“Kasihilah Tuhanmu dengan segenap hatimu, dengan segenap jiwamu, dengan segenap akal budimu…. Mengasihi Tuhan dengan sepenuh hati: apakah maksudnya?

Sebelum kita memulakan perbincangan kita mengenai topik perintah-perintah Kristus, marilah kita tentukan dahulu bahawa hukum Tuhan adalah seperti bintang penuntun yang menunjukkan seseorang yang sedang dalam perjalanannya, dan seorang hamba Tuhan jalan ke Kerajaan Syurga. Hukum Tuhan selalu bermakna cahaya, menghangatkan hati, menghibur jiwa, menyucikan fikiran. Mari kita cuba memahami secara ringkas apa itu - 10 perintah Kristus - dan apa yang mereka ajarkan.

Perintah Yesus Kristus

Perintah-perintah menyediakan asas moral utama untuk jiwa manusia. Apakah yang dikatakan oleh perintah Yesus Kristus? Perlu diperhatikan bahawa seseorang sentiasa mempunyai kebebasan untuk mematuhinya atau tidak - rahmat Tuhan yang besar. Ia memberi seseorang peluang untuk berkembang dan bertambah baik secara rohani, tetapi juga membebankan tanggungjawab atas tindakannya. Pelanggaran walaupun satu perintah Kristus membawa kepada penderitaan, perhambaan dan kemerosotan, secara umum, kepada bencana.

Mari kita ingat ketika Allah menciptakan kita dunia duniawi, maka berlakulah tragedi di dunia malaikat. Malaikat sombong Dennitsa memberontak terhadap Tuhan dan ingin mencipta kerajaannya sendiri, yang kini dipanggil Neraka.

Tragedi seterusnya berlaku apabila Adam dan Hawa menderhaka kepada Tuhan dan kehidupan mereka mengalami kematian, penderitaan, dan kemiskinan.

Satu lagi tragedi berlaku semasa Air Bah, apabila Tuhan menghukum manusia - yang sezaman dengan Nuh - kerana tidak percaya dan melanggar hukum Tuhan. Peristiwa ini diikuti dengan kemusnahan Sodom dan Gomora, juga untuk dosa-dosa penduduk kota-kota ini. Seterusnya berlaku kehancuran kerajaan Israel, diikuti oleh kerajaan Yehuda. Kemudian Byzantium dan Empayar Rusia akan jatuh, dan di belakang mereka akan ada kemalangan dan bencana lain yang akan diturunkan oleh kemurkaan Tuhan untuk dosa. Undang-undang moral adalah kekal dan tidak berubah, dan sesiapa yang tidak mematuhi perintah-perintah Kristus akan dibinasakan.

cerita

Peristiwa yang paling penting dalam Perjanjian Lama ialah orang menerima Sepuluh Perintah daripada Tuhan. Musa membawa mereka dari Gunung Sinai, tempat Tuhan mengajarnya, dan mereka diukir pada dua loh batu, dan bukan pada kertas yang mudah rosak atau bahan lain.

Sehingga saat ini orang Yahudi mewakili hamba yang tidak berkuasa yang bekerja untuk kerajaan Mesir. Selepas kemunculan undang-undang Sinai, sebuah umat diciptakan yang dipanggil untuk berkhidmat kepada Tuhan. Dari umat ini kemudian datang orang-orang kudus yang besar, dan dari mereka Juruselamat Yesus Kristus sendiri dilahirkan.

Sepuluh Perintah Kristus

Setelah membiasakan diri dengan perintah, anda dapat melihat konsistensi tertentu di dalamnya. Jadi, perintah Kristus (empat yang pertama) bercakap tentang tanggungjawab manusia terhadap Tuhan. Lima berikut mentakrifkan hubungan manusia. Dan yang terakhir menyeru manusia kepada kesucian fikiran dan keinginan.

Sepuluh Perintah Kristus dinyatakan dengan sangat ringkas dan dengan keperluan minimum. Mereka mentakrifkan sempadan yang tidak boleh dilalui oleh seseorang dalam kehidupan awam dan peribadi.

Perintah pertama

Bunyi pertama: "Akulah Tuhanmu, jangan ada Tuhan selain Aku." Ini bermakna Tuhan adalah sumber segala barang dan pengarah segala tindakan manusia. Dan kerana itu, seseorang harus mengarahkan seluruh hidupnya kepada ilmu Allah dan memuliakan namanya dengan amal solehnya. Perintah ini menyatakan bahawa Tuhan adalah satu di seluruh dunia dan tidak boleh diterima mempunyai tuhan lain.

Perintah Kedua

Perintah kedua mengatakan: "Jangan membuat untuk dirimu berhala..." Tuhan melarang seseorang untuk mencipta berhala khayalan atau nyata untuk dirinya sendiri dan tunduk di hadapan mereka. Berhala bagi manusia moden telah menjadi kebahagiaan duniawi, kekayaan, kesenangan fizikal dan kekaguman fanatik kepada pemimpin dan pemimpin mereka.

Perintah Ketiga

Yang ketiga berkata: “Jangan menyebut nama Tuhan, Allahmu dengan sia-sia.” Seseorang dilarang menggunakan nama Tuhan secara tidak hormat dalam kesia-siaan hidup, dalam jenaka atau perbualan kosong. Dosa-dosa termasuk penghujatan, penghinaan, sumpah palsu, ingkar janji kepada Tuhan, dsb.

Perintah Keempat

Yang keempat mengatakan bahawa kita mesti mengingati hari Sabat dan menguduskannya. Anda perlu bekerja selama enam hari, dan mengabdikan hari ketujuh kepada Tuhan anda. Ini bermakna seseorang bekerja enam hari seminggu, dan pada hari ketujuh (Sabtu) dia mesti mempelajari firman Tuhan, berdoa di gereja, dan oleh itu menumpukan hari itu kepada Tuhan. Hari-hari ini anda perlu menjaga keselamatan jiwa anda, melakukan percakapan yang soleh, mencerahkan fikiran anda dengan ilmu agama, melawat orang sakit dan tawanan, membantu orang miskin, dll.

Perintah Kelima

Yang kelima berkata: “Hormatilah ayah dan ibumu...” Allah memerintahkan agar sentiasa menjaga, menghormati dan menyayangi ibu bapa, serta tidak menyinggung perasaan mereka baik dalam perkataan mahupun perbuatan. Dosa besar ialah tidak menghormati ayah dan ibu. Dalam Perjanjian Lama, dosa ini dihukum dengan kematian.

