Tempel in de naam van de Heilige Maagd Maria “Het is het waard om te eten.... Heiligdommen van Athos: het wonderbaarlijke icoon van de Moeder van God “Het is het waard om te eten” (“Barmhartig”)

Athos stond stevig tussen hemel en aarde om het menselijk ras met God te verzoenen en het rechtvaardige oordeel van God, veroorzaakt door menselijk verraad, tegen veel mensen uit te stellen.

Ouderling Jozef van Vatopedi

Er zijn plekken op aarde die, als eenzame kaarsen, de duisternis van ons zondige leven verlichten. De Heilige Vaders, die vereerd waren om de wereld met spirituele ogen te zien, zeggen dat ze door bepaalde lichtzuilen met de hemel verbonden zijn. De Heilige Berg is zo'n plek. Al het tweede millennium bidden de grote asceten van Athos voor ons land. De Meest Zuivere Maagd Zelf nam de Heilige Berg onder Haar bijzondere bescherming.

Eerbiedwaardige Petrus van Athos

In 667 zag de vrome monnik, de monnik Peter van Athos, de Moeder van God in een subtiele droom, die zei: “ Berg Athos is Mijn lot, aan Mij gegeven door Mijn Zoon en God, zodat degenen die zich terugtrekken uit de wereld en voor zichzelf een ascetisch leven kiezen in overeenstemming met hun kracht, en die Mijn naam aanroepen met geloof en liefde vanuit de ziel, hun leven kunnen doorbrengen leeft daar zonder verdriet en ontvangt voor hun goddelijke daden het eeuwige leven. Ik hou heel veel van die plek en wil de monastieke rituelen daar uitbreiden. De genade van Mijn Zoon en God zal eeuwig blijven bestaan voor degenen die daar zullen monniken als ze de verlossende geboden vervullen. En ik zal ze verspreiden op die berg in het zuiden en noorden, en ze zullen de overhand krijgen van zee tot zee, en ik zal hun naam verheerlijken door de hele zonnebloem, en ik zal degenen beschermen die daar zullen strijden in vasten en geduld. ” Aangekomen op Athos op aandringen van de Vrouwe, bracht de monnik Peter daar meer dan een halve eeuw door in een grot, zonder mensen te zien en alleen met God, de zee en de sterren te praten.

Veel van de wonderbaarlijke iconen van de Moeder Gods schitterden op de berg Athos: Iveron, All-Tsarina, Jeruzalem, Economissa en anderen. Ons verhaal over het icoon Moeder van God "Waardig om te eten"("Barmhartig") Dit wonderbaarlijke beeld bevindt zich in een verbazingwekkende, unieke stad ter wereld - in het administratieve centrum van de Heilige Berg, genaamd Kareya. Er was eens hier, op de plaats van een heidense tempel, dat keizer Constantijn de Grote, gelijk aan de apostelen, in 335 de eerste tempel op de Heilige Berg oprichtte in naam van de Assumptie. heilige moeder van God, wat nog steeds het spirituele centrum van Kareya is. De eerste Athonitische inwoners verzamelden zich om hem heen. De Kareya Lavra, die hier later ontstond, bloeide, de abt werd de leider op Athos en werd "prot" genoemd - eerst of senior. Onder de proté kwam een Raad of Synode van ere-oudsten bijeen. Algemene vergadering Monniken van de Heilige Berg vonden traditioneel plaats in Kareya op haar patronale feestdag, op de dag van de Hemelvaart van de Meest Zuivere.

Dit ging door tot de 17e eeuw, toen de Turken de Lavra zo'n ondraaglijk eerbetoon oplegden dat dit klooster gedwongen werd afzonderlijke delen van zijn land aan andere kloosters te verkopen, die daardoor onafhankelijk werden, en de Lavra ophield als één geheel te bestaan. Toen besloot de kathedraal van de Heilige Berg Kareya om te vormen tot een stad - een centrum van spiritueel bestuur monastieke republiek. En tot op de dag van vandaag op Athos gemeenschappelijke zaken Alle kloosters van de Heilige Berg worden bestuurd door de Heilige Vergadering, of Kinoe, die bijeenkomt in het gebouw van de Protata. Het spirituele centrum van Kareya bleef Protaton - een tempel gewijd aan de Dormition van de Maagd Maria, die meer dan eens werd vernietigd en herboren. Al in 362 werd het in opdracht van keizer Julianus de Afvallige verbrand. In de 10e eeuw werd de tempel onder keizer Nikephoros II Phocas gerestaureerd; in de 14e eeuw leed het zwaar onder de handen van de Latijnen, en werd vervolgens opnieuw herbouwd onder de zorg van de Bulgaarse koningen. Binnen in de kathedraal zijn fresco's van onschatbare waarde bewaard gebleven van de beroemde 14e-eeuwse Byzantijnse isograaf Manuel Pansenilos.

