Gebeden worden gelezen in de eerste week na het vasten. Dagen van aanbidding van de orthodox-katholieke oosterse kerk

De eerste week van de vastentijd is de moeilijkste. Na Vergevingszondag, wanneer Orthodoxe mens vroeg om vergeving voor al zijn zonden en gaf zijn schuld toe aan de mensen die hem dierbaar waren, de eerste week van de vastentijd is een soort berouw voor de Heer. Dit bepaalt de ernst die gelovigen zullen moeten ervaren, want zij moeten in staat zijn berouw voor hun zonden te aanvaarden.

Vasten, ook bekend als de Vierde Dag, wordt als de belangrijkste beschouwd Orthodox vasten in alle christelijke denominaties, waarvan de taak de procedure is voor het voorbereiden van een orthodoxe leek of monnik op de viering Geweldige Pasen. Tijdens Pinksteren worden er talloze diensten gehouden in alle kerken van het Moederland en andere christelijke landen, en worden berouw en gebeden geaccepteerd.

De duur van de vastentijd hangt af van de gedocumenteerde tijd van Jezus' verblijf in de woestijn, waar hij vastte voor het welzijn van de menselijke ziel. Dat is de reden waarom de duur ervan wordt geassocieerd met het getal 40, maar variaties zijn toegestaan, verschillend in denominaties. In feite duurt de vastentijd 48 dagen - we voegen de dagen van de Goede Week vóór Pasen toe.

In de eerste week, die alle gelovigen ter wereld beginnen met vreugde, inclusief Russische Federatie, goede voeding Toneelstukken hoofdrol. Het is echter het beste om aan zo'n moeilijke taak te beginnen als er duidelijk een actieplan voor uw ogen wordt gevormd, en noodzakelijke producten wordt al in de koelkast bereid. Dit jaar, beginnend op 17 februari en eindigend op 10 maart, is het belangrijkste om de Vastentijd correct te benaderen, zodat het begin ervan een vreugdevolle mijlpaal wordt op weg naar de laatste fase: Groot Pasen.

De eerste week van de vastentijd eindigt met de viering van de triomf van de orthodoxie - een geweldige feestdag gevierd door de kerk en alle gelovigen. De geschiedenis gaat terug tot de oudheid: meer dan 10 eeuwen orthodoxe kerk op deze dag verheugt hij zich over de overwinning van de ware leer op de leugens en ketterijen die door ketters en valse profeten worden verspreid. Het was toen dat de priesters in hun toespraken de rijkdom en kracht van de waarheid van het christendom verheerlijkten, die alle obstakels op weg naar de geest van de mensen overwon.

Ondanks het feit dat volgens de orthodoxe berekening het begin van de week de zondag markeert, is tijdens de vasten het begin van de week volgens de gewoonte maandag, wat volledig samenvalt met de klassieke alledaagse kalender, waarin de zondag de zeven dagen beëindigt. Het maakt het leven veel gemakkelijker een groot aantal Orthodox en helpt elke verwarring te voorkomen.

In sommige landen van de wereld is zaterdag volgens de Bijbel de laatste dag van de week. Vergevingszondag is niet het begin van de vastentijd, maar gaat eraan vooraf.

Wat mag je eten in de eerste week van de Vasten?

Als antwoord op de vraag welk voedsel tijdens de eerste week van de vastentijd moet worden gegeten en welke niet mogen worden aangeraakt, is het allereerst de moeite waard om de basisregels te noteren die van toepassing zijn op het hele vasten. Producten van dierlijke oorsprong, zoals vlees, melk en derivaten daarvan, evenals eieren en gerechten die deze bevatten, zijn dus ten strengste verboden. Met andere woorden: je kunt alleen maar eten plantaardige producten- producten die op geen enkele manier betrekking hebben op de dierenwereld.

Volgens orthodoxe bronnen wordt het aanbevolen om op de eerste dag van de week volledig te weigeren te eten, en op de tweede dag alleen brood en water te nemen. Geestelijken benadrukken echter meer dan eens dat een dergelijke strikte naleving van het canonieke vasten alleen vereist is van monniken en andere orthodoxe christenen die in de kerk dienen, en leken moeten hun dieet aanpassen aan de mate van vasten. fysieke activiteit en mentale inspanning, houd rekening met het verbruik van calorieën en energie die worden verbruikt tijdens dagelijkse activiteiten en werk. Ze merken op dat het nodig is om verstandig te vasten, waarbij ze bedenken dat het belangrijkste geloof, goede bedoelingen en berouw is, en niet de hoeveelheid brood die wordt gegeten.

Op de eerste dag van de vastentijd, Schone Maandag genoemd, maken orthodoxe christenen hun huizen schoon en brengen ze op orde. Dit is nodig zodat iemand verder vasten accepteert, niet alleen in een zuivere geestestoestand, maar ook in een opgeruimde ruimte.

De kerk geeft aanbevelingen met betrekking tot Clean Monday; droge voedingsmiddelen bevatten alleen fruit en groenten die geen hittebehandeling hebben ondergaan, evenals noten en gedroogd fruit. Als een gelovige een zeer wens voedsel weigert en hij begrijpt dat dit hem zal helpen harmonie in zijn ziel te bereiken, voordat u een beslissing neemt, kunt u het beste uw arts of predikant raadplegen. Speciale aandacht Ouderen, zwangere vrouwen en kinderen, die net zo strikt verboden zijn om te vasten als monniken, moeten op hun gezondheid letten.

Op de tweede dag van de week eten monastieke mensen brood en water, terwijl leken droog voedsel blijven eten.

Voedsel dat wordt gegeten op de eerste en tweede dag van de vastentijd

Tot de toegestane producten behoren in de eerste plaats crackers (ongezuurd gedroogd brood zonder zout), diverse gedroogde vruchten en noten, het eerder genoemde water, fruit en groenten zonder hittebehandeling, evenals honing en producten die daarvan zijn gemaakt.

Bovendien kunt u augurken eten die geen olie en smaakmakers bevatten.

Voor die gelovigen die om welke reden dan ook niet in staat zijn zich aan de regels van droog eten te houden - zwangerschap, leeftijd, gezondheidstoestand en fysieke mogelijkheden - zijn er een aantal recepten die hen zullen helpen de regels van de vastentijd niet te overtreden en zichzelf geen schade te berokkenen.

Dergelijke recepten omvatten aardappelen of pompoen gebakken in de oven, maar ook gebakken groenten, smeersels die bestaan ​​uit knoflook of bonen, een verscheidenheid aan groentesalades en kruidenthee. Het is belangrijk om te onthouden dat het gerecht geen zout, kruiden of andere soorten smaakmakers mag bevatten.

In geval van individuele intolerantie voor kruidenthee, wordt het aanbevolen om vruchtendranken en compotes, sappen en dergelijke te nemen verschillende afkooksels. Hier geven de geestelijken geen beperkingen aan, maar herinneren ze alleen aan de ontoelaatbaarheid van alcoholische dranken.

Derde en vierde dag van de eerste week van de Vasten

Op de derde en daaropvolgende vierde dag van de eerste week van de Grote Vasten gaan monastieke mensen geleidelijk over op droog eten, wat ook door leken kan worden gesteund. Leken-orthodoxe christenen worden echter geadviseerd om aandacht te besteden aan de hierboven beschreven gerechten en recepten om hun dieet te diversifiëren en geen schade aan de gezondheid te veroorzaken in plaats van het beoogde voordeel en reiniging.

Geen onderscheidende kenmerken er is geen voorziening voor deze twee dagen.

Vijfde dag van de Vasten

Op de vijfde dag van de vastentijd wordt overgeschakeld op het eten van gekookte gerechten, bereid zonder plantaardige olie. Deze omvatten zachte pap in water waaraan naar smaak honing of noten zijn toegevoegd (voornamelijk havermout), die als ontbijt worden gegeten. Als lunch eten gelovigen voorgebakken groenten met champignons, of een taart met tomaten en uien.

