Zázračná tvár Ježiša Krista. „Spasiteľ nevyrobený rukami“ je ikona, ktorú pravoslávni kresťania v Rusku obzvlášť uctievajú

Zázračne odtlačené na tanieri, ktorým si Kristus utrel tvár

Príbeh o pôvode

Podľa tradície uvedenej v Chetya Menaion poslal Abgar V Ukhama trpiaci malomocenstvom svojho archivára Hannana (Ananiáša) ku Kristovi s listom, v ktorom žiadal Krista, aby prišiel do Edessy a uzdravil ho. Hannan bol umelec a Abgar mu dal pokyn, ak Spasiteľ nemôže prísť, aby namaľoval svoj obraz a priniesol mu ho.

Hannan našiel Krista obklopeného hustým davom; postavil sa na kameň, z ktorého lepšie videl a snažil sa zobraziť Spasiteľa. Keď Kristus videl, že Hannan chce urobiť svoj portrét, požiadal o vodu, umyl sa, utrel si tvár handrou a na túto látku sa vtlačil Jeho obraz. Spasiteľ odovzdal túto tabuľu Hannanovi s príkazom, aby ju vzal spolu s odpoveďovým listom tomu, kto ju poslal. V tomto liste Kristus odmietol ísť sám do Edessy s tým, že musí splniť to, na čo bol poslaný. Po dokončení svojho diela sľúbil poslať jedného zo svojich učeníkov do Abgaru.

Po prijatí portrétu bol Avgar vyliečený zo svojej hlavnej choroby, ale jeho tvár zostala poškodená.

Situácia v meste sa zdala beznádejná, biskupovi Eulaviovi sa zjavila presvätá Bohorodička a prikázala mu, aby odstránil z murovaného výklenku obraz, ktorý by zachránil mesto pred nepriateľom.

Biskup po demontáži výklenku našiel Zázračný obraz: pred ním horela lampa a na hlinenej doske pokrývajúcej výklenok bol podobný obraz. Na pamiatku toho sú v pravoslávnej cirkvi dva typy ikon Spasiteľa nevyrobeného rukami: tvár Spasiteľa na ubrus, resp. Ubrus, a tvár bez orezania, tzv. Chrepie.

Po náboženskom sprievode s Obrazom Not Made by Hand pozdĺž mestských hradieb perzská armáda ustúpila.

Presun do Konštantínopolu

Na počesť tejto udalosti bol ustanovený 16. august náboženský sviatok Prenesenie obrazu Pána Ježiša Krista nevytvoreného rukami (Ubrus) z Edessy do Konštantínopolu.

O následnom osude Obrazu Not Made by Hands existuje niekoľko legiend. Podľa jedného ju uniesli križiaci počas ich vlády v Konštantínopole (1204–1261), ale loď, na ktorú bola svätyňa prijatá, sa potopila v Marmarskom mori. Podľa iných legiend bol Obraz Not Made by Hands prenesený okolo roku 1362 do Janova, kde je uložený v kláštore na počesť apoštola Bartolomeja.

Zmienka v starovekých prameňoch

Podľa tradície uvedenej v Chetya Menaion poslal Abgar V Uchama chorý na malomocenstvo svojho archivára Hannana (Ananiáša) ku Kristovi s listom, v ktorom žiadal Krista, aby prišiel do Edessy a uzdravil ho. Hannan bol umelec a Abgar mu dal pokyn, ak Spasiteľ nemôže prísť, aby namaľoval svoj obraz a priniesol mu ho.

Hannan našiel Krista obklopeného hustým davom; postavil sa na kameň, z ktorého lepšie videl a snažil sa zobraziť Spasiteľa. Keď Kristus videl, že Hannan chce urobiť svoj portrét, požiadal o vodu, umyl sa, utrel si tvár handrou a na túto látku sa vtlačil Jeho obraz. Spasiteľ odovzdal túto tabuľu Hannanovi s príkazom, aby ju vzal spolu s odpoveďovým listom tomu, kto ju poslal. V tomto liste Kristus odmietol ísť sám do Edessy s tým, že musí splniť to, na čo bol poslaný. Po dokončení svojho diela sľúbil poslať jedného zo svojich učeníkov do Abgaru.

Po prijatí portrétu bol Avgar vyliečený zo svojej hlavnej choroby, ale jeho tvár zostala poškodená.

Po Turícach išiel svätý apoštol Tadeáš do Edessy. Pri kázaní dobrej zvesti pokrstil kráľa a najviac populácia. Abgar vyšiel z krstiteľnice a zistil, že je úplne uzdravený a vzdával vďaky Pánovi. Na príkaz Avgara bol svätý obrus (doska) nalepený na dosku z hnijúceho dreva, ozdobený a umiestnený nad mestskými bránami namiesto modly, ktorá tam predtým bola. A každý musel uctievať „zázračný“ obraz Krista ako nového nebeského patróna mesta.

Avšak vnuk Abgar, ktorý nastúpil na trón, plánoval vrátiť ľudí k uctievaniu idolov a na tento účel zničiť obraz, ktorý nie je vyrobený rukami. Biskup z Edessy, varovaný vo videní o tomto pláne, nariadil zamurovať výklenok, kde sa nachádzal Obraz, a umiestnil predň zapálenú lampu.

Postupom času sa na toto miesto zabudlo.

V roku 544, počas obliehania Edessy vojskami perzského kráľa Chozroesa, biskup Edessa Eulalis dostal odhalenie o mieste, kde sa nachádza ikona nevyrobená rukami. Po rozobratí muriva na vyznačenom mieste obyvatelia videli nielen dokonale zachovaný obraz a toľko rokov nezhasnutú lampu, ale aj odtlačok Najsvätejšej Tváre na keramike - hlinenú dosku, ktorá pokrývala sväté obloženie.

Po náboženskom sprievode s Obrazom Not Made by Hand pozdĺž mestských hradieb perzská armáda ustúpila.