Kerk van de Hemelvaart van de Heilige Maagd Maria. Kareya

Sinds 982 staat de wonderbaarlijke icoon van de Moeder Gods ‘Het is waard om te eten’ op een hoge plaats op het altaar van de Hemelvaartkerk. Samen met de tempel overleefde het vele tegenslagen, maar bleef ongedeerd, en nu heeft het tweede millennium de hele orthodoxe wereld verlicht.

Wonderbaarlijk icoon Moeder van God “Het is het waard om te eten”

En toen de monnik deze woorden begon te zingen, scheen de icoon van de Moeder Gods 'Barmhartig', die in de cel stond, plotseling met een mysterieus licht, en de novice voelde plotseling een bijzondere vreugde en begon te snikken van tederheid. Hij vroeg de gast om de wonderbaarlijke woorden op te schrijven, en hij schreef ze met zijn vinger op een stenen plaat, die onder zijn hand zacht werd als was. Hierna werd de gast, die zichzelf de nederige Gabriël noemde, onzichtbaar en bleef de icoon nog een tijdje een prachtig licht uitstralen. Geschokt wachtte de novice op de oudste, vertelde hem over de mysterieuze vreemdeling en liet hem een stenen plaat zien met de gebedswoorden. De spiritueel ervaren ouderling realiseerde zich onmiddellijk dat de aartsengel Gabriël naar zijn cel was gekomen, naar de aarde gestuurd om aan christenen een wonderbaarlijk lied te verkondigen in de naam van de Moeder van God - nog een in de reeks van liederen die mensen van de engelen leerden ("Glorie tot God in de Hoogste”, “Heilig, Heilig, Heilig is de Heer der heerscharen”, Trisagion “Heilig van God, Heilig Machtig, Heilig Onsterfelijk, heb medelijden met ons”).

Sindsdien wordt het engelenlied “Het is het waard om te eten...” gezongen tijdens elke goddelijke liturgie over de hele wereld - overal waar er minstens één orthodoxe troon is of minstens één leeft. orthodoxe christenen. De oudste en de novice vertelden de priester wat er was gebeurd. Hij zegende de bijeenkomst van de Raad van Oudsten, waar de prachtige boodschapper en zijn woorden werden verteld. Hier, in de kathedraal, brachten ze het gebed op aan de Moeder van God: "Het is het waard om te eten...", en de steen met de woorden erop werd naar de patriarch van Constantinopel gestuurd als bewijs van een wonder. En de icoon, waarvoor dit gebed voor het eerst op aarde werd gezongen, staat sindsdien bekend als ‘Het is waard om te eten’. Al snel werd de icoon met eer overgebracht naar de kathedraalkerk van Kareya, waar hij tot op de dag van vandaag nog steeds staat.

Niet ver van Kareya, op de oostelijke helling van de Heilige Berg vlakbij de Egeïsche Zee, ligt het Russische Sint-Andreasklooster, en vlakbij dat smalle ravijn met een snelle waterstroom, vlakbij waar de cel stond waar de hemelse boodschapper neerdaalde. .

De eerste keer gebeurde dit pas in 1963, toen het millennium van de Heilige Berg werd gevierd en ter gelegenheid van deze verjaardag bezocht het wonderbaarlijke de Griekse hoofdstad Athene.

De tweede, in 1985, toen het ter gelegenheid van de 2300ste verjaardag van de stad Thessaloniki (nu Thessaloniki) daarheen werd gebracht.

Voor de derde keer - in de herfst van 1987, toen het heiligdom opnieuw de hoofdstad van Hellas bezocht, werd het met eer begroet op de pier van de havenwijk Piraeus van Athene met een plechtige kruistocht met spandoeken, kaarsen, kransen van verse bloemen, en achttien dagen lang bleef het in de Kerk van de Aankondiging, dag en nacht en accepteerde degenen die haar wilden vereren. Al die tijd waren de monniken van de Heilige Berg voortdurend bij het icoon.

