Oude iconen van de Moeder Gods in Georgië. Georgisch icoon van de Moeder van God

Het wonderbaarlijke Georgische icoon van de Moeder Gods... Er is waarschijnlijk niemand die dit beeld niet zou vereren bij een bezoek aan Raifa. Warme gebeden van pelgrims uit verschillende delen van Rusland en andere landen van de wereld worden hem aangeboden. En voor alle mensen die met geloof en liefde komen, opent de Meest Zuivere Dame haar hart!

2017 markeert de 25e verjaardag van de terugkeer van het heiligdom naar het Raifa Bogoroditsky-klooster.

In 1622 veroverde de Perzische Sjah Abbas Georgië en nam vele heiligdommen van het Georgische land in beslag om te verkopen aan Russische kooplieden die Perzië bezochten. Onder de vele gestolen spullen bevond zich een Georgisch icoon van de Moeder Gods, versierd met zilver en goud. Een Perzische koopman bood het aan aan de griffier van de koopman Yegor Lytkin, Stefan Lazarev, die toen in Perzië was voor handelszaken. Stefanus kocht in 1625 met veel plezier het wonderbaarlijke beeld van de Maagd Maria en bewaarde het een tijdje.

Op dat moment zag de Yaroslavl-koopman Yegor Lytkin dit icoon in een nachtdroom, en hem werd onthuld dat het bij zijn griffier Lazarev was, en kreeg tegelijkertijd het bevel om het Georgische icoon naar het Krasnogorsk-klooster te sturen, gesticht in 1603 op Pinega in het bisdom Archangelsk. Lytkin vergat deze openbaring een tijdje. Maar toen Stefan in 1629 terugkeerde naar zijn vaderland en hem het icoon liet zien, herinnerde de koopman zich onmiddellijk het visioen. Hij ging onmiddellijk met de Georgische icoon naar de Dvina-regio, naar het Montenegrijnse klooster, waar hij het voorteken vervulde dat hij eerder had gezien.

In 1650 onderzocht patriarch Nikon, destijds metropoliet van Novgorod, de legendes van wonderen op basis van dit beeld van de Maagd Maria en stelde de viering ervan in op 22 augustus (4 september, nieuwe stijl).

Na 1661, toen de hoofdbouw van het Raifa-klooster begon, wilde Kazan Metropoliet Lavrenty het Georgische icoon van de Moeder Gods schenken ter zegen van de Raifa-hermitage die werd gebouwd. Hij stuurde een van de beste iconenschilders naar het dorp Chernaya Gora, gelegen op 16 werst van de stad Kholmogory, in de provincie Archangelsk, om een ​​nauwkeurige kopie van het wonderbaarlijke icoon te maken. Zijn keuze was niet toevallig. Vóór zijn benoeming in Kazan diende hij in het noorden - in het Vazhsky-klooster, niet ver van de Montenegrijnse regio (regio Arkhangelsk). In die tijd bevond zich hier dit wonderbaarlijke icoon. Hoe ver de bekendheid van het Georgische icoon zich verspreidde, bleek uit het feit dat het tijdens het bewind van Alexei Mikhailovich naar verschillende steden in Rusland werd gedragen, bijvoorbeeld naar Moskou, Ustyug, Vologda, Pereyaslavl-Zalessky en vele anderen. Processies met haar bereikten de Lena-rivier in Siberië. Een document uit 1698 zegt: “Door het Georgische beeld bewerkt de Allerheiligste Theotokos zelfs nu wonderen en genezingen voor degenen die met geloof komen.” In 1698 werd besloten: dit beeld zou elk jaar naar de stad Archangelsk moeten worden gebracht “ter wille van de toewijding van de stad en de Christusminnende volkeren die de genade van God en Haar Moeder van God eisen.” Tegelijkertijd stelde de conciërge van de Moskouse drukkerij Fyodor Polikarpov, met de zegen van aartsbisschop Afanasy van Kholmogory en Vazhsky, een canon samen ter ere van de Georgische Moeder van God.

Toen Metropoliet Lavrenty, vergezeld van zijn superieuren en talloze mensen, de kopie van de icoon naar Kazan bracht, bracht hij de icoon persoonlijk over naar het nieuw gebouwde Raifa-klooster. Zoals oude kloosterlegendes vertellen, begonnen er al dingen te gebeuren tijdens de overdracht van het icoon van Kazan naar de Raifa Hermitage. wonderbaarlijke genezingen de zwakken: het gezichtsvermogen werd hersteld voor de blinden, zuivering kwam voor de demonische, en de kreupelen kregen correctie. Zo kreeg dit icoon vanaf zijn allereerste verschijning in de Raifa-woestijn de glorie van wonderbaarlijkheid.

Het bord waarop de heilige icoon is geschreven is 9 inch hoog en 7 inch breed. Donker kleurpictogram. Op de achterkant, in de hoeken, op een zilveren frame dat het hele bord bedekt, zijn de evangelisten afgebeeld, en in het midden staat een inscriptie: “Afbeelding heilige moeder van God Georgisch" hieronder: "Op 24 juli 1720 werd dit beeld gebouwd met de zegen van de grote meester, Zijne Eminentie Tichon, Metropoliet van Kazan." De inscriptie verwijst naar de versiering van het icoon onder Metropolitan Tichon. De kronen van de Verlosser en de Moeder van God, evenals de kronen, zijn bezaaid met edelstenen. In totaal kostte het gewaad, met parels en andere versieringen, volgens juweliers uit die tijd meer dan 10.000 roebel. Bij de icoon zat een zilveren ark met een gewicht van 7 pond en 90 spoelen. In 1876 werd het hele kazuifel opnieuw van draad voorzien in het Kazan Moeder van God-klooster onder toezicht van abdis Anfinya.

Toen het Raifa-klooster tijdens het goddeloze Sovjetregime werd gesloten, werd de icoon gered door wetenschappers van de Kazan Universiteit. Ze vond haar tussen het afval op de vloer van een verwoeste kerk en bracht haar over naar de Kerk van de Heilige Yaroslavl Wonderwerkers op de Arskoye-begraafplaats in de stad Kazan, waar ze de hele tijd bleef tot de heropleving van het klooster.

De terugkeer van de icoon vond plaats tijdens de eerste dienst in de tijdelijke kerk van het nieuw leven ingeblazen klooster - 14 augustus 1992 tijdens de feestdag Oorsprong van de eerlijke bomen Levengevend kruis Gods(volgens de legende werden op dezelfde dag de eerste kerken van het klooster bij de stichting ingewijd). Het werd geleid door bisschop Anastasy van Kazan en Mari, en veel geestelijken kwamen bijeen. De Juiste Eerwaarde was van plan de icoon met een kruisprocessie plechtig uit Kazan over te dragen en zich hierop goed voor te bereiden. Daarom dacht hij er niet aan om haar naar het Raifa-klooster te brengen voor de eerste goddelijke liturgie. Maar vlak voor de reis besloot ik het heiligdom naar het klooster te brengen. Het icoon werd bovenaan de iconostase geplaatst en om diefstal te voorkomen stevig vastgeschroefd met dikke draad, zodat het niet eenvoudig was om het daar snel te verwijderen. Maar toen bisschop Anastasy zelf de ladder naar de top van de iconostase beklom, viel de icoon, tot ieders verbazing, vrijelijk en gemakkelijk in zijn handen.

Onmiddellijk na de eerste liturgie werd er een gebedsdienst gehouden in het Raifa-klooster voor het Georgische icoon van de Moeder Gods. Het was zo geregeld dat de heropleving van dit klooster werd gekenmerkt door de terugkeer van het wonderbaarlijke beeld. De Moeder Gods wilde haar klooster geen dag verlaten en verscheen daar opnieuw.

Het Georgische icoon van de Moeder Gods is echt legendarisch: het herinnert zich de invallen van de heidense Cheremis op het pasgeboren klooster, en de verschrikkelijke brand van 1689, die alle kloostergebouwen verwoestte, en de wrede vervolging in het tijdperk van de revolutie .

Aanvankelijk bevond dit beeld zich in Georgië, maar tijdens de verovering van het land in 1622 door de Perzische sjah Abbas werd de icoon samen met andere kostbaarheden naar Perzië gebracht, waar ondernemende Perzen de handel in orthodoxe heiligdommen organiseerden. Drie jaar na deze gebeurtenissen bracht een plaatselijke bewoner het Georgische icoon van de Moeder Gods naar de Russische griffier van de Yaroslavl-koopman Grigory Lytkin, Stefan Lazarev, die in Perzië was voor handelszaken, en bood aan het te kopen. Lazarev kon de kans niet missen om het orthodoxe heiligdom te kopen en ondanks de hoge kosten van het icoon, versierd met zilver en goud, kocht hij het.

Op dat moment hoorde de koopman Lytkin in een slaperige openbaring over de overname van zijn klerk en ontving instructies van bovenaf om het heiligdom aan het Krasnogorsk-klooster te geven, dat aan de rivier de Pinega, nabij Arkhangelsk, ligt. Aanvankelijk heette het klooster Montenegrijns omdat het gebouwd was in een bergachtig, somber ogend gebied, omgeven door dichte bossen, bekend als de Zwarte Berg. De koopman vergat deze openbaring al snel, maar toen vier jaar later zijn rentmeester terugkeerde naar zijn vaderland en hem het verworven icoon liet zien, herinnerde de vrome koopman zich het visioen en ging onmiddellijk op reis naar de provincie Archangelsk. Hij droeg het heiligdom over aan de monniken van het Krasnogorsk-klooster, waar hij er speciaal voor een kerk bouwde en deze voorzag van de nodige gebruiksvoorwerpen en boeken.

Het icoon bleek wonderbaarlijk te zijn. De monnik van het klooster, de blinde en dove Pitirim, krijgt, na voor dit beeld te hebben gebeden, zicht en begint te horen. In 1658 onderzocht patriarch Nikon, toen hij metropoliet van Novgorod was, de legendes van wonderen naar het beeld van de Georgische Moeder van God en stelde de viering ervan op 22 augustus in.

De bekendheid van het Georgische icoon bereikte de verste uithoeken van het Russische land. Tijdens het bewind van Alexei Mikhailovich vonden religieuze processies met wonderbaarlijke beelden niet alleen plaats in de belangrijkste steden van Rusland - Moskou, Ustyug, Vologda, Pereyaslavl-Zalessky, enz., maar bereikten zelfs de Lena-rivier in Siberië. Er zijn bewijzen bewaard gebleven dat in 1698 werd besloten om de heilige icoon elk jaar naar de stad Archangelsk te brengen “ter wille van de toewijding van de stad en de Christusminnende volkeren die de genade van God en Haar Moeder van God eisen. ” Tegelijkertijd werd de canon voor het icoon geschreven door de conciërge van de drukkerij in Moskou, Feodor Polikarpov.

In het dorp Klyucharevo, district Korchevsky, bisdom Tver, hielp het Georgische icoon van de Moeder van God op wonderbaarlijke wijze bij het wegwerken van een worm die de ingezaaide velden had aangevallen. Tijdens de religieuze processie viel er hevige regen met de icoon, waardoor er een worm uit de grond kwam, en vogels die in grote aantallen uit het niets vlogen pikten hem eraf.

Origineel Georgisch icoon van de Moeder Gods tot op de dag van vandaag helaas niet bewaard gebleven.

Ruïnes van het Krasnogorsk-klooster aan de rivier de Pinega, regio Archangelsk

In de jaren twintig van de vorige eeuw, met de sluiting van het Krasnogorsk-klooster, verdween de icoon, maar verscheen kortstondig in 1946, toen het klooster heropend werd. Vervolgens rapporteerde bisschop Leonty van Archangelsk aan het Moskouse patriarchaat dat de icoon deelnam aan een religieuze processie in Archangelsk. Er is informatie dat het tot het einde van de jaren vijftig bestond Tretjakovgalerij. Bij een audit uit 1964, uitgevoerd in de fondsen van de galerie, werd het beeld echter niet gevonden. Ofwel werd hij ontvoerd, ofwel door de Sovjetregering naar het buitenland verkocht. Feiten over dergelijke verkopen van museumwaardestukken vonden plaats in de Sovjetgeschiedenis.

