Sophia wa Suzdal, Mtukufu. Sophia wa Suzdal - Suzdal - historia - orodha ya vifungu - upendo bila masharti miujiza ya uponyaji ya Mtakatifu Sophia wa Suzdal

Mchungaji Sophia, katika ulimwengu wa Solomonia, alitoka kwa familia ya boyar ya Saburovs. Kulingana na hadithi, familia hii inatoka kwa Horde Murza Zacharias Chet, ambaye alipokea Ubatizo Mtakatifu mnamo 1330. Mwanahistoria wa kanisa Metropolitan Macarius (Bulgakov) anamwita baba wa Solomonia, Yuri Konstantinovich, mkuu. Tangu wakati wa utawala wa Yohana wa Tatu, wakuu waliohudumu katika mahakama hiyo waliitwa wavulana. Solomonia alipoteza wazazi wake katika umri mdogo na alilelewa katika familia ya wacha Mungu ya shangazi yake mcha Mungu, ambaye alimpenda kama binti yake mwenyewe.

Mfalme alichagua Solomonia kama bibi yake kutoka kwa wanawali elfu moja na nusu waliokuja kutoka sehemu tofauti za jimbo la Urusi kwenda kwa bi harusi. Prince Vasily Ioannovich hakuvutiwa na heshima ya familia ya mteule wake, lakini na fadhila zake za juu. Alitambua kwamba ni Solomonia ambaye angeweza kutambua wazo la huduma kuu kama huduma maalum kwa Mungu, kushiriki naye matatizo ya kutawala serikali, na kubeba msalaba wake. Na hakukosea katika chaguo lake: Solomonia alikuwa mrembo ajabu na wakati huo huo mtamu, msafi na mnyenyekevu usio wa kawaida, aliyetofautishwa na akili na uchamungu. Mnamo Septemba 4, 1505, Sakramenti ya Harusi ya Grand Duke Vasily na Princess Solomonia ilifanywa. Ndoa yao ilikuwa ya furaha sana: wenzi wa ndoa waliishi kwa upendo, amani na maelewano.

Maisha katika vyumba vikubwa vya ducal, kama katika nyumba zote za Urusi wakati huo, yalikuwa chini ya agizo lililowekwa wazi, karibu na nyumba ya watawa. Bila maombi na baraka za Mungu, hakuna kazi iliyoanza. Wakati wa huduma za kanisa na katika sheria ya maombi ya nyumbani, mzunguko wa kila siku wa ibada ulifanyika. Hofu ya Mungu, maombi na kazi viliunda msingi wa maisha, kuyaimarisha na kuyainua.

Ukaribu wa mamlaka au mali haukubadilisha hali ya uchaji ya nafsi ya Solomonia. Aliona katika huduma yake mpya shamba la matendo makubwa zaidi na hisani. Kama mtangulizi wake mtakatifu, Grand Duchess Evdokia aliyebarikiwa, alizidisha maombi yake kwa ajili ya mema ya nchi ya baba, akiomba msaada kutoka Juu kwa mume wake mkuu. "Moscow wote walijua huruma ya Grand Duchess kwa maskini, maskini na wenye njaa. Ndani ya kuta za jumba la kifalme, Solomonia alilisha ombaomba wengi kila siku. Alitoa sadaka kwa ukarimu wa ajabu, hasa siku za Jumamosi za wazazi na siku za ukumbusho wa wafu. Binti mfalme aliwatunza wajane na mayatima, akiwapa pesa kwa ajili ya kutunza afya zao. Hakuacha nyumba za watawa bila kujali, akijaribu kupunguza ugumu wa maisha ya watawa na kupamba makanisa, kwa sababu aliwapenda na kuwaheshimu watu wanaomtafuta Mungu na uzima wa milele. Katika vyumba vya Solomonia walitengeneza mavazi ya kanisa na vifuniko vya monasteri takatifu. Kwa hiyo, kwenye hekalu la Mtakatifu Sergius, kama ishara ya heshima yake ya pekee katika familia kubwa ya watu wawili wawili, binti wa kifalme alipamba kifuniko ambacho kimehifadhiwa hadi leo.” Aliishi katika kiwango cha juu cha Binti Mkuu wa Urusi kwa zaidi ya miaka ishirini, akiacha kumbukumbu nzuri kati ya watu wa wakati wake.

Hali moja tu ilitia giza maisha ya wanandoa hao wakuu: hawakuwa na watoto. Wenzi hao walistahimili jaribu lililotumwa kwa njia ya Kikristo: huzuni iliwasukuma wafanye maombi mengi ya pamoja kwa ajili ya zawadi ya mrithi. Karibu kila mwaka walifanya hija kwenye monasteri takatifu. "Mara nyingi, wenzi hao walienda kwenye Monasteri ya Utatu kumwabudu Sergius the Wonderworker na kusali kwa machozi kwenye patakatifu pake." Monasteri ya Kuzaliwa ya Mama wa Mungu wa Moscow, iliyofufuliwa kutoka kwa majivu na baba mkuu wa Vasily III, ilikuwa karibu na kupendwa na wenzi wote wawili kwa sababu nyingi: ilikuwa ya kihistoria na kiroho iliyounganishwa na monasteri ya Mtakatifu Sergius na nyumba kuu ya ducal. .

Miaka ilipita. Katika korti ya Mfalme wa Moscow, wasiwasi ulikua, kwani kukandamizwa kwa tawi kuu la familia ya Rurik kunaweza tena kuingiza ardhi ya Urusi kwenye machafuko na machafuko ya wenyewe kwa wenyewe.

Adui wa wanadamu - Ibilisi, ambaye hupanda uadui na mgawanyiko kati ya watu, aliasi vikali dhidi ya Grand Duchess Solomonia kwa maisha yake ya wema na ya kujitolea. Wakuu na wavulana wa karibu na mfalme, ambaye kati yao kulikuwa na watu wengi wanaofuata malengo ya ubinafsi, walianza karibu kwa umoja kumshawishi mkuu kwamba ni mke wake ambaye alikuwa kizuizi cha moja kwa moja kwa uzazi. Swali liliulizwa na wao kwa njia ambayo ilihusu mema ya nchi ya baba na hamu ya kupendeza zaidi ya Grand Duke - kuwa na mrithi wa mtoto.

Mnamo 1523, baada ya kurudi kutoka kwa ziara ya ardhi yake kwenda Moscow, Prince Vasily III alianza kushauriana na wavulana: "Ni nani nitawale juu ya ardhi ya Urusi, katika miji yangu yote na ndani? Je, niwape ndugu zangu? Lakini hata hawajui jinsi ya kusimamia mashamba yao wenyewe." Wavulana wakajibu: “Wanaukata mtini usiozaa na kuutupa nje ya shamba la mizabibu,” wakidokeza uhitaji wa talaka. Katika mzunguko wa karibu wa Grand Duke kulikuwa na watu ambao walimweleza kwa ujasiri uharamu wa nia yake. Walikuwa Metropolitan Varlaam wa Moscow, Mtakatifu Maxim Mgiriki, Simeoni wa Kurbsky, na mtawa Vassian. Inapaswa kusemwa kwamba, kwa mujibu wa ushahidi wa historia ya kale ya Kirusi, licha ya hofu ya hatima ya familia yake na serikali, Grand Duke kwa muda mrefu hakuthubutu kuachana na mke wake, ambaye alimpenda kwa dhati na ambaye alikuwa naye. waliishi pamoja kwa zaidi ya miaka ishirini.

Kuanzia mwaka wa 1523, fitina za mahakama zilizofichika zilikua na kuwa mabishano ya wazi kati ya “vyama” vya vijana. Lakini Grand Duchess ilisimama juu ya ugomvi wa ikulu. Kwa kutotaka ugomvi mahakamani, alianza kumwomba mumewe amruhusu kuondoka kwenye kiti cha enzi na kujiunga na monasteri. Suala la talaka lilipaswa kuamuliwa na mamlaka ya kanisa. Metropolitan Daniel alitoa baraka zake kwa talaka, akiamini kwamba ilikuwa muhimu kwa faida ya serikali.

