Hva er kontakion ikos troparion akathist. Korrekt lesing av bønner og akatister til helgener

Ankommer for første gang ortodokse kirke, mange mennesker stiller spørsmålet: hva er troparia? Ordet "troparion" oversatt fra gresk betyr "modus, melodi, tone." Den, som mange andre, kom inn i det russiske folkets kirkeliv. I det store og hele kan den identifiseres med en salme, det vil si med en kort sang, som inneholder hele den kristne høytidens hovedbetydning.

Eller, hvis en ferie er dedikert til en helgen, konsentrerer troparionen hovedbegivenhetene i livet til den rettferdige, helgen eller martyr. Ofte i sangene er det appeller til helgenen, hans bedrifter avsløres, og så videre. La oss se nærmere på hva troparion, kontakion, kanon og andre navn er på kirkeslavisk.

Påske troparia

Troparion utfyller ofte kontakion. Kontakion er som fortsettelsen, som avslører dette emnet enda dypere. For eksempel, hvis det i den festlige påsketroparion synges om Kristi oppstandelse, "Kristus er oppstått fra de døde, tråkker døden ned ved døden og gir liv til dem som er i gravene!" sa "Gled dere!", til apostlene "gi fred, gi de falne oppstandelse!"

Kirkegjengere hørte nok noe sånt som følgende utrop ved kveldsgudstjenesten: «Stemme en. Herre, jeg har kalt til deg, hør meg.» Så begynner sangerne å fremføre melodiske låter, som kalles stichera. Og ifølge reglene ender Vesper igjen med en troparion eller en troparionstemme, som det bare er åtte av.

Forskjeller mellom troparia og andre salmer

Hva er troparia, hvordan skille troparære stemmer fra sticherny, irmos? Når de først kommer til koret, forstår ikke sangerne betydningen av disse sangene. Faktisk er troparia den høyeste av alle kirkeverk. De kan bare konkurreres med prokeme, som utføres før lesningen av apostelen og evangeliet.

Derfor tar troparia, sammen med kontakia, en stolthet blant andre sang. Troparia åpner og ender Matins og Vesper.

Betydningen av ordet "troparion" kan også tolkes som "seierstegn", "trofé". Det vil si at de forherliger for eksempel Jesu Kristi seier over døden for oss alle, martyrens seier over hedenskapen, helgenen over lidenskapene, og så videre.

For første gang begynte det å synges tropale stemmer i Egypt og Lilleasia. Dette skjedde på 400- og 500-tallet e.Kr. Kanonene dukket opp mye senere - på 800-tallet.

Merkelig nok er spørsmålet om hva en troparion er ennå ikke avgjort. Betydningen av dette ordet blant de gamle hellenerne ble forklart som "harmoni, sang." Alle låtene deres - Mixolydicean, Lydicean og andre - ble kalt troparioner.

I det kirkeslaviske charteret brukes ordet "troparion" ofte med andre ord-tilføyelser, for eksempel troparion av avskjed. Faktisk er de faktisk hovedsalmene som Matins og Vesper slutter med.

Troparion av kanonen

Kanonens troparia er salmer som synges under kanonens gudstjeneste. Det vil si at dette er antallet stichera som synges sammen med små refrenger.

Hvis vedtekten til den liturgiske boken indikerer at "Jeg ropte til Herren" med en slik og en slik stemme, betyr dette at skjæret på "Jeg ropte til Herren" skal synges med en bestemt stemme. I kirkesang kan du også finne slike navn som sedalny, ipakoi, luminary. Alle disse sangene er nære både i betydning og melodi til troparia. Derfor er de ofte kombinert til ett ord.

Det er nødvendig å vite hvilken stavelse som er understreket i ordet "troparion". Dette er den andre og bokstaven A. Siden ordet ble lånt, er det ikke overraskende at mange legger vekt på bokstaven O. Men for de som har gått i kirken i lang tid, behold alt dets grunnlag og strev etter perfeksjon, det er uakseptabelt å gjøre feil i det.