Ondanks de strikte beperkingen bij het kiezen van voedsel, laten orthodoxe priesters je toe om vanaf het begin van de week gekookte gerechten zonder olie te eten, zonder jezelf zo veel te beperken in eten. Dit gebeurt uiteraard uit bezorgdheid voor de gezondheid van de orthodoxen, waarbij nogmaals wordt benadrukt dat het niet nodig is om jezelf onder druk te zetten.

Tijdens de laatste periode van de eerste week van de vastentijd – in het weekend – wordt eten nog vrijer qua verbodsbepalingen. Bovendien kun je gedurende de rest van het vasten eten grootste aantal producten. Plantaardige olie en druivenwijn zijn toegestaan.

Gerechten voor de zesde en zevende dag van de vastentijd

Op deze dagen bestaat het ontbijt uit magere pannenkoeken of peperkoek, zoete gebakken pruimenbroodjes en bietenkaviaar. Gelovigen eten ontbijtgranen met vleesloze schnitzels, salades of soepen, en voor het avondeten wordt het aanbevolen om groentesoepen met vis en salades te eten.

Aantal maaltijden in de eerste week van vasten

De vraag hoe vaak per dag voedsel mag worden gegeten dat door de geestelijkheid is toegestaan, is een van de meest voorkomende en wordt het vaakst gesteld, omdat zelfs bij onverzadigbaar eten magere producten Het is onmogelijk om zo’n regime een Grote Vastentijd te noemen. In de tegenovergestelde situatie, wanneer een orthodoxe leek zich te veel laat meeslepen door beperkingen, kunnen zulke sterke gebeurtenissen in zijn lichaam plaatsvinden, onomkeerbare veranderingen V algemeen werk het lichaam, zijn spijsverterings- en metabolische systemen, wat vervolgens tot ernstige gevolgen kan leiden.

Dat is de reden waarom, volgens de ervaring van voorgaande generaties en geestelijken, monniken op de strengste dagen van de vasten één keer per dag eten, en leken twee keer, en in niet-strikte periodes respectievelijk 2 en 3 keer.

Mensen die om gezondheidsredenen verboden zijn zware lasten op maag-darmkanaal, het wordt aanbevolen om specialisten te raadplegen, of het nu een plaatselijke arts is of een priester in uw favoriete parochie.

Zij zijn het die een volledig adviesblad kunnen opstellen met daarin hun concessies. Het moet niet worden beschouwd als een onvolledige of gebrekkige manier van vasten, het is alleen een hulp bij bestaande beperkingen.

Bovendien, als dit de eerste ervaring van de vastentijd voor de gelovige is, verbieden de priesters ook het volgen van “elke letter van de wet” en het uithongeren van zichzelf. Om te beginnen moet je dat doen eigen ervaring Begrijp hoe uw lichaam reageert op dergelijke veranderingen in de voeding, en ook wat er moet worden toegevoegd of weggelaten uit uw dieet of acties om ervoor te zorgen dat reiniging echt spiritueel voor u wordt.

De eerste week (week) van de vastentijd is streng. In dit artikel zullen we kijken naar...

IN De laatste tijd Alle meer mensen besluiten om tijdens de vastentijd te beginnen met vasten, en doen dit niet om religieuze redenen, maar omdat ze erin geloven op een goede manier uw welzijn verbeteren en uw gezondheid behouden. Artsen bevestigen inderdaad dat het tijdelijk opgeven van dierlijke producten daadwerkelijk voordelen voor uw lichaam kan opleveren. Ze waarschuwen echter dat, om uw gezondheid niet te schaden, u duidelijk moet begrijpen hoe u correct kunt vasten als u het voor de eerste keer doet, en hoe goede voeding eruit zou moeten zien tijdens het vasten.

Het onderwerp van ons gesprek vandaag is de eerste week van de Vasten. Ik wil u eraan herinneren dat u volgens de kerkelijke canons tijdens de vastentijd niet mag eten: vlees en vleesproducten, melk, zuivelproducten (inclusief melkpoeder) en eieren, evenals producten die deze bevatten, vis en zeevruchten (behalve op bepaalde dagen van de Vastentijd). de week), plantaardige olie (behalve op bepaalde dagen van de week) en alcohol (behalve lichte druivenwijn in bepaalde dagen weken).

Hoe vasten tijdens de eerste week van de Vasten?

Degenen die voor de eerste keer vasten, moeten geleidelijk aan beginnen met vasten. Ten slotte abrupte weigering van het gebruikelijke eten, vooral na een royale tafel op Maslenitsa, kan je alleen maar schaden. Daarnaast mogen we tijdens het vasten de verschillende diëten niet vergeten, die we in het vorige artikel hebben besproken.

Eerste week van de Grote Vasten (Theodoreweek).

1 dag vasten. Schone maandag. Strenge post.

Op deze dag is het, zoals de naam al doet vermoeden, gebruikelijk om het huis op orde te brengen, schoon te maken, te wassen en schoon, fris linnengoed aan te trekken om het vasten in reinheid te ontmoeten.

Volgens het monastieke handvest weigeren vooral vrome mensen op deze dag volledig voedsel en behouden ze hun kracht alleen met wijwater.

Voor de leken, dus gewone mensen Op zijn beurt is het op de eerste dag van vasten toegestaan ​​om droog, koud voedsel van niet-dierlijke oorsprong te eten zonder het gebruik van plantaardige olie (droog eten).

2e vastendag. Dinsdag. Strenge post.

Op deze dag blijven de monniken zich onthouden van voedsel en eten ze alleen wijwater en een korst brood.

In de wereld houden mensen zich op de tweede vastendag aan droog eten; met een zachter regime kun je ook warm voedsel eten, bereid zonder het gebruik van plantaardige olie.

3, 4, 5 dagen vasten. Woensdag donderdag vrijdag.

Tijdens de eerste vier dagen van de eerste week van de Vasten wordt 's avonds in de kerk de Canon van Bekering voorgelezen, wat een krachtige stimulans geeft om iemands zonden te beseffen en te corrigeren. Tegenwoordig, volgens het kloosterstatuut, één keer per dag droog eten avond tijd(het is toegestaan ​​om alleen rauwe groenten, fruit, noten, brood te eten en deze niet te mengen plantaardige olie).

De leken mogen tegenwoordig warm eten zonder olie. Dit kunnen bijvoorbeeld groenten en champignons zijn, gestoomd of gebakken in de oven, pap, magere groentesoepen, fruit, honing, noten, het belangrijkste is dat al deze gerechten zonder olie zijn.

6e dag van vasten. Zaterdag.

Op deze dag mogen de monniken volgens de regels voor het eerst twee keer per dag warm eten met plantaardige olie - overdag en 's avonds. Daarnaast is een matige hoeveelheid lichte druivenwijn toegestaan.

Gewone mensen mogen warm eten eten met plantaardige olie (zonnebloem, olijfolie, pompoen, lijnzaad) en een beetje lichte druivenwijn.

7e dag van vasten. Zondag. De triomf van de orthodoxie.

In dat religieuze vakantie Het is belangrijk om 's ochtends de liturgie bij te wonen, te biechten en de communie te ontvangen.

Op deze dag is het dieet hetzelfde als op zaterdag.
Dus vandaag heb je erover geleerd Hoe te vasten tijdens de eerste week van de vastentijd. Onthoud dat er tijdens het vasten twee belangrijke beperkingen zijn voor leken: je moet voedsel eten dat geen dierlijke producten bevat, en net zo belangrijk: je moet dit voedsel met mate eten.

