan pemerolehan sesuatu yang bertopengkan manfaat, kemudian hanya untuk mengatakan tentang mereka: milik saya. Terdapat banyak objek keghairahan ini: rumah dengan semua bahagiannya, ladang, pelayan, dan yang paling penting - wang, kerana anda boleh mendapatkan segala-galanya dengannya.

Saint Theophan the Recluse

Kadang-kadang dipercayai hanya orang kaya yang sudah mempunyai harta dan berusaha untuk menambahnya sahaja boleh mengalami penyakit rohani ini. Walau bagaimanapun, orang yang berpendapatan sederhana, orang yang berpendapatan rendah, dan pengemis sepenuhnya, semuanya tertakluk kepada keghairahan ini, kerana ia tidak terdiri daripada pemilikan benda, barang material dan kekayaan, tetapi dalam keinginan yang menyakitkan dan tidak tertahankan untuk memiliki. mereka.

7 Keputusasaan (kemalasan)

“Keputusasaan adalah pergerakan berterusan dan serentak dari bahagian jiwa yang marah dan penuh nafsu. Yang pertama marah terhadap apa yang ada padanya, yang kedua, sebaliknya, merindukan apa yang kurang.”

Evagrius dari Pontus

Tetapi adalah penting untuk memahami bahawa keputusasaan berlaku pada seseorang akibat ketidakpadanan yang mendalam antara kebolehan jiwanya, semangat (keinginan untuk bertindak secara emosi) dan kehendak.

Dalam keadaan biasa, kehendak menentukan untuk seseorang matlamat aspirasinya, dan semangat adalah "enjin" yang membolehkannya bergerak ke arah itu, mengatasi kesukaran. Apabila putus asa, seseorang mengarahkan semangat pada keadaan semasanya, yang jauh dari matlamatnya, dan kemahuan, dibiarkan tanpa "enjin," berubah menjadi sumber kemurungan yang berterusan tentang rancangan yang tidak tercapai. Kedua-dua kekuatan orang yang putus asa ini, bukannya bergerak ke arah matlamat, nampaknya "menarik" jiwanya ke dalam sisi yang berbeza, membawanya kepada keletihan yang lengkap.

Percanggahan seperti itu adalah akibat kejatuhan manusia daripada Tuhan, akibat tragis dari percubaan untuk mengarahkan semua kekuatan jiwanya ke arah perkara dan kegembiraan duniawi, sementara mereka diberikan kepada kita untuk berusaha untuk kegembiraan syurga.

5897 pandangan

Dosa yang diterjemahkan dari bahasa Yunani bermaksud "hilang, hilang sasaran." Tetapi seseorang mempunyai satu matlamat - jalan ke pertumbuhan rohani dan wawasan, ke nilai rohani yang lebih tinggi, keinginan untuk kesempurnaan Tuhan. Apakah dosa dalam Ortodoks? Kita semua berdosa, kita sudah nampak seperti itu kepada dunia, hanya kerana nenek moyang kita berdosa, menerima dosa saudara kita, kita menambah dosa kita dan mewariskannya kepada keturunan kita. Sukar untuk hidup sehari tanpa dosa; kita semua adalah makhluk yang lemah, dengan fikiran, perkataan, dan tindakan kita menjauhkan diri dari zat Tuhan.

Apakah dosa secara umum, yang mana lebih kuat, yang diampuni dan yang dianggap sebagai dosa berat?

« Dosa adalah penyimpangan sukarela dari apa yang sesuai dengan fitrah kepada apa yang tidak wajar (berlawanan dengan fitrah)."(Yohanes dari Damsyik).

Segala sesuatu yang menyimpang darinya adalah dosa.

Tujuh dosa maut dalam Ortodoks

Secara umum, tidak ada hierarki dosa yang ketat dalam Ortodoks; adalah mustahil untuk mengatakan dosa mana yang lebih buruk, yang lebih mudah, yang berada di permulaan senarai, yang berada di penghujungnya. Hanya yang paling asas, selalunya wujud dalam diri kita semua, diserlahkan.

