1.1. Kroniki Kroniki słusznie uważane są za jedno z najważniejszych źródeł do badań nad starożytną Rusią. Znanych jest ponad 200 ich wykazów, z których znaczna część została opublikowana w „Kompletnym zbiorze kronik rosyjskich”. Każdy spis kronikarski ma umowną nazwę.

Na długo przed powstaniem Rusi Kijowskiej starożytni Słowianie mieli jedną z największych podmioty państwowe który według naukowców istniał od 1600 do 2500 tysięcy lat i został zniszczony przez Gotów w 368 roku naszej ery.

Kronika starożytnego państwa słowiańskiego została niemal zapomniana za sprawą niemieckich profesorów, którzy pisali historię Rosji i za cel postawili sobie odmłodzenie historii Rusi, pokazanie, że narody słowiańskie były rzekomo nieskazitelne, niesplamione działaniami Rosjan , Mrówki, barbarzyńcy, Wandalowie i Scytowie, których cały świat pamiętał bardzo dobrze. Celem jest oderwanie Rusi od scytyjskiej przeszłości. Na podstawie prac niemieckich profesorów powstała krajowa szkoła historyczna. Wszystkie podręczniki historii uczą nas, że przed chrztem na Rusi żyły dzikie plemiona – poganie.

Rosyjska droga do nieba

Czy wiesz, że w starożytności największy szczyt Europy i Rosji - Elbrus - nazywał się Góra Alatyr, która podobnie jak słynna rzeka Smorodina i most Kalinov okazała się nie bajką, ale bardzo realnym zabytkiem rejon Elbrusu? Okazało się też, że ufając epickim zabytkom, można znaleźć... drogę do nieba.

16 wieków temu za grzbietami Ciscaucasia istniała cywilizacja, której poziom rozwoju porównywalny był ze starożytnością grecko-rzymską. Kraj ten nazywał się Ruskolan.

Jego stolicą było miasto Kijar, czyli Kijów Antski, założone 1300 lat przed upadkiem Ruskolaniego. Dobrze prosperujący kraj został spustoszony przez Gotów, których sprowadził na te ziemie król Germanarich. Choć on sam zginął na początku wojny, to właśnie jego syn doprowadził sprawę do zwycięskiego końca. Przez wiele lat nękał Ruskolana najazdami, aż do całkowitego zniszczenia zamożnych i żyznych ziem.

Władca Ruskolani, książę Busa Beloyar, został ukrzyżowany do skały na brzegu rzeki Terek, a wierni mu ludzie zostali żywcem zamurowani w krypcie. Stało się to w dniu równonocy wiosennej w 368 roku. Fakty dowodzą, że Bus Beloyar i jego kraj nie są mitem. W XVIII wieku, 20 km od Piatigorska, w jednym ze starożytnych kopców nad brzegiem rzeki Etoki, odkryto nekropolię i pomnik wzniesiony ku czci słowiańskiego księcia Busa. Nazwisko Busa Beloyara zostało wspomniane w „Opowieści o kampanii Igora”.

Gotyckie panny na krawędzi

Morza błękitu żyją.

Igranie z rosyjskim złotem,

Śpiewa się czas Busowa.

„Opowieść o kampanii Igora”

PAŃSTWO RUSKOLANU

Ruskolan to jedna z dużych formacji państwowych Słowian w regionie Azowskim, która istniała 16 wieków temu, której historia została całkowicie zapomniana dzięki niemieckim profesorom, którzy pisali historię Rosji dla Piotra I.

Stan Ruskolan znajdował się za grzbietami Ciscaucasia, na terytorium, które później stało się częścią Wielkiej Budgarii Kurbatu: od Kubania i Terek, pasterska równina, wcięta szerokimi dolinami rzecznymi i wąwozami, stopniowo wznosi się do przodu Zakres. Las wznosi się wzdłuż nich niemal do podnóża Elbrusu. W dolinach znajdują się dziesiątki starożytnych osad, w których nigdy nie zatrąbiła żadna archeologiczna łopata. Nad brzegiem rzeki Etoko zachował się grób legendarnego księcia Ruskolaniego Busa Beloyara.

Z tej ziemi wywodzą się Słowianie, którzy nazywali siebie Czerkasami, znani z zaułków Czerkasów w Moskwie, miast Czerkassk i Nowoczerkassk. Sądząc po źródłach watykańskich, Czerkasy były zamieszkane przez Piatigorye i księstwo Tmutarakan i obecnie znane są jako „Kozacy”.

Słowo „Ruskolan” ma sylabę „lan”, która występuje w słowach „ręka”, „dolina” i oznacza: przestrzeń, terytorium, miejsce, region. Następnie sylaba „lan” została przekształcona w ląd. Siergiej Lesnoj w swojej książce „Skąd jesteś, Rusie?” mówi, co następuje: „Jeśli chodzi o słowo „Ruskolun”, należy zauważyć, że istnieje również jego odmiana „Ruskolan”. Jeśli ta druga opcja jest bardziej poprawna, słowo to można rozumieć inaczej: „Rosyjska łania”. Lan - pole. Całe wyrażenie: „Pole rosyjskie”. Ponadto Lesnoy wychodzi z założenia, że ​​istniało słowo „tasak”, które prawdopodobnie oznaczało jakąś przestrzeń. Występuje również w innych środowiskach werbalnych.

Władcą Ruskolani był Bus z rodu Beloyarów. W eposach gotyckich i Yaart jest wymieniany pod nazwą Baksaka (Bus-Busan-Baksan), w kronikach bizantyjskich - Bozh.

Ruskolan walczył z Gotami z Germanarich. W tej wojnie Germanarich zginął, a jego miejsce zajął jego syn. W wyniku wojny wieloletniej Ruskolan został pokonany, a władca Ruskolanu, Bus Beloyar, ostatni wybrany książę ruski, został ukrzyżowany przez Gotów, o czym świadczą eposy gotyckie, Nart i rosyjskie…. Według niektórych źródeł Bus, podobnie jak Prometeusz, został przybity do skał na brzegach Tereku, a jego świta została pochowana żywcem w skalnej krypcie. Według innych źródeł Bus i jego najbliżsi współpracownicy zostali ukrzyżowani na krzyżach.

Według tablic z Księgi Velesa Bus Beloyar został ukrzyżowany przez Amala Venda. Był to Vend z rodu Amalów, w którego żyłach zlała się krew wenecka i niemiecka.