Op vrijdag, na het gebed (aan het einde van de Li-turgie), het gebed non prp. en wijding (tarwe met honing of rijst met rozijnen). Dit houdt verband met het volgende incident. In 362 strooide im-per-ra-tor Yuli-an Ot-stap-nick op de eerste se-d-mi-tse Ve-li-tot-honderd in de-ka-hal in het geheim alle producten die op de markten werden verkocht, het bloed van door afgoden geofferde dieren. Maar de heilige ve-li-to-mu-che-nik Fe-o-dor Ti-ron verscheen in een droomvisioen van de episco-pu Ev-dok-sia, opende het voor hem geheime dis-s-rya-same im-per-ra-to-ra en beval niets op de markt te kopen, maar f-t-t-to-li-vom. Daarom worden op vrijdag een aantal mensen ingewijd bij de gebedkanon, en is er op zaterdag de eerste week van Ve- honderd so-ver-sha-et-sya gezegende viering van grootheid Fe-o-do-ru Ti-ro-nu.

Eerste week en eerste week van de Grote Post

De eerste Gray-mi-tsa is bijzonder streng, omdat het zeer persoonlijk is om de grootste jaloezie voor de ander te hebben: beweging van goedheid met het begin van beweging. Volgens dit heeft de Kerk tijdens de eerste sed-mi-tse so-ver-sha-Gods dienst langer geduurd dan in de daaropvolgende dagen. In de eerste twee dagen, wat-je-op-de-zeven-tsy voor degenen die dat kunnen, stel niet de hele maaltijd samen.

Van zondag tot donderdag, de Grote Ka-non van St. An-drea Kreta. In de kanon zijn er so-bra-ns en representaties van vele genummerde afbeeldingen op honderdhonderd-en-een-tijd manieren. Veel voorbeelden uit de Vet-ho-go en No-vo-go Za-veta toegepast volgens de moraal heb ik het gevoel dat ik een zondaar ben, ik huil om mijn zonden. Ka-non wordt groot genoemd, zowel vanwege de veelheid aan gedachten en herinneringen die het bevat, als vanwege het aantal tro-pa-stralen dat erin wordt bewaard (ongeveer 250, terwijl er in gewone blikken ongeveer 30 zouden zijn). van hen). Op de eerste vier dagen van de eerste sed-mi-tsy genaamd "Kleine honderd-I-ne-em" in de verte die afkomstig is van "An-dre-eva of Ma-ri-i-na sto-ya-niya" op de 5e sed-mi-tse en de ve-li-ko-go-st-ya-niya in Ve-li-kiy Pya-current.

Deze dingen worden ook wel ‘me-fi-mo-na-mi’ (Grieks – ‘met ons’) genoemd, omdat op deze ve-che-ri-yah het lied ‘God is met ons’ wordt gezongen. Het uiterlijke verschil tussen de grote ka-no-na van St. Andreas van Kreta en andere ka-no-novs is dat hij alle 9 liederen heeft (inclusief het 2e lied), en voor elke tro-pa-ryu is er een refrein "Po-mi- Houd van mij, God, heb medelijden met mij." Op woensdag en donderdag zullen er verschillende tro-pa-rays worden toegevoegd aan Po-ka-yan-no-mu ka-no-nu ter ere van de Meest Veign Ma-riy van Egypte, die opsteeg van een diep pad naar hoge gelukzaligheid. Vervolgens werden tro-pa-ri aan deze ka-no-put toegevoegd ter ere van de schepper, Sint-Andreas van Kreta.

Op weekdagen of dinsdagen, de eerste dag na de ochtend of na sluitingstijd, is de priester in de epi-tra-hi-li chi-ta- bij ons in zijn kerk “Gebeden aan het begin van de Heilige Dag”, omdat valse vrouwen in Trebnik.

Op zaterdag, de eerste sed-mi-tsy, creëert de Kerk een herinnering aan de heilige ve-li-to-mu-che-ni-ka Fe-o-do-ra Ti-ro-na en herinnert aan de wonderbaarlijke hulp die zij schonken de Kon-stan-ti-Poolse christ-a-us in 362 du onder im-per-ra-to-re Yulia-an From-step-no-ke. Toen de christenen mede door Fe-o-do-rom werden behoed voor de ontwijding van afgodsoffers ader-bloed in de eerste sed-mi-tsu van de Grote Post: de heilige verscheen aan de ar-hi-episco -pu Ev-dok-siyu en bestelde Christ-sti-a-we zouden een hoeveelheid moeten gebruiken in plaats van honderd verontreinigd voedsel op de markt. Met deze herinnering inspireert de Kerk de gelovigen dat vasten God welgevallig is, en dat zij onder de bijzondere bescherming van God wandelen.

Dienst aan Saint Fe-o-do-ru Ti-ro-nu na-chi-na-et-sya op vrijdag vanaf de avond, unite-nya-yu-delen met Li-tur-gi-ey van de Pre-heilige Cadeaus. Aan het einde van de Li-tour-giya voor de za-am-von-noy mo-lit-ve, de mo-leb-ny ka-non van St. Fe-o-do-ru en blah- zijn er een uiteindelijk veel woorden. Mo-le-ben componeert uit de lezing van Psalm 142 het lied ‘God is de Heer’, tro-pa-rey, en vervolgens chi-ta-et-sya ka-non heilig to-mu Fe-o-do-ru (Apo-table en Evan-ge-lie lezen niet).

Op zaterdag is er bij de Matins een ka-non ter ere van St. Fe-o-do-ra, gecomponeerd door John, mit-ro-po-li-Tom Ev-ha-it-skim.

Op Li-tur-giya op zaterdag-bo-tu po-lo-zhe-maar lees twee Apo-sto-la en twee Evangelia: voor de dag en de heilige, en voor de pro-ki-mannen is er maar één , 7 stemmen: "Hier is de rechtvaardige over de Heer."

Als de eerste dag van de week op zondag valt, de Dag des Heren, een tempelfeestdag of de Openbaring van de Heer - jij bent Johannes aan het Kruis, dan wordt de dienst voor hen gehouden op Vergevingszondag.

Als de viering van het hoofd van Johannes aan het Kruis en de tempelvakantie plaatsvindt in de periode van dinsdag tot en met vrijdag de eerste sed-mi-tsy, dan is de dienst van de Pre-ver-sha-et-sya ofwel op Vergeefszondag of op zaterdag Bo-tu 1 sed-mi-tsy op honderd, en de tempel - in de sub-bo-tu eerste sed-mi-tsy.

De Eerste Week van Grootheid wordt ook wel de Week van Recht op Glorie genoemd volgens de Ver-sha-e-mo-mu op deze dag van de triomf van Recht van Slava, gevestigd in Griekenland in de eerste helft van de 19e eeuw. 9e eeuw ter herinnering aan de triomf van de macht van de Rechts-glorieuze Kerk over alle ketterijen die de Kerk hebben gedomineerd, en vooral over de laatste ervan - Iko-no-bor-che-skoy, veroordeeld tijdens de VII All-Len So -bo-re in 787. Deze week is er een speciale kerkdienst, die mijn rite van Right-of-Glory wordt genoemd. Deze rang werd in het midden van de 9e eeuw gecreëerd door Saint Me-fo-di-em, Pat-ri-ar-hom Kon-stan-ti-no-pol-sky.

Vanuit Griekenland verplaatste het ritueel van de Triomf van het Recht op Glorie zich naar de Russische Kerk. Het Recht op Glorie in de Griekse Kerk zelf werd immers voor het eerst gevierd tijdens de eerste Week van Grootheid -go Po-sta. Op deze manier heeft de basis van de viering op deze dag van de viering van het Recht op Glorie diepe betekenissen. Door deze viering geeft de Kerk u enige troost voor degenen die deze strijd doormaken, en voorziet zij in de levende gemeenschap van ieder van ons in geloof en leven met de hele Kerk, en vormt zij de basis voor molit-ven-no-go. -da-ta-stva voor iedereen voor God. De triomf van de gerechtigheid bevestigt en versterkt het geloof van degenen die het rechtvaardige geloof aanhangen, voortdurend en onveranderlijk met -aan beide kanten in zuiverheid gehouden tot het einde van de wereld- tot-va-nuyu Gos-po-da ().