Sophia wa Suzdal kwenye mnara wa Prince Vladimir Mtakatifu huko Vladimir

Solomonia alipewa mtawa aliyeitwa Sophia katika Monasteri ya Nativity ya Moscow mnamo Novemba 28, 1525.Kwa mwanamke huyo mpya, kukaa huko Moscow kulimaanisha kupokea watu kila wakati na kujibu maswali kutoka kwa wageni wengi wa Muscovite ambao walimpenda kwa dhati. Sio kila mtu alielewa nia ya kitendo chake na maana ya kukataa kwake ulimwengu. Bwana aliipanga ili nafsi iliyojitolea kwake iweze kukataa kabisa ubatili wa ulimwengu.

Muda mfupi baadaye, aliachiliwa kwa Monasteri ya Maombezi ya Suzdal, ambapo Kanisa Kuu zuri la Maombezi ya Theotokos Takatifu Zaidi lilisimama, lililojengwa kwa shukrani kwa michango mingi ya wanandoa hao wa kifalme.

Kulingana na ushuhuda wa historia kadhaa, talaka ya wenzi wa ndoa na uhakikisho wa Grand Duchess ulifanyika kwa ombi la mwisho. Tunawasilisha hapa kamili zaidi yao. Kulingana na Jarida la Uchapaji:

Katika msimu wa joto wa 7034, binti mfalme aliyebarikiwa Solomonida, alipoona utasa kutoka kwa tumbo lake, kama Sara wa zamani, alianza kusali kwa Mfalme, Grand Duke Vasily Ivanovich wa All Rus ', kuamuru avae picha ya monastiki. Wafalme, mtawala wa Rus yote, hawakutaka kufanya mapenzi yake, wakianza kusema: "Ninawezaje kuharibu ndoa na kuoa wa pili?", kwa kuwa mfalme ni mcha Mungu na mwenye kutimiza Amri za Bwana na halali. amri. Grand Duchess wa upendo wa Kristo, kwa bidii na machozi, walianza kuomba kwa Mfalme, ili aamuru afanye kama alivyotaka. Mfalme na Mfalme wa Rus Yote hakutaka kusikia hili na alikataa wakuu kutoka kwake kwa uovu. Grand Duchess, alipoona msimamo wa mfalme kwa sala yake, alianza kusali kwa Askofu Mkuu Danil, Metropolitan wa All Rus, kumsihi Mfalme kwa hili, ili afanye mapenzi yake, kwa kuwa Roho Mtakatifu atamleta. ngano yote ndani ya moyo wake na tunda la wema likue. Utakatifu wake Danil, Metropolitan of All Rus', usidharau maombi yake, usidharau machozi yake, omba sana kwa hili kwa Mfalme na pamoja na jeshi lote takatifu, ili mapenzi yake yaamriwe. Mfalme na Mfalme wa Rus Yote, alipoona imani yake isiyoweza kutetereka, na hakudharau maombi ya baba yake Danil the Metropolitan, alimwamuru kutimiza tamaa yake.

"Kwa wale wanaompenda Mungu, kulingana na neno la mtume, kila kitu kitaenda kwa wema." Ukweli kwamba Grand Duchess ilikusudiwa kuhama kutoka kwa majumba ya kifalme hadi seli za monastiki ilimtumikia vyema. Kwa Mtakatifu Sophia, ambaye hata kabla ya unyogovu wake ulikuwa mbali na kuwa mlei wa kawaida katika muundo wake wa ndani, Kuzaliwa kwa Monasteri ya Mama wa Mungu ikawa mlango wa maisha ya kimonaki, kwa maisha mapya, lakini kimsingi ya kupendeza na ya karibu katika Mungu. Katika monasteri ya Suzdal, ambako aliishi kwa miaka kumi na saba katika shughuli ya kufunga na kuomba, kupaa kwake kwa urefu wa utakatifu kulifanyika.

Maisha ya Grand Duchess katika monasteri yalitofautiana na maisha ya watawa wengine, labda tu katika mambo makubwa na magumu zaidi. Mojawapo ya uthibitisho wa ushujaa huo ni kwamba, kwa sababu ya upendo kwa dada wa monasteri, yeye binafsi alichimba kisima kwa mahitaji ya monasteri.

Kuta za watawa hazikuweza kuficha kutoka kwa ulimwengu nuru ya fadhila za Mtukufu Sophia: hata wakati wa maisha yake, uvumi juu yake, kama mtakatifu wa Mungu, ulienea katika Rus yote, kwa maana, kulingana na neno la Kristo. , “Mji hauwezi kujificha juu ya mlima uliosimama; chini yake huwasha taa na kuiweka siri, bali katika kinara cha taa, nayo yamwangazia kila mtu aliye ndani ya hekalu.” Mtakatifu mtakatifu akawa mama wa kiroho wa watawa na kitabu cha maombi kwa wale wote wanaoomba msaada wake.

Mnamo 1542, Sofia alizikwa kwenye kaburi la Kanisa kuu la Maombezi.

Mmoja wa wanahagiographer wa kwanza wa Mtakatifu Sophia alikuwa Askofu Serapion wa Suzdal na Tarusa. Alipokuwa askofu, karne moja baada ya kifo cha Sophia, alitoa ripoti kwa Patriaki Joseph, akimwomba afikirie suala la kumtangaza Grand Duchess na kutukuzwa kwa kanisa lake. Miujiza na uponyaji ambao ulifanyika kwa kipindi cha karne nzima kwenye kaburi la Mtakatifu Sophia na katika maeneo mengine kwa njia ya sala kwake, hadithi nyingi kuhusu kesi za msaada wa neema, zilizothibitishwa kwa mdomo na maandishi na watu wengi, zilichochea Askofu. Serapion kuripoti kile kinachotokea kwa Kiongozi Mkuu. Kwa hiyo, kwa mfano, mwaka wa 1598, kwenye kaburi la mtakatifu, Princess Anna Nogteva, ambaye alikuwa kipofu kwa miaka sita, alipata kuona tena; Wengi waliponywa kupitia maombi ya mtakatifu kutokana na upofu kamili, uziwi na magonjwa mengine yasiyoweza kuponywa, na wagonjwa wa akili waliponywa.

Mnamo 1609, wakati wa uvamizi wa Kipolishi-Kilithuania, uovu mkubwa ulisababishwa kwa ardhi ya Urusi na askari wa Lisovsky, ambao hawakuwa na huruma katika kuchukua miji na nyumba za watawa, ambazo ziliharibiwa kabisa. Wakati majambazi walikuwa tayari ndani ya kuta za Suzdal, mke wa mchungaji alionekana katika ndoto kwa ataman akiwa na mishumaa inayowaka mikononi mwake katika mavazi ya kimonaki na akaanza kumchoma kwa moto. Ataman alishambuliwa na hofu kubwa na mara baada ya kutokea alianguka katika ugonjwa mbaya: mkono wake wa kulia ulikuwa umepooza. Akiwa amepigwa na ghadhabu ya Mungu, Lisovsky aliondoka mara moja kutoka Suzdal. Maombezi ya mtakatifu kwa ajili ya jiji na monasteri yalijulikana sana kwa watu wa Suzdal, ambao muda mrefu uliopita walikuwa wamemheshimu Mtakatifu Sophia kama mlinzi wao wa mbinguni.

Kwa kujibu ripoti ya askofu wa Suzdal, Patriaki Joseph alibariki kuweka kifuniko juu ya kaburi la Mtakatifu Sophia na kufanya maombi na huduma za mahitaji kwenye kaburi la mtakatifu, lakini sio kulivunja kaburi lenyewe na sio kuipasua ardhi. chini yake.

