Verhaal. Heiligdommen van Athos: het wonderbaarlijke icoon van de Moeder van God “Het is het waard om te eten” (“Barmhartig”)

GROOTHEID

Wij verheerlijken U, / Allerheiligste Maagd / Door God gekozen Jeugd, / en eren Uw heilig beeld, / dat de bron is van genezing // voor iedereen die met geloof komt.

GESCHIEDENIS VAN HET BEELD

Zoals duidelijk blijkt uit de naam zelf, is de geschiedenis van dit icoon verbonden met het orthodoxe gezang 'Het is het waard om te eten'. In de 10e eeuw werkten een zekere oudere priester en een novice in een grot niet ver van Kareya. Op een zondag, 11 juni 982, ging de oudste naar het klooster voor een nachtelijke wake, maar de novice bleef thuis. Laat in de nacht klopte een onbekende monnik op zijn cel. De beginneling was hierdoor niet verrast - er zijn veel kloosters op Athos, veel kluizenaars wonen ook in de bergen en gaan soms naar hun broers. De novice maakte een buiging voor de vreemdeling, gaf hem water te drinken van de weg en bood aan om in zijn cel te rusten.

Samen met de gast begonnen ze psalmen en gebeden te zingen. Terwijl hij echter de woorden 'Meest eerlijke Cherub' zong, merkte de mysterieuze gast onverwachts op dat dit lied op hun plaatsen anders wordt gezongen, en voegde vóór 'Meest eerlijke' de woorden toe: 'Het is het waard om te eten, aangezien je waarlijk gezegend bent, de Moeder van God, de altijd gezegende en meest onbevlekte, en de moeder van onze God " En toen de monnik deze woorden begon te zingen, verscheen de icoon Moeder van God'De Barmhartige', die in de cel stond, scheen plotseling met een mysterieus licht, en de novice voelde plotseling een bijzondere vreugde en begon te snikken van tederheid. Hij vroeg de gast om de wonderbaarlijke woorden op te schrijven, en hij schreef ze met zijn vinger op een stenen plaat, die onder zijn hand zacht werd als was.

Hierna werd de gast, die zichzelf de nederige Gabriël noemde, onzichtbaar en bleef de icoon nog een tijdje een prachtig licht uitstralen. Geschokt wachtte de novice op de oudste, vertelde hem over de mysterieuze vreemdeling en liet hem een ​​stenen plaat zien met de gebedswoorden. De spiritueel ervaren ouderling realiseerde zich onmiddellijk dat de aartsengel Gabriël naar zijn cel was gekomen, naar de aarde gestuurd om aan christenen een wonderbaarlijk lied aan te kondigen in de naam van de Moeder van God - nog een in de reeks van liederen die mensen van de engelen leerden ("Glory tot God in de Hoogste”, “Heilig, Heilig, Heilig is de Heer der heerscharen”, Trisagion “Heilig van God, Heilig Machtig, Heilig Onsterfelijk, heb medelijden met ons”).

Sindsdien wordt het engelenlied “Het is het waard om te eten...” gezongen tijdens elke goddelijke liturgie over de hele wereld - overal waar er minstens één orthodoxe troon is of minstens één leeft. orthodoxe christenen.

Volgens de iconografie is het beeld van de Moeder Gods een halve lengte beeld van de Meest Zuivere; aan Haar rechterhand zit de Baby die zich aan Haar vastklampt met een boekrol in zijn hand. De viering van dit wonderbaarlijke werk vindt plaats op 11 juni volgens de christelijke kalender - precies op de dag waarop de hemelse gast de Athonitische monniken bezocht.

TROPARION, toon 4

Laten we trouw met vrijmoedigheid komen / naar de Barmhartige Koningin Theotokos / en teder tot Haar roepen: / zend Uw rijke barmhartigheden op ons neer: / verlos deze stad van alle omstandigheden, / schenk vrede aan de wereld // en redding aan onze zielen.

AKATHIST TOT DE MOEDER VAN GOD VOOR HET PICTOGRAM “HET IS WAARD OM TE ETEN” (“DE VERDIENENDE”)

Contact 1

Door God uit het menselijk ras gekozen om de incarnatie van het eeuwige Woord te dienen, de meest gezegende Maagd Maria, waardig gezongen door de engelen in de hemel, durven wij zondaars op aarde lofliederen te brengen; Na genadig van ons te hebben ontvangen, o barmhartige koningin Theotokos, red ons van alle problemen en bevrijd ons van eeuwige kwelling, en laten we U aanroepen: Verheug u, Helper van christenen en barmhartige Vertegenwoordiger van zondaars.

Ikos 1

Aartsengel Gabriël werd snel uit de hemel gestuurd door U, Moeder van God, naar de nederige novice van de berg Athos, die in een woestijncel Uw lofliederen zong voor Uw heilige icoon, moge hij hem leren het hemelse lied te zingen waarmee de engelen prijs U in Sion in den hoge. Op dezelfde manier roepen ook wij, Uw goede voorzienigheid voor mensen indachtig, met dankzegging tot Tisitsa: Verheug u, waardig geprezen door de Aartsengel en de Engel; Verheug u, gezegende van allen hemelse machten. Verheug u, eeuwig gezegend en zeer onberispelijk; Verheug u, Moeder van onze God. Verheug u, meest eerlijke Cherubijn; Verheug u, meest glorieuze serafijnen zonder vergelijking. Verheug u, u die God het Woord zonder verderf hebt gebaard; Verheug u, werkelijk aanwezige Moeder van God. Verheug u, groots in de hemel en op aarde; Verheug u, gezongen door degenen boven en onder. Verheug u, gezegende onder de vrouwen; Verheug u, Gij die de vrucht des levens voor ons hebt voortgebracht. Verheug u, christelijke helper en barmhartige vertegenwoordiger voor zondaars.

Contact 2

Nadat u de woestijnnovice van de vreemdeling van die dag naar zijn cel had zien komen en een lieflijk lied voor U, de Vrouwe, had zien zingen, begreep u niet dat er een engel in hem was, maar genoot u enorm van zijn hemelse zang en vroeg hem hem de volgende brief te schrijven: woorden van het lied dat hij zong: wanneer zag je, alsof onder zijn vinger de stenen tablet zachter werd, en de woorden die erop geschreven stonden dieper werden als op een poolvos, herkennend in deze prachtige actie, en uitroepen naar het Woord waar God uit geboren is Jij: Halleluja.

Ikos 2

Met een goddelijk verlichte geest, terwijl hij een nieuw lied opende, sprak de Aartsengel tot de ongehoorzame, alsof de gezichten van de engelen in de verblijfplaatsen van de hemel U, de Moeder van God, aan het zingen waren, en beval hem: laat hem aan de mens verkondigen de woorden van het hemelse lied en leer hen op engelachtige wijze voor U zingen: Verheug u, vol van genade Maria; Verheug u, want de Heer is met u. Verheug u, gezegend onder de vrouwen; Verheug u, ondoorgrondelijke Moeder van God, het Woord. Verheug u, onberispelijk dorp van de Heilige Geest; Verheug je, jij die de onuitsprekelijke ontvangenis openbaarde. Verheug je, jij die een onvergankelijke Kerstmis liet zien; Verheug u, gij die de Moeder en Maagd zijt. Verheug u, omdat u uzelf onbevlekt en heilig heeft bewaard; Verheug u, omdat u de engelen in Uw zuiverheid hebt overtroffen. Verheug je, nooit eindigende verwondering van de hemelse geesten; Verheug u, verheerlijking van het menselijk ras. Verheug u, christelijke helper en barmhartige vertegenwoordiger voor zondaars.

