Kreft på fjellet plystrer hva det betyr. Når kreften på fjellet plystrer

Når kreften plystrer på fjellet "- sier de det, som betyr:" det er ikke kjent når "; "i en ubestemt fremtidstid", "aldri". Et ordtak betyr umuligheten av å gjøre noe. Skaperne av dette russiske ordtaket var sikre på at krepsene som bodde på elvebunnen ikke ville forlate habitatet sitt, ikke ville dukke opp på land, og enda mer så ville de ikke plystre.

Plystrer krepsdyr?

Blant krepsdyr er det rundt førti tusen forskjellige arter, og ikke alle er strengt knyttet til vannmiljøet. Noen er til og med i stand til å lage lyder.

Spelemannskrabber (eller spelemannskrabber) lever i tidevannssonen til tropiske hav. De kan holde seg på land i lang tid. De har ingenting å plystre med (du trenger lunger for å plystre), og krabber, selv om de kryper ut på land, puster ikke med lunger, men med gjeller. Men de har lært å kommunisere gjennom lyd. Når de treffer bakken med klørne, banker de på, og varsler dermed sine medmennesker om faren som nærmer seg.

Klikkerkrabber lever i grunt sjøvann. De kan lage klikkelyder med klørne. Men det er ikke bare en bank. Når krepsen slår den "bevegelige" fingeren på kloen mot den faste, oppstår en effekt som kalles kavitasjon: gassbobler dannes fra et kraftig trykkfall i væsken, som er ledsaget av en eksplosiv lyd.

Mange arter av pigghummer (dette er store sjøkreps uten klør) er i stand til å sprekke og male. Men de trekker ut lyder annerledes – som om de spilte på et strengeinstrument. På antennene til hummer, helt i bunnen, er det en kam som brukes som en bue, som kreften fører med stor frekvens over utveksten på hodet - "neglefiler". Tonehøyden og volumet på lyden kan endres avhengig av hvor hardt buen trykkes. Hvem all denne «musikken» er ment for, vet man ikke nøyaktig. Mest sannsynlig skremmer hummer bort rovdyr på denne måten, fordi de oftest lager lyder i skrekkøyeblikket. Det er ikke bevist, men det er ikke utelukket at det er slik de kommuniserer med pårørende.

På tidspunktet for opptredenen av ordtaket om den plystrende kreften, ble det siste ordet skrevet med stor bokstav. Kreft er kallenavnet til den berømte Odessa marviher (som tyver på tur en gang ble kalt) Rakachinsky, gitt til ham ikke så mye på grunn av etternavnet hans, som om et spesielt tegn - sterkt svulmende øyne. En gang tapte Rak et veddemål, ifølge hvilket han var forpliktet til å kunngjøre med en tre-gangers fløyte om forbikjøringsveien (Skodova Gora) under intensiv bruk. Siden regnet oversvømmet Peresyp ekstremt sjelden, ga denne omstendigheten opphav til den velkjente frasen. Navnet "Shkodova Gora" er fortsatt bevart i byens toponymi. Etter å ha falt ut av uttrykket K.R.N.G.S. avklaringen av "Skodova" svekket merkbart den semantiske belastningen av setningen.

Helten i historien av N. Teffi "Da kreften plystret på fjellet. (Juleskrekk)" er en liten gutt Petya Zhabotykin, hvis forespørsler voksne alltid svarer med ordene " når kreften på fjellet plystrer", stiller spørsmålet: " Av en eller annen grunn, ja, sier de at hvis han plystrer, så vil alt bli oppfylt, hva du vil. Hvis krepsefløyta bare var et symbol på umulighet, hvorfor sier de ikke: «når elefanten flyr» eller «når kua kvitrer». Ikke! Her kan du føle den dype folkevisdommen. Du kan ikke la denne tingen være slik. Kreft kan ikke plystre fordi den ikke engang har lunger. La det være! Men kan ikke vitenskapen virkelig påvirke krepsdyrets organisme og gjennom seleksjon og ulike påvirkninger tvinge den til å tilegne seg lunger?". Og han vier hele livet til denne saken. Da han vokste opp, begynte Petya å engasjere seg i okkultisme for å klargjøre for seg selv den mystiske forbindelsen mellom fløyte av kreft og menneskelig lykke, han studerte strukturen til kreft, dens liv, skikker , opprinnelse og muligheter. Og han testamenterte til sønnen sin for å sikre at med hver krepsefløyte oppfylt et av de mest brennende og oppriktige menneskelige ønsker. Mange generasjoner av Zhabotykins måtte vie seg til å arbeide for lykke til sine naboer, og til slutt målet ble oppnådd - et mirakelkreft ble avlet, hvis fløyte umiddelbart bringer til oppfyllelse " det brennendeste ønsket av hver av hundre mennesker (1 %)"... Hvordan endte denne historien og hvorfor" i hele verden var det bare én jente i Nord-Guinea som hadde godt av krepsefløyta: hun fikk rennende nese etter forespørsel fra tanten, som var lei av hennes uopphørlige nysing", det er ikke vanskelig å gjette. For, dessverre, de mest kjære menneskelige begjærene minner tydeligvis om det russiske ordtaket "la min siste ku dø - hvis bare naboen min ikke hadde to" ... I Teffis historie, tingsliggjøringen av metaforen førte til menneskehetens død, som aldri fikk svar på spørsmålene "hvorfor kreft", " hvorfor på fjellet"," hvorfor plystre ".