Ten slotte bezocht een geweldige gast in de herfst van 1994 de stad Larnaca op het eiland Cyprus. Door de voorzienigheid van God stond er op dat moment een schip met pelgrims uit Rusland in de haven van Larnaca. 'S Avonds, slechts een uur voor het vertrek van het schip, haastten pelgrims zich door de stad om het wonderbaarlijke te vereren, maar zagen een lange rij zich tot achter de horizon uitstrekken. Maar de menigte vrome Grieken ging plotseling uiteen en liet Russisch-orthodoxe pelgrims door naar het grote heiligdom.

Processie van het kruis met de wonderbaarlijke icoon van de Moeder Gods “Het is waard om te eten” op de berg Athos. Foto: Vitaly Kislov / Pravoslavie.Ru

De Meest Zuivere heeft al lang haar genade over de Russische christenen uitgestort. Lijsten met wonderbaarlijk beeld‘Het is het waard om te eten’ was in Sint-Petersburg, in de haven van Galernaya, waar een majestueuze pseudo-Byzantijnse tempel is gebouwd ter ere van de Moeder van Barmhartigheid. En op 16 juni 1999 werd een andere lijst afgeleverd op de binnenplaats van de Trinity-Sergius Lavra in Moskou van de Heilige Berg Athos, gemaakt door dezelfde isografen - inwoners van het Athos Nikolsky-klooster ("Belozerki"), die ook het beeld schilderden van het Iveron-icoon, geschonken door de inwoners van de Heilige Berg aan de gerestaureerde Iveron-kapel in Moskou.
Volgens de iconografie is het beeld van de Moeder Gods een halve lengte beeld van de Meest Zuivere; aan Haar rechterhand zit de Baby die zich aan Haar vastklampt met een boekrol in zijn hand. De viering van dit wonderbaarlijke werk vindt plaats (11 juni, Oude Stijl) op dezelfde dag dat de hemelse gast de Athonitische monniken bezocht:

Aartsengel Gabriël werd vanuit de hemel gezonden door U, Moeder van God,
aan de nederige novice van de berg Athos,
in een woestijncel lofzangen zingend voor Uw voor Uw heilige icoon,
moge hij hem leren het hemelse lied te zingen, waarmee de engelen in het hemelse Sion U verheerlijken.
Op dezelfde manier zijn wij ook nederig, denkend aan Uw vriendelijkheid voor mensen,
met dankzegging roepen wij tot u:
Verheug u, waardig geprezen door de Aartsengel en de Engel;
Verheug u, gezegende van alle hemelse machten.
Verheug u, eeuwig gezegend en zeer onberispelijk;
Verheug u, Moeder van onze God.
Verheug u, meest eerlijke Cherubijn;
Verheug u, meest glorieuze serafijnen zonder vergelijking.
Verheug u, u die God het Woord zonder verderf hebt gebaard;
Verheug u, werkelijk aanwezige Moeder van God.

Nadezjda Dmitrievauit het boek ‘Hij verheugt zich in jou’

Bijzonder vereerde tempel icoon van de Moeder van God, genaamd “Het is het waard om te eten”, Atonietisch schrift.

Gebracht naar de binnenplaats van de Heilige Drie-eenheid Sergius Lavra in Moskou op 16 juni 1999 vanaf de Heilige Berg Athos, waar het werd geschilderd door isografen - inwoners van de Athonitische Nikolsky Skete ("Belozerki") als een lijst van het wonderbaarlijke Athonitische icoon dat zich in de kathedraalkerk van Protata, in Kareia - de hoofdstad van Athos.

De eerste nachtwake volgens het Athos-charter ter ere van de Moeder van God en ter ere van Haar icoon “Het is het waard om te eten” werd gevierd in de nacht van 23 op 24 juni 1999 - de dag waarop dit icoon wordt gevierd, en wordt sindsdien jaarlijks uitgevoerd.