Contact 3

Door de kracht van God Gabriël de Aartsengel harde steen verander het in zachte was en schrijf er met je vinger de woorden op van een loflied voor U, Moeder van God, zodat iedereen het grote wonder zal kennen en ongetwijfeld zal geloven, zoals de hemelse machten waarlijk over U zingen en hen imiteren: en wij zingen van Uw grootheid, Maagd, en in geestelijke vreugde roepen wij het uit tot God die U heeft verheerlijkt: Halleluja.

Ikos 3

Met een eenvoud van ziel en een onberispelijk hart, werd de nederige beginneling een gesprek met engelen en de aanblik van de ambtenaar van de hemelse machten toegestaan, maar wij, verduisterd door slechtheid en boosaardigheid, kijkend met schroom naar Uw heilige icoon, Vrouwe, bidden wij ijverig tot U, bekeer ons van ons kwaad en leer ons met nederigheid en zachtmoedigheid van geest, zeg tegen U: Verheug u, gij die de berg Athos heiligde met Uw genadevolle aanwezigheid; Verheug je, jij die de heuvels en wildernis hebt gevuld met de glorie van Jouw wonderen. Verheug u, gij die de wildernis van Athos de engelachtige verschijning waardig hebt gemaakt; Verheug je, jij die de kloosters erin hebt vermenigvuldigd voor de redding van menselijke zielen. Verheug u, die Uw voorspraak heeft beloofd aan allen die blijven vasten en bidden; Verheug je, jij die berouwvolle mensen redt van de problemen van de zee van het leven. Verheug u over de genade van Uw Zoon en God die neerdaalt naar de plaatsen die aan U zijn gewijd; Verheug je, jij die mentaal de Tempels van God liet zien. Verheug u, gij die een rustig toevluchtsoord biedt aan hen die verlossing zoeken; Verheug u, u die ons voorziet van alles wat we nodig hebben voor vroomheid. Verheug u, gij die leeft op een manier die God behaagt, de Gever van tijdelijke en eeuwige zegeningen; Verheug u, Voorbidder voor ons van het Koninkrijk der Hemelen. Verheug u, christelijke helper en barmhartige vertegenwoordiger voor zondaars.

Contact 4

Een storm van verbijstering bracht de oudere monnik in beroering, toen hij een nieuw en wonderbaarlijk lied uit de lippen van zijn discipel hoorde en een stenen bord als was zag, ontving ik een merkteken: toen ik hoorde over het bezoek van een wonderbaarlijke bezoeker, die werd genoemd Gabriël, ik wist dat deze was zoals degene die U het evangelie vertelde van de oude, maagdelijke, zaadloze opvatting van God het Woord. Op dezelfde manier zong u, Uw grootheid vergrotend, Koningin van hoog en laag, vreugdevol over engelen en mensen voor de Schepper: Halleluja.

Ikos 4

Nadat ik had gehoord over het bezoek van de Aartsengelmonniken aan de berg Athos, stroomde ik samen om het bord te bekijken, waarop de geschriften van hemelse liederen op bovennatuurlijke wijze waren gegraveerd, en de Aartsengel zong U eerbiedig voor Uw heilige icoon, Vrouwe, voor haar. Aanvaard daarom onze gebeden die aan U worden aangeboden door dit als volgt te zingen: Verheug u, zoals de raad van engelen zich in U verheugt; Verheug u, want in U triomfeert het menselijk ras. Verheug u, die alles in Uw hand droeg; Verheug u, Gij die in Uw schoot datgene hebt bewaard wat niet door de hele wereld kan worden omvat. Verheug u, gij die vlees leende aan Uw Schepper; Verheug je, jij die het leven schonk aan de mooiste van alle mensenzonen. Verheug je, jij die de Voeder van alle dingen met melk hebt gevoed; Verheug u, Gij die voor Uw Zoon zorgde, de Bestaande Voorziener van de hele schepping. Verheug je, lof voor maagdelijkheid; Verheug u, glorie aan moeders. Verheug je en behoud je maagdelijkheid met Kerstmis; Verheug je, jij die Kerstmis combineerde met maagdelijkheid. Verheug u, christelijke helper en barmhartige vertegenwoordiger voor zondaars.

Contact 5

Godziener Mozes ontving soms de Wet van God op stenen tafelen, gegraveerd met de vinger van God, en de monniken van de berg Athos ontvingen een hemels lied ter ere van de Moeder van God, gegraveerd op een stenen tafel, van de Aartsengel en, brachten met deze leer engelachtige lof aan U, zich haastend naar God die zo welwillend voor hen was: Halleluja.

Ikos 5

Nadat ze de heerser van de berg Athos had gezien, een groot wonder in de verschijning van de aartsengel en de nieuwe liederen, stuurde ze het bord met de door de engel ingeschreven brieven door naar de tsaar en patriarch van Constantinopel, om de waarheid van dit glorieuze wonder te verzekeren; Ik aanvaardde dit met vreugde, als een garantie voor Gods gunst in de hele Orthodoxe Kerk, en legaliseerde het zingen van het engelenlied ter ere van U, Moeder van God, en riep het in tederheid tot U uit: Verheug u, getooid met de genaden van allen. de deugden van de Maagd; Verheug je, ongebreidelde bruid. Verheug u, gij die de onvergankelijke kleur van Christus hebt vergroot; Verheug je, het verbale paradijs, de levensboom die voor ons is geplant. Verheug je, hemels hooi, dat ons behoedt voor de hitte van hartstochten; Verheug je, dekking van de wereld, verbreed de wolken. Verheug je, boom met gezegende bladeren, die reddende koelte geeft aan de gelovigen; Verheug je, bron van levend water, niemand gaat dood als hij niet drinkt. Verheug u, Rechter van het rechtvaardige gebed; Verheug u, vergeving van onze zonden. Verheug u en verblijf in hemelse heerlijkheid aan de rechterhand van God; Verheug u, u die de door Uw genade geboren aarde niet in de steek laat. Verheug u, christelijke helper en barmhartige vertegenwoordiger voor zondaars.

Contact 6

De Heilige Kerk predikt de grootheid van Uw wonderen, Maria, de Moeder van God, en pronkt helder, terwijl ze Uw engelenlied zingt, van de hemel naar de aarde gebracht door de heerser van de hemelse krachten, Gabriël; Bid met hem, O Meest Zuivere Dame, tot Uw Zoon en God, dat Hij Zijn Kerk onwankelbaar in vroomheid mag behouden en alle ketterse en schismatieke opstanden te schande mag maken, en ons, Uw kinderen, mag toestaan ​​om onveroordeeld voor Hem te zingen: Halleluja.

Ikos 6

U hebt geschenen met vele stralen van wonderen, O barmhartige Moeder van God, door Uw heilige icoon, Dame, en hiermee hebt U niet alleen de berg Athos verlicht, maar hebt U ook vele plaatsen verlicht, zodat we U mogen leren noemen: Verheug u, onze vreugde, die bedroefde harten verrukt die voor U openstaan; Verheug u, goede Voorbidder, en haast ons om te helpen. Verheug je, jij die ons de garantie van verlossing hebt gegeven in Jouw icoon; Blij zijn, Berg Athos en veel landen worden erdoor verheerlijkt. Verheug u, onze beroemde hoop; Verheug u, onze onbeschaamde hoop. Verheug u, oplossing voor ons verdriet; Wees blij, ons verdriet is uitgeblust. Verheug je, bevestiging van het orthodoxe geloof; Verheug u, schande van ongeloof en kwaaddoen. Verheug je, goddelijke manifestatie van liefde; Verheug u, er zijn glorieuze wonderen verricht; Verheug u, christelijke helper en barmhartige vertegenwoordiger voor zondaars.