Betydningen av fraseologisme " når kreften på fjellet plystrer(og fisken vil synge)" - "det er ikke kjent når; i en ubestemt fremtidig tid; aldri". En slik formel for det umulige er faktisk et ironisk spøkefullt ordtak, og dermed en typisk type folkefraseologi. P.G. Bogatyrev ga uttrykk av denne typen det passende navnet "oxymoron in action." Sammenlignet andre uttrykk med lignende uttrykk. fraseologi med denne fraseologibetydningen (russisk til tyrkisk påske; til russisk bayram; etter Morkovkin (havfrue, Kalmyk, Pushkin) sjarm; etter regn (ferie) på torsdag; mandag etter onsdag; for den sommeren, ikke for denne; for året da djevelen dør; når djevelen blir døpt; når de skallede krøller seg sammen (når det skallede hodet krøller seg sammen); når høna synger som en hane; når skjære blir hvit; når grisene går fra åkeren; når vallaken blir døende; når hanen legger egget ; Engelsk når månen blir til grønn ost, når grisene flyr og en dag når månen er blå , Fransk når kyllinger har tenner og på st glenglans dag [Tittelen på Raymond Queneaus roman "A la Saint Glinglin" er oversatt til russisk som "St. Wait-Don't-Wait"], Tysk når hunder bjeffer med halen , Kasakhisk når kamelens hale treffer bakken , kirgisisk når eselets hale berører bakken , bulgarsk når en gris i gule tøfler klatrer på en pære [Forfatterne av boken "Untranslatable in Translation" (M., 2005) Sergey Vlakhov og Sider Florin telte mer enn tretti uttrykk på det bulgarske språket og med lignende betydning] etc.), kan det sees at den figurative betydningen av slike konstruksjoner er realisert som et resultat av brudd på den "logiske" kompatibiliteten til komponenter. Og spørsmålet om hvorfor fløyten av kreft på fjellet ble et symbol på det umulige i ett av tilfellene, og i det andre - transformasjonen av et himmellegeme til et matprodukt, kan bare løses etter et regn på dagen av tyrkisk påske, når griser flyr til den blå månen.

Når kreft (på fjellet) plystrer Prost. Uttrykke. Det er ikke kjent når; i ubestemt fremtid, aldri. - Din sønn, Khariton, ber om å bli primak i min husstand; naken, jeg tør, du vil ikke gi slipp ... du vil sannsynligvis gi noe ... - Dudki, Ogloblin. Når kreften på fjellet plystrer(I. Akulov. Kasyan Ostudny). Gendarmen så på den funksjonshemmede mannen med uvennlig nysgjerrighet ... - Glem ikke, vi kommer til deg! Når kreften plystrer! – svarte den ugyldige trassig(M. Yudalevich. Femte år).

Fraseologisk ordbok for det russiske litterære språket. - M.: Astrel, AST. A. I. Fedorov. 2008 .

Se hva "Når kreft (på fjellet) plystrer" i andre ordbøker:

når kreften på fjellet plystrer- adverb, antall synonymer: 10 i ubestemt fremtid (3) så snart, umiddelbart (4) ... Synonymordbok

NÅR KREFT PÅ FJELL PISTER- du vil vente lenge; hold lommen i full bredde av din egen dumhet. Opprinnelig lød setningen: "Når kreft på Shkodova Gora plystrer." Shkodova Gora har ingenting å gjøre med produksjon og drift av Skoda-biler, ikke ... ... Stor semi-forklart ordbok over Odessa-språket

Når kreften [på fjellet] plystrer- Shuttle. Aldri; når er ikke kjent. FSRYA, 384; SPP 2001, 65; DP, 293; 3S 1996, 477; Mokienko 1986, 210; Glukhov 1988, 76 ... Stor ordbok med russiske ordtak

venter på at kreften på fjellet skal plystre- adj., antall synonymer: 2 venter (18) venter på at kreften på fjellet skal plystre (2) ASIS synonymordbok ... Synonymordbok

når kreften plystrer i feltet- adverb, antall synonymer: 7 i ubestemt fremtid (3) når kreften plystrer på fjellet (10) ... Synonymordbok

venter på at kreften på fjellet skal plystre- adj., antall synonymer: 2 venter (18) venter på at kreften på fjellet skal plystre (2) ASIS Synonym Ordbok ... Synonymordbok

kreft- [levende vesen] n., m., bruk. komp. ofte Morfologi: (nei) hvem? kreft, hvem? raku, (se) hvem? kreft av hvem? kreft, om hvem? om kreft; pl. WHO? kreps, (nei) hvem? kreps, hvem? kreps, (se) hvem? kreps, av hvem? kreps, om hvem? om kreft 1. Kreft … … Ordbok av Dmitriev

kreft encyklopedisk ordbok

Kreft- 1. KREFT, a; m. 1. En avskallet ferskvannsvirvelløs dyr med store klør og en buk (vanligvis kalt en hals) som ender i en vifteformet hale. Kreps. Fange krabber. Kom ut av badekaret rød som kreft (etter farge ... ... encyklopedisk ordbok

