Nekrasov proloog samenvatting. Analyse van het gedicht "Who Lives Well in Rus'" per hoofdstuk, compositie van het werk

"Wie leeft er goed in Rus'": samenvatting. Eerste en tweede deel

Het moet duidelijk zijn dat een samenvatting van het gedicht "Who Lives Well in Rus'" van N. Nekrasov niet zo'n idee van het werk zal geven als het volledig lezen ervan. Het gedicht werd kort na de afschaffing van de lijfeigenschap geschreven en heeft een acuut sociaal karakter. Het bestaat uit vier delen. De eerste heeft geen naam: onderweg ontmoeten zeven mannen uit verschillende dorpen elkaar, waarvan de namen spreken over de situatie van de boeren in hen - Dyryavino, Zaplatovo, Neelovo, enz. Ze bespreken wie goed leeft in Rus' .

De mannen bieden verschillende opties: priesters, landeigenaren, ambtenaren, kooplieden, ministers, de tsaar. Zonder erbij te komen unanieme mening, gaan ze op zoek naar wie goed kan leven in Rus'. Een korte samenvatting zal ons niet in staat stellen alle gebeurtenissen en dialogen te onthullen, maar het is de moeite waard om te zeggen dat ze onderweg vertegenwoordigers van verschillende klassen ontmoeten - een priester, een soldaat, een koopman, boeren, maar geen van hen kan zeggen dat ze leef heerlijk. Iedereen heeft zijn eigen verdriet. Dit deel wordt ook besproken eeuwige vraag dronkenschap in Rus': een van de mannen die ik ontmoette beweert dat mensen niet drinken omdat ze een goed leven hebben. In het tweede deel, dat 'The Last One' heet, ontmoeten de boeren de landeigenaar Utyatin: de oude man kon niet geloven dat de lijfeigenschap was afgeschaft. Dit beroofde hem van alle privileges. De familieleden van de landeigenaar vragen de plaatselijke mannen zich respectvol te gedragen zoals voorheen, hun hoed af te zetten en te buigen, en beloven hen hiervoor land na de dood van de meester. Mensen blijven echter misleid en ontvangen niets voor hun inspanningen.

"Wie leeft er goed in Rus." "Boervrouw": samenvatting

In het tweede deel gaan de boeren hun fortuin zoeken onder de boeren vrouwelijke bevolking Rus'. Het gerucht leidt hen naar Matryona Timofeevna, die de mannen het verhaal van haar leven vertelt, dat begon in de lijfeigenschap. Ze ontneemt hen volledig de mogelijkheid van geluk voor een Russische vrouw: is het na het horen van haar verhaal zelfs de moeite waard om te vragen wie goed kan leven in Rus? De samenvatting van Matryona's verhaal is als volgt. Ze trouwde tegen haar wil met een hardwerkende man die zijn vrouw sloeg.

Ze overleefde ook de intimidatie van de manager van haar meester, van wie er geen manier was om haar te redden. En toen haar eerste kind werd geboren, sloeg het noodlot toe. De schoonmoeder verbood Matryona ten strengste om het kind mee te nemen om te maaien, omdat hij zich met haar werk bemoeide, en beval haar haar vervallen grootvader onder toezicht achter te laten. De grootvader lette niet genoeg op - het kind werd opgegeten door varkens. En de rouwende moeder moest niet alleen het verlies van haar zoon verdragen, maar ook beschuldigingen van medeplichtigheid. Matryona kreeg later nog meer kinderen, maar ze was erg verdrietig over haar eerstgeborene. Na enige tijd verloor ze haar ouders en bleef ze volledig alleen achter, zonder bescherming. Toen werd de man op zijn beurt opgenomen in de rekruten, en Matryona bleef in de familie van haar man, die niet van haar hield, met een stel kinderen en de enige arbeider - de rest zat letterlijk in haar nek. Eens moest ze toekijken hoe haar jonge zoon werd gestraft voor een onbeduidende overtreding - ze straften hem wreed en genadeloos. Omdat ze zo'n leven niet kon verdragen, ging ze naar de vrouw van de gouverneur om de terugkeer van haar kostwinner te vragen. Daar verloor ze het bewustzijn, en toen ze bij zinnen kwam, hoorde ze dat ze een zoon had gekregen, die de vrouw van de gouverneur had gedoopt. Matryona's echtgenoot werd teruggegeven, maar ze zag nooit geluk in haar leven, en iedereen begon haar te plagen met de vrouw van de gouverneur.

"Wie leeft goed in Rus'": samenvatting. Deel 4: "Een feest voor de hele wereld"

Wat het plot betreft, is het vierde deel een voortzetting van het tweede: de landeigenaar Utyatin sterft, en de mannen geven een feest waar ze plannen bespreken voor de gronden die hen eerder waren beloofd door de familieleden van de eigenaar. In dit deel verschijnt Grisha Dobrosklonov: een jongeman van vijftien heeft er alle vertrouwen in dat hij zichzelf zonder enige twijfel zal opofferen ter wille van zijn vaderland. Hij schuwt echter niet eenvoudige arbeid: hij maait en oogst samen met de boeren, waarop zij met genegenheid en hulp op hem reageren. Grisha, die een democratische intellectueel is, wordt uiteindelijk degene die een goed leven leidt. Dobrolyubov wordt erkend als zijn prototype: er is een klank van achternamen, en één ziekte voor beide: consumptie, die de held van het gedicht zal inhalen voordat Rusland een mooie toekomst bereikt. Naar het beeld van Grisha ziet Nekrasov een man van de toekomst, in wie de intelligentsia en de boeren zich zullen verenigen, en zulke mensen zullen, door hun krachten te bundelen, hun land naar welvaart leiden. De samenvatting maakt het niet mogelijk te begrijpen dat dit een onvoltooid werk is - de auteur plande aanvankelijk acht delen, en niet vier. Om welke reden Nekrasov het gedicht op deze manier afmaakte, is onbekend: hij had waarschijnlijk het gevoel dat hij misschien geen tijd had om het af te maken, dus bracht hij het eerder tot het einde. Ondanks zijn onvolledigheid werd het gedicht een hymne aan de liefde voor het volk waar Nekrasov vol van was. Tijdgenoten merkten op dat deze liefde de bron werd van Nekrasovs poëzie, de basis en de inhoud ervan. De bepalende karaktereigenschap van de dichter was zijn bereidheid om voor anderen te leven - geliefden, mensen, vaderland. Het waren deze ideeën die hij in de acties en acties van zijn helden verwerkte.

Iedereen verliet het huis voor zaken, maar tijdens de ruzie merkten ze niet hoe de avond viel. Ze waren al ver van hun huizen verwijderd, zo'n vijftig kilometer, en besloten te rusten tot de zon zou verschijnen. Ze staken een vuur aan en gingen zitten om te smullen. Ze maakten opnieuw ruzie, verdedigden hun standpunt en kwamen terecht in een gevecht.

Proloog

In welk jaar - bereken

In welk land - raad eens

Op de stoep

Zeven mannen kwamen samen:

Zeven tijdelijk verplicht,

Een verscherpte provincie,

Terpigoreva-provincie,

Lege parochie,

Vanuit aangrenzende dorpen:

Zaplatova, Dyryavina,

Razutova, Znobishina,

Gorelova, Neelova -

De oogst is ook slecht,

Ze kwamen samen en redeneerden:

Wie heeft plezier?

Vrij in Rusland?

Roman zei: tegen de landeigenaar,

Demyan zei: tegen de ambtenaar,

Luke zei: ezel.

Aan de dikbuikige koopman! -

De gebroeders Gubin zeiden:

Ivan en Metrodor.

De oude man Pakhom duwde

En hij zei, kijkend naar de grond:

Aan de nobele boyar,

Aan de soevereine minister.

En Prov zei: tegen de koning...

De man is een stier: raak betrokken

Wat een gril in het hoofd -

Zet haar vanaf daar op het spel

Je kunt ze niet uitschakelen: ze verzetten zich,

Iedereen staat op zichzelf!

Iedereen verliet het huis voor zaken, maar tijdens de ruzie merkten ze niet hoe de avond viel. Ze waren al ver van hun huizen verwijderd, zo'n vijftig kilometer, en besloten te rusten tot de zon zou verschijnen. Ze staken een vuur aan en gingen zitten om te smullen. Ze maakten opnieuw ruzie, verdedigden hun standpunt en kwamen terecht in een gevecht. De vermoeide mannen besloten naar bed te gaan, maar toen ving Pakhomushka een grasmus op en begon te dagdromen: kon hij maar op zijn vleugels om Rus heen vliegen en erachter komen; Wie woont er “leuk en op zijn gemak in Rus”? En elke man voegt eraan toe dat ze geen vleugels nodig hebben, maar als ze eten hadden, zouden ze met hun eigen voeten om Rus heen gaan en de waarheid ontdekken. Een vliegende grasmus vraagt ​​​​haar kuiken te laten gaan, en hiervoor belooft ze een "groot losgeld": ze zal ze een zelf in elkaar gezet tafelkleed geven dat ze onderweg zal voeden, en ze zal ze ook kleding en schoenen geven.

De boeren gingen bij het tafelkleed zitten en beloofden niet naar huis terug te keren voordat ze “een oplossing” voor hun geschil hadden gevonden.

Deel een

Hoofdstuk I

De mannen lopen langs de weg en overal is het "lastig", "verlaten land", alles staat onder water, het is niet voor niets dat "het elke dag sneeuwde." Onderweg ontmoeten ze dezelfde boeren, alleen 's avonds ontmoetten ze een priester. De boeren namen hun hoed af en blokkeerden hem de weg, de priester was bang, maar ze vertelden hem over hun geschil. Ze vragen de priester om hen te antwoorden “zonder te lachen en zonder sluwheid.” Pop zegt:

“Wat is volgens jou geluk?

Vrede, rijkdom, eer?

Is dat niet zo, beste vrienden?”

“Laten we nu eens kijken, broeders,

Hoe is de vrede?”

Vanaf de geboorte was lesgeven moeilijk voor Popovich:

Onze wegen zijn moeilijk,

Onze parochie is groot.

Ziek, stervend,

Geboren in de wereld

Ze kiezen geen tijd:

Bij het oogsten en hooien,

In het holst van de herfstnacht,

In de winter, bij strenge vorst,

En tijdens de voorjaarsvloed -

Ga waar je ook wordt geroepen!

Je gaat onvoorwaardelijk.

En al is het maar de botten

Alleen kapot, -

Nee! Iedere keer als het nat wordt,

De ziel zal pijn doen.

Geloof het niet, orthodoxe christenen,

Er is een grens aan gewoonte:

Geen hart uitvoeren

Zonder enige schroom

Doodsreutel

Begrafenis klaagzang

Het verdriet van de wees!

Dan vertelt de priester hoe ze de stam van de priester bespotten, priesters en priesters bespotten. Er is dus geen vrede, geen eer, geen geld, de parochies zijn arm, de landeigenaren wonen in de steden en de door hen in de steek gelaten boeren leven in armoede. Niet zoals zij, maar de priester geeft ze soms geld, omdat... ze sterven van de honger. Nadat hij zijn trieste verhaal had verteld, reed de priester weg en de boeren scholden Luka uit, die naar de priester schreeuwde. Luke stond, zweeg,

Ik was bang zou het niet hebben opgelegd

Kameraden, blijf paraat.

Hoofdstuk II

LANDELIJKE BEURS

Geen wonder dat de boeren de lente uitschelden: er is overal water, er is geen groen, het vee moet het veld in worden gedreven, maar er is nog steeds geen gras. Ze lopen langs lege dorpen en vragen zich af waar alle mensen gebleven zijn. Het 'kind' dat we ontmoeten, legt uit dat iedereen naar het dorp Kuzminskoye is gegaan voor de kermis. De mannen besluiten ook daarheen te gaan op zoek naar een gelukkig iemand. Er wordt een handelsdorp beschreven, nogal vies, met twee kerken: oudgelovigen en orthodoxen, er is een school en een hotel. Een rijke kermis is luidruchtig in de buurt. Mensen drinken, feesten, hebben plezier en huilen. De oude gelovigen zijn boos op de verklede boeren, ze zeggen dat er "hondenbloed" zit in de rode calico's die ze dragen, dus er zal honger zijn! Zwervers

loop rond op de kermis en bewonder verschillende goederen. Er komt een huilende oude man tegen: hij dronk zijn geld en heeft niets om de schoenen van zijn kleindochter te kopen, maar hij beloofde het, en de kleindochter wacht. Pavlusha Veretennikov, de 'meester', hielp Vavila en kocht schoenen voor zijn kleindochter. De oude man vergat uit vreugde zelfs zijn weldoener te bedanken. Er is hier ook een boekwinkel die allerlei onzin verkoopt. Nekrasov roept bitter uit:

Eh! eeh! zal de tijd komen,

Wanneer (kom, gewenst!..)

Ze zullen de boer het laten begrijpen

Wat een roos is een portret van een portret,

Wat is het boek van het boek der rozen?

Als een man geen Blucher is

En niet mijn dwaze heer -

Belinski en Gogol

Komt het van de markt?

Oh mensen, Russische mensen!

Orthodoxe boeren!

Heb je ooit gehoord

Bent u deze namen?

Dat zijn mooie namen,

Ze droegen ze verheerlijkt

Voorbidders van het volk!

Hier zijn enkele portretten van hen voor u

Houd je gorenki vast,

De zwervers gingen naar het kraampje “...Om te luisteren, om te kijken. // Komedie met Petroesjka,.. // De bewoner, de politieagent // Niet in de wenkbrauw, maar recht in het oog!” Tegen de avond verlieten de zwervers “het bruisende dorp”

Hoofdstuk III

Dronken nacht

Overal zien mannen terugkerende, slapende dronkaards. Fragmentarische frasen, flarden van gesprekken en liedjes stormen van alle kanten voorbij. Een dronken man begraaft een zipun midden op de weg en weet zeker dat hij zijn moeder begraaft; er zijn mannen die vechten, dronken vrouwen in de greppel die vloeken, wiens huis het ergste is - De weg is druk

Wat later lelijker is:

Steeds vaker komen ze tegen

Geslagen, kruipend,

Liggend in een laag.

In de herberg ontmoetten de boeren Pavlusha Veretennikov, die boerenschoenen voor zijn kleindochter kocht. Pavlusha nam boerenliederen op en zei: Wat

“Russische boeren zijn slim,

Eén ding is slecht

Dat ze drinken tot ze stomverbaasd zijn...’

Maar een dronkaard riep: “En we werken harder... // En we werken nuchterder.”

Boerenvoedsel is zoet,

De hele eeuw zag een ijzeren zaag

Hij kauwt maar eet niet!

Je werkt alleen

En het werk is bijna klaar,

Kijk, er staan ​​drie aandeelhouders:

God, koning en heer!

Voor Russische hop bestaat geen maatstaf.

Hebben ze ons verdriet gemeten?

Is er een grens aan het werk?

Een man meet geen problemen

Kan alles aan

Wat er ook gebeurt, kom.

Een man die werkt, denkt niet,

Dat zal je kracht belasten,

Dus echt boven een glas

Denk er over na wat is teveel

Kom jij in een sloot terecht?

Spijt hebben - vakkundig spijt hebben,

Op maat van de meester

Dood de boer niet!