Varianter av troparia

La oss se på hvilke troparia det er og hvem de er dedikert til. Det hender at i serviceboken eller kalenderen er det kort ord: "Theotokos." Hva betyr det? Disse er stichera, sedalny eller troparia Guds mor, dedikert til hennes bragd og tjeneste.

Hvis ordet «Oppstandelse» er der, betyr det at alle sangene etter dette ordet er dedikert til Herren Jesu Kristi oppstandelse.

Ordet "Theotokos of the Cross" er sorg Hellige Guds mor om hennes sønns, Jesu Kristi død på korset.

"Resurrection of the Cross" - salmer som priser Herrens lidelse på korset og hans oppstandelse. Slike sanger fremføres etter oppstandelseskanonen og de plasseres i Octoechos - en spesiell bok hvor alle kanonene og troparia dedikert til oppstandelsen er samlet.

Ordet "Martyr" refererer til sang dedikert til martyrer. De finnes både i Octoechos og i Triodion og Menaion. For raskt å finne dem, er ordet "Martyr" plassert foran stichera.

Når synges troparia for de døde?

"angrende" er spesiell type sang, hvor hovedtemaet er bekjennelse av ens synder for Gud.

De kalles også "berøring" på en annen måte. Du finner dem i Oktoiche på gudstjenester mandag og tirsdag. I løpet av den store fasten feires tre bodstroparioner, de eneste i sitt slag.

"Død" og "død" er sang som inneholder bønner for hvilen til den avdøde. Begravelsesgudstjenesten og Octoechos lørdagsgudstjenesten inneholder teksten til disse bønnene.

Plettfri

«Troparia for de plettfrie» er salmer som minner om hvordan de myrrabærende kvinnene kom til Herrens grav og hvor de så en engel og hørte fra ham den glade nyheten om hans oppstandelse fra graven. De fremføres på Matins under polyeleos.

Ordet "Immaculate" kom til Kirkeslavisk språk fra kathisma 17, som åpner med salme 118. "Salige er de uklanderlige på veien..." - dette er det som synges i salmen, og fra dette navnet styrkes ordet "ulastelig". Under polyeleos begynner disse tropariaene med ordene "Velsignet er du, Herre" og består av seks deler, som hver er atskilt med et refreng og utrop: "Ære være Faderen og Sønnen og Den Hellige Ånd" og "Og nå og alltid og til evigheter. Amen".

På helligdager, i stedet for "Immaculate Ones", synges troparia "Magnificence" foran ikonet. De utføres også når det holdes begravelsesgudstjenester for biskoper eller prester som har fortjent kjærligheten til folket, deres menighet og som har blitt martyrer.

En av de mest kjente troparionene, som har blitt så vidt kjent at den er oversatt til alle språk, er verket «Quiet Light», som synges på All-Night Vigil.

Hva er forskjellen mellom kontakion og ikos?

Hieromonk Job (Gumerov) svarer:

Ordet kontakion (gresk κόντάκιον) ble først brukt for å beskrive pergamentbunter med opptegnelser over kirkesanger; deretter - en kort kirkesang som inneholder lovsang til Herren Gud, Guds mor eller en helgen. Noen ganger formidler kontakionen hovedinnholdet kirkehøytid. Navnet er assosiert med en begivenhet i livet til Saint Roman the Sweet Singer. Han var fra Syria og tjenestegjorde som diakon i Beirut. Under keiser Anastasia I (491-518) ankom han Konstantinopel, hvor han over tid begynte å tjene som salmeleser i katedral Hagia Sophia. Først skilte han seg ikke ut i det hele tatt. Mangelen på suksess opprørte ham sterkt. Han ba inderlig til den aller helligste Theotokos. En gang, etter en slik bønn, så han i en drøm den allerhelligste Theotokos, som ga ham en bokrull og beordret ham til å svelge den. Når han våknet og følte seg inspirert, sang han sin berømte kontakion til festen for Kristi fødsel: «I dag føder en jomfru det mest essensielle, og jorden bringer en hule til det utilnærmelige; Engler og gjetere priser, mens ulver reiser med en stjerne; For vår skyld ble Mlados barn, den evige Gud, født.»