Det var en gang kreps som levde i nærheten av en innsjø. Det kan ikke sies at de var rolige og kloke, fordi kreps er spesielle skapninger, preget av utålmodighet, uforsiktighet. De elsker å oppføre seg dårlig, slåss ofte og oppfører seg dårlig. En gjeng småkreps suser med en gitar på sanden på innsjøen og plystrer forskjellige sanger der.
Selvfølgelig liker ikke alle innbyggerne i dette reservoaret hensynsløsheten og cockiness til disse skapningene. Vel, døm selv: en flyndre vil for eksempel legge barna, og her i nærheten arrangerer krepsene diskotek, danser og skriker, og hvordan kan du sovne etter det? Eller blekkspruten kan ikke lese boken, fordi krepsene løper rundt og plukker opp silt, men hvordan kan du se bokstavene gjennom det gjørmete vannet? Har du hørt hvordan sjøstjerner klaget da krepsene snodde strålene sine til en tett knute som de ikke klarte å løse opp selv? Spesielt alle ble forstyrret av fløyten fra hooligans, som kom fra hvert hjørne av innsjøen. Og det var derfor de ble kalt "whistlers".
Hva gjorde innbyggerne i innsjøen for å roe ned sjøkrepsen.
Hva gjorde innbyggerne i innsjøen for å roe ned sjøkrepsen. Ingenting hjalp. Tilsynelatende ønsket ikke krepsen å være rolig og vennlig. Jeg måtte tåle dem.
En dag krøp en skilpadde opp til krepsen, som klatra med en gitar i sanden og plystret forskjellige melodier. Hun var gammel og smart. Turtle sa:
– Jeg ble fortalt her at kreps er de modigste og mest pålitelige innbyggerne i denne innsjøen. Det er sant? Eller handler det ikke om deg?
"Selvfølgelig, det er oss," svarte krepsen stolt. - Og hva?
"Kan du ta disse paiene opp på det fjellet der borte?" spurte skilpadden og pekte på den lengste bakken, rett bak skogen. – Kjæresten min bor der – en ørn, hun har et stort reir og mange unger. Du må behandle henne med paier og si hei for meg. Eller har du ikke motet, hensynsløse helter? .
- Hva?! - sinte kreps, slutter å leke. – Ja, vi er best ... Kom igjen, bestemor skilpadde, gi oss disse paiene! Vi tar dem raskt til fuglen din! Og vi skal bevise at det ikke finnes noen bedre enn kreps! .
Skilpadden gryntet og ga dem en kurv med varme kaker.
– Hvordan vet jeg at du tok med gaven? hun spurte.
Til dette sa krepsen stolt:
– Og vi plystrer! Vår fløyte er så sterk at den lett kan høres i denne innsjøen.
Og ved å kaste gitaren, kom krepsene på veien. De gikk frimodig gjennom sanden og steinene. Men da de kom inn i skogen, begynte motet gradvis å forsvinne. Noe skremte dem i skyggen av de store trærne, i det høye gresset, ved de store steinene. Hver lyd virket mistenkelig - kvitring fra gresshopper eller kvitring fra en spurv, knirking fra en mus eller rasling av løv. I sjøen deres føltes krepsene som helter, men her var alt annerledes, ingen var redde for dem, tvert imot følte de at de burde være redde for noen. Men hvem?
- Å, kan vi gå tilbake? - skjelvende, tilbød en av "heltene". – Hvorfor skal vi til et eller annet fjell ... Hvorfor? Innsjøen er varmere og roligere...
Kameratene hans var enige med ham. Men det er synd å gå tilbake til skilpadden og innrømme at de, som regnes som hooligans, ble redde for noen selv. Etter det vil hele innsjøen le av dem, selv om du flytter for å bo i en myr.
"Nei, la oss fortsette," hvisket en annen. "Bare la oss gå forsiktig og stille slik at ingen legger merke til oss." Kanskje vi slipper gjennom, og ingen vil røre oss, skade oss.
Og så, snikende, passerte de skogen, lysningen og begynte å klatre opp på fjellet. Siden veien tok veldig lang tid, ble krepsen fort sulten.
«Å-å, jeg vil spise,» knirket den tredje krepsen. – Magen min er tom.
– Og i mitt, og i mitt! sa resten.
Her stoppet krepsene og begynte å vurdere hvordan og hvor de skulle finne mat til dem. Men de så ikke noe bra. Og så husket de at i kurven lå tante skilpaddes paier.
"La oss spise en ting om gangen, drepe ormen," sa en. – Det skjer ikke noe forferdelig hvis vi tar med en halv kurv med paier.
Denne ideen ble likt, og krepsen spiste halvparten av det som ble båret til ørnen. Etter lunsj dro de videre. Da de klatret til toppen, følte de seg sultne igjen og bestemte seg for å gjøre ferdig paiene sine.
"La oss si at paiene har blitt dårlige og derfor vil vi bare si hei til ørnen fra skilpadden," bestemte de seg og spiste resten. Men så snart de var ferdige med å spise, hørte de en merkelig lyd:
- Be-uh-uh... be-uh-uh...
Og så krøp en svart snute med horn ut bak en stein. Det var en fjellsau. Han tygget gress og så forvirret på gjestene. Han måtte aldri se kreps. Hvem er de? - tenkte nok væren.
I mellomtiden satt krepsen allerede med frykt. De trodde det var et monster som ville spise dem. Hvordan kunne krepsen vite at en vær er en planteeter?
- Å, vakt! ropte krepsen og gjemte seg under en tom kurv. - Hvem er det? Hva slags monster? Vakt!
Og de hodestups stormet ned og glemte skilpaddens rekkefølge. Det virket for dem som om væren jaget dem, og ville innhente dem og trampe dem med hovene deres, skjære dem med hornene. Krepsen løp så fort at de snart befant seg hjemme - i den varme innsjøen deres.
Men nå var de så stille at ingen tenkte på dem. Da de så en flyndre eller en blekksprut, rygget hooligansene og gjemte seg i skjellene. Fordi de skammet seg over feigheten sin. Snart glemte sjøkrepsene til og med hvordan de plystrer og spiller gitar. Derfor, hvis du ser dem, ikke bli overrasket over at de alltid er stille og bare beveger barten.
Og skilpadden sitter fortsatt ved sanden, ser på fjellet og venter på fløyta. Nå forstår du hva det betyr når de sier: «Dette vil skje når kreften på fjellet plystrer».