Contact 7

Aan hen die de verlossing willen oogsten, verschijnt de barmhartige Beschermvrouwe en Helper, Moeder van God, en zij zal altijd voor hen bemiddelen bij Uw Zoon en God, zelfs als iemand in de een of andere zonde vervalt, geteisterd door de zwakheid van het vlees, maar door U kan hij ontvangt rebellie voor redding, omdat jullie allemaal gered willen worden en in de geest waarheden komen tot degenen die lof zingen voor Christus God: Halleluja.

Ikos 7

Een nieuwe hemel en een nieuwe aarde zijn bereid door Uw Zoon en God voor degenen die Hem liefhebben, o Vrouwe Al het Goede, en Uw Gids is een grote bron van rijkdom voor hen. Wij bidden ook tot U: laat ons niet omkomen in de wildernis van de zonde, maar leid ons langs het rechte pad naar het land van licht en eeuwige vreugde, en laat ons U loven: Verheug u, de eerste versiering van de hoge Zion; Verheug u, altijd bereide voorbede van de verblijfplaatsen van de valleien. Verheug u, goede aarde, die de reddende genade van de wereld heeft voortgebracht; Verheug je, opgegraven, bevrucht door de Heilige Geest. Verheug u, gij die het vuur van het goddelijke in uw schoot hebt ontvangen; Verheug je, jij die de honger van de gevallen mensheid hebt gestild met het brood des levens. Verheug u, troon van de Koning der Glorie; Verheug u, versierde kamer van de Almachtige. Verheug u, tempel bezield door de Drieëenheidsgod; Verheug u, deur van de Heer, waardoor de Zoon van God naar ons toe kwam. Verheug u, christelijke helper en barmhartige vertegenwoordiger voor zondaars.

Contact 8

Een vreemde verschijning van de aartsengel, die soms op de berg Athos plaatsvond, een goddelijke aanblik, waarvoor de all-gezongene beroemd werd uw naam, Maria Theotokos, en alle gelovigen hebben geleerd engelachtig te zingen voor U, de meest eerlijke Cherubijnen en de meest glorieuze Serafijnen-Moeder van onze God, elk schepsel verheugt zich in Haar, en het menselijk ras roept dankbaar uit tot de Heer: Halleluja.

Ikos 8

Wij vestigen al onze hoop op U, Moeder van God, en op ons verdriet heilig icoon Wij stromen ijverig naar de jouwe, in de hoop genadevolle troost van haar te ontvangen. Help ons, Vrouwe, om alle zorgen met geduld en dankbaarheid te verdragen, en in plaats van zwakhartig gemopper, met mededogen tot U te roepen: Verheug u, vreugde voor allen die treuren; Verheug je, troost voor alle verdrietigen. Verheug u, u die arbeidt en belast bent met zoete vrede; Verheug u, levengevende vreugde voor degenen die ziek en bedroefd zijn. Verheug u, in het uur van treurige verbijstering heeft u een goede gedachte op uw hart gelegd; Verheug je en inspireer in dagen van moedeloosheid met de hoop op eeuwige zegeningen. Verheug u, u die een helpende hand uitsteekt naar degenen die in de verleiding komen; Verheug je, jij die de toorn van God van ons hoofd wegneemt. Verheug je, jij die vrede geeft aan degenen die overweldigd zijn door tegenslagen; Verheug je, jij die op wonderbaarlijke wijze onze goede verlangens vervult. Verheug u, u die geduldige patiënten kroont met gaven van genade; Verheug u, gij die de gelukzaligheid van de hemel schenkt aan allen die in goede gezondheid streven. Verheug u, christelijke helper en barmhartige vertegenwoordiger voor zondaars.

Contact 9

Alle engelen van de hemel behagen U met stille lof, de Koningin en Vrouwe van de hele schepping, maar wij op aarde en in aardse landen zullen U waardige lof brengen, alles zingend; Bovendien worden we, vertrouwend op Uw ontelbare barmhartigheid, gedreven door liefde voor U, zingen we Uw wonderen, prediken we Uw goede daden, verheerlijken we Uw naam en, ijverig vallend voor Uw heilige icoon, roepen we slaafs uit tot het afgebeelde Goddelijke Kindje Christus. erop samen met U: Halleluja.

Ikos 9

De retorische werkwoorden zijn ontevreden over het zingen van Uw wonderen. O Moeder van God, wees een goed wezen en aanvaard genadig ons geloof in plaats van de zegen van de retoricus, want we wegen ook onze liefde, waarmee ons hart met U gevuld is. Luister op dezelfde manier vriendelijk naar onze eenvoudige liederen, waarin we U durven te prijzen: Verheug u, Gij die het Woord van de Vader in Uw schoot droeg; Verheug u, steeds groeiend licht. Verheug je over het leven eeuwige vrede Wie heeft uw geboorte gegeven; Verheug u, o Allereeuwige, alsof u een kind in uw hand draagt. Verheug je, bezielde stad van de All-Tsaar; Verheug u, gewijde tabernakel van de levende God. Verheug je, jij die de lagere met de hogere verenigde; Verheug je, Vredestichter, gevuld met goddelijke vrede. Verheug u, schuldig aan goede dingen; Verheug je, verandering van het kwaad. Verheug je, een almachtig wapen tegen vijanden; Verheug je, onverwoestbaar schild van de gelovigen. Verheug u, christelijke helper en barmhartige vertegenwoordiger voor zondaars.

Contact 10

Uw aardse lot is verschenen als een reddende toevlucht voor de ijdelheden van deze prachtige wereld, de waarlijk heilige berg Athos, de Maagd Maria, getekend door Uw vele wonderen. Maar overal met liefde horen degenen die U aanroepen, en bemiddelen. Houd niet op Uw Zoon te smeken, O Algoede, dat Zijn genade niet zal afwijken van de plaatsen waar in de bijeenkomst van de gelovigen een loflied voor Hem wordt gezongen: Halleluja.

Ikos 10

Gij zijt de muur van de Maagd, O Allerheiligste Maagd, en de pilaar die sterk is tegen het aangezicht van de vijand voor alle asceten van vroomheid: Want U heeft de grote macht gekregen om de duistere krachten van de hel te verslaan en de mensen te verlossen van hun zielvernietigende verleidingen, vooral degenen die kuis en heilig op aarde wonen. Om deze reden roepen de rentmeesters, ter wille van de maagdelijkheid en kuisheid, volgens U: Verheug u, stralend van zuiverheid meer dan de zon; Verheug u, begin van maagdelijkheid en heiliging. Verheug je, O Krin, die de gevallen mensheid geurig heeft gemaakt; Verheug u over uw nederigheid, overschaduwd door de gunst van de Allerhoogste. Verheug u, trouwe dienaar van de Heer; Verheug je, want jullie worden door iedereen gezegend. Verheug je, want je hebt grote grootsheid gecreëerd; Verheug u, want u regeert met Uw Zoon in eeuwige glorie. Verheug u, Bemiddelaar van Gods gunst jegens mensen; Verheug u, gij die vrijmoedigheid geeft aan zondaars jegens God. Verheug u, onuitputtelijke bron van barmhartigheid en vrijgevigheid; Verheug u, vol mededogen voor degenen die lijden. Verheug u, christelijke helper en barmhartige vertegenwoordiger voor zondaars.

Contact 11

Ons gezang, ook al zou het zo talrijk zijn, zou niet voldoende zijn voor de waardige verheerlijking van Uw barmhartigheden, Allerheiligste Moeder van God, die U voortdurend over onze familie uitstort; Laten we anders niet ondankbaar voor U verschijnen; laten we U overeenkomstig onze kracht prijzen met geloof en liefde, en terwijl we Uw talloze wonderen gedenken, roepen we het uit tot de Allerhoogste Schepper van wonderen, God: Halleluja.