Kemarahan, marah, dendam. Kumpulan ini termasuk tindakan yang, bertentangan dengan cinta, membawa kemusnahan.
nafsu b, percabulan, percabulan. Kategori ini termasuk tindakan yang membawa kepada keinginan yang berlebihan untuk keseronokan.
Kemalasan, kemalasan, keputusasaan. Ini termasuk keengganan untuk melakukan kedua-dua kerja rohani dan fizikal.
Kebanggaan, kesombongan, kesombongan. Kekufuran kepada ketuhanan dianggap sombong, bermegah-megah, keyakinan diri yang berlebihan, yang bertukar menjadi bermegah-megah.
Iri hati, cemburu. Kumpulan ini termasuk rasa tidak puas hati dengan apa yang mereka ada, keyakinan terhadap ketidakadilan dunia, keinginan untuk status orang lain, harta benda, kualiti.
Kerakusan, kerakusan. Keperluan untuk mengambil lebih daripada yang diperlukan juga dianggap sebagai keghairahan. Kita semua terperangkap dalam dosa ini. Puasa adalah keselamatan yang besar!
Cintakan wang, tamak, tamak, kedekut. Ini tidak bermakna tidak baik berusaha untuk kekayaan material, yang penting material tidak membayangi rohani...

Seperti yang kita lihat dari rajah, (klik pada gambar untuk besarkan) semua perasaan yang kita tunjukkan secara berlebihan adalah dosa. Dan tidak pernah ada terlalu banyak cinta untuk jiran anda dan musuh anda, dan hanya kebaikan, cahaya dan kehangatan. Sukar untuk mengatakan yang mana antara semua dosa yang paling dahsyat; semuanya bergantung pada keadaan.

Dosa terburuk dalam Ortodoks ialah bunuh diri

Ortodoks adalah ketat untuk pendetanya, menyeru mereka kepada ketaatan yang ketat, memerhati bukan sahaja sepuluh asas perintah Allah, jangan biarkan lebihan masuk kehidupan duniawi. Segala dosa boleh diampunkan jika seseorang menyedarinya dan memohon ampun melalui persekutuan, pengakuan dan doa.

Bukan dosa untuk menjadi pendosa, tetapi dosa untuk tidak bertaubat - ini adalah bagaimana orang ramai menafsirkan semua mereka. kehidupan duniawi. Allah akan mengampuni setiap orang yang datang kepadanya dengan bertaubat!

Apakah dosa yang dianggap paling dahsyat? Hanya ada satu dosa yang tidak diampunkan kepada seseorang - ini adalah dosa bunuh diri. Kenapa betul-betul begini?

Dengan membunuh dirinya sendiri, seseorang melanggar perintah alkitabiah: Jangan membunuh!
Seseorang tidak boleh menebus dosanya dengan meninggalkan kehidupan secara sukarela.

Adalah diketahui bahawa setiap daripada kita mempunyai tujuan kita sendiri di bumi. Dengan ini kita datang ke dunia ini. Selepas kelahiran kita memperoleh sifat Roh Kristus di mana kita harus hidup. Orang yang dengan sukarela memutuskan benang ini meludah ke wajah Yang Maha Kuasa. Dosa yang paling teruk ialah mati secara sukarela.

Yesus memberikan nyawanya untuk keselamatan kita, itulah sebabnya seluruh kehidupan seseorang adalah anugerah yang tidak ternilai. Kita mesti menghargainya, menjaganya, dan tidak kira betapa sukarnya, memikul salib kita hingga akhir zaman kita.

Mengapakah dosa membunuh boleh diampunkan oleh Tuhan, tetapi membunuh diri tidak boleh? Adakah nyawa seseorang itu lebih berharga bagi Tuhan daripada nyawa orang lain? Tidak, ini perlu difahami sedikit berbeza. Seorang pembunuh yang mengganggu kehidupan orang lain, selalunya orang yang tidak bersalah, boleh bertaubat dan berbuat baik, tetapi seorang bunuh diri yang mengambil nyawanya sendiri tidak boleh.

Selepas kematian, seseorang tidak lagi berpeluang untuk melakukan amalan yang baik, terang, amanah di dunia ini. Ternyata seluruh kehidupan orang yang membunuh diri seperti itu tidak bermakna, sama seperti rancangan Tuhan yang besar tidak bermakna.