Opmerkingen

Zie hier meer over: Ti-pi-kon, ch. 33.

De rang van mo-leb-na-ho-dit-sya in Ti-pi-kon en in Lenten Tri-o-di in de studie van heel 1 sed-mi-tsy, en ook in “God-dienaar decreten voor 1951 .” Gebed voor de goede sloe-ve-nie van de ko-li-va in de Dienaar en in de Kin van de ble-go-slo-ve-nie van de ko-li-va op vakantie.

Op dit moment wordt in veel parochies van de centrale en zuidwestelijke regio's op vrijdag (in Moskou - op zondag -kre-se-ni-yam) so-ver-sha-et-sya tro-ga-tel-ny kerk-maar -bo-go-service-rite, na-zy-va- e-my pass-si-ey (stra-ja-nee-em). Dit ritueel werd geïntroduceerd onder de Kiev mit-ro-po-li-te Peter Mo-gi-le (XVII eeuw). Hij dient op Ve-che-riy (op vrijdag) of op Ve-cherna (op zondag) in de 1e, 2e, 3e en 4e week of de Week van het Grote Vasten, en bestaat uit het lezen van het Evangelie en het zingen van bepaalde liedjes van Passion Seed -mi-tsy ("Je bent gekleed in het licht, als een gewaad", "Kom alsjeblieft Joseph"), ka-sa- van de y-thous herinneringen aan de passies (passies) van Christus , waar de naam zelf vandaan kwam -rya-ja. Onze kerk Ti-pi-con zegt niets over pass-si-yah. Het charter en het ritueel van de passie werden voor het eerst vastgesteld aan het einde van Tsvetnoy Tri-o-di, gegeven in 1702 onder de Ar-hi-mand-ri-te Ki-e-in-Pecher-sky Joasa-f Kro-novsky, waar aan het einde van de beschrijving werd gezegd: "Dit is alle glorie - ze bestaan ​​​​volgens hun eigen mening, en niet volgens hun eigen wil, ook al valt alles onder het oordeel van de Kerk. Xia."

“Het ritueel van mo-leb-na in de Week van Pra-vo-slav-viya”, zoals hij dat nu doet, na-pe-cha-tan in “God dienende decreten” voor 1949.

Tijdens de zondagsdienst van de Week van We-ta-ra en Fa-ri-see tot aan de Week van Allerheiligen, wordt in de ochtend de Evangelische sti-hi-ra gehouden -no po-et-sya (of chi-ta-et -sya) vóór het eerste uur (vóór haar s-et-sya of read-ta-et-sya “Glory, and now”).

De meeste actieve christenen wonen tegenwoordig in steden. De metropool drukt zijn stempel op ons geestelijk leven. De stedelingen worden ondergedompeld in veel alledaagse beslommeringen: ze werken, studeren, hebben altijd ergens haast... Sommigen vinden, onder invloed van verschillende omstandigheden, niet de kracht en de mogelijkheid om aan alle Lenten-diensten deel te nemen. Het portaal vroeg de pastors om een ​​paar woorden te zeggen over het belangrijkste dat, naar hun mening, het leven van een christen zou moeten vullen tijdens de vastentijd, om iets uit persoonlijke ervaring te suggereren, om christenen in moeilijkheden te helpen bij het bepalen van het spirituele programma - maximaal en minimaal - in deze dagen.

– Ons leven is als een droom. De wereld trekt ons naar binnen, wiegt ons in slaap - we leven dag in dag uit en merken niet op wat er in onze ziel gebeurt, waar we heen gaan, hoe gezond, of beter gezegd, hoe ziek onze “ innerlijke mens" De vijand wiegt ons ook in slaap: zodra we wakker worden en ons zorgen maken, begint hij ons insinuerend gerust te stellen: 'Ja, we moeten iets veranderen, repareren, en dat zul je zeker doen, maar niet nu, maar dan, later...".

En vaak is er vanuit deze stilte, vanuit deze staat van valse rust, slechts een soort van serieuze uitdaging- ziekte, verdriet, waarop we niet voorbereid zijn. En voor sommigen betekent zo'n ontwaken de dood...

– elkaar helpen (tactisch, onopvallend) om zich zorgvuldiger en serieuzer voor te bereiden op de biecht, meerdere keren te biechten tijdens het vasten en, indien mogelijk, deel te nemen aan de heilige mysteries;

– ook, met de hulp van dierbaren of alleen, specifieke morele taken opstellen en oplossen (een bepaalde gewoonte kwijtraken, bijvoorbeeld roken, iemand bezoeken die uw hulp nodig heeft, tastbare donaties doen aan een goed doel, enz. .P.).

Wat u niet moet doen: geloften afleggen “voor het vasten” om u te onthouden van een bepaalde zonde, slechte gewoonte: als het een zonde is, dan moet je er vanaf komen voor altijd. Dus als je bijvoorbeeld een ‘probleem’ hebt met alcohol en belooft tijdens de vastentijd niet te drinken, betekent dit dat je er naar uitkijkt om zeven weken lang te drinken en de heilige als een varken zult begroeten.

– Het belangrijkste voor een christen in deze tijd is om deze dagen heel zorgvuldig door te brengen. Dit is een periode waarin intensief aan je werk wordt gewerkt interne staat. Zowel onthouding van voedsel als gebed zijn slechts de omstandigheden waaronder ons doel – het reinigen van de ziel – wordt bereikt. Indien mogelijk moet je naar de tempel komen om te bidden. Het is vooral goed, omdat het met de diepte van berouwvolle gedachten een zeer sterk effect heeft op het hart en de geest. Als dit niet mogelijk is, hoeft u niet te wanhopen.

Goed om te vermijden externe manifestatie van uw prestatie, geen terneergeslagen gezicht te trekken tijdens het vasten, enz. Wees vriendelijk en kalm. Probeer tegelijkertijd zachtmoedig te zijn, zodat er geen negativiteit van je komt. Een van de tekenen van verkeerd vasten is prikkelbaarheid en woede. En het manifesteert zich vaak, vooral als er een strijd is tussen de oude en de nieuwe mens. Daarom is aandacht (nuchterheid) de kern waarrond al het leven is gebouwd spiritueel persoon. En tijdens het vasten is het absoluut noodzakelijk om onszelf nauwlettend in de gaten te houden: wat we zeggen, waar we naar luisteren, waar we kijken, waar de gedachten van ons hart over gaan. Het is het belangrijkst. Het is noodzakelijk om dat te begrijpen - niet slechts een deel van ons levensweg, en het beeld van ons hele leven is wat de heilige vaders leerden.

Terwijl je aan jezelf werkt, moet je uitzoeken wat je geweten meer kwelt, wat je leven verstoort, waar we vanaf willen. En probeer er alles aan te doen om dit te bereiken door vasten, bekering en gebed.

Aan de andere kant lijkt de duur van het vasten natuurlijk op een soort tiende van het jaar, die we aan God geven, dat wil zeggen: het is een offer aan God. Daarom moet je offers brengen. Laten we zeggen dat iemand een gehechtheid heeft die op het eerste gezicht onschuldig lijkt: hij houdt ervan zaden te kraken. Volledig mager voedsel, maar het zou goed zijn om te proberen onthouding in kleine dingen te leren, omdat, volgens de woorden van de apostel Paulus, “niets mij mag bezitten” (1 Kor. 6:12). Of probeer bijvoorbeeld tijdens het vasten geen snoep te eten. Om nog maar te zwijgen van het feit dat het noodzakelijk is om zich te onthouden van televisie, overmatige communicatie, telefoongesprekken, communicatie op internetfora en andere activiteiten die bijdragen aan afleiding.