Ikos 11

Met de lichtgevende stralen van wonderen, Uw icoon, o Barmhartige Dame, heilige berg Athos straalt overal onwrikbaar en verlicht de hele orthodoxe wereld met gratie. Om deze reden zijn orthodoxe kathedralen van oudsher naar haar toe gekomen om haar te aanbidden, waarbij ze teder voor haar de volgende zegeningen zongen: Verheug je, jij die de Koning Christus aan de wereld hebt getoond; Verheug je, samen met Hem afgebeeld op Jouw icoon. Verheug je, mystieke tik, voorzien door Jesaja; Verheug je, brandende braamstruik, voorzien door Mozes, de ziener van God. Verheug u, bewaterde vacht van Gideon; Verheug u, vaker wel dan niet, verheerlijkt door Habakuk. Verheug u, de gesloten deur, getoond aan Ezechiël; Verheug je, onoverwinnelijke berg, geopenbaard aan Daniël. Verheug u, veelsoortige profeet voorspeld; Verheug u, gij die de vervulling van profetische uitspraken hebt geopenbaard. Verheug u, christelijke helper en barmhartige vertegenwoordiger voor zondaars.

Contact 12

Uw icoon, deelgenoot van de genade, de Maagd Maria, werd als een kostbare schat door U aan de Kerk van Christus gegeven, want daarin beloofde U bij ons te zijn tot het einde der tijden, sprekend over Uw eerste geschilderde icoon: daarmee Mijn genade en kracht. Wij geloven, O Alzingende, dat dit woord van U niet zal falen, en dat U in Uw icoon heilig bent op elke plaats en hier bij ons, waar het loflied trouw wordt gezongen voor Uw Zoon en God: Halleluja.

Ikos 12

Terwijl we Uw wonderen zingen, Moeder van God, vallen we ernstig voor Uw heilige icoon, kussen hem met oprechte liefde, en alsof we altijd bij ons aanwezig zijn, bidden we tot U: kijk naar ons met Uw genade, Moeder van God, en als we zien U nu afgebeeld op de icoon, dus schenk ons ​​dat wij U mogen zien in het vreselijke uur van de dood, ons wegrukt uit de hand van de duivel en ons met Uw soevereine rechterhand naar het Koninkrijk van Christus brengt, en wij roepen het uit tot U met dankbaarheid: Verheug u, in God is onze eerste toevlucht en bescherming; Verheug u, Uw moederlijke liefde omvat de hele christelijke wereld. Verheug u, u die de gelovigen bevestigt in het heilige leven; Verheug u, u die hen een goede christelijke dood gunt. Verheug u, gij die u verlost uit de macht van de wrede heerser van de wereld, die op U vertrouwt; Verheug u en kom tussenbeide in de beproevingen van degenen die U verheerlijken. Verheug u, gij die de poorten van de hemel voor ons opent; Verheug u, Koninkrijk der Hemelen, pleit voor degenen die van U houden. Verheug u, gij die in hemelse heerlijkheid zit voor uw Zoon en God; Verheug u, gij die in de gemeenschap van Zijn Glorie brengt, en degenen die U eren. Verheug u, gezondheid van ons lichaam; Verheug u, redding van onze zielen. Verheug u, christelijke helper en barmhartige vertegenwoordiger voor zondaars.

Contact 13

O Alzingende Moeder, die geboorte heeft gegeven aan de heiligen, het Allerheiligste Woord, gezongen door engelen in de hemel en verheerlijkt door mensen op aarde! Aanvaard dit kleine gebed van ons genadig en schenk geestelijke verlossing en lichamelijke gezondheid aan allen die U trouw eren en voor God zingen: Halleluja.

(Dit kontakion wordt drie keer gelezen, daarna ikos 1 en kontakion 1.)

GEBED

O Allerheiligste en Meest Barmhartige Vrouwe Theotokos! Terwijl we voor Uw heilige icoon vallen, bidden we nederig tot U, luisteren naar de stem van ons gebed, zien ons verdriet, zien onze tegenslagen en, als een liefhebbende Moeder, die ons hulpeloos probeert te helpen, smeken Uw Zoon en onze God: moge Hij niet vernietig ons vanwege onze ongerechtigheden, maar toon ons filantropie uw barmhartigheid. Vraag ons, Vrouwe, naar Zijn goedheid voor de lichamelijke gezondheid en geestelijke verlossing, en een vredig leven, de vruchtbaarheid van de aarde, de goedheid van de lucht, en een zegen van boven voor al onze goede daden en ondernemingen... En vanaf oud, je keek genadig naar de nederige lof van de novice van Athos, die U zong, voordat Je meest zuivere icoon een engel naar hem stuurde om hem te leren het hemelse lied te zingen, waarmee de engelen je verheerlijken; Aanvaard dus nu ons vurige gebed dat aan U wordt aangeboden. Over de zingende koningin! Strek uw Goddragende hand uit naar de Heer, naar het beeld van het Kindje Jezus Christus dat u droeg, en smeek Hem om ons van alle kwaad te verlossen. Toon, O Vrouwe, Uw barmhartigheid jegens ons: genees de zieken, troost de getroffenen, help de behoeftigen en schenk ons ​​de eer om dit aardse leven op een vrome manier te voltooien, een christelijke schaamteloze dood te ontvangen en het Koninkrijk der Hemelen te beërven door Uw moederlijke voorspraak aan Christus, onze God, Die uit U geboren is, Die bij Zijn Beginnende Vader is, en aan de Allerheiligste Geest, komt alle glorie, eer en aanbidding toe, nu en altijd, en tot in de eeuwigheid. Amen.

Icoon van de Moeder van God " Waardig om te eten"bevindt zich op de hoge plaats van het altaar van de kathedraalkerk van het Kareya-klooster op Athos.

Op een zondag ging een ouderling die niet ver van Kareya woonde naar het klooster voor een nachtwake. De novice bleef in de cel. Toen de avond viel, klopte een onbekende monnik. Tijdens de nachtelijke wake, toen het nodig was om 'De meest eervolle Cherub...' te zingen, stonden beiden voor de icoon van de Moeder van God, genaamd de Barmhartige, en de gast merkte op dat ze eerst zongen: 'Het is waardig ...”

Terwijl ik dit ongehoorde lied zong, straalde de icoon van de Moeder van God hemels licht, en de beginneling huilde van emotie. Op zijn verzoek werd dit prachtige lied, bij gebrek aan papier, opgeschreven op een steen die zacht werd als was onder de hand van de geweldige zanger.

De zwerver noemde zichzelf Gabriël en werd onzichtbaar. De icoon van de Moeder Gods, waarvoor voor het eerst het lied 'Het is het waard om te eten' werd gezongen, werd overgebracht naar de kathedraalkerk van de Hemelvaart van de Heilige Maagd Maria van Kareia (het administratieve centrum van Athos).

De plaat, met het lied erop geschreven door de aartsengel Gabriël, werd overgebracht naar Constantinopel tijdens het patriarchaat van St. Nicholas Chrysovergo († 995, herdacht op 16 december). Talloze exemplaren van het icoon ‘Het is het waard’ (‘Barmhartig’) worden heilig vereerd in Russische kerken.

In de Galernaya-haven van Sint-Petersburg werd ter ere van de Moeder van Barmhartigheid een kerk met vijf koepels gebouwd, waarin het genadige 'Barmhartige' icoon, gestuurd vanuit Athos, werd geplaatst.

Over de wonderbaarlijke oorsprong van het Arkhangelsk-lied “IT IS WORTHY TO EAT...”