In de Tretjakovgalerij van de staat Er wordt een nauwkeurige meetlijst van de icoon uit 1707 bijgehouden, gemaakt door Kirill Ulanov, een isograaf van de wapenkamer van het Kremlin, samen met zijn zoon Ivan. De inscriptie op de ondermarge van de afbeelding luidt: “Dit heilige beeld van de Moeder Gods werd met dezelfde maat en omtrek geschreven als in het Montenegrijnse klooster, dat Georgisch wordt genoemd”. Het icoon bevat 4 reliekschrijnen.

Er werden andere kopieën gemaakt van de icoon, waarvan sommige als wonderbaarlijk werden beschouwd. Drie van hen bevinden zich in Moskou.

Heilige Kerk Levengevende Drie-eenheid in Nikitniki (Kerk van de Georgische Moeder van God) (Nikitnikov Lane, 3)

In de Kerk van de Levengevende Drie-eenheid in Nikitniki er is een lijst uit 1654, vermoedelijk opgesteld door Simon Ushakov, ‘een eersteklas isograaf van de koninklijke school’. Dat jaar woedde er een pestepidemie in Moskou, en net op dat moment werd de Georgische icoon van de Moeder van God uit het Krasnogorsk-klooster gehaald om ‘het schilderij te vernieuwen en een nieuw gewaad aan te brengen’. Het icoon werd geplaatst in de Trinity Church in Nikitniki. De zilversmid Gabriël Evdokimov bestelde er een lijst van nadat hij genezen was nadat hij met deze icoon had gebeden voor zijn ernstig zieke zoon.

Een andere wonderbaarlijke lijst behoorde voorheen toe aan het Alekseevski-klooster, gelegen op de plaats van de huidige kathedraal van Christus de Verlosser.

Alekseevski-klooster op de plaats van de huidige kathedraal van Christus de Verlosser

De verwerving ervan dateert ook uit 1654 en wordt in verband gebracht met dezelfde maagzweerepidemie. Een non van het klooster, die zich het wonderbaarlijke Georgische icoon herinnerde, dat zich op dat moment in Moskou bevond, wilde haar om genezing vragen. En toen kreeg ze die nacht een visioen van een onbekende monnik die zei: 'Waarom ben je verdrietig dat je het Georgische icoon van de Moeder van God niet naar je toe kunt brengen? In je klooster, in een grot, bevindt zich precies hetzelfde icoon, vind het - en je zult de genade van God voor jezelf zien. Via dit icoon zal er niet alleen genezing zijn voor jou, maar ook voor veel andere mensen.” Na lang zoeken zagen de zusternonnen in de sacristie van de kerk een in de muur ingebouwde kast, vergelijkbaar met een grot, waarin het heilige beeld werd ontdekt. Na een gebedsdienst voor hem herstelde de zieke vrouw en al snel nam de pest in Moskou af. In opdracht van tsaar Alexei Mikhailovich werd het verbazingwekkende icoon versierd met een kostbaar frame. De lijst is nu in de Kerk van de Wederopstanding van Christus in Sokolniki.

Ter nagedachtenis aan de bevrijding van de pest in 1654 werd op 15 augustus een extra viering van de icoon ingesteld.

De derde lijst bevond zich in de Kerk van de Voorspraak van de Moeder Gods op het Vorontsovo-veld. De wonderen van deze icoon leverden haar vrome verering op, zowel onder het gewone volk als onder de hoogste personen. Dus riep keizerin Anna Ioannovna de icoon naar St. Petersburg, waar hij, in opdracht van de Hoogste Orde, werd versierd met een dure lijst met overvloed edelstenen. De icoon werd ook vereerd door de soevereine keizer Alexander de Eerste, die tijdens zijn bezoek aan Moskou er herhaaldelijk voor bad en, toen hij eenmaal hoorde dat de icoon was beroofd, opdracht gaf een ervaren soldaat te plaatsen om het heilige beeld te bewaken.

Tijdens de vervolgingen van het begin van de 20e eeuw werd de Kerk van de Voorspraak van de Moeder Gods op het Vorontsovo-veld vernietigd, alle sieraden werden van de icoon verwijderd en het beeld zelf werd overgebracht naar de Kerk van de Heilige Stamapostelen Petrus en Paul op de Yauza. Momenteel bevindt dit heilige beeld zich in de kerk van St. Martin de Belijder, op straat. Solzjenitsyn, in de kapel van het Georgische icoon van de Moeder Gods.

Kerk van St. Martin de Belijder in Moskou
(Alexandra Solzjenitsyn St., voormalige Bolshaya Kommunisticheskaya, nr. 15, metrostation "Taganskaya" of "Marxistskaya")

In de tempel

Het beeld van het Georgische icoon van de Moeder Gods in de kerk van St. Martin de Belijder kreeg een nieuw gewaad op de patronale feestdag van 4 september 2009

Er wordt nog een zeer gerespecteerde lijst van het Georgische beeld bewaard in Raifski Bogoroditski klooster Bisdom Kazan. Hier werd zelfs vóór 1670 een kathedraalkerk gebouwd in de naam van het Georgische icoon van de Moeder Gods, waarin metropoliet Lavrenty een van de beste Kazan-icoonschilders de opdracht gaf een exacte kopie van het wonderbaarlijke icoon te maken. Zoals oude kloosterlegenden vertellen, begonnen al tijdens de overdracht van de icoon van Kazan naar de Raifa-hermitage wonderbaarlijke genezingen plaats te vinden: de blinden kregen hun gezichtsvermogen terug, de demonische kreeg zuivering en de lammen kregen correctie.

In 1689 vond er een enorme ramp plaats in het Raifa-klooster: een brand. Niet alle heilige voorwerpen en dingen werden uit tempels en cellen verwijderd. Gelukkig werd het wonderbaarlijke Georgische icoon van de Moeder Gods gered. Nadat ze hun onderdak hadden verloren, gingen sommige monniken naar andere kloosters, en sommigen bleven in de as wonen. Metropoliet Adrianus van Kazan zag zo'n toewijding aan het geloof in Gods Voorzienigheid en besloot het klooster te restaureren, maar het in steen te bouwen - zoals het Moskouse Wederopstandingsklooster (Nieuw Jeruzalem).

Hodegetria. Een bijzonder kenmerk van het beeld van Jezus Christus is de rechtervoet, met de blote zool naar buiten gekeerd. De iconografie van de Georgische icoon heeft analogen met andere Georgische iconenschilderijmonumenten uit de 10e tot 16e eeuw en was vooral wijdverspreid in Kakheti.

Populaire geruchten schrijven aan het wonderbaarlijke beeld van de Georgische Heilige Maagd Maria de bijzondere genade toe om te genezen van vele ongeneeslijke ziekten, bijvoorbeeld van maagziekten, lichaamstumoren, verschillende oog- en tandziekten, om degenen te bevrijden die bezeten zijn door onreine geesten, en ook om mensen te bevrijden die bezeten zijn door onreine geesten. vrouwen helpen die lijden aan onvruchtbaarheid.

Georgië adopteerde het christendom als staatsreligie, een van de eerste ter wereld. Daarom is de religieuze cultuur in het land zeer ontwikkeld. De meeste ouders voeden hun kinderen op door hen geloof in Jezus Christus en de heiligen bij te brengen.

Georgiërs behandelen iconen met respect. Zowel een eenvoudige boer als een rijke zakenman hebben een “” in huis, waar altijd een icoon van de Georgische Moeder van God staat. Onder de orthodoxe bevolking worden de aartsengelen en heiligen vereerd, Sint-Barbara, Sint-Joris de Overwinnaar, enz., wier afbeeldingen ook worden geplaatst in “ rode hoek"("engelenhoek").

De Georgisch-Orthodoxe Kerk verbiedt, net als andere kerken, het geven van iconen voor verschillende feestdagen en speciale evenementen - verjaardagen, niet. De belangrijkste voorwaarde is dat de icoon moet worden ingewijd, waarna je ervoor kunt bidden. Je moet een icoon geven met goede bedoelingen en een puur hart.

Icoon van de Georgische Moeder van God

Het icoon bevond zich oorspronkelijk in Georgië. In 1622 vielen de Perzen de staat aan en namen, naast andere trofeeën, het heiligdom weg. Drie jaar later kocht de griffier van de Yaroslavl-koopman Grigory Lytkin het op een van de Perzische bazaars. Tegelijkertijd had de koopman zelf een visioen dat een bepaald icoon moest worden overgebracht naar een tempel in de buurt van Arkhangelsk.

Vier jaar later, toen de griffier met het icoon terugkeerde naar Yaroslavl, herinnerde Lytkin, toen hij het heilige gezicht zag, zich de droom en stuurde het beeld naar de aangegeven plaats. Het icoon bleek wonderbaarlijk te zijn. Nadat ze in de tempel was geïnstalleerd, bezocht ze vele steden, waar ze wonderen verrichtte en zieken genas. Het origineel is tot op de dag van vandaag niet bewaard gebleven, maar er zijn wel lijsten bewaard gebleven, waarvan sommige wonderbaarlijk zijn.

De Georgische Moeder Gods is afgebeeld volgens het Hodegetria-type: de Moeder Gods houdt het kindje Jezus aan haar linkerhand vast en wijst met haar rechterhand in zijn richting. Het Goddelijke Kind zelf houdt een boekrol in zijn linkerhand en voert een zegen uit met zijn rechterhand. Een afbeelding van Jezus toont hem rechter been, met de blote voet naar buiten gedraaid. Afbeeldingen van heiligen bezetten een deel van de uitsparing - de ark, uitgehouwen voorkant pictogrammen.

De Georgische Moeder van God helpt bij het herstellen van ziekten, het zwanger worden en baren van een kind en het handhaven van de vrede in het gezin. De viering van het icoon vindt plaats op 4 september.

Barbara werd aan het begin van de 4e eeuw geboren in de familie van een nobele Fenicische koopman. Tegen de wil van haar vader geloofde ze in de christelijke leer en accepteerde ze daarvoor het martelaarschap. Samen met de inwonende Juliania, die met haar sympathiseerde, werd Varvara onthoofd door haar eigen ouder, die later werd overvallen door vergelding ( hij werd gedood door een blikseminslag).

In de 6e eeuw werden de relikwieën van de grote martelaar overgebracht naar Constantinopel, en in de 12e eeuw - al naar Kiev. Momenteel wordt het relikwie bewaard in de Vladimirkathedraal in Kiev.

Gelovigen bidden tot Sint Barbara om verlossing van een naderende dood en ernstige ziekten, om de levensreis niet te beëindigen zonder gemeenschap en biecht. In de orthodoxe en katholieke kerken wordt de herdenkingsdag van de Grote Martelaar vastgesteld op 4 december.

St. George de Overwinnaar

Het leven van St. George wordt door veel kroniekschrijvers in verschillende variaties beschreven. De canonieke bron stelt dat George het martelaarschap leed tijdens de Grote Vervolging onder keizer Diocletianus. Het meest voorkomende beeld van de heilige is zittend op een paard en het doden van een slang ( draak) speer. Veel onderzoekers interpreteren dit als een allegorie: de slang personifieert het heidendom, en de ruiter - de christelijke religie.