Perintah Keenam

Yang keenam berkata: "Engkau jangan membunuh." Perintah ini melarang mengambil nyawa orang lain dan diri sendiri. Kehidupan adalah anugerah besar daripada Tuhan, dan hanya ia yang menetapkan batas kehidupan duniawi kepada manusia. Oleh itu, bunuh diri adalah dosa yang paling berat. Di samping pembunuhan itu sendiri, bunuh diri juga termasuk dosa kekurangan iman, putus asa, merungut terhadap Tuhan dan pemberontakan terhadap pemeliharaan-Nya. Sesiapa yang menyimpan perasaan benci terhadap orang lain, mengharapkan kematian kepada orang lain, memulakan pertengkaran dan pergaduhan, berdosa terhadap perintah ini.

Perintah Ketujuh

Dalam ayat ketujuh ada tertulis: "Jangan berzina." Ia menyatakan bahawa seseorang mesti, jika dia belum berkahwin, suci, dan jika sudah berkahwin, tetap setia kepada suami atau isterinya. Agar tidak berdosa, tidak perlu melibatkan diri dalam lagu dan tarian yang tidak tahu malu, menonton gambar dan filem yang menggoda, mendengar jenaka yang mengasyikkan, dsb.

Perintah Kelapan

Yang kelapan berkata: "Jangan mencuri." Allah melarang mengambil harta orang lain. Anda tidak boleh terlibat dalam kecurian, rompakan, parasitisme, rasuah, peras ugut, serta mengelak hutang, menipu pembeli, menyembunyikan apa yang anda temui, menipu, menahan gaji pekerja, dsb.

Perintah Kesembilan

Yang kesembilan berkata: “Jangan bersaksi dusta terhadap sesamamu.” Tuhan melarang seseorang untuk memberikan kesaksian palsu terhadap orang lain di mahkamah, membuat kecaman, memfitnah, mengumpat dan memfitnah. Ini adalah perkara yang jahat, kerana perkataan "syaitan" bermaksud "pemfitnah."

Perintah Kesepuluh

Dalam perintah yang kesepuluh, Tuhan mengajar: “Jangan mengingini isteri sesamamu, dan jangan mengingini rumah sesamamu, atau ladangnya, atau hamba lelakinya, atau hamba perempuannya, atau lembunya...” Di sini orang ramai. diarahkan untuk belajar menahan diri daripada hasad dengki dan tidak mempunyai keinginan yang buruk.

Semua perintah Kristus yang terdahulu mengajar terutamanya tingkah laku yang betul, tetapi yang terakhir membincangkan apa yang boleh berlaku dalam diri seseorang, perasaan, fikiran dan keinginannya. Seseorang sentiasa perlu menjaga kesucian pemikiran rohaninya, kerana apa-apa dosa bermula dengan pemikiran yang tidak baik, di mana dia boleh berdiam, dan kemudian keinginan berdosa akan timbul, yang akan mendorongnya kepada tindakan yang tidak menguntungkan. Oleh itu, anda perlu belajar untuk menghentikan fikiran buruk anda supaya tidak melakukan dosa.

Perjanjian Baru. Perintah Kristus

Yesus Kristus secara ringkas meringkaskan intipati salah satu perintah seperti berikut: “Kasihilah Tuhan, Allahmu, dengan segenap hatimu, dan dengan segenap jiwamu, dan dengan segenap akal budimu.” Yang kedua serupa dengannya: "Kasihilah sesamamu seperti dirimu sendiri." Ini adalah perintah Kristus yang paling penting. Ia memberikan kesedaran yang mendalam kepada kesemua sepuluh itu, yang dengan jelas dan jelas membantu untuk memahami dalam apa cinta manusia kepada Tuhan dinyatakan dan apa yang bercanggah dengan cinta ini.

Agar perintah baru Yesus Kristus memberi manfaat kepada seseorang, adalah perlu untuk memastikan bahawa perintah itu membimbing pemikiran dan tindakan kita. Mereka mesti menembusi pandangan dunia dan alam bawah sedar kita dan sentiasa berada di atas tablet jiwa dan hati kita.

10 perintah Kristus adalah panduan moral asas yang diperlukan untuk penciptaan dalam kehidupan. Jika tidak semuanya akan ditakdirkan untuk kemusnahan.

Raja Daud yang adil-benar menulis bahawa berbahagialah orang yang memenuhi hukum Tuhan dan merenungkannya siang dan malam. Ia akan menjadi seperti pohon yang ditanam di tepi aliran air, yang berbuah pada musimnya dan tidak layu.

Schema-Archimandrite Eli (Nozdrin) bekerja di Holy Mount Athos selama lebih daripada 10 tahun. Dia diamanahkan dengan paderi di Biara Panteleimon. Dia melaksanakan ketaatannya di salah satu biara Biara St. Panteleimon, di Stary Russik. Bapa Eli bercakap tentang Athos dan penduduk Rusianya, Silouan of Athos, yang mencapai kekudusan.

Elder Silouan ialah seorang pertapa moden. Tidak ada kepalsuan atau ciri pesona zaman kita di dalamnya. Dia bukanlah seorang pertapa yang hebat, tetapi jalannya tidak salah. Dia sedang mencari perkara utama - kesatuan dengan Tuhan, dia ingin benar-benar melayani Dia, menjadi seorang bhikkhu. Dia memperoleh doa yang benar-benar menghubungkan dengan Tuhan. Tuhan mendengar hamba-Nya dan menampakkan diri kepada-Nya sendiri. "Sekiranya penglihatan ini berterusan, jiwa saya, sifat manusia saya, akan lebur daripada Kemuliaan Tuhan," katanya. Tuhan meninggalkan ingatan akan kasih karunia kepadanya: ketika itu pergi, dia berseru kepada Tuhan, dan Tuhan memenuhi dia dengan kekuatan-Nya. Doa penatua itu tidak putus-putus, dan tidak berhenti walaupun pada waktu malam.

Seorang Kristian moden pastinya harus membaca wahyu St. Silouan of Athos - apa yang ditulis oleh Archimandrite Sophrony (Sakharov) tentang dia, dan bagaimana penatua itu sendiri menyatakan perasaannya. pengalaman rohani. Dengan rahmat Tuhan dia menulis apa yang Tuhan nyatakan kepadanya melalui Roh Kudus. Lelaki tanpa pendidikan tinggi mencipta sebuah buku yang mendapat kemasyhuran sedemikian dan diterjemahkan ke dalam berpuluh-puluh bahasa. Setiap orang percaya yang mencari Kebenaran, setelah membaca karya ini, tidak boleh tidak bercakap mengenainya dengan pujian dan rasa terima kasih yang tinggi kepada Penatua Silouan.

Apabila pada tahun 1967 saya mula-mula membaca buku Archimandrite Sophrony (Sakharov) "The Venerable Elder Silouan of Athos," saya pasti mendapati diri saya berada dalam ruang yang terang di mana kandungan iman kita didedahkan dengan pasti. Bidang kuasa buku ini menguatkan saya, dan saya menerima jawapan kepada banyak persoalan tentang kehidupan rohani.

