Verdslig liv er lek og moro. Verdslig liv er bare et spill og moro

Kjære brødre og søstre! Troende!

Streb etter fromhet, ikke bli til slaver av fristelsene til den forgjengelige verden, husk verset i den hellige Koranen:

"Frykt dagen da du vil bli returnert til Allah. Deretter belønnes hver person etter sine fortjenester. Og ingen vil bli fornærmet" (Sura "Ku", ayat 281).

Islam befaler å unngå overdreven religion og overflod i verdslige anliggender. Hvor mange av dem som har byttet tro mot luksus! De er interessert i karriere, rikdom og berømmelse! Media snakker ofte om religiøse fanatikere men de tier om dem som har glemt fremtidig liv etter døden! Frykt Allah og ikke bytt Ahirat mot noe som snart vil forsvinne, alt jordisk er ikke evig! Ikke vær som de som prøver å tjene penger på tro og gjøre religiøse seremonier til en personlig "business"! Den islamske ummah i Russland har opplevd mange vanskeligheter. Til tross for fattigdommen på 30-, 40- og 50-tallet. de overlevende moskeene forble åpne, imamene hjalp de trengende gratis. Hva nå? Jeg ble overrasket da jeg hørte at det ble installert en turnstile i en moské i Russland! For hvert besøk i en moske eller fredagsbønn begynte de å kreve penger fra menighetsmedlemmene!

Sanne troende lider ikke av sykdommen grådighet; religion er fremfor alt for dem, ikke rikdom. Allah Den Allmektige som beskriver dem sier:

"Folk som ikke blir distrahert av verken handel eller kjøp fra Allahs minne, stående bønn, bringer renselse. De er redde for dagen da både hjerter og øyne skal snu seg. (Sura "Lys", vers 37).

Allahs sendebud (fred og velsignelser være med ham) er den beste av oss, han gikk ofte sulten, hadde på seg beskjedne klær, bodde i et lite leirhus, sov på sanden eller på en seng av palmetråder. Han (alayhissalam) var så beskjeden at han ikke ba velstående følgesvenner om penger. Først etter profetens (aleihissalams) død fant alle ut at selv i løpet av hans levetid ble ringbrynjen pantsatt av en jøde for tretti "sagaer" av bygg (ca. 60 - 65 kg)!

Den Allmektige advarer oss mot overdreven kjærlighet til jordelivet:

"Vit at verdens liv bare er en lek og fornøyelse, en pryd og skryt blant dere, og ønsket om å få mer rikdom og barn. Det er som regn, hvoretter plantene gleder bøndene, men så tørker de opp, og du ser dem gulne, hvoretter de blir til støv. Og i det hinsidige er det alvorlig pine og tilgivelse fra Allah og tilfredshet. Verdslig liv er bare et objekt for bedrag" (Sura "Iron", ayat 20).

Vi kjenner mange eksempler på hvordan fanatisme i forhold til jordiske rikdommer ødela hele sivilisasjoner. Tusenvis av fortidens herskere og konger har forsvunnet inn i historien, hvor er de, hvor er deres oppsamlede gull? Vil rikdommen anskaffet i Ahirat hjelpe dem?

Ikke gjør en tapende handel - ikke gi opp pilarene i Allahs religion for en god jobb og et godt liv! Ikke bli gisler av dyre biler, nye mobil og moteklær, - Satan og hans tjenere prøver å distrahere deg fra religion og minnet om Allah, de vil at du skal forbli i vantro og etter døden bli tennende for helvetesilden:

"Verken rikdom eller barn vil hjelpe på noen måte før Allah de som er vantro. De tenner for ilden" (Sura "Familien til Imran", vers 10).

Dyre butikker og paviljonger, et luksuriøst liv er bare en test fra Allah. Etter å ha oppnådd makt og rikdom, glemmer folk ofte sine slektninger og venner. Den Allmektige ga muslimer og ikke-muslimer en stor velsignelse – helse! Det er et ordtak som sier: "Helse er den viktigste rikdommen til en person." La oss spørre oss selv hvordan vi føler om denne barmhjertigheten, tar vi vare på oss selv? Selv i forhold til en gratis guddommelig gave, oppfører folk seg urettferdig. De røyker, drikker, doper, begår utroskap! Tenk om de fikk penger på en million dollar, hvordan ville de oppført seg? Hva ville de brukt penger på? Profeten (fvmh) sa:

"Sannelig, denne verden er søt og grønn, og sannelig, Allah har gjort dere (Sine) til guvernører i den, for å se hvordan dere vil handle. Så pass deg for denne verden og pass deg for kvinner, for sannelig var israelittenes første fristelse med kvinner.» (muslimsk).

Alt gull, diamanter og diamanter i verden har ingen verdi for Allah. Profeten Muhammed (Allahs fred og velsignelser være med ham), som gikk forbi en død sau, som ble kastet av eierne, sa:

«Jeg sverger ved den ene i hvis makt min sjel er! At verdslig liv er av ingen verdi for Allah, det betyr ikke mer for Allah enn dette (døde sauer) for sine eiere. (Ahmad).

Den Allmektige setter kun pris på gudfryktig, vår oppriktighet, lydighet og gode gjerninger! Han skapte oss ikke for å bli rike og ikke for å nyte jordiske goder, men for å tilbe!

"Jeg skapte jinn og mennesker bare slik at de tilber Meg" (Sura "Spredning", ayat 56).

Å allmektige Allah! Beskytt oss mot dem som søker verdslig vinning fra religion!

Profeten (fvmh) sammenlignet dem med et rovdyr, farlig dyr - en ulv. Det er de som er gjerrige med de som trenger det, det er de som legger ut «priser» på gudstjenester! Hadithen sier:

"Skaden fra to sultne ulver rettet mot sauer er ikke mer for dem enn skaden for en person fra ønsket om å oppnå rikdom og respekt på bekostning av sin religion." (at-Tirmidhi, hasan-sahih).