St. George de Overwinnaar is, samen met de Georgische Moeder van God, de meest gerespecteerde heilige in Georgië. Lokale bewoners geloven dat hij verwant is aan Nina, gelijk aan de apostelen, dankzij wie de staat het christendom heeft aangenomen. In 335 richtte de Georgische koning Mirian de eerste tempel op ter ere van St. George. Het bouwwerk werd gebouwd op de begraafplaats van St. Nina. Vanaf de 9e eeuw begon de massale bouw van kerken ter ere van de grote martelaar.

In de Orthodoxie wordt de herdenkingsdag vastgesteld op 23 april. De volgende data zijn ook gedenkwaardig:

• 10 november - Wheeling van St. George;
• 3 november - inwijding van de Lydda-kerk van St. George de Overwinnaar, gebouwd in de 4e eeuw;
• 26 november (St. George's Day) - inwijding van de kerk van St. George de Grote Martelaar, gebouwd in 1051 in Kiev.

Het graf van de heilige bevindt zich in de stad Lod ( Israël). Delen van de relikwieën worden bewaard in de Romeinse basiliek van San Giorgio in Velabro, de reliekschrijntempel van Sainte-Chapelle ( Parijs), het klooster van Xenophon ( Griekenland, Heilige Berg Athos).

Orthodoxe christenen vereren niet alleen Jezus Christus, maar ook de Moeder van God. Een eerbiedige houding jegens haar wordt belichaamd in zevenhonderd iconen die de Koningin van de Hemel afbeelden, zowel alleen als met de Goddelijke Zoon. Zelfs de allereerste tempel in Rus, ingewijd in 996, werd genoemd ter ere van de Moeder van God. Veel hymnes en gebeden gericht aan de Heilige Maagd Maria vullen de harten van gelovigen met liefde en hoop, en gedurende het tweede millennium heeft meer dan één wonderbaarlijke icoon van de Moeder van God mensen redding, genezing en geluk gegeven. Georgisch is geen uitzondering. De verbazingwekkende eigenschappen zullen verder worden besproken.

De rol van iconen in de orthodoxie

Vanuit het standpunt van de geestelijkheid van de Orthodoxe Kerk is de icoon een soort verbindende schakel tussen het aardse en het goddelijke werelden. Het belangrijkste idee van beeldaanbidding is dat eerbetoon en gebeden niet gericht zijn op het beeld, maar op de essentie die het vertegenwoordigt.

Alleen een diep religieus persoon die geen twijfel heeft aan de realiteit van de Heer en zijn onbegrijpelijke aard kan de icoon begrijpen. God beloonde zijn kinderen met het vermogen om zich voor te stellen, waardoor ze zich kunnen voorstellen wat onmogelijk is om elke minuut en elk uur te zien. Maar het is gemakkelijker voor ons om ons tot heiligen te wenden als hun beeld voor onze ogen staat, en met zijn symbolen herinnert het ons aan het belang van bepaalde momenten.

Wat zijn de iconen van de Moeder van God?

Alle afbeeldingen van de Maagd Maria, geschilderd tijdens de opmars van het christendom over de planeet, kunnen op basis van compositie in verschillende typen worden verdeeld. Een van de favoriete iconen van alle orthodoxe christenen is de icoon van de Georgische Moeder van God.

Hodegetria (gids)

Het pictogram dat we overwegen behoort precies tot dit type. Een speciaal geconstrueerd beeld, waarin de Moeder van God met één hand naar de Zoon wijst, spreekt over het pad dat de mensheid voorbestemd is te bewandelen om haar ziel te zuiveren. Hier verschijnt de Maagd Maria voor ons als gids voor God. Er wordt aangenomen dat het eerste icoon in deze stijl is geschilderd.

Eleusa (Tederheid)

De afbeeldingen van de Moeder Gods die de Kindgod omhelst en zijn omhelzing ontvangt, vertegenwoordigen een soort icoon dat bekend staat als ‘tederheid’. De eindeloze liefde die in dergelijke afbeeldingen wordt weerspiegeld, is bijvoorbeeld te zien op het Vladimir-pictogram.

Agiosoritissa (bemiddelaar)

De icoon van de Georgische Moeder van God is heel anders dan die van het type 'Bemiddelaar'. In zulke beelden verschijnt de Moeder van God alleen. Ze is afgebeeld op volle hoogte, iets naar rechts gedraaid. In de hand kan een boekrol worden afgebeeld.

Oranta (Omen)

Het vierde type icoon dat de Maagd Maria afbeeldt, is het “Teken”. Hier symboliseert de Hemelse Koningin, die het Goddelijke Kind in haar hart houdt (afgebeeld in een cirkel in het midden van de borst van de Moeder) en haar handen ten hemel opheft, het gebed voor de hele mensheid.

Pantanassa (Allemaal Koningin)

Op iconen van dit type duidt de troon waarop de Moeder van God zit, met de kleine Jezus in haar armen, de glorie van de Moeder van God aan, die zich zowel op aarde als in de hemel verspreidt.

Eigenaardigheden van het schrijven van het Georgische icoon van de Moeder van God

Als we de icoon op taillelengte van de Georgische Moeder van God voor onze ogen hebben, kunnen we de karakteristieke kenmerken van het schrift bepalen. Alle afbeeldingen in de ark van de icoon (de uitsparing in het midden van het bord) nemen het grootste deel ervan in beslag en zijn gebouwd als een driehoek, waarvan de langere zijde op de helling van het hoofd van de Moeder van God naar de zijkant valt. Kindje God. De Baby heft zijn rechterhand hoog op en zegent de Moeder en alle mensen. De boekrol die de Zoon van God in zijn linkerhand houdt, symboliseert Oude Testament, dat zal worden aangevuld door de Heiland. De rechtervoet van Christus bevindt zich onder de linkervoet en de blote zool is zichtbaar.

De Moeder Gods, frontaal afgebeeld, draaide haar hoofd lichtjes naar de zittende Zoon en leunde naar Hem toe, terwijl ze Hem met haar linkerhand ondersteunde. Het gezicht van het Kind is ook naar de Moeder gekeerd, wiens rechterhand, wijzend naar Jezus, het pad naar verlossing voor gelovigen markeert. Een bijzondere eigenschap Dit icoon wordt gekenmerkt door de manier waarop de maforia wordt afgebeeld, vallend uit het hoofd van de Moeder van God, zodat de plooien een driehoekig deel van de chiton achterlaten in het gezichtsveld op de borst van blauwe kleur en symmetrische cape-revers van een andere kleur.

Degenen die regelmatig naar de kerk gaan, hebben iconen van de Georgische Moeder Gods meestal in groot formaat gezien. Tempelafbeeldingen maken het mogelijk om ze in detail te onderzoeken.

Wanneer en door wie werd het icoon vastgelegd?

Abbas Mirza, beter bekend in de wereldgeschiedenis, besteeg aan het einde van de 16e eeuw de Iraanse troon. Er is een legende dat op de dag waarop de grote despoot werd geboren, het klooster van St. George in Georgië instortte als gevolg van een sterke aardbeving, die symbool stond voor de enorme verliezen die het land in de toekomst zou lijden door de acties van de heerser van Georgië. Perzië.

Abbas, die de versterking van de banden tussen Georgië en Rusland als een bedreiging voor het Perzische koninkrijk zag, organiseerde in 1622 een vernietigende campagne tegen het bergachtige land. Hij plunderde het en nam vele waardevolle spullen en heiligdommen in beslag om deze verder te verkopen aan buitenlandse kooplieden. Een icoon van de Georgische Moeder van God kwam ook naar hem toe.

Drie jaar later zag de klerk van een Russische Yaroslavl-koopman, Stefan Lazarev, haar op een Perzische bazaar. Natuurlijk kon een ware christen het wonderbaarlijke beeld niet negeren en kocht hij de icoon, ondanks de hoge prijs. Het heiligdom manifesteerde zich onmiddellijk toen de eigenaar van de griffier, Yegor (in sommige bronnen - George, Gregory) Lytkin, in een droom een ​​​​goddelijke instructie ontving om het icoon over te brengen naar een van de kloosters van de provincie Archangelsk. Omdat hij niet op de hoogte was van het icoon, hechtte de koopman geen enkele betekenis aan de droom en herinnerde hij zich deze pas in 1629, toen de klerk terugkeerde en Yegor het beeld liet zien dat hij van de Perzen had gekocht.

Het lot van de creaties van Georgische iconenschilders in Rus'

Zoals bevolen in een droom, stuurde Lytkin de icoon naar het Krasnogorsk-klooster, dat in een bergachtig bosgebied stond en voorheen Tsjernogorsk heette (gevormd in 1603). Het Georgische beeld van de Moeder Gods toonde onmiddellijk zijn wonderbaarlijke aard en genas de monnik Pitirim van doofheid en blindheid. Voor verdere onbegrijpelijke verschijnselen kreeg de icoon zijn eigen dag van verering - 4 september, bij koninklijk besluit en de zegen van patriarch Nikon in 1650.

Een wonderbaarlijk werk van Georgische iconenschilders voor een lange tijd reisde door het land en bezocht zelfs Siberische steden. En overal genas de Moeder van God ware gelovigen, zoals blijkt uit kerkelijke documenten uit die jaren.

Helaas ging het oorspronkelijke icoon verloren toen het Krasnogorsk-klooster in de jaren twintig werd gesloten. Na de opening in 1946 werd de icoon gebruikt in de kruisprocessie, waarover de bisschop van Arkhangelsk rapporteerde aan de patriarch van Moskou, maar sindsdien is de afbeelding verdwenen en nergens anders meer gevonden.

De allereerste lijst met iconen

Parochianen die goed op de hoogte zijn van de geschiedenis van het christendom en de orthodoxe heiligdommen weten altijd tot welk icoon ze zich met dit of dat verzoek moeten wenden, welke tempel ze moeten bezoeken. Iconen van de Georgische Moeder van God worden tegenwoordig in de vorm van lijsten bewaard in verschillende kerken in ons land. Velen van hen zijn, net als het origineel, wonderbaarlijk.

Het eerste exemplaar van het beeld van de Maagd Maria uit Georgië werd in 1654 in Moskou geschilderd in opdracht van de ambachtsman Gabriël Evdokimov, die daarmee zijn dankbaarheid toonde voor de genezing van zijn ernstig zieke zoon. Deze lijst werd overgebracht naar de kerk op Glinishchi, die nu bekend staat als de Kerk van de Heilige Drie-eenheid (Nikitnikov Lane). Het icoon bleek wonderbaarlijk en hielp inwoners van de hoofdstad te vermijden verschrikkelijke ziekte toen Moskou werd getroffen door een pestepidemie.

Welke andere lijsten zijn bekend van de originele Georgische afbeelding?

Het Georgische Raifa-icoon van de Moeder van God is ongelooflijk glorieus. Het verscheen in 1661 in het bisdom Kazan. Toen bestelde metropoliet Lawrence een icoon bij de beroemde iconenschilder. Er werd een aparte kerk gebouwd voor het beeld in de Raifa Moeder van God-hermitage, en nadat het heiligdom van de kunstenaar was gebracht, begon het echte wonderen te verrichten en genezing te brengen aan blinden, kreupelen en geesteszieken.

Een ander zeer gerespecteerd Georgisch icoon van de Moeder Gods in Moskou bevindt zich in een speciale kapel van de kerk van Martin de Belijder, die zich op Taganka bevindt. Eerder werd deze lijst bewaard op het Vorontsovo-veld in de Kerk van de voorbede van de Heilige Maagd Maria, en daarvoor werd in opdracht van koningin Paraskeva Feodorovna aan het begin van de 18e eeuw een kostbare iconenkast gemaakt.