Biksu Silouan dari Athos membawa kepada kami harta yang dibawa oleh para bapa suci selama berabad-abad: "Jagalah fikiranmu di neraka dan jangan putus asa." Ia bercakap tentang kerendahan hati. Terdapat setiap hari, kebanggaan sekular, dan ada rohani, apabila seseorang, setelah menerima kedekatan istimewa dengan Tuhan, diperkuat dalam iman, mula berfikir bahawa hidupnya "tidak diragukan lagi tinggi." Ini sangat berbahaya bagi orang yang bertapa. Oleh itu, Tuhan, mungkin, tidak memberikan banyak rahmat, inspirasi, kekuatan untuk kerja zuhud, hadiah rohani - supaya mereka tidak menjadi sombong. Oleh kerana seseorang tidak dapat menahan dan memelihara semua ini kerana kesombongan. Rahmat tidak sesuai dengan kesombongan.

Apabila iblis, yang, sebagai roh, boleh menjelma hanya dengan izin Tuhan, nampaknya muncul di hadapan Penatua Silouan, petapa itu bingung: mengapa dia berdoa, tetapi syaitan itu tidak hilang? Tuhan menyatakan kepadanya: ini adalah untuk kebanggaan rohani. Untuk menyingkirkannya, anda mesti menganggap diri anda yang paling kecil, paling tidak penting, berdosa. Atas dosa-dosa anda, kenali diri anda sebagai pewaris neraka. Dan untuk apa yang anda ada, terima kasih Tuhan. Semua karunia duniawi dan rohani kita adalah daripada Tuhan. Kita tidak boleh berbangga dengan apa-apa - kekayaan material, mahupun kebolehan mental. Baik bakat kita, mahupun kekuatan kita, mahupun pekerjaan kita - tiada apa yang kita miliki, tetapi hanya rahmat Tuhan. Dan segala yang Elder Silouan terima daripada Tuhan, kemunculan Tuhan kepadanya - semua ini adalah anugerah daripada Tuhan. Tuhan adalah pemurah dan penyayang, Dia mendedahkan kepada kita formula yang menyelamatkan: "Jagalah fikiranmu di neraka ..." Bagi bahagian kedua, jika seseorang berdoa, dia tidak boleh berputus asa sepenuhnya.

Athos dengan rahmat Tuhan adalah takdir Ibu Tuhan atas tanah. Dari abad ke-5 Sami tinggal di sini, pada abad ke-10. pemerintahan sendiri satu-satunya di dunia telah disahkan republik monastik, terdapat larangan untuk wanita masuk ke sana. Sehingga hari ini, terdapat 20 biara, banyak pertapaan dan sel. Sebahagian daripadanya, seperti biara St. Andrew dan Elijah, malah boleh melebihi saiz biara. Kira-kira 30 sel diketahui. Dari semasa ke semasa, apa yang dipanggil Siromahi tinggal di dalamnya - sami miskin yang tidak mempunyai tempat perlindungan tetap.

Athos - penjaga Iman Ortodoks. Tiada apa-apa lagi yang masuk akal dalam hidup kita, satu-satunya perkara adalah keselamatan jiwa.

Kasihilah Tuhan, Allahmu, dengan segenap hatimu, dan dengan segenap jiwamu, dan dengan segenap akal budimu, dan dengan segenap kekuatanmu... [dan] sesamamu manusia seperti dirimu sendiri.(Markus 12:30-31).

Pelaksanaan cita-cita Kristian ini telah menjadi Holy Mount Athos selama berabad-abad. Sesiapa yang ingin bertapa tentang Athos boleh memohon kepada metochion Athos di Moscow atau, setelah tiba di Athos, menyampaikan permintaannya kepada abbot biara yang dia ingin masuk, dan atas permintaan pihak berkuasa biara, Kinot Suci boleh memutuskan isu tinggal di Gunung Suci.

Tidak boleh dikatakan bahawa monastik Athonite entah bagaimana secara asasnya berbeza daripada Rusia kita. Kita mempunyai satu undang-undang - Injil. Holy Mount Athos secara sejarah adalah tempat pencapaian Kristian yang tinggi. Anda juga boleh bertanya: apakah perbezaan antara ikon yang disembahyangkan dan yang biasa? Atau seseorang yang berpengalaman rohani dari seorang Kristian duniawi yang baru mula memahami undang-undang Injil? Anda boleh log masuk sahaja gereja yang disucikan, tetapi anda boleh memasuki salah satu tempat perkhidmatan ilahi telah diadakan selama lebih daripada satu abad - di sini, sudah tentu, kesopanan dan kemegahan yang istimewa dapat dirasai. Tetapi sama seperti Tuhan kita sama kelmarin, hari ini dan selama-lamanya, demikian jugalah prestasinya Kristian Dan kepada kita semua sepanjang zaman. Sama seperti pada abad-abad pertama agama Kristian seseorang bergelut dan diselamatkan, begitu juga sekarang. Iman kita kepada Tritunggal Mahakudus, kebenaran suci, dan dogma tidak boleh dikurangkan atau diubah.

Kita mesti hidup mengikut kehendak Tuhan. Ia dinyatakan dalam Injil. Dalam dia Wahyu Ilahi dibentangkan dalam bentuk tertumpu, secara ringkas. Berita baik ini diberikan kepada semua bangsa untuk sepanjang masa. Untuk melaksanakannya secara individu dalam hidup anda, anda perlu beralih kepada pengalaman kami Gereja Ortodoks. Bapa Suci, yang dicerahkan oleh Roh Kudus, menjelaskan hukum Injil kepada kita. Kita mesti benar Orang Ortodoks. Dalam Pembaptisan kita menjadi ahli Gereja - Kristian Ortodoks. Tetapi untuk penyesalan kami yang mendalam, walaupun menganggap diri kami sebagai anak-anak Gereja, kami tidak mementingkan Wahyu Injil. Walaupun tidak ada yang lebih penting daripada mengetahui apa yang Firman Ilahi katakan dan membina hidup anda mengikut kehendak Tuhan. Kami, dalam kesedihan yang paling mendalam, tidak menyedari betapa singkatnya laluan hidup kami. Kami tidak perasan bagaimana kami berdiri di ambang keabadian. Ia tidak dapat dielakkan. Tuhan menciptakan dunia dan mengawalnya. Ada undang-undang fizikal dan ada undang-undang moral. Orang fizikal bertindak tanpa syarat, seperti yang pernah diminta Tuhan kepada mereka. Tetapi kerana seseorang itu pengurusan kanan ciptaan Tuhan dan dikurniakan akal dan kebebasan, undang-undang moral ditentukan oleh kehendak kita. Tuhan adalah Pencipta dan Penguasa hidup kita. Dan untuk memenuhi undang-undang moral, seseorang diberi ganjaran - baik dengan kepuasan dalaman dan kesejahteraan luaran, tetapi di atas semua - dengan kebahagiaan abadi. Dan melalui penyimpangan kita daripada memenuhi perintah Tuhan, kita mengalami pelbagai bencana: penyakit, gangguan sosial, peperangan, gempa bumi. Pada masa kini manusia cenderung kepada gaya hidup yang sangat tidak bermoral. Rakyat digelapkan: pesta pora, mabuk, penyamun, penagihan dadah - manifestasi keadaan anti-moral ini telah tersebar di mana-mana. Tuhan telah memberi kita banyak untuk memperbaiki diri dan menjadi soleh: melalui pendidikan, didikan, dan media. Tetapi media, yang diseru untuk mendidik anak-anak muda dalam ketakwaan, juga, dengan penyesalan kami yang mendalam, semakin mengubah mereka kepada kehidupan yang tidak bertuhan. Terdapat tiga jenis godaan: dari sifat kita yang jatuh, dari dunia dan dari syaitan. Orang hari ini menjadi lebih santai. Dan mesti ada pergaduhan. Orang suci, seperti Monk Silouan of Athos, menghabiskan seluruh hidup mereka dalam perjuangan dan menakluki nafsu, dunia, dan menangkis serangan syaitan. Kami mempunyai pembantu dalam hal ini - Tuhan Sendiri, Ibu Tuhan, Malaikat Penjaga, martir, pengakuan, semua orang kudus! Tuhan mahukan keselamatan untuk semua orang dan memanggil semua orang untuk melawan dosa, tetapi tidak memaksa sesiapa pun.