En in een metropool is een persoon heel goed in staat nuchter te blijven. In het eerste deel van zijn werken is er zelfs een hoofdstuk "De orde van iemand die naar zichzelf luistert, levend in het midden van de wereld" - over hoe je gered kunt worden in grote stad, met welke gedachten je moet opstaan, waarmee je naar bed moet gaan, hoe je je overdag moet gedragen. Een christen is niet iemand die geïsoleerd is. Als hij een monnik is, dan is dat een andere zaak, maar we leven in de wereld. Orthodoxe leken moeten in hun spirituele leven verschillen van andere mensen. Wij bidden: “Heer, uw naam wordt geheiligd.” De naam wordt niet alleen daar, in de hemel, geheiligd, maar ook in ons, zodat mensen, die naar ons kijken, onze hemelse Vader verheerlijken en willen leven zoals de Kerk leert. Dit is wat het betekent om God lief te hebben. We moeten niet allemaal op dezelfde manier leven, maar iedereen moet leven volgens de mate van zijn geloof, in overeenstemming met de omstandigheden van zijn leven.

Wat betreft het onthouden van voedsel, alles is individueel: zo snel als je kunt, maar jezelf dwingen om je te onthouden. Voor de één zal het voldoende zijn om zich te onthouden van vlees, voor de tweede zal het voldoende zijn om strenger te vasten, en voor de derde is het noodzakelijk om zich helemaal te onthouden van voedsel. Een eenvoudig principe: “alle dingen zijn mij geoorloofd, maar niet alle dingen zijn nuttig” (1 Kor. 6:12).

Trots kent twee uitersten: alles of niets. Maar de trotse kan niet het middenpad volgen. Alles moet met mate gebeuren, zodat ons lichaam onze geest niet hindert tijdens het bidden. Dit belangrijkste principe.

Laten we terugkeren naar ons eerste punt: aandacht.

Het is niet nodig om in deze eerste week prestaties te leveren die uw krachten te boven gaan. Het vasten is versoepeld voor zieken, studenten en zwangere vrouwen. Overmatige vermoeidheid van het lichaam door vasten is net zo schadelijk als te veel eten. Hoe kun je bidden als je al valt en je benen bezwijken in gebed van uitputting? Ervaring kerkgeschiedenis: de oude asceten realiseerden zich al dat, zo blijkt, het gemakkelijker is om te vasten dan om gedachten te bestrijden, het is gemakkelijker om op de grond te slapen dan om te vergeven. En sinds die tijd is de houding ten opzichte van ascese en het werken aan zichzelf veranderd.

Als een vrouw thuis zit met haar kinderen en op zondag niet naar de kerk kan komen, dan kan ze deze canon thuis lezen (boeken zijn er nu genoeg), zelfs 's avonds, zoals onze vrome grootmoeders deden.

En het belangrijkste tijdens het vasten is niet om jezelf te isoleren, maar om jezelf te corrigeren. Je moet je niet bezighouden met zelfkritiek. We zijn verre van perfect, we kunnen dingen in onszelf zien die onze geest in de war brengen, dus we moeten snel afkomen van wat we in onszelf zien door middel van bekentenis. Anders zullen wanhoop en moedeloosheid je overweldigen als je alleen maar naar je zonden kijkt. Uiterlijk moeten we gastvrij en vriendelijk zijn. Bedenk dat wij kinderen van onze hemelse Vader zijn.

– Toen ik aan het seminarie studeerde, waren de liederen van Hieromonk Roman (Matyushin) erg populair in onze Bursat-gemeenschap. Nu herinner ik me een zin uit een van zijn liedjes: “Vasten met gebed zal de ziel verwarmen, / Het luiden van klokken boven de aarde...”

Het is belangrijk om de blootstelling aan informatie (tv, internet) tijdens het vasten te beperken. Vaak wordt dergelijke onthouding moeilijker dan voedselbeperking. Wat onze zorgen betreft, we vermenigvuldigen ze vaak met onszelf. Sommige daarvan kun je gerust vergeten tijdens de vastentijd.

En het allerbelangrijkste is, zoals ik geloof, dat je jezelf tijdens de vastentijd een taak oplegt: het overwinnen van elke specifieke, zelfs kleine, zonde. Zonder dit zal de post tevergeefs zijn. U kunt voor uzelf een leesprogramma voor de vastentijd instellen. Lees bijvoorbeeld een deel Heilige Schrift, een boek uit de ascetische werken van de heilige vaders, bijvoorbeeld de monnik Abba Dorotheos, St. Ignatius (Brianchaninov) of St. Theophan de kluizenaar. De vastentijd moet een tijd zijn van initiatie in het lezen van patristische literatuur.

– Met de innerlijke instelling starten we elk bedrijf, daarmee zullen we het voortzetten. Hetzelfde geldt voor vasten: met welke stemming je aan het vasten bent begonnen, zul je het waarschijnlijk in dezelfde geest doorbrengen. Dit betekent dat de eerste week van vasten bijzonder verantwoord moet worden behandeld. De Typikon schrijft het volledig niet-eten voor tijdens de eerste twee dagen van de vastentijd. Onze Typikon kwam echter uit een oud klooster Sint Sava Geheiligd, die de strengste regels had, daarom geloof ik dat zo'n strikte regel onaanvaardbaar is voor de leken. Ik vroeg de oud-gelovigen eens: “Hoeveel dagen eet je niet tijdens de eerste week?” ‘Op een dag,’ antwoordden ze. Ze hebben deze regel zelfs verminderd, hoewel ze zich strikt aan de letter van het handvest houden. Ik ken trouwens verschillende orthodoxe christenen die de eerste week tot zaterdag helemaal niets eten. De hele week lopen de ‘asceten’ ‘groen’ rond; hun psyche, zou je kunnen zeggen, staat ‘op nul’. Eind vrijdag wankelden ze al door de wind van uitputting... Ik ben tegen deze praktijk. Volgens de voorspelling van de oude vaders en de algemene mening van de heilige vaders van de afgelopen tijd zijn extreme ascetische prestaties ons, moderne orthodoxe christenen, ontnomen vanwege onze besmetting met trots. Dergelijke ‘extreme’ prestaties zullen ons niet ten goede komen, maar zullen alleen maar de trots aanwakkeren: ‘Ik ben niet zoals iedereen!..’ Het is erg moeilijk om van dit gevoel af te komen.

Welke regels moet je nemen? Het eerste dat u moet beginnen, is televisie en internet (behalve werk) categorisch weigeren gedurende de hele vastentijd, tot Pasen. Alleen de orthodoxe zender "Sojoez" is toegestaan ​​- daar is het voor gemaakt.

Ten tweede: het is noodzakelijk om gasten te weigeren - in principe gedurende de hele vastentijd, omdat er zeker verleidingen zullen zijn op een feest: niet alleen eten, maar ook in de vorm van gelach en grappen. Mijn standpunt is dit: we moeten niet aarzelen, maar degenen die uitnodigen openlijk vertellen dat dit de tijd is van de droevigste van alle vier de vastenperiodes, omdat deze rechtstreeks is gewijd aan het lijden van Christus, het offer van het kruis, waarvoor God vlees werd. in de wereld; Ter wille van het lijden van Christus vasten wij en onthouden ons van onszelf; De hele orthodoxe wereld vast, en wij doen mee, dus we gaan niet op bezoek...

Over het algemeen hebben wij Russen de neiging tot het uiterste te gaan. Net zoals sommige mensen doordeweeks niets eten, komen anderen, ogenschijnlijk sterke, normale parochianen, vanaf de allereerste vastendag op en klagen over gastritis: "Laat het vasten ontspannen." - "Wat wil je hebben?" - "Eet vlees of melk." Ik ken verschillende mensen met maagzweren die volgen. En ze zeggen dat dit hun gezondheid helemaal niet schaadt, en dat ze zich zelfs beter voelen.