In de 10e eeuw bevond zich tussen de kloosterhutten, niet ver van Kareya (Athos), een cel met een kleine tempel van de Hemelvaart van de Moeder van God. Er woonden een oude man en een novice. De monniken verlieten zelden hun afgelegen cellen en alleen als het absoluut noodzakelijk was.

Het gebeurde dat de oudste op een dag naar de zondagsnachtwake ging in de Protat-kerk van de Hemelvaart van de Heilige Maagd Maria; Zijn discipel bleef de cel bewaken, nadat hij van de oudste de opdracht had gekregen om de dienst thuis uit te voeren. Toen de avond viel, hoorde hij een klop op de deur en toen hij deze opende, zag hij een onbekende knappe monnik, die hij respectvol en hartelijk ontving. Toen de tijd aanbrak voor de dienst die de hele nacht duurde, begonnen ze allebei gebeden te zingen.

Het is het waard om te eten, zoals echt...

Toen de tijd aanbrak om de Allerheiligste Theotokos te verheerlijken, stonden beiden voor Haar icoon en begonnen te zingen: "De meest eervolle Cherubijn en de meest glorieuze Serafijnen..." Aan het einde van het gebed zei de gast: "Dat doen we niet". Noem de Moeder van God niet zo. We zingen eerst: "Het is het waard om U waarlijk te zegenen, de Moeder van God, de Altijd Gezegende en Meest Onbevlekte, en de Moeder van onze God" - en na dit lied voegen we toe: De meest eervolle cherub..."

De jonge monnik was tot tranen toe geroerd, luisterend naar de klanken van de zuivere engelenstem en een gezang dat hij nog nooit eerder had gehoord, en begon de gast te vragen het te schrijven, zodat hij kon leren de Moeder van God op dezelfde manier te verheerlijken. manier. Maar er zat geen inkt of papier in de cel.

Toen zei de gast: "Dus ik zal dit lied ter nagedachtenis op deze steen schrijven, en jij leert het uit je hoofd, zingt het zelf en leert alle christenen om op deze manier de Allerheiligste Theotokos te verheerlijken." De steen werd, net als was, zacht onder de hand van de wonderbaarlijke gast. Nadat hij dit lied erop had geschreven, overhandigde hij het aan de beginneling en noemde zichzelf Gabriël en werd onmiddellijk onzichtbaar.

De novice bracht de hele nacht door met lofprijzing voor de icoon van de Moeder van God en tegen de ochtend zong hij dit goddelijke lied uit zijn hoofd. De oudste, die terugkeerde uit Kareya, vond hem een ​​nieuw prachtig lied zingen. De novice liet hem een ​​stenen plaat zien en vertelde hem alles wat er was gebeurd. De oudste kondigde dit aan aan de raad van de bewoners van de Heilige Berg, en iedereen verheerlijkte met één mond en één hart de Heer en de Moeder van God en zong een nieuw lied. Sindsdien zingt de Kerk het lied van de Aartsengel: 'Het is het waard om te eten', en de icoon, waarvoor de Aartsengel het zong, werd in een plechtige religieuze processie overgebracht naar de Protat-kathedraal.

Mannenkoor. Optina Pustyn. Waardig om te eten – Aksion Estin

HET ICOON VAN DE MOEDER VAN GOD “HET IS WAARD OM TE ETEN”
Troparion, toon 4

Alle vaders van Athos zijn talrijk, / komen samen, vieren trouw, / vandaag verheugen zich en juichen vrolijk uit, allemaal in vreugde, / want de Moeder van God wordt nu glorieus gezongen door de Engel. / Op dezelfde manier verheerlijken wij Haar, net als de Moeder van God, voor altijd.

Nog een troparion, toon 4

Laten we trouw en vrijmoedig komen / naar de Barmhartige Koningin Theotokos / en teder tot Haar roepen: / zend Uw rijke barmhartigheden op ons neer: / Behoud onze Kerk, / houd de mensen in voorspoed, / verlos ons land uit elke situatie, / schenk vrede aan de wereld / en verlossing voor onze zielen.

Kontakion, toon 4

Heel Athos viert vandaag feest, / terwijl een prachtig lied werd ontvangen van de Engel / Jij, de Zuivere Moeder van God, wordt geëerd en verheerlijkt door de hele schepping.

Nog een kontakion, toon 8

De stem van de Aartsengel roept het uit tot U, de Al-Tsarina: / het is net zo waardig / om U te zegenen, de Moeder van God, / de Altijd Gezegende en Meest Onbevlekte / en de Moeder van onze God.

In contact met

Wonderbaarlijk icoon Moeder van God “Het is het waard om te eten” gelegen in de hoofdstad van Athos, Kareya, op de hoge plaats van het altaar van de kathedraalkerk.

Ze verscheen rond 980 en werd verheerlijkt in 1864. Dit icoon wordt speciaal vereerd vanwege deze gelegenheid.

Aan het einde van de 10e eeuw woonde er vlakbij het Athos Karey-klooster een oude kluizenaar met zijn novice. Op een dag ging de oudste naar de kerk voor de nachtwake, en de novice bleef in zijn cel om te lezen gebed regel. Toen de avond viel, hoorde hij een klop op de deur. Toen hij het opende, zag de jongeman voor zich een onbekende monnik die toestemming vroeg om binnen te komen. De novice liet hem binnen en ze begonnen samen gebedsgezangen uit te voeren.

Ze stroomden dus in hun eigen volgorde nachtdienst totdat de tijd aanbrak om de Moeder van God te verheerlijken. Terwijl hij voor Haar icoon ‘Waardig is de Barmhartige’ stond, begon de novice het algemeen aanvaarde gebed te zingen: ‘De meest eervolle Cherubijn en de meest glorieuze zonder vergelijking Seraphim...’, maar de gast hield hem tegen en zei: ‘Dat doen we niet. 'noem de Moeder van God niet zo' - en zong een ander begin: 'Het is waardig om te eten, net zo waarachtig, om U te zegenen, Theotokos, altijd gezegend en meest onbevlekt, en moeder van onze God.' En toen voegde hij hieraan toe: “De meest eervolle Cherubijn...”

De monnik beval de novice om in deze plaats van aanbidding altijd de hymne te zingen die hij zojuist had gehoord ter ere van de Moeder van God. Omdat hij niet verwachtte dat hij zich zulke prachtige woorden zou herinneren van het gebed dat hij hoorde, vroeg de novice de gast om ze op te schrijven. Maar er was geen inkt of papier in de cel, en toen schreef de vreemdeling de woorden van het gebed met zijn vinger op de steen, die plotseling zacht werd als was. Toen verdween de monnik plotseling en de novice had alleen nog tijd om de vreemdeling zijn naam te vragen, waarop hij antwoordde: 'Gabriel.'

Toen de oudste uit de kerk terugkeerde, was hij verbaasd toen hij de woorden van de novice hoorde: nieuw gebed. Nadat hij naar zijn verhaal over de wonderbaarlijke gast had geluisterd en de wonderbaarlijk geschreven liederen had gezien, realiseerde de oudste zich dat het hemelse wezen dat was verschenen de aartsengel Gabriël was.

Het gerucht over het wonderbaarlijke bezoek van de aartsengel Gabriël verspreidde zich snel over de berg Athos en bereikte Constantinopel. De Athonitische monniken stuurden een stenen plaat naar de hoofdstad met een hymne aan de Moeder van God erop gegraveerd als bewijs van de waarheid van het nieuws dat ze brachten. Sindsdien is het gebed "Het is het waard om te eten" een onlosmakelijk onderdeel geworden Orthodoxe diensten. En de icoon van de Moeder Gods "Barmhartig", samen met zijn vroegere naam, werd "Het is het waard om te eten" te heten.