Dan seorang peguam dari kalangan mereka bertanya, menggoda Dia: “Guru! Apakah perintah yang paling besar dalam hukum Taurat?” Dia menjawab, “Kasihilah Tuhan, Allahmu, dengan segenap hatimu, dan dengan segenap jiwamu, dan dengan segenap akal budimu.” Ini adalah perintah yang terbesar dan yang pertama, dan yang kedua serupa dengannya: "Kasihilah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri." Seluruh Hukum dan Nabi bersandar pada dua perintah ini. (Mt.22.35-40)

Terjemahan oleh Sergei Avrintsev

Ramai orang yang tidak biasa dengan injil percaya bahawa agama Kristian adalah agama ajaran moral. Tetapi, pertama, beberapa pemikir Kristian enggan memanggil kepercayaan kita sebagai agama. Lagipun, perkataan "agama" bermaksud hubungan seseorang dengan dewa. Dan dalam agama Kristian kita melihat kesatuan Tuhan dan manusia dalam Pribadi Tuhan Yesus Kristus. Dan, kedua, perintah moral adalah akibat daripada perkara yang paling penting dalam mesej Injil - kedatangan ke dalam dunia Anak Tuhan. Tetapi pada masa yang sama, perintah-perintah gereja adalah tidak ternilai, kerana jika bagi orang yang tidak percaya, ajaran moral adalah akibat dari sejarah dan proses sosial, maka bagi kita pencipta mereka ialah Tuhan Allah. Dan kepada persoalan apakah perkara yang paling penting dalam hukum moral yang tertanam dalam hati manusia dan dalam Hukum yang diwahyukan kepada umat manusia Perjanjian Lama, Tuhan sendiri pernah menjawab.

Kita melihat dalam Injil bahawa orang yang tidak menerima ajaran Juruselamat berulang kali cuba menangkap Tuhan dalam firman untuk kemudian menuduh Dia. Orang Farisi dan Herodian menyuruh murid-murid mereka bertanya sama ada boleh atau tidak membayar cukai kepada Kaisar; orang Saduki, yang tidak percaya kepada kebangkitan dari antara orang mati, bertanya kepada Tuhan tentang beberapa orang. cerita yang luar biasa- balu kepada tujuh saudara lelaki yang meninggal dunia. Dan apabila Tuhan, dengan jawapan-Nya, memalukan orang Saduki sebagai "tidak tahu sama ada Kitab Suci atau Kuasa Tuhan," orang Farisi, penentang ideologi Saduki, berkumpul bersama dan salah seorang daripada mereka, "ahli undang-undang," iaitu , seorang pakar dan penterjemah Taurat, ingin menguji Tuhan, “mencoba Dia, bertanya , katanya: Guru! Apakah perintah yang paling besar dalam hukum Taurat?” Sudah tentu, peguam itu tidak tahu bahawa dia bukan hanya seorang guru, tetapi Dia yang memberi manusia Hukum Ilahi. Perjanjian Lama mengandungi banyak norma undang-undang dan definisi, tetapi pada intinya, pertama sekali, 10 perintah yang Tuhan Allah berikan kepada Musa di Sinai. Dekalog bercakap tentang hubungan manusia dengan Tuhan, dan tentang hubungan manusia dengan manusia. Dan intipati perintah-perintah ini, intipati seluruh hukum dan segala sesuatu yang diwartakan oleh para nabi, secara ringkas dirumuskan dalam Kitab Suci itu sendiri, inilah kata-kata yang sekarang diucapkan Tuhan: “Kasihilah Tuhan, Allahmu, dengan segenap hatimu. , dan dengan segenap jiwamu, dan dengan segenap akal budimu (Ul. 6, 5): ini adalah perintah yang pertama dan terbesar; yang kedua serupa dengannya: kasihilah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri” (Im. 19:18). Dan tentu saja, adalah mustahil untuk memenuhi hanya satu daripada perintah ini; mereka berkait rapat antara satu sama lain. Rasul Yohanes Ahli Teologi mengatakan bahawa kita mempunyai perintah itu mengasihi Tuhan juga menyayangi jirannya. “Dan orang yang berkata bahawa dia mengasihi Allah tetapi membenci sesamanya adalah pendusta. Kerana bagaimana kamu dapat mengasihi Tuhan yang tidak kamu lihat, sedangkan kamu membenci saudara siapa yang kamu lihat?” (1Jn...)

Tetapi untuk belajar mengasihi seseorang, pertama-tama kita mesti tahu bahawa Tuhan yang mengasihi kita, bahawa Dia, seperti yang dikatakan oleh John theologian dengan terkejut tentang dirinya dan orang lain, yang mengasihi kita "semasa kita masih berdosa. .” . Tuhan sangat mengasihi kita sehingga Dia memberikan Anak-Nya supaya Dia menjadi Manusia dan menumpahkan Darah-Nya supaya kita beroleh hidup yang kekal. Dan mengetahui bagaimana Tuhan memperlakukan manusia, kita sendiri boleh belajar untuk mengasihi sesama kita.