In Moskou is er de Kerk van de Levengevende Drie-eenheid, waarvan de hoofdkapel in 1991 werd ingewijd; er staat ook een icoon van de Georgische Moeder van God, waarvan de geschiedenis erg interessant is. Voorheen was het eigendom van schema-abdis Tamar, in de wereld bekend als prinses Marjanishvili. Ze gaf het beeld aan familievriend Yakov Nemstsveridze, aan wie de Maagd Maria in een droom verscheen met het verzoek om het icoon aan de kerk in Ostankino te schenken. Yakov was van plan het beeld naar de Georgisch-Orthodoxe Kerk te brengen, maar alle drie de keren weerhield iets hem ervan, terwijl de verf van het icoon begon af te pellen. Toen volgde Yakov het advies op dat hij in het visioen hoorde en verscheen in de Ostankino-kerk, waar hij werd opgewacht door een vrouw die ook een visioen had van de aanstaande aankomst van de icoon in de kerk. Tijdens de restauratie herstelden de kleuren zich, wat een van de wonderen was van het prachtige beeld. Een akathist van de Georgische icoon van de Moeder Gods wordt hier regelmatig voorgelezen, en parochianen, die het heiligdom enorm vereren, bidden er oprecht voor.

Een andere kopie van het beeld van de Moeder Gods uit het Georgische origineel verscheen in de 17e eeuw in het Alekseevsky-klooster, dat zich aan de Prechistensky Boulevard bevond. Een van de zieke nonnen wilde zich wenden tot het beeld dat in de tempel bij de Barbarenpoort stond, maar niemand kon het brengen. Toen zei de monnik, die in een droom aan haar verscheen, dat ergens in de diepte van de tempel een kopie van het Georgische icoon werd bewaard. Na een korte zoektocht werd in een van de muren een sacristie met een afbeelding ontdekt, die de non onmiddellijk genas. De icoon werd in opdracht van keizer Alexei Mikhailovich met zegen ingesloten in een kostbaar gewaad. In de 19e eeuw werd de tempel verplaatst en de lijst met iconen gevonden in het klooster wordt vereerd in de Kerk van de Wederopstanding van Christus op het Sokolnicheskaya-plein.

Werkende kerken gewijd aan het wonderbaarlijke icoon

Kerken met de naam van het Georgische heiligdom zijn te vinden in veel steden van ons land en zelfs in het buitenland. De Raifa-kathedraal is de bekendste. Het werd in 1842 in het klooster van de Moeder Gods gebouwd, speciaal ter ere van het prachtige icoon. Parochianen merken de buitengewone schoonheid van de tempel op, de gracieuze sfeer en de unieke energie die uit de oude iconen komt. Het Georgische icoon van de Moeder Gods in het Raifa-klooster is erg beroemd en de kathedraal wordt door veel toeristen bezocht. Daarom, als je bijna alleen wilt zijn met het heiligdom, is het aan te raden om daar vroeg in de ochtend te komen.

Een andere actieve kerk van het Georgische icoon van de Moeder Gods bevindt zich in het dorp Yakshino, regio Moskou. De tempel is erg mooi, hij werd gebouwd in de 18e eeuw, maar werd onder Sovjetregering opgeblazen. De restauratie begon in de jaren 90 en de diensten werden in 2004 hervat. Vóór de revolutie huisvestte de kerk een Georgische Moeder van God, en vandaag is er ook zo'n icoon.

Er zijn veel tempels, kapellen, kapellen gewijd aan het wonderbaarlijke beeld in Tsjoevasjië, de Republiek Tatarstan, Tver, Ryazan, Kaluga en andere regio's van de Russische Federatie.

Waar anders waren kerken gewijd aan de Georgische icoon van de Moeder Gods

In de regio Tver stond sinds 1714 een Gorbasyevo-kerk (dorpskerk Gorbasyevo), gebouwd in de naam van de icoon die we beschrijven. Ze zeggen dat de tempel werd gebouwd door een rijke koopman uit Georgië die verdwaald was in de omliggende bossen. Gebeden tot de Moeder van God hielpen hem het dorp te bereiken, en dankzij dit wonder verscheen de kerk. In 1860 werd besloten het oude houten gebouw te vervangen door een stenen gebouw. De tempel functioneerde niet meer in de jaren dertig van de vorige eeuw.

Er is een oude kerk van de icoon van de Georgische Moeder van God in het dorp Vasilyevskoye, district Shuisky. Het is waar dat het tempelcomplex, waartoe ook de kerk behoort, zich nu in een verwaarloosde staat bevindt en dat de oude iconen waaruit de iconostase bestond, worden bewaard in de Tretyakovgalerij en het Russisch Museum.

Waarom bidden ze tot de icoon?

Het is niet voor niets dat het Evangelie zegt dat mensen van God ontvangen ‘overeenkomstig hun geloof’. Het is al lang opgemerkt dat onder de duizenden parochianen en pelgrims van wier lippen het gebed naar de icoon van de Georgische Moeder van God vloeit, niet iedereen het geluk van genezing verkrijgt, maar alleen degenen wier ziel echt puur is en klaar voor barmhartigheid.

Er wordt aangenomen dat een mooi beeld herstel kan brengen voor mensen die aan ziekten lijden maagdarmkanaal, verschillende tumoren, aandoeningen aan de ogen, tanden en oren, door obsessie slechte geesten. Ze haasten zich met speciale eerbied naar het beeld van vrouwen bij wie de diagnose onvruchtbaarheid is gesteld.

Een gebed dat door een persoon wordt uitgesproken op zijn verjaardag, dat samenvalt met of dichtbij de dag waarop een bepaald beeld wordt geëerd, wordt als zeer krachtig beschouwd. De Georgische icoon van de Moeder van God helpt en heeft velen al geholpen; waar gelovigen voor bidden is al geschreven. Aan het einde volgt een verhaal over hoe dit meestal wordt gedaan.

Wat te zeggen in gebed

Gebed kan op verschillende manieren klinken, het belangrijkste is dat de woorden uit het hart komen. Met een verzoek om het vermogen om zwanger te worden te verlenen, vermelden ze dat de Koningin van de Hemel, die naar de gebeden van haar aardse kinderen luistert, wonderbaarlijke krachten bezit, geneest van kwalen en de dominantie van demonen, verdriet verlicht, grieven verlicht, redt van tegenslagen en reinigt van zonden. Ze vragen de Maagd Maria om onvruchtbare echtparen verlichting te bieden van onvruchtbaarheid, voor hen te bemiddelen bij Haar Goddelijke Zoon en te bidden voor degenen die Haar aanbidden, op Haar hopen en onvermoeibaar Haar Glorie zingen.

Sommigen benadrukken de rol van Jezus, de voorspraak van de Moeder van God voor wie kan genezen of verlossen van problemen. De persoon die vraagt, zegt dat hijzelf misschien niet waardig is om door de Heer gehoord te worden, maar dat zijn moeder, die zich nooit afkeert van een eenvoudig mens, zelfs het stilste maar oprechte gebed tot de Zoon kan overbrengen. Ze vragen dat God, door de Maagd Maria, de persoon die bidt, helpt om in vroomheid en in het licht van de geboden van de Heer te leven.

Een bewijs van de dankbaarheid van veel mensen voor de wonderen die door een uniek beeld worden verleend, zijn de kruisen waarmee iconen van de Moeder Gods in kerken worden opgehangen. Wat en waar een christen ook tot de Zuiverste Maagd bidt, zijn onwrikbare geloof en zuivere ziel zullen zeker tot een echt wonder leiden.

Georgisch icoon van de Moeder van God

De genadige kracht van het wonderbaarlijke gezicht van de Moeder van God wordt in orthodoxe kringen zeer vereerd. De kracht van het Georgische icoon van de Moeder van God stelt iemand in staat verschillende fysieke en mentale kwalen te genezen, en geeft ook langverwachte kinderen aan onvruchtbare vrouwen.

Sinds de oudheid vereert het orthodoxe volk de Moeder van God, de Koningin van de Hemel en de bemiddelaar van elke gelovige. Christenen bidden voor veel iconen, en het Georgische icoon van de Moeder van God is daarop geen uitzondering. Het heilige gezicht heeft belangrijk voor orthodoxe mensen. Christenen van over de hele wereld nemen hun toevlucht tot haar genadige hulp om persoonlijk de kracht en grote macht van de Moeder van God te ervaren.

Geschiedenis van het icoon

Het originele Georgische icoon van de Moeder Gods verscheen aan de wereld in Georgië. Maar het Perzische rijk, geleid door heerser Abass, onderwierp de landen van Georgië aan zijn macht en nam alle waardevolle dingen weg, inclusief het icoon. Het heilige gezicht werd in 1622 buitgemaakt, verkocht door Perzische handelaren en van hand tot hand doorgegeven.

Het Heilige Gezicht van de Moeder Gods werd in 1625 gevonden door een Russische koopman. Stefan Lazarev. Hij moest een enorm fortuin uitgeven om de icoon naar een orthodoxe kerk te brengen, waar de vervolging van de icoon eindelijk zou eindigen en met vurige liefde in het hart zou worden begroet. Hij gaf opdracht om het heiligdom te plaatsen in het Krasnogorsk Moeder van God-klooster, gelegen in de regio Archangelsk.

Al snel kreeg de icoon enorme bekendheid vanwege zijn wonderbaarlijke genezingen. Monnik Pitirim, die zijn zicht en gehoor volledig had verloren, na lange en oprechte gebeden voor het aangezicht van de Moeder van God, werd volledig genezen en begon weer te zien en te horen.

Al snel hoorden iedereen van Rus over de wonderbaarlijke genezende vermogens van het Georgische icoon van de Moeder van God. Orthodoxe mensen uit het hele land kwamen bidden voor het heiligdom en genezing ontvangen. De icoon werd door het hele land gedragen, zodat mensen die het Krasnogorsk-klooster niet zelf konden bezoeken, konden bidden en de heilige icoon met eigen ogen konden zien en de genadevolle hulp konden voelen.

Waar bevindt zich het wonderbaarlijke beeld?

Helaas is het originele exemplaar van de icoon van de Georgische Moeder Gods niet bewaard gebleven. Maar er zijn verschillende lijsten die identiek zijn aan het oude icoon. Ze zijn te vinden in veel kerken in Moskou, bijvoorbeeld in het Alekseevsky-klooster, maar ook in Kazan. Samen met iconen zijn er in heel Rusland grote hoeveelheid tempels en kloosters genoemd en gebouwd ter ere van het Georgische icoon van de Moeder van God.

Beschrijving van het pictogram

Het icoon van de Georgische Moeder van God heeft zijn eigen icoon karakteristieke kenmerken geschreven. Volgens de iconografie behoort het heiligdom tot het type “Hodegetria” en ligt het zeer dicht bij de soorten iconen die de stille dialoog van de Maagd Maria en de Kindgod uitbeelden. Het beeld doet sterk denken aan het Jeruzalem-icoon van de Moeder Gods.

In het midden van het icoon zijn heilige afbeeldingen geschreven die bijna de hele ruimte in beslag nemen. De Moeder Gods wordt afgebeeld vanaf haar middel, met haar hoofd schuin naar de baby, die op haar linkerarm zit. De heilige baby wordt afgebeeld met zijn rechterhand hoog opgeheven, waardoor zegeningen worden gegeven aan de Moeder en alle mensen. In haar linkerhand houdt de Zoon van God een boekrol vast, een symbool van het Oude Testament.

Waar helpt het Georgische imago bij?

Vereerde lijsten die ons vertellen over de genadige hulp van de Moeder van God zijn vastgelegd in kerkkronieken en legendes. Momenteel houdt de icoon van de Georgische Moeder van God niet op zijn naam te verheerlijken met wonderen. Voor de icoon bidden ze voor genezing van de ernstigste ziekten:

• Het wonderbaarlijke beeld van de Moeder van God zal helpen bij het omgaan met verschillende epidemieën, zweren en alle maagziekten.
• Het wonderbaarlijke icoon helpt doven het gehoor en zicht voor blinden terug te krijgen.
• De Heilige Maagd helpt met haar kracht in de strijd tegen kanker, en bevrijdt ook van boze geesten.