Det er 14 århundrer mellom oss og profeten Mohammed (alayhissalam), til tross for dette fortsetter profetiske løfter å være nedfelt i sannhet, se på hvordan han (alayhissalam) beskrev situasjonen til moderne muslimer:

"Snart skal nasjonene påkalle hverandre mot deg, akkurat som folk kaller på hverandre til å spise en rett med mat." Mannen spurte: "Det vil skje fordi vi vil være få i antall, O Allahs sendebud?" Han svarte: "Nei, dere vil være tallrike, men dere vil være som skum, som blir ført bort av en vannstrøm. Og Allah vil helt sikkert fjerne deres frykt for dere fra hjertene til deres fiender og legge svakhet i deres hjerter. ” Så spurte en mann: «O Allahs sendebud! Hva er årsaken til svakhet? Han svarte: "Kjærlighet til denne verden, og motvilje mot døden." (Abu Dawud).

De fleste muslimer i verden lider av sult og mangel på medisin. Alle har hørt om situasjonen til trosfeller i Somalia, Burma og Palestina. Hjelper de rike landene i Persiabukta dem? Når du flyr over Dubai, er det umulig å ikke legge merke til verdens høyeste skyskraper "Buruj-Dubai" - et symbol på luksus og opprørende rikdom. Levemåten i slike «velstående» land er slående. Urfolk jobber ofte ikke noe sted, hver av dem har tjenere. Mens jeg var i et rikt arabisk land, besøkte jeg en enorm sentral moske. Tro det eller ei, moskeen var bare 60% full! De fleste av sognebarnene var fra India, Bangladesh og Pakistan! Det samme bildet er i russiske moskeer! Jeg deler ikke mellom nasjonaliteter, jeg gjør ikke preferanser, for alle er like for Allah! Når de kommer fra CIS-landene, går trosfeller, til tross for vanskelighetene, ikke glipp av bønner og holder fast ved religionen. De har ingen slektninger i Russland, ingen bolig, de er ofte fratatt normal ernæring. Likevel, iman forsvinner ikke i deres hjerter, priset være Allah! Det er en skam for folket hans, for de innfødte tatarene. Hvorfor er det færre og færre av dem i moskeer, hvor er tatarungdommen?

På slutten av prekenen vil jeg minne alle på den Allmektiges ord:

«Og han som vek unna og foretrakk det nære liv. Det er sannelig Gehenna, som er et tilfluktssted. Og den som fryktet sin Herres nærvær og holdt sin sjel fra lidenskap, da, i sannhet, paradis, dette er et tilfluktssted.» (Sura «trekker ut», vers 37-41).

Jeg ber til den allmektige skaperen om å rense våre hjerter fra grådighet og arroganse! La oss be ham om en kur mot sykdommen forfengelighet og stolthet! Måtte Allah gi oss rikdommen til iman og gjøre ydmyke troende ut av antallet gudfryktige troende!

Imam-muhtasib fra St. Petersburg og Leningrad-regionen Munir-khazrat Beyusov

Priset være Allah, verdens Herre, fred og velsignelse være med de edleste av sendebudene, vår profet Muhammed, hans familie og alle hans følgesvenner.

Uten tvil er hjertet herskeren over alle organer, og de er dens hær, og hvis herskeren er god, vil hæren være god. An-Nu'man ibn Bashir forteller at profeten (Allahs fred og velsignelser være med ham) sa: “Sannelig, det er et stykke kjøtt i kroppen; hvis han er god, så vil hele kroppen være god, og hvis han er dårlig, vil hele kroppen være dårlig, og dette er hjertet» [Al-Bukhari, 52; muslimsk; 1599].

Hjertet er som en høy festning, som har porter og innganger, og shaitanen, som en lumsk fiende, bare venter, sitter i bakhold, når han har muligheten til å komme inn i festningen og ta den i besittelse. Og denne festningen kan bare forsvares ved å vokte portene og inngangene, og fornuftig person må kjenne til disse inngangene for å avverge dette lumsk fiende fra hjertet ditt og frarøv det muligheten til å ødelegge det.

Det er mange innganger der Satan kan komme inn i hjertet. For eksempel: misunnelse, grådighet, gjerrighet, grådighet, å gjøre ting for å vise til folk, narsissisme, dårlige tanker om mennesker og mistanker om dem, hastverk, lettsindighet, sinne, kjærlighet til denne verden og tilknytning til den og dens dekorasjoner - klær, møbler , hus, kjøretøy og så videre.

Med tillatelse fra Allah vil vi i dette kapittelet snakke om denne siste inngangen til Satan, siden den også er blant hjertets plager. Vi vil snakke om essensen av denne verden og hvordan troende bør forholde seg til den, og også liste opp manifestasjonene av kjærlighet til denne verden, årsakene til dens forekomst, Negative konsekvenser og behandlingsmetoder.

Vi ber Allah den allmektige om at Han ikke gjør denne verden til vår hovedanliggende og grensen for vår kunnskap og redder oss fra å falle i Ilden!

Og fred og velsignelser være med vår profet Muhammed, hans familie og alle hans følgesvenner!

Essensen av denne verden

Allah den allmektige sa: "Vit det jordisk liv- bare en lek og moro, dekorasjon og skryt mellom dere, og ønsket om å få mer rikdom og barn. Det er som regn, hvoretter plantene gleder såkerne, men så tørker de opp, og du ser dem gulne, hvoretter de blir til støv. Og i det hinsidige er det alvorlig pine, og tilgivelse fra Allah, og tilfredshet. Verdslig liv er bare en gjenstand for bedrag» (57:20).

Al-Kurtubi sa: «Det vil si, vit at jordisk liv er en falsk lek og moro, som så går over. Qatada sa: "Lek og moro - mat og drikke." De sier også at disse ordene skal tas bokstavelig, det vil si i henhold til deres betydning i språket. Og Mujahid sa: "Hvert spill er morsomt"" [Qurtubi].

Ibn Kathir sa: "Den allmektige Allah sa, og understreket denne verdens ubetydelighet: "Det jordiske liv er bare et spill og moro, dekorasjon og skryt blant dere, og ønsket om å få mer rikdom og barn." Det vil si at det er akkurat slik de som er knyttet til det forholder seg til denne verden. Som den allmektige Allah sa: «Kjærligheten til gledene levert av kvinner, sønner, akkumulerte kantarer av gull og sølv, vakre hester, storfe og åkre er pyntet for mennesker. Slik er den forbigående gleden ved jordisk liv, men Allah har det beste stedet vende tilbake» (3:14).