Penginjil Matthew mempunyai sikap yang sangat negatif terhadap orang Farisi, dan ini juga berkaitan dengan komuniti yang dia tujukan - orang Kristian dibesarkan dalam Perjanjian Lama dan hidup dalam persekitaran yang bermusuhan. Oleh itu, Matius, menyampaikan ajaran Kristus dan bercakap tentang perbuatan-Nya, menarik perhatian dengan tepat kepada fakta bahawa Israel Lama dan pemimpin rohaninya akan ditolak. Tidak seperti Matius, Markus, yang menulis injil untuk komuniti Kristian Rom dari kata-kata Petrus, bercakap tentang episod ini, juga mengatakan bahawa ahli Taurat, setelah mendengar jawapan Tuhan, dengan hangat bersetuju dengannya dan dipuji oleh-Nya: “Engkau tidak jauh dari Kerajaan Allah." Mengetahui dan menerima perintah Tuhan dengan sepenuh hati bermakna sudah berada di ambang Kerajaan Tuhan!

Selepas jawapan sedemikian, orang Farisi tidak lagi berani bertanya kepada Tuhan apa-apa, dan kemudian Dia sendiri bertanya kepada mereka, bertanya tentang diri-Nya: “Apa pendapat kamu tentang Kristus, anak siapakah Dia? Mereka menjawabnya: "Davidov." Tetapi bagaimana pula Daud dalam mazmur nubuatnya berkata tentang Kristus: “Tuhan berfirman kepada Tuhanku: Duduklah di sebelah kanan-Ku, sampai Aku menjadikan musuh-musuhmu tumpuan kakimu” (Mzm 109:1) Bagaimana Dia anak Daud jika dia memanggil Dia Tuhan? Sudah tentu, orang Farisi tidak dapat menjawab soalan ini, kerana kepenuhan pengetahuan tentang Tuhan adalah milik Anak-Nya, dan kepada orang yang kepadanya Anak itu ingin mendedahkannya - Gereja-Nya. Kristus adalah Anak Daud menurut sifat manusia-Nya, yang Dia terima daripada Perawan Maria, Theotokos. Dan sebagai Anak Tuhan, Kristus kekal selama-lamanya, dan oleh itu Daud memanggil Kristus, yang belum datang ke dunia, Tuhan, sama seperti dalam mazmur ini dia memanggil Tuhan Bapa Tuhan. Nama Tuhan dikaitkan dengan sejarah Perjanjian Lama, dengan panggilan Musa, yang ditakdirkan untuk memimpin orang Yahudi keluar dari perhambaan dan melaluinya Tuhan memberikan 10 perintah. Suatu hari, ketika Musa sedang menggembalakan domba bapa mertuanya, dia melihat satu fenomena yang luar biasa - semak belukar yang bercahaya, terbakar dan tidak dimakan. Dan ketika Musa mendekat, dia mendengar suara Tuhan memanggilnya untuk pergi ke Mesir kepada bani Israel untuk membebaskan mereka. Dan kepada pertanyaan Musa: "Siapakah Namamu?" Tuhan menjawab: “Aku adalah Aku.”

Belukar yang terbakar dan semak blackberry, dari mana Tuhan diturunkan kepada Musa, masih ditunjukkan hingga hari ini di wilayah biara St. Catherine di kaki Gunung Moriah, di atasnya Musa menerima loh batu dengan 10 perintah. Dan nama suci Tuhan - Jehovah, Yahweh, saya adalah saya - boleh difahami sebagai petunjuk kepenuhan Wujud yang Tuhan miliki melalui sifat-Nya. Nama ini dikelilingi oleh penghormatan sedemikian sehingga ia disebut hanya sekali setahun oleh imam besar, memasuki tempat kudus Kuil Yerusalem dengan darah korban. Dalam kes lain, apabila membaca Kitab Suci, nama ini digantikan dengan perkataan Adonai - Tuhan. Dan apabila pada abad ketiga SM Undang-Undang dan Kitab-kitab Nabi di Alexandria Mesir mula diterjemahkan ke dalam bahasa yang paling umum di Empayar Rom - Yunani, maka nama suci Tuhan - Yehuwa - telah dipindahkan kepada gelaran Tuhan. Oleh itu, dengan memanggil Yesus Kristus Tuhan, kami bersaksi bahawa Dia adalah Tuhan yang benar Yang menyatakan diri-Nya dalam Perjanjian Lama, memimpin orang keluar dari perhambaan Mesir dan memberikan hukum di Sinai. Dan Tuhan ini datang ke dunia menjadi manusia, dan Tuhan ini mengajar kita bagaimana kita harus hidup. Sudah tentu, setiap orang ingin bahagia, dan kita melihat bahawa semua hukum dan para nabi, semua kebijaksanaan dan pengalaman rohani manusia bersaksi bahawa Tuhan akan memperlakukan kita seperti cara kita memperlakukan orang lain dan orang lain - orang di sekeliling kita, akan memperlakukan. kita dengan cara yang sama seperti kita melayan mereka. Dan Tuhan Kristus sendiri memberitahu kita bahawa pertama sekali kita mesti belajar untuk mengasihi Tuhan dan mengasihi sesama kita, kerana ini adalah tepat makna segala-galanya diberikan kepada seseorang hukum ilahi!

Di bawah ini saya menyampaikan pergolakan jiwa seorang yang beriman - seorang Kristian, yang cuba mencari di dalam hatinya jawapan tentang jenis hubungan dengan Tuhan yang lebih disukainya, Perjanjian Lama atau Perjanjian Baru...

A. Podgorny

Perjanjian Baru menyakitkan bagi seseorang. Bersahaja, berterus terang, ia - jika dibaca dengan teliti - membangkitkan perasaan yang tidak pernah timbul apabila membaca Perjanjian Lama. Perintah-perintah Perjanjian Lama adalah ketat, teratur, ditimbang dan dikira. Perintah-perintah Perjanjian Baru mematahkan hati. Fikiran, perasaan dan kepala pecah seperti kristal dari kesederhanaan ini. Dan nampaknya lebih mudah untuk mengatasi ratusan perintah-langkah dari zaman pra-Kristus daripada berjalan di sepanjang tiga langkah perintah Kristus tanpa tersandung. Sekali gus pagar keselamatan undang-undang hilang, dan berikut adalah tiga langkah mudah ini ke langit, tetapi... di atas jurang yang paling besar.

Yesus berkata, Engkau harus mengasihi Tuhan Allahmu dengan segenap hatimu, dan dengan segenap jiwamu, dan dengan segenap kekuatanmu, dan dengan segenap akal budimu, dan mengasihi sesamamu seperti dirimu sendiri.