Hvis en person blir bedt om å gjøre noe som han ikke vil eller ikke kan gjøre fysisk, til spørsmålet: "Når vil alt skje?" – han kan svare: «Når kreften plystrer på fjellet». I dag skal vi analysere betydningen av uttrykket.

Nøye analyse av bildet av kreft

Når en person bruker "kreft", "fjell" og "plystring" i en setning, uttrykker han dermed en holdning til en bestemt hendelse, som etter hans mening er usannsynlig - dette sies vanligvis når de vil jevne ut hjørnene. Sannsynligheten for at en kreftsykdom skal bestige et fjell, sette en klo i munnen og plystre av all lungekraft er faktisk ikke så liten, en slik mulighet er ikke engang teoretisk mulig. Med andre ord, hvis du spør noen: "Og når kreften plystrer på fjellet?" - svaret vil være: "Aldri!" Og dette er nærmest meningen med et ordtak eller en fraseologisk enhet. Kreft vil ikke kunne plystre av tre grunner:

1. Han har ikke lunger.
2. Han har ingen fingre til å gjøre fløyten høy, forstyrrende sinn, hjerter og ører.
3. På grunn av anatomiske egenskaper vil ikke kreft bestige fjellet.

Og hvis noen spør helt seriøst: «Og når kreften plystrer på fjellet?» - de vil se forvirret på ham.

Zoologiske data sier: noen kan lage lyder som ligner på en fløyte, men en slik handling foregår vanligvis i vann, og dyr bruker klørne til dette formålet. I et stabilt uttrykk blir kreft vanskeliggjort så langt det er umulig. Ja, og dessuten snakker vi ikke om en spesiell type kreps, men om elva. Det er klart at sistnevnte ikke kan gjøre noen slike triks og generelt sett er et enkelt vesen, om ikke primitivt, uten spesielle tegn av kreativ eller ekstraordinær karakter.

Tonalitet av uttrykk og eksempel

I et anstendig samfunn – ved et sosialt arrangement – ​​vil en person ikke kunne bruke uttrykket «når kreften plystrer på fjellet», det er for frekt og dagligdags. Men situasjonen endrer seg når to venner snakker om fotball, og den ene spør den andre:

Når vil Russland slå Brasil 5-0?

Fraseologi "kreft plystre på fjellet" vet du? Det er når leddyren plystrer med all kraft fra lungene, som han ikke har, for så å vente på seieren til laget vårt over Brasil.

Det var til og med en slik vits: for at Russland skal bli verdensmester i fotball, må brasilianerne bli verdensmester i hockey. Siden den gang har styrkeforholdet i verdensfotballen endret seg noe, nå er det tyskerne og spanjolene som er toneangivende, men vitsen er fortsatt aktuell.

Synonym

Det ser ut til at fløyte av kreft og regn er fenomener som har en annen grad av sannsynlighet. Plystringen til et dyr er i prinsippet umulig, og regn er sannsynlig hvilken som helst dag i uken. Men uttrykket om kreft, som vi vurderer nøye, og den fraseologiske enheten "etter regn på torsdag" er synonyme.

Hvis vi ikke vet nøyaktig hvor uttrykket om kreft kom fra, så er det visshet med regnet torsdag. Det er kjent at slaverne ikke alltid var kristne, før de trodde på Gud, tilbad de en rekke guder. Torsdag var Peruns dag. Bønner ble sendt til den øverste guden til de gamle slaverne for å gi regn på jorden. Det er ikke vanskelig å forstå at guden, siden han er veldig opptatt, ikke hørte folk veldig ofte. Hedenskap ble en relikvie og historie, og ordtaket forble for å betegne urealistiske forhåpninger. Slik er historien til fraseologismen «etter regnet på torsdag».

Et eksempel på russisk fraseologi fra Hollywood

Den handler om komedien Lucky Gilmore fra 1996. Hovedpersonen hadde en drøm - å bli en hockeyspiller, men siden han egentlig ikke visste hvordan han skulle skate, var ikke hans kjære ambisjoner bestemt til å gå i oppfyllelse. Men han fikk et fantastisk slag. Og så skjedde en ulykke – bestemorens hus selges for gjeld. Happy, som jobbet og ikke jobbet, trengte en fast inntekt, og han oppdaget golf.