Ľanové plátno s obrazom Krista na dlhú dobu bol uchovávaný v Edesse ako najdôležitejší poklad mesta. Počas obdobia ikonoborectva sa Ján z Damasku odvolával na Obraz nevytvorený rukami av roku 787 na Siedmy ekumenický koncil, pričom ho uviedol ako najdôležitejší dôkaz v prospech úcty k ikone. V roku 944 kúpili byzantskí cisári Konštantín Porfyrogenitus a Roman I. Obraz Not Made by Hands z Edessy. Davy ľudí obkľúčili a priviedli zadnú časť sprievodu, keď bol obraz Zázračný prenesený z mesta na breh Eufratu, kde na sprievod čakali galeje, aby prekročili rieku. Kresťania začali reptať a odmietali sa vzdať svätého Obrazu, pokiaľ tam nebolo znamenie od Boha. A bolo im dané znamenie. Zrazu galéra, na ktorú už bol prinesený Obraz nerobený rukami, bez akejkoľvek akcie priplávala a pristála na opačnom brehu.

Tichí Edessania sa vrátili do mesta a sprievod s Ikonou sa pohol ďalej po suchej ceste. Počas celej cesty do Konštantínopolu sa neustále konali zázraky uzdravenia. Mnísi a svätí sprevádzajúci Obraz Not Made by Hands obišli celé hlavné mesto po mori s veľkolepým obradom a nainštalovali svätý Obraz v kostole Pharos. Na počesť tejto udalosti bol 16. augusta ustanovený cirkevný sviatok Prenesenie obrazu neurobeného rukami (Ubrus) Pána Ježiša Krista z Edessy do Konštantínopolu.

Presne 260 rokov sa obraz Not Made by Hands uchovával v Konštantínopole (Konštantínopol). V roku 1204 križiaci obrátili svoje zbrane proti Grékom a dobyli Konštantínopol. Spolu s množstvom zlata, šperkov a posvätných predmetov zajali a dopravili na loď Obraz nie vyrobený rukami. Ale podľa nevyspytateľného osudu Pána nezostal Zázračný obraz v ich rukách. Keď sa plavili spolu Marmarské more, zrazu sa strhla strašná búrka a loď sa rýchlo potopila. Najväčší kresťanská svätyňa zmizol. Tým sa končí príbeh skutočného obrazu Spasiteľa, ktorý nie je vyrobený rukami.

Existuje legenda, že Obraz Not Made by Hands bol prenesený okolo roku 1362 do Janova, kde je uložený v kláštore na počesť apoštola Bartolomeja. V pravoslávnej tradícii maľby ikon existujú dva hlavné typy obrazov Svätej tváre: „Spasiteľ na Ubrus“ alebo „Ubrus“ a „Spasiteľ na Chrepiya“ alebo „Chrepiya“.

Na ikonách typu „Kúpele na Ubrus“ je obraz Spasiteľovej tváre umiestnený na pozadí látky, ktorej látka je zložená do záhybov a jej horné konce sú zviazané uzlami. Okolo hlavy je svätožiara, symbol svätosti. Farba svätožiary je zvyčajne zlatá. Na rozdiel od svätožiary svätých má svätožiara Spasiteľa vpísaný kríž. Tento prvok sa nachádza iba v ikonografii Ježiša Krista. V byzantských obrazoch bola zdobená drahokamy. Neskôr sa kríž v svätožiarach začal zobrazovať ako pozostávajúci z deviatich čiar podľa počtu deviatich anjelských radov a tri boli vpísané grécke písmená(Ja som Jehova) a po stranách svätožiary v pozadí umiestnite skrátené meno Spasiteľa – IC a HS. Takéto ikony sa v Byzancii nazývali „Svätý Mandylion“ (Άγιον Μανδύλιον z gréckeho μανδύας – „ubrus, plášť“)..

Na ikonách ako „Spasiteľ na Chrepiya“ alebo „Chrepiye“ bol podľa legendy obraz Spasiteľovej tváre po zázračnom získaní ubrusu vytlačený aj na ceramidových dlaždiciach, ktorými bol Obraz nie je vyrobený rukami. zakryté. Takéto ikony sa v Byzancii nazývali „Svätý Keramidion“. Nie je na nich žiadny obraz dosky, pozadie je hladké a v niektorých prípadoch imituje textúru dlaždíc alebo muriva.

Najstaršie obrazy boli vyrobené na čistom pozadí, bez akéhokoľvek náznaku materiálu alebo dlaždíc. Najstaršia zachovaná ikona „Spasiteľa nevyrobeného rukami“ – novgorodský obojstranný obraz z 12. storočia – sa nachádza v Treťjakovskej galérii.

Ubrus so záhybmi sa začína šíriť na ruských ikonách zo 14. storočia.

Obrazy Spasiteľa s klinovitou bradou (zbiehajúcou sa k jednému alebo dvom úzkym koncom) sú známe aj v byzantských prameňoch, avšak iba na ruskej pôde sa sformovali do samostatného ikonografického typu a dostali názov „Spasiteľ mokrej Brady“ .

V katedrále Nanebovzatia Panny Márie Matka Božia v Kremli je jedna z uctievaných a vzácnych ikon - „Horlivé oko Spasiteľa“. Bola napísaná v roku 1344 pre starú katedrálu Nanebovzatia Panny Márie. Zobrazuje prísnu tvár Krista, ktorý sa prenikavo a prísne pozerá na nepriateľov pravoslávia - Rus v tomto období bola pod jarmom Tatar-Mongolov.

„Spasiteľ nevyrobený rukami“ je ikona, ktorú pravoslávni kresťania v Rusku obzvlášť uctievajú. Na ruských vojenských vlajkách bol vždy prítomný od čias Mamajevského masakru.