Ia seperti cincin, dan ia memampatkan. Ia mendesak, dan tidak jelas di mana untuk bermula dan bagaimana. Bagaimana untuk mencintai seperti itu, dan adakah mungkin?! Kepercayaan Tuhan yang tidak terhingga kepada manusia menyerang dan menyengat lebih daripada hukuman, lebih daripada undang-undang bertulis. Percayalah, ah, kepercayaan ini adalah Milik-Mu, seolah-olah Engkau tidak belajar apa-apa, Tuhan... Beribu-ribu kali dalam Alkitab orang menolak Tuhan, beribu-ribu kali mereka mengkhianati Dia dengan cara yang paling menjijikkan. Tetapi kemudian Kristus datang dan berkata: perintah yang pertama dan paling penting ialah: “Kasihilah Tuhan, Allahmu, dengan segenap hatimu, dengan segenap jiwamu, dengan segenap akal budimu...”
... Saya percaya, kata Tuhan, bahawa manusia boleh mengasihi Saya. Saya percaya sangat tidak munasabah, jadi... gila, jadi... putus asa bahawa saya pergi ke salib. Saya percaya - kata Tuhan - Saya percaya sehingga tulang saya renyah, apabila paku dicucuk ke tangan saya. Saya percaya sehingga matahari terik di atas salib, sehingga bibir saya kering. Sampai mati menangis... sampai mati... aku percaya cinta.

sayang! Macam mana?! Dan apakah seluruh hati saya, seluruh jiwa saya, seluruh fikiran saya? Cinta? Dan siapakah awak dan apa yang telah awak lakukan untuk saya - Anda, yang berada di suatu tempat ketika saya sangat menderita, Anda, yang tidak pernah saya hubungi, Anda, yang dengan acuh tak acuh meninggalkan saya dalam masa-masa sukar? Ya, kami masih perlu percaya kepada-Mu... cinta apakah yang boleh kami bincangkan?!

Kata-kataMu adalah mustahil, Tuhan, dan cinta kepadaMu adalah mustahil - Engkau terlalu jauh, Engkau terlalu jauh dari urusan kami, Engkau ada di sana, dan kami ada di sini, dan apakah persamaan kami?
Tetapi, memandang ke dalam mata kita, sakit hati kerana meninggalkan Tuhan yang kekal, dan merobek hukum Perjanjian Lama tentang ketaatan dan penyerahan, Tuhan berkata: kasih, cinta - seperti Aku mengasihi kamu. Awak tahu tak betapa saya sayang awak?

Karena begitu besar kasih Allah akan dunia ini, sehingga Ia telah mengaruniakan Anak-Nya yang tunggal, supaya setiap orang yang percaya kepada-Nya tidak binasa, melainkan beroleh hidup yang kekal.

Semua tudung dikoyakkan oleh tangan yang berkuasa. Anda boleh melihat ke dalam mata Tuhan yang Hidup. Tetapi beritahu saya, kawan, bukankah anda lebih selesa dalam Perjanjian Lama? Tidak dicemari dengan darah Tuhanmu?
Jika seseorang membaca dan menerima Perjanjian Baru - dengan semua kengerian tanggungjawab yang mustahil dan kedudukan peribadinya di hadapan Tuhan - ini tidak bermakna bahawa seluruh dunia serta-merta diterangi oleh cinta bersama antara manusia dan Tuhan. Tidak, tidak cukup untuk menukarkan satu bangsa dan negara kepada agama Kristian - kita perlu melakukan lebih banyak lagi - menukar setiap jiwa. Perjanjian Lama boleh disimpulkan dengan orang ramai - Yang baru disimpulkan dengan setiap individu secara berasingan, dan tanggungjawab bersama yang dahulu tiba-tiba menjadi menakutkan peribadi... Tetapi apa yang harus saya lakukan sekarang? dirinya sendiri perlukah kami bertanggungjawab atas hubungan kami dengan awak?!

Adakah Tuhan benar-benar tidak mengetahui apa yang ditimbulkan oleh pengabaian dan kedengkian anak yatim yang dipenuhi oleh hati umat-Nya?
Perjanjian baru ialah meletakkan tangan anda di dalam tangan Tuhan. Masukkan ke dalam dan menggigil apabila anda menyentuh luka yang berdarah. Menggigil dan memandang ke dalam mata-Nya. Bakar diri anda dengan campuran cinta yang mendidih dan harapan gila untuk timbal balik.
Ya Allah, betapa pedihnya Perjanjian Baru.
Kerana hati nurani manakah yang tidak dipintal dalam simpulan yang menyakitkan oleh harapan-Nya? rasa tidak selamatnya. Keengganan untuk datang menang dan mengambil. "Aku sangat mengasihi kamu, kata Tuhan. Sangat gila itu Saya serahkan pilihan kepada anda"".
Dan ketidakpastian tangan-Nya yang dihulurkan lebih menyakitkan daripada tamparan di muka, dan kata-kata yang paling lembut "Aku tidak akan menghakimi melainkan seseorang percaya kepada-Ku" adalah lebih buruk daripada janji-janji hukuman. Kerana anda perlu membuat pilihan sendiri: Dia tidak lagi berkeras. Masa untuk kerangka tegar Perjanjian Lama telah berakhir. Sekarang setiap orang memutuskan untuk dirinya sendiri, dan Dia tidak menghukum kerana memilih tidak memihak kepada-Nya. Dia cuma berharap ada orang datang. Dan dia menunggu.

Jadi siapa yang tidak mempunyai keinginan untuk menarik tangannya dan melarikan diri - untuk melarikan diri dan bersembunyi dari hati nuraninya yang sakit, dari pemahaman tentang pengorbanan dan kesakitan-Nya. Kerana - apakah jawapan dari saya? Adalah menakutkan untuk mengakui ketidaklayakan anda dan hampir mustahil untuk tiba-tiba menyedari bahawa Dia memberi bukan berdasarkan perbuatan, tetapi menurut cinta-Nya, kerana tidak ada pekerjaan seperti itu...

Beri, berikan kami Perjanjian Lama! Tinggalkan Tuhan yang jauh dan menggerunkan, Tuhan yang menghukum dan berperang dengan umat-Nya. Berikan perintah ketaatan dan hukuman untuk mereka. Sekurang-kurangnya mereka boleh difahami. Walaupun Engkau datang dan mati dan bangkit kembali, saya ingin hidup dalam Perjanjian Lama, di mana anda perlu patuh dan bukan cinta. Dunia yang dibina atas ketaatan adalah mudah dan boleh difahami.
Kerana jika saya berhati-hati dalam hidup dan perintah saya, saya akan melindungi diri saya daripada-Mu dengan kebenaran saya.
Baik, jangan pandang saya. Mustahil dengan awak dengan mata penyayang. Lihatlah di sini - inilah senarai amal solehku, inilah sedekahku kepada fakir-Mu, inilah kesopananku, inilah sumbanganku kepada bait-baitMu, inilah puasaku, inilah hari Sabtuku... Jangan lihat. saya seperti itu, saya tidak mahu memahami bahawa Anda tidak perlukan segala-galanya tetapi awak hanya perlukan cinta saya.