Stało się to w dniu równonocy wiosennej w 368 roku. Pozostali przy życiu książęta rozdarli Ruś na wiele małych księstw, i wbrew decyzjom veche ustalili przekazanie władzy w drodze dziedziczenia. Awarowie i Chazarowie przeszli przez ziemie Ruskolani. Ale terytorium Ruskolani, Tamatarkha, Tmutarakan, Taman nadal uważano za księstwa słowiańskie.

W walce z jarzmem chazarskim (V-VIII w.) Ruś, która prawie nigdy nie miała stałej armii, miała tylko jeden sposób na zwycięstwo: zjednoczyć się, ale każdy z dziedzicznych książąt starał się tego dokonać pod własnym przywództwem. Aż znalazł się jeden, wybrany z rodu Wends (Vends, Wends, Vins, Vens) książę, który sam ogłosił się wyznawcą Ariusza i Trojana, od czego otrzymał od ludu imię: Książę Samo. Nie tylko zjednoczył Słowian, ale pod jego umiejętnym (trwającym 30 lat) przywództwem Ruś pokonała niemal wszystkich swoich wrogów i odzyskała ziemie utracone w wyniku konfliktów domowych. Jednak po jego śmierci Ruskolan ponownie się rozpadł. Kolejną próbę zjednoczenia Słowian i przywrócenia panowania veche oraz selektywności książąt podjęli wybrańcy nowogrodzcy: książęta Bravlin I i II. Jednak zjednoczony i utalentowany przez nich naród, po ich odejściu, ponownie podzielił się na klany i ponownie popadł w stan przeciągania liny o władzę.

Władca Ruskolani Bus Beloyar

Bus Beloyar to wielki książę Rusi Wedyjskiej, następca tronu Ruskolani – Antia. Urodzony 20 kwietnia 295 r. n.e. Według wedyjskich obliczeń czasu - 21 Beloyars, 2084 wieków trojańskich.

Kaukaskie legendy mówią, że Bus był najstarszym synem. Ponadto jego ojciec miał siedmiu synów i jedną córkę.

Według różnych znaków, które pojawiły się przy narodzinach Busa, mędrcy przewidzieli, że ukończy on Krąg Svaroga.

Narodził się Bus, podobnie jak Kolyada i Kryshen. Wraz z jego narodzinami pojawiła się także nowa gwiazda - kometa. Wspomina o tym starożytny słowiański rękopis z IV wieku „Hymn Boyanova”, który opowiada o gwieździe Chigir - węgorzu (komecie Halleya), według którego przy narodzinach księcia astrologowie przepowiedzieli jego wielką przyszłość:

O Busie - ojcu młodego czarownika,

o tym jak walczył, pokonując wrogów,

– śpiewał czarodziej Zlatogor.

Hymny Zlatogorowa -

naprawdę jesteś dobry!

Śpiewał jak gwiazda Chegir

wleciał w ogień jak smok,

świecące zielonym światłem.

I czterdziestu mędrców i czarowników,

patrząc na te sto lat, widzieliśmy wyraźnie,

że miecz Yar Busa jest chwalebny dla Kijowa!

Klan Beloyar powstał z połączenia klanu Beloyar, który żył w pobliżu Białej Góry od czasów starożytnych, i klanu Ariya Osednya (klan Yar) na samym początku ery Beloyar.

Potęga Przodków Busa Beloyara rozciągała się od Ałtaju, Zagros, po Kaukaz. Autobus był imieniem tronowym Saków i książąt słowiańskich.

Bus, jego bracia i siostra urodzili się w świętym mieście Kiyara - Kijów Antsky (Sar - miasto) niedaleko Elbrusa, założonym 1300 lat przed upadkiem Ruskolani. Mędrcy nauczyli Busę i braci mądrości mrówek według święte księgi które przechowywano w starożytnych świątyniach. Według legendy świątynie te zostały zbudowane wiele tysięcy lat temu przez czarodzieja Kitovrasa (znanego Celtom także pod imieniem Merlin) i Gamayuna na polecenie Boga Słońca. Bus i bracia zostali inicjowani. Na początku kroczyli ścieżką Wiedzy, byli nowicjuszami i studentami. Po przejściu tej ścieżki stały się czarownicami – to znaczy tymi, którzy rządzą, tymi, którzy doskonale znają Wedy. Zanim najwyższy stopień, Bus i Zlatogor, nazwane na cześć Złotej Góry Alatyr, osiągnęły stopień Pobud (Buday), czyli przebudzonego i przebudzonego, duchowego nauczyciela i ewangelisty woli Bogów.

Wielkim aktem kulturalnym księcia-maga była reforma i uporządkowanie kalendarza. Autobus ulepszył już istniejący kalendarz, oparty na „Gwiezdnej Księdze Kolyady” (Kolyada - prezent, kalendarz). Nadal żyjemy według kalendarza Busa, ponieważ Wiele świąt chrześcijańskich (delikatnie mówiąc) zostało zapożyczonych z przeszłości i przyzwyczajonych do ich wedyjskiego znaczenia. Nadając nowe znaczenie starożytnemu święcie, chrześcijanie nie zmienili pierwotnych dat.

A te początkowe daty miały treść astrologiczną. Wiązały się one z datami przejścia większości jasne gwiazdy przez południk zerowy (kierunek północny). Od czasów Busa do dnia dzisiejszego daty obchodów w kalendarzu ludowym pokrywają się z datami gwiazdowymi roku 368 n.e. Kalendarz Busa połączył się z prawosławnym kalendarzem ludowym, który na wieki determinował sposób życia narodu rosyjskiego.

Książę Bus nie tylko bronił Ruskolanu, ale także kontynuował starożytną tradycję pokojowych stosunków handlowych z sąsiednimi narodami i wielkimi cywilizacjami tamtych czasów.

Bus pozostawił po sobie wielkie dziedzictwo dla narodu rosyjskiego. Oto ziemie rosyjskie, które wówczas były bronione, to kalendarz autobusowy, to pieśni syna Busa, Bojana i jego brata, Zlatogora, które przeszły do ​​​​nas jako pieśni ludowe i epopeje. Z tej tradycji wyrosła „Opowieść o kampanii Igora”.

Bus położył podwaliny pod rosyjskiego ducha narodowego. Pozostawił nam dziedzictwo ruskie – ziemskie i niebiańskie.

Śmierć Busa Beloyara

Rok 368, rok ukrzyżowania księcia Busa, ma znaczenie astrologiczne. To kamień milowy. Koniec ery Beloyara (Barana) i początek ery Roda (Ryb). Zakończył się Wielki Dzień Svaroga, zwany także Rokiem Svaroga.