Foto door I. Suvorov

In Rusland is een oude kerk bewaard gebleven icoon van de Moeder Gods "Het is het waard om te eten" in het dorp Porez, regio Kirov., ook genoemd naar een van de tronen van de Theotokos. Deze uitgebreide bakstenen kerk in Russisch-Byzantijnse stijl, gebouwd in 1859-1878. Een tempel met vier pijlers en vijf koepels, een eetzaal en een klokkentoren met vier niveaus en een uikoepel. Eind jaren dertig gesloten. In 1997 werd het teruggegeven aan de gelovigen en wordt het gerepareerd.
Adres: regio Kirov, district Uninsky, dorp. Een snee.

Er zijn ook moderne kerken. Dit


Foto door O. Shchelokov

Kerk van de Icoon van de Moeder Gods “Het is waard om te eten”, bouwjaar 1999-2001 in het dorp hen. Vorovsky, regio Vladimir.
Adres: regio Vladimir, district Sudogodsky, pos. Vorovsky.

Foto door A. Alexandrov

Kerk van de Icoon van de Moeder Gods “Het is waard om te eten” van het Assumptie St. George-klooster, opgericht in 2002-2003.
Adres: Republiek Basjkortostan, district Blagovesjtsjenski, p/o dorp. VS-Stepanovka, klooster.

De laatste kerk van het klooster was de kleine kerk van de Icoon van de Moeder Gods "Het is de moeite waard om te eten", gelegen naast de cellen in het noordwestelijke deel van het grondgebied.

De Dostoinovskaya - Moeder van God-kerk was van steen, twee verdiepingen, warm, gebouwd in 1886-1887. onder de abdis van Izmaragda van de Wederopstanding ten koste van bereidwillige donoren; had één heiligdom ter ere van de icoon van de Moeder van God ‘Het is het waard’.

De kerk verscheen in 1886-1887. en was een hoektoren van twee verdiepingen met een koepel. Op de benedenverdieping van de tempel bevonden zich twee cellen voor kloosterlingen. De reden voor de stichting van de tempel was de volgende omstandigheid, die getuigde van A.N. Oesjakov:

“Het land waarop de tempel werd gebouwd was eigendom van de stad en werd in het klooster uitgehouwen. Daarom wendde het genootschap zich tot de huidige abdis Izmaragda met een aanbod om het land te kopen. En het klooster heeft het verworven. Op deze grond begon de abdis met de bouw van een nieuwe stenen woontoren van twee verdiepingen in de vorm van een kapel, zodanig dat deze in de kolenmuur van het klooster paste. Toen de bouw voltooid was, zag moeder-abdis Izmaragda meer dan eens dromen en hoorde ze een stem die haar vertelde dat ze de Kazan-moeder van God was vergeten. De religieuze en godvrezende abdis begon vurig tot God te bidden en kwam tot de conclusie dat ze geroepen was tot een goede daad om een ​​tempel te bouwen ter ere van de Kazan Moeder van God. Met dit voornemen ging Moeder Abdis naar de stad Yaroslavl om Vladyka om een ​​zegen te vragen. Vladyka merkte dat er in de stad Uglich al een tempel was ter ere van het icoon van de Kazan-moeder van God, maar hij wees de wensen van abdis Izmaragda niet af. Bij aankomst in Uglich ontving de abdis een brief van Athos dat het beeld van de Moeder van God "Het is het waard om te eten" naar haar toe kwam... Deze icoon werd eerst naar Yaroslavl vervoerd en vervolgens naar Rybinsk naar de kapel van de Epiphany-klooster en ten slotte naar Uglich. Toen raakte Moeder Abdis ervan overtuigd nieuwe tempel zou ter ere van het gedoneerde icoon moeten zijn. Ze legden de eerste steen voor de tempel..."– schreef A.N. Oesjakov.

Sretenskaya-kerk en (rechts ervan) de kapelkerk in de naam van de icoon van de Moeder van God "Het is het waard om te eten." Jaren 1910