Og så ga den allmektige Allah flere sammenligninger designet for å vise at jordisk liv er en blomst som raskt falmer, og en forbigående velsignelse. Han sa: "Hun er som regn." Det refererer til regnet som kommer etter at folk allerede har fortvilet over å vente på regn. Som Allah den allmektige sa: "Han er den som sender ned regn etter at de er fortvilet"(42:28). Og Allah den allmektige sa: "Hun er som regn, hvoretter planter gleder såkerne". Det vil si at denne verden gleder de vantro på samme måte som frøplantene som dukker opp etter det etterlengtede regnet gleder såkerne. De lengter mest etter det og lener seg mest mot det. "Men så tørker de opp, og du ser dem gulne, og deretter blir de til støv." Disse plantene visner og blir gule etter å ha vært friske og grønne, og blir til halm, støv. Det er også denne verden. Først er han som en ung jente, men blir etter hvert som en stygg gammel kvinne. Og en person i ungdommen er ung og frisk, ser bra ut - men blir gradvis gammel og forandrer seg, mister en del av styrken og blir til slutt en avfeldig gammel mann, svak, inaktiv, som er utenfor kraften til mange enkle handlinger . Som den allmektige Allah sa: "Allah er den som gjør deg svak. Etter svakhet gir Han deg styrke, og erstatter deretter styrke med svakhet og grått hår. Han gjør hva Han vil, for Han er den Kjennende, Den Allmektige» (30:54).

Siden denne sammenligningen indikerer at denne verden snart vil forsvinne, og dette vil helt sikkert skje, advarer Allah den allmektige mot denne verden og oppmuntrer til det som er i den. Allah sa: «Og i det hinsidige er det alvorlig pine, og tilgivelse fra Allah, og tilfredshet. Verdslig liv er bare en gjenstand for bedrag» (57:20). I verden evig menneske forventer enten det ene eller det andre, det vil si enten en smertefull straff, eller tilgivelse fra Allah og tilfredshet.

Og Allah den allmektige sa: "Det verdslige livet er bare et objekt for bedrag"(57:20). Det vil si at dette bare er gleder som bedrar de som er knyttet til denne verden. Slike mennesker blir bedratt av denne verden, og det fører dem til opprykkelse, og de begynner å tro at det ikke er noe annet oppholdssted enn denne verden, og det vil ikke være noen oppstandelse. Men faktisk er denne verden ubetydelig sammenlignet med den evige verden ”[Ibn Kathir].

Allah den allmektige sa: "Du skulle tro at de var våkne, selv om de sov. Vi snudde dem til høyre side, deretter til venstre. Hunden deres lå foran inngangen med utstrakte poter. Når du så på dem, ville du ha skynd deg å stikke av og ville ha blitt livredd ”(Surah 18“ Cave ”, ayat 45).

Al-Tabari sa: «Og den som har utallige rikdommer, skal ikke være stolte av sin rikdom, og han skal ikke se ned på andre på grunn av denne rikdommen. Og innbyggerne i denne verden skal ikke la seg lure av ham. For han er som en plante som har reist seg fra regnet og vokser til vannet slutter å strømme til den. Etter å ha nådd fylde i utviklingen, tørker den opp, og vinden fordriver den. Det blir så ubetydelig at de som ser det ser bort ... [Denne verdens innbygger] må arbeide for den evige verden, som ikke vil forsvinne noe sted, den permanente verden, som aldri vil slutte å eksistere og ikke vil forandre seg» [ Tabari].

Ibn Kathir sa: "Allah, den allmektige sa: O Muhammed, gi folk et eksempel på jordisk liv med dets forgjengelighet, forgjengelighet og forsvinning: det er som hvordan Vi sendte ned vann fra himmelen, og det blandet seg med jordens planter - mer nettopp, med frø, som spirer, vokser og blomstrer, er de vakre og friske. Og så, etter alt dette, blir de til halm, som vinden sprer på alle fire sider. Allah kan gjøre alt, det vil si at Han er i stand til å gjøre det og det, og ofte gjør Allah akkurat en slik sammenligning for å vise essensen av denne verden ”[Ibn Kathir].

Allah sa: «Det jordiske livet er som vann, som Vi sender ned fra himmelen og som de jordiske plantene er blandet med, som brukes som mat for mennesker og dyr. Når jorden er utsmykket og pyntet, og dens innbyggere tror at de har makt over den, forstår Vår befaling den om natten eller om dagen. Vi gjør den om til stubber, som om det ikke var rikelig i går. Slik gjør Vi tydelige tegnene for et folk som tenker» (10:24).

Ibn al-Qayyim sa: "Allah den allmektige sammenlignet dette livet - som pynter i øynene til betrakteren og forfører ham med dets ornamenter, og han bøyer seg for henne og begjærer henne, og blir forført av henne, og når han begynner å tro at han har tatt henne i besittelse og fått makt over henne, han mister henne plutselig, og hun plutselig, akkurat når hun trenger henne som mest, blir utilgjengelig for ham - Han sammenlignet henne med jorden som det regner på, som gjør den dekket med vakre planter, hvis syn tiltrekker og behager betrakteren, og han blir forført av dem, og det ser ut til at de er i hans makt. Men noe forutbestemt av Allah skjer med dem, og en slags pest innhenter dem plutselig, og ingenting gjenstår av dem, som om de ikke eksisterte i det hele tatt. Og personen er skuffet og forblir tomhendt. Slik er det med denne verden, og den som holder fast ved den og stoler på den. Og dette er en av de mest forståelige sammenligningene og analogiene» [I'lam al-muwakki'in].

Allah den allmektige sa: «Verdenslivet er bare et spill og moro, og den siste bolig er det det virkelige liv. Hvis de bare visste det!» (29:64).

Abu Sa'id al-Khudri forteller også at profeten r sa: "Sannelig, denne verden er søt og frisk, og sannelig, Allah har gjort dere til guvernører i den og ser på hva dere gjør. Vokt dere for denne verden, og pass dere for kvinner, for sannelig, israelittenes første fristelse var kvinner!» [Muslim, 2742].

'Abdallah ibn 'Amr (må Allah være fornøyd med ham og hans far) forteller at Allahs sendebud (Allahs fred og velsignelser være med ham) sa: "Denne verden er et forbigående gode, og det beste som kan oppnås i denne verden er en rettferdig hustru "[muslim, 1467].

Sahl ibn Sa'd as-Sa'idi forteller at Allahs sendebud (Allahs fred og velsignelser være med ham) sa: "Hvis denne verden var verdt til og med en myggvinge for Allah, ville Han ikke gi den vantro fra den engang en slurk vann" [Tirmidhi, 2320].