A teraz fala za falą napływają na Ruś cudzoziemcy – Gotowie, Hunowie, Herulowie, Jazygowie, Hellenowie, Rzymianie. Stary zatrzymał się, a Nowe Kolo Svaroga zaczęło się obracać.

Nadeszła Noc Svaroga (Zima Svaroga). Inwokacja Wysznyi – Kryshen, czyli Dazhbog, musi zostać ukrzyżowana. A władza na początku ery przechodzi w ręce Czarnego Boga (Czarnobóg).

W epoce Ryb lub w erze Roda (według pieśni – zamieniającej się w Ryby) następuje upadek starego świata i narodziny nowego.

W epoce Wodnika, która nas czeka, Dach wylewa się na Ziemię z miski wypełnionej miodem Surya, Wiedza wedyjska. Ludzie wracają do swoich korzeni, do wiary swoich Przodków.

Według kaukaskiej legendy Antowie zostali pokonani, ponieważ Bus Beloyar nie wziął udziału w ogólnej modlitwie. Ale tego nie zrobił, ponieważ rozumiał nieuchronność porażki, nadeszła noc Svaroga.

Stało się to tej samej nocy, kiedy ukrzyżowano Busa pełne zaćmienie. Ziemią wstrząsnęło także potworne trzęsienie ziemi (zatrząsło się całe wybrzeże Morza Czarnego, doszło do zniszczeń w Konstantynopolu i Nicei).

W tym samym roku nadworny poeta i wychowawca syna cesarskiego Decillusa Magnusa Auzoniusza napisał następujące wiersze:

Pomiędzy skałami scytyjskimi

Był suchy krzyż dla ptaków,

Z czego z ciała Prometeusza

Wyciekła krwawa rosa.

Jest to ślad po tym, że w tamtych latach mówiono o ukrzyżowaniu Busa w Rzymie.

W świadomości ówczesnych ludzi obrazy Prometeusza, Autobusu i Chrystusa połączyły się w jedną całość.

Poganie w Rzymie widzieli w Busa ukrzyżowanego Prometeusza, pierwsi chrześcijanie widzieli w nim nowe wcielenie Chrystusa Zbawiciela, który podobnie jak Jezus zmartwychwstał w niedzielę. Za datę zmartwychwstania Busa przyjmuje się 23 marca 368 roku.

Słowianie, którzy pozostali wierni starożytnej Tradycji swoich Przodków, widzieli w Busie trzecie zejście Wszechmogącego na Ziemię:

Ovsen-Tausen utorował most,

nie jest to zwykły most z balustradami -

gwiezdny most między rzeczywistością a marynarką wojenną.

Pojedzie trzech Vishnya

wśród gwiazd na moście.

Pierwszy to Bóg Dachu,

a drugi to Kolyada,

Trzecim będzie Bus Beloyar.

„Księga Kolady”, X zm

Podobno sam symbol krzyża wszedł do tradycji chrześcijańskiej po ukrzyżowaniu Busa. Kanon Ewangelii powstał po IV wieku i opierał się m.in. oraz na tradycjach ustnych, które wówczas krążyły wśród wspólnot chrześcijańskich, m.in. i scytyjski. W tych legendach obrazy Chrystusa i Busa Beloyara były już zmieszane.

Zatem kanoniczne Ewangelie nigdzie nie mówią, że Chrystus został ukrzyżowany na krzyżu. Zamiast słowa „krzyż” (kryst) użyte jest tam słowo „stavros”, które oznacza filar i nie mówi o ukrzyżowaniu, ale o filarowaniu (dodatkowo w Dziejach Apostolskich 10:39 jest to mówi się, że Chrystus został „powieszony na drzewie”). Słowa „krzyż” i „ukrzyżowanie” pojawiają się jedynie w tłumaczeniach z języka greckiego. Prawdopodobnie na zniekształcenie oryginalnych tekstów podczas tłumaczenia, a następnie ikonografii (nie ma bowiem wczesnochrześcijańskich krucyfiksów), miała wpływ tradycja słowiańsko-scytyjska. Znaczenie oryginalnego tekstu greckiego było dobrze znane w samej Grecji (Bizancjum), ale po odpowiednich reformach współczesnego języka greckiego, w przeciwieństwie do poprzedniego zwyczaju, słowo „stavros” oprócz znaczenia „filar” nabrało nowego znaczenia. także znaczenie „krzyża”.

W piątek z krzyży usunięto ciała Busa i innych książąt. Następnie zostali zabrani do ojczyzny. Według kaukaskiej legendy osiem par wołów przywiozło do ich ojczyzny ciało Busa i innych książąt. Żona Busa kazała usypać kopiec nad ich grobem na brzegu rzeki Etoko, dopływu Podkumki (30 km od Piatigorska) i wzniosła na kopcu pomnik wykonany przez greckich rzemieślników. O tym, że w obwodzie piatigorskim istniało kiedyś duże miasto, świadczą dwa tysiące kopców i pozostałości świątyń u podnóża góry Besztau. Zabytek odkryto w XVIII i jeszcze w XIX wieku, na kopcu można było zobaczyć pomnik Busa z wypisanymi na nim starożytnymi słowami:

O-och, hej! Czekać! Saro!

Uważać! Autobus Sar Yar – autobus bogów!

Autobus - Ruś Boża przyjedzie! -

Boże Autobus! Autobus Yar!

5875, 31 lutnia.

Teraz pomnik znajduje się w magazynach Muzeum Historycznego w Moskwie, a teraz nikt nie mówi, że należy do Busa (choć wielu naukowców wypowiadało się na ten temat w ubiegłym stuleciu). Nikt nie ryzykuje tłumaczenia napisu runicznego...

Żona Busa, chcąc utrwalić pamięć o Busie, nakazała zmianę nazwy rzeki Altud na Baksan (rzeka Busa).

Transformacja Busa miała miejsce czterdzieści dni później na górze Faf, czyli Białej Górze Alatyr. I tak Bus Beloyar, podobnie jak Kryszen i Kolyada, czterdziestego dnia wspiął się na Białą Górę (Elbrus) i został Pobudem Rusi Bożej, zasiadł na tronie Najwyższego.

Badania naukowe. Bajka.