Hivi karibuni, Askofu Serapion aliandaa ibada kwa Mtakatifu Sophia wa Suzdal kuhusiana na kutawazwa tena kuwa mtakatifu. Hata hivyo, utangazaji mtakatifu haukufuata hivi karibuni. Kuanzia nusu ya pili ya karne ya 17, Kanisa Othodoksi la Urusi liliingia katika kipindi cha majaribu magumu.

Safu kutoka kwa dari ya kaburi juu ya mazishi ya Sofia wa Suzdal

(Solomoni Saburova). Karne ya XVIII

Mwandishi wa habari wa Suzdal wa karne ya 18. Sacristan wa Kanisa Kuu la Maombezi, kuhani Anania Fedorov, aliacha kwa vizazi vijavyo rekodi ya kina ya ishara na maajabu ambayo yalifanyika kwa njia ya maombi ya Mtakatifu Sophia wa Suzdal tangu wakati wa kifo chake cha haki hadi matukio ya kisasa ya mwandishi wa historia. Akiwa yeye mwenyewe shahidi wa macho ya matukio mengi yaliyotokea kwenye kaburi la yule mwanamke mwadilifu, na shahidi wa heshima kubwa ya kitaifa kwake, aliamini katika utukufu wa siku zijazo wa mtakatifu, kwa maneno ya nabii, yaliyorudiwa mara nyingi wakati wa mwaka wa huduma za kimungu, si za uongo: "Katika kumbukumbu ya milele kutakuwa na mtu mwenye haki, kutokana na kusikia kwa uovu ataogopa."

Suala la kumtukuza Mtakatifu Sophia liliibuliwa mwishoni mwa karne ya 19 na mwanzoni mwa karne ya 20. Hii iliwezeshwa sana na uamsho fulani wa riba katika historia ya Urusi wakati wa utawala wa Watawala Alexander III na Nicholas II. Wanahistoria wa Kanisa na wa kidunia walianza kutaja utu na hatima ya Mtakatifu Sophia katika kazi zao. Mwishoni mwa karne ya 19. jina la mtakatifu “lilitiwa ndani kwa ajili ya kuabudiwa katika Kalenda ya Kanisa Othodoksi ya 1893, na vilevile katika Kalenda ya Kanisa ya 1916, iliyohaririwa na Baraza la Uchapishaji la Sinodi Takatifu.”

Utukufu wa sasa wa Grand Duchess Solomonia - Mtakatifu Sophia wa Suzdal uliandaliwa na heshima yake ya awali. Kuna huduma ya zamani kwa mtakatifu, wasifu wa kina, na ushahidi wa miujiza ya baada ya kifo. Mnamo 1984, Patriaki wake wa Utakatifu Pimen alibariki kuingizwa kwa jina la Mtakatifu Sophia na huduma yake katika Menaion na kalenda ya Kanisa la Orthodox katika orodha ya watakatifu wanaoheshimika wa Dayosisi ya Vladimir-Suzdal.

Katika miaka ya 90 Karne ya XX, baada ya kipindi kigumu cha mateso kwa Kanisa la Urusi, kwa baraka za Patriaki wake Mtakatifu Alexy II wa Moscow na All Rus', uchunguzi na ufunguzi mkubwa wa kuadhimisha hadharani masalio matakatifu ya Mtakatifu Sophia ulifanyika katika Monasteri ya Maombezi ya Suzdal.Kisha Monasteri ya Uzazi wa Mama wa Mungu ilipokea zawadi isiyo na thamani - chembe ya mabaki ya tonsure yake takatifu. Picha ya Mtakatifu Sophia na chembe ya mabaki yake matakatifu inakaa katika Kanisa Kuu la Kuzaliwa kwa Mama wa Mungu.

Tukio hili lilifanyika zaidi ya miaka 450 baada ya kifo kilichobarikiwa cha mwanamke mwadilifu. Wale waliokuwepo kwenye kaburi la mtakatifu wakati huo walishuhudia shangwe kuu ya kiroho isiyo na kifani waliyopata.

Aikoni katika mpangilio. Mtukufu Sophia wa Suzdal.

Seva - ghorofa ya pili Karne ya XVII

Akathist kwa Mchungaji Grand Duchess Sophia wa Suzdal

Mawasiliano 1

Tutatoa heshima inayostahiki na sifa kwa ascetic tukufu zaidi ya ardhi ya Suzdal, iliyochaguliwa na Utoaji wa Kiungu, kwa Mchungaji Mama Sophia, kama mtakatifu mtakatifu wa Mungu na kitabu cha maombi cha bidii kwa wote wanaoheshimu kumbukumbu yake ya heshima zaidi. Na sasa, tukianguka kwenye kaburi lake takatifu, tunaita kwa huruma:

Iko 1

Nyuso za malaika zilifurahi, kuona maisha yako ya kimonaki katika kazi ya kujitolea ya kufunga, kukesha na kutafakari kwa Mungu, na kana kwamba wanakubali roho yako kama ya pekee, iliyotiwa taji inayostahili na safu ya malaika katika nadhiri za watawa, ili wewe. inaweza kuwa taswira ya maisha katika Kristo kwa wote wanaotafuta wokovu. Pia tunakuimbia:

Furahini, utukufu wa ascetic, uliochaguliwa na Mungu;

Furahi, wewe uliyempenda Kristo shujaa kwa moyo wako wote.

Furahi, wewe ambaye umehesabiwa kati ya safu za malaika kwa cheo cha utawa;

Furahini, ninyi ambao mmepata usafi wa kiroho kupitia kazi ngumu.

Furahini, kwa kuwa mmemtukuza Bwana Mwenyezi kwa nguvu za mbinguni;

Furahi, wewe uliyemjua Mungu, Muumba wa hekima yote.

Furahi, wewe ambaye umepata ufadhili wa Aliye Juu kwa mambo mema;

Furahini, baada ya kujisalimisha yote kwa mapenzi Yake ya Kimungu.

Furahi, Mama mwenye hekima ya Mungu, Sophia, kitabu cha maombi kinachosifiwa zaidi cha ardhi ya Suzdal.

Mawasiliano 2

Kuona ubaya wa kuishi katika ulimwengu huu, ukizidiwa na mawimbi ya bahari ya ulimwengu, ulidharau uharibifu wote wa mali ya kidunia: utajiri, nguvu na heshima, na kwa matumaini ya uzima wa milele uliacha utukufu wa mkuu mkuu. kuimba kwa kumshukuru Mungu: Aleluya.

Iko 2

Kuelewa mambo yote ya ubatili na ya muda mfupi katika ulimwengu huu, ulijitiisha, kama mwana-kondoo mpole, kwa mapenzi ya Mungu Mwenyezi na, ukiinua msalaba kwenye sura yako, uliubeba kwa kuamka kwa Kristo Mpaji wa Uzima. Sisi, tukistaajabia unyenyekevu wako na utiifu wako, tunakuimbia kwa upole:

Furahi, wewe ambaye umekataa kabisa uzuri wa uharibifu wa ulimwengu huu;

Furahi, wewe uliyeuhesabu utukufu na mali yake kuwa si kitu.

Furahini, ninyi mliokataa hirizi zinazoharibika za maisha ya duniani;

Furahini, kwa kuwa umejivika mavazi ya uzima yasiyoharibika sawa na malaika.

Furahini, kwa kuwa mna nuru isiyozimika, inayowashwa na upendo kwa Mungu;

Furahini, kama umande wa mbinguni, umejaa neema ya Mungu.

Furahini, manemane yenye harufu nzuri, iliyojaa fadhila;

Furahi, wewe uliyekua kwa wingi kutoka kwa mzabibu wa Kristo.

Furahi, Mama mwenye hekima ya Mungu, Sophia, kitabu cha maombi kinachosifiwa zaidi cha ardhi ya Suzdal.