Maar niet iedereen die voor het Georgische icoon bidt, ontvangt genezing, maar alleen degenen wier gebeden en verzoeken oprecht en uit de grond van hun hart waren.

Datum van verering van het Georgische icoon

In 1650 stelde metropoliet Nikon de datum vast voor de viering van het wonderbaarlijke Georgische icoon van de Moeder Gods - 22 augustus. Sindsdien wordt elk jaar op deze dag een feestelijke dienst gehouden ter ere van het heiligdom.

Gebed voor het wonderbaarlijke icoon

“Wij buigen voor u, oh, onze Grote Voorbidder, Moeder van God, Allerheiligste Theotokos! Koningin van de Hemel, hoor onze gebeden en laat ons niet zonder Uw aandacht! Wij geloven en verheerlijken Uw naam! Voor Uw beeld bidden wij en vragen om genezing! Moge U ons belonen voor onze zonden en ons Uw zegen geven! Mogen wij voor de Heer staan ​​voor al onze onreine daden! Moge u ons kracht geven, onze ziel en lichaam genezen! Verlos ons van kwelling en van aardse ziekten! Moge er vrede zijn op ons land en in ons land! Alleen voor Uw beeld geven wij ons over aan gebeden en alleen U kunt ons helpen! Mogen wij Uw steun en Uw zegeningen verkrijgen! In de naam van de Vader, en de Zoon, en de Heilige Geest! En voor altijd en eeuwig! Amen!"

Alleen de zorgzame hand van de Heer zal je bedekken in momenten van lijden en zware testen lot. Aarzel niet om contact op te nemen met de Schepper voor advies. Zijn liefde kent immers geen grenzen en Hij luistert naar elk verzoek dat uit het hart komt. Daarom riep hij de beschermengelen en alle heiligen op om mensen te helpen. Wij wensen u vrede in uw ziel. gelukkig zijn en vergeet niet op de knoppen en te drukken

Tijdschrift over sterren en astrologie

elke dag verse artikelen over astrologie en esoterie

Icoon van de Moeder Gods “Onuitputtelijke Kelk”

Een van de beroemdste iconen van de Moeder Gods wordt niet voor niets zo genoemd. Orthodoxe christenen over de hele wereld bidden tot dit beeld.

Icoon van Tichon van Zadonsk

De icoon van St. Tichon van Zadonsk staat bekend om zijn talrijke genezingen van fysieke en spirituele kwalen. Tot op de dag van vandaag is elk gebed mogelijk.

Gebeden voor alcoholisme

Alcoholisme is niet alleen een ziekte, maar ook een enorm verdriet voor de persoon die aan deze ziekte lijdt en zijn familie. Van een verslaving afkomen is niet eenvoudig.

Dag van de Icoon van de Moeder Gods ‘Snel om te horen’

In de orthodoxe wereld is er een speciaal icoon dat populair is in alle landen. Haar naam is ‘Snel om te horen’, omdat er van haar wordt gevraagd te doen: .

Waarvoor te bidden voor het icoon "Vreugde van allen die verdriet hebben"

Het icoon "Joy of All Who Sorrow" is een van de meest populaire en gerespecteerde iconen van de Moeder van God. Correcte gebeden boden haar hulp om er vanaf te komen.

Icoon van de Moeder Gods “Georgisch”

Voor de icoon van de Allerheiligste Theotokos van Georgië bidden ze om bevrijding van pest, epidemieën, pest, voor genezing van doofheid en oorziekten, blindheid of andere oogziekten.

Gebeden tot de Allerheiligste Theotokos voor haar Georgische icoon

Aanvaard, o Barmhartige Meest Zuivere Dame, Vrouwe Theotokos, deze eervolle geschenken van ons, Uw onwaardige dienaren, voor Uw volkomen dragende beeld, terwijl U het zingen met tederheid opzendt, aangezien U Degene bent die bestaat en naar onze gebeden luistert, met geloof verlenen aan degenen die om elk verzoek vragen: je verlicht het verdriet van degenen die rouwen, je schenkt gezondheid aan de zwakken, je geneest de verzwakte en zieken, en je verdrijft demonen van demonen, je verlost de beledigden van beledigingen, en red de verkrachtten, je vergeeft zondaars, je reinigt melaatsen, en je hebt medelijden met kleine kinderen, en je bevrijdt de onvruchtbare van onvruchtbaarheid. Nogmaals, O Vrouwe de Vrouwe, u bevrijdt ons van banden en gevangenissen, en geneest allerlei verschillende hartstochten, en geneest oogziekten, en verlost ons van dodelijke zweren: alle dingen zijn mogelijk door Uw voorspraak tot Uw Zoon, Christus onze God. O zingende moeder, meest zuivere moeder van God! Houd niet op voor ons te bidden, Uw onwaardige dienaren, die U verheerlijken en Uw zuiverste beeld eren en aanbidden, en die onherroepelijke hoop en onbetwistbaar geloof hebben in U, de Altijd Maagd, de Meest Glorieuze en Onbevlekte, verheerlijkende en vererende, en U voor eeuwig en altijd zingend. Amen.

Voor U, door God gekozen Jeugd, Allerheiligste Maagdelijke Moeder van God, Koningin van Hemel en Aarde, vallen we neer en huilen: hoor onze stemmen van gebed en wend Uw gezicht niet van ons af, onwaardig. Aanvaard, o Algezegende, van Uw onwaardige dienaren, die Uw zeer eervolle naam eren en met geloof die U aanbidden voor Uw wonderbaarlijke beeld, ons warme gebed nu aangeboden: verhef Uw Zoon, Christus onze God, naar de Troon, dat Hij barmhartig mag zijn voor onze ongerechtigheden en ons niet zal vergelden naar onze daden, maar dat Hij Zijn vrijgevigheid mag vergroten. Omdat wij vanwege onze zonden niet waardig zijn om genade van Hem te ontvangen. Zo niet, Vrouwe, smeek Hem dan voor ons, want u kunt Hem alles vragen wat u kunt, want moederlijk hebt u vrijmoedigheid jegens Hem. Om deze reden rennen wij naar U toe, als onze almachtige en algoede Voorbidder, en bidden vurig: vraag de eniggeboren Zoon van God, Christus onze God, die uit U geboren is, dat wij allemaal standvastig in de Heilige Vaders Orthodox geloof tot het einde van onze dagen en gestaag wandelen in alle geboden van de Heer. Ja, nadat we de rest van ons leven in alle vroomheid en zuiverheid hebben geleefd, zullen we geëerd worden met een vreedzame christelijke dood en een goed antwoord bij het verschrikkelijke oordeel van Uw Zoon en onze God, en zo zullen wij, onder het dak van Uw hulp, een eeuwig leven bereiken in het Koninkrijk van de Vader der lichten, die samen is met Zijn eniggeboren Zoon en de Heilige Geest, om glorie, eer en aanbidding, nu en altijd, en eeuwenlang. Amen.

O Allerheiligste Vrouwe Theotokos! Aanvaard ons onwaardige gebed en red ons van de laster van slechte mensen en van een plotselinge dood, en schenk ons ​​berouw vóór het einde. Heb medelijden met ons gebed en schenk vreugde in plaats van verdriet. En verlos ons, Vrouwe, van alle ongeluk en tegenspoed, verdriet en ziekte en al het kwaad. En wij, Uw zondige dienaren, zijn waardig gemaakt om aan de rechterhand te staan ​​bij de wederkomst van Uw Zoon, Christus onze God, en erfgenamen van het bestaan ​​van het Koninkrijk der Hemelen, en het eeuwige leven met alle heiligen door de eindeloze eeuwen heen. van leeftijden. Amen.

Vierde gebed, mei in de Georgische Kerk van Moskou, op het Vorontsovo-veld

O Allerheiligste Maagd, Moeder van Christus, onze God, Koningin van hemel en aarde! Luister naar het zeer pijnlijke zuchten van onze zielen, kijk vanaf Uw heilige hoogte neer op ons, die met geloof en liefde Uw meest zuivere en wonderbaarlijke beeld aanbidden. Omdat we ondergedompeld zijn in zonden en overweldigd zijn door verdriet, terwijl we naar Uw beeld kijken, alsof U leeft en met ons leeft, bieden we onze nederige gebeden aan. De imams hebben geen andere hulp, geen andere voorbede, geen troost, behalve Jij, O Moeder van allen die treuren en belast zijn! Help ons de zwakken, verzacht ons verdriet, leid ons op het rechte pad, genees onze pijnlijke harten en red de hopelozen, schenk ons ​​de rest van ons leven in vrede en berouw, schenk ons ​​een christelijke dood, en onder het vreselijke oordeel van Uw Zoon, de barmhartige Vertegenwoordiger zal aan ons verschijnen. Mogen wij U altijd zingen, verheerlijken en verheerlijken, als de goede Voorbidder van het christelijke ras, die God met allen heeft behaagd, voor altijd en altijd. Amen.

Gebed zesde mei in de St. Nicholas Golden Cross-kerk in de stad Vologda

Als Uw eervolle icoon, O Vrouwe, met goddelijke toestemming door toedoen van de ongelovigen werd ontheiligd en een barbaar werd doorboord met een speer, dan wordt het in ons orthodoxe land door iedereen liefdevol verheerlijkt en eerbiedig vereerd, om deze reden Om uwentwil zien de blinden, horen de doven, spreken de stommen, lopen de lammen, versterken de verzwakten, troost en troost voor de bedroefden. Omwille hiervan bidden wij tot U, Barmhartige Moeder, om uiteindelijk Uw barmhartigheid aan ons toe te voegen, als de Goede.

Georgisch icoon van de Heilige Maagd Maria en haar gebed

Beschrijving van het Georgische icoon van de Moeder Gods:

Aanvankelijk bevond dit beeld zich in Georgië, maar tijdens de verovering van het land in 1622 door de Perzische sjah Abbas werd de icoon samen met andere kostbaarheden naar Perzië gebracht, waar ondernemende Perzen de handel in orthodoxe heiligdommen organiseerden. Drie jaar na deze gebeurtenissen bracht een plaatselijke bewoner het Georgische icoon van de Moeder Gods naar de Russische griffier van de Yaroslavl-koopman Grigory Lytkin, Stefan Lazarev, die in Perzië was voor handelszaken, en bood aan het te kopen. Lazarev kon de kans niet missen om het orthodoxe heiligdom te kopen en ondanks de hoge kosten van het icoon, versierd met zilver en goud, kocht hij het.

Op dat moment hoorde de koopman Lytkin in een slaperige openbaring over de overname van zijn klerk en ontving instructies van bovenaf om het heiligdom aan het Krasnogorsk-klooster in het bisdom Archangelsk te geven. Aanvankelijk heette dit klooster, gebouwd op een berg bedekt met dichte (zwarte) bossen, Montenegrijns. De koopman vergat deze openbaring al snel, maar toen zijn rentmeester vier jaar later terugkeerde naar zijn vaderland en het verworven icoon liet zien, herinnerde de vrome koopman zich het visioen en ging onmiddellijk op reis naar de provincie Archangelsk, waar hij het heiligdom overhandigde aan de monniken van het Krasnogorsk-klooster.

Het Georgische icoon van de Moeder Gods werd al snel beroemd vanwege de wonderen van genezing die er in de buurt werden verricht. Zo kreeg de monnik Pitirim, na zijn gebeden bij het wonderbaarlijke beeld, zijn verloren gezichts- en gehoor volledig terug. Al in 1650 stelde metropoliet Nikon van Novgorod, de toekomstige patriarch van Moskou en All Rus', na onderzoek van de geregistreerde genezingen uit gebeden voor het wonderbaarlijke icoon van de Moeder van God, de dag van de viering ervan vast - 22 augustus.