Niet zachtaardige mensen met witte handen,

En wij zijn geweldige mensen

Op het werk en tijdens het spelen!

"Schrijven: In het dorp Bosovo

Yakim Nagoy leeft,

Hij werkt zichzelf dood

Hij drinkt tot hij halfdood is!....”

Yakim woonde in Sint-Petersburg, maar besloot te concurreren met de ‘koopman’, waardoor hij in de gevangenis belandde. Sindsdien ligt hij al dertig jaar ‘op de strook in de zon te braden’. Hij kocht ooit foto's voor zijn zoon en hing ze aan de muren van het huis. Yakima had “vijfendertig roebel” gespaard. Er was brand, hij had geld moeten sparen, maar hij begon foto's te verzamelen. De roebel is samengevoegd tot een klomp, nu geven ze er elf roebel voor.

De boeren zijn het met Yakim eens:

“Drinken betekent dat we ons sterk voelen!

Groot verdriet zal komen,

Hoe kunnen we stoppen met drinken!...

Het werk zou mij niet tegenhouden

De problemen zouden niet de overhand krijgen

Hop zal ons niet overwinnen!”

Toen barstte een gedurfd Russisch lied "over Moeder Volga", "over maagdelijke schoonheid" los.

De rondzwervende boeren verfristen zich aan het zelf samengestelde tafelkleed, lieten Roman op wacht bij de emmer en gingen zelf op zoek naar de gelukkige.

Hoofdstuk IV

VROLIJK

In een luide menigte, feestelijk

De zwervers liepen

Zij riepen de kreet:

"Hoi! Is er ergens een gelukkige?

Opdagen! Als het blijkt

Dat je gelukkig leeft

We hebben een kant-en-klare emmer:

Drink gratis zoveel je wilt -

Wij trakteren u op grootsheid!..”

Veel mensen verzamelden zich ‘jagers om een ​​slokje gratis wijn te nemen’.

De koster die kwam zei dat geluk in ‘medeleven’ ligt, maar hij werd weggejaagd. De 'oude vrouw' kwam en zei dat ze gelukkig was: in de herfst was ze op een kleine bergkam gegroeid tot duizend rapen. Ze lachten haar uit, maar gaven haar geen wodka. Er kwam een ​​soldaat en zei: dat hij gelukkig is

“...Wat zit er in twintig veldslagen

Ik was, niet vermoord!

Ik liep noch vol, noch hongerig,

Maar hij gaf niet toe aan de dood!

Ik werd genadeloos geslagen met stokken,

Maar zelfs als je het voelt, leeft het!”

De soldaat kreeg te drinken:

Je bent blij - er is geen woord!

De ‘Olonchan-steenhouwer’ ging opscheppen over zijn kracht. Ze brachten het ook naar hem toe. Een man kwam met kortademigheid en adviseerde de Olonchan-man niet op te scheppen over zijn kracht. Hij was ook sterk, maar hij overbelastte zichzelf en tilde veertien pond naar de tweede verdieping. Een 'werfman' kwam en pochte dat hij de geliefde slaaf was van de boyar Peremetevo en ziek was met een nobele ziekte - 'volgens dit ben ik een edelman.' "Het heet po-da-groy!" Maar de mannen brachten hem geen drankje. Een “geelharige Wit-Rus” kwam en zei dat hij blij was omdat hij genoeg te eten had roggebrood. Er kwam een ​​man ‘met een gekruld jukbeen’. Drie van zijn kameraden zijn door beren gebroken, maar hij leeft nog. Ze brachten het naar hem toe. De bedelaars kwamen en pochten op het geluk dat ze overal werden bediend.

Onze zwervers beseften het

Dat ze voor niets wodka hebben verspild.

Trouwens, en een emmer,

Einde. 'Nou, het zal van jou zijn!

Hé, het geluk van de mens!

Lekkage met patches,

Gebocheld met eelt,

Ga naar huis!"

Ze adviseren mannen om Yermil Girin te zoeken - dat is wie gelukkig is. Yermil had een molen. Ze besloten het te verkopen, Ermila onderhandelde, en er was maar één rivaal: de koopman Altynnikov. Maar Yermil overbode de molenaar. Je hoeft maar een derde van de prijs te betalen, maar Yermil had geen geld bij zich. Hij vroeg om een ​​half uur uitstel. De rechtbank was verrast dat hij het binnen een half uur zou halen; hij moest vijfendertig kilometer reizen naar zijn huis, maar ze gaven hem een ​​half uur. Yermil kwam naar het marktplein en die dag was er markt. Yermil wendde zich tot de mensen om hem een ​​lening te geven:

“Hou je mond, luister,

Ik zal je mijn woord vertellen!’

“Lang geleden de koopman Altynnikov

Naar de molen geweest,

Ja, ik heb ook geen fout gemaakt,

Ik heb vijf keer in de stad ingecheckt,....”

Vandaag kwam ik “zonder een cent” aan, maar ze spraken een onderhandeling af en ze lachen, Wat

(te slim af:

“Sluwe, sterke klerken,

En hun wereld is sterker...”

‘Als je Ermil kent,

Als je Yermil gelooft,

Dus help me, of zoiets!....”

En er gebeurde een wonder -

Overal op het marktplein

Iedere boer heeft dat

Als de wind de helft links

Opeens stond het ondersteboven!

De griffiers waren verrast

Altynnikov werd groen,

Als hij duizend is

Hij legde het voor hen op tafel!

De vrijdag daarop rekende Yermil “op de mensen op hetzelfde plein.” Hoewel hij niet opschreef hoeveel hij van wie nam, ‘hoefde Yermil geen cent extra te geven.’ Er was nog een extra roebel over, totdat Yermil 's avonds naar de eigenaar zocht, en' s avonds gaf hij die aan blinden, omdat de eigenaar niet gevonden kon worden. Zwervers zijn geïnteresseerd in hoe Yermil zo'n autoriteit onder de mensen verwierf. Ongeveer twintig jaar geleden was hij klerk en hielp hij boeren zonder hen geld af te persen. Toen koos het hele landgoed Ermila als burgemeester. En Yermil diende de mensen zeven jaar lang eerlijk, en vervolgens gaf hij in plaats van zijn broer Mitri de zoon van de weduwe als soldaat. Uit wroeging wilde Yermil zichzelf ophangen. Ze brachten de jongen terug naar de weduwe, zodat Yermil zichzelf niets zou aandoen. Hoeveel ze hem ook vroegen, hij nam ontslag, huurde een molen en maalde voor iedereen zonder bedrog. De zwervers willen Ermila vinden, maar de priester zei dat hij in de gevangenis zit. Er was een boerenopstand in de provincie, niets hielp, ze noemden Ermila. De boeren geloofden hem... maar zonder het verhaal af te maken, haastte de verteller zich naar huis en beloofde het later af te maken. Plotseling klonk er een bel. De boeren renden de weg op toen ze de landeigenaar zagen.

Hoofdstuk V

LANDHEER

Dit was de landeigenaar Gavrila Afanasyevich Obolt-Obolduev. Hij werd bang toen hij 'zeven lange mannen' voor de trojka zag, en terwijl hij een pistool pakte, begon hij de mannen te bedreigen, maar ze vertelden hem dat ze geen overvallers waren, maar wilden weten of hij een gelukkig mens was?

“Vertel ons op een goddelijke manier,

Is het leven van een landeigenaar zoet?

Hoe gaat het met je - op je gemak, gelukkig,

Landeigenaar, leeft u nog?’

'Nadat hij zich voluit had gelachen', begon de landeigenaar te zeggen dat hij van oude afkomst was. Zijn familie begon tweehonderdvijftig jaar geleden via zijn vader en driehonderd jaar geleden via zijn moeder. Er was een tijd, zegt de landeigenaar, dat iedereen hen eer betoonde, alles eromheen was eigendom van de familie. Vroeger was het zo dat vakanties een maand lang werden gehouden. Wat een luxueuze jachten waren er in de herfst! En hij vertelt er poëtisch over. Dan herinnert hij zich dat hij de boeren strafte, maar liefdevol. Maar in De opstanding van Christus kuste iedereen, minachtte niemand. De boeren hoorden de begrafenisklokken luiden. En de landeigenaar zei:

‘Ze roepen niet om de boer!

Door het leven volgens de landeigenaren

Ze roepen!.. Oh, het leven is breed!

Sorry, vaarwel voor altijd!

Afscheid van landeigenaar Rus'!

Nu is Rus niet hetzelfde!”

Volgens de landeigenaar is zijn klasse verdwenen, sterven landgoederen uit, worden bossen gekapt en blijft het land onbebouwd. Mensen zijn aan het drinken.

De geletterde mensen schreeuwen dat ze moeten werken, maar de landeigenaren zijn er niet aan gewend:

“Ik zal het je vertellen, zonder op te scheppen,

Ik leef bijna voor altijd

Veertig jaar in het dorp,

En uit een oor van rogge

Ik kan het verschil tussen gerst niet zien

En ze zingen voor mij: “Werk!”

De landeigenaar huilt omdat zijn comfortabele leven voorbij is: “De grote ketting is gebroken,

Het scheurde en versplinterde:

Eén manier voor de meester,

Anderen maakt het niets uit!..”

Deel twee

BOERIN

Proloog

“Niet alles is tussen mannen

Vind de gelukkige

Laten we de vrouwen voelen!” -

Onze zwervers besloten

En ze begonnen de vrouwen te ondervragen.

Ze zeiden hoe ze het sneden:

“Dit soort dingen hebben wij niet,

En in het dorp Klin:

Kholmogory-koe

Geen vrouw! vriendelijker

En soepeler - er is geen vrouw.

Vraag het aan Korchagina

Matryona Timofejevna,

Ze is ook de vrouw van de gouverneur...’

Wandelaars gaan het brood en het vlas bewonderen:

Alle tuingroenten

Rijp: kinderen rennen rond

Sommige met rapen, sommige met wortelen,

Zonnebloemen worden gepeld,

En de vrouwen trekken bieten,

Wat een goede biet!

Precies rode laarzen,

Ze liggen op de strip.

De zwervers kwamen het landgoed tegen. De heren wonen in het buitenland, de klerk is dood en de bedienden dwalen rond als rusteloze mensen, kijkend naar wat ze kunnen stelen: ze hebben alle kroeskarpers in de vijver gevangen.

De paden zijn zo vies

Wat jammer! de meisjes zijn van steen

Neuzen zijn gebroken!

De vruchten en bessen zijn verdwenen,

Ganzen en zwanen zijn verdwenen

De lakei heeft het naar zijn zin!

Zwervers gingen van het landgoed van het landhuis naar het dorp. De zwervers zuchtten zachtjes:

Ze zitten achter de zeurderige tuin aan

Het leek prachtig

gezond, zingen

Een menigte maaiers en maaiers...

Ze ontmoetten Matryona Timofeevna, voor wie ze een lange weg hadden afgelegd.

Matrena Timofejevna

waardige vrouw,

Breed en dicht

Ongeveer achtendertig jaar oud.

Mooi; grijs gestreept haar,

De ogen zijn groot, streng,

De rijkste wimpers,

Ernstig en donker

Ze draagt ​​een wit overhemd,

Ja, de zonnejurk is kort,

Ja, een sikkel over je schouder.

“Wat hebben jullie nodig, jongens?”

De zwervers overtuigen de boerin om over haar leven te praten. Matryona Timofejevna weigert:

“Onze oren vallen al uit elkaar,

Er zijn niet genoeg handen, lieverds.’

Wat zijn we aan het doen, peetvader?

Laat de sikkels maar komen! Alle zeven

Hoe zullen we morgen zijn - Tegen de avond

We zullen al je rogge verbranden!

Toen stemde ze ermee in:

"Ik zal niets verbergen!"

Terwijl Matryona Timofeevna het huishouden leidde, gingen de mannen bij het zelf in elkaar gezette tafelkleed zitten.

De sterren zaten al

Langs de donkerblauwe lucht,

De maand is hoog geworden

Toen de gastvrouw kwam

En werden onze zwervers

“Open je hele ziel...”

Hoofdstuk I

VOOR HET HUWELIJK

Ik had geluk bij de meisjes:

We hadden een goede

Niet-drinkende familie.

De ouders koesterden hun dochter, maar niet voor lang. Op vijfjarige leeftijd begonnen ze haar te leren hoe ze met vee moest leven, en vanaf haar zevende volgde ze al zelf de koe, bracht haar lunch naar haar vader in het veld, hoedde eendjes, ging paddenstoelen en bessen halen, hooi harken. ... Er was genoeg werk. Ze was een meester in zingen en dansen. Philip Korchagin, een ‘inwoner van Petersburg’, een kachelmaker, was het hof.

Ze treurde, huilde bitter,

En het meisje deed het werk:

Aan de versmalde zijkant

Ik keek stiekem.

Prachtig blozend, breed en machtig,

Rus haar, zacht gesproken -

Philip is op zijn hart gevallen!

Matryona Timofeevna zingt een oud lied en herinnert zich haar bruiloft.

Hoofdstuk II

LIEDEREN

De zwervers zingen mee met Matryona Timofeevna.

De familie was enorm

Nors... Ik krabde

Fijne eerste vakantie naar de hel!

Haar man ging aan het werk en haar werd verteld haar schoonzus, schoonvader en schoonmoeder te verdragen. De man kwam terug en Matryona vrolijkte op.

Filips bij de Annunciatie

Weg, en naar Kazanskaja

Ik ben bevallen van een zoon.

Wat was hij een knappe zoon! En toen kwelde de manager van de meester hem met zijn avances. Matryona haastte zich naar grootvader Savely.

Wat moeten we doen! Onderwijzen!

Van alle familieleden van haar man had alleen grootvader medelijden met haar.

Nou, dat is het dan! bijzondere toespraak

Het zou zonde zijn om over mijn grootvader te zwijgen.

Hij had ook geluk...

Hoofdstuk III

SAVELIY, BOGATYR SVYATORUSSKY

Savely, Heilige Russische held.

Met enorme grijze manen,

Thee, twintig jaar ongesneden,

Met een enorme baard

Grootvader leek op een beer

Vooral in het bos,

Hij boog zich voorover en ging naar buiten.

Aanvankelijk was ze bang voor hem, dat als hij rechtop zou gaan staan, hij met zijn hoofd tegen het plafond zou slaan. Maar hij kon niet overeind komen; Er werd gezegd dat hij honderd jaar oud was. Grootvader woonde in een bijzondere bovenkamer

Ik hield niet van gezinnen...

Hij liet niemand binnen en zijn familie noemde hem ‘gebrandmerkt, een veroordeelde’. Waarop de grootvader vrolijk antwoordde:

“Gemerkt, maar geen slaaf!”

Grootvader maakte vaak grapjes over zijn familieleden. In de zomer zocht hij paddenstoelen en bessen, gevogelte en kleine dieren in het bos, en in de winter praatte hij tegen zichzelf op het fornuis. Op een dag vroeg Matryona Timofeevna waarom hij een gebrandmerkte veroordeelde werd genoemd? ‘Ik was een veroordeelde,’ antwoordde hij.