Semua dosa diampuni oleh Tuhan melalui pertobatan, persekutuan, dengan harapan pemurnian dan keselamatan jiwa.

Itulah sebabnya pada zaman dahulu kes bunuh diri bukan sahaja tidak dikebumikan di gereja, malah dikuburkan di luar pagar tanah perkuburan. Tiada ritual atau peringatan dijalankan dan sehingga hari ini tidak dijalankan di gereja untuk si mati. Ini sahaja dan betapa sukarnya orang tersayang harus menghentikan bunuh diri. Tetapi, malangnya, ini tidak berlaku dan bilangan mangsa-bunuh diri-tidak berkurangan.

Rusia menduduki tempat keempat di dunia Dalam statistik yang menyedihkan ini, selepas India, China dan Amerika Syarikat, jumlah kematian sukarela setahun adalah lebih daripada 25,000 orang. Berjuta-juta orang di seluruh dunia secara sukarela mengambil nyawa mereka sendiri. Menakutkan!!!

Tuhan kita akan mengampuni kita semua dosa lain, dengan syarat kita bukan sahaja bertaubat daripadanya, tetapi juga membetulkannya dengan perbuatan baik kita.

Dan ingatlah bahawa tiada dosa kecil atau besar, dosa yang kecil sekalipun boleh membunuh jiwa kita, ia ibarat luka kecil di badan yang boleh menyebabkan gangren dan membawa kepada kematian.

Jika seorang mukmin telah bertaubat dari dosa, menyedarinya, dan melalui pengakuan, seseorang boleh berharap bahawa dosa itu diampuni. Jadi dia nampak Gereja Ortodoks, demikian Bible mengajar. Tetapi adalah penting untuk memahami bahawa setiap tindakan kita, kata-kata kita, fikiran kita, semuanya mempunyai beratnya sendiri dan disimpan dalam karma kita. Jadi marilah kita hidup sekarang, setiap hari, supaya kita tidak perlu meminta-minta kepada mereka apabila tiba masa hisab...

Doa untuk mereka yang membunuh diri

Bolehkah berdoa untuk orang yang membunuh diri? Ya, ada doa yang membolehkan anda melakukan ini.

Guru, Tuhan, Pengasih dan Pengasih Manusia, kami berseru kepada-Mu: kami telah berdosa dan melakukan pelanggaran hukum di hadapan-Mu, kami telah melanggar perintah-perintah-Mu yang menyelamatkan dan kasih Injil tidak dinyatakan kepada saudara kami yang berputus asa (saudara perempuan kami yang berputus asa). Tetapi janganlah Engkau tegur kami dengan kemurkaanMu, hukumlah kami dengan kemurkaanMu, wahai Guru yang mengasihi manusia, lemahkanlah, sembuhkanlah kesedihan hati kami, semoga limpahan kurniaanMu mengatasi jurang dosa kami, dan semoga kebaikanMu yang tidak terhitung menutupi jurang air mata pahit kita.

Kepadanya, Yesus yang paling manis, kami masih berdoa, berikan kepada hamba-Mu, saudara-Mu yang mati tanpa izin, penghiburan dalam kesedihan mereka dan harapan yang teguh dalam kerahiman-Mu.

Kerana Engkau Maha Pengasih dan Penyayang kepada Manusia, dan kami memuliakan Engkau dengan Bapa-Mu yang Tidak Bermula dan Roh-Mu yang Maha Kudus dan Baik dan Memberi Kehidupan, sekarang dan selama-lamanya dan selama-lamanya. Amin

Doa untuk mereka yang telah melakukan dosa yang paling dahsyat (bunuh diri)

Diberikan oleh Optina Elder Leo Optina

“Carilah, Tuhan, jiwa yang hilang (nama); Jika boleh, kasihanilah! Nasib anda tidak dapat dicari. Jangan jadikan doa ini sebagai dosa bagiku. Tetapi kehendak-Mu yang kudus jadilah!”

Jaga diri anda dan orang yang anda sayangi!