Oprócz wzmianki o Kiyarze Starożytnym, stolicy państwa Ruskolan, badania historyków mówią o Świątyni Skarbu Słońca, położonej w regionie Elbrus, na szczycie góry Tuzuluk, na terytorium państwa . Na górze odkryto fundamenty starożytnej budowli. Jego wysokość wynosi około 40 m, a średnica podstawy wynosi 150 m: stosunek jest taki sam jak Piramidy egipskie i inne budynki sakralne starożytności.

Istnieje wiele oczywistych i wcale nie przypadkowych wzorców parametrów góry i świątyni. Ogólnie rzecz biorąc, świątynia-obserwatorium została stworzona według „standardowego” projektu i podobnie jak inne konstrukcje cyklopowe - Stonehenge i Arkaim - miała na celu określenie ważne daty Historia świata. W takich obserwatoriach Mędrcy określali koniec i początek er zodiakalnych. W legendach wielu ludów znajdują się dowody na budowę święta góra Alatyr (współczesna nazwa - Elbrus) tej majestatycznej budowli, czczonej przez wszystkie starożytne ludy. Wzmianki o nim znajdują się w eposie narodowym Greków, Arabów i narodów europejskich. Na przykład według legend zoroastryjskich i staroruskich świątynia ta została zdobyta przez Rusję (Rustam) w drugim tysiącleciu p.n.e. mi. O świątyni Słońca wspomina także geograf Strabon, umieszczając w niej sanktuarium Złotego Runa i wyrocznię Eetusa. Znaleziony szczegółowe opisy tej świątyni i potwierdzenie, że tam się odbywały obserwacje astronomiczne. Świątynia Słońca była prawdziwym obserwatorium paleoastronomicznym starożytności. Kapłani posiadający wiedzę wedyjską stworzyli takie świątynie obserwacyjne i studiowali naukę o gwiazdach. Obliczano tam nie tylko terminy utrzymania Rolnictwo, ale także, co najważniejsze, określono najważniejsze kamienie milowe w historii świata i duchowości.

Informacja ta zainteresowała współczesnych badaczy, którzy latem 2002 roku zorganizowali ekspedycję naukową „Kaukaski Arkaim-2002”. Członkowie ekspedycji postanowili poszerzyć dane o Świątyni Słońca uzyskane podczas wyprawy naukowej w 2001 roku. Na podstawie danych uzyskanych w wyniku badań topograficznych i geodezyjnych terenu, rejestrujących zdarzenia astronomiczne, uczestnicy wyprawy wyciągnęli wstępne wnioski, które są w pełni zgodne z wynikami wyprawy z 2001 roku, na której oparto wyniki z marca 2002 roku. na posiedzeniu Towarzystwa Astronomicznego przy Państwowym Instytucie Astronomicznym sporządzono raport w obecności pracowników Instytutu Archeologii Rosyjskiej Akademii Nauk i Państwowego Muzeum Historycznego i uzyskano pozytywną ocenę.

Ale najbardziej niesamowite odkrycia kryły się na starożytnych górskich drogach, którymi bohaterowie, bohaterowie i Nartowie (nieustraszony lud potężnych wojowników, powołany do oczyszczenia tego świata ze wszystkiego, co niepokoi ludzi) wędrowali do świętej krainy Iriy - słowiańskiego raju . Według starożytnych legend, aby dostać się do Irii, trzeba było przekroczyć Dolinę Śmierci, przekroczyć Most Kalinow i pokonać „smoki Navi” strzegące ścieżki z królestwa umarłych na żyzne ziemie. Za przełęczą Chatkara, której nazwa tłumaczy się jako czarna, ukryta jest legendarna Dolina Śmierci. Nawet piasek tutaj jest czarny! A sam płaskowyż przypomina ponure schronienie dla trolli: martwą pustynię przecina zamarznięty strumień lawy, w którym rzeka Kyzylsu, rzeka Czerwona lub Ognista przecięła swój kanał. Ale ma inną nazwę, wywodzącą się od słowa „smaga” (ogień): Porzeczka - rzeka śmierci, oddzielająca Yav i Nav, świat żywych - i świat umarłych. Bajki mówią, że jedyną drogą przez Smorodinę jest przejście przez Most Kalinow, gdzie toczyły się bitwy pomiędzy bohaterami a ziejącymi ogniem strażnikami królestwa umarłych. Wyobraź sobie - taki fragment naprawdę istnieje! Tam, gdzie Kyzylsu przebija się przez zamarznięty strumień lawy i wpada do ponurego wąwozu z wodospadem Sułtana, utworzył się obmyty wodą korek lawy, zwisający niczym wąska wstęga nad samą otchłanią!

A obok mostu Kalinov znajduje się gigantyczna kamienna głowa. To syn boga podziemi i strażnik mostu Kalinov. Za złowieszczymi skałami i martwymi krainami, otoczony ze wszystkich stron niedostępnymi górami i bezdennymi skałami, leży rozległy, mieniący się zielenią i usiany kwiatami rozległy trakt Irahityuz oraz płaskowyż Irahitsyrt, co oznacza „Najwyższe Pastwisko” lub „Pole najwyższy". Albo niebiańskie krainy. Na tym łańcuch niesamowitych zbiegów okoliczności się nie kończy! Bo ktoś kroczący ścieżką baśniowych bohaterów może pić wodę z rzek Adyrsu i Adylsu, co w tłumaczeniu oznacza żywą i martwą...

Czy powinniśmy ufać podręcznikom, które zostały przepisane więcej niż raz nawet w naszej pamięci? I czy warto ufać podręcznikom, które zaprzeczają wielu faktom, które mówią, że przed chrztem na Rusi istniało ogromne państwo z wieloma miastami i miasteczkami (Kraj Miast), rozwiniętą gospodarką i rzemiosłem, z własną niepowtarzalną Kulturą.

Michajło Wasiljewicz Łomonosow samotnie walczył z niemiecką profesurą, argumentując, że historia Słowian sięga czasów starożytnych.

Starożytne państwo słowiańskie RUSKOLAN zajmowało ziemie od Dunaju i Karpat po Krym, Północny Kaukaz i Wołgę, a przedmiotowe ziemie zajęły stepy Trans-Wołgi i Południowego Uralu.

Skandynawska nazwa Rusi brzmi jak Gardarika – kraj miast. O tym samym piszą także arabscy ​​historycy, podając liczbę rosyjskich miast w setkach. Jednocześnie twierdząc, że w Bizancjum jest tylko pięć miast, reszta to „ufortyfikowane fortece”. W starożytnych dokumentach państwo Słowian określane jest jako Scytia i Ruskolan. W swoich pracach akademik B.A. Rybakow, autor książek „Pogaństwo starożytnych Słowian” 1981, „Pogaństwo starożytna Ruś» Ruch z 1987 r. i wiele innych pisze, że stan Ruskolan był nosicielem kultury archeologicznej Czerniachowa i przeżywał swój rozkwit w wiekach trojańskich (I-IV wieki naszej ery). Aby pokazać poziom naukowców zajmujących się historią starożytnej Słowiańszczyzny, przytoczmy, kim był akademik B.A. Rybakow.