Og Abu Hurairah rapporterer at Allahs sendebud (Allahs fred og velsignelser være med ham) sa: "Denne verden er et fengsel for en troende og et paradis for en vantro" [Muslim, 2956].

Al-Mustavrid ibn Shaddad forteller at Allahs sendebud (Allahs fred og velsignelser være med ham) sa: "Denne verden, sammenlignet med den evige verden, er som en finger som en av dere stuper i havet - la ham se hva han kommer tilbake med» [Muslim, 2858].

Troende og denne verden

Hvordan følte profeten (fred og velsignelser være med ham) om denne verden?

‘Umar sa, og beskrev situasjonen til Allahs sendebud (Allahs fred og velsignelser være med ham): “Han lå på en matte, og det var ingenting mellom ham og meg. Under hodet hans var det en lærpute fylt med palmefiber, og ved føttene hans var det strødd belger av gresshopper, og over hodet hang skinn. Da jeg så mattemerket på siden hans, begynte jeg å gråte, og han spurte: «Hva får deg til å gråte?» Jeg svarte: "O Allahs sendebud! Sannelig, Khosroy og Caesar har det de har, og du er Allahs sendebud!» Han sa: "Er du ikke fornøyd med at de vil få denne verden, og vi vil få den evige verden?" [Bukhari, 4913].

Ibn al-Qayyim sa: «Verden kom til profeten og dukket opp foran ham, men han dyttet ham i brystet med begge hender og fikk ham til å snu. Etter ham viste denne verden seg for hans følgesvenner og viste seg for dem, og noen av dem gjorde det samme og skjøv ham bort. Det var få av dem. Og noen mennesker spurte denne verden: "Hva er i deg?" Han svarte: "Tillatt, tvilsomt, uønsket og forbudt." De sa: "Gi oss det som er lov, men vi trenger ikke noe annet" - og de tok det lovlige fra ham. Da viste denne verden seg for dem som kom etter dem, og de begynte å kreve det som var tillatt av den, men de fant det ikke. Så begynte de å kreve uønskede og tvilsomme ting... Men han sa til dem: "De som levde før dere har allerede tatt det." Så sa de: «Gi det forbudte!» - og de tok ham. De som kom etter dem krevde dette forbudt fra verden, men han sa til dem: «Det er i hendene på urettferdige undertrykkere som tok det bort og eier det alene.» Så begynte de å finne på å ta ham i besittelse ved å bruke forførelser og trusler. Og uansett hva den ugudelige rakte ut hånden til de forbudte, ville han sikkert finne at den som er mer ugudelig og sterkere enn ham allerede hadde klart å komme seg foran ham. Samtidig er de alle gjester, og det som ligger i hendene blir faktisk tatt en stund. Som Ibn Mas'ud sa: «Alle er gjester i denne verden, og eiendommen hans er leid. Og en dag drar gjesten, og en dag må det som ble tatt tilbake» [‘Uddat as-Sabirin].

Boken "Husk Allah og Han vil bevare deg" gir følgende versjon. En gang dro Umar til Allahs sendebud (fred og velsignelser være med ham) da han var i et lite rom som et pantry. ‘Umar forteller: «Jeg gikk inn og så ingenting der å feste øynene mine på, bortsett fra en liten mengde bygg pakket inn i et tøystykke.» Og han gråt. Allahs sendebud (Allahs fred og velsignelser være med ham) spurte: "Hva er i veien med deg, O 'Umar?" Og på siden av Allahs sendebud (fred og velsignelser være med ham) var det et spor fra matten han lå på. 'Umar utbrøt: "O Allahs sendebud! Khosroy og Cæsar bader i luksus... Men du er Allahs sendebud, og Allah har opphøyet deg over mennesker i dette livet..." Allahs sendebud (Allahs fred og velsignelser være med ham) sa: "Tviler du på, O' Umar? Er det ikke nok for deg at de vil få denne verden, og vi vil få den evige verden? [Bukhari].

(31) De som nektet å møte Allah har allerede vært rådvill. Når timen plutselig kommer for dem, vil de, bærende byrdene sine på ryggen, si: «Ve oss for det vi gikk glipp av der!» Hvor ille er det de vil tåle!

Mennesker som anser det som en løgn å møte Allah vil helt sikkert ha et stort tap og bli fratatt alt godt. Vantro oppfordrer dem til å begå dristige forbrytelser og alvorlige synder, og derfor finner regnskapstimen dem i verst mulig tilstand, og gjør de mest motbydelige gjerninger. Og så begynner de å angre på det de har gjort og sier: «Ve oss for det vi gikk glipp av i det verdslige livet!» Men det er for sent å angre på dette, og de må bære sin dårlige byrde på sine skuldre. Hun belaster dem, men de kan ikke bli kvitt henne. De faller for alltid inn i underverdenen og pådrar seg den mektige Herrens endeløse vrede.

(32) Verdens liv er bare en lek og fornøyelse, og den siste boligen er bedre for dem som frykter Gud. Forstår du ikke?

Verdslig liv er faktisk bare et spill og fornøyelse: et spill for kroppen og fornøyelse for sjelen. Hun får folk til å miste hodet, deres sjeler flyter over av kjærlighet til henne, og tankene deres er bare knyttet til henne. Det trollbinder folk på samme måte som spill og underholdning trollbinder små barn. Men hvis en person er gudfryktig, så vil det være mye bedre for ham i det hinsidige, som overgår det verdslige livet i sine egenskaper og i sin varighet. Den inneholder alle slags goder som menneskesjeler krever, som fryder seg over øynene og som gir mye glede og nytelse. Imidlertid vil ikke alle få disse fordelene - de vil bare gå til de gudfryktige rettferdige som oppfyller Allahs befalinger og er forsiktige med å bryte Hans forbud. Er ikke folk i stand til å reflektere for å forstå hvilket av disse to liv som bør foretrekkes?

(33) Vi vet at det de sier gjør deg trist. De betrakter deg ikke som en løgner - synderne avviser Allahs tegn!