A.G. Namerovsky. Sergius z Radoneža žehná Dmitrijovi Donskoyovi za kus zbraní

Prostredníctvom mnohých svojich ikon sa Pán prejavil a zjavil úžasné zázraky. Tak sa napríklad v dedine Spassky pri meste Tomsk v roku 1666 pustil do práce podľa všetkých pravidiel jeden tomský maliar, ktorému obyvatelia obce objednali do kaplnky ikonu svätého Mikuláša Divotvorcu. Obyvateľov vyzval, aby sa postili a modlili a na pripravenú tabuľu namaľoval tvár Božieho svätca, aby na druhý deň mohol pracovať s farbami. Ale na druhý deň som namiesto svätého Mikuláša videl na tabuli obrysy Zázračného obrazu Krista Spasiteľa! Dvakrát obnovil črty Mikuláša Príjemného a dvakrát sa na tabuli zázračne obnovila tvár Spasiteľa. To isté sa stalo tretíkrát. Takto bola na tabuli napísaná ikona Zázračného obrazu. Chýr o znamení, ktoré sa odohralo, sa rozšíril ďaleko za Spasského a pútnici sa sem začali hrnúť odvšadiaľ. Uplynulo pomerne veľa času, v dôsledku vlhkosti a prachu neustále otvorená ikona chátrala a vyžadovala si obnovu. Potom, 13. marca 1788, ikonopisec Daniil Petrov s požehnaním opáta Palladia, opáta kláštora v Tomsku, začal nožom odstraňovať bývalú tvár Spasiteľa z ikony, aby namaľoval novú jeden. Z tabule som už nabral plnú hrsť farieb, ale svätá tvár Spasiteľa zostala nezmenená. Strach padol na každého, kto videl tento zázrak, a odvtedy sa nikto neodvážil obrázok aktualizovať. V roku 1930, ako väčšina kostolov, bol tento chrám zatvorený a ikona zmizla.

Zázračný obraz Krista Spasiteľa, ktorý postavil nikto nevie kto a nikto nevie kedy, v meste Vyatka na verande (verande pred kostolom) katedrály Nanebovstúpenia, sa preslávil nespočetnými uzdraveniami, ku ktorým došlo. pred ním, hlavne z očných chorôb. Charakteristickým znakom Vyatka Spasiteľa Not Made by Hands je obraz anjelov stojacich po stranách, ktorých postavy nie sú úplne zobrazené. Visela na nej kópia zázračnej Vyatkovej ikony Spasiteľa nevyrobeného rukami vnútri nad Spasskou bránou moskovského Kremľa. Samotná ikona bola doručená z Khlynova (Vyatka) a ponechaná v moskovskom Novospasskom kláštore v roku 1647. Presný zoznam bol odoslaný do Khlynova a druhý bol inštalovaný nad bránami Frolovskej veže. Na počesť obrazu Spasiteľa a fresky Spasiteľa zo Smolenska s vonku, brána, cez ktorú bola ikona doručená a samotná veža sa nazývali Spassky.

Ďalší zázračný obraz Spasiteľa nevyrobeného rukami sa nachádza v Katedrále Premenenia Pána v Petrohrade. Ikonu namaľoval pre cára Alexeja Michajloviča slávny maliar ikon Simon Ushakov. Odovzdala ju kráľovná svojmu synovi Petrovi I. Ikonu si vždy brával so sebou na vojenské ťaženia a bol s ňou aj pri zakladaní Petrohradu. Táto ikona zachránila život kráľovi viac ako raz. Cisár nosil so sebou zoznam tejto zázračnej ikony. Alexander III. Počas havárie kráľovského vlaku na Kursk-Charkov-Azov železnice 17. októbra 1888 vyšiel zo zničeného koča spolu s celou svojou rodinou bez zranení. Rukou nevyrobená ikona Spasiteľa sa tiež zachovala neporušená, dokonca aj sklo v puzdre ikony zostalo neporušené.

V zbierke Štátneho múzea umenia Gruzínska je enkaustická ikona zo 7. storočia nazývaná „Anchiskhat Spasiteľ“, ktorá predstavuje Krista z hrude. Gruzínska ľudová tradícia stotožňuje túto ikonu s Obrazom Spasiteľa, ktorý nie je vyrobený rukami z Edessy.

Na Západe sa legenda o Rukou nevyrobenom Spasiteľovi rozšírila ako legenda o zaplatení svätej Veroniky. Podľa neho zbožná židovská Veronika, ktorá sprevádzala Krista na jeho krížovej ceste na Kalváriu, mu dala plátenú šatku, aby si Kristus mohol zotrieť krv a pot z jeho tváre. Na vreckovke bola vytlačená Ježišova tvár. Relikvia s názvom „Veronica tabuľa“ je uložená v Katedrále sv. Petra v Ríme. Meno Veronica pri zmienke o obrázku nie je vyrobený rukami pravdepodobne vzniklo ako skomolenina lat. ikona vera (skutočný obraz). V západnej ikonografii charakteristický znak obrazy „Veronikinho taniera“ - tŕňovej koruny na hlave Spasiteľa.

Podľa kresťanskej tradície je zázračný obraz Spasiteľa Ježiša Krista jedným z dôkazov pravdivosti vtelenia do ľudskej podoby druhej osoby Trojice. Schopnosť zachytiť Boží obraz sa podľa učenia pravoslávnej cirkvi spája s vtelením, teda s narodením Ježiša Krista, Boha Syna, alebo, ako ho veriaci zvyčajne nazývajú, Spasiteľa, Spasiteľa. . Pred Jeho narodením bol vzhľad ikon neskutočný - Boh Otec je neviditeľný a nepochopiteľný, teda nepochopiteľný. Prvým maliarom ikon bol teda sám Boh, Jeho Syn – „obraz Jeho hypostázy“ (Žid. 1,3). Boh získal ľudskú tvár, Slovo sa telom stalo pre spásu človeka.

Tropár, tón 2

Uctievame Tvoj najčistejší obraz, ó, Dobrý, prosíme o odpustenie našich hriechov, Kriste, Bože náš, lebo z vôle Tvojej sa rozhodol vystúpiť v tele na kríž, aby si vyslobodil to, čo si stvoril z kríža. dielo nepriateľa. Aj my k Tebe s vďačnosťou voláme: Všetkých si naplnil radosťou, náš Spasiteľ, ktorý si prišiel spasiť svet.