Zoals duidelijk blijkt uit de naam zelf, is de geschiedenis van dit icoon verbonden met het orthodoxe gezang 'Het is het waard om te eten'. In de 10e eeuw werkten een zekere oudere priester en een novice in een grot niet ver van Kareya. Op een zondag, 11 juni 982, ging de oudste naar het klooster voor een nachtelijke wake, maar de novice bleef thuis. Laat in de nacht klopte een onbekende monnik op zijn cel. De beginneling was hierdoor niet verrast - er zijn veel kloosters op Athos, veel kluizenaars wonen in de bergen en gaan soms naar hun broers. De novice maakte een buiging voor de vreemdeling, gaf hem water te drinken van de weg en bood aan om in zijn cel te rusten. Samen met de gast begonnen ze psalmen en gebeden te zingen. Maar terwijl hij de woorden "More Honest Cherub" zong, merkte de mysterieuze gast onverwachts dat dit lied op hun plaatsen anders wordt gezongen? vóór “Meest Eerlijk” worden de woorden toegevoegd: “Het is het waard om te eten, aangezien je waarlijk gezegend bent, de Moeder van God, de Altijd Gezegende en Meest Onbevlekte, en de Moeder van onze God.” En toen de monnik deze woorden begon te zingen, scheen de icoon van de Moeder Gods 'Barmhartig', die in de cel stond, plotseling met een mysterieus licht, en de novice voelde plotseling een bijzondere vreugde en begon te snikken van tederheid. Hij vroeg de gast om de wonderbaarlijke woorden op te schrijven, en hij schreef ze met zijn vinger op een stenen plaat, die onder zijn hand zacht werd als was. Hierna werd de gast, die zichzelf de nederige Gabriël noemde, onzichtbaar en bleef de icoon nog een tijdje een prachtig licht uitstralen. Geschokt wachtte de novice op de oudste, vertelde hem over de mysterieuze vreemdeling en liet hem een stenen plaat zien met de gebedswoorden. De spiritueel ervaren ouderling realiseerde zich onmiddellijk dat de aartsengel Gabriël naar zijn cel was gekomen, naar de aarde gestuurd om aan christenen een wonderbaarlijk lied te verkondigen in de naam van de Moeder van God - nog een in de reeks van liederen die mensen van de engelen leerden ("Glorie tot God in de Hoogste”, “Heilig, Heilig, Heilig is de Heer der heerscharen”, Trisagion “Heilig van God, Heilig Machtig, Heilig Onsterfelijk, heb medelijden met ons”).

Sindsdien wordt het engelenlied “Het is het waard om te eten...” gezongen tijdens elke goddelijke liturgie over de hele wereld - overal waar er minstens één orthodoxe troon is of minstens één orthodoxe christen woont. De oudste en de novice vertelden de priester wat er was gebeurd. Hij zegende de bijeenkomst van de Raad van Oudsten, waar de prachtige boodschapper en zijn woorden werden verteld. Hier, in de kathedraal, brachten ze het gebed op aan de Moeder van God: "Het is het waard om te eten...", en de steen met de woorden erop werd naar de patriarch van Constantinopel gestuurd als bewijs van een wonder. En de icoon, waarvoor dit gebed voor het eerst op aarde werd gezongen, staat sindsdien bekend als ‘Het is waard om te eten’. Al snel werd de icoon met eer overgebracht naar de kathedraalkerk van Kareya, waar hij tot op de dag van vandaag nog steeds staat.

Sindsdien zijn er meer dan duizend jaar verstreken. Gedurende deze tijd verliet de icoon Athos slechts vier keer om de orthodoxen te troosten, te ondersteunen en te verlichten die niet de kans hebben om er zelf naartoe te komen. De eerste keer gebeurde dit pas in 1963, toen het millennium van de Heilige Berg werd gevierd en ter gelegenheid van deze verjaardag de wonderbaarlijke icoon de Griekse hoofdstad Athene bezocht; de tweede - in 1985, toen het ter gelegenheid van de 2300ste verjaardag van de stad Thessaloniki (nu Thessaloniki) daarheen werd gebracht; voor de derde keer - in de herfst van 1987, toen het heiligdom opnieuw de hoofdstad van Hellas bezocht, werd het met eer begroet op de pier van de havenwijk Piraeus van Athene met een plechtige religieuze processie met spandoeken, kaarsen en kransen van verse bloemen en achttien dagen lang bleef het in de Kerk van de Aankondiging, overdag en 's nachts, en nam degenen mee die haar wilden vereren. Al die tijd waren de monniken van de Heilige Berg voortdurend bij het icoon. Ten slotte bezocht een geweldige gast in de herfst van 1994 de stad Larnaca op het eiland Cyprus. Door de voorzienigheid van God stond er op dat moment een schip met pelgrims uit Rusland in de haven van Larnaca. 'S Avonds, slechts een uur voor het vertrek van het schip, haastten pelgrims zich door de stad om het wonderbaarlijke te vereren, maar zagen een lange rij zich tot achter de horizon uitstrekken. Maar de menigte vrome Grieken ging plotseling uiteen, waardoor Russische medegelovigen het grote heiligdom konden betreden.