Omdat hij de Duitse Vogel, de dader van de boer, levend in de grond begroef. Hij zei dat ze vrij leefden tussen de dichte bossen. Alleen de beren hadden last van hen, maar zij gingen met de beren om. Hij tilde de beer op zijn speer en scheurde zijn rug. In haar jeugd was ze ziek, maar op haar oude dag was ze voorovergebogen en kon ze niet meer rechtop worden gezet. De landeigenaar riep hen naar zijn stad en dwong hen huur te betalen. Onder de stangen kwamen de boeren overeen iets te betalen. Ieder jaar noemde de meester ze zo, sloeg ze meedogenloos met roeden, maar had er weinig bij te winnen. Toen de oude landeigenaar bij Varna werd vermoord, stuurde zijn erfgenaam een ​​Duitse rentmeester naar de boeren. De Duitser was aanvankelijk stil. Als je niet kunt betalen, betaal dan niet, maar werk bijvoorbeeld, graaf een greppel in een moeras, hak een open plek uit. De Duitser bracht zijn gezin mee en ruïneerde de boeren volledig. Ze hebben de rentmeester achttien jaar lang verdragen. De Duitser bouwde een fabriek en gaf opdracht een waterput te graven. Hij kwam aan tafel om de boeren uit te schelden, en zij duwden hem in een gegraven put en begroeven hem. Hiervoor belandde Savely in dwangarbeid en ontsnapte; hij werd teruggestuurd en genadeloos geslagen. Hij heeft twintig jaar lang dwangarbeid moeten verrichten en twintig jaar in een schikking gezeten, waar hij geld spaarde. Kwam terug naar huis. Toen er geld was, hielden zijn familieleden van hem, maar nu spuwen ze in zijn ogen.

Hoofdstuk IV

MEISJE

Er wordt beschreven hoe de boom verbrandde, en daarmee de kuikens in het nest. De vogels waren er om de kuikens te redden. Toen ze aankwam, was alles al afgebrand. Een vogeltje huilde,

Ja, ik heb de doden niet gebeld

Tot witte morgen!..

Matryona Timofeevna zegt dat ze haar zoontje meenam naar zijn werk, maar haar schoonmoeder schold haar uit en beval hem hem bij zijn grootvader achter te laten. Terwijl ze op het veld werkte, hoorde ze gekreun en zag ze haar grootvader kruipen:

O, arm jong meisje!

De schoondochter is de laatste in huis,

De laatste slaaf!

Verdraag de grote storm,

Neem de extra klappen

En in de ogen van de dwazen

Laat de baby niet gaan!...

De oude man viel in slaap in de zon,

Fed Demidushka aan de varkens

Dwaze opa!..

Mijn moeder stierf bijna van verdriet. Toen arriveerden de rechters en begonnen de getuigen en Matryona te ondervragen of ze een relatie had met Savely:

Ik antwoordde fluisterend:

Het is een schande, meester, u maakt een grapje!

Ik ben een eerlijke vrouw voor mijn man,

En op de oude Savely

Honderd jaar... Thee, je weet het zelf.

Ze beschuldigden Matryona ervan samen te werken met de oude man om haar zoon te vermoorden, en Matryona vroeg alleen dat het lichaam van haar zoon niet werd geopend! Rijd zonder verwijten

Eerlijke begrafenis

Verraad het kindje!

Toen ze de bovenkamer binnenkwam, zag ze haar zoon Savely gebeden lezen bij het graf, en joeg hem weg en noemde hem een ​​moordenaar. Hij hield van het kindje. Grootvader stelde haar gerust door te zeggen dat hoe lang een boer ook leeft, hij lijdt, maar haar Demushka is in de hemel.

“...Het is gemakkelijk voor hem, het is licht voor hem...”

Hoofdstuk V

WOLF

Sindsdien zijn twintig jaar verstreken. De ontroostbare moeder heeft lang geleden. Grootvader ging tot bekering in een klooster. De tijd verstreek, er werden elk jaar kinderen geboren en drie jaar later sloop er een nieuw ongeluk binnen: haar ouders stierven. Grootvader keerde helemaal wit terug van berouw en stierf spoedig.

Zoals bevolen, deden ze het:

Begraven naast Dema...

Hij leefde honderdzeven jaar.

Toen haar zoon Fedot acht jaar oud werd, werd hij als herder gestuurd om te helpen. De herder vertrok en de wolvin sleepte de schapen weg. Fedot nam eerst het schaap weg van de verzwakte wolvin, zag toen dat het schaap al dood was en gooide het terug naar de wolvin. Hij kwam naar het dorp en vertelde alles zelf. Ze wilden Fedot hiervoor geselen, maar zijn moeder gaf het hem niet. In plaats van haar zoontje werd ze gegeseld. Nadat Matryona haar zoon met de kudde heeft gezien, huilt ze en roept naar haar overleden ouders, maar ze heeft geen voorbidders.

Hoofdstuk VI

MOEILIJK JAAR

Er was honger. De schoonmoeder vertelde de buren dat het allemaal haar schuld was, Matryona, omdat... Op eerste kerstdag droeg ik een schoon overhemd.

Voor mijn man, voor mijn beschermer,

Ik kwam er goedkoop vanaf;

En één vrouw

Niet voor hetzelfde

Doodgeschoten met inzet.

Maak geen grapjes met de hongerigen!...

We hebben het gebrek aan brood nauwelijks kunnen opvangen en de rekrutering is gearriveerd. Maar Matryona Timofeevna was niet erg bang: er was al een rekruut uit de familie gehaald. Ze bleef thuis omdat... was zwanger en gaf borstvoeding laatste dagen. Een overstuur schoonvader kwam en zei dat ze Philip aan het rekruteren waren. Matryona Timofeevna realiseerde zich dat als ze haar man als soldaat zouden meenemen, zij en haar kinderen zouden verdwijnen. Ze stond op van de kachel en ging de nacht in.

Hoofdstuk VII

GOUVERNEUR

Op een ijzige nacht bidt Matryona Timofeevna en gaat naar de stad. Aangekomen bij het huis van de gouverneur vraagt ​​ze aan de portier wanneer ze kan komen. De portier belooft haar te helpen. Toen Matryona Timofeevna hoorde dat de vrouw van de gouverneur zou komen, wierp ze zich aan haar voeten en vertelde haar over haar ongeluk.

Ik wist het niet wat heb je gedaan

(Ja, blijkbaar gaf mij wat advies

Dame!..) Hoe zal ik mezelf gooien

Aan haar voeten: “Bemiddel!

Door bedrog niet goddelijk

kostwinner en ouder

Ze pikken het van de kinderen!”

De boerin verloor het bewustzijn en toen ze wakker werd, zag ze zichzelf in rijke kamers, met een 'negemaakt kind' in de buurt.

Met dank aan de gouverneur

Elena Alexandrovna,

Ik ben haar zo dankbaar

Als een moeder!

Ze doopte de jongen zelf

En naam: Liodoruska

Gekozen voor de baby...

Alles werd opgehelderd en mijn man kwam terug.

Hoofdstuk VIII

Geluk genoemd

Bijgenaamd de vrouw van de gouverneur

Matryona sindsdien.

Nu regeert ze het huis, voedt ze kinderen op: ze heeft vijf zonen, waarvan er één al is gerekruteerd... En toen voegde de boerin eraan toe: - En toen, Wat ga je doen

Niet het punt - tussen vrouwen

Veel zoekplezier!

Wat heb je nog meer nodig?

Moet ik het je niet vertellen?

Dat we twee keer verbrandden,

Die god is miltvuur

Drie keer bij ons geweest?

Pogingen van paarden

We droegen; ik maakte een wandeling

Als een ruin in een eg!..

Ik heb mijn voeten niet vertrapt,

Niet vastgebonden met touwen,

Geen naalden...

Wat heb je nog meer nodig?

Want een moeder schold,

Als een vertrapte slang,

Het bloed van de eerstgeborene is verstreken...

En jij kwam op zoek naar geluk!

Zonde, goed gedaan!

Raak vrouwen niet aan,

Wat een God! je passeert met niets

Naar het graf!

Een pelgrimspelgrim zei:

“De sleutels tot het geluk van vrouwen,

Vanuit onze vrije wil

Verlaten kwijt

God zelf!”

Deel drie

LAATST

Hoofdstukken 1-III

Op Peter's Day (29/VI), nadat ze door de dorpen waren gegaan, kwamen de zwervers naar de Wolga. En hier zijn enorme uitgestrekte hooilanden, en alle mensen zijn aan het maaien.

Langs de lage oever,

Aan de Wolga is het gras hoog,

Leuk maaien.

De zwervers konden het niet verdragen:

“We hebben lang niet gewerkt,

Laten we maaien!”

Geamuseerd, moe,

We gingen in een hooiberg zitten voor het ontbijt...

Landeigenaren met hun gevolg, kinderen en honden arriveerden op drie boten. Iedereen liep rond het maaiveld en gaf opdracht een enorme stapel hooi, zogenaamd vochtig, weg te vegen. (De zwervers probeerden:

Droog gevoel!)

De zwervers zijn verrast waarom de landeigenaar zich zo gedraagt, omdat de bestelling al nieuw is, maar hij op de oude manier aan het rommelen is. De boeren leggen uit dat het hooi niet van hem is,

en “patrimonium”.

De zwervers, die het zelf samengestelde tafelkleed uitrollen, praten met de oude man Vla-sushka, vragen hem uit te leggen waarom de boeren de landeigenaar behagen, en leren: “Onze landeigenaar is speciaal,

Exorbitante rijkdom

Een belangrijke rang, een adellijke familie,

Ik ben mijn hele leven raar en dwaas geweest...’

En toen hij over het ‘testament’ hoorde, kreeg hij een klap. Nu is de linkerhelft verlamd. Nadat hij op de een of andere manier van de klap was hersteld, geloofde de oude man dat de boeren waren teruggegeven aan de landeigenaren. Zijn erfgenamen bedriegen hem zodat hij hen niet van hun rijke erfenis in hun hart berooft. De erfgenamen haalden de boeren over om de meester te 'amuseren', maar de slaaf Ipat hoefde niet te worden overtuigd, hij houdt van de meester vanwege zijn gunsten en dient niet uit angst, maar uit geweten. Wat voor soort ‘genades’ herinnert Ipat zich: ‘Hoe klein was ik, onze prins

ik met mijn eigen hand

De kar ingezet;

Ik heb een speelse jeugd bereikt:

De prins kwam op vakantie

En na een wandeling te hebben gemaakt, ingewisseld

Ik, diens slaaf,

In de winter in het ijsgat!..”

En toen dwong hij Prov, die op een paard reed, tijdens een sneeuwstorm viool te spelen, en toen hij viel, reed de prins met een slee over hem heen:

“...Ze drukten op hun borst”

De erfgenamen zijn het als volgt met de nalatenschap eens:

"Wees stil, Maak een buiging

Spreek de zieke man niet tegen,

Wij belonen u:

Voor extra werk, voor herendienst,

Zelfs voor een scheldwoord -

Wij zullen je voor alles betalen.

De hartelijke kan niet lang leven,

Waarschijnlijk twee of drie maanden,

De dokter heeft het zelf aangekondigd!

Respecteer ons, luister naar ons,

Wij besproeien de weiden voor u

We geven het langs de Wolga;....”

Het ging bijna mis. Vlas wilde als burgemeester niet buigen voor de oude man en nam ontslag. Er werd onmiddellijk een vrijwilliger gevonden - Klimka Lavin - maar hij is zo stelend en lege mens dat Vlas als deurwaarder werd achtergelaten, en Klimka Lavin draait zich om en buigt voor de meester.

Elke dag rijdt de landeigenaar door het dorp en valt de boeren lastig, en zij:

“Laten we samenkomen - gelach! Iedereen heeft het

Je eigen verhaal over de heilige dwaas...'

De meester krijgt orders, de een nog dommer dan de ander: trouwen met de weduwe Terentyeva Gavrila Zhokhov: de bruid is zeventig en de bruidegom is zes jaar oud. Een kudde koeien die 's ochtends langskwam, maakte de meester wakker, dus beval hij de herders om 'van nu af aan de koeien te kalmeren'. Alleen de boer Agap was het er niet mee eens om de meester te verwennen, en "toen werd hij midden op de dag betrapt met het blok van de meester. Agap werd het beu om naar de vloek van de meester te luisteren, antwoordde hij. De landeigenaar gaf opdracht om Agap te straffen in De meester kon zich niet van de veranda verwijderen en Agap in de stal schreeuwde eenvoudigweg:

“Geef noch neem onder de roeden

Agap schreeuwde, hield zich voor de gek,

Totdat ik het damast af had:

Hoe ze hem uit de stallen haalden

Hij is dooddronken

Vier mannen

Dus de meester kreeg zelfs medelijden:

'Het is jouw eigen schuld, Agapushka!' -

Hij zei vriendelijk..."

Waarop Vlas de verteller opmerkte:

“Prijs het gras in de stapel,

En de meester ligt in een kist!’

“Ga weg van de meester

De ambassadeur komt: we hebben gegeten!

Hij moet de hoofdman bellen,

Ik ga eens naar het tandvlees kijken!”

De landeigenaar vroeg de burgemeester of het hooien binnenkort klaar zou zijn. Hij antwoordde dat over twee of drie dagen al het hooi van de meester geoogst zou zijn. "En die van ons zal wachten!" De landeigenaar zei een uur lang dat de boeren altijd landeigenaren zouden blijven: ‘in een handvol te persen!..’ De burgemeester houdt loyale toespraken waar de landeigenaar blij mee was, waarvoor Klim een ​​glas ‘overzeese wijn’ werd aangeboden. Toen wilde de Laatste zijn zonen en schoondochters laten dansen en beval de blonde dame: "Zing, Lyuba!" De dame zong goed. De laatste viel in slaap met het lied, ze droegen hem slaperig in de boot en de heren zeilden weg. 'S Avonds hoorden de boeren dat de oude prins was overleden,

Maar hun vreugde is Vakhlatsky

Het duurde niet lang.

Met de dood van de Laatste

De vorstelijke wezel is verdwenen:

Ze lieten me geen kater krijgen

Vahlakam-bewakers!

En voor de weilanden

Erfgenamen met boeren

Ze reiken tot op de dag van vandaag.

Vlas wij bemiddelen voor de boeren,

Woont in Moskou... was in Sint-Petersburg...

Maar het heeft geen zin!

Deel vier

PIR- AAN DE HELE WERELD

Toegewijd

Sergei Petrovich Botkin

Invoering

Aan de rand van het dorp 'Er was een feest, een groot feest1'. Zijn zonen, seminaristen: Savvushka en Grisha, kwamen met de koster Tryfon.

...Bij Gregorius

Smal gezicht bleek

En het haar is dun, krullend,

Met een vleugje rood

Simpele jongens, aardig.

Gemaaid, gestoken, gezaaid

En dronk wodka op feestdagen

Op gelijke voet met de boeren.

De mannen zitten en denken:

Eigen uiterwaarden

Geef het aan de hoofdman, als belasting.

De mannen vragen Grisha om te zingen. Hij zingt ‘gelukkig’.

Hoofdstuk I

BITTERE TIJD - BITTERE LIEDEREN

Vrolijk

De landeigenaar haalde een koe van het erf van de boer, de kippen werden meegenomen en opgegeten door de zemstvo-rechtbank. De jongens zullen een beetje volwassen worden: “De koning zal de jongens meenemen, // Meester -

dochters!”