Ikos (gresk) oikos- house) formidler innholdet i kontakionen mer detaljert. Kontakion skisserer temaet, og ikos utvikler det. Ikos, i motsetning til kontakion, inneholder et spesielt refreng (refreng) og khayretisms (fra det greske glede) - hilsener "Gled deg", og berømmer den som akathisten er dedikert til.

Gamle kontakia er dikt med flere strofer (omtrent 20-30 strofer). Strofene ble forent av et enkelt refreng og et enkelt metrisk tillegg basert på isosyllabisme. Den første strofen var en innledning, den siste var en generalisering av oppbyggelig karakter. Kanonarken leste versene, folket sang refrenget. Siden 800-tallet har kontakion som sjanger blitt erstattet av kanon. Antall strofer i kontakionen reduseres.

Kontakia kalles også mindre strofer (i motsetning til ikos) av akathisten.

Forskriften om sang av troparioner og kontakioner finnes i Typikon (kapittel 52, samt kapittel 23, 4, 5, 12, 13, 15).

Wikimedia Foundation. 2010.

Se hva "Kondak" er i andre ordbøker:

- (ny gresk, fra kantakion, fra kontos short). En kort kirkesang som inneholder lovsang I. til Kristus, Guds mor, den hellige eller høytidens innhold. Ordbok fremmedord, inkludert i det russiske språket. Chudinov A.N., 1910. KONDAC... ... Ordbok for utenlandske ord i det russiske språket

Moderne leksikon

- (fra gresk kontakion) 1) en sjanger av tidlig bysantinsk kirkepoesi og musikk, en type salmedikt om et religiøst emne. Den er preget av dialogisk dramatisering av den narrative, strofiske inndelingen, tilstedeværelsen av et refreng og en akrostisk, stavelse... ... Stor encyklopedisk ordbok

KONDAK, kondak, ektemann. (gresk kontakion) (kirke). En kort kirkesalme. Ordbok Ushakova. D.N. Ushakov. 1935 1940 … Ushakovs forklarende ordbok

Mann, kirke en kort sang til lovprisning av Frelseren, Guds mor eller en helgen. Dahls forklarende ordbok. I OG. Dahl. 1863 1866 … Dahls forklarende ordbok

Substantiv, antall synonymer: 1 chants (42) ASIS Dictionary of Synonyms. V.N. Trishin. 2013… Synonymordbok

- (kondakia, kontakia) selve pergamentarket eller rullen, skrevet på begge sider. Deretter begynte ordet K. å betegne spesiell gruppe kirkesalmer, hvis særegne er at i ritualene til ære for en eller annen ... ... Encyclopedia of Brockhaus og Efron

- (gresk lit. trerulle som en rulle er viklet på, metaforisk selve rullen) en sjanger av tidlig bysantinsk hymnografi som oppsto i det 5.–6. århundre. og på 800-tallet. fjernet fra tilbedelse av kanonen. Tittel "K." vises først på 900-tallet; før… … Encyclopedia of Cultural Studies

Kontaktion- (fra gresk kontakion), en sjanger av tidlig bysantinsk kirkepoesi og musikk, en type salmedikt om et religiøst emne. Etter sin storhetstid på 600-tallet. ble fortrengt på 800- og 900-tallet. en ny sjanger av hymnografikanon. I senere tilbedelse, visse... Illustrert encyklopedisk ordbok

Kontaktion- (gresk "en pinne som en pergamentrull ble viklet rundt") en sjanger av kirkelig bysantinsk hymnografi. Grunnleggeren er St. Roman the Sweet Singer (Melod) (første halvdel av 600-tallet), uovertruffen forfatter av de fleste kontakia. Gamle kontakia -... Ortodoksi. Ordbok-oppslagsbok

Bøker

• Akathist til den aller helligste Theotokos til ære for Pochaev-ikonet. Cants of the Holy Dormition Pochaev Lavra (2CD), . Til deg, o Aller helligste mor, våger jeg å heve stemmen og vaske ansiktet mitt med tårer: "Hør meg i denne sørgelige timen." Broderkoret til Holy Dormition Pochaev Lavra under ledelse av protodeacon...