De faam van het wonderbaarlijke Georgische icoon van de Moeder Gods verspreidde zich snel door heel Rusland. De kroniek van de regering van Alexei Mikhailovich getuigt ervan dat het wonderbaarlijke beeld in veel Russische provincies werd gedragen, zelfs aan de rivier de Lena in Siberië. Het charter van 1698 zegt: “Door het beeld van de Georgiër verricht de Allerheiligste Theotokos, zowel vroeger als nu, vele wonderen en genezingen voor degenen die met geloof komen.” Momenteel worden in Moskou verschillende lijsten (kopieën) van het oude beeld vereerd. Helaas is het origineel van de wonderbaarlijke Georgische icoon van de Heilige Maagd Maria niet bewaard gebleven.

Voor de Georgische icoon van de Allerheiligste Theotokos bidden ze om bevrijding van pest, epidemieën, pest, voor genezing van doofheid en oorziekten, blindheid of andere oogziekten.

Gebeden tot de Allerheiligste Theotokos voor haar icoon genaamd “Georgisch”

Aanvaard, O Almachtige Meest Zuivere Vrouwe Theotokos, deze eervolle geschenken van ons, Uw onwaardige dienaren, naar Uw volkomen beeld het zingen van degenen die met tederheid opstijgen, zoals voor U die bestaat en naar onze gebeden luistert en met geloof aan degenen die om elk verzoek en vervulling vragen: aan degenen die rouwen verlicht je verdriet, je verleent gezondheid aan de zwakken, je geneest verlamden en zieken en verdrijft demonen van demonen, je verlost de beledigden van beledigingen en redt de verkrachte , je vergeeft zondaars, je reinigt melaatsen en vriendelijkheid jegens kleine kinderen, en je verlost de onvruchtbaarheid van onvruchtbaarheid. Ook, O Vrouwe de Vrouwe, bevrijdt u van banden en gevangenissen en geneest u allerlei uiteenlopende hartstochten, geneest u oogziekten en bevrijdt u van dodelijke zweren: alles is mogelijk door uw voorspraak tot uw Zoon, Christus onze God. O zingende moeder, meest zuivere moeder van God! Houd niet op voor ons te bidden, Uw onwaardige dienaren, die U verheerlijken en eerbiedigen, en Uw meest zuivere beeld aanbidden en onherroepelijke hoop en onbetwistbaar geloof hebben, voor U, de Altijd Maagd, de Meest Glorieuze en Onbevlekte, die U voor altijd verheerlijkt, eert en zingt en ooit. Amen.

Voor U, door God uitverkoren Jeugd, Allerheiligste Maagdelijke Moeder van God, Koningin van hemel en aarde, vallen we huilend neer: hoor onze stemmen van gebed en wend Uw gezicht niet onwaardig van ons af. Aanvaard, O Algezegende, van Uw onwaardige dienaren, die Uw eervolle naam eren, en met geloof die U aanbidden voor Uw wonderbaarlijke beeld, ons warme gebed dat nu wordt uitgesproken: verhef Uw Zoon, Christus onze God, naar de troon, moge Hij wees genadig voor onze ongerechtigheden en vergeldt niet naar onze daden, maar moge Hij Zijn vrijgevigheid vergroten. Wij weten het, zoals wij vóór ons nog niet wisten: je kunt Hem alles vragen, of moederlijk vrijmoedigheid tegenover Hem hebben. Om deze reden nemen wij onze toevlucht tot U, als onze almachtige en algoede Voorbidder, en bidden vurig: vraag om de eniggeboren Zoon van God, Christus onze God, die uit U geboren is, dat wij allemaal standvastig in ons leven mogen blijven. het orthodoxe geloof van de Heilige Vader, om tot het einde van onze dagen te blijven en gestaag te wandelen in alle geboden van de Heer, ja. Nadat we de rest van ons leven in alle vroomheid en zuiverheid hebben geleefd, zullen we geëerd worden met een vreedzame christelijke dood en een goed antwoord op het verschrikkelijke oordeel van Uw Zoon en onze God. En zo zullen wij, onder het dak van Uw hulp, het eeuwige leven bereiken in het Koninkrijk van de Vader der Lichten, voor Hem, samen met Zijn eniggeboren Zoon en de Heilige Geest, passend bij glorie, eer en aanbidding, nu en altijd en altijd. tot eeuwen van eeuwen. Amen.

Uw grootheid en barmhartigheid, o Moeder van God, wie belijdt; en wie dan ook zal zingen over Uw glorieuze wonder; U hebt vreugde gebracht aan de trouwe kinderen van de Russische Kerk, de Meest Zuivere, maar u hebt de goddeloze barbaren te schande gemaakt die Uw heiligdom verachtten: want u hebt voor ons Uw prachtige Icoon bewaard, waarmee onze kwalen worden genezen en ons geestelijk verdriet wordt genezen. Oh, Barmhartige Dame, Maagdelijke Moeder van God, ontneem ons zelfs nu niet uw bescherming, maar bewaar door Uw gebeden altijd ons land en onze mensen in de wereld en draag bij aan het herstel van het Raifa-klooster. Voor de Heilige Moeder van de Allerheiligste God, Vrouwe, Maria de Moeder van God, bid met alle heiligen van Uw ziel om te rusten in de hemelse dorpen van de zielen van Uw dienaar, de nieuwe martelaren en biechtvaders van Raifa:

Archimandriet Theodosius (Luzgina)

ub. Abt Sergius (Guskova)

ub. Hieromonk Antonius (Chirkov)

ub. Hieromonk Jozef (Gavrilov)

ub. Hieromonk Varlaam (Pochilyuk)

ub. Hieromonk Job (Protopopov)

Hieromonk Mitrofan (Kirillov)

Hierodeacon Jerome (Sorokin)

Monnik Savvaty (Agafonov)

Monnik Gelasius (Terekhin)

monnik Nestor (Nikitin)

Diaken Alexander Sebeldin

ub. nieuweling Pjotr ​​Toepitsyn

nieuweling Peter Rantsev

ub. Vasili Gavrilova

ub. Stepan Abramov.

O wonderbaarlijke en wonderbaarlijke koningin Theotokos, moeder van Christus, onze God! Hoor ons, Uw zondige en onwaardige dienaren, die op dit uur vallen en ijverig uitroepen: verlos ons van de problemen, O Vrouwe, en bemiddel, veracht onze tranen en zuchten niet, en verlos ons van alle verdriet en tegenslag, van kwaad en wrede laster; Zijn jullie geen imams die warme Vertegenwoordigers en Voorbidders zijn voor Uw Zoon, Christus, onze God? Bid tot hem, dat hij u moge redden voor onze zielen, nu en altijd en tot in de eeuwigheid. Amen.

O Allerheiligste Maagd, Moeder van Christus, onze God, Koningin van hemel en aarde! Luister naar het zeer pijnlijke zuchten van onze zielen, kijk vanaf Uw heilige hoogte neer op ons, die met geloof en liefde Uw meest zuivere en wonderbaarlijke beeld aanbidden. Omdat we ondergedompeld zijn in zonden en overweldigd zijn door verdriet, terwijl we naar Uw beeld kijken, alsof U leeft en met ons leeft, bieden we onze nederige gebeden aan. De imams hebben geen andere hulp, geen andere voorbede, geen troost, behalve Jij, O Moeder van allen die treuren en belast zijn! Help ons de zwakken, verzacht ons verdriet, leid ons op het rechte pad, genees onze pijnlijke harten en red de hopelozen, schenk ons ​​de rest van ons leven in vrede en berouw, schenk ons ​​een christelijke dood, en bij het Laatste Oordeel van Uw Zoon, de barmhartige Vertegenwoordiger, zal aan ons verschijnen. Mogen wij U altijd zingen, verheerlijken en verheerlijken, als de goede Voorbidder van het christelijke ras, die God met allen heeft behaagd, voor altijd en altijd. Amen.

O Allerhemelse Koningin, Moeder van God Maria, Ontvanger van Goddelijk Licht, Ontvanger van Gods Woord, profetische spiegel, apostolische preek, gekroond met de martelaar van het lijden, lof aan de heilige, heldere hymne aan de heiligen en helper, en vreugde aan allen heiligen, prachtige lof aan de Universele Kerk, onoverwinnelijke macht aan de orthodoxe tsaar, bisschop, heldere kroon, en goddelijke bescherming en helper van het hele orthodoxe christendom, verlossing van alle kwaad, oplossing van zonden, mentor voor het eeuwige leven en bemiddelaar voor Christus voor ons! Schenk, o Vrouwe van God, voorbede en hulp, Uw onbeschrijfelijke en wonderbaarlijke wonderen aan degenen die aanbidden, en Uw eervolle iconen van tekenen, de laatste generatie getoond voor redding en voorbede. Vul onze hongerige harten met hemels voedsel, en vul ons met geestelijke vreugde, en schenk nederigheid aan onze gedachten, plant Uw angst in onze harten, en vestig ongeveinsde liefde in onze ziel, en instrueer ons op elke manier van de Goddelijke geboden, om te wandelen overeenkomstig de geboden van Uw Zoon, onze Heer Jezus Christus, aan Hem zij de eer, met de Vader en de Heilige Geest, nu en altijd en tot in de eeuwigheid. Amen.

Troparion naar de Allerheiligste Theotokos voor haar icoon genaamd “Georgisch”

Tegenwoordig pronkt het Krasnogorsk-klooster helder, en daarmee verheugt de Raifa-woestijn zich, als de dageraad van de zon, opkomend uit het oosten, nadat ze, o Vrouwe, uw wonderbaarlijke icoon heeft ontvangen, waarmee u de duisternis van verleidingen en problemen verdrijft van degenen waarlijk uitroepend: verlos ons klooster en het hele christelijke land van alle laster van de vijand en red onze zielen, als de barmhartige voorbidder van het christelijke ras.

Troparion, toon 5

Het orthodoxe volk verheugt zich wanneer zij de Maagd Maria zien, Uw prachtige en wonderbaarlijke icoon, en aanvaarden altijd geestelijke en lichamelijke genezing door Uw genade. Op dezelfde manier roepen wij, hen aanbiddend, ernstig tot U: heb medelijden, o Goede Moeder, met Uw nederige dienaren en verlos ons van alle kwaad en laster van de vijand, biddend tot Uw Zoon, de Heer Jezus, zodat: nu we hier gered zijn, zullen we een hemelse verblijfplaats ontvangen door Zijn liefde voor de mensheid en Zijn genade.

Aan U, de Meest Uitverkorene van alle generaties, de Moeder van God, bieden wij dankgezang aan, met de komst van Uw eervolle icoon, Uw dienaren, Moeder van God, worden verlicht, maar bevrijden ons, omdat ze een onoverwinnelijke macht hebben, van alles problemen, laten wij U roepen: Verheug u, ongehuwde bruid.

Kontakion, toon 6

Als Uw eervolle icoon, O Vrouwe, met goddelijke toestemming door toedoen van de ongelovigen werd ontheiligd en een barbaar werd doorboord met een speer, dan wordt het in ons orthodoxe land door iedereen liefdevol verheerlijkt en eerbiedig vereerd, om deze reden Om uwentwil zien de blinden, horen de doven, spreken de stommen, lopen de lammen, versterken de verzwakten, troost en troost voor de bedroefden. Omwille hiervan bidden wij tot U, Barmhartige Moeder, om uiteindelijk Uw barmhartigheid aan ons toe te voegen, als de Goede.

Wij verheerlijken U, Allerheiligste Maagd, Moeder van Christus, onze God, en eren Uw heilige beeld, van waaruit U genezing uitstraalt voor allen die met geloof naar U toestromen.