Neste er den velkjente konfrontasjonen mellom godt og ondt. Happy har en svoren fiende. Og før det siste slaget, forteller Happy skurken at han vil vinne denne kampen mot ham, og fienden svarer ham: "Ja, etter regnet på torsdag." Selvfølgelig seiret det gode over det onde. Happy sluttet seg til rekken av Askepott. Alt var fantastisk. Slike filmer har ingen intriger, det viktigste er prosessen med å klatre til toppen. Det er han som tiltrekker seeren og også humor

Så vi undersøkte den fraseologiske enheten "når kreften plystrer på fjellet." Ingen andre har noen tvil eller spørsmål om dens betydning. I tillegg, hvis noen ikke liker dette uttrykket, kan du bruke synonymet, som ble diskutert litt høyere. I dag er hovedsaken at en person har et valg. Kanskje leseren vil tilby noe tredje, men det er hans sak.

Det var en gang kreps som levde i nærheten av en innsjø. Det kan ikke sies at de var rolige og kloke, fordi kreps er spesielle skapninger, preget av utålmodighet, uforsiktighet. De elsker å oppføre seg dårlig, slåss ofte og oppfører seg dårlig. En gjeng småkreps suser med en gitar på sanden på innsjøen og plystrer forskjellige sanger der.
Selvfølgelig liker ikke alle innbyggerne i dette reservoaret hensynsløsheten og cockiness til disse skapningene. Vel, døm selv: en flyndre vil for eksempel legge barna, og her i nærheten arrangerer krepsene diskotek, danser og skriker, og hvordan kan du sovne etter det? Eller blekkspruten kan ikke lese boken, fordi krepsene løper rundt og plukker opp silt, men hvordan kan du se bokstavene gjennom det gjørmete vannet? Har du hørt hvordan sjøstjerner klaget da krepsene snodde strålene sine til en tett knute som de ikke klarte å løse opp selv? Spesielt alle ble forstyrret av fløyten fra hooligans, som kom fra hvert hjørne av innsjøen. Og det var derfor de ble kalt "whistlers".
Hva gjorde innbyggerne i innsjøen for å roe ned sjøkrepsen.
Hva gjorde innbyggerne i innsjøen for å roe ned sjøkrepsen. Ingenting hjalp. Tilsynelatende ønsket ikke krepsen å være rolig og vennlig. Jeg måtte tåle dem.
En dag krøp en skilpadde opp til krepsen, som klatra med en gitar i sanden og plystret forskjellige melodier. Hun var gammel og smart. Turtle sa:
– Jeg ble fortalt her at kreps er de modigste og mest pålitelige innbyggerne i denne innsjøen. Det er sant? Eller handler det ikke om deg?
"Selvfølgelig, det er oss," svarte krepsen stolt. - Og hva?
"Kan du ta disse paiene opp på det fjellet der borte?" spurte skilpadden og pekte på den lengste bakken, rett bak skogen. – Kjæresten min bor der – en ørn, hun har et stort reir og mange unger. Du må behandle henne med paier og si hei for meg. Eller har du ikke motet, hensynsløse helter? .
- Hva?! - sinte kreps, slutter å leke. – Ja, vi er best ... Kom igjen, bestemor skilpadde, gi oss disse paiene! Vi tar dem raskt til fuglen din! Og vi skal bevise at det ikke finnes noen bedre enn kreps! .
Skilpadden gryntet og ga dem en kurv med varme kaker.
– Hvordan vet jeg at du tok med gaven? hun spurte.
Til dette sa krepsen stolt:
– Og vi plystrer! Vår fløyte er så sterk at den lett kan høres i denne innsjøen.
Og ved å kaste gitaren, kom krepsene på veien. De gikk frimodig gjennom sanden og steinene. Men da de kom inn i skogen, begynte motet gradvis å forsvinne. Noe skremte dem i skyggen av de store trærne, i det høye gresset, ved de store steinene. Hver lyd virket mistenkelig - kvitring fra gresshopper eller kvitring fra en spurv, knirking fra en mus eller rasling av løv. I sjøen deres føltes krepsene som helter, men her var alt annerledes, ingen var redde for dem, tvert imot følte de at de burde være redde for noen. Men hvem?
- Å, kan vi gå tilbake? - skjelvende, tilbød en av "heltene". – Hvorfor skal vi til et eller annet fjell ... Hvorfor? Innsjøen er varmere og roligere...
Kameratene hans var enige med ham. Men det er synd å gå tilbake til skilpadden og innrømme at de, som regnes som hooligans, ble redde for noen selv. Etter det vil hele innsjøen le av dem, selv om du flytter for å bo i en myr.
"Nei, la oss fortsette," hvisket en annen. "Bare la oss gå forsiktig og stille slik at ingen legger merke til oss." Kanskje vi slipper gjennom, og ingen vil røre oss, skade oss.
Og så, snikende, passerte de skogen, lysningen og begynte å klatre opp på fjellet. Siden veien tok veldig lang tid, ble krepsen fort sulten.
«Å-å, jeg vil spise,» knirket den tredje krepsen. – Magen min er tom.
– Og i mitt, og i mitt! sa resten.
Her stoppet krepsene og begynte å vurdere hvordan og hvor de skulle finne mat til dem. Men de så ikke noe bra. Og så husket de at i kurven lå tante skilpaddes paier.
"La oss spise en ting om gangen, drepe ormen," sa en. – Det skjer ikke noe forferdelig hvis vi tar med en halv kurv med paier.
Denne ideen ble likt, og krepsen spiste halvparten av det som ble båret til ørnen. Etter lunsj dro de videre. Da de klatret til toppen, følte de seg sultne igjen og bestemte seg for å gjøre ferdig paiene sine.
"La oss si at paiene har blitt dårlige og derfor vil vi bare si hei til ørnen fra skilpadden," bestemte de seg og spiste resten. Men så snart de var ferdige med å spise, hørte de en merkelig lyd:
- Be-uh-uh... be-uh-uh...
Og så krøp en svart snute med horn ut bak en stein. Det var en fjellsau. Han tygget gress og så forvirret på gjestene. Han måtte aldri se kreps. Hvem er de? - tenkte nok væren.
I mellomtiden satt krepsen allerede med frykt. De trodde det var et monster som ville spise dem. Hvordan kunne krepsen vite at en vær er en planteeter?
- Å, vakt! ropte krepsen og gjemte seg under en tom kurv. - Hvem er det? Hva slags monster? Vakt!
Og de hodestups stormet ned og glemte skilpaddens rekkefølge. Det virket for dem som om væren jaget dem, og ville innhente dem og trampe dem med hovene deres, skjære dem med hornene. Krepsen løp så fort at de snart befant seg hjemme - i den varme innsjøen deres.
Men nå var de så stille at ingen tenkte på dem. Da de så en flyndre eller en blekksprut, rygget hooligansene og gjemte seg i skjellene. Fordi de skammet seg over feigheten sin. Snart glemte sjøkrepsene til og med hvordan de plystrer og spiller gitar. Derfor, hvis du ser dem, ikke bli overrasket over at de alltid er stille og bare beveger barten.
Og skilpadden sitter fortsatt ved sanden, ser på fjellet og venter på fløyta. Nå forstår du hva det betyr når de sier: «Dette vil skje når kreften på fjellet plystrer».