Borys Aleksandrowicz Rybakow przez 40 lat kierował Instytutem Archeologii Rosyjskiej Akademii Nauk, był dyrektorem Instytutu Historii Rosyjskiej Akademii Nauk, akademikiem-sekretarzem Katedry Historii Rosyjskiej Akademii Nauk, członkiem Rosyjska Akademia Nauk, członek honorowy Czechosłowackiej, Polskiej i Bułgarskiej Akademii Nauk, emerytowany profesor Uniwersytetu Moskiewskiego. M. V. Łomonosow, doktor nauk historycznych, doktor honoris causa Uniwersytetu Jagiellońskiego w Krakowie.

Słowo „Ruskolan” ma sylabę „lan”, która występuje w słowach „ręka”, „dolina” i oznacza: przestrzeń, terytorium, miejsce, region. Następnie sylaba „lan” została przekształcona w europejską ziemię - kraj. Siergiej Lesnoj w swojej książce „Skąd jesteś, Rusie?” mówi, co następuje: „Jeśli chodzi o słowo „Ruskolun”, należy zauważyć, że istnieje również jego odmiana „Ruskolan”. Jeśli ta druga opcja jest bardziej poprawna, słowo to można rozumieć inaczej: „Rosyjska łania”. Lan - pole. Całe wyrażenie: „Pole rosyjskie”. Ponadto Lesnoy wychodzi z założenia, że ​​istniało słowo „tasak”, które prawdopodobnie oznaczało jakąś przestrzeń. Występuje również w innych środowiskach werbalnych. Historycy i lingwiści uważają również, że nazwa państwa „Ruskolan” mogła pochodzić od dwóch słów „Rus” i „Alan” od imion Rusów i Alanów żyjących w jednym państwie.

Tego samego zdania był Michaił Wasiljewicz Łomonosow, który napisał:

„To samo plemię Alanów i Roksolanów jest jasne z wielu miejsc starożytnych historyków i geografów, z tą różnicą, że Alans to potoczna nazwa całego narodu, a Roksolanie to słowo wywodzące się od ich miejsca zamieszkania, które nie bez rozum, wywodzi się od rzeki Ra, jak wśród starożytnych pisarzy znana jest jako Wołga (Wołga).”

Starożytny historyk i naukowiec Pliniusz łączy Alanów i Roksolanów. Roksolane, przez starożytnego naukowca i geografa Ptolemeusza, jest nazywany Alanorsi przez przenośny dodatek. Imiona Aorsi i Roxane lub Rossane ze Strabona - „dokładna jedność Rossów i Alanów stwierdza, do czego zwiększa się wiarygodność, że obaj należeli do pokolenia słowiańskiego, następnie, że Sarmaci należeli do tego samego plemienia od starożytnych pisarzy i potwierdzono zatem, że mają te same korzenie co Rosjanie z Varangów”.

Zauważmy też, że Łomonosow nazywa Warangian także Rosjanami, co po raz kolejny pokazuje oszustwo niemieckich profesorów, którzy świadomie nazywali Warangian obcym, a nie narodem słowiańskim. To oszustwo i narodziny legendy o powołaniu obcego plemienia do panowania na Rusi miało podłoże polityczne, aby Jeszcze raz„Oświecony” Zachód potrafił wskazać „dzikim” Słowianom, jak bardzo byli gęsti i że to dzięki Europejczykom powstało państwo słowiańskie. Współcześni historycy, oprócz zwolenników teorii normańskiej, zgadzają się również, że Varangianie to właśnie plemię słowiańskie.

Łomonosow pisze:

„Według zeznań Helmolda Alanowie byli zmieszani z Kurlandczykami, tym samym plemieniem Varangian-Rosjan”.

Łomonosow pisze - Varangianie-Rosjanie, a nie Varangianie-Skandynawowie, czy Varangianie-Goci. We wszystkich dokumentach okresu przedchrześcijańskiego Varangianie byli zaliczani do Słowian.

„Słowian Rugijskich nazywano w skrócie Ranami, czyli znad rzeki Ra (Wołgi), i Rossanami. Będzie to wyraźniej widoczne po ich przesiedleniu na brzegi Varangii. Weissel z Czech sugeruje, że Amakosowianie, Alanie i Wendowie przybyli ze wschodu do Prus.

Łomonosow pisze o Słowianach Rugijskich. Wiadomo, że na wyspie Rugia znajdowała się stolica Rugian, Arkona i największa słowiańska świątynia pogańska w Europie, zniszczona w 1168 roku. Obecnie mieści się tam muzeum słowiańskie.

Łomonosow pisze, że to ze wschodu przybyły do ​​Prus i na Rugię plemiona słowiańskie i dodaje:

„Takie przesiedlenie Alanów Wołgi, czyli Rossanów lub Rossów, do Bałtyku miało miejsce, jak wynika z materiału dowodowego podanego powyżej przez autorów, nie jednorazowo i nie w krótkim czasie, jak wynika z ślady, które pozostały do ​​dziś, którymi czczone są nazwy miast i rzek, muszą”

Wróćmy jednak do państwa słowiańskiego.

Stolica Ruskolani, miasto Kiyar, znajdowała się na Kaukazie, w regionie Elbrus, w pobliżu nowoczesnych wiosek Górny Chegem i Bezengi. Czasami nazywano go także Kiyar Antskiy, nazwany imieniem plemię słowiańskie mrówki. Wyniki wypraw na teren starożytnego słowiańskiego miasta zostaną zapisane na końcu. Opisy tego słowiańskiego miasta można znaleźć w starożytnych dokumentach.

„Avesta” w jednym miejscu opowiada o głównym mieście Scytów na Kaukazie, niedaleko jednej z najwyższych gór świata. A jak wiadomo, Elbrus to najwyższa góra nie tylko na Kaukazie, ale w ogóle w Europie. „Rigweda” opowiada o głównym mieście Rusi, a wszystko to na tym samym Elbrusie.

Kiyara jest wspomniana w Księdze Velesa. Sądząc po tekście, Kiyar, czyli miasto Kiya Starego, zostało założone 1300 lat przed upadkiem Ruskolaniego (368 r. n.e.), tj. w IX wieku p.n.e.