De Meest Zuivere heeft al lang haar genade over de Russische christenen uitgestort. Kopieën van het wonderbaarlijke beeld ‘Het is de moeite waard om te eten’ waren verkrijgbaar in Sint-Petersburg, in de haven van Galernaya, waar een majestueuze pseudo-Byzantijnse tempel staat gebouwd ter ere van de Moeder van Barmhartigheid. En op 16 juni 1999 werd een andere lijst afgeleverd op de binnenplaats van de Trinity-Sergius Lavra in Moskou van de Heilige Berg Athos, gemaakt door dezelfde isografen - inwoners van het Athos Nikolsky-klooster ("Belozerki"), die ook het beeld schilderden van de Iveron-icoon, geschonken door de inwoners van de Heilige Berg aan de gerestaureerde Iveron-kapel in Moskou.

Troparion, toon 4

P rite, trouw, met vrijmoedigheid / tot de Barmhartige Koningin Theotokos / en roep teder tot Haar: / zend Uw rijke barmhartigheden op ons neer: / bewaar onze Kerk, / houd mensen in voorspoed, / verlos ons land uit elke situatie, / schenk vrede voor de wereld / / en redding voor onze zielen.

Kontakion, toon 4

P Deze dag zal heel Athos brullen, alsof er een prachtig lied van een engel is ontvangen voor U, de Zuivere Moeder van God, // dat de hele schepping eert en verheerlijkt.

Het wonderbaarlijke icoon van de Moeder van God “Het is het waard om te eten” gelegen in de hoofdstad van Athos, Kareya, op de hoge plaats van het altaar van de kathedraalkerk.

Ze verscheen rond 980 en werd verheerlijkt in 1864. Dit icoon wordt speciaal vereerd vanwege deze gelegenheid.

Aan het einde van de 10e eeuw woonde er vlakbij het Athos Karey-klooster een oude kluizenaar met zijn novice. Op een dag ging de oudste naar de kerk voor de nachtelijke wake, en de novice bleef in zijn cel om te lezen gebed regel. Toen de avond viel, hoorde hij een klop op de deur. Toen hij het opende, zag de jongeman voor zich een onbekende monnik die toestemming vroeg om binnen te komen. De novice liet hem binnen en ze begonnen samen gebedsgezangen uit te voeren.

Ze stroomden dus in hun eigen volgorde nachtdienst totdat de tijd aanbrak om de Moeder van God te verheerlijken. Terwijl hij voor Haar icoon ‘Waardig is de Barmhartige’ stond, begon de novice het algemeen aanvaarde gebed te zingen: ‘De meest eervolle Cherubijn en de meest glorieuze zonder vergelijking Seraphim...’, maar de gast hield hem tegen en zei: ‘Dat doen we niet. 'noem de Moeder van God niet zo' - en zong een ander begin: 'Het is waardig om te eten, net zo waarachtig, om U te zegenen, Theotokos, altijd gezegend en meest onbevlekt, en moeder van onze God.' En toen voegde hij hieraan toe: “De meest eervolle Cherubijn...”

De monnik beval de novice om in deze plaats van aanbidding altijd de hymne te zingen die hij zojuist had gehoord ter ere van de Moeder van God. Omdat hij niet verwachtte dat hij zich zulke prachtige woorden zou herinneren van het gebed dat hij hoorde, vroeg de novice de gast om ze op te schrijven. Maar er was geen inkt of papier in de cel, en toen schreef de vreemdeling de woorden van het gebed met zijn vinger op de steen, die plotseling zacht werd als was. Toen verdween de monnik plotseling en de novice had alleen nog tijd om de vreemdeling zijn naam te vragen, waarop hij antwoordde: 'Gabriel.'

Toen de oudste uit de kerk terugkeerde, was hij verbaasd toen hij de woorden van de novice hoorde: nieuw gebed. Nadat hij naar zijn verhaal over de wonderbaarlijke gast had geluisterd en de wonderbaarlijk geschreven liederen had gezien, realiseerde de oudste zich dat het hemelse wezen dat was verschenen de aartsengel Gabriël was.