Voor zwangere vrouwen, moeders die borstvoeding geven, kinderen, ouderen en zieken wordt het vasten afgezwakt tot nul. Voor iemand die hard werkt lichamelijk werk, er moeten ook versoepelingen komen. Een persoon zou moeten voelen: als er sprake is van uitputting, bespotting van zijn lichaam, dan moet hij, na overleg met een priester, zijn vastendieet heroverwegen.

Vasten mag niet leiden tot een staat van moedeloosheid of verdriet. ‘Laten we een aangenaam vasten vasten’, wordt in de stichera gezongen. Aangenaam niet in de zin van eten, maar in de zin gunstige invloed per hoofd van de bevolking, en als dit niet zo is, moet je je bericht wijzigen.

Vasten is een oefening in onthouding, een kleine ascetische taak die we op ons kunnen nemen. Oefening in onthouding bevordert nuchterheid, dat wil zeggen aandacht voor zichzelf, het vermogen om zichzelf in bedwang te houden, om met emoties en gevoelens om te gaan.

Het maximale gebedsprogramma voor de eerste week is om 's ochtends en 's avonds naar alle diensten te gaan.

Over het algemeen is het voor een leek noodzakelijk om, rekening houdend met zijn levensomstandigheden, naar eigen goeddunken de diensten bij te wonen. Iedereen heeft zijn eigen mate van oefening in onthouding, dus het is noodzakelijk om rekening te houden met leeftijd, pijn en de ernst van uw werk. Het is goed om een ​​klein apart exemplaar te nemen aanvullende regel midden op de dag bijvoorbeeld 30 Jezusgebeden en vijf buigingen, maar voer deze regel precies uit zoals de heilige vaders leren: langzaam, zorgvuldig en met eerbied. Waarom midden op de dag? Want ’s morgens en ’s avonds bidden we altijd thuis of in de kerk, maar midden op de dag zijn we het meest in beslag genomen door de drukte. Het moet worden doorbroken door je tot God te wenden: besteed slechts een paar minuten en bid dit rustig kort gebed Jezus. Deze herinnering aan God, het herstel van de verbinding met Hem en het berouw voor Hem zullen zeker de vrede van Christus aan onze ziel geven. Iedereen die dit heeft geprobeerd, weet welke voordelen het met zich meebrengt.

Religieuze lezing: gebed voor de eerste week van de vastentijd om onze lezers te helpen.

Om de Grote Vasten op de juiste manier door te brengen, is het noodzakelijk om dagelijks deel te nemen aan geestelijke reiniging, waarvoor gebeden en de Bijbel worden gebruikt. Bijna elke Pinksterdag heeft zijn eigen speciale lezingen.

Elke dag, behalve in het weekend en tot en met de woensdag van de Goede Week, wordt het gebed van Efraïm de Syriër gelezen:

Heer en Meester van mijn leven, geef mij niet de geest van luiheid, moedeloosheid, hebzucht en ijdel gepraat. Schenk de geest van kuisheid, nederigheid, geduld en liefde aan Uw dienaar. Aan haar, Heer, Koning, geef mij mijn zonden te zien en mijn broer niet te veroordelen, want gezegend bent u voor altijd en eeuwig. Amen.

We mogen niet vergeten dat de zaterdagen van de 2e, 3e en 4e week ouderlijke zaterdagen zijn, waarop de zielen van overleden familieleden worden herdacht. Het beste kunt u dit doen door vooraf een briefje in te leveren met de namen van overleden familieleden en aanwezig te zijn bij de liturgie.

Eerste week

In de eerste week van de Grote Vasten wordt de Canon van St. Andreas van Kreta vier dagen lang gelezen: het is verdeeld in vier delen, één per dag van maandag tot en met donderdag. Ook op dit moment wordt Psalm 69 gelezen:

God, kom mij te hulp, Heer, streef naar mijn hulp. Laat degenen die mijn ziel zoeken beschaamd en beschaamd worden, laat degenen die mij kwaad toewensen zich omkeren en zich schamen. Mogen de abies beschaamd terugkeren en tegen ons zeggen: beter, beter. Laat allen die U zoeken, o God, zich in U verheugen en zich verheugen, en laat hen zeggen: Moge de Heer groot gemaakt worden, die Uw verlossing liefhebben: maar ik ben arm en behoeftig, o God, help mij: U bent mijn Helper en mijn Heiland, o Heer, wees niet koppig.

IN Vrijdag Het troparion en kontakion worden voorgelezen aan Saint Theodore Tyrone. Zaterdag is gewijd aan de communie, het gebed van St. Basilius de Grote wordt voorgelezen. Op zondag is de triomf van de orthodoxie, daarom voeren ze “Followment on the Sunday of Orthodoxy” uit

Tweede week

Op de zaterdag van de ouders in de tweede week van de vastentijd worden er liturgieën gehouden in de kerk. Zondag de tweede week van de Grote Vasten wordt geassocieerd met de naam St. Gregory Palamas. Het Troparion en Kontakion van Gregory Palamas en het leven van de heilige zelf worden gelezen.

Derde week

Ouderzaterdag van de derde week van de Grote Vasten. Zondag derde week - Zondag van het Kruis. Het Troparion en Kontakion worden aan het kruis voorgelezen.

Vierde week

IN Maandag de troparion van de drie liederen wordt gelezen:

Laten we, nu we het vasten hebben volbracht, moedig van geest zijn voor de toekomst, jeugdig en braaf tegenover God, broeders, want met Pasen zullen we met vreugde de opgestane Christus zien.

U hebt ons met Uw eervolle Bloed verlost van de wettelijke eed. Nadat U aan het kruis was genageld en met een speer was doorboord, hebt U de onsterfelijkheid als mens uitgedoofd. Onze Verlosser, eer aan U!

Ouderszaterdag van de vierde week van de Grote Vasten. Lees de stichera:

Welke wereldse zoetheid ook niet betrokken blijft bij verdriet; Welke glorie er ook op aarde bestaat, het is onveranderlijk; het hele bladerdak is het zwakst, alle slaap is het meest charmant: in één moment, en dit alles accepteert de dood. Maar in het licht, o Christus, van Uw aangezicht en in de verrukking van Uw schoonheid, die U hebt gekozen, rust als een Minnaar van de mensheid.

Zondag de vierde week is vernoemd naar Johannes Climacus. Het Troparion en Kontakion van Johannes Climacus worden voorgelezen, evenals het leven van de heilige.

Vijfde week

Maandag- lees “The Ladder” van John Climacus, woord 9 (over geheugenkwaadheid)

Dinsdag - woord 12 (over leugens) en 16 (over de liefde voor geld) uit “The Ladder” van John Climacus wordt voorgelezen.

Woensdag- de canon van Andrei Kritsky wordt volledig voorgelezen, Maryino Standing wordt uitgevoerd in de kerk.

Zaterdag gewijd aan de Akafest aan de Allerheiligste Theotokos.

Zondag De vijfde week van de Grote Vasten is gewijd aan de Eerwaarde Maria van Egypte, haar leven wordt gelezen.

Zesde week

Zondag De zesde week is gewijd aan de gebeurtenis van de opstanding van de rechtvaardige Lazarus. Het Evangelie van Johannes, hoofdstuk 11 en de feestelijke troparion worden gelezen:

Door de algemene opstanding vóór Uw lijden te verzekeren, heeft U Lazarus uit de dood opgewekt, o Christus, onze God. Op dezelfde manier roepen wij, net als de jongeren van de overwinning die tekenen van overwinning dragen, tot jou, de overwinnaar van de dood: Hosanna in de hoogste, gezegend is hij die komt in de naam van de Heer.

Zevende week

Maandag: lees de gelijkenis van de onvruchtbare vijgenboom, die staat in het evangelie van Lucas (13:6).