Jika anda bertanya kepada seseorang: "Apa yang anda fikir adalah dosa yang paling teruk?" – satu akan memanggil pembunuhan, satu lagi – kecurian, yang ketiga – kejam, yang keempat – pengkhianatan. Sebenarnya, dosa yang paling dahsyat adalah kufur, dan ia menimbulkan kezaliman, pengkhianatan, zina, pencurian, pembunuhan, dan apa-apa lagi.

Dosa bukanlah suatu pelanggaran; Pelanggaran adalah akibat dosa, sebagaimana batuk bukanlah penyakit, tetapi akibatnya. Selalunya berlaku bahawa seseorang tidak membunuh sesiapa, tidak merompak, tidak melakukan apa-apa keburukan dan oleh itu bersangka baik terhadap dirinya sendiri, tetapi dia tidak tahu bahawa dosanya lebih buruk daripada membunuh dan lebih buruk daripada mencuri, kerana dia berada di dalam kehidupan berlalu dengan perkara yang paling penting.

Kekufuran adalah keadaan fikiran apabila seseorang tidak merasakan Tuhan. Ia dikaitkan dengan ketidaksyukuran kepada Tuhan, dan ia bukan sahaja memberi kesan kepada orang yang benar-benar menafikan kewujudan Tuhan, tetapi juga setiap daripada kita. Seperti mana-mana dosa besar, ketidakpercayaan membutakan seseorang. Jika anda bertanya kepada seseorang, katakan, tentang matematik yang lebih tinggi, dia akan berkata: "Ini bukan topik saya, saya tidak faham apa-apa mengenainya." Jika anda bertanya tentang memasak, dia akan berkata: "Saya tidak tahu cara memasak sup, ia bukan dalam kecekapan saya." Tapi kalau sebut pasal akidah, setiap orang ada pendapat masing-masing.

Satu menyatakan: Saya fikir begitu; seorang lagi: saya rasa begitu. Seseorang berkata: tidak perlu berpuasa. Dan satu lagi: nenek saya seorang yang beriman, dan dia melakukan ini, jadi kita mesti melakukannya dengan cara ini. Dan semua orang mula menilai dan menilai, walaupun dalam kebanyakan kes mereka tidak memahami apa-apa mengenainya.

Mengapa, apabila soalan mengenai iman, semua orang sentiasa mahu menyatakan pendapat mereka? Mengapa orang tiba-tiba menjadi pakar dalam perkara ini? Mengapa mereka yakin bahawa semua orang di sini faham, tahu segala-galanya? Kerana semua orang percaya bahawa dia percaya pada tahap yang diperlukan. Sebenarnya, ini tidak benar sama sekali, dan ia sangat mudah untuk disahkan. Injil berkata: “Jika kamu mempunyai iman sebesar biji sesawi dan berkata kepada gunung ini, “Pindah dari sini ke sana,” dan gunung ini akan pindah. Jika ini tidak dipatuhi, maka tidak ada iman walaupun sebesar biji sawi. Oleh kerana seseorang itu buta, dia percaya bahawa dia cukup percaya, tetapi sebenarnya dia tidak boleh melakukan perkara kecil seperti memindahkan gunung, yang boleh dialihkan walaupun tanpa iman. Dan semua masalah kita berlaku kerana kekurangan iman.

Ketika Tuhan berjalan di atas air, Petrus, yang tidak mengasihi siapa pun di dunia ini seperti Kristus, ingin datang kepada-Nya dan berkata: "Perintahlah aku, dan aku akan pergi kepada-Mu." Tuhan berfirman: “Pergilah.” Dan Petrus juga berjalan di atas air, tetapi untuk sesaat dia takut, ragu-ragu dan mula tenggelam dan berseru: "Tuhan, selamatkan saya, saya binasa!" Mula-mula, dia mengumpulkan semua imannya, dan selagi itu cukup, dia melalui banyak perkara, dan kemudian, apabila "rizab" habis, dia mula lemas.