Het gerucht over het wonderbaarlijke bezoek van de aartsengel Gabriël verspreidde zich snel over de berg Athos en bereikte Constantinopel. De Athonitische monniken stuurden een stenen plaat naar de hoofdstad met een hymne aan de Moeder van God erop gegraveerd als bewijs van de waarheid van het nieuws dat ze brachten. Sindsdien is het gebed "Het is het waard om te eten" een onlosmakelijk onderdeel geworden Orthodoxe diensten. En de icoon van de Moeder Gods "Barmhartig", samen met zijn vroegere naam, werd "Het is het waard om te eten" te heten.

Tempel van Protates in Kareya. Athos.

Foto door I. Suvorov

In Rusland is een oude kerk bewaard gebleven icoon van de Moeder Gods "Het is het waard om te eten" in het dorp Porez, regio Kirov., ook genoemd naar een van de tronen van de Theotokos. Deze uitgebreide bakstenen kerk in Russisch-Byzantijnse stijl, gebouwd in 1859-1878. Een tempel met vier pijlers en vijf koepels, een eetzaal en een klokkentoren met vier niveaus en een uikoepel. Eind jaren dertig gesloten. In 1997 werd het teruggegeven aan de gelovigen en wordt het gerepareerd.
Adres: regio Kirov, district Uninsky, dorp. Een snee.

Er zijn ook moderne kerken. Dit

Foto door O. Shchelokov

Kerk van de Icoon van de Moeder Gods “Het is waard om te eten”, bouwjaar 1999-2001 in het dorp hen. Vorovsky, regio Vladimir.
Adres: regio Vladimir, district Sudogodsky, pos. Vorovsky.

Foto door A. Alexandrov

Kerk van de Icoon van de Moeder Gods “Het is waard om te eten” van het Assumptie St. George-klooster, opgericht in 2002-2003.
Adres: Republiek Basjkortostan, district Blagovesjtsjenski, p/o dorp. VS-Stepanovka, klooster.

De laatste kerk van het klooster was de kleine kerk van de Icoon van de Moeder Gods "Het is de moeite waard om te eten", gelegen naast de cellen in het noordwestelijke deel van het grondgebied.

De Dostoinovskaya - Moeder van God-kerk was van steen, twee verdiepingen, warm, gebouwd in 1886-1887. onder de abdis van Izmaragda van de Wederopstanding ten koste van bereidwillige donoren; had één heiligdom ter ere van de icoon van de Moeder van God ‘Het is het waard’.

De kerk verscheen in 1886-1887. en was een hoektoren van twee verdiepingen met een koepel. Op de benedenverdieping van de tempel bevonden zich twee cellen voor kloosterlingen. De reden voor de stichting van de tempel was de volgende omstandigheid, die getuigde van A.N. Oesjakov:

“Het land waarop de tempel werd gebouwd was eigendom van de stad en werd in het klooster uitgehouwen. Daarom wendde het genootschap zich tot de huidige abdis Izmaragda met een aanbod om het land te kopen. En het klooster heeft het verworven. Op deze grond begon de abdis met de bouw van een nieuwe stenen woontoren van twee verdiepingen in de vorm van een kapel, zodanig dat deze in de kolenmuur van het klooster paste. Toen de bouw voltooid was, zag moeder-abdis Izmaragda meer dan eens dromen en hoorde ze een stem die haar vertelde dat ze de Kazan-moeder van God was vergeten. De religieuze en godvrezende abdis begon vurig tot God te bidden en kwam tot de conclusie dat ze geroepen was tot een goede daad om een tempel te bouwen ter ere van de Kazan Moeder van God. Met dit voornemen ging Moeder Abdis naar de stad Yaroslavl om Vladyka om een zegen te vragen. Vladyka merkte dat er in de stad Uglich al een tempel was ter ere van het icoon van de Kazan-moeder van God, maar hij wees de wensen van abdis Izmaragda niet af. Bij aankomst in Uglich ontving de abdis een brief van Athos dat het beeld van de Moeder van God "Het is het waard om te eten" naar haar toe kwam... Deze icoon werd eerst naar Yaroslavl vervoerd en vervolgens naar Rybinsk naar de kapel van de Epiphany-klooster en ten slotte naar Uglich. Toen raakte Moeder Abdis ervan overtuigd nieuwe tempel zou ter ere van het gedoneerde icoon moeten zijn. Ze legden de eerste steen voor de tempel..."– schreef A.N. Oesjakov.