Dinsdag: gewijd aan de gelijkenis van de tien maagden, beschreven in het evangelie van Matteüs (hoofdstuk 25).

Woensdag: Het evangelie van Matteüs (26:6) spreekt over het verraad van Judas en de vrouw die de Heer met chrisma zalfde. Dit hoofdstuk werd door de Kerk gekozen voor de woensdag van de Goede Week.

Donderdag: denk aan het Laatste Avondmaal, waarvan een beschrijving staat in het Evangelie van Matteüs (26:21).

Vrijdag: Er worden twaalf gepassioneerde evangeliën gelezen over wat er gebeurde na het verraad van Judas en vóór de begrafenis van de Heer.

Zaterdag: het evangelie van Matteüs lezen (28:1-20)

Zondag: Paasdag, de Paascanon wordt voorgelezen.

Door de instructies van de Kerk en het vasten in acht te nemen, kunt u uw ziel tot rust brengen en een kleine geestelijke prestatie voor uzelf volbrengen. Al het beste, en vergeet niet op de knoppen en te drukken

Tijdschrift over sterren en astrologie

elke dag verse artikelen over astrologie en esoterie

Gebed van Efraïm de Syriër tijdens de vastentijd

De vastentijd is een tijd waarin iedereen orthodoxe christenen gereinigd van zonden. Gedurende deze periode zijn gebeden het belangrijkste wapen op het pad.

Vijf dingen om op te geven tijdens de vastentijd

De vastentijd bestaat niet alleen uit dagen waarop iemand dierlijk voedsel moet opgeven. Op dit moment, iedereen.

Clean Monday: reinig en verhoog je energie

Op Schone Maandag kan iedereen zijn energie aanzienlijk verhogen en zichzelf reinigen van negativiteit. Dit weer.

Heilige Week van de Vasten overdag: wat je kunt eten vóór Pasen

Op goede week vallen op de zeven strengste dagen van het jaar. Eet goed, zoals aanbevolen door de kerk, om te genezen.

Vergevingszondag: wie moet vergeven worden en waarvoor?

Vergevingszondag is de laatste dag vóór de vastentijd. Alle gelovigen zullen elkaar om vergeving vragen. Dit is oud.

Gebed voor de Vasten elke dag en vóór Pasen. Gebed van Efraïm de Syriër tijdens het vasten vóór de maaltijd

Fotogalerij: Gebed voor de Vasten elke dag en vóór Pasen. Gebed van Efraïm de Syriër tijdens het vasten vóór de maaltijd

De vastentijd, die onmiddellijk na het einde van de Maslenitsa-week begint, gaat niet alleen gepaard met strikte onthouding van vlees en zelfs zuivelproducten, maar ook met gebed. Gebed tijdens de vastentijd – dit is een persoonlijk beroep op God, waarbij Hem om vergeving wordt gevraagd voor onbetamelijke daden en nederigheid. Natuurlijk is er geen gebed zonder geloof - degenen die in het openbaar voor iconen knielen, degenen die buiten de kerk zondigen na het einde van de dienst zijn pseudo-gelovigen, hypocrieten. Gebed leeft in de ziel, in het hart - naast God, en niet in het openbaar, naast de show. Tijdens het langste vasten van de orthodoxie - de Grote Vastentijd - lezen gelovigen elke dag gebeden, herlezen ze het Oude en Nieuwe Testament, erediensten bijwonen. Voor orthodoxe christenen die zich veertig dagen vóór Pasen onthouden van rijk voedsel, is er een gebed van Ephraim de Syriër, dat niet alleen vóór de maaltijd wordt uitgesproken, maar ook op andere tijdstippen van de dag, van zondagavond tot en met vrijdag.

Orthodox gebed voor elke dag tijdens de vastentijd

Door te bidden wenden gelovigen zich tot God, de heiligen en de Allerheiligste Theotokos. Op feestdagen lezen orthodoxe christenen vreugdevolle gebeden, tijdens de vastentijd vragen ze de Almachtige om hen de kracht te schenken om zich te onthouden van zonden en de Heer God te verheerlijken. De duur van de gebeden voor elke dag varieert afhankelijk van de overtuigingen van de persoon. Voor sommigen wordt het als normaal beschouwd om 's ochtends, 's middags en 's avonds langdurig te bidden; voor anderen is een paar minuten per dag hiervoor voldoende; anderen bidden uitsluitend op belangrijke dagen vóór Pasen en tijdens de vastentijd.

Voorbeelden van gebeden voor elke vastendag

Het belangrijkste gebed van een christen – het Onze Vader – is bij velen bekend uit het hoofd. Het kan elke dag op vastendagen worden gelezen. Het is ook juist om lofgebeden tot de Heer te zeggen, om tot Jezus Christus, de Heilige Geest, te bidden. Het Tresagrine-gebed, ook wel het engelenlied genoemd, wordt drie keer gelezen. Daarin wenden gelovigen zich tot de Heilige Drie-eenheid. Toewijdingen aan de Allerheiligste Drie-eenheid en een afzonderlijk gebed ter verheerlijking van de Vader, de Zoon en de Heilige Geest.

Onze Vader, die in de hemel is! Geheiligd zij Uw naam, Uw koninkrijk kome, Uw wil geschiede, zoals het is in de hemel en op aarde. Geef ons vandaag ons dagelijks brood; en vergeef ons onze schulden, net zoals wij onze schuldenaren vergeven; en leid ons niet in verleiding, maar verlos ons van de boze.

Of: De ogen van allen vertrouwen op U, o Heer, en U geeft hen te zijner tijd voedsel. U opent Uw genereuze hand en vervult elke levende goede wil (regels uit Ps. 144).

Voor de zegening van eten en drinken voor de leken

Heer, Jezus Christus, onze God, zegen ons eten en drinken met de gebeden van Uw Zuiverste Moeder en al Uw heiligen, want Hij is voor eeuwig en altijd gezegend. Amen. (En kruis eten en drinken)

Gebeden na de maaltijd

Wij danken U, Christus onze God, want U hebt ons vervuld met Uw aardse zegeningen; Ontneem ons niet van Uw Hemels Koninkrijk, maar zoals U te midden van Uw discipelen kwam, Redder, geef hen vrede, kom naar ons en red ons.

Orthodox gebed tijdens het vasten vóór Pasen

Veel gelovigen geven toe dat de sensaties die ze tijdens de vastentijd vóór Pasen ervaren, met niets anders te vergelijken zijn. Op dit moment hebben de orthodoxen de heldere hoop dat hun het leven niet tevergeefs is gegeven; ze beginnen de ware betekenis te begrijpen van de dagen die hun op aarde zijn gegeven. Veel mensen knielen, prijzen de Almachtige in gebeden en vragen Hem om vergeving voor hun zonden. Vasten geeft hoop, definieert het doel: Pasen en de opstanding van Christus liggen in het verschiet. Vasten geeft ook smaak aan het leven. Iemand die zichzelf beperkt in eten en vreugde, begint echte vreugde te voelen van het meest bescheiden voedsel. Als vastende mensen zich onthouden van huwelijksrelaties, zal dit later het gezin versterken, de liefde tussen man en vrouw versterken en gezonde nakomelingen voortbrengen.

Voorbeelden van gebeden vóór Pasen tijdens de vastentijd

De Grote Vastentijd, die de dag na het einde van Maslenitsa begint, duurt veertig dagen. Op dit moment worden er dagelijkse diensten gehouden in kerken en bidden orthodoxe christenen om verlossing en vergeving. In de eerste week van de vastentijd wordt de boetecanon van St. Andreas van Kreta gelezen. Het onvermoeibare Psalter wordt zowel gelezen voor de vrede als voor de gezondheid van dierbaren; Dergelijke gebeden kunnen in kerken worden besteld of persoonlijk worden voorgelezen. Het beroemdste gebed van vóór Pasen - Efraïm de Syriër - wordt dagelijks gelezen, behalve op zaterdag en zondag. Onze Vader en gebeden tot de heiligen tijdens het vasten vóór Pasen worden vaker gelezen, zowel stil als hardop uitgesproken.