Mawasiliano 3

huku mmejivika nguvu zitokazo juu, mlizipinga hila zote za shetani; Kwa kufunga kusikokoma, zaburi na subira, ulimkanyaga nyoka wa kale, ukiwa na moyoni mwako jina tamu zaidi la Yesu, na kwa hivyo ulipata amani katika nafsi yako, ukiita kwa shukrani kwa Mungu: Aleluya.

Iko 3

Ukiwa na nafsi inayompenda Mungu, umeutafuta Ufalme wa Mbinguni na haki yake; Kwa kujizoeza bila kuchoka kanuni za maisha ya utawa, uliinuka kutoka nguvu hadi nguvu na kufikia kilele cha ukamilifu kwa kiwango cha umri wako kamili wa kiroho. Sisi, tukizitukuza kazi na fadhila zako, tunakuimbia:

Furahi, wewe uliyeshinda majaribu yote ya adui kwa nguvu kutoka juu;

Furahi, wewe ambaye umeua tamaa ya mwili kwa kujizuia sana.

Furahini, ninyi mliozima tamaa kwa maombi yasiyokoma;

Furahini, ninyi ambao mmeondoa kiburi cha ulimwengu kwa unyenyekevu usio na unafiki.

Furahini, kwa maana umepanda mlima wa utakatifu kwa ushindi;

Furahi, kwa kuwa umeona jicho la roho katika makao ya mbinguni.

Furahi, hua safi, akiruka kwa majumba ya Kiungu;

Furahi, hua mdogo mpole, aliyepaa kwa Mungu.

Furahi, Mama mwenye hekima ya Mungu, Sophia, kitabu cha maombi kinachosifiwa zaidi cha ardhi ya Suzdal.

Mawasiliano 4

Ulistahimili dhoruba ya mawazo, Mchungaji Mama Sophia, ulipoelekeza hatua zako kwenye njia ya maisha ya watawa, lakini hivi karibuni ulijifunza ndani ya roho yako furaha isiyoweza kuelezeka ya ushirika na Kristo katika kazi isiyoisha ya kufunga, kukesha na sala, na katika amani ya moyo wako ulimtukuza Mungu mwenye ukarimu, ukiimba: Aleluya.

Iko 4

Baada ya kusikia juu ya shida nyingi na maasi ya kuishi katika ulimwengu wa ubatili, ulifarijiwa na mapenzi ya Mungu uliyopewa na maisha mengi ya utawa. Zaidi ya hayo, maisha yako ya uchamungu katika kazi ya utiifu, usafi wa kimwili na kutokuwa na tamaa yanatukuza;

Furahini, baada ya kusafirishwa kutoka ulimwenguni hadi kwenye monasteri iliyobarikiwa kwa mapenzi ya Mungu;

Furahi, hapo umepata hazina isiyoharibika bila uwongo.

Furahi, kama mke aliyepata sarafu iliyopotea ya uzima katika Kristo kwa njia ya utawa;

Furahi, wewe ambaye, kama mfanyabiashara, ulibadilisha mali, heshima na utukufu kwa lulu za Ufalme wa Mbinguni.

Furahi, kwa maana huko ndiko moyo wako, ambapo hazina yako iko;

Furahi, kwa kuwa uliificha Mbinguni, ambako funza hawaozi.

Furahi, ewe mbegu ya mbaazi, ambayo kwa matendo mema imekua mti mkubwa;

Furahi, kwa kuwa ulizaa matunda mengi zaidi kwa mbegu ya maneno ya Kristo.

Furahi, Mama mwenye hekima ya Mungu, Sophia, kitabu cha maombi kinachosifiwa zaidi cha ardhi ya Suzdal.

Mawasiliano 5

Uliipenda monasteri iliyoumbwa na Mungu kwa jina la Ulinzi wa Mungu kwa Mama kwa roho yako yote, ukikaa chini ya omophorion yake takatifu, na kupitia mwongozo mtakatifu wa Malkia wa Mbingu ulipata amani na utamu wa kiroho, na ukaimba wimbo. ya shukrani kwa Mwanawe Kristo Mungu, akiita: Aleluya.

Iko 5

Baada ya kuona njia ya kuelekea Ufalme wa Mbinguni, iliyoainishwa na Kristo katika Injili Takatifu, ulitembea bila kuyumba njia za maisha ya kumpendeza Mungu na kupata baraka zisizoweza kusemwa zilizotayarishwa na Mungu kwa wale wanaompenda. Sisi, tukijengwa na maisha yako mazuri, tunakuimbia:

Furahini, ninyi mliotafuta kwanza Ufalme wa Mbinguni;

Furahi, wewe uliyekiri tumaini la maisha ya karne ijayo.

Furahi, wewe uliyetimiza amri za Agano Jipya katika maisha yako;

Furahi, wewe ambaye umeongeza maskini wa roho.

Furahi kwa kuwa umepata faraja kwako pamoja na hao waliao katika toba;

Furahi, mheshimiwa, ambaye amerithi raha pamoja na wapole.

Furahini kwa wingi pamoja na wale walio na njaa ya ukweli wa Mungu;

Furahini, kwa kuwa mmepokea rehema kutoka kwa Mungu pamoja na wenye rehema.

Furahi, Mama mwenye hekima ya Mungu, Sophia, kitabu cha maombi kinachosifiwa zaidi cha ardhi ya Suzdal.

Mawasiliano 6

Mahubiri nchi ya Suzdal maisha yako ya haki, kustawi katika fadhila nyingi; Watu wa ulimwengu wanakuja kwako, ili waweze kukuona, ukiwa mkamilifu kiroho, na kusikia maneno ya kuokoa roho ya midomo yako yenye hekima ya Mungu, wakimwita Mungu kwa shukrani: Aleluya.

Iko 6

Inuka nuru ya neema ya matendo yako, ukimuangazia kila mtu anayekuja kwenye monasteri takatifu ya Ulinzi wa Mama wa Mungu kuabudu, ili wale wanaotaka kuokolewa hapa wapate msaada kupitia maombi yako kutoka kwa All- Mungu mwingi wa rehema, anayesikiliza sauti ya maombi ya watakatifu wake. Kwa sababu hii tunakupigia kelele:

Furahini, kuangazwa na Mungu, Mpaji wa Nuru katika kazi za utawa;

Furahi, wewe uliyeangaza na moto wa utakatifu kwa watu wanaokuja.

Furahi, ee kuhani wa kike, sio siri nyuma ya pazia, lakini simama juu;

Furahini, nyote mkiangaza na miale ya Jua la Ukweli.

Furahi, wewe unayefukuza giza la uharibifu katika usiku wa dhambi za wanadamu;

Furahi, kwa wale walioketi katika giza la dhambi wanaona mwanga wa maisha yako.

Furahi, wewe ambaye umetiwa nuru mbele ya watu kwa nuru ya roho yako;

Furahini, kwa vile mmemtukuza Baba wa rehema na ukarimu aliye Mbinguni.

Furahi, Mama mwenye hekima ya Mungu, Sophia, kitabu cha maombi kinachosifiwa zaidi cha ardhi ya Suzdal.

Mawasiliano 7

Ukitaka kumfuata Mkombozi wa jamii ya wanadamu, ambaye alisema: “Yeyote anayetaka kunifuata, na ajikane mwenyewe, auchukue msalaba wake, na anifuate,” mlichukia vitu vyote vyekundu vya baraka za dunia na kwa nguvu za roho yako ulimpenda Yesu Mtamu zaidi, ukiimba: Aleluya.

Iko 7

Kristo Mungu alikuonyesha kati ya watakatifu kwa jinsi ya ajabu, akikufanya ustahili cheo cha malaika na kukuita Sophia, Hekima ya Mungu, ili upate kuwa fumbo kuu la uchumi wa Mungu, na kuujua na kuujua umilele. wema, na kuurithi Ufalme wa Mbinguni pamoja na wote wakaao mbinguni. Tukishangaa mapenzi ya Mungu kama haya, tunakuita:

Furahi, mteule wa kustahili wa majaliwa ya Kimungu;

Furahi, kioo cha kidunia cha mwanga wa mbinguni.