Å Muhammed! Vi vet at du er trist og opprørt over det vantro sier om deg. Vi har befalt deg å vise tilbørlig tålmodighet, og vi har gjort dette bare for at du skal oppnå det store høyder og oppnådde stor suksess. Tro ikke at de sier slike forferdelige ord fordi de tviler på sannheten i oppdraget ditt. De tror ikke du er en løgner. Tvert imot er de overbevist om at du har rett og vet om dine handlinger og din oppførsel. Ikke uten grunn før begynnelsen av oppdraget kalte de deg trofast og pålitelig. Ordene deres forklares bare av det faktum at de benekter tegnene som Allah viste dem gjennom deg.

(34) Sendebud før dere ble også ansett som løgnere, men de tålte å bli slik kalt og fornærmet inntil Vår hjelp kom til dem. Ingen vil forvrenge Allahs ord, og noen nyheter om budbringerne har allerede nådd deg.

Før deg kalte vantro også Guds sendebud for løgnere, men de tålte tålmodig sine fornærmelser og fornærmelser. Hold ut som de holdt ut, og du vil helt sikkert vinne en seier som ligner på den de vant. Du kjenner allerede historiene om sendebudene, som bør styrke ditt hjerte og gi deg selvtillit.

(35) Hvis du er plaget av deres avsky, så hvis du kan finne en gang i jorden eller en trapp til himmelen, så gi dem et tegn. Hvis Allah hadde ønsket, ville Han ha samlet dem alle på en rett vei. Vær derfor ikke en av de uvitende.

Du streber etter å veilede dem til den rette vei, og du ønsker å omvende dem til den rette troen, men hvis deres motvilje mot religion fortsetter å tynge deg ned, så gjør ditt beste for å veilede dem som Allah ikke vil veilede til den rette veien . Hvis du kan finne en gang i jorden eller klatre opp en stige til himmelen for å gi dem et tegn, så gjør det, men det vil fortsatt ikke gjøre dem noe godt. Håper ikke å lede de sta ateistene på rett vei. Hvis Allah hadde ønsket, ville Han ha ført dem til en rett vei, men guddommelig visdom krevde at de forble på villspor. Det passer ikke for deg å være blant de uvitende som ikke forstår essensen av dette og ikke setter ting på plass.

(36) Bare de som lytter, vil svare. Og Allah vil vekke de døde opp, hvoretter de vil bli returnert til Ham.

Å profet! For å svare på ditt kall, å akseptere budskapet ditt og å underkaste seg dine befalinger og forbud, bare de som lytter av hele sitt hjerte til det som gagner dem. Slike mennesker har intelligens og evnen til å lytte. Evnen til å lytte refererer her til evnen til å lytte med hjertet og svare på kallet, og ikke bare evnen til å lytte med ørene, som både de rettferdige og de ugudelige har. Allah den allmektige brakte sannheten til oppmerksomheten til alle skapninger, ansvarlig for din bedrift. De hørte alle hans tegn, og hvis de nektet å ta imot dem, ville de ikke finne en unnskyldning for handlingen. Da kunngjorde Allah at de døde ville gjenoppstå og vende tilbake til Ham. I følge en tolkning må betydningen av disse ordene kontrasteres med betydningen av den forrige uttalelsen, det vil si at bare mennesker med levende sjeler kan svare på det profetiske kallet, siden de hvis sjeler allerede er døde, ikke forstår hva som kan gjøre dem lykkelige og bringe dem frelse. De følger ikke det profetiske kallet og adlyder ikke hans befalinger, når oppstandelsens dag kommer, vil Allah gjenreise dem og samle dem til seg selv. I følge en annen tolkning, som er avhengig av den åpenbare betydningen av verset, bekreftet Allah den allmektige sannheten om oppstandelsen og lovet å gjenreise de døde på dommens dag, og deretter fortelle dem hva de hadde gjort. I dette tilfellet inspirerer verset vi diskuterer slavene til å svare på kallet til Allah og Hans sendebud (S.A.S.) og advarer dem mot ulydighet.

(37) De sier: "Hvorfor ble det ikke sendt et tegn ned til ham fra hans Herre?" Si: "Allah har makt til å sende ned et tegn." Men de fleste av dem har ikke kunnskap.

Å Muhammed! De vantro, som hardnakket nekter å akseptere budskapet ditt, er rasende over at Allah ikke sendte ned tegnene de ønsket å se, ledet av deres onde sinn og onde ønsker. «De sier: «Vi vil ikke tro for noe før du rykker opp en kilde for oss fra jorden; eller til du har en palmelund og en vingård der du lager elver; eller til du bringer himmelen ned over oss i stykker, som du sier; eller du vil ikke vises for oss sammen med Allah og englene; eller til du har et juvelhus; eller til du stiger opp til himmelen. Men vi vil ikke tro på oppstigningen din før du kommer ned med et skriftsted som vi skal lese.» Si: «Hellig er min Herre! Men jeg er bare et menneske og et sendebud» (17:90-93). Allah har makt til å vise folk alle tegn, fordi hans makt kjenner ingen grenser. Hvordan kunne det være annerledes hvis alle skapninger ydmyker seg for Hans makt, og Hans makt strekker seg til alt som eksisterer?! Men de fleste har ikke kunnskap. I sin uvitenhet krever de å bli vist tegn som vil bringe dem ondskap, for hvis de nekter å tro etter at de har sett dem, vil de umiddelbart bli straffet. Dette er Allahs uforanderlige dekret. Hvis de ønsker å se tegnene som vil tillate dem å kjenne sannheten og forstå den direkte veien, så har profeten Muhammad (S.A.S.) allerede vist dem ugjendrivelige tegn og har gitt overbevisende argumenter som bekrefter sannheten i hans lære. Takket være dette kan Allahs tjenere finne mange logiske argumenter og overbevisende tekster om ethvert religiøst spørsmål som ikke vil etterlate enda en skygge av tvil i deres sjel. Velsignet være Allah, som sendte sin sendebud med veiledning og sannhetens religion, og bekreftet hans sannhet med klare tegn, slik at de som omkom omkom i full klarhet, og de som forble i live levde i full klarhet! Velsignet være Herren som hører og kjenner!

(38) Alle levende vesener på jorden og fugler som flyr på to vinger er samfunn som deg. Vi har ikke gått glipp av noe i Skriften. Og så vil de bli samlet til sin Herre.