Toen barstte iedereen samen in zingen uit

Corvee

Een geslagen man zoekt troost in een kroeg. Een man die voorbijreed, zei dat ze werden geslagen vanwege scheldwoorden totdat ze stilte bereikten. Toen vertelde Vikenty Aleksandrovich, een tuinman, zijn verhaal.

Over een voorbeeldige slaaf - Jakob de gelovige

Hij woonde dertig jaar in het dorp Polivanov, die het dorp met steekpenningen kocht en zijn buren niet kende, maar alleen zijn zus. Hij was wreed tegen zijn familieleden, niet alleen tegen de boeren. Hij trouwde met zijn dochter, en nadat hij haar had geslagen, schopten hij en haar man het huis uit zonder iets. De bediende Yakov sloeg met zijn hiel op zijn tanden.

Mensen van slaafse rang -

Echte honden soms:

Hoe zwaarder de straf

Daarom zijn heren hen dierbaarder.

Yakov zag er vanaf zijn jeugd zo uit,

Yakov had alleen maar vreugde:

Om voor de meester te zorgen, om voor hem te zorgen, Alsjeblieft

Ja, wieg mijn kleine neefje.

Zijn hele leven was Yakov bij zijn meester, ze werden samen oud. De benen van de meester weigerden te lopen.

Yakov zelf zal hem naar buiten dragen en neerleggen,

Hijzelf zal de lange afstand naar zijn zuster afleggen,

Hij zal je helpen zelf bij de oude dame te komen.

Dus ze leefden gelukkig - voorlopig.

Yakovs neef, Grisha, groeide op en wierp zich aan de voeten van de meester en vroeg of hij met Irisha kon trouwen. En de meester zelf zocht haar zelf. Hij droeg Grisha over als rekruut. Yakov was beledigd en voor gek gezet. "Ik ben dooddronken..." Degenen die de meester niet benaderen, maar hem niet kunnen plezieren. Twee weken later keerde Yakov terug, naar verluidt medelijdend met de landeigenaar. Alles verliep zoals voorheen. We maakten ons klaar om naar de zuster van de meester te gaan. Yakov ging off-road het Duivelsravijn in, maakte de paarden los, en de meester vreesde voor zijn leven en begon Yakov te smeken hem te sparen. Hij antwoordde:

'Ik heb de moordenaar gevonden!

Ik zal mijn handen bevuilen met moord,

Nee, het is niet aan jou om te sterven!”

Yakov zelf hing zichzelf op in het bijzijn van de meester. De meester zwoegde de hele nacht en 's ochtends vond een jager hem. De meester keerde berouwvol terug naar huis:

“Ik ben een zondaar, een zondaar! Executeer mij!"

Ik heb er nog een paar verteld enge verhalen, redeneerden de mannen: wie is zondiger: de herbergiers, de landeigenaren of de mannen? We kregen ruzie. En toen zei Ionushka, die de hele avond stil was geweest:

En dus zal ik vrede tussen jullie sluiten!’

Hoofdstuk II

Zwervers en pelgrims

Er zijn veel bedelaars in Rus, hele dorpen gingen in de herfst 'bedelen', er zijn veel schurken onder hen die weten hoe ze met de landeigenaren moeten omgaan. Maar er zijn ook gelovige pelgrims, wier werk geld inzamelt voor kerken. Ze herinnerden zich de heilige dwaas Fomushka, die leefde als een god, en er was ook de oude gelovige Kropilnikov:

Oude man, wiens hele leven

Ofwel vrijheid, ofwel gevangenis.

En er was ook Evfrosinyushka, een weduwe van een stadsman; ze verscheen in cholera-jaren. De boeren heten iedereen welkom en op lange winteravonden luisteren ze naar de verhalen van zwervers.

Dergelijke grond is goed -

De ziel van het Russische volk...

O zaaier! komen!..

Jona, de eerbiedwaardige zwerver, vertelde het verhaal.

Over twee grote zondaars

Hij hoorde dit verhaal in Solovki van pater Pitirtma. Er waren twaalf overvallers, hun leider was Kudeyar. Veel overvallers hebben mensen beroofd en vermoord

Plotseling de felle overvaller

God maakte mijn geweten wakker.

Het geweten van de slechterik overwon hem,

Hij ontbond zijn bende,

Hij verdeelde eigendommen aan de kerk,

Ik begroef het mes onder de wilg.

Hij ging op bedevaart, maar verzoende zijn zonden niet; hij woonde in het bos onder een eik. Gods boodschapper toonde hem de weg naar verlossing - met het mes dat mensen doodde,

hij moet de eik kappen:

“...Er is zojuist een boom ingestort -

De ketenen van de zonde zullen vallen.”

Pan Glukhovsky reed voorbij en bespotte de oude man en zei:

“Je moet leven, oude man, naar mijn mening:

Hoeveel slaven vernietig ik?

Ik kwel, martel en hang op,

Ik wou dat ik kon zien hoe ik slaap!”

De woedende kluizenaar stak zijn mes in het hart van Glukhovsky, viel

Pan, en de boom stortte in.

De boom stortte in rolde omlaag

De monnik is van de last van de zonden af!..

Laten we tot de Heer God bidden:

Heb medelijden met ons, duistere slaven!

Hoofdstuk III

ZOWEL OUD ALS NIEUW

Boerenzonde

Er was een ‘ammiral-weduwnaar’; de keizerin beloonde hem met achtduizend zielen voor zijn trouwe dienst. Stervend overhandigde de ‘ammiraal’ aan de oudste Gleb een kist met daarin de vrijheid voor alle achtduizend zielen. Maar de erfgenaam verleidde de hoofdman en gaf hem zijn vrijheid. Het testament werd verbrand. En tot voor kort waren dat er achtduizend

douche voor lijfeigenen.

‘Dit is dus de zonde van de boer!

Werkelijk een verschrikkelijke zonde!”

De armen zijn opnieuw gevallen

Naar de bodem van een bodemloze afgrond,

Ze werden stil, ze werden nederig,

Ze gingen op hun buik liggen;

Ze lagen gedachte

En plotseling begonnen ze te zingen. Langzaam,

Alsof er een wolk nadert,

De woorden vloeiden stroperig.

Hongerig

Over de eeuwige honger, het werk en het gebrek aan slaap van de mens. De boeren zijn ervan overtuigd dat alles de schuld is” lijfeigenschap" Het vermenigvuldigt de zonden van landeigenaren en de tegenslagen van slaven. Grisha zei:

“Ik heb geen zilver nodig,

Geen goud, maar als God het wil,

Dus dat zijn mijn landgenoten

En elke boer

Het leven was gratis en leuk

Overal in het heilige Rus!'

Ze zagen de slaperige Yegor Shutov en begonnen hem te slaan, wat ze zelf niet wisten. De “vrede” beval te verslaan, dus sloegen ze. Een oude soldaat rijdt op een kar. Stopt en zingt.

Soldatskaja

Het licht is ziekelijk

Er is geen waarheid

Het leven is ziekelijk

De pijn is ernstig.

Klim zingt met hem mee over het bittere leven.

Hoofdstuk IV

GOEDE TIJD - GOEDE LIEDEREN

Het “Grote Feest” eindigde pas in de ochtend. Sommigen gingen naar huis, en de zwervers gingen daar aan de kust naar bed. Bij thuiskomst zongen Grisha en Savva:

Aandeel van het volk

Zijn geluk

Licht en vrijheid

Allereerst!

Ze leefden armer dan een arme boer; ze hadden niet eens vee. Op het seminarie leed Grisha honger; hij at alleen Vakhlatchina op. De koster pochte over zijn zoons, maar dacht niet na over wat ze aten. En ikzelf had altijd honger. Zijn vrouw was veel zorgzamer dan hij, en daarom stierf ze vroeg. Ze dacht altijd aan zout en zong een liedje.

Zout

Zoon Grishenka wil geen ongezouten voedsel eten. De Heer adviseerde om het met bloem te ‘zouten’. De moeder strooit meel en zout het eten met haar overvloedige tranen. Grisha is vaak op het seminarie

herinnerde zich zijn moeder en haar lied.

En binnenkort in het hart van de jongen

Met liefde voor de arme moeder

Liefde voor heel Vakhlatchina

Samengevoegd - en ongeveer vijftien jaar oud

Gregory wist het al zeker

Wat zal leven voor geluk

Arm en donker.

Inheemse hoek.

Rusland heeft twee wegen: de ene weg is een ‘vijandige oorlog’, de andere is een eerlijke weg en alleen de ‘sterke’ en ‘liefdevolle’ volgen deze.

Om te vechten, om te werken.

Grisha Dobrosklonov

Het lot had hem in petto

Het pad is glorieus grote naam

Volksverdediger,

Consumptie en Siberië.

Grisha zingt:

“In momenten van moedeloosheid, o Moederland!

Mijn gedachten vliegen vooruit.

Je bent nog steeds voorbestemd om veel te lijden,

Maar je gaat niet dood, dat weet ik.

Ze was zowel in slavernij als onder de Tataren:

“...Je bent ook een slaaf in de familie;

Maar de moeder is al een vrije zoon.”

Grigory gaat naar de Wolga en ziet binnenvaartschepen.

Burlak

Grigory praat over het harde lot van binnenschippers, en dan gaan zijn gedachten uit naar heel Rus.

Rus

Jij bent ook ellendig

Jij bent ook overvloedig

Jij bent machtig

Je bent ook machteloos

Moeder Rus!

De macht van het volk

Machtige kracht -

Het geweten is kalm,

De waarheid leeft!

Jij bent ook ellendig

Jij bent ook overvloedig

Je bent onderdrukt

Jij bent almachtig

Als onze zwervers maar onder hun eigen dak konden zijn,

Konden ze maar weten wat er met Grisha gebeurde.

Nekrasovs gedicht 'Who Lives Well in Rus', opgenomen in de verplichte versie schoolcurriculum, vindt u in onze samenvatting, die u hieronder kunt lezen.

Deel 1

Proloog

Zeven mannen uit naburige dorpen ontmoeten elkaar op de snelweg. Ze beginnen ruzie over wie er plezier heeft in Rus '. Iedereen heeft zijn eigen antwoord. In hun gesprekken merken ze niet dat ze al vijftig kilometer hebben gelopen naar God weet waar. Het wordt donker, ze maken een vuur. De ruzie verandert geleidelijk in een gevecht. Maar een definitief antwoord is nog steeds niet te vinden.

Een man genaamd Pakhom vangt een grasmuskuiken. In ruil daarvoor belooft de vogel de mannen te vertellen waar het zelf samengestelde tafelkleed is, dat hen zoveel voedsel zal geven als ze willen, een emmer wodka per dag, en hun kleren zal wassen en repareren. De helden ontvangen een echte schat en besluiten het definitieve antwoord te vinden op de vraag: wie kan goed leven in Rus?

Knal

Onderweg ontmoeten de mannen een priester. Ze vragen of hij een gelukkig leven heeft. Volgens de priester is geluk rijkdom, eer en vrede. Maar deze voordelen zijn niet beschikbaar voor de priester: in de kou en regen wordt hij gedwongen naar de uitvaartdienst te gaan, om naar de tranen van zijn familieleden te kijken, terwijl het lastig is om de betaling voor de dienst te accepteren. Bovendien ziet de priester geen respect onder het volk, en zo nu en dan wordt hij het onderwerp van spot van de mannen.

Landelijke beurs

Nadat ze hebben ontdekt dat de priester niet gelukkig is, gaan de boeren naar een kermis in het dorp Kuzminskoye. Misschien vinden ze daar de gelukkige. Er zijn veel dronken mensen op de kermis. De oude man Vavila vindt het jammer dat hij geld heeft verspild aan schoenen voor zijn kleindochter. Iedereen wil helpen, maar ze hebben niet de mogelijkheid. Meester Pavel Veretennikov heeft medelijden met zijn grootvader en koopt een cadeau voor zijn kleindochter.

Als de avond nadert, is iedereen in de buurt dronken en vertrekken de mannen.

dronken nacht

Pavel Veretennikov betreurt, nadat hij met gewone mensen heeft gesproken, dat Russische mensen te veel drinken. Maar de mannen zijn ervan overtuigd dat de boeren uit wanhoop drinken, dat het onmogelijk is om onder deze omstandigheden nuchter te leven. Als het Russische volk stopt met drinken, wacht hen groot verdriet.

Deze gedachten worden uitgedrukt door Yakim Nagoy, een inwoner van het dorp Bosovo. Hij vertelt hoe hij tijdens een brand als eerste populaire prenten uit de hut haalde - wat hij het meest waardeerde.

De mannen gingen zitten voor de lunch. Toen bleef een van hen achter om de emmer wodka te bewaken, en de rest ging opnieuw op zoek naar geluk.

Vrolijk

Zwervers bieden degenen die gelukkig zijn in Rus een glas wodka aan. Er zijn veel van zulke gelukkige mensen: de overspannen man, de verlamde en zelfs de bedelaars.

Iemand wijst ze op Ermila Girin, een eerlijke en gerespecteerde boerin. Toen hij zijn molen op een veiling moest kopen, haalden mensen het benodigde bedrag op met roebels en centen. Een paar weken later was Girin schulden aan het uitdelen op het plein. En toen de laatste roebel overbleef, bleef hij tot zonsondergang zoeken naar de eigenaar. Maar nu heeft Yermila weinig geluk: hij werd beschuldigd van een volksopstand en in de gevangenis gegooid.

landeigenaar

De landeigenaar met de roze wangen Gavrila Obolt-Obolduev is een andere kandidaat voor de ‘gelukkige’. Maar hij klaagt bij de boeren over het ongeluk van de adel: de afschaffing van de lijfeigenschap. Vroeger was hij prima. Iedereen zorgde voor hem en probeerde hem een ​​plezier te doen. En hijzelf was aardig voor de bedienden. De hervorming vernietigde zijn gebruikelijke manier van leven. Hoe kan hij nu leven, omdat hij niet weet hoe hij iets moet doen, hij tot niets in staat is. De landeigenaar begon te huilen en de mannen werden na hem verdrietig. Ook voor de boeren was de afschaffing van de lijfeigenschap niet gemakkelijk.

Deel 2

De laatste

De mannen bevinden zich tijdens het hooien aan de oevers van de Wolga. Ze zien een beeld dat voor hen verrassend is. Drie kapiteinsboten meren aan aan de kust. De maaiers, die net zijn gaan zitten om uit te rusten, springen op en willen in de gunst komen bij de meester. Het bleek dat de erfgenamen, nadat ze de steun van de boeren hadden ingeroepen, de boerenhervorming probeerden te verbergen voor de radeloze landeigenaar Utyatin. Hiervoor werd land aan de boeren beloofd, maar als de landeigenaar overlijdt, vergeten de erfgenamen de overeenkomst.

Deel 3

Boerin

Gelukszoekers dachten erover om vrouwen naar geluk te vragen. Iedereen die ze ontmoeten noemt de naam Matryona Korchagina, die mensen als een geluksvogel beschouwen.

Matryona beweert dat er veel problemen in haar leven zijn, en wijdt zwervers aan haar verhaal.