Furahi, mbebaji wa ajabu wa muhuri wa Hekima ya Mungu;

Furahini, chombo kisicho safi cha neema ya Roho Mtakatifu.

Furahini, chombo cha dhahabu cha usafi wa kiroho na kimwili;

Furahi, picha ya uaminifu ya maisha ya monastiki.

Furahi, wewe uliyeiga sifa za malaika kwa nyimbo zisizokoma;

Furahini, baada ya kupanda ngazi ya kiroho kwa kufanya uchamungu.

Furahi, Mama mwenye hekima ya Mungu, Sophia, kitabu cha maombi kinachosifiwa zaidi cha ardhi ya Suzdal.

Mawasiliano 8

Inaonekana kuna muujiza wa ajabu, jinsi ulivyobadilisha heshima na sifa za umri huu kwa maisha ya kimya na ya kimya na kwa unyenyekevu kuweka jina la utukufu la Grand Duchess; Kuna kitu kimoja tu unachohitaji, hiki ulichopenda, ukiimba kwa sauti ya shukrani ya furaha kwa Mungu: Aleluya.

Iko 8

Baada ya kujisaliti wewe mwenyewe, kama kwa Bwana-arusi, kwa Bwana Yesu, ukawa kama wanawali wenye busara, ukijaza taa zako na mafuta ya matendo mema, na, ukiwa umeamka, ukakutana naye kwa furaha. Kwa ajili hii, hebu tafadhali wewe:

Furahi, mshauri aliyechaguliwa na Mungu wa majumba ya mbinguni;

Furahini, monasteri tukufu, mtawa.

Furahi, kwa kuwa umetayarisha njia yako ya kwenda mbinguni na wema mwingi;

Furahi, wewe ambaye umemwagilia njia zako kwa machozi, huzuni na toba.

Furahini, ninyi mliosikia kwa furaha sauti ya Bwana-arusi wa Mbinguni;

Furahi, wewe ambaye umeshiriki karamu ya uzima wa milele.

Furahi, wewe ambaye umeonja utamu wa Pepo ya Kimungu;

Furahi, wewe ambaye umepokea furaha inayotiririka ya nuru isiyo na jioni.

Furahi, Mama mwenye hekima ya Mungu, Sophia, kitabu cha maombi kinachosifiwa zaidi cha ardhi ya Suzdal.

Mawasiliano 9

Uliibatilisha hekima yote ya kimwili ndani yako kwa uwezo wa neema ya Kimungu, ukiwa umejisulubisha pamoja na Kristo kwa tamaa na tamaa, ukaishi vyema katika utawa; Vivyo hivyo nanyi mlikuwa kama mti uliopandwa kando ya maji ya kupanda, wenye kuzaa matunda mengi kwa Mungu mpaji wa Uzima, ukiimba: Aleluya.

Iko 9

Vitia ya maneno mengi haitaweza kueleza kazi zako zilizofichika, matendo na matendo yako mema, lakini kwa hayo umempendeza Mungu, ambaye huwatukuza wale waliomtukuza, aliyekufanya chombo cha makusudi cha neema yake, ambayo miujiza hutiririka juu ya kila kitu. nani anaimba kwako:

Furahi, ee mhubiri wa Hekima ya Mungu kupitia maisha yako;

Furahini, shuhudia wema wa Mungu ndani ya wanadamu.

Furahini, hifadhi isiyo na madhara ya upendo wa Mungu;

Furahi, rafiki mwenye sifa ya huruma ya Mungu.

Furahi, kwa maana kwa njia yako Mungu, wa ajabu katika watakatifu wake, hutukuzwa;

Furahi, kwa maana kupitia wewe baba wa uongo, Ibilisi, ametahayarishwa.

Furahini, mkiinuliwa na unyenyekevu wenu na Mungu;

Furahi, umetukuzwa na Bwana kwa usafi wa moyo wako.

Furahi, Mama mwenye hekima ya Mungu, Sophia, kitabu cha maombi kinachosifiwa zaidi cha ardhi ya Suzdal.

Mawasiliano 10

Ili kuokoa kila mtu, Bwana mwenye karama kuu atayaongoza maisha yako, Mchungaji Mama Sophia, na kubariki hatua zako ili kuwasahihisha kufanya amri zake. Lakini wewe, kama mtumishi mtiifu wa Bwana, kwa unyenyekevu wa akili, ulijua mapenzi ya Bwana wa Mbingu wa Kristo na ulitimiza kila kitu alichoamuru, ukiimba kwa furaha: Aleluya.

Iko 10

Ulinzi wa nguvu zote wa Theotokos Mtakatifu zaidi ukawa ukuta usioweza kushindwa kwako, ulishinda majaribu yote ya pepo wabaya, ukiwa umevaa silaha za ukweli, na kuzima mishale iliyowaka ya yule mwovu; ngao ya imani. Kwa sababu hii tunakusifu:

Furahi, mpenda bidii wa Theotokos Mtakatifu Zaidi;

Furahini, sifa isiyoisha ya Ulinzi Wake wa heshima.

Furahi, binti mpendwa wa Malkia wa Mbingu;

Furahini, mombolezaji mwenye bidii mbele zake kwa ajili ya wale wote wa imani moja.

Furahini, baada ya kujifunza unyenyekevu wa Bikira Maria kwa uchaji zaidi;

Furahini, ninyi mliofuata utiifu wake mtakatifu bila kuchoka.

Furahini, iliyothibitishwa katika utawa na omophorion yake iliyobarikiwa wote;

Furahi, baada ya kuweka nadhiri zote za utawa kwa neema ya Mama wa Mungu.

Furahi, Mama mwenye hekima ya Mungu, Sophia, kitabu cha maombi kinachosifiwa zaidi cha ardhi ya Suzdal.

Mawasiliano 11

Tunafarijiwa na uimbaji wa miujiza iliyobubujika kutoka kwa maombi yako, ee Mchungaji Mama Sophia, tunayakuza matendo yako, uliyoyastahimili bila kuchoka hadi pumzi yako ya mwisho. Ulipopita kutoka katika maisha ya maisha ya hapa duniani, nafsi yako ilihamia katika makao ya mbinguni na hapo ukaimba wimbo wa sifa kwa Mfalme wa wafalme: Aleluya.

Ikos 11

Tunakuona kama mshumaa unaopokea mwanga wa utukufu wa Mungu, unang'aa kwenye giza la dhambi zetu, na tunatiririka kwa ikoni yako takatifu, tukitumaini msaada wako, na tunaanguka kwenye mbio za masalio yako kwa imani na upendo, kukuimbia hivi:

Furahini, kwa kuwa mmepigana vita vizuri;

Furahi, kwa maana umemaliza kwa ushujaa mwendo wa maisha yako hapa duniani.

Furahi, kwa maana umeilinda imani iliyo sawa bila unafiki;

Furahini, kwa kuwa mmeinuka kwa kustahiki katika furaha ya Mola wenu.

Furahi, wewe ambaye umeona uzuri wa uzima wa milele;

Furahi, wewe ambaye umepata wema usioelezeka katika vijiji vya juu.

Furahini, ninyi mnaofurahi bila kukoma kutoka safu ya malaika;

Furahini, mkimtukuza Mungu Muumba pamoja na watakatifu wote.

Furahi, Mama mwenye hekima ya Mungu, Sophia, kitabu cha maombi kinachosifiwa zaidi cha ardhi ya Suzdal.