Begitu juga kita. Siapa di antara kita yang tidak tahu bahawa Tuhan itu wujud? Semua orang tahu. Siapa yang tidak tahu bahawa Tuhan mendengar doa kita? Semua orang tahu. Tuhan Maha Mengetahui, dan di mana sahaja kita berada, Dia mendengar semua perkataan yang kita ucapkan. Kita tahu bahawa Tuhan itu baik. Malah dalam Injil hari ini terdapat pengesahan tentang hal ini, dan seluruh hidup kita menunjukkan betapa Dia berbelas kasihan kepada kita. Tuhan Yesus Kristus berkata bahawa jika anak kita meminta roti, adakah kita akan memberinya batu, atau jika dia meminta ikan, adakah kita akan memberinya ular. Siapa antara kita yang boleh melakukan ini? Tiada siapa. Tetapi kita adalah orang yang jahat. Bolehkah Tuhan, yang baik, benar-benar melakukan ini?

Namun begitu, kita merungut sepanjang masa, mengerang sepanjang masa, sepanjang masa kita tidak bersetuju dengan satu perkara atau yang lain. Tuhan memberitahu kita bahawa jalan menuju Kerajaan Syurga terletak melalui banyak penderitaan, tetapi kita tidak percaya. Kita semua mahu sihat, gembira, kita semua mahu bergaul dengan baik di bumi. Tuhan berkata bahawa hanya orang yang mengikut Dia dan memikul salibnya akan mencapai Kerajaan Syurga, tetapi ini sekali lagi tidak sesuai untuk kita, kita sekali lagi menegaskan diri kita sendiri, walaupun kita menganggap diri kita orang percaya. Secara teorinya, kita tahu bahawa Injil mengandungi kebenaran, tetapi seluruh hidup kita bertentangan dengannya. Dan selalunya kita tidak takut akan Tuhan, kerana kita lupa bahawa Tuhan sentiasa ada, sentiasa melihat kita. Itulah sebabnya kita mudah melakukan dosa, mudah mengutuk, mudah mendoakan kejahatan kepada seseorang, mudah mengabaikannya, menyinggung perasaannya, menyinggung perasaannya.

Secara teorinya, kita tahu bahawa ada Tuhan di mana-mana, tetapi hati kita jauh daripada-Nya, kita tidak merasakan Dia, nampaknya Tuhan ada di suatu tempat di luar sana, di ruang yang tidak berkesudahan, dan Dia tidak melihat kita dan tidak mengetahui kita. Itulah sebabnya kita berdosa, itulah sebabnya kita tidak bersetuju dengan perintah-Nya, kita menuntut kebebasan orang lain, kita mahu membuat semula segala-galanya dengan cara kita sendiri, kita mahu mengubah seluruh hidup kita dan menjadikannya seperti yang kita lihat patut. Tetapi ini adalah salah sama sekali; kita tidak boleh mengawal kehidupan kita setakat ini. Kita hanya boleh merendahkan diri di hadapan apa yang Tuhan berikan kepada kita, dan bergembira dengan kebaikan dan hukuman yang Dia hantar, kerana melalui ini Dia mengajar kita Kerajaan Syurga.

Tetapi kami tidak percaya Dia - kami tidak percaya bahawa anda tidak boleh bersikap kasar, dan oleh itu kami kurang ajar; Kami tidak percaya bahawa kami tidak sepatutnya jengkel, dan kami menjadi jengkel; Kami tidak percaya bahawa kami tidak boleh iri hati, dan kami sering melihat perkara orang lain dan iri hati terhadap kesejahteraan orang lain. Dan ada yang berani iri dengan pemberian rohani daripada Tuhan - ini secara amnya merupakan dosa yang dahsyat, kerana setiap orang menerima daripada Tuhan apa yang dia boleh tanggung.

Ketidakpercayaan bukan sahaja dialami oleh orang yang mengingkari Tuhan; ia meresap jauh ke dalam kehidupan kita. Oleh itu, kita sering putus asa, panik, dan tidak tahu apa yang perlu dilakukan; kita tercekik oleh air mata, tetapi ini bukan air mata pertobatan, mereka tidak membersihkan kita daripada dosa - ini adalah air mata putus asa, kerana kita lupa bahawa Tuhan melihat segala-galanya; kami marah, kami merungut, kami geram.