Når vi snakker om noe umulig, bruker folk noen ganger uttrykket «når kreften plystrer på fjellet». Alle vet at kreps ikke plystrer og ikke lager lyder i det hele tatt, med sjeldne unntak. I tillegg er krepsens vanlige habitat vann, og en kreps vil under ingen omstendigheter kunne havne på et fjell. Dermed blir umuligheten av en bestemt hendelse understreket to ganger.

Hvor kom uttrykket fra

Den vanligste versjonen refererer til byen Odessa i all sin prakt av kriminell folklore. Kreft betydde en ekte person - en tyv-turist (marviher) Rakochinsky. Kallenavnet Kreft ble knyttet til ham på grunn av det passende utseendet, som, i kombinasjon med etternavnet, fullstendig rettferdiggjorde seg selv.

I følge en versjon måtte Rakochinsky, etter å ha tapt noe veddemål, periodisk plystre et av distriktene i Odessa - Shkodova Gora, langs hvilken en omkjøringsvei passerte. Veien ble brukt under regnet, resten av tiden var den tom. Etter all sannsynlighet skulle Krepsen plystre de dagene da det var intenst regn over Odessa, noe som skjedde ganske sjelden, så det var ikke nødvendig å vente på den lovede fløyten fra Rakochinsky.

Selvfølgelig er Odessa en fantastisk og original by som ga verden mange satirikere, vitser om Odessans har blitt en perle av folklore, men i dette tilfellet er det tvilsomt at et isolert tilfelle dannet grunnlaget for et stabilt uttrykk. Mest sannsynlig ble de rådende omstendighetene pålagt det gamle ordtaket, som nok en gang demonstrerer originaliteten til Odessa-humor.

Er det bare kreft som skal plystre?

Ovennevnte versjon tilbakevises også av det faktum at det er en fortsettelse av ordtaket - "når kreften på fjellet plystrer, når fisken synger."

Åpenbart var ordtaket basert på naturalistiske observasjoner. Og organiseringen av observasjoner i en så paradoksal form, den såkalte oksymoronen, er typisk for muntlig folkekunst blant forskjellige folk.

Analoger av den fraseologiske enheten "når kreften plystrer på fjellet" i russisk og utenlandsk muntlig folkekunst

I betydningen "aldri" kan man vurdere det stabile uttrykket til det russiske språket - "etter regnet på torsdag", "før gulrottrolldommen", "når hanen legger et egg."

Andre språk har også oksymoroner med lignende betydninger. På engelsk "when pigs fly" (når grisene flyr), på tysk "Wenn Hunde mit dem Schwanz bellen" (når hundene bjeffer halen), på ungarsk "amikor a régi kalapot jön a pap gyónás" (når min gamle hatt kommer til presten for skriftemål). Og nesten hver nasjon har slike uttrykk.

Ansiktsuttrykket til en person kan fortelle mer enn ord. Z. Freud sa at en som har øyne og ører kan bli overbevist om at ingen dødelig er i stand til å holde på hemmeligheter, selv om det ikke kommer en lyd ut av en persons lepper, som psykologen hevdet, han "snakker" stille, svik oser fra alle porene i kroppen hans.

Hvis en person prøver å skjule sine egne følelser, kan sannheten til intensjoner og tanker fanges i første sekund av uttrykket i ansiktet hans, som vil være sannferdig.