De kerk in de naam van de icoon van de Moeder Gods “Barmhartig” (Het is het waard om te eten) werd gebouwd ter nagedachtenis aan de kroning Alexandra III. Deze tempel met een grote koepel was groter en majestueuzer dan de Trinity Church in Gavan (nu verloren gegaan), maar was er tot 1923 ondergeschikt aan en had geen eigen geestelijkheid.

De eerste kerk nabij de haven van Galernaya verscheen in 1725, toen een linnen kerk voor het ‘kombuis-eskader van ministers’ hierheen werd verplaatst vanaf de Malo-Kalinkin-brug. Sinds 1733 was de kerk gehuisvest in een houten kazerne.

In 1792 werd, volgens het ontwerp van architect J. Perrin, de houten kerk van de Heilige Drie-eenheid gebouwd. Toen ontstond herhaaldelijk het idee om een stenen tempel te bouwen. De eerste donateur was de schipper van de Roeihaven M.F. Kirin. In 1822 schonk hij kapitaal aan de Trinity Church, die in 1887 was gegroeid tot 76 duizend roebel, waardoor de geestelijkheid kon nadenken over de bouw van een nieuwe stenen kerk voor de bevolking van de haven, die op dat moment ongeveer 15.000 inwoners telde. mensen. Metropoliet Isidore diende hier al in 1866 een verzoek om in volgend jaar Het stadsbestuur wees zelfs grond toe voor de bouw van de parochiekerk van Sint-Nicolaas.

Er werd besloten om de tempel te bouwen ter nagedachtenis aan de kroning van de keizer, die 25 duizend roebel schonk voor de bouw. In dit opzicht werd het belfort later versierd met een grote vergulde kroon.

In 1886 werd een verzoekschrift ingediend voor de toewijzing van een stuk grond. In 1887 werd het ontwerp van de tempel goedgekeurd; de auteurs ervan waren architect V. A. Kosyakov en ingenieur D. K. Prussak. Dit werd hun eerste grote werk.

De stenen kerk, bekroond met een koepel met vijf koepels, is ontworpen in de stijl van de tempels van het oude Byzantium en doet een beetje denken aan de Sint-Sofiakathedraal in Constantinopel. De hoogte van de kerk vanaf het aardoppervlak tot aan de voet van het kruis op de hoofdkoepel bedraagt 42 meter. Zwarte koepels hebben een gladde bolvorm. De centrale koepel, die veel groter is dan de andere, stijgt naar boven en wordt als het ware van onderen ondersteund door vier kleine subkoepels, die in de vorm van apsis slechts half uit het gebouw steken. In de oude Byzantijnse architectuur worden dergelijke koepels schelphoorns genoemd. De trommel van elke koepel is omgeven door een arcade van ramen, wat zeer kenmerkend was voor de Byzantijnse stijl. Er zijn 18 ramen op de trommel van de hoofdkoepel en 8 op de schelpen.De klokkentoren, die even hoog is als de kleine koepels, is in dezelfde stijl ontworpen. In plaats van ramen is het omgeven door een arcade van 6 openingen voor het belfort.

Op 11 juni 1887 werd de bouwplaats ingewijd. Het werk begon in 1888 met een tijdelijke houten kapel, waar ze de icoon van de Barmhartige Moeder van God (It Is Worthy) installeerden, meegebracht uit Athos door Hieromonk Arseny, een beroemde predikant en missionaris. De icoon gaf de naam aan de toekomstige kerk. Het geld voor de kapel werd geschonken door de beschermheer van de tempel in aanbouw, koopman D. Zaikin.

Op 29 mei 1889 werd de eerste steen van de tempel ingewijd door bisschop Mitrofan van Ladoga. Tegen die tijd waren de fundering en een deel van de muren al gebouwd. De tempel met drie gangpaden voor 1.800 mensen werd gebouwd op een moerassig gebied, dus in 1888 werd onder leiding van F. S. Kharlamov een dijk gebouwd en werden andere werkzaamheden uitgevoerd om de grond onder de fundering te versterken. In de herfst van 1892 werd het gebouw onder dak gezet. Het ijzer voor de koepels werd geschonken door de weldoener van de haven van Galernaya, gravin NA Stenbock-Fermor.