Als meisje had Matryona een goed, niet-drinkend gezin. Toen de kachelmaker Korchagin voor haar zorgde, was ze blij. Maar na het huwelijk begon het gebruikelijke pijnlijke dorpsleven. Ze werd slechts één keer door haar man geslagen, omdat hij van haar hield. Toen hij naar zijn werk ging, bleef de familie van de kachelmaker haar mishandelen. Alleen grootvader Savely, een voormalig veroordeelde die gevangen zat voor de moord op een manager, had medelijden met haar. Savely zag eruit als een held, ervan overtuigd dat het onmogelijk was een Russische man te verslaan.

Matryona was blij toen haar eerste zoon werd geboren. Maar terwijl ze in het veld aan het werk was, viel Savely in slaap en werd het kind opgegeten door varkens. In het bijzijn van de door verdriet getroffen moeder voerde de districtsarts een autopsie uit op haar eerstgeborene. De vrouw kan het kind nog steeds niet vergeten, hoewel ze na hem vijf kinderen heeft gekregen.

Van buitenaf beschouwt iedereen Matryona als een geluksvogel, maar niemand begrijpt welke pijn ze vanbinnen met zich meedraagt, welke sterfelijke, ongewroken grieven aan haar knagen, hoe ze sterft elke keer dat ze zich haar dode kind herinnert.

Matryona Timofeevna weet dat een Russische vrouw simpelweg niet gelukkig kan zijn, omdat ze geen leven en geen wil heeft.

Deel 4

Feest voor de hele wereld

Wandelaars in de buurt van het dorp Vakhlachina horen volksliederen - hongerig, zout, soldaten en herendiensten. Grisha Dobrosklonov zingt - een eenvoudige Rus. Er zijn verhalen over lijfeigenschap. Eén daarvan is het verhaal van de Yakima Faithful. Hij was tot het uiterste toegewijd aan de meester. Hij verheugde zich over de slagen en vervulde elke gril. Maar toen de landeigenaar zijn neef in militaire dienst gaf, vertrok Yakim en keerde spoedig terug. Hij bedacht hoe hij wraak kon nemen op de landeigenaar. Energiek geworden bracht hij hem naar het bos en hing zichzelf op aan een boom boven de meester.

Er begint een geschil over vreselijke zonde. Ouderling Jonah vertelt de gelijkenis van ‘twee zondaars’. De zondaar Kudeyar bad tot God om vergeving, en hij antwoordde hem. Als Kudeyar met slechts één mes een enorme boom omver gooit, zullen zijn zonden verdwijnen. De eik viel pas nadat de zondaar hem had gewassen met het bloed van de wrede Pan Glukhovsky.

De zoon van de griffier, Grisha Dobrosklonov, denkt na over de toekomst van het Russische volk. Voor hem is Rus een ellendige, overvloedige, krachtige en machteloze moeder. In zijn ziel voelt hij enorme kracht, hij is bereid zijn leven te geven voor het welzijn van de mensen. In de toekomst wacht hem de glorie van de volksbemiddelaar, dwangarbeid, Siberië en consumptie. Maar als de zwervers wisten welke gevoelens Gregory's ziel vervulden, zouden ze beseffen dat het doel van hun zoektocht was bereikt.

Voor je - samenvatting Nekrasovs gedicht "Wie leeft goed in Rus'." Het gedicht werd opgevat als een 'volksboek', een epos dat een heel tijdperk uit het leven van de mensen weergeeft. De dichter zelf sprak als volgt over zijn werk:

“Ik besloot om in een samenhangend verhaal alles wat ik weet over de mensen te presenteren, alles wat ik toevallig uit hun lippen hoorde, en ik begon ‘Who Lives Well in Rus’.” Dit wordt een epos van het moderne boerenleven.”

Zoals je weet heeft de dichter het gedicht niet afgemaakt. Alleen het eerste van vier delen werd voltooid.

De belangrijkste punten waar u op moet letten hebben wij niet ingekort. De rest staat in een korte samenvatting.

Samenvatting van 'Who Lives Well in Rus'' per hoofdstuk

Klik op het gewenste hoofdstuk of deel van het werk om naar de samenvatting ervan te gaan

DEEL EEN

DEEL TWEE

DEEL DRIE

Boerin

DEEL VIER

Feest voor de hele wereld

DEEL EEN

PROLOOG - samenvatting

In welk jaar - bereken

In welk land - raad eens

Op de stoep

Zeven mannen kwamen samen:

Zeven tijdelijk verplicht,

Een verscherpte provincie,

Terpigoreva-provincie,

Lege parochie,

Vanuit aangrenzende dorpen:

Zaplatova, Dyryavina,

Razutova, Znobishina,

Gorelova, Neelova -

Er is ook een slechte oogst,

Ze kwamen samen en redeneerden:

Wie heeft plezier?

Vrij in Rusland?

Roman zei: tegen de landeigenaar,

“Demyan zei: tegen de ambtenaar,

Luke zei: ezel.

Aan de dikbuikige koopman! -

De gebroeders Gubin zeiden:

Ivan en Metrodor.

De oude man Pakhom duwde

En hij zei, kijkend naar de grond:

Aan de nobele boyar,

Aan de soevereine minister.

En Prov zei: tegen de koning...

De man is een stier: hij zal in de problemen komen

Wat een gril in het hoofd -

Zet haar vanaf daar op het spel

Je kunt ze niet uitschakelen: ze verzetten zich,

Iedereen staat op zichzelf!

De mannen maken ruzie en merken niet hoe de avond valt. Ze staken een vuur aan, dronken wodka, aten een hapje en begonnen opnieuw te discussiëren over wie er ‘leuk en vrij in Rus’ leefde. De ruzie escaleerde in een vechtpartij. Op dat moment vloog een kuiken naar het vuur. Ik ving hem op met mijn kruis. Er verschijnt een grasmus die vraagt ​​om het kuiken los te laten. Als tegenprestatie vertelt ze je hoe je een zelf samengesteld tafelkleed kunt vinden. Pakhom laat het kuiken los, de mannen volgen het aangegeven pad en vinden een zelf in elkaar gezet tafelkleed. De mannen besluiten niet naar huis terug te keren totdat ze “met zekerheid” weten: “Wie leeft gelukkig, // Vrij in Rus.”

Hoofdstuk 1. Pop - samenvatting

De mannen gingen op pad. Ze ontmoeten boeren, ambachtslieden, koetsiers, soldaten en de reizigers begrijpen dat het leven van deze mensen niet gelukkig kan worden genoemd. Eindelijk ontmoeten ze een priester. Hij bewijst de boeren dat de priester geen vrede, geen rijkdom en geen geluk kent - een diploma is moeilijk te behalen voor de zoon van een priester, en het priesterschap is zelfs nog duurder. De priester kan op elk moment van de dag of de nacht en bij elk weer worden opgeroepen. De priester moet de tranen van wezen zien en het doodsgeratel van een stervende man. Maar er is geen eer voor de priester - ze verzinnen 'grappenverhalen // en obscene liedjes, // en allerlei godslastering' over hem. De priester heeft ook geen rijkdom - rijke landeigenaren wonen bijna niet meer in Rus. De mannen zijn het met de priester eens. Ze gaan verder.

Hoofdstuk 2. Plattelandsbeurs - samenvatting

De mannen zien overal een karig leven. Een man wast zijn paard in de rivier. De zwervers vernemen van hem dat alle mensen naar de kermis zijn gegaan. De mannen gaan daarheen. Op de kermis onderhandelen mensen, hebben ze plezier, lopen ze en drinken ze. Eén man huilt voor de mensen - hij heeft al zijn geld opgedronken en zijn kleindochter wacht thuis op iets lekkers. Pavlusha Veretennikov, bijgenaamd 'de heer', kocht laarzen voor zijn kleindochter. De oude man is erg blij. Wanderers kijken naar een optreden in een kraampje.

Hoofdstuk 3. Dronken nacht - samenvatting

Mensen komen dronken terug na de kermis.

Mensen lopen en vallen

Alsof het door de rollen komt

Vijanden met hagel

Ze schieten op de mannen.

Een man begraaft een klein meisje en beweert tegelijkertijd dat hij zijn moeder begraaft. Vrouwen maken ruzie in de sloot: wie heeft een slechter huis? Yakim Nagoy zegt dat “er geen maatstaf is voor de Russische dronkenschap”, maar het is ook onmogelijk om het verdriet van de mensen te meten.

Wat volgt is een verhaal over Yakime Nagom die voorheen in Sint-Petersburg woonde, ging daarna de gevangenis in vanwege een rechtszaak met een koopman. Daarna kwam hij in zijn geboortedorp wonen. Hij kocht plaatjes waarmee hij de hut bedekte en waar hij erg van hield. Er was brand. Yakim haastte zich om niet het verzamelde geld te sparen, maar foto's, die hij later in de nieuwe hut hing. De mensen die terugkeren, zingen liedjes. Zwervers zijn verdrietig over hun eigen huis, over hun vrouwen.

Hoofdstuk 4. Gelukkig - samenvatting

Wandelaars lopen met een emmer wodka tussen de feestelijke menigte. Ze beloven het aan iemand die hem ervan overtuigt dat hij echt gelukkig is. De eerste die arriveert is de koster, die zegt dat hij gelukkig is omdat hij in het koninkrijk der hemelen gelooft. Ze geven hem geen wodka. Een oude vrouw komt naar voren en zegt dat ze een hele grote raap in haar tuin heeft. Ze lachten haar uit en gaven haar ook niets. Een soldaat komt met medailles en zegt dat hij blij is dat hij nog leeft. Ze brachten het naar hem toe.

Een steenhouwer komt dichterbij en vertelt over zijn geluk - over enorme kracht. Zijn tegenstander is een magere man. Hij zegt dat God hem ooit strafte omdat hij op dezelfde manier opschepte. De aannemer prees hem op de bouwplaats en hij was blij: hij nam de last van veertien pond en droeg hem naar de tweede verdieping. Sindsdien is hij verdord. Hij gaat naar huis om te sterven, een epidemie begint in het rijtuig, de doden worden op de stations uitgeladen, maar hij leeft nog steeds.

Er komt een bediende, die opschept dat hij de favoriete slaaf van de prins was, dat hij borden met de resten van gastronomisch eten likte, buitenlandse drankjes uit glazen dronk en aan de nobele ziekte jicht lijdt. Hij wordt weggereden. Een Wit-Rus komt naar voren en zegt dat zijn geluk in brood ligt, waar hij maar geen genoeg van kan krijgen. Thuis, in Wit-Rusland, at hij brood met kaf en schors. Een man die door een beer was gedood, kwam en zei dat zijn kameraden tijdens de jacht waren omgekomen, maar dat hij in leven bleef. De man ontving wodka van de zwervers. Bedelaars scheppen op dat ze gelukkig zijn omdat ze vaak eten krijgen. De zwervers beseffen dat ze wodka hebben verspild aan “ boerengeluk" Ze krijgen het advies om Yermil Girin, de eigenaar van de molen, te vragen naar geluk. Bij besluit van de rechtbank wordt de molen op een veiling verkocht. Jermil won de deal met de koopman Altynnikov; de griffiers eisten onmiddellijk een derde van de prijs, in strijd met de regels. Yermil had geen geld bij zich, dat binnen een uur moest worden gestort, en het was een lange weg naar huis.

Hij ging naar het plein en vroeg mensen zoveel mogelijk te lenen. Ze zamelden meer geld in dan nodig was. Yermil gaf het geld, de molen werd van hem en de volgende vrijdag betaalde hij de schulden af. De zwervers vragen zich af waarom de mensen Girin geloofden en hem geld gaven. Ze antwoorden hem dat hij dit met de waarheid heeft bereikt. Girin diende als griffier op het landgoed van prins Yurlov. Hij diende vijf jaar en nam van niemand iets aan, hij had aandacht voor iedereen. Maar hij werd eruit gegooid en er kwam een ​​nieuwe klerk in zijn plaats: een schurk en een grijper. Na de dood van de oude prins nieuwe eigenaar verdreef alle oude handlangers en beval de boeren een nieuwe burgemeester te kiezen. Iedereen koos unaniem voor Ermil. Hij diende eerlijk, maar op een dag pleegde hij toch een misdaad: zijn jongere broer Mitri " omheind“, en in plaats van hem werd de zoon van Nenila Vlasyevna soldaat.

Sinds die tijd is Yermil verdrietig: hij eet niet, drinkt niet, hij zegt dat hij een crimineel is. Hij zei dat hij naar zijn geweten beoordeeld moest worden. De zoon van Nenila Vlasvna werd teruggestuurd, maar Mitri werd weggevoerd en Ermila kreeg een boete opgelegd. Daarna was hij nog een jaar lang zichzelf niet, waarna hij ontslag nam, hoezeer ze hem ook smeekten om te blijven.

De verteller adviseert om naar Girin te gaan, maar een andere boer zegt dat Yermil in de gevangenis zit. Er brak een rel uit en er waren regeringstroepen nodig. Om bloedvergieten te voorkomen, vroegen ze Girin de mensen toe te spreken.

Het verhaal wordt onderbroken door het geschreeuw van een dronken lakei die aan jicht lijdt - nu wordt hij geslagen wegens diefstal. De zwervers vertrekken.

Hoofdstuk 5. Grondeigenaar - samenvatting

De landeigenaar Obolt-Obolduev was dat wel

... "blozend,

Statig, geplant,

Zestig jaar oud;

De snor is grijs, lang,

Goed uitgevoerde accenten.

Hij zag de mannen aan voor overvallers en haalde zelfs een pistool tevoorschijn. Maar ze vertelden hem wat er aan de hand was. Obolt-Obolduev lacht, stapt uit de kinderwagen en vertelt over het leven van de landeigenaren.

Eerst vertelt hij over de oudheid van zijn familie, daarna herinnert hij zich de oude tijd

Niet alleen Russische mensen,

De natuur zelf is Russisch

Ze heeft zich aan ons onderworpen.

Toen leefden de landeigenaren goed - luxueuze feesten, een heel regiment bedienden, hun eigen acteurs, enz. De landeigenaar herinnert zich de hondenjacht, onbeperkte macht, hoe hij met zijn hele landgoed 'op Paaszondag' doopte.

Nu is er overal verval - “ De adellijke klasse // Het is alsof alles verborgen was, // Het stierf uit!“De landeigenaar kan niet begrijpen waarom de ‘ijdele krabbelaars’ hem aanmoedigen om te studeren en te werken, hij is tenslotte een edelman. Hij zegt dat hij al veertig jaar in het dorp woont, maar geen gerstoor van een roggeaar kan onderscheiden. De boeren denken:

De grote keten is gebroken,

Het scheurde en versplinterde:

Eén manier voor de meester,

Anderen maakt het niets uit!..

DEEL TWEE

De laatste - samenvatting

De zwervers lopen en zien hooivelden. Ze nemen de vrouwenvlechten en beginnen ze te maaien. Er klinkt muziek uit de rivier - het is een landeigenaar die in een boot rijdt. De grijsharige man Vlas spoort de vrouwen aan: ze mogen de landeigenaar niet van streek maken. Aan de kust meren drie boten aan, met daarin een landeigenaar met zijn gezin en bedienden.