Kontakion, tón 2

Prvá kresťanská ikona je „Spasiteľ nevyrobený rukami“; je základom celej pravoslávnej ikony.

Podľa tradície uvedenej v Chetya Menaion poslal Abgar V Uchama chorý na malomocenstvo svojho archivára Hannana (Ananiáša) ku Kristovi s listom, v ktorom žiadal Krista, aby prišiel do Edessy a uzdravil ho. Hannan bol umelec a Abgar mu dal pokyn, ak Spasiteľ nemôže prísť, aby namaľoval svoj obraz a priniesol mu ho.

Hannan našiel Krista obklopeného hustým davom; postavil sa na kameň, z ktorého lepšie videl a snažil sa zobraziť Spasiteľa. Keď Kristus videl, že Hannan chce urobiť svoj portrét, požiadal o vodu, umyl sa, utrel si tvár handrou a na túto látku sa vtlačil Jeho obraz. Spasiteľ odovzdal túto tabuľu Hannanovi s príkazom, aby ju vzal spolu s odpoveďovým listom tomu, kto ju poslal. V tomto liste Kristus odmietol ísť sám do Edessy s tým, že musí splniť to, na čo bol poslaný. Po dokončení svojho diela sľúbil poslať jedného zo svojich učeníkov do Abgaru.

Po prijatí portrétu bol Avgar vyliečený zo svojej hlavnej choroby, ale jeho tvár zostala poškodená.

Po Turícach išiel svätý apoštol Tadeáš do Edessy. Keď kázal dobrú správu, pokrstil kráľa a väčšinu obyvateľstva. Abgar vyšiel z krstiteľnice a zistil, že je úplne uzdravený a vzdával vďaky Pánovi. Na príkaz Avgara bol svätý obrus (doska) nalepený na dosku z hnijúceho dreva, ozdobený a umiestnený nad mestskými bránami namiesto modly, ktorá tam predtým bola. A každý musel uctievať „zázračný“ obraz Krista ako nového nebeského patróna mesta.

Avšak vnuk Abgar, ktorý nastúpil na trón, plánoval vrátiť ľudí k uctievaniu idolov a na tento účel zničiť obraz, ktorý nie je vyrobený rukami. Biskup z Edessy, varovaný vo videní o tomto pláne, nariadil zamurovať výklenok, kde sa nachádzal Obraz, a umiestnil predň zapálenú lampu.
Postupom času sa na toto miesto zabudlo.

V roku 544, počas obliehania Edessy vojskami perzského kráľa Chozroesa, biskup Edessa Eulalis dostal odhalenie o mieste, kde sa nachádza ikona nevyrobená rukami. Po rozobratí muriva na vyznačenom mieste obyvatelia videli nielen dokonale zachovaný obraz a toľko rokov nezhasnutú lampu, ale aj odtlačok Najsvätejšej Tváre na keramike - hlinenú dosku, ktorá pokrývala sväté obloženie.

Po náboženskom sprievode s Obrazom Not Made by Hand pozdĺž mestských hradieb perzská armáda ustúpila.

Ľanové plátno s obrazom Krista sa v Edesse dlho uchovávalo ako najvýznamnejší poklad mesta. Počas obdobia ikonoborectva sa Ján z Damasku odvolával na Obraz nevytvorený rukami av roku 787 na Siedmy ekumenický koncil, pričom ho uviedol ako najdôležitejší dôkaz v prospech úcty k ikone. V roku 944 kúpili byzantskí cisári Konštantín Porfyrogenitus a Roman I. Obraz Not Made by Hands z Edessy. Davy ľudí obkľúčili a priviedli zadnú časť sprievodu, keď bol obraz Zázračný prenesený z mesta na breh Eufratu, kde na sprievod čakali galeje, aby prekročili rieku. Kresťania začali reptať a odmietali sa vzdať svätého Obrazu, pokiaľ tam nebolo znamenie od Boha. A bolo im dané znamenie. Zrazu galéra, na ktorú už bol prinesený Obraz nerobený rukami, bez akejkoľvek akcie priplávala a pristála na opačnom brehu.

Tichí Edessania sa vrátili do mesta a sprievod s Ikonou sa pohol ďalej po suchej ceste. Počas celej cesty do Konštantínopolu sa neustále konali zázraky uzdravenia. Mnísi a svätí sprevádzajúci Obraz Not Made by Hands obišli celé hlavné mesto po mori s veľkolepým obradom a nainštalovali svätý Obraz v kostole Pharos. Na počesť tejto udalosti bol 16. augusta ustanovený cirkevný sviatok Prenesenie obrazu neurobeného rukami (Ubrus) Pána Ježiša Krista z Edessy do Konštantínopolu.

Presne 260 rokov sa obraz Not Made by Hands uchovával v Konštantínopole (Konštantínopol). V roku 1204 križiaci obrátili svoje zbrane proti Grékom a dobyli Konštantínopol. Spolu s množstvom zlata, šperkov a posvätných predmetov zajali a dopravili na loď Obraz nie vyrobený rukami. Ale podľa nevyspytateľného osudu Pána nezostal Zázračný obraz v ich rukách. Keď sa plavili cez Marmarské more, náhle sa strhla strašná búrka a loď sa rýchlo potopila. Najväčšia kresťanská svätyňa zmizla. Tým sa končí príbeh skutočného obrazu Spasiteľa, ktorý nie je vyrobený rukami.

Existuje legenda, že Obraz Not Made by Hands bol prenesený okolo roku 1362 do Janova, kde je uložený v kláštore na počesť apoštola Bartolomeja.
V pravoslávnej tradícii maľby ikon existujú dva hlavné typy obrazov Svätej tváre: „Spasiteľ na Ubrus“ alebo „Ubrus“ a „Spasiteľ na Chrepiya“ alebo „Chrepiya“.