In 1892 was de tempel ongeveer klaar, maar toen vertraagde een gebrek aan geld de werkzaamheden aanzienlijk. De zaak werd alleen vooruit geholpen door de energie van hoofdaanklager K.P. Pobedonostsev, die begreep groot belang tempel voor de werkende buitenwijken. In 1894 werden kruisen op de koepels geïnstalleerd. De interieurdecoratie ging nog 15 jaar door.

Op 15 december 1896 wijdde bisschop Nazarius van Gdov de linker (noordelijke) kapel van de tempel in in naam van St. Andreas van Kreta en de profeet Hosea ter nagedachtenis aan de redding van Alexander III bij het treinongeluk in Borki. Ook ter nagedachtenis aan deze gebeurtenis, in 1891, volgens het project van V.A. Kosyakov werd een kapel gebouwd aan de Staro-Peterhofsky Avenue in de naam van de icoon van de Moeder van God de Barmhartige.

Hierna werd de tempel aanvaard door de maritieme afdeling, die geld overmaakte om de bouw te voltooien.

Nog twee jaar gingen voorbij voordat, op 25 oktober 1898, bisschop Benjamin van Yamburg, samen met aartspriester Jan van Kronstadt (nu heilig verklaard), in aanwezigheid van Pobedonostsev, de hoofdkapel wijdde. Hier werd een iconostase van moeraseikenhout uit de werkplaats van P. S. Abrosimov geïnstalleerd met afbeeldingen gebaseerd op het 'Athos-model' van iconenschilders uit Moskou. Het interieurbeeldhouwwerk werd gedaan door O. S. Konoplev.

Op 28 maart 1900 wijdde metropoliet Antonius de rechter (zuidelijke) kapel in in naam van de heiligen Sergius van Radonezh en Theodosius van Tsjernigov, maar slechts drie jaar later begon het werk van het vergulden van het kruis, het bekleden van de trap met graniet en het plaatsen van een hekwerk. werd in de kerk voltooid. Tegelijkertijd kwamen er beelden van Sarov binnen St. Serafijnen Sarovsky en het icoon 'Tederheid' van de Moeder van God, ingewijd op het heiligdom van de heilige. 18e-eeuwse iconen van de Verlosser en de Moeder van God, evenals een verguld kruis uit 1727, werden overgebracht van de kerk van Havana naar de tempel . Groot beeld St. Nicholas werd gepresenteerd door de fabrikant T. T. Chupyatov, en later werd een kroonluchter gemaakt van verguld brons met een gewicht van 10 pond gepresenteerd.

In 1903 werd de klokkentoren bekroond met een gouden kroon. In 1903 werd langs de weg een metalen hek op een granieten basis gebouwd (verloren gegaan). Rondom de tempel werd een tuin aangelegd. De Driekoningenzegening van water vond plaats aan de kust, waar de religieuze processie plaatsvond. De Nevski-Orthodoxe Broederschap was sinds 1910 in de tempel actief.

Priester in de kerk van Fr. Dimitry Vasilievich Arkhangelsky.

De Kerk van de Icoon van de Moeder Gods van Barmhartigheid werd het dominante kenmerk van het gebied. De hoogte van het gebouw bedroeg 42 meter. Op basis van de hier opgedane ervaring bouwde architect V.A. Kosyakov de Marinekathedraal in Kronstadt. In Novosibirsk staat een kathedraal, die een vrijwel volledige herhaling is van de Sint-Petersburgkerk.

Na de wijding werd in de kerk een liefdadigheidsvereniging geopend, met een school voor weeskinderen, een weeshuis en een armenhuis.

In 1932 werd de tempel gesloten en overgebracht naar een duiktrainingseenheid. In de tempel werd trainingsapparatuur geïnstalleerd: een duiktoren, een torpedobuis, een overlevingscompartiment, een zwembad en andere apparaten voor het uitvoeren van experimenten en training. In het noordelijke gangpad is een museumtentoonstelling gewijd aan de levensreddende uitrusting van onderzeeërs.

In 2006 werd de parochie van de tempel geregistreerd.

Op 19 december 2012 werd de tempel officieel teruggegeven aan de kerk. De symbolische sleutels ervan werden vandaag door vertegenwoordigers van het Ministerie van Defensie van de Russische Federatie overhandigd aan de geestelijkheid van het bisdom Sint-Petersburg. Het bevel om de tempel over te dragen was een van de eerste documenten die Sergei Shoigu als minister van Defensie ondertekende.