Starożytny grecki geograf Strabon, który żył w I wieku. PNE. - początek I wieku OGŁOSZENIE pisze o Świątyni Słońca i sanktuarium Złotego Runa w świętym mieście Rosjan, w rejonie Elbrusa, na szczycie góry Tuzuluk.

W legendach wielu ludów istnieją dowody na budowę na świętej górze Alatyr (współczesna nazwa - Elbrus) tej majestatycznej budowli, czczonej przez wszystkie starożytne ludy. Wzmianki o nim znajdują się w eposie narodowym Greków, Arabów i narodów europejskich. Według legend zoroastryjskich świątynia ta została zdobyta przez Rusa (Rustama) w Usenem (Kavi Useinas) w drugim tysiącleciu p.n.e. Archeolodzy oficjalnie odnotowują w tym czasie pojawienie się kultury Koban na Kaukazie i pojawienie się plemion scytyjsko-sarmackich.

O świątyni Słońca wspomina także geograf Strabon, umieszczając w niej sanktuarium Złotego Runa i wyrocznię Eetusa. Istnieją szczegółowe opisy tej świątyni oraz dowody na to, że prowadzono w niej obserwacje astronomiczne.

Świątynia Słońca była prawdziwym paleoastronomicznym obserwatorium starożytności. Kapłani posiadający pewną wiedzę tworzyli takie świątynie obserwacyjne i studiowali naukę o gwiazdach. Tam nie tylko obliczano daty rozpoczęcia działalności rolniczej, ale przede wszystkim wyznaczano najważniejsze kamienie milowe w historii świata i duchowości.

Arabski historyk Al Masudi tak opisał Świątynię Słońca na Elbrusie: „Na terenach słowiańskich znajdowały się budowle przez nich czczone. Mieli między innymi budowę na górze, o której filozofowie pisali, że jest to jedna z najwyższych gór świata. Z tą budowlą wiąże się pewna opowieść: o jakości jej konstrukcji, o ułożeniu różnych kamieni i ich różnych kolorach, o otworach wykonanych w jej górnej części, o tym, co zbudowano w tych otworach do obserwacji wschodu słońca, o rzeczach tam umieszczonych kamienie szlachetne oraz zaznaczone w nim znaki, które wskazują przyszłe zdarzenia i ostrzegają przed zdarzeniami przed ich realizacją, o dźwiękach słyszalnych w jej górnej części i o tym, co ich spotyka podczas słuchania tych dźwięków.

Oprócz powyższych dokumentów informacje o głównym starożytnym słowiańskim mieście, Świątyni Słońca i państwie słowiańskim jako całości znajdują się w Starej Eddzie, w źródłach perskich, skandynawskich i starożytnych germańskich, w Księdze Velesa. Jeśli wierzyć legendom, w pobliżu miasta Kiyar (Kijów) znajdowała się święta góra Alatyr - archeolodzy uważają, że był to Elbrus. Obok znajdował się Irijski, czyli Ogród Edenu, i rzeka Smorodina, która oddzielała świat ziemski od świata pozagrobowego i łączyła mosty Yav i Nav (tego Światła) Kalinov.

Tak historyk gotyku z IV wieku Jordanes w swojej książce „Historia Gotów” opowiada o dwóch wojnach między Gotami (starożytnym plemieniem germańskim) a Słowianami, o najeździe Gotów na starożytne państwo słowiańskie. W połowie IV wieku gotycki król Germanarech poprowadził swój lud na podbój świata. Był świetnym dowódcą. Według Jordanesa porównywano go do Aleksandra Wielkiego. To samo napisano o Germanarakhu i Łomonosowie:

„Ermaaryk, król Ostrogotów, ze względu na odwagę w podboju wielu ludów północnych był przez niektórych porównywany do Aleksandra Wielkiego”.

Sądząc po zeznaniach Jordanii, Starszej Eddy i Księdze Velesa, Germanarekh po długich wojnach zdobył prawie całą Europę Wschodnią. Walczył wzdłuż Wołgi do Morza Kaspijskiego, następnie walczył nad rzeką Terek, przekroczył Kaukaz, następnie przeszedł wzdłuż wybrzeża Morza Czarnego i dotarł do Azowa.

Według „Księgi Welesa” Germanareh najpierw zawarł pokój ze Słowianami („wypił wino za przyjaźń”), a dopiero potem „wystąpił przeciwko nam z mieczem”.

Traktat pokojowy między Słowianami a Gotami został przypieczętowany dynastycznym małżeństwem siostry słowiańskiego księcia-cara Busa – Lebiediego i Germanarecha. Była to zapłata za pokój, gdyż Hermanarech miał wówczas wiele lat (zmarł w wieku 110 lat, małżeństwo zostało zawarte niedługo wcześniej). Według Eddy do Swan-Svy zabiegał syn Germanarekh Randver i zabrał ją do swojego ojca. A potem Earl Bikki, doradca Germanareha, powiedział im, że byłoby lepiej, gdyby Randver dostał Łabędzia, ponieważ obaj byli młodzi, a Germanareh był starym człowiekiem. Słowa te zadowoliły Swana-Svę i Randvera, a Jordan dodaje, że Swan-Sva uciekł z Germanarech. A potem Germanareh stracił swojego syna i Łabędzia. I to morderstwo było przyczyną wojny słowiańsko-gotyckiej. Po zdradzieckim naruszeniu „traktatu pokojowego” Germanarech pokonał Słowian w pierwszych bitwach. Ale kiedy Germanarekh wkroczył do serca Ruskolani, Antowie stanęli mu na drodze. Germanarech został pokonany. Według Jordana został uderzony w bok przez Rossomonów (Ruskolanów) - Sar (król) i Ammius (brat). Słowiański książę Bus i jego brat Zlatogor zadali Germanarechowi śmiertelną ranę, przez co wkrótce zmarł. Tak pisał o tym Jordan, Księga Welesa, a później Łomonosow.

„Księga Velesa”: „A Ruskolan został pokonany przez Gotów z Germanarech. I wziął żonę z naszej rodziny i ją zabił. A potem nasi przywódcy rzucili się na niego i pokonali Germanarecha.