Mawasiliano 12

Umeonyesha muujiza wa neema sasa: kwa ajili ya dhambi zetu, kwa ajili ya miaka mingi, kwa hukumu ya Mungu, ukiwa wa monasteri hii ya Maombezi ya Mama wa Mungu, kusini katika mji wa Suzdal, kwa maombezi yako, mama mwenye haki Sophia, Bwana alifufua tena na kuwapa wale wanaotafuta wokovu, na kila mtu anaimba kwa shukrani kwa Mungu: Aleluya.

Ikos 12

Kuimba miujiza yako mpya, mama aliyebarikiwa Sophia, tunaheshimu kumbukumbu yako ya heshima zaidi, kwa sababu kwa bidii yako isiyo na mwisho na sala za mbinguni mbele ya Kiti cha Enzi cha Mungu, monasteri takatifu, ambayo unapumzika katika mwili wako, inaundwa tena na kwa neema. ya Malkia wa Mbinguni ina wakazi wengi na kundi jipya la watawa. Tukikumbuka matendo yako mema, tunakuletea wimbo huu:

Furahi, wewe ambaye haukuacha monasteri hii na utunzaji wako;

Furahini, ninyi mnaoteseka kwa maombezi ya ujasiri mbele za Mungu kwa ajili yake.

Furahini, kwa kuwa kwa maombezi yako mishumaa mipya ya utawa inawashwa hapa;

Furahini, kwa kuwa kupitia maombi yako mikondo ya neema ya Mungu inaelekezwa kwa Kanisa na wale waliopotea katika jiji la Suzdal.

Furahi, mlezi wa monasteri hii;

Furahi, mwalimu asiyeonekana wa wale ambao watawa katika maisha yake ya utawa.

Furahi, wewe unayekuja mbio kwako katika maombi kama gari la wagonjwa;

Furahini, chanzo kisicho na mwisho cha miujiza mingi.

Furahi, Mama mwenye hekima ya Mungu, Sophia, kitabu cha maombi kinachosifiwa zaidi cha ardhi ya Suzdal.

Mawasiliano 13

Ee, mtumishi mtakatifu na mwenye hekima ya Mungu, Mama Mtukufu Sophia, ukubali wimbo wa shukrani unaotolewa kwako na wale wasiostahili midomo yetu. Usisahau sala na maombi ya wote wanaoheshimu jina lako takatifu na kwa upendo kufurahisha kumbukumbu yako yenye heshima. Usiiache monasteri yetu hii, bali ihifadhi katika nyakati za taabu na misiba, ili kwa pamoja tustahili kuimba sifa za Mungu Mwokozi wetu, tukiita kwa imani: Aleluya.

Kontakion hii inasomwa mara tatu, kisha Ikos 1 na Kontakion 1.

Maombi

Ah, mama anayestahili kusifiwa na mwadilifu Sophia, mnyonge anayestahili wa nchi ya Suzdal! Tunatukuza maisha yako ya kimungu, tunaheshimu fadhila zako kuu, tunaabudu masalio yako ya uaminifu, tunabusu sanamu yako takatifu kwa upendo na kwa imani tunakutolea maombi yetu ya bidii. Tusaidie, kama wageni na wageni katika ulimwengu huu, kuchukua njia ya kweli ya maisha ya Kikristo, usigeuze uso wako kutoka kwa kila mtu anayekimbilia ulinzi wako, wape hekima ya kiroho wale wanaojitahidi katika utawa ili kujua sura ya wokovu kwa ajili yao. roho, zielekeze katika kazi ya unyenyekevu, saburi na toba, ziharakishe kupata kwa ajili yetu usafi wa kiadili, utii na upendo wa Mungu. Kuwa ngao na uzio wa monasteri hii kutoka kwa uovu wote, ambayo wewe mwenyewe ulifanya kazi kwa bidii. Geuza na uwaangazie watu waliopotea kwenye njia sahihi. Tuombe kwa Bwana kwa nguvu ili kuziokoa roho zetu na kutupa wakati wa toba, ili kwa maombezi yako tuweze kustahili kupita bila madhara katika njia ya maisha yetu ya kidunia yenye huzuni na kuwa washirika wa raha ya milele katika makao ya mbinguni ya Mungu na. Mwokozi wetu, utukufu wote, heshima na ibada ni zake, sasa na milele, na milele na milele. Amina.

Troparion, sauti 4

Akiwa amepambwa kwa uzuri wa Aliye Juu Zaidi, / kupitia kazi ngumu ya kufunga, Sophia Mtukufu alifanya kazi, / na akawa mrithi wa Ufalme wa Mbinguni, / akaenda kwenye Ikulu ya Mbingu ili kufurahia uzuri wa Kristo. / Mwombe ili kuokoa jiji la Suzdal / kutoka kwa uwepo wa adui na vita vya ndani // na azipe roho zetu rehema kubwa.

Kontakion, sauti 4

Baada ya kutoroka usiku wa mateso, Mtukufu Sophia, mwenye hekima ya Mungu, / alikuja kwenye Jua lisilo na machweo la Kristo, / aliua hekima ya kimwili, na kwa njia ya kufunga, kujizuia na maombi, / alionekana sawa na Malaika. / Uliwafukuza pepo wabaya kutoka kwa watu duniani, / na ulitoa uponyaji mbalimbali, ulitukomboa kutoka kwa shida nyingi na maovu, / Mtakatifu Sophia, // kuomba kwa ajili ya roho zetu ziokolewe.

Ukuu

Tunakubariki, / mama yetu mtukufu Sophia, / na kuheshimu kumbukumbu yako takatifu, / kwa kuwa unatuombea // Kristo Mungu wetu.

Ulimwenguni, Sverchkova-Saburova Solomonia Yuryevna, binti wa kijana Yuri Konstantinovich Sverchkov-Saburov, anatoka kwa familia ya zamani ya "mbegu" ya Moscow. Alipoteza mama yake mapema na alilelewa na shangazi yake, Evdokia Ivanovna (dada ya baba). Alitofautishwa na wema wake na uchamungu.

Ndoa

Waliishi, kulingana na historia, kwa maelewano kamili. Lakini ndoa ya miaka ishirini haikuwa na furaha, kwani Solomonia aligeuka kuwa tasa. Ili kuwa na mrithi, Grand Duke aliamua kumpa talaka. Metropolitan Varlaam, mkuu-mtawa Vassian (Patrikeev), na Mtawa Maxim Mgiriki walisimama dhidi yao na wakafukuzwa, na mji mkuu uliondolewa kwa mara ya kwanza katika historia ya Urusi. Mji mkuu uliofuata, Daniel, aliidhinisha talaka, na wavulana walijiunga naye. Lakini pia kulikuwa na wale ambao walipinga, kama Prince S. Kurbsky. Wazee wote wa mashariki walilaani kitendo cha Grand Duke, na Mzalendo wa Yerusalemu, kulingana na hadithi, alitabiri kuzaliwa kwa mtoto kutoka kwa ndoa yake ya pili ambaye angeshangaza ulimwengu na ukatili wake - Tsar Ivan wa Kutisha.

toni

Chini ya miezi miwili baadaye, Vasily Ioannovich alioa Elena Glinskaya. Wakati huohuo, mtawa Sophia alipelekwa kwenye Monasteri ya Maombezi ya Suzdal, ambayo alikuwa akiitunza kwa mwaka mmoja. Baadaye, nyumba ya watawa ikawa mahali pa kufungwa kwa toni za kifalme bila hiari.

Uvumi kuhusu mwana

Kulingana na habari fulani, ikiwa ni pamoja na hadithi ya Herberstein, miezi michache baadaye kulikuwa na uvumi kwamba mashtaka ya utasa hayakuwa ya haki, kwamba Solomonia alizaa mtoto wa kiume katika monasteri - Tsarevich George. Waenezaji wa uvumi waliadhibiwa, makarani wakatumwa haraka kwa Suzdal ili kufafanua jambo hilo, lakini Solomonia alikataa kuwaonyesha mtoto, akitangaza kwamba "hawastahili macho yao kumwona mkuu, na atakapojivika ukuu wake; atalipiza kisasi kwa matusi ya mama yake. Kisha wavulana na makasisi walitumwa, lakini hakuna hati zilizohifadhiwa kuhusu matokeo ya uchunguzi huu. Inajulikana tu kwamba Solomonia alitangaza kifo cha mtoto wake, na mabalozi wa ducal walionyeshwa kaburi.