Akathist tot de Allerheiligste Theotokos voor het icoon genaamd “Georgisch”:

Gekozen uit alle generaties, voor de Moeder van God en de Koningin voor Haar meest zuivere beeld, zingen wij met tederheid lofliederen: Maar U, die een onbeschrijfelijke genade hebt voor het christelijke ras, verlost van problemen en verdriet ons allemaal die U roepen : Verheug u, ongehuwde bruid.

De Aartsengelen en Engelen dienen U eerbiedig, en alle Hemelse Machten zingen met stille stemmen voor U, de Maagdelijke Moeder van God, omdat u het leven hebt geschonken aan de hemelse legers van de Koning: maar wij zijn op aarde geboren en staan ​​eerbiedig voor Je wonderbaarlijke gezicht met sterfelijke lippen, schreeuwend naar Tisce: Verheug je, van alle generaties, voor de verlossing van ons uitverkoren ras; Verheug u, vol van de Heilige Geest van gaven. Verheug u, gij die de Cherubijnen en Serafijnen hebt verheven; Verheug je, jij die het sacrament van de verlossing van het menselijk ras hebt gediend. Verheug u, heilige ontvanger van het Woord van God; Verheug u, gij die het onbeschrijfelijke Woord van de Vader in uw schoot droeg. Verheug je, ware vervulling van profetische werkwoorden; Verheug u, omdat u door Uw geboorte de schuld van de voorvaderen van ons ras hebt verlost. Verheug u, de voorbede gegeven door God aan het christelijke ras; Verheug u, de redding van het menselijk ras is het begin. Verheug u, ladder van goddelijke neerbuigendheid; Verheug je, je bouwt een brug van de aarde naar de hemel voor de op aarde geborenen. Verheug u, ongebride bruid.

Toen ze de Meest Zuivere zag vanuit de hoogten van Haar hemelse woning, waar ze in glorie verblijft met Haar Zoon, kwam de bitterheid tegen de christelijke heiligdommen in het Georgische land, met Gods toestemming in die dagen, van de Perzische koning Abbas, die de Georgische stad verwoestte. land en ontheiligde haar christelijke kerken, en door de heilige icoon voor dergelijke verwijten te behoeden, zal ik het Russische land aan mijn man teruggeven en eerbiedig Stefan, u hebt mij met goede voorzienigheid geholpen, o Vrouwe. Nu deze trouwe dienaar Uw heiligheid heeft verworven, roept hij met tederheid van hart uit tot God: Halleluja.

Begrijp tenminste de eerbiedige echtgenoot George het verbijsterde mysterie van Uw openbaring, Vrouwe, over een bepaalde kraal van onschatbare waarde, verworven door de rentmeester van zijn landgoed in het land Perzië, in overleg met patriarch Philaret. Wij roepen Haar vol verwondering en eerbied toe na de mysterieuze vermaning van de Allerheiligste, van bovenaf gegeven door een trouwe dienaar: Verheug je, jij die de verborgen geheimen van Gods genade openbaart aan de gelovigen; Verheug u, u die God prijst door de lippen van de orthodoxen. Verheug u, ontrouwe Hagarieten, die Uw heiligdom in schande hebben veracht; Verheug u, gij die de bedoelingen van de gelovigen verlicht met de glorie van Uw wonderen. Verheug je, jij die ons de verering van heilige iconen leert; Verheug u, u die het geloof van Christus in ons land bevestigt. Verheug je, jij die het klooster van de Rode Berg-monniken heiligt met Jouw heilige beeld; Verheug u, gij die de dag markeerde waarop uw eerbiedwaardige icoon werd gebracht door de monnik te genezen. Verheug u, kostbare kralen, Uw heilige icoon, als een advertentie, die ons heeft gegeven; Verheug je, kostbare kralen, die Christus ter wereld heeft gebracht voor onze redding. Verheug u, omdat u ons land hebt bezocht naar Uw eerlijke beeld; Verheug je, jij die het vredige verblijf van de monniken hebt verrijkt met onvervreemdbare rijkdom. Verheug u, ongebride bruid.

De kracht van de Allerhoogste overschaduwt degenen die met geloof naar Uw soevereine bescherming stromen, Vrouwe, en eerbiedig Uw wonderbaarlijke icoon, Moeder van God, eren: want haar is genade gegeven van God om elke kwaal en elke ziekte bij mensen te genezen, en wij roep ook met dankbaarheid tot God: Halleluja.

Met een warme voorzienigheid voor de mensen van middernacht in de winter, aanvaardde U de Rode Berg onder Uw dak, O Moeder van God, en schonk U genadig Uw eervolle beeltenis aan het klooster van die monniken: zodat men de stromingen van de wonderen, in overvloed uitgestort op degenen die met geloof en tederheid tot U bidden, roepen zij tot U, de Vrouwe: Verheug u, gij die de nederige verblijfplaats van de monniken van de Rode Bergen overschaduwt met Uw soevereine bescherming; Verheug u en verheerlijk de Rode Berg met wonderen van Uw heilige icoon. Verheug je, jij die de gelijkenis van de gezegende Athos om middernacht in de winter onthulde; Verheug je, jij die op wonderbaarlijke wijze het kloosterleven op de Rode Berg hebt gewezen. Verheug u, Gij die Uw celibataire icoon als schild en hek voor die plaats schonk; Verheug je, jij die een rustig verblijf hebt gecreëerd voor de monniken die zich op deze heilige berg hebben gevestigd. Verheug je, jij die het leven van de monastieke ritus organiseert voor de redding van zielen; Verheug u, u die de verlossing bevordert voor allen die verlossing willen bereiken. Verheug u en bedek de Rode Berg en degenen die erop wonen met Uw gezegende omophorion; Verheug je, jij die degenen die naar Jouw bescherming en voorbede stromen niet in de steek laat. Verheug je en versterk de zwakken op het pad van de deugd; Verheug je, jij die degenen begeleidt die verdwaald zijn op het ware pad. Verheug u, ongebride bruid.

Terwijl hij vanbinnen een storm had met twijfelachtige gedachten, werd de blinde Pitirim, toen hij werd verlicht door de straling van licht, net als de zon, verward en overmand door angst, terwijl hij hierover nadacht, alsof hij aan een demonische inductie dacht: jarenlang was hij blind, met gebed maak het kruisteken, wend je naar de tempel en zie de prachtige Uw icoon, Dame, stralend met stralende stralen in de tempel, in zijn geest, alsof zijn ogen geopend waren en zijn oren geopend, bood hij aan dankzegging aan God, wonderbaarlijk in daden, zingend: Halleluja.

Nadat hij de gezegende tsaar van heel Rusland Alexis had gehoord, alsof van Uw heilige icoon, de Dame, zelfs op de Rode Berg de genezing van vele verschillende kwalen overvloedig wordt gegeven, gaf hij de abt van het klooster het bevel om de stad te eren en het gewicht van zijn grote macht met de nodige eer: laat de getroffenen het medicijn voor lichamelijke kwalen aanvaarden en geestelijke en tedere harten tot U uitroepen, Vrouwe: Verheug u, gewijde tempel van Christus, onze God; Verheug u, ontvanger van Zijn onuitsprekelijke glorie. Verheug u, koning van de regerende, levendige stad; Verheug u, kamer en paleis van de hemel. Verheug u, lof aan de Orthodoxe Kerk; Verheug u, Russische machten, vesting en bevestiging. Verheug u, gezegende bescherming van onze steden en dorpen; Verheug u, alle christenen die naar U toestromen, onbeschaamde hoop. Verheug u, waardig geëerd door alle generaties; Verheug u, Gij die ons allen verlost van problemen en verdriet door de komst van Uw eervolle beeld. Verheug je, jij die degenen begeleidt die op reis zijn om de bergstad te zoeken; Verheug u, onze Gids naar de eeuwige verblijfplaats. Verheug u, ongebride bruid.

Meer dan een goddelijke ster verscheen Uw icoon, O Moeder van God, volgens Uw heilige wil, om middernacht uit het oosten gebracht, en als een hemels geschenk accepteerden de monniken van de Roodgeduldige het, plaatsten het in de kathedraalkerk van het klooster, en gaf in vreugde een gordel van goede dingen aan de gever God: Halleluja.

Toen ik de zilversmid Gabriël zag, groen huilend voor Uw wonderbaarlijke beeld, Vrouwe, alsof u toen genade had, wekte U zijn zoon op die op zijn ziekbed lag en maakte hem gezond, heb ook medelijden met mij, O Heilige Maagd Maria, en wek mijn ziel, gedood door zonden, roep ik: Verheug je, Moeder van de Koning van de buik en de Overwinnaar van de dood; Verheug u, gij die ons de gunst van Uw Zoon, Christus, onze God, hebt verleend. Verheug u en verlicht het Russische land met de heldere stralen van wonderen van Uw heilige icoon; Verheug je, jij die rijke gaven van genezingen en barmhartigheden uitstort aan degenen die U om Je prachtige icoon vragen. Verheug u over onze gebeden, die U met geloof en liefde worden aangeboden en genadig worden aanvaard; Verheug je, jij die snel de lichamelijke kwalen geneest van degenen die jou trouw aanbidden. Verheug je, jij die ons verdriet in vreugde verandert; Verheug je, jij die ons verlost van tranen en verdriet. Verheug u, troost voor ouders die treuren om hun kinderen; Verheug u, kinderen, over hun genadevolle bescherming en verlossing. Verheug u, bescherming voor ons in het leven en na de dood; Verheug u, onze redding ligt in het rechtvaardige oordeel van God. Verheug u, ongebride bruid.

De prediker die de koopman George zijn wil deed, u adverteerde hem, de Dame: rentmeester van uw landgoed Stefan, die in Perzië is, koopt een kraal van onschatbare waarde voor u, en wanneer hij die naar u brengt, stuurt u hem naar de regio Dvina , naar de Chermnaya-berg. Nu ik me bewust ben geworden van deze Uw Georgy, O Meest Zuivere, is er een bijzondere gunst jegens die plaats. Ik zal opstaan ​​om te zingen voor de God die uit U is geboren: Halleluja.

De glorie van God heeft op de heilige berg Reder geschenen vanaf Uw wonderbaarlijkste icoon, de Moeder van God, voor degene die voor ons staat, met tederheid bidden we tot U, hoor ons, en roepen ernstig tot U: Verheug u, die overschaduwd de Middernachtberg met de komst van Uw wonderbaarlijke beeld; Verheug je, jij die een eindeloze bron van wonderen aan haar hebt laten zien. Verheug u, nadat u Uw genade en liefde hebt getoond aan het monnikenklooster; Verheug u, u die uw goede voorzienigheid voor haar hebt getoond. Verheug u, genezer van onze lichamelijke kwalen; Verheug u, u die ons troost in ons geestelijke verdriet. Verheug u, o vrome Leraar; Verheug u, Leider van het monastieke leven. Verheug u, u die vriendelijk bent en geloften voor de redding van zielen accepteert; Verheug u, u die bijdraagt ​​aan onze goede bedoelingen en ondernemingen. Verheug u, gij die kwade gedachten van ons verdrijft door de intimidatie van de vijand; Verheug u, gij die de listen van de vijand vernietigt, als een spin. Verheug u, ongebride bruid.

Hoewel om een ​​zegen te geven aan het nieuw gebouwde monnikenklooster, werd de naam van Raifa, aartspastor Lawrence van Kazan, Uw gezicht, O Vrouwe, van Uw wonderbaarlijke Krasnogorsk-beeld op identieke wijze gekopieerd, plechtig met gebedsgezang, en naar het Raifa-klooster gebracht. O Vrouwe, icoon van tekenen en wonderen, omdat u getuige bent geweest van de prestaties van Uw Heilige, roep vreugdevol uit tot God: Halleluja.