Alle levende vesener som lever på jorden og flyr i himmelen, husdyr, villdyr og fugler, er samfunn som ligner på fellesskapet av mennesker. Tross alt skapte Allah dem takket være sin makt og sin urokkelige vilje, som også er strengt oppfylt i forhold til hele menneskeheten. Han savnet ingenting i sitt forfatterskap. Han registrerte i den bevarte tavlen alle viktige eller ubetydelige hendelser, og hver av dem finner sted i strengt samsvar med måten det ble skrevet med en stokk i den bevarte tavlen. Dette verset indikerer at det første skriftstedet inneholder informasjon om alt som skjer i universet. Troen på dette er en av de fire komponentene i troen på Guds forutbestemmelse og skjebne. Disse inkluderer tro på kunnskapen om Allah, som omfatter alle ting; Allahs opptegnelse, som gjelder alle skapninger; Hans vilje, som er strengt utført i forhold til alt som skjer; og skapelsen ved ham av alle skapninger og til og med deres gjerninger. Ifølge en annen tolkning betyr Skriften i dette verset Den hellige Koranen. I dette tilfellet er dens betydning lik betydningen av følgende vers: "Vi sendte ned til deg Skriften for å klargjøre alt, som en veiledning til den rette vei, barmhjertighet og gode nyheter for muslimer" (16:89). Da sa Allah at alle nasjonene ville være samlet foran Ham på en enorm og skremmende arena, og da ville Allah belønne hver person i henhold til hans fortjenester, ledet av Hans barmhjertighet og rettferdighet. Han vil felle en dom som Han vil bli prist for av de første og påfølgende generasjoner av skapelsen, av alle himmelens og jordens innbyggere.

(39) De som tror Våre tegn er falske, er døvstumme i mørket. Allah bedrar hvem Han vil og leder hvem Han vil til den rette veien.

Allah har avklart posisjonen til de vantro, som anser Hans tegn som falske og avviser Hans sendebud. De lukket selv døren som fører til den rette stien foran dem, og åpnet porten som fører til ødeleggelse foran dem. De er døve for sannheten og stumme når behovet oppstår for å si sannheten, siden all deres tale er falsk og ubrukelig. De er nedsenket i mørket av uvitenhet, vantro, urettferdighet, stahet og ulydighet, fordi Allah selv ønsket å lede dem på villspor. Han alene bestemmer hvem som skal lede til den rette veien, og hvem som skal villedes. Samtidig er han alltid ledet av barmhjertighet og visdom.

(40) Si: "Si meg, vil du kalle noen sammen med Allah hvis du blir rammet av Allahs straff eller timen kommer, hvis bare du snakker sannheten?"

Å sendebud! Spør polyteistene som sidestiller gudene deres med Allah om de vil påkalle dem hvis de blir rammet av Allahs straff eller dommens time kommer. Vil de virkelig påkalle avguder og avguder når en stor ulykke rammer dem, som de ønsker å bli kvitt? Eller vil de bare påkalle sin Herre, den sanne og åpenbare suverenen?

Det var en vanlig solskinnsdag.

Jeg gikk langs en av gatene og kom over en kafé som sto ved veien. Da jeg gikk inn, fant jeg ut at det var et lyst, stort og romslig rom som var vakkert dekorert: et vakkert interiør, møbler, kaféarbeidere var i fargerike uniformer og til og med lastere var i kjeledress. Wow - tenkte jeg - de kan når de vil. Etter å ha gjennomgått alt, gikk jeg til disken og bestilte shawarma. Jeg fikk beskjed om å vente til maten var klar, og jeg bestemte meg for å gå rundt i lokalene igjen. Det var der jeg møtte en arbeidskollega. Vi snakket med ham og begynte å vandre sammen. På et tidspunkt gikk en av lasterne forbi oss, som nesten traff oss med sin store trillebår. Jeg husket min Hajj og kjas og mas som hadde funnet sted der, og jeg begynte å fortelle vennen min at det ikke skjedde noe slikt under Hajj.

Tiden gikk. Vi begynte å gå videre for å snakke om noe. Jeg begynte å se nærmere på miljøet og begynte å legge merke til ubehagelige øyeblikk - virkeligheten til "vesenet" der jeg var begynte å se gjennom: det var skitt på gulvet, det var spor av blod, deler av en slaktet kylling lå på gulvet, det var også spor etter den vitale aktiviteten til gnagere, på bordene var det blodige skilsmisser, klærne til kaféarbeidere, som tidligere hadde virket vakre, viste seg å være skitne, som eierne av disse klærne seg selv ... Alt dette vekket en følelse av sterk avsky i meg. Jeg ønsket å forlate ved å kansellere bestillingen. Vi henvendte oss til selgeren, hvis utmattede ansikt en følelse av undergang ble tydelig lest, og bare jeg ville si at jeg ikke ville spise her, da hun setter maten min på bordet med ordene "alt er allerede betalt for" . .. I dette øyeblikket ringer telefonen min og vekker meg ... jeg våkner i frykt og innser gjerne at det var en drøm.

Jeg tolket denne drømmen som en påminnelse og advarsel.

En påminnelse om at dette verdslige livet er pyntet for en person, det tiltrekker ham med sin sjarm og skjønnhet, men i virkeligheten er det forgjengelig og kan ikke sammenlignes med det som venter en person i fremtiden - det virkelige liv.

«Verdenslivet er bare en lek og moro, og den siste boligen er bedre for dem som frykter Gud. Forstår du ikke?" (Koranen 6:32).

Og virkeligheten vil være basert på om en person ble revet med av dette verdslige livet, om djevelen var i stand til å lede ham på villspor ved hjelp av skjønnhetene i denne verden ... Hvis en person ikke kunne motstå denne fristelsen og gikk på avveie , så kan man sympatisere med ham. Og hans rettferdige gjerninger vil ikke kunne hjelpe ham, som i mitt tilfelle - en perfekt Hajj, hvis han etter alt dette gikk dypt inn i synder. Fra slike rettferdige gjerninger vil bare minner bli igjen. Og virkeligheten...

«De kjøpte det verdslige livet for det hinsidige. Deres plager vil ikke bli lindret, og de vil ikke bli hjulpet.»(Koranen 2:86)

Ville ikke falle av...

"Å folk! Sannelig, Allahs løfte er sant. La ikke det verdslige livet forføre deg, og la ikke forføreren (Satan) forføre deg angående Allah. Sannelig, Satan er din fiende, og behandle ham som din fiende. Han kaller partiet sitt for å bli innbyggere i Flammen. For de som ikke tror, ​​er det forberedt alvorlig pine. Og for de som tror og gjør rettferdige gjerninger, er tilgivelse og en stor belønning forberedt” (Koranen 35:5-7).