Mari kita pergi ke mahkamah, Tuhan, saya tidak mahu belas kasihan dan kasih sayang-Mu, saya tidak mahu pengorbanan-Mu - saya tidak mahu Anda, kerana saya tidak mahu memberikan diri saya sebagai balasan. Kembalikan kepada saya Perjanjian Lama, di mana Engkau menghukum dosa dan memberi ganjaran untuk kebenaran.
Mari kita tawar-menawar denganMu, Tuhan. Tetapi jangan bersandar kepada saya - selepas azab dan mahkota duri, darah akan menitis dari-Mu ke atas saya. Nah, selepas penafian dan ketawa umum, selepas tamparan yang bergema di muka, saya akan meludahi kaki-Mu. Anda akan bertahan... Anda telah bertahan begitu banyak...

Sebab saya sayang awak sebegitu- dan bukan yang hebat, jauh dan tidak dapat difahami - sangat menakutkan. Cinta yang santai untuk Tuhan yang jauh tidak ada persamaan dengan angin puyuh gila yang cinta kepada-Mu akan berputar. Kerana sudah tiba masanya untuk menangis, sudah tiba masanya untuk jatuh di kaki-Mu yang tertusuk dan tidak ingat untuk mencium luka-Mu, sudah tiba masanya untuk memegang kepala anda, mengingati dosa-dosa anda dan mati kerana malu.

Adakah anda menginginkan sesuatu untuk diri anda sendiri, Tuhan?
Sesuatu yang dengannya saya dapat memperoleh kasih dan keselamatan-Mu! Bahkan bayangan celaan di mata-Mu, Tuhan, bayangan ketidakpuasan, yang dapat dihilangkan dengan segala usaha dan permohonan. Ya, untuk kemiskinan apa yang Engkau tundukkan, Tuhan, dari abu apa yang Engkau angkat... dan kebanggaanku perlu bertahan dan menerimanya...

Tidak, biar ada perjanjian lagi - Saya memberi anda taubat, penebusan dan permohonan maaf, Anda memberi saya keampunan. Saya tidak perlukan Anda semua, saya tidak perlukan pembersihan dari rasa malu, kebahagiaan saling menyayangi dengan Anda - tetapi hanya keyakinan bahawa dalam apa jua keadaan semuanya akan baik-baik saja dengan saya. Lagi dan lagi - saya mahukan pemberian-Mu, bukan kepada-Mu. Yang daripada-Mu - dan bukan daripada-Mu. Saya tidak perlukan pengorbanan-Mu, saya tidak perlukan darah-Mu - saya mahu menikmati pemberian-Mu dan itulah satu-satunya cara saya akan menerima-Mu. Tanpa pemberian-Mu, saya tidak memerlukan pengorbanan-Mu atau kasih-Mu.

Beri saya hadiah, susun dunia kecil saya dengan tangan yang bertindik - dan saya akan cuba untuk tidak melihat luka. Jagalah penghiburanku, Tuhan, dan jauhilah dirimu sendiri: apabila semuanya baik-baik saja denganku, aku tidak akan melihat kepada-Mu, tetapi jika masalah datang, Engkaulah yang pertama dipersalahkan. Dan saya tidak mahu memikirkan betapa anda suka dan betapa sakitnya Hati awak tentang ketidakpedulian saya dan celaan saya.

Adakah pemberian-Mu diletakkan lebih tinggi dan lebih bernilai daripada darah dan kematian-Mu?!!

Siapa, kecuali Sang Kekasih, boleh merendahkan diri dan merendahkan dirinya sendiri untuk melakukan pengorbanan pilihan pilihan untuk semua orang percuma pilihan?

Darah-Mu menitik ke tanah, Engkau berdiri dan diam-diam mendengar saya, dan saya menggumamkan tawar-menawar saya ini, mengira apa yang akan ditanggung oleh pengampunan-Mu dan kehidupan yang tenang. Apa yang harus saya berputus asa, dan apa yang harus saya biarkan untuk tidak menghadapi masalah di kemudian hari... Ayuh, turunkan tangan yang huluran, rendahkan mata yang maha pengasih. Sembunyikan luka-luka-Mu daripadaku, kaburkan ingatan tentangnya.

Saya tidak percaya kepada-Mu, saya tidak percaya kepada-Mu - supaya dengan kemudahan yang sama saya boleh melemparkan celaan dan penghinaan ke langit. Di mana anda telah pergi? Nah, di mana anda berada? Dan saya berundur ke dunia yang selesa dan didiami di mana Anda tidak boleh pergi.
Kerana jika saya jatuh cinta kepada-Mu, soalan saya, tentu saja, akan hilang, dan jurang antara kita akan hilang. Saya akan memahami segala-galanya dengan baik, melihat ke mata-Mu. Saya akan memahami begitu banyak sehingga saya tidak akan melihat kepada kegembiraan dan nilai yang dingin, pada manisnya dosa, pada kesenangan kebencian, pada kegembiraan celaan. Anda adalah jawapan kepada semua soalan, dan saya ingin bertanya kepada mereka - dan tidak menerima jawapan. Sama ada tiada Tuhan, atau Dia bersalah di hadapanku. Untuk mencintai, apa lagi... Sangat sukar untuk memberikan segala-galanya dan tidak meninggalkan apa-apa untuk diri sendiri.

Siapa yang memakai mahkota duri - sudah tentu Anda boleh memberikan segala-galanya. Tetapi betapa menakutkannya untuk mengakui kepada diri sendiri bahawa, sebenarnya, Saya tidak perlukan apa-apa selain awak. Disalibkan di atas salib - bagaimana untuk meminta kepada-Mu sesuatu selain diri-Mu?
Minta Kerajaan Syurga - Anda berkata - dan selebihnya akan ditambahkan kepada anda. Kami menterjemah ini sebagai "berikan kami segala-galanya dan lebih banyak lagi, dan entah bagaimana anda akan menambahnya."
Dan bagaimana kami boleh belajar untuk memahami bahawa Kerajaan-Mu, yang Engkau panggil untuk berdoa, adalah kesedaran cinta-Mu dalam hati. Ingatan yang berterusan dan berkekalan tentang cinta ini, dan kegembiraan tentangnya. Ini bermakna kepercayaan sepenuhnya kepada-Mu, yang bermaksud cinta.

Anda tidak boleh mencintai hanya dengan hati anda, tanpa persetujuan fikiran anda.

Mikhail Cherenkov

“Kasihilah Tuhan, Allahmu, dengan segenap hatimu, dan dengan segenap jiwamu, dan dengan segenap akal budimu, dan dengan segenap kekuatanmu” (Markus 12:30).