Akatist- (oversatt fra gresk - "ikke-sittende sang") - en bønn som består av den 1. kontakion, som synges, og 12 kontakia og ikos (likt delt), som leses. Akathistene består således av 25 separate sang - 13 kontakia og 12 ikos. Av disse ender den 1. kontakion og alle ikos med utropet "Gled deg"..., og den 12. kontakion med refrenget "Alleluia". Opprinnelsen til ordet "akathist" indikerer at de utpekte sangene utføres av de som ber mens de står.

Kontaktion- (oversatt fra gresk - "hus") - en kort sang til lovprisning av en helgen eller ferie.

Ikos- (oversatt fra gresk - hus) - kirkesang som inneholder forherligelsen av en helgen eller feiret begivenhet. Ikos sammen med kontakia utgjør akatisten. Ikos og kontakion er like i innhold og identiske i presentasjon. Forskjellen mellom dem er at kontakion er kortere, og ikos er mer omfattende: kontakion er et tema, og ikos er dets utvikling. Derfor blir ikos alltid lest etter kontakionen, og aldri lest alene. I følge Markus fra Efesos fikk ikos (fra gresk "hus") navnet sitt fordi de ble sunget i de husene hvor helgenen tilbrakte nettene sine i bønn. Roman Sladkopevets, den første kompilatoren av ikos.

Canon- kombinasjonen av mange hellige sanger (irmos og troparia) til en harmonisk komposisjon (den fikk sin nåværende form på 800-tallet, takket være Johannes av Damaskus, kompilatoren av flere kanoner for søndagsgudstjenester). Kanonen består vanligvis av 9 deler-sanger, hver inneholder 1 irmos og flere troparia. Ved å presentere enten prosaisk eller poetisk form, uttrykker hver kanon i sitt innhold essensen av begivenheten som feires og dens interne betydning. Kanoner kan være komplette (av 9 sanger) og ufullstendige - bestående av én, to, tre, fire sanger. I dette tilfellet er kanon skrevet som følger: to sanger, tre sanger, fire sanger.

Troparion- en kort sang der Guds eller hans helliges gjerninger forherliges. Dette ordet i vid forstand betyr enhver kirkesang, selv om den har et annet, annet navn. I nærmeste forstand er en troparion en sang komponert til ære for en ferie eller helgen.

Irmos- (fra det greske "jeg binder", "jeg forener") - dette er navnet på den første troparionen i en rekke andre troparioner som utgjør en sang av kanonen. Irmos er modellen som alle andre troparia av samme sang er satt sammen etter, slik at de alle ligner Irmos i antall setninger og ord, melodien, og noen ganger innholdet og selve talevendingene, og derfor danner en helhet med det, som Irmos fungerer som en forbindelse for. Når du kjenner melodien til Irmos, kan du alltid synge alle tropariaene som følger den riktig; Derfor er irmos plassert i begynnelsen av hver sang i kanonen, slik at andre troparia som utgjør sangen kan synges i henhold til eksemplet. I gammel tid ble hele kanonen (dvs. både irmos og troparia) sunget; for tiden er denne skikken kun bevart under fremføringen av påskekanonen; i alle andre kanoner synges bare irmos, og troparia leses. Hovedtankene og til og med uttrykkene til Irmos er valgt for det meste fra gammeltestamentlige sanger som glorifiserer begivenheter som var prototyper på begivenhetene i Det nye testamente.

Forklaringer hentet fra "Complete Church Slavonic Dictionary" og "Complete Orthodox Theological Encyclopedic Dictionary"

Hellige kirkesalmer sunget under religiøse høytider, ble komponert for lenge siden, under de første kristnes tid. Deretter ble komposisjonen deres beriket av verkene til talentfulle presteskap, utstyrt med dyp, oppriktig tro på Herren og en poetisk gave.