De oude landeigenaar loopt rond het hooi, klaagt dat het hooi vochtig is en eist dat het gedroogd wordt. Hij vertrekt met zijn gevolg voor het ontbijt. De zwervers vragen aan Vlas (hij bleek de burgemeester te zijn) waarom de landeigenaar orders geeft als de lijfeigenschap wordt afgeschaft. Vlas antwoordt dat ze een speciale landeigenaar hebben: toen hij hoorde over de afschaffing van de lijfeigenschap, kreeg hij een beroerte - de linkerhelft van zijn lichaam was verlamd, hij lag roerloos.

De erfgenamen arriveerden, maar de oude man herstelde zich. Zijn zoons vertelden hem over de afschaffing van de lijfeigenschap, maar hij noemde hen verraders, lafaards, enz. Uit angst dat ze onterfd zouden worden, besluiten zijn zoons hem in alles te laten genieten.

Daarom overtuigen ze de boeren om een ​​grap te maken, alsof de boeren teruggegeven worden aan de landeigenaren. Maar sommige boeren hoefden niet overtuigd te worden. Ipat zegt bijvoorbeeld: “ En ik ben de slaaf van prins Utyatin - en dat is het hele verhaal!“Hij herinnert zich hoe de prins hem aan een kar vastmaakte, hoe hij hem in een ijsgat baadde - hij doopte hem in het ene ijsgat, trok hem uit het andere - en gaf hem onmiddellijk wodka.

De prins zette Ipat op de kist om viool te spelen. Het paard struikelde, Ipat viel en de slee rende over hem heen, maar de prins reed weg. Maar na enige tijd keerde hij terug. Ipat is de prins dankbaar dat hij hem niet heeft laten bevriezen. Iedereen is het erover eens te doen alsof de lijfeigenschap niet is afgeschaft.

Vlas wil niet burgemeester worden. Klim Lavin stemt ermee in het te zijn.

Klim heeft een geweten van klei,

En Minins baard,

Als je kijkt, denk je van wel

Waarom kun je geen boer vinden?

Volwassener en nuchterder .

De oude prins loopt rond en geeft bevelen, de boeren lachen hem sluw uit. De man Agap Petrov wilde de bevelen van de oude landeigenaar niet gehoorzamen, en toen hij hem betrapte op het kappen van het bos, vertelde hij Utyatin rechtstreeks over alles en noemde hem een ​​dwaas. Ducky kreeg de tweede klap. Maar in tegenstelling tot de verwachtingen van zijn erfgenamen herstelde de oude prins zich weer en begon de openbare geseling van Agap te eisen.

Dit laatste wordt door de hele wereld overtuigd. Ze brachten hem naar de stallen, zetten een glas wijn voor hem neer en zeiden dat hij luider moest schreeuwen. Hij schreeuwde zo hard dat zelfs Utyatin medelijden kreeg. De dronken Agap werd naar huis gedragen. Al snel stierf hij: " De gewetenloze Klim heeft hem geruïneerd, gruwel, schuld!»

Utyatin zit op dit moment aan tafel. Boeren staan ​​op de veranda. Iedereen voert zoals gewoonlijk een komedie op, behalve één man: hij lacht. De man is een nieuwkomer, de lokale gebruiken zijn grappig voor hem. Utyatin eist opnieuw straf voor de rebel. Maar de zwervers willen niet de schuld geven. De peetvader van de burger redt de situatie - ze zegt dat het haar zoon was die lachte - een dwaze jongen. Utyatin kalmeert, heeft plezier en maakt grapjes tijdens het eten. Na de lunch sterft hij. Iedereen slaakte een zucht van verlichting. Maar de vreugde van de boeren was voorbarig: “ Met de dood van de Laatste verdween de vorstelijke streling».

BOERVROUW (VAN DEEL DERDE)

Proloog - samenvatting

De zwervers besluiten te zoeken Vrolijk persoon onder vrouwen. Ze krijgen het advies om naar het dorp Klin te gaan en Matryona Timofeevna, bijgenaamd ‘de vrouw van de gouverneur’, te vragen. In het dorp aangekomen zien de mannen ‘arme huizen’. De lakei die hij ontmoette, legt uit: ‘De landeigenaar is in het buitenland, //En de rentmeester is op sterven.’ De zwervers ontmoeten Matryona Timofeevna.

Matrena Timofejevna

waardige vrouw,

Breed en dicht

Ongeveer achtendertig jaar oud.

Mooi; grijs gestreept haar,

De ogen zijn groot, streng,

De rijkste wimpers,

Ernstig en donker.

De zwervers vertellen over hun doel. De boerin antwoordt dat ze nu geen tijd heeft om over het leven te praten - ze moet rogge gaan oogsten. De mannen bieden hulp aan. Matryona Timofeevna vertelt over haar leven.

Hoofdstuk 1 – Vóór het huwelijk. Samenvatting

Matrena Timofejevna werd geboren in een vriendelijk, niet-drinkend gezin en leefde ‘als Christus aan de boezem’. Het was veel werk, maar ook erg leuk. Toen ontmoette Matryona Timofeevna haar verloofde;

Er is een vreemdeling op de berg!

Philip Korchagin - inwoner van Sint-Petersburg,

Kachelmaker op vaardigheid.

Hoofdstuk 2 – Liedjes. Samenvatting

Matryona Timofeevna belandt in het huis van iemand anders.

De familie was enorm

Chagrijnig... Ik zit in de problemen

Fijne eerste vakantie naar de hel!

Mijn man ging aan het werk

Ik adviseerde om te zwijgen en geduld te hebben...

Zoals besteld, zo gedaan:

Ik liep met woede in mijn hart.

En ik zei niet te veel

Een woord voor niemand.

In de winter kwam Philippus,

Ik heb een zijden zakdoek meegenomen

Ja, ik heb een ritje gemaakt op een slee

Op Catharinadag,

En het was alsof er geen verdriet was!

Ze zegt dat haar man haar slechts één keer sloeg, toen de zus van haar man arriveerde en hij vroeg om haar schoenen te geven, maar Matryona aarzelde. Philip ging weer aan het werk en Matryona's zoon Demushka werd geboren op Kazanskaya. Het leven in het huis van haar schoonmoeder is nog moeilijker geworden, maar ze volhardt:

Wat ze me ook vertellen, ik werk,

Hoe hard ze mij ook uitschelden, ik blijf stil.

Van de hele familie had alleen grootvader Savely medelijden met de echtgenoot van Matryona Timofeevna.

Hoofdstuk 3. Savely, de heilige Russische held. Samenvatting.

Matryona Timofeevna vertelt over Savelia.

Met enorme grijze manen,

Thee, twintig jaar ongesneden,

Met een enorme baard

Grootvader leek op een beer...<…>

... Hij slaat de spijker al op de kop,

Volgens sprookjes honderd jaar.

Grootvader woonde in een speciale kamer,

Ik hield niet van gezinnen

Hij liet mij niet in zijn hoek;

En ze was boos, blafte,

Zijn "gebrandmerkte, veroordeelde"

Mijn eigen zoon eerde.

Savely zal niet boos zijn,

Hij zal naar zijn kleine kamer gaan,

Leest de heilige kalender, wordt gedoopt

En opeens zal hij vrolijk zeggen;

“Gemerkt, maar geen slaaf!”...

Savely vertelt Matryona waarom hij ‘gebrandmerkt’ wordt genoemd. Tijdens zijn jeugd betaalden de lijfeigen boeren uit zijn dorp geen huur en gingen niet naar herendiensten, omdat ze op afgelegen plaatsen woonden en het moeilijk was om daar te komen. De landeigenaar Sjalasjnikov probeerde huur te innen, maar slaagde daarin niet erg.

Shalashnikov scheurde uitstekend,

En niet zo geweldig

Ik kreeg inkomen.

Al snel wordt Shalashnikov (hij was een militair) vermoord in de buurt van Varna. Zijn erfgenaam stuurt een Duitse gouverneur.

Hij dwingt de boeren om te werken. Ze merken zelf niet hoe ze een open plek aan het maaien zijn, dat wil zeggen dat het nu gemakkelijk is geworden om ze te bereiken.

En toen kwam het zware werk

Aan de Korezh-boer -

Geruïneerd tot op het bot!<…>

De Duitser heeft een doodsgreep:

Totdat hij je de wereld rond laat gaan,

Zonder weg te gaan, zuigt hij!

Dit ging achttien jaar zo door. De Duitser bouwde een fabriek en gaf opdracht tot het graven van een waterput. De Duitser begon degenen die de put aan het graven waren, uit te schelden wegens luiheid (Savely was een van hen). De boeren duwden de Duitser in een gat en begroeven het gat. Vervolgens - dwangarbeid, Savelig! probeerde te ontsnappen, maar werd gepakt. Hij bracht twintig jaar door met dwangarbeid, nog eens twintig jaar in een nederzetting.

Hoofdstuk 4. Demushka. Samenvatting

Matryona Timofeevna is bevallen van een zoon, maar haar schoonmoeder staat haar niet toe bij het kind te zijn, omdat haar schoondochter minder is gaan werken.

De schoonmoeder staat erop dat Matryona Timofeevna haar zoon bij zijn grootvader achterlaat. Savely heeft nagelaten voor het kind te zorgen: “De oude man viel in slaap in de zon, // Demidushka aan de varkens gevoerd // Dwaze grootvader!..” Matryona beschuldigt haar grootvader en huilt. Maar daar bleef het niet bij:

De Heer was boos

Hij stuurde ongenode gasten,

Onrechtvaardige rechters!

Een dokter, een politieagent en de politie verschijnen in het dorp en beschuldigen Matryona ervan opzettelijk een kind te hebben vermoord. De dokter voert een autopsie uit, ondanks de verzoeken van Matryona. zonder ontheiliging // Naar een eerlijke begrafenis // Om de baby te verraden". Ze noemen haar gek. Grootvader Savely zegt dat haar waanzin schuilt in het feit dat ze naar de autoriteiten is gegaan zonder “mee te nemen” geen roebel, niets nieuws.” Demushka wordt begraven in een gesloten kist. Matryona Timofeevna kan niet tot bezinning komen, Savely, die haar probeert te troosten, zegt dat haar zoon nu in de hemel is.

Hoofdstuk 5. Wolvin - Samenvatting

Nadat Demushka stierf, was Matryona 'zichzelf niet' en kon ze niet werken. De schoonvader besloot haar een lesje te leren met de teugels. De boerin boog zich aan zijn voeten en vroeg: "Dood!" De schoonvader trok zich terug. Dag en nacht is Matryona Timofeevna bij het graf van haar zoon. Dichter bij de winter arriveerde mijn man. Veilig na de dood van Demushka

Zes dagen lang lag ik hopeloos,

Toen ging hij de bossen in.

Zo zong opa, zo huilde hij,

Dat het bos kreunde! En in de herfst

Ging tot bekering

Naar het Zandklooster.

Elk jaar bevalt Matryona van een kind. Drie jaar later sterven de ouders van Matryona Timofeevna. Ze gaat naar het graf van haar zoon om te huilen. Ontmoet daar grootvader Savely. Hij kwam uit het klooster om te bidden voor de “Deme van de Armen, voor alle lijdende Russische boeren.” Saveliy leefde niet lang - "in de herfst kreeg de oude man een soort diepe wond in zijn nek, hij stierf met moeite...". Savely sprak over het aandeel van de boeren:

Er zijn drie paden voor mannen:

Taverne, gevangenis en dwangarbeid,

En de vrouwen in Rus'

Drie lussen: witte zijde,

De tweede is rode zijde,

En de derde - zwarte zijde,

Kies er een! .

Vier jaar zijn verstreken. Matryona kwam met alles in het reine. Op een dag komt er een pelgrimspelgrim naar het dorp, ze vertelt over de redding van de ziel, eist van moeders dat ze snelle dagen gaf baby's geen melk. Matryona Timofejevna luisterde niet. “Ja, blijkbaar is God boos”, zegt de boerin. Toen haar zoon Fedot acht jaar oud was, werd hij gestuurd om schapen te hoeden. Op een dag brachten ze Fedot en zeiden dat hij een schaap aan een wolvin had gevoerd. Fedot zegt dat er een enorme, uitgemergelde wolvin verscheen, de schapen greep en begon te rennen. Fedot haalde haar in en nam het schaap mee, dat al dood was. De wolvin keek hem medelijdend in de ogen en huilde. Aan de bloedende tepels was duidelijk te zien dat ze wolvenwelpen in haar hol had. Fedot kreeg medelijden met de wolvin en gaf haar de schapen. Matryona Timofeevna, die haar zoon probeert te redden van geseling, vraagt ​​om genade van de landeigenaar, die niet de hulpherder beveelt om gestraft te worden, maar de 'brutale vrouw'.

Hoofdstuk 6. Moeilijk jaar. Samenvatting.

Matryona Timofeevna zegt dat de wolvin niet tevergeefs verscheen - er was een tekort aan brood. De schoonmoeder vertelde de buren dat Matryona de hongersnood had veroorzaakt door op eerste kerstdag een schoon overhemd te dragen.

Voor mijn man, voor mijn beschermer,

Ik kwam er goedkoop vanaf;

En één vrouw

Niet voor hetzelfde

Doodgeschoten met inzet.

Maak geen grapjes met de hongerigen!...

Na het gebrek aan brood kwam de rekruteringsactie. De oudste echtgenoot van mijn broer werd opgeroepen voor het leger, dus de familie verwachtte geen problemen. Maar de echtgenoot van Matryona Timofeevna wordt voor zijn beurt als soldaat meegenomen. Het leven wordt nog moeilijker. De kinderen moesten de hele wereld over gestuurd worden. De schoonmoeder werd nog chagrijniger.

Oké, kleed je niet aan,

Was jezelf niet wit

De buren hebben scherpe ogen,

Tongen eruit!

Loop door de rustigere straten

Draag je hoofd lager

Als je plezier hebt, lach dan niet

Huil niet van verdriet!...

Hoofdstuk 7. Vrouw van de gouverneur. Samenvatting

Matryona Timofeevna gaat naar de gouverneur. Ze heeft moeite om de stad te bereiken omdat ze zwanger is. Hij geeft een roebel aan de portier om hem binnen te laten. Hij zegt dat hij over twee uur moet komen. Matryona Timofeevna arriveert, de portier neemt nog een roebel van haar. De vrouw van de gouverneur arriveert en Matryona Timofeevna snelt naar haar toe en vraagt ​​om voorbede. De boerin wordt ziek. Als ze bijkomt, krijgt ze te horen dat ze een kind heeft gekregen. De vrouw van de gouverneur, Elena Aleksandrovna, was dol op Matryona Timofeevna en zorgde voor haar zoon alsof ze haar eigen zoon was (ze had zelf geen kinderen). Er wordt een boodschapper naar het dorp gestuurd om alles in orde te brengen. Mijn man werd teruggestuurd.

Hoofdstuk 8. De gelijkenis van de vrouw. Samenvatting

De mannen vragen of Matryona Timofeevna hen alles heeft verteld. Ze vertelt dat iedereen, naast het feit dat ze de brand twee keer overleefden, drie keer ziek werd miltvuur dat ze in plaats van een paard ‘in een eg’ moest lopen. Matryona Timofeevna herinnert zich de woorden van de heilige pelgrim die erheen ging "de hoogten van Athene»:

De sleutels tot het geluk van vrouwen,

Vanuit onze vrije wil

Verlaten, verloren voor God zelf!<…>

Ja, het is onwaarschijnlijk dat ze worden gevonden...