Na ikonách typu „Kúpele na Ubrus“ je obraz Spasiteľovej tváre umiestnený na pozadí látky, ktorej látka je zložená do záhybov a jej horné konce sú zviazané uzlami. Okolo hlavy je svätožiara, symbol svätosti. Farba svätožiary je zvyčajne zlatá. Na rozdiel od svätožiary svätých má svätožiara Spasiteľa vpísaný kríž. Tento prvok sa nachádza iba v ikonografii Ježiša Krista. Na byzantských obrazoch bol zdobený drahými kameňmi. Neskôr sa kríž v svätožiare začal zobrazovať ako pozostávajúci z deviatich čiar podľa počtu deviatich anjelských hodností a boli napísané tri grécke písmená (Ja som Jehova) a po stranách svätožiary v pozadí bolo umiestnené skrátené meno Spasiteľa - IC a HS. Takéto ikony sa v Byzancii nazývali „Svätý Mandylion“ (Άγιον Μανδύλιον z gréckeho μανδύας – „ubrus, plášť“).

Na ikonách ako „Spasiteľ na Chrepiya“ alebo „Chrepiye“ bol podľa legendy obraz Spasiteľovej tváre po zázračnom získaní ubrusu vytlačený aj na ceramidových dlaždiciach, ktorými bol Obraz nie je vyrobený rukami. zakryté. Takéto ikony sa v Byzancii nazývali „Svätý Keramidion“. Nie je na nich žiadny obraz dosky, pozadie je hladké a v niektorých prípadoch imituje textúru dlaždíc alebo muriva.

Najstaršie obrazy boli vyrobené na čistom pozadí, bez akéhokoľvek náznaku materiálu alebo dlaždíc. Najstaršia zachovaná ikona „Spasiteľa nevyrobeného rukami“ – novgorodský obojstranný obraz z 12. storočia – sa nachádza v Treťjakovskej galérii.

Ubrus so záhybmi sa začína šíriť na ruských ikonách zo 14. storočia.
Obrazy Spasiteľa s klinovitou bradou (zbiehajúcou sa k jednému alebo dvom úzkym koncom) sú známe aj v byzantských prameňoch, avšak iba na ruskej pôde sa sformovali do samostatného ikonografického typu a dostali názov „Spasiteľ mokrej Brady“ .

V katedrále Nanebovzatia Matky Božej v Kremli je jedna z uctievaných a vzácnych ikon - „Horlivé oko Spasiteľa“. Bola napísaná v roku 1344 pre starú katedrálu Nanebovzatia Panny Márie. Zobrazuje prísnu tvár Krista, ktorý sa prenikavo a prísne pozerá na nepriateľov pravoslávia - Rus v tomto období bola pod jarmom Tatar-Mongolov.

„Spasiteľ nevyrobený rukami“ je ikona, ktorú pravoslávni kresťania v Rusku obzvlášť uctievajú. Na ruských vojenských vlajkách bol vždy prítomný od čias Mamajevského masakru.

A.G. Namerovsky. Sergius z Radoneža žehná Dmitrijovi Donskoyovi za kus zbraní

Prostredníctvom mnohých svojich ikon sa Pán prejavil a zjavil úžasné zázraky. Tak sa napríklad v dedine Spassky pri meste Tomsk v roku 1666 pustil do práce podľa všetkých pravidiel jeden tomský maliar, ktorému obyvatelia obce objednali do kaplnky ikonu svätého Mikuláša Divotvorcu. Obyvateľov vyzval, aby sa postili a modlili a na pripravenú tabuľu namaľoval tvár Božieho svätca, aby na druhý deň mohol pracovať s farbami. Ale na druhý deň som namiesto svätého Mikuláša videl na tabuli obrysy Zázračného obrazu Krista Spasiteľa! Dvakrát obnovil črty Mikuláša Príjemného a dvakrát sa na tabuli zázračne obnovila tvár Spasiteľa. To isté sa stalo tretíkrát. Takto bola na tabuli napísaná ikona Zázračného obrazu. Chýr o znamení, ktoré sa odohralo, sa rozšíril ďaleko za Spasského a pútnici sa sem začali hrnúť odvšadiaľ. Uplynulo pomerne veľa času, v dôsledku vlhkosti a prachu neustále otvorená ikona chátrala a vyžadovala si obnovu. Potom, 13. marca 1788, ikonopisec Daniil Petrov s požehnaním opáta Palladia, opáta kláštora v Tomsku, začal nožom odstraňovať z ikony predchádzajúcu tvár Spasiteľa, aby namaľoval novú tvár. jeden. Z tabule som už nabral plnú hrsť farieb, ale svätá tvár Spasiteľa zostala nezmenená. Strach padol na každého, kto videl tento zázrak, a odvtedy sa nikto neodvážil obrázok aktualizovať. V roku 1930, ako väčšina kostolov, bol tento chrám zatvorený a ikona zmizla.

Zázračný obraz Krista Spasiteľa, ktorý postavil nikto nevie kto a nikto nevie kedy, v meste Vyatka na verande (verande pred kostolom) katedrály Nanebovstúpenia, sa preslávil nespočetnými uzdraveniami, ku ktorým došlo. pred ním, hlavne z očných chorôb. Charakteristickým znakom Vyatka Spasiteľa Not Made by Hands je obraz anjelov stojacich po stranách, ktorých postavy nie sú úplne zobrazené. Do roku 1917 visela zvnútra nad Spasskou bránou moskovského Kremľa kópia zázračnej Vyatkovej ikony Spasiteľa nevyrobeného rukami. Samotná ikona bola doručená z Khlynova (Vyatka) a ponechaná v moskovskom Novospasskom kláštore v roku 1647. Presný zoznam bol odoslaný do Khlynova a druhý bol inštalovaný nad bránami Frolovskej veže. Na počesť obrazu Spasiteľa a fresky Spasiteľa zo Smolenska na vonkajšej strane bola brána, cez ktorú bola ikona doručená, a samotná veža pomenovaná Spassky.