Mengapa kita mahu memaksa semua orang yang kita sayangi untuk pergi ke gereja, berdoa, dan menerima perjamuan? Dari tidak percaya, kerana kita lupa bahawa Tuhan mahu perkara yang sama. Kita lupa bahawa Tuhan mahu setiap orang diselamatkan dan mengambil berat tentang semua orang. Nampaknya kepada kita bahawa tidak ada Tuhan, bahawa sesuatu bergantung kepada kita, pada beberapa usaha kita - dan kita mula meyakinkan, memberitahu, menjelaskan, tetapi kita hanya memburukkan keadaan, kerana kita hanya boleh ditarik ke Kerajaan Syurga oleh Roh Kudus, dan Kita tidak mempunyai Dia. Oleh itu, kita hanya menyusahkan orang, berpaut pada mereka, menanggung mereka, menyeksa mereka, dan dengan alasan yang baik kita mengubah hidup mereka ke dalam neraka.

Kami melanggar hadiah berharga yang diberikan kepada manusia - hadiah kebebasan. Dengan dakwaan kami, dengan hakikat bahawa kami ingin membuat semula setiap orang mengikut imej dan rupa kami sendiri, dan bukan mengikut imej Tuhan, kami menuntut kebebasan orang lain dan cuba memaksa semua orang untuk berfikir seperti yang kita fikirkan sendiri, tetapi ini adalah mustahil. Kebenaran boleh didedahkan kepada seseorang jika dia bertanya tentangnya, jika dia ingin mengetahuinya, tetapi kita sentiasa memaksanya. Tidak ada kerendahan hati dalam perbuatan ini, dan kerana tidak ada kerendahan hati, ini bermakna tidak ada rahmat Roh Kudus. Dan tanpa rahmat Roh Kudus tidak akan ada hasil, atau lebih tepatnya, akan ada, tetapi sebaliknya.

Dan begitulah keadaannya dalam segala hal. Dan sebabnya adalah tidak percaya kepada Tuhan, tidak percaya kepada Tuhan, dalam Pemberian-Nya yang baik, pada hakikat bahawa Tuhan adalah cinta, bahawa Dia mahu menyelamatkan semua orang. Kerana jika kita percaya kepada-Nya, kita tidak akan melakukan ini, kita hanya akan meminta. Mengapa seseorang pergi kepada beberapa nenek, kepada seorang penyembuh? Kerana dia tidak percaya kepada Tuhan atau Gereja, dia tidak percaya pada kuasa rahmat. Pertama, dia akan memintas semua ahli sihir, ahli sihir, psikik, dan jika tidak ada yang membantu, maka dia berpaling kepada Tuhan: mungkin dia akan membantu. Dan perkara yang paling menakjubkan ialah ia membantu.

Sekiranya seseorang mengabaikan kami sepanjang masa, dan kemudian mula meminta kami untuk sesuatu, kami akan berkata: anda tahu, ini tidak baik, anda melayan saya dengan teruk sepanjang hidup saya, dan sekarang anda datang untuk bertanya kepada saya? Tetapi Tuhan itu pengasih, Tuhan itu lemah lembut, Tuhan itu rendah hati. Oleh itu, tidak kira apa jalan atau jalan yang dilalui seseorang, tidak kira apa pun kemarahan yang dia lakukan, tetapi jika dia berpaling kepada Tuhan dari hati, pada akhirnya, seperti yang mereka katakan, akhir yang paling buruk - Tuhan membantu di sini, kerana Dia hanya menunggu doa kita.

Imam Agung Dimitry Smirnov

Tuhan berkata: "Apa sahaja yang kamu minta kepada Bapa dalam nama-Ku, Dia akan memberikannya kepadamu," tetapi kami tidak percaya. Kami tidak percaya pada doa kami, mahupun pada hakikat bahawa Tuhan mendengar kami - kami tidak percaya kepada apa-apa. Sebab itu segala-galanya kosong untuk kita, sebab itu doa kita seolah-olah tidak terkabul, ia bukan sahaja boleh memindahkan gunung, tetapi ia tidak boleh menguruskan apa-apa langsung.