Utendaji wa monastiki

Heshima

Uvumi juu ya utakatifu wa mtawa ulienea haraka kote Rus na mtakatifu huyo alikuwa tayari ametambuliwa kama mtakatifu na watu wa wakati wake. Prince Andrei Kurbsky, katika barua kwa Ivan wa Kutisha, anamwita binti mfalme aliyebarikiwa "shahidi anayeheshimika." Ivan the Terrible mwenyewe anadaiwa kuweka sanda iliyofumwa na mkewe Anastasia kwenye kaburi lake. Wanawe wote wawili na wake zao, na Mikhail Fedorovich, tsar wa kwanza kutoka kwa nasaba ya Romanov, na wengine wengi walikuja kwenye mabaki ya St. Tsarina Irina Feodorovna alituma kwa Suzdal "kifuniko cha velvet na picha ya Mwokozi na watakatifu kwa Grand Duchess Solomonida, na kwa monasteri ya Sofia."

Katika maelezo yake ya jiji la Suzdal, sacristan Anania aliripoti uponyaji wa kimiujiza kwenye kaburi la Mtakatifu Sophia. Kwa hivyo, katika mwaka kwenye kaburi lake, Princess Anna Nechteva, ambaye alikuwa na upofu kwa miaka sita, alipata kuona tena. Katika mwaka huo, wakati wa uvamizi wa miti, Mtawa Sophia aliokoa Suzdal kutokana na uharibifu, akionekana kwa fomu ya kutisha kwa kiongozi wa kikosi cha kijeshi cha Poles, Lisovsky. Mkono wake ulikuwa umepooza kwa woga, na akaapa kuuacha mji na nyumba ya watawa peke yake. Miujiza mingine mingi ilifanyika kupitia maombi ya Mtakatifu Sophia.

Kaburi la mtakatifu liliheshimiwa sana, lakini masalio yake hayakusumbuliwa hadi miaka ya 1990, wakati, mnamo Agosti 14, masalio ya mtakatifu yaligunduliwa kwa dhati. Walichimbwa na kuhamishwa kutoka kwenye kaburi la monasteri hadi kwenye Kanisa Kuu la Maombezi. Mabaki katika kaburi lililofunguliwa yaligeuka kuwa isiyoweza kuharibika, lakini baada ya ufunguzi mara moja yaliharibika, i.e. iliyobomoka. Sasa zimehifadhiwa kwenye chombo kilichofungwa na hazionyeshwa.

Maombi

Troparion, sauti 4

Akiwa amepambwa kwa uzuri wa Aliye Juu Zaidi, / kwa Mtukufu Sophia alifanya kazi kwa kazi ya kufunga, / na akawa mrithi wa Ufalme wa Mbinguni, / akaenda kwenye Ikulu ya Mbingu ili kufurahia uzuri wa Kristo, / kuomba kwake kuokoa. Mji

Mfalme wa Rus Yote, John wa Tatu, akihisi kifo chake kinakaribia, alitaka kuoa mtoto wake Vasily, mrithi wake na mtawala mwenzake. Kwa amri yake, mamia ya wasichana, wazuri wa uso na sura, waliletwa Moscow kwa mtazamo wa bibi arusi. Baada ya uteuzi mkali, kumi kati yao wanaostahili zaidi waliwasilishwa kwa Vasily Ioannovich.

Moyo wa mfalme mdogo ulishindwa na Solomonia kutoka kwa familia ya Saburov. Baba yake, boyar Yuri Konstantinovich, alikuwa mzao wa Tatar Murza Chet, ambaye aligeukia Ukristo katika karne ya kumi na nne na jina la Zakhary.

Solomonia aliongozwa kwa heshima ndani ya jumba maalum la kifalme, ambapo alipaswa kuishi hadi harusi yake chini ya usimamizi wa wanawake wakuu wa ua. Lakini alionekana kutofurahishwa na vyumba vya kupendeza, vilivyopangwa kwa ladha ya marehemu mama Vasily Ioannovich, Malkia mkuu Sophia kutoka nasaba ya kifalme ya Byzantine ya Palaiologos. Mteule wa mfalme alikaa siku nzima katika kazi ya kushona na kunong'ona, akitoa machozi wakati wa kushona. Dada yake mdogo Maria aliruhusiwa kumtumikia bibi arusi wa kifalme. Msichana huyo mchangamfu hakuelewa kwa nini Solomonia alikuwa na huzuni.

Hivi mbona bado unalia dada? Angalia tu jinsi kila kitu kimepangwa hapa kwa uzuri na kwa busara! Ningeishi katika jumba hili kwa karne moja! Una bahati iliyoje kuwa malkia!

Solomonia:

Oh, Maryushka, mimi ni malkia wa aina gani? Mimi ni mtumwa wa Mwenyezi-Mungu. Ikiwa Bwana amenichagua kuwa mke wa mfalme, nitamtumikia kwa uaminifu. Labda watoto wangu watastahili vyumba hivi, lakini hapa ninaonekana kuwa mahali pa mtu mwingine. Ndio maana nina woga, ndio maana nalia.

Solomonia alijiweka kimya kuliko maji, chini ya nyasi katika jumba la kifalme na baada ya harusi. Akiwa mtiifu kwa mumewe, hata hakupingana naye katika mawazo yake na alijaribu kumpendeza kwa kila jambo. Miaka ya upendo na maelewano. Kitu kimoja tu kilitia giza furaha ya wenzi wa ndoa - Mungu hakuwapa mrithi. Watu wasiofaa walinong'ona nyuma ya mgongo wa malkia mpole kwamba hakuwa ametimiza matarajio ya mfalme. Na wavulana wengine walithubutu kumlaumu kwa kukosa mtoto usoni mwake, wakionyesha huruma. Solomonia alivumilia lawama bila jibu. Malkia akamwaga maumivu yake na matumaini katika icons zilizopambwa kwa hariri - hakuacha kazi ya taraza kwa siku moja. Mnamo 1525, miaka ishirini baada ya Harusi, Solomonia aliwasilisha Monasteri ya Utatu-Sergius sanda yake mwenyewe iliyopambwa, "Kuonekana kwa Mama wa Mungu kwa Mtakatifu Sergio." Kwenye mihuri iliyozunguka picha ya kati, malkia alinasa matukio yanayosimulia juu ya visa vya miujiza ya zawadi ya mtoto baada ya miaka mingi ya kutokuwa na mtoto - "Mimba ya Yohana Mbatizaji" na "Mimba ya Bikira Maria." Hapa aliacha maandishi: "Bwana, mhurumie Grand Duke aliyebarikiwa Vasily Ivanovich, Mfalme wa Urusi Yote, Grand Duchess yake Solomonia aliyebarikiwa na uwape, Bwana, tunda la tumbo."

Ukosefu wa mtoto wa malkia haukuwa tu janga la kibinafsi, bali pia la dynastic. Vasily Ioannovich alitaka kuona mtoto wake tu kwenye kiti cha enzi cha Urusi. Wakati matumaini ya wanandoa wenye taji ya mimba ya Solomonia yalipokauka, aliweka kando taji ya kifalme na kuvaa kofia ya monastiki badala yake. Tsar alioa binti mfalme Elena Glinskaya, na miaka mitatu baadaye alizaa mtoto wa kiume, Ivan, Tsar wa baadaye, ambaye alishuka katika historia ya Urusi chini ya jina la utani la Grozny.