Hva sier øynene

Det er øynene som fungerer som det kraftigste kommunikasjonsverktøyet. Sympati manifesteres i hyppigere blikk på en bestemt person sammenlignet med resten, i tillegg, mens blikket dveler på gjenstanden for tilbedelse i mer enn 2-3 sekunder, og pupillene øker.

Hvis en person unngår kontakt når han ser, kan dette indikere hans sjenanse, denne oppførselen indikerer et forsøk på å skjule noe. Entusiasmen for noe eller noen kan bedømmes av de "skytende" øynene, mens personen ser til venstre, så glir over ansiktet og ser til høyre. Beundring kan uttrykkes i etterligning av ansiktsuttrykk. Fare kan gjenkjennes av ikke-blinkende, stirrende øyne, dette kan også indikere et forsøk på å skremme eller underlegge seg.

Hva sier et smil

Et smil er ikke alltid oppriktig. Når en person smiler, bør du være oppmerksom på øynene hans, hvis de forblir likegyldige, er ikke smilet ekte, og hvis det dannes rynker rundt dem, er dette et godt tegn. Noen ganger indikerer et smil en persons nervøse tilstand; for mange er dette ansiktsuttrykket ubevisst i kritiske og spennende situasjoner. I dette tilfellet er en person ikke i stand til å kontrollere musklene i ansiktet, noe som fører til en ufrivillig reaksjon.

Gjespe, svelge og mer

Å gjespe er ikke alltid et tegn på tretthet og kjedsomhet, men det kan også ha en dypere betydning. Noen ganger er gjesping en mekanisme for å unngå virkeligheten, en manglende vilje til å løse komplekse, viktige og smertefulle problemer. Gjentatte svelgebevegelser, ledsaget av et tvunget smil, kan tyde på misunnelse.

Å bite leppene, oftest, indikerer irritasjon eller protest. Dette er en trygg måte å uttrykke fiendtlighet på. Hvis en slik manifestasjon er ledsaget av en risting på hodet, er det slik en person avslører en ekstrem grad av irritasjon. Å slikke lepper indikerer nervøsitet og et ønske om å skjule løgner. Hvis en person er nervøs, kan munnen deres bli tørr, og å slikke leppene forårsaker spyttutslipp. En slik manifestasjon kan ha andre grunner, blant annet ønsket om å forføre en partner. Men røde kinn signaliserer en opplevelse. Du kan finne ut at en person er sint av haken skjøvet fremover.

Relaterte videoer

Kilder:

• om ansiktsuttrykk
• Hvordan lære å lese folks tanker i ansiktet

Helten i historien av N. Teffi "Da kreften plystret på fjellet. (Juleskrekk)" er en liten gutt Petya Zhabotykin, hvis forespørsler voksne alltid svarer med ordene " når kreften på fjellet plystrer", stiller spørsmålet: " Av en eller annen grunn, ja, sier de at hvis han plystrer, så vil alt bli oppfylt, hva du vil. Hvis krepsefløyta bare var et symbol på umulighet, hvorfor sier de ikke: «når elefanten flyr» eller «når kua kvitrer». Ikke! Her kan du føle den dype folkevisdommen. Du kan ikke la denne tingen være slik.

Mer om krabber:

Kreft kan ikke plystre fordi den ikke engang har lunger. La det være! Men kan ikke vitenskapen virkelig påvirke krepsdyrets organisme og gjennom seleksjon og ulike påvirkninger tvinge den til å tilegne seg lunger?". Og han vier hele livet til denne saken. Da han vokste opp, begynte Petya å engasjere seg i okkultisme for å klargjøre for seg selv den mystiske forbindelsen mellom fløyte av kreft og menneskelig lykke, han studerte strukturen til kreft, dens liv, skikker , opprinnelse og muligheter. Og han testamenterte til sønnen sin for å sikre at med hver krepsefløyte oppfylt et av de mest brennende og oppriktige menneskelige ønsker. Mange generasjoner av Zhabotykins måtte vie seg til å arbeide for lykke til sine naboer, og til slutt målet ble oppnådd - et mirakelkreft ble avlet, hvis fløyte umiddelbart bringer til oppfyllelse " det brennendeste ønsket av hver av hundre mennesker (1 %)"... Hvordan endte denne historien og hvorfor" i hele verden var det bare én jente i Nord-Guinea som hadde godt av krepsefløyta: hun fikk rennende nese etter forespørsel fra tanten, som var lei av hennes uopphørlige nysing", det er ikke vanskelig å gjette. For, dessverre, de mest kjære menneskelige begjærene minner tydeligvis om det russiske ordtaket "la min siste ku dø - hvis bare naboen min ikke hadde to" ... I Teffis historie, tingsliggjøringen av metaforen førte til menneskehetens død, som aldri fikk svar på spørsmål, hvorfor kreft", "hvorfor på fjellet ", "hvorfor plystre".

Betydningen av fraseologisme " når kreften plystrer på fjellet (og fisken synger)" - "ukjent når; i en ubestemt fremtidig tid; aldri".

En slik formel for det umulige er faktisk et ironisk spøkefullt ordtak, og dermed en typisk type folkefraseologi. P. G. Bogatyrev ga uttrykk av denne typen det passende navnet "oxymoron in action."