In de geestelijke geschiedenis van onze oude stad er zijn veel pagina's die ons allemaal dwingen om op een andere manier naar het leven en de spirituele activiteiten van onze voorgangers te kijken. Door de arbeid en inspanningen van deze mensen werd deze spirituele geschiedenis als een integraal onderdeel gecreëerd algemene geschiedenis onze regio en staat. Hoe meer we in ons verleden duiken, hoe helderder en duidelijker de beelden van onze voorouders voor ons verschijnen, met een levend, ongeveinsd geloof dat in hun hart brandde en velen verwarmde. Het was dit geloof dat ons volk kracht gaf in tijden van nood moeilijke beproevingen, zij was het die licht en liefde in hun ziel bracht.
Het jaar 1871 was moeilijk en verschrikkelijk voor onze stad. En niet alleen voor hem. Een vreselijke pestilentie, cholera, trok door de Tambov-regio en eiste vele duizenden levens. (De stad Borisoglebsk behoorde destijds tot de provincie Tambov) Op 8 juni 1871 begon de epidemie in Borisoglebsk. In de stad is zojuist een zomerbeurs geopend. Een van de bezoekende kooplieden werd ziek en stierf spoedig. Vanaf dat moment begon cholera zich met ongelooflijke snelheid in de stad te verspreiden - tot tweehonderd mensen stierven per dag.
Uit de memoires van een stadsbewoner, lerares Maria Grigorievna Zlatoustovskaya (inmiddels overleden): “Ik herinner me deze vreselijke tijd nog goed. Er stonden rijen doodskisten bij de Hemelvaartskerk en de Nieuwe Kathedraal. Mensen stierven soms in hele families, en er was niemand om ze te begraven. Er werden doodskisten gebracht door het gemeentebestuur en de politie. Er vielen zoveel slachtoffers dat na een paar dagen de doden niet meer naar de kerken werden gebracht, maar vlak naast de begraafplaats werden begraven.
Ik herinner me een incident met een van de priesters van de stad, pater Sergius Guryev. Terwijl zijn vader de stervenden waarschuwde of de begrafenisdienst voor de overledene zong, was hij erg bang om besmet te raken, en elke dag als hij thuiskwam, huilde hij bitter en vroeg God om voorbede en genade. Maar blijkbaar wilde de Heer God het zo: de priester werd echt ziek en stierf op 20 juli. Vanaf die tijd begon de epidemie in de stad geleidelijk af te nemen.
Het waren warme dagen, de hitte was verstikkend. De straten van de stad waren verlaten. Mensen zaten in hun huizen met de luiken en poorten gesloten. Geneesmiddelen die was er niet en voor de behandeling werd peperwodka gebruikt. Degenen die ziek werden, werden gegeseld met brandnetels. Maar het is onwaarschijnlijk dat dit allemaal zou kunnen helpen. Vanuit de regering en de Zemstvo werden teervaten op straat verbrand om de lucht te desinfecteren.” Waar kunnen we hoop op verlossing zoeken in zo’n harde en verschrikkelijke tijd?! In dagen van rampen en verdriet heeft de orthodoxe christen in alle eeuwen en tijden van zijn geschiedenis meer hoop gevestigd op de hulp van de hemel dan op zijn zwakke menselijke krachten. En de Barmhartige Heer luisterde, als een liefhebbende Vader - straffend maar barmhartig, naar de tranen en gebeden van de lijdende mensen volgens Zijn Woord - "Vraag en het zal je gegeven worden...".
De inwoners van de stad vroegen in tranen de Heer en Zijn Zuiverste Moeder, onze Voorbidder en Voorbidder, om genade en hulp. De tempels van de stad waren voortdurend open; hier werden gebeden opgezonden voor de gezondheid van de levenden en de rust van de doden.
Een van de belangrijkste kooplieden van de stad, Stefan Timofeevich Ivanov, bestelde in de jaren zestig van de 19e eeuw voor zijn gezin een icoon van de Moeder van God die hij vooral vereerde, genaamd 'Worthy Is' of 'Barmhartig'. De koopman wilde dat deze icoon geschilderd zou worden op de Heilige Berg Athos, beroemd om zijn eeuwenoude en bijzondere traditie van iconenschilderen. Het was in Griekenland, op de heilige berg Athos, in 335 na Christus, dat deze heilige icoon beroemd werd. De wens van de koopman werd vervuld en sindsdien is de icoon van de Moeder Gods "It Is Worthy" in onze stad gebleven in het koopmanshuis van de Ivanovs.
Maar hier komen we Moeilijke tijden en dit heiligdom werd naar het stadsplein gebracht, waar er een waterzegeningsgebedsdienst voor werd gehouden door de raad van geestelijken van alle stadskerken. Mensen vroegen de Moeder van God om tussenbeide te komen en te bemiddelen bij de troon van Haar Zoon. De lijdende mensen riepen om hulp. En de Heilige Dame hoorde de treurige stem van het volk. Na de gebedsdienst en het vurige gebed van de stadsbewoners nam de pest scherp af. De laatste persoon die op 1 augustus ziek werd, was psalmlezer Ivan Nikitovich Markov. Hierna stopte de cholera volledig.
Hoe zouden we de Allerheiligste Theotokos niet kunnen bedanken, die zo’n grote barmhartigheid aan onze stad toonde?! Dankbare inwoners besloten ter herdenking van dit grote wonder een kapel op te richten ter ere van de icoon van de Moeder Gods “Het is het waard” op de plaats van de gebedsdienst.
De stenen kapel werd gebouwd met de zorg en inspanningen van de koopman Stefan Ivanov. Op 19 november 1873 vond de plechtige wijding van haar troon plaats voor een enorme menigte mensen. Het kapelgebouw, relatief klein van formaat, had een majestueus en architectonisch compleet uiterlijk en was behoorlijk hoog. (Het is momenteel onmogelijk om de exacte grootte van de kapel te beoordelen, aangezien het oorspronkelijke bouwplan op 17 augustus 1876 door een brand afbrandde. Het kapelgebouw bevond zich op de kruising van de huidige straten Blanska en Tretyakovskaya, gedeeltelijk op het grondgebied van de ketelmechanische installatie). De kapel werd toegewezen aan de Transfiguratiekathedraal van de stad, waarvan de geestelijken er goddelijke diensten verrichtten.
Voor de aanbidding van gelovigen werd hier het prachtige Athonitische beeld van de Moeder van God "Het is het waard" geplaatst, waarvoor de stadsmensen baden en dat de koopman Ivanov, op aandringen van zijn hart, aan de kerk en de kerk schonk. stad. Vóór dit beeld boden de inwoners van de stad onophoudelijk gebeden aan. dankgebeden Hemelse dame.
Het aantal mensen dat zijn toevlucht zocht tot de beschutting van de Moeder Gods nam toe en er werd een grotere houten uitbreiding op het stenen gebouw van de kapel gebouwd. De kapel begon geleidelijk het uiterlijk te krijgen van een volwaardige tempel. Tambov-bisschop Vitaly (Iosifov), die Borisoglebsk halverwege de jaren 80 van de 19e eeuw bezocht, maakte een opmerking over de krappe ruimte van de kapel en sprak de wens uit om het gebouw verder uit te breiden, aangezien de toestroom van aanbidders vrij groot was. Dit was ook de wens van de gelovigen. Opgemerkt moet worden dat de kapel tegen die tijd al een eigen, vrij grote parochie had ontwikkeld, met gemiddeld 1.500 mensen. In 1884 kreeg de kapel de status van kerk en werd bekend als de Kapel officiële documenten Kapelkerk van de Maagd Maria. Vanaf dat moment werden er in de tempel metrische boeken bewaard. De kerk beschikte niet over een landgoed of bouwland.
Op 15 augustus 1884 werd de Borisoglebsk-koopman van het tweede gilde, Michail Alekseevich Gavrilov, de hoofdman en beheerder van de Kapelkerk. In 1886 vroeg hij de bisschop om zijn zegen om het kerkgebouw uit te breiden en te herbouwen. Bij de werkzaamheden was de plaatselijke ingenieur en technicus Leonid Vasilievich Mizerovsky betrokken, die de auteur werd van het project voor een uitgebreidere houten uitbreiding van het stenen gebouw. Conform alle bouweisen van die tijd is het project van L.V. Mizerovsky, past perfect in het algehele architecturale ensemble van de kerk. Van een relatief klein gebouw veranderde de kapel in een vrij grote tempel, waarvan de houten muren aan weerszijden werden bepleisterd met een dikke laag vilt van albast. Het gebouw werd verwarmd door drie kachels en was in alle opzichten duurzaam en betrouwbaar. De binnenafmetingen van het kerkgebouw bedroegen circa 26 x 23 meter, de hoogte van de refter bedroeg 5 meter.
In de zomer van 1886, onder leiding van ingenieur Mizerovsky, bouwwerkzaamheden voor de bouw van een aanbouw. Het bouwcontract werd gegund aan Yakov Dmitrievich Shokin.
De tempel werd voornamelijk gebouwd op kosten van de hoofdman en beheerder van de kapel, koopman M.A. Gavrilova. De totstandkoming van het plan en de begeleiding van de werkzaamheden werden uitgevoerd door ingenieur L.V. Mizerovsky gratis, ter ere van God.