Ďalší zázračný obraz Spasiteľa nevyrobeného rukami sa nachádza v Katedrále Premenenia Pána v Petrohrade. Ikonu namaľoval pre cára Alexeja Michajloviča slávny maliar ikon Simon Ushakov. Odovzdala ju kráľovná svojmu synovi Petrovi I. Ikonu si vždy brával so sebou na vojenské ťaženia a bol s ňou pri založení Petrohradu. Táto ikona zachránila život kráľovi viac ako raz. Cisár Alexander III nosil so sebou zoznam tejto zázračnej ikony. Pri havárii cárskeho vlaku na Kursko-Charkovsko-Azovskej železnici 17. októbra 1888 vyšiel zo zničeného vozňa spolu s celou svojou rodinou bez zranení. Rukou nevyrobená ikona Spasiteľa sa tiež zachovala neporušená, dokonca aj sklo v puzdre ikony zostalo neporušené.

V zbierke Štátneho múzea umenia Gruzínska je enkaustická ikona zo 7. storočia nazývaná „Anchiskhat Spasiteľ“, ktorá predstavuje Krista z hrude. Gruzínska ľudová tradícia stotožňuje túto ikonu s Obrazom Spasiteľa, ktorý nie je vyrobený rukami z Edessy.
Na Západe sa legenda o Rukou nevyrobenom Spasiteľovi rozšírila ako legenda o zaplatení svätej Veroniky. Podľa neho zbožná židovská Veronika, ktorá sprevádzala Krista na jeho krížovej ceste na Kalváriu, mu dala plátenú šatku, aby si Kristus mohol zotrieť krv a pot z jeho tváre. Na vreckovke bola vytlačená Ježišova tvár. Relikvia s názvom „Veronica tabuľa“ je uložená v Katedrále sv. Petra v Ríme. Meno Veronica pri zmienke o obrázku nie je vyrobený rukami pravdepodobne vzniklo ako skomolenina lat. ikona vera (skutočný obraz). V západnej ikonografii je charakteristickým znakom obrazov „Veronikinho taniera“ tŕňová koruna na hlave Spasiteľa.

Podľa kresťanskej tradície je zázračný obraz Spasiteľa Ježiša Krista jedným z dôkazov pravdivosti vtelenia do ľudskej podoby druhej osoby Trojice. Schopnosť zachytiť Boží obraz sa podľa učenia pravoslávnej cirkvi spája s vtelením, teda s narodením Ježiša Krista, Boha Syna, alebo, ako ho veriaci zvyčajne nazývajú, Spasiteľa, Spasiteľa. . Pred Jeho narodením bol vzhľad ikon neskutočný - Boh Otec je neviditeľný a nepochopiteľný, teda nepochopiteľný. Prvým maliarom ikon bol teda sám Boh, Jeho Syn – „obraz Jeho hypostázy“ (Žid. 1,3). Boh získal ľudskú tvár, Slovo sa telom stalo pre spásu človeka.

Tropár, tón 2
Uctievame Tvoj najčistejší obraz, ó, Dobrý, prosíme o odpustenie našich hriechov, Kriste, Bože náš, lebo z vôle Tvojej sa rozhodol vystúpiť v tele na kríž, aby si vyslobodil to, čo si stvoril z kríža. dielo nepriateľa. Aj my k Tebe s vďačnosťou voláme: Všetkých si naplnil radosťou, náš Spasiteľ, ktorý si prišiel spasiť svet.

Kontakion, tón 2
Tvoj nevýslovný a Božský pohľad na človeka, Neopísateľné Slovo Otca a nepísaný a Bohom napísaný obraz víťazí a vedie k Tvojmu falošnému vteleniu, ctíme ho bozkami.

_______________________________________________________

Dokumentárny film „Spasiteľ nie je vyrobený rukami“

Obraz, ktorý nám zanechal samotný Spasiteľ. Úplne prvý podrobný intravitálny popis vzhľad Ježiša Krista nám zanechal prokonzul Palestíny Publius Lentulus. V Ríme sa v jednej z knižníc našiel nepopierateľne pravdivý rukopis, ktorý má veľkú historickú hodnotu. Toto je list, ktorý Publius Lentulus, ktorý vládol Judei pred Pontským Pilátom, napísal vládcovi Ríma Caesarovi. Hovorilo sa o Ježišovi Kristovi. List komu latinčina a napísané v rokoch, keď Ježiš prvýkrát učil ľudí.

Réžia: T. Malova, Rusko, 2007

Je zvykom modliť sa k tomuto obrazu v najťažších životné situácie keď vám zúfalstvo, skľúčenosť alebo hnev bránia žiť ako kresťan.

Zázračný obraz Spasiteľa je považovaný za najcennejšiu a jedinečnú ikonu svojho druhu. Túto ikonu uctievajú kresťania na celom svete, pretože zázračný obraz je schopný úplne zmeniť život každého, kto o to úprimne žiada.

„Spasiteľ nevytvorený rukami“ je ikona, ktorá má jedinečný význam medzi ostatnými ikonami svetového významu. Ocitli sme sa doslova tvárou v tvár Spasiteľovi. Je hnacím motorom nášho života, nášho slnka, našej cesty. Toto je ikona modlitby prosby a vďakyvzdania a obe nás chránia pred nepriateľskými javmi a udalosťami. Je známe, že ak dobrovoľne nasledujeme Pána po Jeho ceste, potom sa dostávame pod Jeho ochranu tým najprirodzenejším spôsobom – On je náš Vodca, Učiteľ, Spasiteľ.

História ikony

Podľa legendy sa ikona objavila pomocou skutočného zázraku. Kráľ Abgar z Edessy ochorel na malomocenstvo a napísal Ježišovi list, v ktorom ho požiadal, aby ho uzdravil. hrozná choroba. Ježiš odpovedal na posolstvo, ale list neuzdravil kráľa.