"Vit at verdslig liv bare er en lek og underholdning, utsmykning og skryt blant dere, og ønsket om å få mer rikdom og barn. Det er som regn, hvoretter plantene gleder bøndene, men så tørker de opp, og du ser dem gulne, hvoretter de blir til støv. Og i det hinsidige er det alvorlig pine og tilgivelse fra Allah og tilfredshet. Det verdslige livet er bare et objekt for bedrag. Søk tilgivelse fra din Herre og Paradiset, hvis bredde er som himmelens og jordens bredde. Den er forberedt for de som tror på Allah og Hans sendebud. Slik er Allahs nåde, som Han gir hvem Han vil. Allah har stor barmhjertighet." (Koranen 57:20-21)

"Å folk! Frykt din Herre og frykt dagen da en forelder ikke vil beskytte barnet sitt på noen måte, og et barn ikke vil beskytte sin forelder. Allahs løfte er sant, og la ikke det verdslige livet forføre deg, og la ikke forføreren (Satan) forføre deg angående Allah» (Koranen 31-33).

Alternativer Lytt Original Originaltekst اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطَامًا وَفِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ Translit EN`lamū "Ann amā A l-Ĥayāatu A d-Dun yā La`ibun Wa Lahwun Wa Zīnatun Wa Tafā kh uru n Baynakum Wa Takā th urun Fī A l-"Am wli Wa A l-"Awlā di ۖ Kama th Ali Gh ja th i "A'jaba A l-Kuffā ra Nabātuhu Th umm a Yahī ju Fatara hu Muşfarrāan Th umm a Yakū nu Ĥuţāmāan ۖ Wa Fī A l-"Ā kh irati`A dh en bolle Sh adī dun Wa Ma gh firatun Mina A l-Lahi Wa R iđwā nun ۚ Wa Mā A l-Ĥayāatu A d-Dun yā "Illā Matā `u A l- Gh urū r i Vet at verdslig liv bare er en lek og moro, dekorasjon og skryt mellom dere, så vel som ønsket om å få mer rikdom og barn. Det er som regn, hvoretter plantene gleder bøndene, men så tørker de opp, og du ser dem gulne, hvoretter de blir til støv. Og i det hinsidige er det alvorlig pine og tilgivelse fra Allah og tilfredshet. Det verdslige livet er bare et objekt for bedrag. Vit (folk) at jordelivet bare er et spill (for kropper) og moro (for sjelen), dekorasjon og skryt mellom dere (midler til livet), og ønsket om å få mer eiendom og barn, det er som regn, plantene (etter) som fører til beundring av de som gjemmer seg [[Ordet "kuffar" i dette verset har betydningen "kultivatorer", som er, de som skjuler korn i jorden, og ikke "vantro.]] (frø i jorden) [bønder]; så blekner de (og tørker opp), og du ser at de blir gule (etter å ha vært grønn), og så blir de til støv. Og i det evige liv er det en sterk straff (for ikke-troende) og tilgivelse fra Allah og gunst (for de troende). Og jordisk liv (for de som lever og glemmer det evige liv) er bare en vrangforestilling. Vit at verdens liv bare er en lek og underholdning, en pryd og skryt blant dere, og også ønsket om å få mer rikdom og barn. Det er som regn, hvoretter plantene gleder bøndene, men så tørker de opp, og du ser dem gulne, hvoretter de blir til støv. Og i det hinsidige er det alvorlig pine og tilgivelse fra Allah og tilfredshet. Det verdslige livet er bare et objekt for bedrag. [[Den Allmektige talte om den sanne essensen av den jordiske verden og verdslig liv og forklarte hva Adams etterkommere ønsker av dette livet. Jordiske goder er moro og underholdning for menneskelige sjeler og tlf. Dette er lett å se hvis du observerer mennesker som vier seg til jakten på verdslige gleder og fornøyelser. De tilbringer livet i ordspråk og tom underholdning, uten å tenke på Allah og gjengjeldelsen som venter dem. Noen av dem anser til og med religion som moro og underholdning. Hvor forskjellige de er fra de troende som arbeider for det hinsidige, hvis hjerter lever i minnet om Allah, brenner av ønsket om å kjenne Ham enda bedre og flyter over av kjærlighet til Ham. De hengir seg til gjerninger som bringer dem nærmere Allah og velsigner dem og de rundt dem. Den Allmektige kalte det verdslige livet en utsmykning fordi folk ønsker rike klær, praktfull mat, deilige drinker, luksuriøse kjøretøy, enorme hus og palasser, høy status i samfunnet og mye mer. Herren kalte det også å skryte blant mennesker, derfor er hver person tilbøyelig til å være stolt av sine suksesser foran andre, og hver person vil ha lykke til å følge ham i alle verdslige anliggender, og en glorie av herlighet omgir ham alltid. Han kalte det også en konkurranse for å få mer eiendom og barn, fordi folk er fornøyd med at de har mer rikdom og barn enn andre. Dette er suksesskriteriet for de som er forelsket i det verdslige livet og setter sine høyeste forhåpninger til det. Slike mennesker er helt forskjellige fra de som har innsett den sanne essensen av verdslig liv og innsett at den jordiske verden bare er en midlertidig bolig, og ikke et permanent tilfluktssted. Slike mennesker strever med all makt for å komme nærmere Allah og gjøre alt for å komme til paradis. Når de ser hvordan andre prøver å overgå dem i rikdom og antall barn, prøver de på sin side å overgå dem i gode gjerninger. Så ga den allmektige en klok lignelse, og sammenlignet verdslig liv med regnskyll, hvoretter mange planter blomstret på jorden, og tjente som mat for mennesker og fôr for husdyr. En rik høst gledet de vantro, som ikke brydde seg om annet enn verdslige goder, men den allmektige Allah sendte dem ulykke, som tørket ut og ødela innhøstingen, og så fikk jorden sitt tidligere utseende, som om den aldri hadde skinnet med sin utrolige vakker utsikt og aldri gresset blomstret. Det samme kan sies om det verdslige livet. Mennesket nyter det så lenge det omgir ham med dets vakre velsignelser. Så snart han vil ha noe, får han det. Så snart han starter noe, åpnes alle dørene foran ham. Men en dag går Allahs forutbestemmelse i oppfyllelse, og en person mister alt han hadde, mister sin tidligere makt, eller til og med skilles helt fra denne verden. Det er da han innser at han dro på en lang reise tomhendt, at han ikke tok noe med seg på reisen, bortsett fra likkledet. Ve alle som festet alle sine håp bare til denne verden og bare arbeidet for disse forgjengelige velsignelsenes skyld! En person kan kun få reell nytte av de gjerningene han utfører til beste for det hinsidige. De vakre fruktene av slike gjerninger vil bli bevart og vil for alltid forbli hos Allahs tjener. Det er derfor Allah sa at i det hinsidige er det forberedt en streng straff for de vantro, og tilgivelse og barmhjertighet for de troende. Sannelig, etter menneskers død, venter enten straff eller tilgivelse - den tredje er ikke gitt. Den som brukte sine krefter kun på å skaffe seg jordisk luksus, var ulydig mot Allah, avviste Hans tegn og svarte med utakknemlighet på Hans utallige velsignelser, han vil bli utsatt for en smertefull straff og vil vite hva helvetes lenker og lenker er og hva helvetes redsel er. er. Og den som innså den sanne essensen av verdslig liv og forsøkte å forbedre sitt siste liv, tilgivelse og utfrielse fra den voldsomme pine i helvete vil bli gitt ham. Allah vil være fornøyd med ham og overskygge ham med Hans barmhjertighet i velviljens bolig. Alt dette betyr at en person bør være moderat i sitt ønske om å skaffe seg jordiske goder og bør brenne av ønsket om å finne lykke i det hinsidige, fordi livet i denne verden bare er bruken av forførende gaver. En person bruker disse velsignelsene, drar nytte av dem for seg selv og de rundt seg, tilfredsstiller sine behov med dem, men han bør ikke la seg lure av dem og stole på dem, slik de hensynsløse ignorantene gjør, som Satan lurte og ledet vill.] ] Ibn Kathir