Jika kita benar-benar percaya kepada Tuhan, maka kita boleh membimbing sesiapa sahaja ke jalan yang benar. Dan adalah mungkin untuk mengarahkan seseorang ke jalan yang benar dengan tepat melalui doa, kerana ia menunjukkan cinta kepada seseorang. Doa di hadapan Tuhan adalah rahsia, dan tidak ada kekerasan di dalamnya, hanya ada permintaan: Tuhan, bimbing, tolong, sembuhkan, selamatkan.

Jika kita bertindak seperti ini, kita akan mencapai kejayaan yang lebih besar. Dan kami semua berharap untuk perbualan, kerana kami entah bagaimana akan menguruskannya sendiri, dan menyimpan sesuatu seperti ini untuk beberapa hari hujan. Mereka yang menunggu hari hujan pasti akan mendapatnya. Tanpa Tuhan, anda masih tidak akan mencapai apa-apa, jadi Tuhan berkata: "Carilah dahulu Kerajaan Tuhan, dan segala sesuatu yang lain akan ditambahkan kepadamu." Tetapi kami juga tidak percaya itu. Kehidupan kita tidak ditujukan kepada Kerajaan Tuhan, ia lebih ditujukan kepada manusia, pada hubungan manusia, bagaimana untuk memperbaiki segala-galanya di sini. Kami mahu memuaskan kebanggaan kami sendiri, kesombongan kami sendiri, cita-cita kami sendiri. Jika kita berusaha untuk Kerajaan Syurga, kita akan bersukacita apabila kita ditindas, apabila kita tersinggung, kerana ini menyumbang kepada kemasukan kita ke dalam Kerajaan Syurga. Kami akan bergembira dengan penyakit, tetapi kami merungut dan ketakutan. Kita takut mati, kita semua cuba untuk memanjangkan kewujudan kita, tetapi sekali lagi bukan demi Tuhan, bukan demi pertobatan, tetapi kerana kekurangan iman kita sendiri, kerana ketakutan.

Dosa kekurangan iman telah meresap sangat dalam ke dalam diri kita, dan kita mesti melawannya dengan bersungguh-sungguh. Terdapat ungkapan sedemikian - "kejayaan iman", kerana hanya iman yang boleh menggerakkan seseorang untuk melakukan sesuatu yang nyata. Dan jika setiap kali situasi sebegini timbul dalam hidup kita, kita boleh bertindak dengan cara ketuhanan dan kita boleh bertindak dengan cara manusia, jika setiap kali kita berani bertindak sesuai dengan iman kita, maka iman kita akan bertambah, ia akan dikuatkan. .

Imam Agung Dimitry Smirnov

Menurut doktrin Ortodoks, kebanggaan adalah dosa yang paling dahsyat. Dialah yang mengubah hamba Tuhan menjadi syaitan. Syaitan menentang rancangan Tuhan untuk melayani manusia. Seiring dengan kemunduran ini, kejahatan muncul di dunia, dan kemudian mengikuti godaan orang pertama dan kejatuhan Adam dan Hawa.

Maksudnya, kesombongan boleh dipanggil punca segala kejahatan. Tetapi penanamannya berlaku secara beransur-ansur, dari tunas pertama kebanggaan ke seluruh taman, di dalam belukar yang hampir tidak ada tempat untuk melihat maksiat dan pertobatan sendiri.

Pucuk pertama kebanggaan

Dalam buku "Pengembaraan Anumerta Saya," Yulia Voznesenskaya berjaya secara kiasan menunjukkan syaitan itu sendiri dan pengaruhnya terhadap watak utama.

Dalam perihalan Syaitan anda tidak akan menemui ciri-ciri stereotaip (semuanya hitam, paling hodoh, dengan tanduk dan ekor); pengarang menunjukkan bahawa dia dicirikan oleh kecantikan khayalan dan juga daya tarikan. Tetapi pembaca yang tidak berpengalaman pun terpesona dengan kewibawaan dan kebanggaannya.

Dia mempunyai pendekatan khas untuk setiap orang. Watak utama, Anya, sentiasa dibezakan oleh kebebasan penghakimannya, jadi dia menjadi pembangkang, berkhidmat di penjara kerana kedudukannya, dan kemudian berhijrah dari Kesatuan Soviet.