Sammenligner med denne fraseologiske enheten andre uttrykk som har en lignende betydning (russere for tyrkisk påske; for russisk Bayram; etter Morkovkin (havfrue, Kalmyk, Pushkin) staver; etter et regn (ferie) på torsdag; på mandag etter onsdag; for den sommeren , ikke for dette; for året da djevelen dør; når djevelen blir døpt; når de skallede krøller seg sammen (når det skallede hodet krøller seg sammen); når kyllingen synger som en hane; når skjæret blir hvit; når griser går fra åkeren; når vallaken blir døende; når hanen legger egg; engelsk når månen blir til grønn ost, når grisene flyr og en dag når månen er blå, fransk når kyllingene har tenner og på Saint Glanglens dag ikke vent "], tysk når hunder bjeffer med halen, kasakhisk når en kamels hale når bakken, kirgisisk når en eselhale berører bakken, bulgarsk når en gris i gule tøfler klatrer opp på en pære [ Forfatterne av boken "The Untranslatable in Translation" (M. , 2005) Sergei Vlakhov og Sider Florin telte mer enn tretti uttrykk på det bulgarske språket med lignende betydning] osv.), kan du se at den figurative betydningen av slike konstruksjoner er realisert som et resultat av et brudd på den "logiske" kompatibiliteten av komponenter.

Og spørsmålet om hvorfor fløyten av kreft på fjellet ble et symbol på det umulige i ett av tilfellene, og i det andre - transformasjonen av et himmellegeme til et matprodukt, kan bare løses etter et regn på dagen av tyrkisk påske, når griser flyr til den blå månen.

Når kreften plystrer på fjellet?

Dette russiske ordtaket betyr den fullstendige umuligheten av enhver begivenhet. Skaperne var sikre på at krepsen - innbyggerne i elvebunnen - aldri ville forlate habitatet sitt, ikke ville dukke opp på land, og enda mer ikke ville plystre. Og moderne vitenskap kan ikke legge noe til dette: kreps er virkelig ikke i stand til dette.

Men hvis du ser på andre kreps, kan du finne ut noe fantastisk om deres vokale evner. Blant det enorme antallet krepsdyr, hvorav det er rundt førti tusen arter, er ikke alle strengt relatert til vannmiljøet, og noen vet til og med hvordan man lager lyder. De mest kjente av dem er spelemannskrabber, eller spelemannskrabber, som lever i tidevannssonen til tropiske hav og kan holde seg på land i lang tid. De har selvfølgelig ingenting å plystre med, for til dette trenger de lunger, og selv om krabber kryper ut på land, puster de på samme måte som sine akvatiske motstykker - med gjeller. Imidlertid lærte de å kommunisere med lyd - ved å banke, slå i bakken med klørne for å varsle kolonien om fare. Klikkerkrabber som lever i grunt sjøvann kan lage klikkelyder med klørne. Men det er ikke bare en bank. Som det viste seg, når en kreps treffer en "bevegelig" finger på kloen mot en fast en, oppstår en effekt som kalles kavitasjon: gassbobler dannes fra et kraftig trykkfall i en væske, som er ledsaget av en eksplosiv lyd. Crack og rangle er også i stand til å produsere mange typer pigghummer - store sjøkreps uten klør. De trekker ut lyder annerledes – som om de spiller på et strengeinstrument. På antennene til hummer, helt ved bunnen av dem, er det en kam som brukes som en bue, som kreften med stor frekvens fører over utveksten på hodet - "neglefiler". Dessuten kan tonehøyden og volumet til lyden variere avhengig av kraften ved å trykke på buen. Hvem all denne «musikken» er ment for, vet man ikke nøyaktig. Mest sannsynlig skremmer hummer bort rovdyr på denne måten, fordi de oftest lager lyder i skrekkøyeblikket. Det er ikke bevist, men det er ikke utelukket at det er slik de kommuniserer med pårørende. Imidlertid er organene for oppfattelse av lydvibrasjoner i kreps veldig ufullkomne: disse er bust spredt over hele kroppen. Det er vanskelig å forestille seg at det med deres hjelp ville være mulig å fange opp subtile forskjeller i tonehøyde og amplitude til en lyd, men det er sannsynligvis mulig å bestemme kilden. I USA har det til og med blitt oppfunnet en metode for å fange kommersielle kreps, basert på å lokke dem ved å kringkaste lydene som deres slektninger lager under et måltid.

V. G. Smelova,
biologilærer, ungdomsskole № 354, Moskva

Jeg satt en greker i en leksjon, han ser en greker - det er kreft i boken ...

Dikt, gåter, ordtak, ordtak i leksjonen om kreps

I forklaringen av dette emnet har jeg aktivt brukt folkloremateriale i mange år. Vanligvis får elevene en hjemmeoppgave på forhånd for å plukke opp ordtak, ordtak, gåter, fabler, dikt som nevner kreft. I leksjonen er hovedoppgaven til læreren å bygge det innsamlede litterære materialet i en viss logisk rekkefølge og trekke konklusjoner og generaliseringer på slutten. Lesere tilbys et av alternativene for å bruke slikt materiale.

LITTERATUR
1. Akimushkin I.N. Dyreverden. Virvelløse dyr. fossile dyr. – M.: Tanke, 1995.
2. To Chizh. Russiske fabler. - Rostov ved Don: Phoenix, 1996.
3. Atkins P. Molekyler / Pr. fra engelsk. – M.: Mir, 1991.
4. Yakhontov A.A. Zoologi for læreren. T.1. - M .: Utdanning, 1968.