Allah, den allmektige, sier, og bagatelliserer viktigheten av verdslig liv og gjerninger (utført) for dets skyld: (ٱعْلَمُوۤاْ أَنّمَا ٱلْحَيـَوٰةُ ٱلدّنـْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ ) "Vet at verdslig liv bare er et spill og moro, ( وَزِينَةٌ وَتـَفَاخُرٌ بـَيـْنَكُمْ ) utsmykning og skryt blant dere, (وَتَكَاثـُرٌ فِى ٱلأمْوَٰلِ وَٱلأوْلْـٰدِ ) og ønsket om å få mer rikdom og barn» - dvs. det er hele poenget med det for folk. Som Allah også sa: «Kjærligheten til gledene levert av kvinner, sønner, akkumulerte kantarer av gull og sølv, vakre hester, storfe og åkre er pyntet for mennesker. Slik er den forbigående nytelsen av verdslig liv, men Allah har et bedre sted å vende tilbake." (Sura 3, vers 14). Da sier Allah, som siterer en lignelse som eksempel, om dette nære (jordiske) livet med dets forbigående og forgjengelige gleder: ( كَمَثَلِ غَيْثٍ ) "Hun er som regnet" som faller etter at folk har mistet alt håp. Som Allah sa i et annet vers: وَهُوَ ٱلّذِى يـُنـَزّلُ ٱلْغَيْثَ مِن بـَعْدِ مَا قـَنَطُواْ ) "Han er den som sender ned regn etter at de har fortvilet" (Sura 42, vers 28).

Allahs ord: أَعْجَبَ ٱلْكُفّارَ نـَبَاتُهُ ) "De planter som gleder bøndene" - d.v.s. innhøstingen som kom etter dette regnet gleder bøndene. Akkurat som planter gleder bønder, slik gleder verdslig liv vantro. Hun er den mest ettertraktede og kjære for dem. ( ثُمّ يَهِيجُ فـَتـَرَاهُ مُصْفَرّاً ثُمّ يَكُونُ حُطَاماً ) "Men så tørker de opp og du ser dem gulne, og deretter blir de til støv." Etter at plantene var grønne og friske, blir de gule, for så å visne og falle av. Det samme kan sies om det jordiske livet, som går gjennom stadier av ungdom, modenhet, alderdom og forfall. Det samme gjelder menneskelivet. I begynnelsen av livet er en person ung, sterk og kjekk. Gradvis vokser han til han blir fullstendig svak, gammel mann. På samme måte sa Allah: "Allah er den som skaper deg fra svakhet (gjør deg fra et fall eller gjør deg svak).Etter svakhet gir Han deg styrke, og erstatter deretter styrke med svakhet og grått hår. (Sura 30, vers 54). Denne lignelsen peker på det verdslige livets forgjengelighet og dets uunngåelige slutt, mens det siste livet allerede kommer. Allah kaller til å ta vare på det hinsidige og streve for dets fordeler. Han sa: ( وَفِى ٱلأَخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ ) "Og i det hinsidige - alvorlig pine (وَمَغْفِرَةٌ مّنَ ٱللّهِ وَرِضْوَٰنٌ ) og tilgivelse fra Allah og tilfredshet. ( وَمَا ٱلْحَيـَوٰةُ ٱلدّنـْيَآ إِلَّا مَتَـٰعُ ٱلْغُرُورِ ) Og verdslig liv er bare et objekt for bedrag» - dvs. i det siste (neste) livet, som allerede er veldig nær, venter enten streng straff, eller tilgivelse eller tilfredshet. ("Og verdslig liv er bare et objekt for bedrag" - det vil si at det er en midlertidig nytelse som forfører de som anser det som det eneste livet og ikke tror på fremtidens liv. Men i sammenligning med Siste liv den er kort og ubetydelig.

Ibn Jarir rapporterer at Allahs sendebud (Måtte Allah velsigne og hilse ham!) sa: موضع سوط في الجنة خير من الدنيا وما فيها، اقرؤوا “Piskens plass i Paradiset er bedre enn denne verden med alt som er i den. Les (hvis du vil) :( وَما ٱلْحَيـَوٰةُ ٱلدّنـْيَا إِلَّا مَتَـٰعُ ٱلْغُرُورِ ) ''Og verdslig liv er bare et objekt for bedrag.''"