Wat voor soort vis heeft hij ingeslikt

Die sleutels zijn gereserveerd,

In welke zeeën zit die vis?

Lopen - God vergat het!

DEEL VIER.

Feest voor de hele wereld

Inleiding - samenvatting

Er is een feest in het dorp. Het feest werd georganiseerd door Klim. Ze lieten de pastoor Tryphon komen. Hij kwam met zijn seminaristische zonen Savvushka en Grisha.

... Het was de oudste

Al negentien jaar oud;

Nu ben ik aartsdiaken

Ik keek, en Gregory

Gezicht dun, bleek

En het haar is dun, krullend,

Met een vleugje rood.

Simpele jongens, aardig,

Gemaaid, geoogst, gezaaid

En dronk wodka op feestdagen

Op gelijke voet met de boeren.

De klerk en de seminaristen begonnen te zingen.

I. Bittere tijden - bittere liedjes - samenvatting

VROLIJK

‘Eet de gevangenis op, Yasha! Er is geen melk!”

- "Waar is onze koe?"

Haal weg, mijn licht!

Meester voor nakomelingen

Ik heb haar naar huis gebracht."

Het is leuk om voor de mensen te leven

Heilige in Rus'!

“Waar zijn onze kippen?” -

De meisjes schreeuwen.

‘Niet schreeuwen, dwazen!

Het Zemstvo-hof at ze op;

Ik heb een andere kar genomen

Ja, hij beloofde te wachten..."

Het is leuk om voor de mensen te leven

Heilige in Rus'!

Ik heb mijn rug gebroken

Maar de zuurkool wacht niet!

Baba Katerina

Ik herinnerde het me - brult:

Staat al ruim een ​​jaar in de tuin

Dochter... nee schat!

Het is leuk om voor de mensen te leven

Heilige in Rus'!

Een paar van de kinderen

Kijk, er zijn geen kinderen:

De koning zal de jongens meenemen,

Meester - dochters!

Aan één freak

Leef voor altijd met je familie.

Het is leuk om voor de mensen te leven

Heilige in Rus'!

Toen zongen de Vakhlaks:

Corvée

Kalinushka is arm en onverzorgd,

Hij heeft niets om mee te pronken,

Alleen de achterkant is geschilderd,

Je weet het niet achter je shirt.

Van bastschoenen tot poort

De huid is helemaal opengescheurd

De buik zwelt op van kaf.

Verdraaid, verdraaid,

Gegeseld, gekweld,

Kalina loopt nauwelijks.

Hij zal op de voeten van de herbergier kloppen,

Verdriet zal verdrinken in wijn,

Het zal je zaterdag pas weer achtervolgen

Van de stal van de meester tot zijn vrouw...

De mannen herinneren zich de oude orde. Een van de mannen herinnert zich hoe hun dame op een dag besloot degene genadeloos te verslaan ‘die een krachtig woord zou zeggen’. De mannen stopten met ruzie maken, maar zodra het testament werd aangekondigd, verloren ze hun ziel zo erg dat 'priester Ivan beledigd was'. Een andere man vertelt over de voorbeeldige slaaf Yakov de Gelovige. De hebzuchtige landeigenaar Polivanov had een trouwe dienaar, Yakov. Hij was onbeperkt toegewijd aan de meester.

Yakov zag er vanaf zijn jeugd zo uit,

Yakov had alleen maar vreugde:

Om de meester te verzorgen, te beschermen, alstublieft

Ja, wieg mijn kleine neefje.

Jacob's neef Grisha groeide op en vroeg de meester om toestemming om met het meisje Arina te trouwen.

De meester zelf vond haar echter leuk. Hij gaf Grisha als soldaat, ondanks de smeekbeden van Yakov. De slaaf begon te drinken en verdween. Polivanov voelt zich slecht zonder Yakov. Twee weken later keerde de slaaf terug. Polivanov gaat zijn zus bezoeken, Yakov neemt hem mee. Ze rijden door het bos, Yakov verandert in een afgelegen plek - Devil's Ravine. Polivanov is bang en smeekt om genade. Maar Yakov zegt dat hij zijn handen niet vuil zal maken aan moord, en hangt zichzelf aan een boom. Polivanov blijft alleen achter. Hij brengt de hele nacht door in het ravijn, schreeuwend, mensen bellend, maar niemand reageert. 'S Morgens vindt een jager hem. De landeigenaar keert terug naar huis en klaagt: “Ik ben een zondaar, een zondaar! Executeer mij!

Na het verhaal beginnen de mannen ruzie over wie zondiger is: de herbergiers, de landeigenaren, de boeren of de overvallers. Klim Lavin vecht met een koopman. Jonoesjka, de ‘nederige bidsprinkhaan’, vertelt over de kracht van het geloof. Zijn verhaal gaat over de heilige dwaas Fomushka, die mensen opriep om naar de bossen te ontsnappen, maar hij werd gearresteerd en naar de gevangenis gebracht. Vanuit de kar riep Fomushka: "Ze slaan je met stokken, staven, zwepen, je wordt geslagen met ijzeren staven!" In de ochtend arriveerde een militair team en begonnen de pacificatie en ondervragingen, dat wil zeggen dat de profetie van Fomushka ‘bijna uitkwam’. Jona vertelt over Euphrosyne, de boodschapper van God, die tijdens de cholerajaren ‘de zieken begraaft, geneest en verzorgt’. Jonah Lyapushkin - bidsprinkhaan en zwerver. De boeren hielden van hem en maakten ruzie over wie hem als eerste zou onderdak bieden. Toen hij verscheen, haalde iedereen iconen tevoorschijn om hem te ontmoeten, en Jonah volgde degenen wier iconen hij het leukst vond. Jona vertelt een gelijkenis over twee grote zondaars.

OVER TWEE GROTE ZONDAARS

Het verhaal werd door pater Pitirim aan Jona in Solovki verteld. Er waren twaalf overvallers, waarvan Kudeyar de leider was. Ze leefden in een dicht bos, plunderden veel rijkdom en doodden veel onschuldige zielen. Vanuit de buurt van Kiev nam Kudeyar een mooi meisje mee. Onverwachts maakte ‘de Heer het geweten wakker’ van de overvaller. Kudeyar " Hij blies het hoofd van zijn minnares af // En zag Esaul" Met mee naar huis gekomen een tandsteen in kloosterkleding y”, dag en nacht bidt hij tot God om vergeving. De heilige van de Heer verscheen voor Kudeyar. Hij wees naar een enorme eik en zei: “ Met hetzelfde mes dat hem beroofde, // Snij hem met dezelfde hand!..<…>De boom zal gewoon vallen, // De ketenen van de zonde zullen vallen" Kudeyar begint te doen wat hem werd opgedragen. De tijd verstrijkt en Pan Glukhovsky rijdt voorbij. Hij vraagt ​​wat Kudeyar aan het doen is.

Veel wreed, eng

De oude man hoorde over de meester

En als les voor de zondaar

Hij vertelde zijn geheim.

Pan grijnsde: 'Redding

Ik heb al een tijdje geen thee meer gedronken,

In de wereld eer ik alleen een vrouw,

Goud, eer en wijn.

Naar mijn mening moet je leven, oude man:

Hoeveel slaven vernietig ik?

Ik kwel, martel en hang op,

Ik wou dat ik kon zien hoe ik slaap!”

De kluizenaar wordt woedend, valt de meester aan en steekt een mes in zijn hart. Op dat moment stortte de boom in en de last van zonden viel van de oude man.

III. Zowel oud als nieuw - samenvatting

BOEREN ZONDE

Eén admiraal voor militaire dienst Voor de strijd met de Turken bij Ochakov schonk de keizerin achtduizend boerenzielen. Stervend geeft hij de kist aan Gleb de oudste. Er moet voor de kist worden gezorgd, omdat deze een testament bevat volgens welke alle achtduizend zielen vrijheid zullen ontvangen. Na de dood van de admiraal verschijnt een ver familielid op het landgoed, belooft de hoofdman veel geld en het testament wordt verbrand. Iedereen is het met Ignat eens dat dit een grote zonde is. Grisha Dobrosklonov spreekt over de vrijheid van de boeren, dat “er geen nieuwe Gleb in Rusland zal zijn.” Vlas wenst Grisha rijkdom en een slimme en gezonde vrouw. Grisha als antwoord:

Ik heb geen zilver nodig

Geen goud, maar als God het wil,

Dus dat zijn mijn landgenoten

En elke boer

Het leven was gratis en leuk

Overal in het heilige Rus!

Er nadert een kar met hooi. De soldaat Ovsyannikov zit met zijn nichtje Ustinyushka op de kar. De soldaat verdiende zijn geld met behulp van een raik: een draagbaar panorama dat voorwerpen door een vergrootglas liet zien. Maar het instrument ging kapot. De soldaat bedacht toen nieuwe liedjes en begon op de lepels te spelen. Zingt een lied.

Toshen-licht van de soldaat,

Er is geen waarheid

Het leven is ziekelijk

De pijn is ernstig.

Duitse kogels

Turkse kogels,

Franse kogels

Russische stokken!

Klim merkt dat er in zijn tuin een boomstam staat waarop hij sinds zijn jeugd hout hakt. Ze is “niet zo gewond” als Ovsyannikov. De soldaat kreeg echter geen volpension, omdat de doktersassistent bij het onderzoeken van de wonden zei dat ze tweederangs waren. De soldaat dient opnieuw een verzoekschrift in.

IV. Goede tijd - goede liedjes - samenvatting.

Grisha en Savva nemen hun vader mee naar huis en zingen:

Aandeel van het volk

Zijn geluk.

Licht en vrijheid

Allereerst!

Wij zijn een beetje

Wij vragen God:

Eerlijke deal

Doe het vakkundig

Geef ons kracht!

Arbeidsleven -

Direct naar vriend

Weg naar het hart

Weg van de drempel

Laf en lui!

Is het niet de hemel?

Aandeel van het volk

Zijn geluk.

Licht en vrijheid

Allereerst!

Vader viel in slaap, Savvushka pakte zijn boek en Grisha ging het veld in. Grisha heeft een mager gezicht - ze werden ondervoed door de huishoudster van het seminarie. Grisha herinnert zich zijn moeder Domna, wiens favoriete zoon hij was. Zingt een liedje:

Midden in de wereld beneden

Voor een vrij hart

Er zijn twee manieren.

Weeg de trotse kracht,

Weeg je sterke wil, -

Welke weg te gaan?

Eén ruim

De weg is ruig,

De passies van een slaaf,

Het is enorm,

Hebzuchtig naar verleiding

Er komt een menigte.

Over oprecht leven,

Over het verheven doel

Het idee daar is grappig.

Eeuwige kookt daar,

Onmenselijk

Vijandschapsoorlog.

Voor sterfelijke zegeningen...

Er zijn daar zielen gevangen

Vol zonde.<…>

De andere is strak

De weg is eerlijk

Ze lopen er langs

Alleen sterke zielen

Liefdevol,

Om te vechten, om te werken.

Voor de omzeilden

Voor de onderdrukten -

In hun voetsporen

Ga naar de onderdrukten

Ga naar de beledigde -

Wees daar de eerste.

Hoe donker de vahlachina ook is,

Hoe vol het ook zit met herendiensten

En slavernij - en zij,

Nadat ik gezegend was, plaatste ik

In Grigori Dobrosklonov

Zo'n boodschapper.

Het lot had hem in petto

Het pad is glorieus, de naam is luid

Volksverdediger,

Consumptie en Siberië.

Grisha zingt een lied over de mooie toekomst van zijn moederland: “ Je bent nog steeds voorbestemd om veel te lijden, //Maar je zult niet sterven, dat weet ik" Grisha ziet een binnenschipper die, nadat hij zijn werk heeft voltooid, met de koperstukken rinkelend in zijn zak, naar de herberg gaat. Grisha zingt nog een lied.

RUS

Jij bent ook ellendig

Jij bent ook overvloedig

Jij bent machtig

Je bent ook machteloos

Moeder Rus!

Gered in slavernij

Vrij hart -

Goud, goud

Het hart van mensen!

De macht van het volk

Machtige kracht -

Het geweten is kalm,

De waarheid leeft!

Kracht met onwaarheid

Ze kunnen niet met elkaar overweg

Opoffering door onwaarheid

Niet gebeld -

Rus beweegt niet,

Rus is als dood!

En ze vloog in brand

Verborgen vonk -

Ze stonden op - ongedeerd,

Ze kwamen naar buiten - onuitgenodigd,

Leef bij het graan

De bergen zijn vernietigd!

Het leger staat op -

Talloos!

De kracht in haar zal van invloed zijn

Onverwoestbaar!

Jij bent ook ellendig

Jij bent ook overvloedig

Je bent onderdrukt

Jij bent almachtig

Moeder Rus'!..

Grisha is blij met zijn lied:

Hij hoorde de enorme kracht in zijn borst,

De klanken van genade verrukten zijn oren,

De stralende klanken van de nobele hymne -

Hij zong de belichaming van het geluk van mensen!

Ik hoop dat deze samenvatting van Nekrasovs gedicht 'Who Lives Well in Rus'' je heeft geholpen bij de voorbereiding op je les Russische literatuur.

Wie kan goed leven in Rus?

Deel een

PROLOOG

“Zeven mannen kwamen samen op een pad met pilaren” en begonnen te discussiëren “wie goed zou moeten leven in Rus.” De mannen zaten de hele dag in de poriën. Nadat ze wodka hadden gedronken, kregen ze zelfs ruzie. Een van de mannen, Pakhom, omhelst een grasmus die naar het vuur is gevlogen. In ruil voor vrijheid vertelt ze de mannen hoe ze een zelf in elkaar gezet tafelkleed kunnen vinden. Nadat ze het hebben gevonden, beslissen de debaters zonder de vraag te beantwoorden: "Wie leeft er gelukkig en vrij in Rus?" - ga niet naar huis.

HOOFDSTUK EEN POP

Onderweg ontmoeten de mannen boeren, koetsiers en soldaten. Ze stellen deze vraag niet eens. Eindelijk ontmoeten ze de priester. Op hun vraag antwoordt hij dat hij geen geluk in het leven heeft. Al het geld gaat naar de zoon van de priester. Zelf kan hij op elk moment van de dag of de nacht bij de stervende worden geroepen; hij moet het verdriet ervaren van gezinnen waarin familieleden of naasten sterven. Er is geen respect voor de priester, ze noemen hem ‘een veulenras’ en ze componeren plagende en onfatsoenlijke liedjes over priesters. Na een gesprek met de priester gaan de mannen verder.

HOOFDSTUK TWEE LANDELIJKE BEURS

Er is plezier op de kermis, mensen drinken, onderhandelen en lopen. Iedereen verheugt zich over de actie van de 'meester' Pavlusha Veretennikov. Hij kocht schoenen voor de kleindochter van een man die al het geld wegdronk zonder cadeaus voor zijn gezin te kopen.

Er is een optreden in het hokje - een komedie met Petroesjka. Na de voorstelling drinken mensen met de acteurs en geven ze geld.

Vanaf de kermis dragen boeren en geprinte materialen- dit zijn stomme boekjes en portretten van generaals met veel opdrachten. De beroemde regels die de hoop uitdrukken voor de culturele groei van het volk zijn hieraan gewijd:

Wanneer zal een man niet Blucher en niet mijn domme heer - Belinsky en Gogol van de markt dragen?