Jordania „Historia gotowych”: „Niewierna rodzina Rosomonów (Ruskolan)… skorzystała z następującej okazji… Przecież król kierowany wściekłością nakazał rozerwać pewną kobietę o imieniu Sunhilda (Łabędź) z wymienionej rodziny za zdradzieckie pozostawienie męża przywiązanego do dzikich koni i spowodowanie, że konie uciekają różne strony, jej bracia Sar (King Bus) i Ammius (Zlat), mszcząc się za śmierć swojej siostry, uderzyli Germanarecha mieczem w bok.

M. Łomonosow: „Sonilda, szlachetna Roksolanka, Ermanarik kazała zostać rozszarpana przez konie, ponieważ jej mąż uciekł. Jej bracia Sar i Ammius, mszcząc się za śmierć swojej siostry, przebili Yermanarika w bok; zmarł z powodu rany w wieku stu dziesięciu lat”

Kilka lat później potomek Germanarecha, Amal Vinitarius, najechał ziemie słowiańskiego plemienia Antów. W pierwszej bitwie został pokonany, ale potem „zaczął działać bardziej zdecydowanie”, a Goci pod wodzą Amala Vinitara pokonali Słowian. Słowiański książę Busa i 70 innych książąt zostali ukrzyżowani przez Gotów na krzyżach. Stało się to w nocy z 20 na 21 marca 368 roku n.e. Tej samej nocy, w którą ukrzyżowano Busa, miało miejsce całkowite zaćmienie Księżyca. Również potworne trzęsienie ziemi wstrząsnęło ziemią (zatrzęsło się całe wybrzeże Morza Czarnego, doszło do zniszczeń w Konstantynopolu i Nicei (świadczą o tym starożytni historycy. Później Słowianie zebrali siły i pokonali Gotów. Ale dawne potężne państwo słowiańskie już nie istniało) przywrócony.

„Księga Velesa”: „A potem Ruś została ponownie pokonana. A Busa i siedemdziesięciu innych książąt zostało ukrzyżowanych na krzyżach. A na Rusi od strony Amal Vend panowało wielkie zamieszanie. A potem Sloven zebrał Ruś i poprowadził ją. I tym razem Goci zostali pokonani. I nie pozwoliliśmy, aby Sting nigdzie płynął. I wszystko się udało. A nasz dziadek Dazhbog radował się i przywitał wojowników - wielu naszych ojców, którzy odnieśli zwycięstwa. I nie było żadnych kłopotów i wielu zmartwień, i tak gotycka kraina stała się nasza. I tak pozostanie do końca”

Jordania. „Historia jest gotowa”: Amal Vinitarius... przeniósł armię na terytorium Antów. A kiedy do nich dotarł, został pokonany w pierwszej potyczce, potem zachował się odważniej i ukrzyżował ich króla imieniem Boz wraz z jego synami i 70 dostojnikami, aby zwłoki powieszonych podwoiły strach zwyciężonych.

Bułgarska kronika „Baraj Tarikha”: „W krainie Anchian Galidzianie (Galicjanie) zaatakowali Busa i zabili go wraz ze wszystkimi 70 książętami”.

Słowiański książę Busa i 70 książąt gotyckich zostali ukrzyżowani we wschodnich Karpatach u źródeł Seret i Prut, na obecnej granicy Wołoszczyzny i Siedmiogrodu. W tamtych czasach ziemie te należały do ​​Ruskolani, czyli Scytii. Znacznie później, za czasów słynnego Vlada Drakuli, to właśnie w miejscu ukrzyżowania Busa odbywały się masowe egzekucje i ukrzyżowania. Zwłoki Busa i pozostałych książąt zdjęto w piątek z krzyży i przewieziono w okolice Elbrusa, do Etaki (dopływu Podkumki). Według kaukaskiej legendy ciało Busa i innych książąt przyniosło osiem par wołów. Żona Busa nakazała usypanie kopca nad ich grobem na brzegu rzeki Etoko (dopływu Podkumki) i chcąc utrwalić pamięć o Busie, nakazała przemianowanie rzeki Altud na Baksan (rzeka Busa).

Legenda kaukaska głosi:

„Baksan (Bus) został zabity przez króla gotyckiego wraz ze wszystkimi jego braćmi i osiemdziesięcioma szlachetnymi Nartami. Słysząc to, ludzie popadli w rozpacz: mężczyźni bili się w piersi, a kobiety wyrywały sobie włosy z głowy, mówiąc: „Zabito ośmiu synów Dauova, zabito!”

Każdy, kto uważnie przeczytał „Opowieść o kampanii Igora”, pamięta, że ​​wspomina się w nim o dawno minionych Czasach Busowa.

Rok 368, rok ukrzyżowania księcia Busa, ma znaczenie astrologiczne. Według astrologii słowiańskiej jest to kamień milowy. W nocy z 20 na 21 marca 368 roku zakończyła się era Barana, a rozpoczęła era Ryb.

Było to po historii ukrzyżowania księcia Busa, która stała się znana w świecie starożytnym, a historia ukrzyżowania Chrystusa pojawiła się (zapożyczona) w chrześcijaństwie.

Wyniki wyprawy na teren stolicy starożytnego słowiańskiego miasta Kiyara w regionie Elbrus.

Odbyło się pięć wypraw: w latach 1851, 1881, 1914, 2001 i 2002.

W 2001 r. wyprawą kierował A. Aleksiejew, a w 2002 r. wyprawa odbyła się pod patronatem Państwowego Instytutu Astronomicznego im. Sztenberga (SAI), którego dyrektorem był dyrektor instytutu Anatolij Michajłowicz Czerepaszczuk.

Na podstawie danych uzyskanych w wyniku badań topograficznych i geodezyjnych terenu, rejestrujących zdarzenia astronomiczne, członkowie wyprawy wyciągnęli wstępne wnioski, w pełni zgodne z wynikami wyprawy z 2001 roku, na podstawie której w marcu 2002 roku raport sporządzono na posiedzeniu Towarzystwa Astronomicznego w Instytucie Państwowego Instytutu Astronomicznego w obecności pracowników Instytutu Archeologii Rosyjskiej Akademii Nauk, członków Międzynarodowego Towarzystwa Astronomicznego i Państwowego Muzeum Historycznego.

Sprawozdanie złożono także na konferencji poświęconej problemom wczesnych cywilizacji w Petersburgu.

Co dokładnie odkryli naukowcy?

W pobliżu góry Karakaya, w Pasmie Skalistym, na wysokości 3646 m n.p.m., pomiędzy wioskami Upper Chegem i Bezengi po wschodniej stronie Elbrusu, odkryto ślady stolicy Ruskolani, miasta Kiyar, które istniało od dawna przed narodzeniem Chrystusa, o którym wspominają liczne legendy i eposy różne narodyświata, a także najstarsze obserwatorium astronomiczne – Świątynia Słońca, opisana przez starożytnego historyka Al Masudiego w swoich książkach właśnie jako Świątynia Słońca.