Oleh itu, pada pertemuan pertama, Syaitan memanggilnya seperti ini:

Saya mengikuti perkembangan anda dengan penuh kasih sayang dan perhatian, menjaga anda, walaupun anda tidak dapat menyedarinya. Sayalah yang membantu anda memupuk sifat terindah anda - kebanggaan dan harga diri, kebebasan menilai dan tidak mengiktiraf pihak berkuasa. Saya mengagumi betapa beraninya anda melanggar sebarang sempadan, jika ia dikenakan ke atas anda dari luar, saya mendorong anda untuk mencapai tindakan paling berani anda

Dosa kesombongan menenggelamkan penglihatan maksiat

Kesombongan adalah maksiat yang hampir mustahil untuk dikenalpasti dalam diri anda. Seseorang hanya tidak melihatnya. Kerana tabir di hadapan mata, tidak mungkin untuk melihat banyak dosa lain. Orang-orang kudus juga memberi amaran tentang ini.

Saint Theophan the Recluse menerangkan bagaimana maksiat ini ditanam dalam diri seseorang:

Tolong, di atas semua, berhati-hati untuk tidak pergi ke jalan kebanggaan dan terjebak di sana. Langkah pertama di jalan ini ialah perasaan rahsia bahawa saya adalah sesuatu dan bukan tiada; yang kedua ialah kesombongan atau kesejahteraan - perasaan bahawa saya bukan sahaja sesuatu, tetapi juga sesuatu yang penting di hadapan manusia dan di hadapan Tuhan. Daripada kedua-dua ini, sebilangan besar fikiran dan perasaan bangga lahir.

Seorang lelaki membesar, dosa kesombongan bertambah

Yulia Voznesenskaya jelas menunjukkan bagaimana heroin itu bertambah baik dalam maksiatnya. Anya beranggapan bahawa semua fikirannya adalah kenyataan biasa orang yang bijak.

Semasa pahit itu, syaitan tidak perlu mencari ratusan bukti dan menggunakan kaedah murah - ugutan, ancaman, dan mencipta pelbagai versi.

Mereka hanya menunjukkan adegan heroin dari hidupnya: pertama, bagaimana dia, pada usia 12 tahun, mengatakan bahawa ibu bapanya tidak memahami apa-apa dalam hidup, tetapi dia sendiri dapat mengetahui apa yang baik dan apa yang buruk.

Dengan setiap episod dia semakin matang, dan nadanya menjadi lebih yakin. Anya bercakap tentang sifat minda manusia yang tidak terhad, kepentingannya prinsip sendiri, harga diri dan kebanggaan daripada kepunyaan pembangkang...

Adalah menarik untuk heroin itu untuk memerhatikan dirinya dari luar, bagaimana dia telah membesar selama ini. Tetapi dia tidak melihat dosa kesombongan dalam hal ini. Lebih-lebih lagi, banyak kebaikannya - kejujuran, membantu orang lain - dikaitkan dengan integriti dan bertentangan dengan biasa.

***

Dalam tingkah laku watak utama, semua orang dapat melihat diri mereka sekurang-kurangnya sedikit. Kita berbangga jika kita melakukan sesuatu dengan baik; daripada kesia-siaan kita berbuat baik. Kita suka apabila kita menonjol daripada orang ramai, apabila kita membezakan pemikiran dan renungan kita sendiri dengan kewujudan "orang biasa" yang hanya memikirkan perkara material.

Setiap orang harus bertanya kepada diri sendiri soalan: "Adakah saya mempunyai sesuatu yang boleh dibanggakan?" Penampilan, kebajikan, jasa - semuanya dari Tuhan. Dengan kehendak kita sendiri, kita hanya mendapat bilangan maksiat.

Adalah berguna bagi setiap orang untuk sekurang-kurangnya kadang-kadang melihat dirinya dari luar, bertanya tentang motif sebenar perbuatan mulia, dan mendengar suara hati nurani. Jika ia masih berbunyi, maka semuanya tidak hilang; anda belum mencapai tahap kesombongan yang melampau - keangkuhan.

Ambil sendiri dan beritahu rakan anda!