Umierajúci panovník poslal svojho sluhu k Ježišovi. Muž, ktorý prišiel, odovzdal svoju žiadosť Spasiteľovi. Ježiš vypočul sluhu, pristúpil k nádobe s vodou, umyl si tvár a utrel si tvár uterákom, na ktorom bola jeho tvár zázračne odtlačená. Sluha vzal svätyňu, odniesol ju Avgarovi a úplne sa uzdravil len tým, že sa dotkol uteráka.

Avgarovi maliari ikon skopírovali tvár, ktorá zostala na plátne, a samotnú relikviu uzavreli do zvitku. Stopy svätyne sa strácajú v Konštantínopole, kam bol zvitok prevezený pre istotu počas nájazdov.

Popis ikony

Ikona „Spasiteľ nevytvorený rukami“ nezobrazuje udalosti, Spasiteľ nevystupuje ako nedosiahnuteľný Boh. Iba Jeho tvár, iba jeho pohľad smeroval na každého, kto sa priblíži k ikone.

Tento obraz nesie hlavnú myšlienku a myšlienku kresťanskej viery a pripomína každému, že prostredníctvom osoby Ježiša môže človek prísť k pravde a vstúpiť do Kráľovstva nebeského. Modlitba pred týmto obrazom je ako súkromný rozhovor so Spasiteľom.

Za čo sa modlia k ikone?

Každý pravoslávny kresťan, ktorý sa modlí pred ikonou „Spasiteľa nevytvoreného rukami“, vedie so Spasiteľom najúprimnejší rozhovor o jeho živote a večnom živote. Je zvykom modliť sa k tomuto obrazu v najťažších životných situáciách, keď zúfalstvo, skľúčenosť alebo hnev nedovoľujú žiť ako kresťan.

Modlitba k Spasiteľovi pred týmto obrázkom môže pomôcť:

• pri liečení vážnej choroby;
• pri zbavovaní sa smútku a smútku;
• v úplnej zmene životnej cesty.Na našej webovej stránke vždy nájdete ďalšie užitočné články, zaujímavé videá a testy.

• Modlitby k zázračnému obrazu Spasiteľa

  „Pane, môj Bože, z tvojej milosti mi bol daný môj život. Pane, necháš ma v mojom súžení? Prikry ma, Ježišu, a veď ma za hranice môjho nešťastia, chráň ma pred novými šokmi a ukáž mi cestu k pokoju a tichu. Odpusť mi moje hriechy, Pane, a dovoľ mi pokorne vstúpiť do Tvojho Kráľovstva. Amen“.

  „Nebeský Spasiteľ, Stvoriteľ a Ochranca, Úkryt a Kryt, neopúšťaj ma. Uzdrav, Pane, moje duševné a fyzické rany, ochraňuj ma od bolesti a problémov a odpusť mi moje hriechy, dobrovoľné i nedobrovoľné. Amen“.

  V pravoslávnej cirkvi je jedným z najznámejších a najuznávanejších obrazov ikona Spasiteľa, ktorý nie je vyrobený rukami. Jeho história siaha až do čias Nového zákona, keď Spasiteľ vykonával svoju pozemskú službu. Legenda o vzniku prvého zázračného obrazu je uvedená v knihe tzv Chetyi Menaia. Tu je to, čo hovorí.

  História ikony „Spasiteľ nie je vyrobený rukami“

  Staroveký vládca Avgar Ukhama V ochorel na lepru. Uvedomujúc si, že ho môže zachrániť len zázrak, poslal svojho služobníka Hannana k Ježišovi Kristovi s listom, v ktorom ho žiadal, aby prišiel k nemu do mesta Edessa a uzdravil ho. Hannan bol zručný umelec, a tak dostal pokyn, aby pre prípad, že by Kristus nechcel prísť, namaľoval svoj portrét a priniesol ho vládcovi.

  Sluha našiel Ježiša obklopeného, ​​ako zvyčajne, zástupom ľudí. Aby sa na Neho lepšie pozrel, Hannan vyliezol na vysoký kameň, usadil sa tam a začal kresliť. Nebolo to skryté pred všetko vidiace oko Pánovho. Ježiš poznal umelcove úmysly a požiadal o vodu, umyl si tvár a utrel ju handrou, na ktorej sa zázračne zachovali jeho črty. Pán odovzdal tento zázračný portrét Hannanovi a prikázal ho poslať Abgarovi, ktorý ho poslal a dodal, že On sám nepríde, pretože musí splniť zverené poslanie, ale pošle k nemu jedného zo svojich učeníkov.

  Uzdravenie Avgara

  Keď Avgar dostal vzácny portrét, jeho telo bolo zbavené lepry, no na tvári mu stále zostali jeho stopy. Vládcu od nich vyslobodil svätý apoštol Tadeáš, ktorý k nemu prišiel na príkaz Pána.

  

  Uzdravený Abgar uveril v Krista a prijal svätý krst. Spolu s ním boli pokrstení aj mnohí obyvatelia mesta. Prikázal pripevniť tabuľu s obrazom Spasiteľa na tabuľu a umiestniť ju do výklenku mestskej brány. Takto sa objavila prvá ikona „Savior Not Made by Hands“.

  Význam tohto podujatia je veľmi veľký. Kresťania získali obraz vytvorený nie predstavivosťou smrteľného človeka, ale vôľou Stvoriteľa. Prešli však roky a jeden z Abgarových potomkov upadol do modlárstva. Aby zachránil vzácny obraz, biskup z Edessy nariadil zamurovať výklenok, v ktorom sa nachádzal. Urobili tak, no pred uložením posledného kameňa pred ním zapálili lampu. Márnosť sveta naplnila mysle mešťanov a nádherný obraz bol dlho zabudnutý. dlhé roky.