Położenie odkrytego miasta dokładnie pokrywa się z instrukcjami ze starożytnych źródeł, a później lokalizację miasta potwierdziła XVII-wieczna turecka podróżniczka Evliya Celebi.

Na górze Karakaya odkryto pozostałości starożytnej świątyni, jaskinie i groby. Odkryto niesamowitą liczbę starożytnych osad i ruin świątyń, z których wiele jest całkiem dobrze zachowanych. W dolinie u podnóża góry Karakaja, na płaskowyżu Beczesyn, znaleziono menhiry – wysokie, sztuczne kamienie przypominające drewniane pogańskie bożki.

Na jednym z kamiennych filarów wyrzeźbiona jest twarz rycerza zwróconego prosto na wschód. A za menhirem widać wzgórze w kształcie dzwonu. To Tuzuluk („Skarbiec Słońca”). Na jego szczycie rzeczywiście można zobaczyć ruiny starożytnego sanktuarium Słońca. Na szczycie wzgórza znajduje się trasa wyznaczająca najwyższy punkt. Następnie trzy duże kamienie, ręcznie wycięte. Dawno, dawno temu wycinano w nich szczelinę skierowaną z północy na południe. Znaleziono także kamienie ułożone jak sektory kalendarza zodiaku. Każdy sektor ma dokładnie 30 stopni.

Każda część kompleksu świątynnego była przeznaczona do obliczeń kalendarzowych i astrologicznych. Pod tym względem jest podobny do miasta-świątyni Uralu Południowego Arkaim, który ma tę samą strukturę zodiaku, ten sam podział na 12 sektorów. Podobnie jest z Stonehenge w Wielkiej Brytanii. Jest podobna do Stonehenge, po pierwsze tym, że oś świątyni jest zorientowana również z północy na południe, a po drugie, jedną z najważniejszych cech wyróżniających Stonehenge jest obecność tzw. „Kamienia Piętowego” przy odległość od sanktuarium. Ale w Sanktuarium Słońca na Tuzuluk znajduje się także pomnik menhiru.

Istnieją dowody na to, że na przełomie naszej ery świątynia została splądrowana przez bosporańskiego króla Pharnakesa. Świątynia została ostatecznie zniszczona w IV roku n.e. Gotów i Hunów. Znane są nawet wymiary świątyni; 60 łokci (około 20 metrów) długości, 20 (6-8 metrów) szerokości i 15 (do 10 metrów) wysokości, a także liczba okien i drzwi - 12 według liczby znaków zodiaku.

W wyniku prac pierwszej wyprawy istnieją podstawy, aby sądzić, że kamienie na szczycie góry Tuzluk posłużyły za fundament Świątyni Słońca. Góra Tuzluk to regularny trawiasty stożek o wysokości około 40 metrów. Zbocza wznoszą się do góry pod kątem 45 stopni, co faktycznie odpowiada szerokości geograficznej tego miejsca, dlatego patrząc wzdłuż niej można zobaczyć Gwiazdę Północną. Oś fundamentów świątyni wynosi 30 stopni w kierunku wschodniego szczytu Elbrusu. Te same 30 stopni to odległość pomiędzy osią świątyni a kierunkiem do menhiru oraz kierunkiem do menhiru i przełęczy Shaukam. Biorąc pod uwagę, że 30 stopni – 1/12 koła – odpowiada miesiącowi kalendarzowemu, nie jest to przypadek. Azymuty wschodu i zachodu słońca latem i przesilenie zimowe różnią się tylko o 1,5 stopnia od kierunków na szczyty Kanjal, „bramę” dwóch wzgórz w głębi pastwisk, góry Dzhaurgen i góry Tashly-Syrt. Istnieje przypuszczenie, że menhir służył jako kamień piętowy w Świątyni Słońca, podobnie jak Stonehenge, i pomagał przewidywać zaćmienia Słońca i Księżyca. W ten sposób góra Tuzluk jest powiązana z czterema naturalnymi punktami orientacyjnymi wzdłuż Słońca i jest powiązana ze wschodnim szczytem Elbrusu. Wysokość góry wynosi zaledwie około 40 metrów, średnica podstawy wynosi około 150 metrów. Są to wymiary porównywalne z wymiarami egipskich piramid i innych budowli sakralnych.

Ponadto na przełęczy Kayaeshik odkryto dwa tury w kształcie kwadratowej wieży. Jedna z nich leży ściśle na osi świątyni. Tutaj, na przełęczy, znajdują się fundamenty budynków i wałów obronnych.

Ponadto w środkowej części Kaukazu, u północnego podnóża Elbrusa, na przełomie lat 70. i 80. XX w. odkryto starożytne centrum produkcji metalurgicznej, pozostałości pieców hutniczych, osad i cmentarzysk .

Podsumowując wyniki prac wypraw z lat 80. i 2001, które odkryły skupisko w promieniu kilku kilometrów śladów starożytnego hutnictwa, złóż węgla, srebra, żelaza, a także obiektów astronomicznych, sakralnych i innych obiektów archeologicznych, możemy śmiało założyć odkrycie jednego z najstarszych ośrodków kulturalnych i administracyjnych Słowian w regionie Elbrus.

Podczas wypraw w latach 1851 i 1914 archeolog P.G. Akritas zbadał ruiny Scytyjskiej Świątyni Słońca na wschodnich zboczach Beshtau. Wyniki dalszych badań archeologicznych tego sanktuarium zostały opublikowane w 1914 roku w „Notatkach Towarzystwa Historycznego Rostowa nad Donem”. Opisano tam ogromny kamień „w kształcie scytyjskiej czapki”, osadzony na trzech przyczółkach oraz kopułową grotę.

A początek poważnych wykopalisk w Pyatigorye (Kavminvody) założył słynny przedrewolucyjny archeolog D.Ya. Samokwasow, który w 1881 roku opisał 44 kopce w okolicach Piatigorska. Następnie, po rewolucji, zbadano jedynie część kopców, na stanowiskach przeprowadzili jedynie wstępne prace eksploracyjne, prowadzone przez archeologów E.I. Krupnow, V.A. Kuzniecow, G.E. Runich, E.P. Alekseeva, S.Ya. Baychorov, Kh.Kh. Bidżiew i inni.

Podążaj za nami