HOOFDSTUK DRIE DRONKEN NACHT

Na de kermis keert iedereen dronken huiswaarts. De mannen zien vrouwen ruzie maken in de sloot. Elk bewijst dat haar huis het ergste is. Dan ontmoeten ze Veretennikov. Hij zegt dat alle problemen te wijten zijn aan het feit dat Russische boeren te veel drinken. De mannen beginnen hem te bewijzen dat als er geen verdriet was, mensen niet zouden drinken.

Elke boer heeft een ziel als een zwarte wolk - boos, dreigend - maar het zou nodig zijn dat de donder van daaruit zou donderen, bloedige regen zou vallen, en alles in wijn zou eindigen.

Ze ontmoeten een vrouw. Ze vertelt over haar jaloerse echtgenoot, die zelfs in haar slaap over haar waakt. De mannen missen hun vrouwen en willen zo snel mogelijk terug naar huis.

HOOFDSTUK VIER GELUKKIG

Met behulp van een zelf in elkaar gezet tafelkleed halen de mannen een emmer wodka tevoorschijn. Ze lopen rond in de feestelijke menigte en beloven degenen die bewijzen dat ze blij zijn met wodka te trakteren. De uitgemergelde koster bewijst dat hij blij is met zijn geloof in God en het Koninkrijk der Hemelen; De oude vrouw zegt dat ze blij is dat haar rapen slecht zijn - ze krijgen geen wodka. De volgende soldaat komt naar voren, laat zijn medailles zien en zegt dat hij blij is omdat hij in geen enkele veldslag is omgekomen. De soldaat wordt getrakteerd op wodka. De metselaar is na een ernstige ziekte levend thuisgekomen – en dat maakt hem blij.

De man op de binnenplaats beschouwt zichzelf als een geluk omdat hij, terwijl hij de borden van de meester likte, een "nobele ziekte" kreeg: jicht. Hij stelt zichzelf boven de mannen, zij jagen hem weg. Een Wit-Rus ziet zijn geluk in brood. Zwervers bieden wodka aan aan een man die een berenjacht heeft overleefd.

Mensen vertellen zwervers over Ermila Girin. Hij vroeg mensen om geld te lenen en gaf vervolgens alles terug tot de laatste roebel, hoewel hij ze had kunnen bedriegen. Mensen geloofden hem omdat hij eerlijk als griffier fungeerde en iedereen zorgvuldig behandelde, de eigendommen van iemand anders niet in beslag nam en de schuldigen niet beschermde. Maar op een dag werd Ermila een boete opgelegd omdat hij de zoon van boerin Nenila Vlasyevna als rekruut had gestuurd in plaats van zijn broer. Hij had berouw en de zoon van de boerin werd teruggegeven. Maar Ermila voelt zich nog steeds schuldig over haar daad. Mensen adviseren reizigers om naar Ermila te gaan en het hem te vragen. Het verhaal over Girin wordt onderbroken door het geschreeuw van een dronken lakei die betrapt werd op stelen.

HOOFDSTUK VIJF HET LANDSCHAP

In de ochtend ontmoeten de zwervers de landeigenaar Obolt-Obolduev. Hij ziet vreemden aan voor overvallers. De landeigenaar realiseert zich dat het geen overvallers zijn, verbergt het pistool en vertelt de zwervers over zijn leven. Zijn familie is heel oud; hij herinnert zich de luxueuze feesten die daarvoor werden gehouden. De landeigenaar was erg aardig: op feestdagen liet hij boeren in zijn huis komen om te bidden. De boeren brachten hem vrijwillig geschenken. Nu worden de tuinen van de landeigenaren beroofd, worden huizen ontmanteld en werken de boeren slecht en met tegenzin. De landeigenaar wordt opgeroepen om te studeren en te werken als hij niet eens een gerst van een rogge kan onderscheiden. Aan het einde van het gesprek huilt de landeigenaar.

De laatste

(Uit het tweede deel)

Bij het zien van het hooien pakken de mannen, met heimwee naar werk, de zeisen van de vrouwen en beginnen te maaien. Hier arriveert een oude grijsharige landeigenaar met zijn bedienden, heren en dames op boten. Hij geeft opdracht om één stapel te drogen - het lijkt hem dat deze nat is. Iedereen probeert in de gunst te komen bij de meester. Vlas vertelt het verhaal van de meester.

Toen de lijfeigenschap werd afgeschaft, kreeg hij een klap, omdat hij buitengewoon woedend werd. Uit angst dat de meester hen hun erfenis zou ontnemen, haalden de zonen de boeren over om te doen alsof de lijfeigenschap nog steeds bestond. Vlas weigerde de post van burgemeester. Klim Lavin, die geen geweten heeft, neemt zijn plaats in.

Tevreden over zichzelf loopt de prins rond op het landgoed en geeft domme bevelen. In een poging een goede daad te verrichten, repareert de prins het afbrokkelende huis van een zeventigjarige weduwe en beveelt haar te trouwen met een jonge buurvrouw. Omdat hij prins Utyatin niet wil gehoorzamen, vertelt de man Aran hem alles. Hierdoor kreeg de prins een tweede klap. Maar hij overleefde opnieuw, voldeed niet aan de verwachtingen van de erfgenamen, en eiste de straf van Agap. De erfgenamen haalden Petrov over om luider te schreeuwen in de stal door een glas wijn te drinken. Vervolgens werd hij dronken naar huis gebracht. Maar al snel stierf hij, vergiftigd door wijn.

Aan tafel onderwerpt iedereen zich aan de grillen van Utyatin. Een ‘rijke Sint-Petersburger’ die plotseling even arriveerde, kon het niet uithouden en lachte.

Utyatin eist dat de dader wordt gestraft. De peetvader van de burgemeester werpt zich aan de voeten van de meester en zegt dat haar zoon lachte. Nadat hij gekalmeerd is, drinkt de prins champagne, viert een feestje en valt na een tijdje in slaap. Ze nemen hem mee. De eend krijgt de derde klap - hij sterft. Met de dood van de meester kwam het verwachte geluk niet. Er begon een rechtszaak tussen de boeren en de erfgenamen.

Boerin

(Vanaf het derde deel)

PROLOOG

Zwervers komen naar het dorp Klin om Matryona Timofeevna Korchagina naar geluk te vragen. Sommige vissers klagen tegen de zwervers dat er vroeger meer vis was. Matryona Timofeevna heeft geen tijd om over haar leven te praten, omdat ze bezig is met de oogst. Als de zwervers beloven haar te helpen, stemt ze ermee in met hen te praten.

HOOFDSTUK EEN VÓÓR HET HUWELIJK

Toen Matryona een meisje was, leefde ze ‘als Christus aan zijn boezem’. Na een drankje met de koppelaars besluit de vader zijn dochter te laten trouwen met Philip Korchagin. Na overreding stemt Matryona in met een huwelijk.

HOOFDSTUK TWEE LIED

Matryona Timofeevna vergelijkt haar leven in de familie van haar man met de hel. "De familie was enorm, chagrijnig..." Het is waar, de man was een goede man - de man sloeg haar slechts één keer. En hij “nam me zelfs mee voor een ritje op een slee” en “gaf me een zijden zakdoek.” Matryona noemde haar zoon Demushka.

Om geen ruzie te maken met de familieleden van haar man, voert Matryona al het werk uit dat haar is opgedragen en reageert ze niet op het misbruik van haar schoonmoeder en schoonvader. Maar de oude grootvader Savely - de vader van de schoonvader - krijgt medelijden met de jonge vrouw en praat vriendelijk met haar.

HOOFDSTUK DRIE SAVELIY, BOGATYR VAN SVYATORUSSKY

Matryona Timofeevna begint een verhaal over grootvader Savely. Vergelijkt hem met een beer. Grootvader Savely liet zijn familieleden niet toe in zijn kamer, waarvoor ze boos op hem waren.

Tijdens de jeugd van Savely betaalden de boeren slechts drie keer per jaar huur. De landeigenaar Shalashnikov kon het afgelegen dorp niet alleen bereiken, dus beval hij de boeren naar hem toe te komen. Ze zijn niet gekomen. Twee keer brachten de boeren hulde aan de politie: soms met honing en vis, soms met huiden. Na de derde aankomst van de politie besloten de boeren naar Shalashnikov te gaan en te zeggen dat er geen sprake was van een opzegging. Maar na de geseling gaven ze toch nog een deel van het geld. De biljetten van honderd roebel die onder de voering waren genaaid, bereikten de landeigenaar nooit.

De Duitser, gestuurd door de zoon van Shalashnikov, die in de strijd sneuvelde, vroeg de boeren eerst om zoveel mogelijk te betalen. Omdat de boeren niet konden betalen, moesten ze hun huurpacht afbetalen. Pas later beseften ze dat ze een weg naar het dorp aan het aanleggen waren. En dat betekent dat ze zich nu niet meer kunnen verbergen voor de belastinginners!

De boeren begonnen een zwaar leven en duurden achttien jaar. Boos begroeven de boeren de Duitser levend. Iedereen werd tot dwangarbeid gestuurd. Savely slaagde er niet in te ontsnappen en hij bracht twintig jaar door met dwangarbeid. Sindsdien wordt hij een ‘veroordeelde’ genoemd.

HOOFDSTUK VIER MEISJE

Vanwege haar zoon begon Matryona minder te werken. De schoonmoeder eiste dat Demushka aan zijn grootvader zou worden gegeven. Nadat hij in slaap was gevallen, zorgde de grootvader niet voor het kind, hij werd opgegeten door varkens. De aankomende politie beschuldigt Matryona ervan het kind opzettelijk te hebben vermoord. Ze wordt voor gek verklaard. Demushka wordt begraven in een gesloten kist.

HOOFDSTUK VIJF DE WOLF

Na de dood van haar zoon brengt Matryona al haar tijd door bij zijn graf en kan ze niet werken. Savely neemt de tragedie serieus en gaat naar het Zandklooster om zich te bekeren. Elk jaar baart Matryona kinderen. Drie jaar later sterven Matryona’s ouders. Bij het graf van zijn zoon ontmoet Matryona grootvader Savely, die voor het kind kwam bidden.

Matryona's achtjarige zoon Fedot wordt gestuurd om de schapen te bewaken. Eén schaap werd gestolen door een hongerige wolf. Fedot haalt na een lange achtervolging de wolvin in en neemt de schapen van haar over, maar aangezien hij ziet dat het vee al dood is, geeft hij het terug aan de wolvin - ze is vreselijk mager geworden, het is duidelijk dat ze dat is. het voeden van de kinderen. Fedotushka's moeder wordt gestraft voor haar daden. Matryona gelooft dat alles de schuld is van haar ongehoorzaamheid; ze gaf Fedot-melk op een vastendag.

HOOFDSTUK ZES

MOEILIJK JAAR

Toen de broodloze vrouw arriveerde, gaf de schoonmoeder Matryona de schuld. Ze zou hiervoor vermoord zijn als haar echtgenoot, die voorbidder was, er niet was geweest. Matryona's echtgenoot wordt gerekruteerd. Haar leven in het huis van haar schoonvader en schoonmoeder werd nog moeilijker.

HOOFDSTUK ZEVEN

GOUVERNEUR

De zwangere Matryona gaat naar de gouverneur. Nadat Matryona de lakei twee roebel heeft gegeven, ontmoet ze de vrouw van de gouverneur en vraagt ​​haar om bescherming. Matryona Timofeevna bevalt van een kind in het huis van de gouverneur.

Elena Alexandrovna heeft zelf geen kinderen; ze zorgt voor Matryona's kind alsof het haar eigen kind is. De gezant ontdekte alles in het dorp, de echtgenoot van Matryona werd teruggestuurd.

HOOFDSTUK ACHT

DE GELIJKENIS VAN DE WINNAAR

Matryona vertelt de zwervers over haar huidige leven en zegt dat ze geen gelukkig leven onder de vrouwen zullen vinden. Op de vraag van de zwervers of Matryona hen alles heeft verteld, antwoordt de vrouw dat er niet genoeg tijd is om al haar problemen op te sommen. Hij zegt dat vrouwen al vanaf hun geboorte slaven zijn.

De sleutels tot vrouwelijk geluk, uit onze vrije wil, verlaten, verloren van God zelf!

Feest voor de hele wereld

INVOERING

Klim Yakovlich begon een feest in het dorp. De parochiekost Trifon kwam met zijn zonen Savvushka en Grisha. Het waren harde werkers goede jongens. De boeren maakten ruzie over hoe ze na de dood van de prins over de weilanden moesten beschikken; ze vertelden fortuinen en zongen liedjes: "Merry", "Corvee".

De boeren herinneren zich de oude orde: ze werkten overdag, dronken en vochten 's nachts.

Ze vertellen het verhaal van de trouwe dienaar Jakob. Yakovs neef Grisha vroeg het meisje Arisha ten huwelijk. De landeigenaar zelf houdt van Arisha, dus stuurt de meester Grisha om soldaat te worden. Na lange afwezigheid Yakov keert terug naar de meester. Later hangt Yakov zichzelf op in een diep bos in het bijzijn van zijn meester. Alleen gelaten kan de meester het bos niet verlaten. Een jager vond hem 's ochtends. De meester geeft zijn schuld toe en vraagt ​​om executie.

Klim Lavin verslaat de koopman in een gevecht. Bogomolets Ionushka vertelt over de kracht van het geloof; hoe de Turken Athonitische monniken in de zee verdronken.

OVER TWEE GROTE ZONDAARS

Dit oude verhaal werd door pater Pitirim aan Jonushka verteld. Twaalf overvallers met Ataman Kudeyar woonden in het bos en beroofden mensen. Maar al snel begon de overvaller zich de mensen voor te stellen die hij had gedood, en hij begon de Heer te vragen om vergeving van zijn zonden. Om zijn zonden te verzoenen, moest Kudeyar een eik omhakken met dezelfde hand en hetzelfde mes waarmee hij mensen doodde. Toen hij begon te zien, reed Pan Glukhovsky voorbij, die alleen vrouwen, wijn en goud eerde, maar zonder medelijden mannen kwelde, martelde en ophing. Boos stak Kudeyar een mes in het hart van de zondaar. De last van de zonden viel onmiddellijk.

OUD EN NIEUW

Jona zweeft weg. De boeren discussiëren opnieuw over zonden. Ignat Prokhorov vertelt het verhaal van een testament op grond waarvan achtduizend lijfeigenen zouden zijn vrijgelaten als de hoofdman het niet had verkocht.

Soldaat Ovsyannikov en zijn nichtje Ustinyushka arriveren op de kar. Ovsyannikov zingt een lied over dat er geen waarheid bestaat. Ze willen de soldaat geen pensioen geven, maar hij raakte herhaaldelijk gewond tijdens talloze veldslagen.

GOEDE TIJD - GOEDE LIEDEREN

Savva en Grisha nemen hun vader mee naar huis en zingen een lied over hoe vrijheid op de eerste plaats komt. Grisha gaat naar de velden en herinnert zich zijn moeder. Zingt een lied over de toekomst van het land. Grigory ziet een binnenschipper en zingt het lied "Rus", terwijl hij haar moeder roept.