Er moet een speciaal woord worden gezegd over Michail Alekseevitsj Gavrilov. Omdat hij jarenlang beheerder van de Chapel Temple was geweest, besteedde hij jaarlijks aanzienlijke sommen van zijn eigen geld aan het onderhoud, de pracht en de verfraaiing van deze kerk. De kapelkerk was volledig uitgerust met duur kerkgerei en geestelijkengewaden, en had een prachtig koor, aan het onderhoud waarvan Gavrilov jaarlijks tot 3.000 roebel besteedde.
Ondanks zijn stevigheid had de uitbreiding van de in aanbouw zijnde kerk een tijdelijke status, aangezien op dat moment op het Nieuwe Marktplein van de stad, in de onmiddellijke omgeving van de kapel, de bouw van de majestueuze Kerk van de Presentatie van de Heer was onderweg. MA speelde de meest actieve rol bij het verzekeren van de bouw ervan. Gavrilov. Het bestaan ​​van de houten uitbreiding was gepland tot de voltooiing van de bouw van deze nieuwe tempel.
Maar waarschijnlijk stuit elke goddelijke daad die door een persoon vanuit de ziel en het hart wordt gedaan, gedreven door liefde voor God, onvermijdelijk op veel obstakels en verleidingen die worden opgeworpen door de vijand van het menselijk ras. De bouw van een uitbreiding van de kapel verliep niet zonder hindernissen van de wereldlijke autoriteiten. De bureaucratie van die tijd werd helaas gekenmerkt door buitensporige traagheid en bestuurlijkheid bij de besluitvorming, ongeacht op welk terrein zij betrekking hadden. Van de kant van de autoriteiten heeft de curator van de Kapeltempel M.A. Gavrilov en ingenieur L.V. Mizerovsky moest veel beproevingen doorstaan. Ze werden beschuldigd van illegale constructie en technische incompetentie. Gavrilov en Mizerovsky moesten hun zaak zelfs bewijzen voor het Wereldgerechtshof. Het proces duurde ongeveer 4 jaar, gedurende welke de bouwwerkzaamheden werden opgeschort (het moet gezegd worden dat de bouw tegen die tijd al in voltooiing was). Maar met de hulp van God zegevierde het recht. De bouw werd met succes voltooid en de Kapelkerk verscheen in zijn nieuwe vorm voor de ogen van de gelovigen. Het warme, ruime en lichte kerkgebouw verwelkomde zijn parochianen.
Het geestelijke werk en de inspanningen van de hoofdman van de Kapelkerk werden gewaardeerd. Voor de uitbreiding van het kerkgebouw en de aanschaf van kerkgerei daarvoor heeft koopman M.A. Op 24 februari 1895 ontving Gavrilov de hoogst toegekende gouden medaille op een Stanislav-lint dat om de nek werd gedragen.
De bouw van de grote Sretensky-kerk werd in 1901 voltooid. Op 12 december 1902 vond de plechtige wijding plaats. Bij besluit van de diocesane autoriteiten werd de plaatselijk vereerde icoon van de Moeder Gods “It Is Worthy” eerbiedig overgebracht naar deze nieuwe kerk. De kapelkerk bleef in zijn oorspronkelijke vorm en was een parochiekerk tot de sluiting ervan tijdens de jaren van de atheïstische regering.
Als we het hebben over de geschiedenis van de Kapelkerk van de Maagd Maria, kan het niet nalaten de ons bekende geestelijken van deze tempel te noemen. Zoals hierboven vermeld, werd de kapel tot 1884 toegewezen aan de Transfiguratiekathedraal van de stad, waarvan de geestelijken hier diensten hielden. Sinds 1884, toen de kerk de status van Kapelkerk kreeg, zijn er één priester, één diaken en één psalmlezer in de staf. Op 26 januari 1884 werd aartspriester Matthew Grigorievich Nikolaevsky, hierheen overgebracht met de zegen van bisschop Palladius II van de Aartsengelkerk in het dorp Chigorak, benoemd tot rector van de Kapelkerk in Borisoglebsk. Pater Matthew ontving in 1860 de priesterwijding uit de handen van Vladyka Theophan zelf (St. Theophan de Vyshensky-kluizenaar. Comm. 23.01. en 29.06.). De priester vervulde tot 1896 ijverig de functie van rector van de Kapelkerk en combineerde deze met de functie van decaan van het 1e Kerkdistrict. Van 1875 tot 1891 was pater Matthew missionaris in het district Borisoglebsk, en hij bekeerde persoonlijk een groot aantal sektariërs en niet-gelovigen tot de orthodoxie. Hij was een uitstekende prediker die woorden en gesprekken van zijn eigen compositie schreef. In 1888 werd de priester lid van de districtsafdeling van de Diocesane Schoolraad. Bij de algemene verkiezing van de stadsgeestelijken in juli 1893 werd pater Matthew bevestigd als biechtvader van het decanaat. Voor vele jaren van onberispelijke dienst werd de ijverige herder beloond grote hoeveelheid zowel kerk als staat onderscheidingen en prikkels.
In 1896 werd priester Mitrofan Timofeevich Tikhomirov de rector van de tempel. Terwijl hij nog diaken was, begon pater Mitrofan zijn ambt in de Kapelkerk, en hier werd hij op 1 februari 1896 tot priester gewijd. Pater Mitrofan leidde de Temperance Society die in de kerk was opgericht en hield toezicht op het werk van de Literacy School, voor de vruchtbare activiteiten waarvan hij herhaaldelijk werd aangemoedigd door de diocesane autoriteiten. Pater Mitrofan combineerde zijn pastorale bediening met actief lesgeven, jarenlang was hij leraar in de rechten aan de mannenparochiale school van de Assumption Old Cathedral Church, de eerste Borisoglebsk-parochieschool, de parochieschool van de Sretenskaya-kerk, en leerde hij de wet van God naar de lagere rangen van het 6e reserve Cavalerieregiment.
Op 14 oktober 1900 werd priester Alexey Lukich Voinov benoemd tot rector van de Kapelkerk. Vader Mitrofan Tikhomirov werd de tweede priester van deze tempel. In 1902 werd pater Alexy benoemd tot rector van de Sretensky-kerk, terwijl hij tegelijkertijd rector was van de Kapelkerk. Hij was een hoogopgeleide predikant die in 1887 afstudeerde aan de Moskouse Theologische Academie met de graad van kandidaat voor theologie. Hij was leraar Joodse taal aan het Tambov Theologisch Seminarium en assistent-redacteur van de Tambov Diocesane Gazette. In 1903 werd pater Alexy Voynov gekozen tot geestelijk en gerechtelijk onderzoeker van het stadsdeel Borisoglebsk.
Verschillende niet-parochie- en boventallige geestelijken werden aan de Kapelkerk toegewezen. In het bijzonder de niet-parochie-aartspriester Nikolaj Ivanovitsj Smirnov en de boventallige geestelijke van het bisdom Timofej Afanasjevitsj Tsvetkov.
De diakendienst werd hier op verschillende tijdstippen uitgevoerd door: Dmitry Matveevich Nikolaevsky, Sergey Petrovich Magnitsky, Nikolai Fedorovich Zhdanov. De psalmlezers van de tempel waren: Ivan Vasilyevich Guryev, Ivan Sokratovich Lyubomudrov, Dmitry Stefanovich Konstantinov, Grigory Nikitovich Arkhangelsky, Ilya Sergeevich Talinsky, Ivan Alekseevich Moskalev en Sergei Vasilyevich Krasotin. Russische kerken - deze pijlers van de orthodoxie, verspreid over het gezicht van ons lankmoedige vaderland, deelden samen met ons volk de pijnlijke last van vervolging, religieuze onderdrukking, ontheiliging en ontheiliging van alles wat onze voorouders eeuwenlang hebben gecreëerd voor de redding van hun onsterfelijke ziel. Eeuwenoud Christelijke heiligdommen hun eigen volk werd overbodig voor de nieuwe regering, die de ideologie van vernietiging bracht. Van de twaalf kerken in Borisoglebsk werd de Kapelkerk van de Maagd Maria een van de eerste kerken die werd ontheiligd en vernietigd. Het werd begin jaren twintig van de twintigste eeuw volledig verwoest. Een opmerkelijk monument van tempelarchitectuur uit de late 19e en vroege 20e eeuw en de schoonheid van de stad - de Sretenskaya-kerk - werd in 1934 in bakstenen ontmanteld. Alles wat voor onze voorouders een geestelijke schat was, werd stof in de ogen van onze nakomelingen. Tegenwoordig betalen we allemaal een hoge prijs voor de ooit ontheiligde tempels van onze ziel.
Historisch geheugen is een noodzakelijke waarde voor elke zichzelf respecterende staat en samenleving. Nog waardevoller is het herstel van de historische waarheid en de zoektocht naar spirituele waarheid. Tegenwoordig hebben we dit allemaal nodig, zodat de vlam van het geloof, uitgeblazen door de hevige winden van de alledaagse stormen, niet in onze ziel uitgaat. Zodat we geen Ivans worden, die zich onze verwantschap niet herinneren en de lelijke bladzijden van onze geschiedenis niet herhalen, die zelfs nu ons hart doen trillen.
Tijden en generaties veranderen, maar de Waarheid van God blijft eeuwig, wat voor elke Christen de maatstaf is voor de daden en ambities van zijn hele leven. Vandaag de dag vragen we de Heer om vergeving en bidden we ook tot Zijn Zuiverste Moeder, die ooit onze stad van een grote ramp heeft gered, om ons ons heiligdom terug te geven - het icoon van de Moeder van God ‘Het is het waard’, verloren tijdens de oorlog. jaren van vervolging. Wij geloven dat door de genade van de Hemelse Voorbidder de icoon teruggevonden zal worden en naar ons zal terugkeren als dekking en bescherming voor de huidige stad.