God, wees mij, zondaar, genadig.

Heer, wees mij, zondaar, genadig.

Gebed tot de Heer Jezus Christus

Heer Jezus Christus, Zoon van God, gebeden ter wille van Uw Zuiverste Moeder en alle heiligen, heb medelijden met ons. Amen.

Heer Jezus Christus, Zoon van God, ontferm u over ons (toon genade voor ons), door de gebeden van uw meest zuivere Moeder en alle heiligen. Amen.

Gebed tot de Heilige Geest

Hemelse Koning, Trooster, Ziel van waarheid, Die overal is en alles vervult, Schat van goede dingen en Gever van leven, kom en woon in ons, en reinig ons van alle vuil, en red, o Goede, onze ziel.

Heilige God, Heilige Machtige, Heilige Onsterfelijke, heb medelijden met ons.

Heilige God, Heilige Almachtige, Heilige Onsterfelijke, wees genadig voor ons.

Christelijk gebed van Efraïm de Syriër tijdens de vastentijd

Naast andere gebeden van de vastentijd is het gebed van Efraïm de Syriër beter bekend dan andere en wordt dagelijks gezegd, met uitzondering van zondag en zaterdag. Dit berouwgebed wordt zowel tijdens de diensten als thuis gelezen. In een paar korte lijnen waarin een beroep op God wordt gedaan, wordt de gelovige gevraagd de geest van luiheid en ijdele praatjes in hen uit te roeien en hen geduld, kuisheid en liefde te schenken.

Wanneer en hoe wordt het gebed van Efraïm de Syriër tijdens de vastentijd gelezen?

Je zou moeten beginnen met het lezen van het gebed van Efraïm de Syriër op de avond van Vergeving Opstanding vóór de Vastentijd. Nadat ze om gebed hebben gevraagd, buigen kerkgangers en lezen twaalf keer het gebed ‘God, reinig mij, zondaar’. In kerken wordt het gebed van Efraïm de Syriër gelezen op de Kaasweek op woensdag en vrijdag, op Heilige Pinksteren en op de Goede Week, op de eerste drie dagen. De laatste keer tijdens de vastentijd wordt dit gebed uitgesproken op Grote Woensdag, vier dagen voor Pasen.

Gebed van Efraïm de Syriër

Heer en Meester van mijn leven,

Geef mij niet de geest van luiheid, moedeloosheid, hebzucht en ijdel gepraat.

Schenk mij, Uw dienaar, de geest van kuisheid, nederigheid, geduld en liefde.

Hé, Heer, Koning!

Geef mij mijn zonden te zien,

En oordeel niet over mijn broer

Want gezegend bent u tot in de eeuwen der eeuwen.

Welk gebed om te lezen tijdens de vastentijd

Vasten en gebed stellen de gelovige in staat te veranderen en geven hoop op verandering. Een persoon krijgt de kans om beter te worden als hij dat wil. Het gewone orthodoxe gebed en het besef dat de hele orthodoxe wereld aan het vasten is, geeft je het gevoel dat je niet alleen bent. Door te vasten en te bidden reinigt een persoon niet alleen zijn lichaam, maar ook zijn ziel en gedachten. Tijdens de vastentijd moet je het Psalter en de Akathist lezen, om vergeving van God vragen en hem prijzen. Thuis kunnen gelovigen alle christelijke gebeden lezen die hen nauw aan het hart liggen.

Voorbeelden van orthodoxe gebeden tijdens de vastentijd

In tegenstelling tot kerken, waar voor elke vastendag specifieke gebeden worden voorgelezen, kunnen gelovigen zich in het gewone leven in hun eigen woorden tot God wenden. Het is niet nodig om te geloven dat u, door de woorden van het gebed onvolledig uit te spreken, de mogelijkheid uitsluit om uw gedachten aan de Heer over te brengen. Het belangrijkste in gebed is geloof, nederigheid en ijver

Gebed van lof tot de Heer God

Glorie voor U, onze God, glorie voor U.

Doxologie tot de Allerheiligste Drie-eenheid

Eer aan de Vader en de Zoon en de Heilige Geest, nu en altijd, en in alle eeuwen. Amen.

Alle lof zij de Vader, en de Zoon, en de Heilige Geest, nu en altijd, en tot in de eindeloze eeuwen. Amen.

Gebed tot de Allerheiligste Drie-eenheid

Allerheiligste Drie-eenheid, heb medelijden met ons; Heer, reinig onze zonden; Meester, vergeef onze ongerechtigheden; Heilige, bezoek en genees onze zwakheden, omwille van Uw Naam.

Gebed tijdens het vasten vóór de maaltijd - Doe een beroep op God

De vastentijd is een tijd van onthouding van vlees en zuivelproducten, afstand doen van aardse geneugten, gebeden en reiniging van de ziel. Voor veertig snelle dagen gebeden worden zowel voor als na de maaltijd uitgesproken. Ze danken de Heer voor het voedsel dat wordt gestuurd in bekende orthodoxe gebeden of in hun eigen woorden.

Voorbeelden van vastengebeden vóór de maaltijd

Vóór de maaltijd is het in veel christelijke gezinnen tijdens de vastentijd en op andere dagen gebruikelijk om vóór de maaltijd te bidden, 'Onze Vader' te zeggen voordat u voedsel eet en de Heer te danken voor het gezonden voedsel. Tijdens het vasten vragen gebeden ook om het geloof in God te versterken, waardoor kracht wordt verleend om zich te onthouden en afstand te doen van dierlijk voedsel.

Onze Vader, die in de hemel is! Geheiligd zij Uw naam, Uw wil geschiede zoals in de hemel en op aarde. Geef ons vandaag ons dagelijks brood en vergeef ons onze schulden, zoals wij onze schuldenaren vergeven. En leid ons niet in verleiding, maar verlos ons van het kwaad. Want van U is het Koninkrijk en de Macht en de Glorie van de Vader en de Zoon en de Heilige Geest, nu en altijd en tot in de eeuwigheid. Amen.

Gebed vóór het eten van voedsel

De ogen van allen vertrouwen op U, Heer, en U geeft hen op het juiste moment voedsel. U opent Uw genereuze hand en vervult de goede wil van elk dier.

Gebed na het eten van voedsel

Wij danken U, Christus onze God, want Gij hebt ons vervuld met Uw aardse zegeningen; Ontneem ons niet van Uw hemels koninkrijk, maar zoals U onder Uw discipelen kwam, Redder, geef hen vrede, kom naar ons en red ons.

(Wij danken U, Christus onze God, dat U ons hebt gevoed met Uw aardse zegeningen; beroof ons niet van Uw hemels koninkrijk).

Gebed in de autopsie helpt gelovigen de kracht van de geest te begrijpen die wordt verleend door lichamelijke onthouding en reiniging van zondige daden. Bij het bidden tijdens de vastentijd danken orthodoxe christenen ook Jezus Christus, de heiligen en de Moeder van God voor het geschenk van het leven en de kans om zich tot de Almachtige te wenden. Omdat gebed altijd een oprecht beroep op God is, kunt u vóór Pasen en tijdens de vastentijd vóór de maaltijd bidden, hetzij in uw eigen woorden, hetzij in woorden die u uit het hoofd leert. Christelijke gebeden. Een van de beroemdste gebeden - Efraïm de Syriër - wordt zowel tijdens de vastentijd als op de laatste dag van de Maslenitsa-week gelezen. Tijdens het lezen van gebeden tijdens de vastentijd wordt iemands geloof versterkt door de kracht van de Heilige Geest.