  Druhé získanie obrazu

  Ikona Spasiteľa nevyrobená rukami strávila mnoho rokov vo výklenku. Až v roku 545, keď mesto obliehali Peržania, sa stal zázrak. Došlo k zjaveniu biskupovi mesta Svätá Matka Božia, ktorý hlásil, že pred nepriateľmi ich zachráni iba ikona Spasiteľa Not Made by Hand, zamurovaná nad bránami mesta. Urýchlene rozobrali murivo a našli Rukami nerobený obraz, pred ktorým ešte horela lampa. Na hlinenej doske, ktorá zakrývala výklenok, sa zázračne objavil presne ten istý obraz Spasiteľa. Keď obyvatelia mesta urobili náboženský sprievod so získanou svätyňou, Peržania ustúpili. Týmto zázračným spôsobom bolo mesto oslobodené od nepriateľa ikonou Spasiteľa nevyrobeného rukami. Popis tejto udalosti nám priniesla Sacred Tradition. Je v pamäti každého, kto pozná kresťanskú literatúru.

  Po viac ako osemdesiatich rokoch sa Edessa stala arabským mestom. Teraz toto územie patrí Sýrii. Uctievanie svätého obrazu však nebolo prerušené. Celý východ vedel, že modliť sa k ikone „Spasiteľa nevytvoreného rukami“ robí zázraky. Historické dokumenty naznačujú, že už v 8. storočí všetci kresťania Východu slávili sviatky na počesť tohto svätého obrazu.

  Prenesenie obrazu do Konštantínopolu

  V polovici 10. storočia zbožní byzantskí cisári odkúpili svätyňu od vládcu mesta Edessa a slávnostne ju preniesli do Konštantínopolu, do farského kostola Matky Božej.

  

  Viac ako tristo rokov sa tam nachádzala ikona „Spasiteľ nevyrobený rukami“. Význam tohto faktu je, že kým predtým bol v rukách moslimov, teraz sa stal majetkom kresťanského sveta.

  Informácie o ďalšom osude snímky sú rozporuplné. Podľa jednej verzie ikonu vzali križiaci po dobytí Konštantínopolu. Loď, na ktorej sa ju pokúsili doručiť do Európy, však zastihla búrka a potopila sa v Marmarskom mori. Iná verzia naznačuje, že sa uchováva v Janove v kláštore sv. Bartolomeja, kam ho vzali v polovici 14. storočia.

  Rôzne typy obrázkov

  Obraz, ktorý sa objavil na hlinenej doske pokrývajúcej výklenok, v ktorom bol obraz zamurovaný, sa stal dôvodom, prečo je ikona Spasiteľa nevyrobeného rukami teraz prezentovaná v dvoch verziách. Na ubrusu je obraz Najčistejšej tváre, nazýva sa „Ubrus“ (v preklade šatka) a bez ubrusu sa nazýva „Lebka“. Oba typy ikon sú rovnako uctievané Pravoslávna cirkev. Treba poznamenať, že západná ikonografia predstavovala iný typ tohto obrazu. Volá sa Veronikin plat. Na ňom je Spasiteľ zobrazený na doske, no má na sebe tŕňovú korunu.

  

  Príbeh bude neúplný bez toho, aby sa dotkol histórie jeho vzhľadu. Táto verzia obrazu je spojená s umučením Krista, presnejšie, s epizódou nesenia kríža. Podľa západnej verzie svätá Veronika, sprevádzajúca Ježiša Krista na jeho krížovej ceste na Golgotu, mu utrela tvár od kvapiek krvi a potu ľanovou vreckovkou. Bola mu vtlačená najčistejšia tvár Spasiteľa, ktorá si zachovala črty, ktoré mu boli v tej chvíli vlastné. Preto je v tejto verzii na tabuli zobrazený Kristus, ktorý má však na sebe tŕňovú korunu.

  Prvé zoznamy obrázkov v Rusku

  Prvé kópie ikony Spasiteľa nevyrobeného rukami sa na Rus dostali hneď po založení kresťanstva. Išlo zrejme o byzantské a grécke kópie. Z prvých obrazov tohto ikonografického typu, ktoré sa k nám dostali, môžeme pomenovať Novgorodského Spasiteľa nevyrobeného rukami. Autor ikony dal Kristovej tvári mimoriadnu hĺbku a duchovnosť.

  Vlastnosti písania raných ikon

  

  Funkcia staroveké ikony Podobnou témou je prázdne pozadie, na ktorom je zobrazená svätá tvár. Chýbajú záhyby šatky alebo textúrované detaily hlinenej dosky (a v niektorých prípadoch muriva), ktoré zakrývali pôvodný obrázok. Všetky tieto detaily sa objavujú najskôr v druhej polovici 13. storočia. Od 14.-15. storočia je súčasťou ruskej tradície zobrazovanie postáv anjelov, ktorí držia horné konce šatky.

  Uctievanie obrazu v Rusku

  V Rusi bol tento obraz vždy jedným z najuznávanejších. Bol to on, kto bol zobrazený na bojových transparentoch ruskej armády. Osobitné uctievanie mu ako zázračný obraz začala po havárii cárskeho vlaku pri Charkove v roku 1888. Cisár Alexander III., ktorý sa v ňom nachádzal, zázračne unikol z bezprostrednej smrti. Všeobecne sa uznáva, že sa to stalo vďaka tomu, že mal so sebou kópiu Spasiteľa, ktorý nebol vyrobený rukami.

  

  Potom zázračné vyslobodenie od smrti najvyššie cirkevné vedenie zriadilo špeciálnu modlitebnú službu oslavujúcu zázračnú ikonu. IN Každodenný život Svätý obraz prostredníctvom modlitieb, ktoré sú mu adresované s vierou a pokorou, prináša ľuďom uzdravenie z neduhov a udelenie žiadaných výhod.

  Názov Spasskej veže moskovského Kremľa a brány s rovnakým názvom priamo súvisia s touto ikonou. Do roku 1917 sa nachádzal nad bránou na jej vnútornej strane. Toto bol zoznam zázračných ikon doručených z Vyatky v roku 1647. Neskôr bola umiestnená v Novospasskom kláštore.

  V kresťanskej tradícii je osobitný význam tohto obrazu spôsobený skutočnosťou, že sa považuje za materiálny dôkaz pravdivosti Spasiteľovej inkarnácie v podobe muža. V ére ikonoklasmu to bol najdôležitejší argument v prospech zástancov úcty k ikonám.