Kasih yang sepenuhnya kepada Tuhan adalah perintah pertama Taurat, yang disahkan oleh Kristus untuk era Perjanjian Baru. Mereka banyak mengajar tentang cinta dengan sepenuh “hati” dan “kekuatan” (“kekuatan”) anda, walaupun saya masih kurang memahami maksud “mencintai” dengan “hati” dan “kekuatan”. Di sebalik kata-kata ini sentiasa terdapat banyak emosi dan sedikit kejelasan.

Tetapi saya sangat jarang mendengar tentang cinta dengan semua "pemahaman" ("semua pemikiran"), walaupun di sini, pada pendapat saya yang rendah hati, lebih mudah difahami, dan oleh itu lebih baik untuk bermula dari titik ini, iaitu, mulakan. dengan pemahaman, supaya kemudian anda boleh memasukkan "organ" yang lain.

Atas sebab tertentu, orang Kristian mengabaikan "pemahaman", "pemikiran", lebih suka mencintai "dengan hati". Bagi saya, cinta yang diperintahkan kepada Tuhan hanya mungkin apabila ia bersama, utuh, bersatu - dengan hati, fikiran dan kekuatan. Dan apabila kita bercakap hanya tentang hati, kita mencipta tabir misteri, percintaan, emosi, meyakinkan diri kita dengan kejahilan dan salah faham.

Anda tidak boleh mencintai hanya dengan hati anda, tanpa persetujuan fikiran anda. Cinta yang tidak munasabah dan melulu bukan sahaja berbahaya, tetapi juga tidak wajar, tidak masuk akal, kerana ia merobek keperibadian dan tidak menyatukannya; hidup dalam penipuan diri yang menyenangkan daripada "bersukacita dalam kebenaran" (1 Kor. 13:6); menjadikan hamba, bukan membebaskan.

Bertentangan dengan penalaran "rohani" yang popular, ternyata seseorang tidak boleh mencintai dan bercakap tentang cinta tanpa penyertaan minda. Tetapi berapa kerap kita mendengar tentang kasih Tuhan dengan pemahaman? Sejauh mana dedikasi fikiran kita untuk melayani Dia? Adakah kita menghilangkan nikmat yang besar dengan mengabaikan akal sebagai anugerah Tuhan? Bagaimana untuk menunjukkan kasih kepada Tuhan melalui menjaga fikiran dan "pelayanan yang munasabah"? Soalan-soalan ini sangat jarang berlaku sehingga ia sepatutnya menimbulkan kebimbangan - di sini kita telah kehilangan pandangan tentang apa yang benar-benar penting, di sini kita telah menindas bukan tambahan, tetapi syarat yang perlu hubungan kita dengan Allah.

Akal adalah sebahagian daripada keserupaan kita dengan Tuhan. Kami tahu sedikit tentang "hati" dan "jiwa" sehingga kami bercakap dengan agak serius tentang cinta yang tulus atau kasih sayang rohani untuk anjing dan kucing peliharaan. Tetapi jika kita bercakap tentang cinta dengan serius, maka hanya dengan penyertaan minda sebagai pengecam, pemaham, pembuat keputusan, dan pemberi. Jika kita bercakap tentang cinta kepada Tuhan, maka hanya tentang cinta yang munasabah.

Rasul Paulus memohon - i.e. Dia dengan rendah hati meminta dan memohon untuk memperlakukan Tuhan dan melayani Dia dengan bijaksana, secara sedar, tidak secara formal, tidak membabi buta, tidak melulu. “Aku menasihatkan kamu, saudara-saudara, demi kemurahan Allah, supaya kamu mempersembahkan tubuhmu sebagai persembahan yang hidup, yang kudus, yang berkenan kepada Allah, itu adalah ibadahmu yang wajar; dan janganlah kamu menjadi serupa dengan dunia ini, melainkan berubahlah oleh pembaharuan pikiranmu, supaya kamu dapat membedakan manakah kehendak Allah yang berkenan dan yang sempurna” (Rom. 12:1-2).

"Zaman ini" menghasilkan orang yang tidak munasabah, memformat minda orang untuk menyesuaikan dirinya, untuk menyesuaikan logiknya yang sesat, nilai khayalannya sendiri. Cara paling mudah ialah mengikut arus, "mematuhi," menyesuaikan diri, menjadi sama seperti semua orang "dunia ini." Tetapi rasul menyeru untuk "berubah," untuk berubah, untuk hidup dan berfikir bertentangan dengan "dunia," untuk melawan arus.

Transformasi boleh dilakukan melalui "pertobatan" sebagai "perubahan fikiran", dan kemudian melalui proses "memperbaharui fikiran" dan mengetahui "kehendak Tuhan" dengan fikiran yang diperbaharui. Jika Tuhan menghendaki “pelayanan yang munasabah,” maka Dia tidak akan berpuas hati dengan rujukan kita kepada tradisi mati (“beginilah selalu berlaku,” “beginilah kita diajar”) atau semangat zaman (“kini adalah mustahil jika tidak,” “beginilah cara semua orang melakukannya”). Tuhan mengharapkan sikap yang sedar, bermakna, munasabah.

Pelayanan yang munasabah kepada Tuhan dan pengetahuan tentang kehendak-Nya tidak dikaitkan dengan emosi, dorongan rohani, nafsu, tetapi dengan kerja yang cekap minda sebagai organ pemikiran dan alat kognisi. Kami bertanggungjawab bukan sahaja untuk kesihatan badan dan roh, tetapi juga untuk kesihatan minda, kebersihan, pencegahan, rawatan, pengukuhan, pembangunan.

"Mengasihi Tuhan dengan segenap akal budi" bermaksud melihat Tuhan dalam fikiran dan melihat Tuhan dengan fikiran, dengan penuh rasa syukur menerima akal sebagai anugerah dan wahyu, untuk menggunakan sepenuhnya kemampuannya dengan penuh tanggungjawab.

Tuhan suka orang yang bijak, tetapi lebih - orang yang penyayang. Jika kita ingin mengasihi Tuhan, kita mesti menjadikan minda kita mengasihi dan cinta kita pintar.

Seluruh kepenuhan keperibadian kita harus bergegas menuju Tuhan untuk diubah di hadapan-Nya, dalam kasih-Nya. Dengan bercita-cita kepada Tuhan, fikiran diperbaharui. Dekat Tuhan, konflik, percanggahan hati dan fikiran disembuhkan. Cinta Tuhan dan cinta Tuhan menyatukan semua aspek keperibadian bersama-sama supaya Tuhan menjadi semua dalam semua. "Apa nak buat? Saya akan mula berdoa dengan roh, saya juga akan berdoa dengan fikiran; Saya akan menyanyi dengan semangat, dan saya akan menyanyi dengan pengertian” (1 Kor. 14:15).