We zien het nieuwe lettertype van Siloam, O Meest Zuivere Moeder van God, Uw tempel, die zich ook in Raifa bevindt: want elke kwaal en elke ziekte van ziel en lichaam wordt genezen met geloof en liefde door degenen die naar U toestromen en eerbiedig eren en kus Uw heilig beeld. Om deze reden, nu we een nieuwe onuitsprekelijke schat van Uw barmhartigheden hebben, roepen we vreugdevol tot U uit, Meest Zuivere: Verheug u, lettertype, waarin onze geestelijke kwalen worden genezen; Verheug u, gij die het levenswater hebt voortgebracht aan hen die dorsten. Verheug u, u die blinden zicht geeft; Verheug u, gij die de oren van doven opent. Verheug u en versterk degenen die zwak zijn in het lichaam; Verheug u, u die opstaat voor degenen die op het ziekbed liggen. Verheug u en red degenen die op het water zwemmen van stormen en verdrinking; Verheug je, jij die in de diepten van de zee van het leven ligt en leid je naar de stille haven van verlossing. Verheug je, wapen, waarmee de demonische regimenten bang zijn; Verheug je, schild, waarmee de verblijfplaatsen van monniken bedekt zijn. Verheug je, stille vreugde van de woestijnbewoners; Verheug je, een rustig toevluchtsoord voor degenen die overweldigd zijn in deze wereld. Verheug u, ongebride bruid.

Het is vreemd om met kwaadaardig ongeloof, vertroebeld door het kwaad, te horen en lastig te begrijpen hoe tekenen en wonderen van Uw heilige iconen komen, O Vrouwe: maar wij geloven van harte de woorden, geschreven door U aan de eerste evangelist van de Evangeliemysteries. heilig icoon zei: de genade geboren uit Mij en de Mijne met dit beeld, moge het handig zijn om te begrijpen en rechtvaardig te vertrouwen, net als daarmee Uw heilige icoon, "Georgisch", Uw genade en macht blijven: om deze reden, met eerbiedige angst, wat gaat komen , wij eren Zij wordt geëerd, zoals U zelf, inherent aan ons, vreugdevol voor God zingt: Halleluja.

Allen altijd aanwezig en trouw aan de hemelse machten, laat u ons, aardse wezens, niet in de steek, o Moeder van God, met warme voorbede voor uw Zoon en Uw God: moederlijker dan onbeschaamde vrijmoedigheid jegens Hem. Om deze reden roepen wij, staande voor Uw meest zuivere beeld, met tranen van berouw, uit tot de Moeder van God: Verheug u, trouwe Gids, leid ons naar het welzijn van het hemelse vaderland; Verheug u, Moeder van de Koning van hemel en aarde, en open de poorten van de hemel voor ons. Verheug u, huizenbouwer, die ons leven richting de hemel richt; Verheug u, gij die ons het eeuwige welzijn van Uw Zoon toont. Verheug je, jij die ons hier redt van verdriet en problemen; Verheug u, Gij die ons na de dood verlost van eeuwige kwelling en het vuur van Gehenna. Verheug u, Gij die zeer barmhartig zijt jegens allen die met geloof en liefde naar U toestromen; Verheug u over onze gebeden, die u worden aangeboden voor uw wonderbaarlijke beeld, terwijl u opstijgt naar de troon van uw Zoon en onze God. Verheug u, onze goede Helper; Verheug u over onze onbeschaamde hoop en zekere verlossing. Verheug u, ongebride bruid.

Elke aard van de Arkhangelsk en de Engelen, de Allerhoogste, Cherubijn en Serafijnen, Allerheiligste Maagd, U hebt God in het vlees geboren, de Koning van de hemelse machten, die de hele wereld in uw handen droeg, en U hebt elke natuur van de aarde gevoed. Voedster met melk: ook, waarlijk, de Moeder van God en Voorbidster van het Christelijke ras. Leidend, met vrijmoedigheid roepen wij tot God: Halleluja.

De takken van de meervoudige proclamatie weten niet met welke woorden van lof het gepast is om U te verheerlijken. Moeder van God is volgens de erfenis perplex, want elke tong is het waard om voor U te zingen, Theotokos: anders, Goed Wezen, aanvaard genadig, ook al zijn de zwakke betekenissen gecomponeerd, maar vanuit een zuiver hart tot U gebracht ter ere van de maïs die zingt: Verheug u, meest onberispelijke Jeugd, gekozen door eeuwige raad voor de redding van ons ras; Verheug je, vrouw, zoals een zaadje de kop van de oude slang verplettert. Verheug u, Allerheiligste onder de vrouwen; Verheug u, omdat u genade van God hebt gevonden. Verheug je, jij die nederig de uitzending van de Aartsengel over de incarnatie van de Ene uit de Heilige Drie-eenheid aanvaardde; Verheug u, zachtmoedige dienaar van de Heer. Verheug u, vat geheiligd door de Geest van God; Verheug je, overschaduwd door de kracht van de Allerhoogste. Verheug je, jij die geboorte hebt gegeven aan de Verlosser van onze ziel; Verheug u, u die ons gevallen ras hebt verzoend met de gerechtigheid van God. Verheug u, wij gaan, gesloten door Uw Geboorte, naar de wereld; Verheug u, omdat u mij door Uw Geboorte uit de gevangenschap van de hel hebt bevrijd. Verheug u, ongebride bruid.

Omdat u veel mensen wilt redden van problemen en verdriet, toont u overal, o Moeder van God, aan onze familie een onuitputtelijke bron van genade van uw “Georgische” icoon. U hebt het Krasnogorsk-klooster onbeschadigd gehouden door het brandende vuur in die tijd, nadat u de vurige macht had gedoofd die eromheen woedde, en in de regerende stad Moskou en in de woestijn van Raif stromen stromen van genade van Uw icoon naar iedereen. die U met geloof aanbidden, en in andere steden en dorpen van ons die U eren iets nuttigs te geven. Bovendien verheerlijken we God, die ons zoveel genade in U heeft gegeven, en roepen we Hem toe: Halleluja.

Jij bent een sterke muur, de Maagd Maria, het klooster van Krasnogorsk en de woestijn van Raifa, een onverwoestbaar hek, en voor de monastieke rang versiering en glorie. Om deze reden roepen wij biddend tot U uit, Allerzuiverste: bedek met geloof degenen die U aanbidden voor Uw wonderbaarlijke beeld van problemen en verdriet, en roepen U met liefde toe: Verheug u, sterke Behoeder voor de tegenslagen en problemen die komen gaan over ons; Verheug u, waakzame bewaker van de kloosters. Verheug u over de woeste vlam in die tijd over het Krasnogorsk-klooster, door het warme gebed van de monniken, dat op wonderbaarlijke wijze bewaard is gebleven; Verheug je, jij die de goedheid van de lucht en de reddende regen op tijd hebt neergezonden. Verheug u, het leven volgens de monastieke ritus is versiering en vriendelijkheid; Verheug je, jij die ons redt in de storm van verleidingen en problemen. Verheug u, u die onze gedachten heiligt; Verheug u, zuiveraar van ons hart. Verheug je, jij die de zielvernietigende vlam van onze hartstochten dooft; Verheug je en verdrijf de duisternis van satanische verleidingen. Verheug u, u die Gods zegen over ons leven brengt; Verheug je en leid ons mentale verlangen naar de hemelse verblijfplaats. Verheug u, ongebride bruid.

Lofzang wordt tot U gebracht, Vrouwe, door de mensen van de door God geredde stad Archangelsk, wanneer hun stad alleen in de zomer wordt geheiligd door de komst van Uw wonderbaarlijke beeld, en door de lampen en wierookvaten die haar tegemoet komen, zij roepen vreugdevol tot God: Halleluja.

Met de lichtgevende stralen van wonderen schijnt Uw icoon, O Vrouwe, onwrikbaar op de heilige Rode Berg en verlicht genadig ons Russisch-Orthodoxe land, waarbij elke duistere actie van de vijand wordt verdreven door de kracht van God, en ons aanspoort tot U, door God uitverkorene. Jeugd, om lofliederen te zingen: Verheug je, onblusbaar op het pad van onze verlossingslamp van geloof en vroomheid; Verheug je, straal van de nooit ondergaande zon. Verheug je, onwrikbare ster in ons land van de orthodoxie; Verheug je, jij die het pad van de deugd verlicht. Verheug u, dageraad, openbaar de zon der gerechtigheid; Verheug je, licht, verdrijf de duisternis van onwetendheid. Verheug je, brandende braamstruik, die God openbaarde; Verheug je, vurige troon van de Almachtige. Verheug je, schat van zuiverheid; Verheug je, bloem van onvergankelijke glorie. Verheug u, meest geheiligde goddelijke dorp; Verheug u, want door U hebt u vreugde gegeven aan allen die U aanroepen, Moeder van God. Verheug u, ongebride bruid.

U hebt Uw genade getoond, een onuitputtelijke bron van Uw nooit vervagende, onuitputtelijke bron, O Moeder van God, Uw wonderbaarlijke icoon, van wie allen die rouwen en belast zijn met de zonden van velen te allen tijde verlossing en genezing aanvaarden en vreugdevol zingen over U aan de algoede God: Halleluja.

Terwijl we Uw glorieuze wonderen zingen, Moeder van God, van Uw heilige iconen die eindeloos aan ons zijn gegeven, en al onze hoop op U, de Voorbidder, vestigen wij met tederheid tot U: Verheug u, schaamteloze hoop van christenen in de toekomstige wereld; Verheug u, jullie die doorgaan met het redden van degenen die doorgaan met het doen van de geboden van Uw Zoon. Verheug je, jij die ons gezond houdt in dit leven; Verheug je, jij die ons niet verlaat in het verschrikkelijke uur van de dood. Verheug u, Gij die de christelijke dood van Uw trouwe dienaar regelt; Verheug u over het rechtvaardige oordeel van Uw Zoon. U hebt Uw trouwe dienaren waardig gemaakt om Zijn langverwachte stem te horen. Verheug u, voor allen die gered willen worden en in de geest van de waarheid willen komen, de Goede Hodegetria; Verheug u allen, in het berouw van de harten van berouwvolle zondaars, er is ongetwijfeld redding. Verheug je, door Jouw Geboorte heb je de deuren van de hemel voor de wereld geopend; Verheug je, jij die het aardse met het hemelse verenigde voor eeuwige vreugde. Verheug je, ooit gezongen door engelen; Verheug u, en terecht geëerd door de aardse mensen. Verheug u, ongebride bruid.

Oh, all-gezongen Moeder, Allerheiligste Dame, Maagd Theotokos, wijs dit kleine gebed niet af dat we U nu nederig aanbieden voor Uw wonderbaarlijke beeld, terwijl we de afgrond van onze zonden verachten: verlos ons allemaal van de problemen en het verdriet in dit leven en de toekomstige eeuwige kwelling van degenen die zonder schijnheiligheid om U tot God roepen: Halleluja.

(Deze kontakion wordt drie keer gelezen, daarna ikos 1 en kontakion 1)

Lees ook op onze website:

Iconen van de Moeder van God– Informatie over de soorten iconenschilderijen, beschrijvingen van de meeste iconen van de Moeder Gods.

Levens van de heiligen– Sectie gewijd aan het leven van orthodoxe heiligen.

Voor de beginnende christen– Informatie voor degenen die onlangs naar de Orthodoxe Kerk zijn gekomen. Instructies in het spirituele leven, basis informatie over de tempel, enz.

Literatuur– Verzameling van enige orthodoxe literatuur.

Orthodoxie en occultisme– De visie van de Orthodoxie op waarzeggerij, buitenzintuiglijke waarneming, het boze oog, corruptie, yoga en soortgelijke ‘spirituele’ praktijken.