Introduksjon til Kontakia

La oss finne ut av det, kontakion - hva er det? Det var det de kalte det i Hellas, nærmere bestemt i Bysantinske riket, høytidelige salmer dedikert til Guds mor, festen for Kristi fødsel og forskjellige helgener. Kirkens sanger var som regel av sublimt, patetisk innhold og forherliget den aktuelle presten. Så, hva er kontakion? En lovsang med religiøst innhold. Den ble laget av visse regler og hadde en strengt regulert utførelsesform. De første forfatterne brukte stavelsessystemet for versifisering, og oppnådde en klar rytme i den poetiske teksten for å gjøre det enklere og mer praktisk å synge. Strofene skulle inneholde læresetninger og instruksjoner for flokken. De ble uttalt fra prekestolen av presten. Og refrenget ble sunget av sangerkoret og de tilstedeværende i kirken.

Fra begrepets historie

Vi lærer om hvordan kontakion-sjangeren oppsto og hva den er fra en gammel kristen legende. Det var en gang i Konstantinopel (5.-6. århundre), en gudfryktig, oppriktig religiøs mann ved navn Roman tjenestegjorde ved Vår Frue kirke. Han var en sann rettferdig mann, noe som ga ham respekten og velviljen til den daværende patriarken Euthymius. Og selv om Roman verken hadde hørsel eller stemme, ba patriarken ham om å tjene ham i koret under seremonielle gudstjenester. Misunnelige mennesker prøvde å vanære den ydmyke pastoren. Imidlertid ba han ydmykt til Herren og Guds mor, og et mirakel skjedde. Den hellige jomfru viste seg for Roman og utstyrte ham med en herlig stemme og poesiens gave. Inspirasjon kom ned over Guds tjener, og han komponerte den første kontakionen. Du vil forstå hva dette er ved å lese de velkjente linjene i den høytidelige salmen til ære for julen, som begynner med disse ordene: "I dag føder en jomfru det mest essensielle ..." Oversatt til alle språkene folk som bekjente kristendommen, ble kontakionen et forbilde for salmeskaping. Og Roman selv fikk kallenavnet til den søte sangeren, og under dette navnet gikk han ned i historien.

Kontakt i dag

Salmer komponert i ortodoksi etter modellene til St. Romanus var av primær karakter frem til 800-tallet. De var lange, hver med omtrent 20-30 strofer, atskilt med refrenger. Å utføre dem under gudstjenester tok et stort nummer av tid, noe som skapte noen ulemper. Derfor ble kontakion som sjanger fra ca 800-tallet erstattet av kanon. Dette betyr imidlertid ikke at salmer har sluttet å høres i katedraler. De gjorde fortsatt det samme viktig funksjon glorifisere og hedre høytiden de ble skrevet for. Det var bare en modifikasjon av sjangeren. Betydningen av ordet "kontakion" i moderne tilbedelse er som følger: dette er 2 strofer med høytidelig sang, fremført sammen med ikos etter kanonene. Det samme begrepet brukes for å referere til strofer av akatister. I dag synger de vanligvis hele kontakionen bare under begravelsestjenester for presteskap. I andre tilfeller er de begrenset til dens avkortede, forkortede former.

gode nyheter

Bebudelsesfesten er en av de mest ærede innen ortodoksien. Det er notert Gudstjenester denne dagen passerer de spesielt glade, opprømte, menighetene i kirkene har opplyste ansikter, og kontaktion av Bebudelsen til ære for Guds mor lyder fra koret med virkelig englestemmer. Den kalles "The Chosen Voivode..." og utmerker seg ved sin rørende skjønnhet og ømhet før det store sakramentet. Kontaktionens ord er fylt med jubel og respekt, oppriktig håp, der folks anmodning til den mest rene mor blir hørt om å gå i forbønn for oss syndere. I tillegg til religiøse har verk av denne sjangeren viktig litterær og kunstnerisk betydning.