Solomonia Saburova alikua mtawa aliyeitwa Sofia na akaishi katika Monasteri ya Maombezi ya Suzdal. Baadhi ya kumbukumbu zinasema kwamba hii ilikuwa hatua ya hiari ya Grand Duchess, wakati wengine wanadai kwamba toni hiyo ilifanywa kwa amri ya Tsar. Lakini hakuna hati moja ya kihistoria inayohoji ukweli kwamba, baada ya kuondoka ulimwenguni, Grand Duchess ilipata faraja katika sala na furaha katika ushirika na Mungu.

Utakatifu wa Sophia ulikuwa dhahiri kwa watu wa wakati wake; Tayari katika karne ya kumi na sita, kesi nyingi za uponyaji kupitia maombi kwake zilijulikana. Katika karne ya kumi na saba, picha ya Sophia wa Suzdal iliwekwa rangi, na picha hiyo ikawa maarufu kama ya miujiza. Walakini, kutangazwa rasmi kwa kifalme kulifanyika mnamo 1984 tu! Na ibada hii ya maombi ya baada ya kifo cha Mtakatifu Sophia, iliyovikwa taji la utukufu karne nne tu baadaye, ni kama kipigo kingine cha picha ya mwanamke mpole na mnyenyekevu wa haki.

P Mchungaji Sophia, katika ulimwengu wa Solomonia, alitoka kwa familia ya boyar ya Saburovs. Kulingana na hadithi, familia hii inatoka kwa Horde Murza Zacharias Chet, ambaye alipokea Ubatizo Mtakatifu mnamo 1330. Solomonia alipoteza wazazi wake katika umri mdogo na alilelewa katika familia ya wacha Mungu ya shangazi yake mcha Mungu, ambaye alimpenda kama binti yake mwenyewe.

Mfalme alichagua Solomonia kama bibi yake kutoka kwa wanawali elfu moja na nusu waliokuja kutoka sehemu tofauti za jimbo la Urusi kwenda kwa bi harusi. Prince Vasily Ioannovich hakuvutiwa na heshima ya familia ya mteule wake, lakini na fadhila zake za juu. Solomonia alikuwa mrembo ajabu na wakati huo huo mwema, msafi na mnyenyekevu isivyo kawaida, aliyetofautishwa na akili na uchaji Mungu. Mnamo Septemba 4, 1505, Sakramenti ya Harusi ya Grand Duke John na Princess Solomonia ilifanywa. Ndoa yao ilikuwa ya furaha sana: wenzi wa ndoa waliishi kwa upendo, amani na maelewano.

Maisha katika vyumba vikubwa vya ducal, kama katika nyumba zote za Urusi wakati huo, yalikuwa chini ya agizo lililowekwa wazi, karibu na nyumba ya watawa. Bila maombi na baraka za Mungu, hakuna kazi iliyoanza. Wakati wa huduma za kanisa na katika sheria ya maombi ya nyumbani, mzunguko wa kila siku wa ibada ulifanyika. Hofu ya Mungu, maombi na kazi viliunda msingi wa maisha, kuyaimarisha na kuyainua. Ukaribu wa mamlaka au mali haukubadilisha hali ya uchaji ya nafsi ya Solomonia. Kama mtangulizi wake mtakatifu, Grand Duchess Evdokia aliyebarikiwa, alisali sana kwa ajili ya mema ya Nchi ya Baba, akiomba msaada kutoka Juu kwa mume wake mkuu. Wote wa Moscow walijua huruma ya Grand Duchess kwa maskini, maskini na wenye njaa. Ndani ya kuta za jumba la kifalme, Solomonia alilisha ombaomba wengi kila siku. Alitoa sadaka kwa ukarimu wa ajabu, hasa siku za Jumamosi za wazazi na siku za ukumbusho wa wafu. Binti wa kifalme alitunza wajane na mayatima, akiwapa pesa za “kuteseka.” Hakuacha nyumba za watawa bila kujali, akijaribu kupunguza ugumu wa maisha ya watawa na kupamba makanisa, kwa sababu aliwapenda na kuwaheshimu watu wanaomtafuta Mungu na uzima wa milele. Katika vyumba vya Solomonia walitengeneza mavazi ya kanisa na vifuniko vya monasteri takatifu. Kwa hivyo, kwenye kaburi la Mtakatifu Sergius, kama ishara ya heshima yake maalum katika familia kuu ya ducal, binti wa kifalme alipamba kifuniko ambacho kimehifadhiwa hadi leo. Aliishi katika kiwango cha juu cha Binti Mkuu wa Urusi kwa zaidi ya miaka ishirini, akiacha kumbukumbu nzuri. Hali moja tu ilitia giza maisha ya wanandoa hao wakuu: hawakuwa na watoto. Wenzi hao walistahimili jaribu lililotumwa kwa njia ya Kikristo: huzuni iliwasukuma wafanye maombi mengi ya pamoja kwa ajili ya zawadi ya mrithi. Karibu kila mwaka walifanya hija kwenye monasteri takatifu. Mara nyingi, wenzi hao walikwenda kwenye Monasteri ya Utatu kumwabudu Sergius the Wonderworker na kusali kwa machozi kwenye patakatifu pake. Kuzaliwa kwa monasteri ya Mama wa Mungu ilikuwa karibu na kupendwa na wanandoa wote wawili kwa sababu nyingi: ilikuwa ya kihistoria na kiroho iliyounganishwa na monasteri ya Mtakatifu Sergius na nyumba kuu ya ducal. Miaka ilipita. Katika korti ya Mfalme wa Moscow, wasiwasi ulikua, kwani kukandamizwa kwa tawi kuu la familia ya Rurik kunaweza tena kuingiza ardhi ya Urusi kwenye machafuko na machafuko ya wenyewe kwa wenyewe. Adui wa wanadamu - Ibilisi, ambaye hupanda uadui na mgawanyiko kati ya watu, aliasi vikali dhidi ya Grand Duchess Solomonia kwa maisha yake ya wema na ya kujitolea. Wakuu na wavulana wa karibu na mfalme, ambaye kati yao kulikuwa na watu wengi wanaofuata malengo ya ubinafsi, walianza karibu kwa umoja kumshawishi mkuu kwamba ni mke wake ambaye alikuwa kizuizi cha moja kwa moja kwa uzazi. Mnamo 1523, baada ya kurudi kutoka kwa ziara ya ardhi yake kwenda Moscow, Vasily III alianza kushauriana na wavulana. Wakajibu: “Wanakata mtini usiozaa na kuutupa nje ya shamba la mizabibu,” wakidokeza uhitaji wa talaka kutoka kwa mke wao. Kwa muda mrefu Grand Duke hakuthubutu kuachana na Solomonia, ambaye alimpenda kwa dhati. Grand Duchess ilisimama juu ya ugomvi wa ikulu. Kwa kutotaka ugomvi mahakamani, alianza kumwomba mumewe amruhusu kuondoka kwenye kiti cha enzi na kujiunga na monasteri. Suala la talaka lilipaswa kuamuliwa na mamlaka ya kanisa. Metropolitan Daniel alitoa baraka zake kwa talaka, akiamini kwamba ilikuwa muhimu kwa faida ya serikali. Solomonia alipewa mtawa kwa jina Sophia katika Monasteri ya Nativity ya Moscow mnamo Novemba 28, 1525. Kwa mwanamke huyo mpya, kukaa huko Moscow kulimaanisha kupokea watu kila wakati na kujibu maswali kutoka kwa wageni wengi wa Muscovite ambao walimpenda kwa dhati. Sio kila mtu alielewa nia ya kitendo chake na maana ya kukataa kwake ulimwengu. Bwana aliipanga ili nafsi iliyojitolea kwake iweze kukataa kabisa ubatili wa ulimwengu. Muda mfupi baadaye, Mtakatifu Sophia aliachiliwa kwa Monasteri ya Maombezi ya Suzdal, ambapo ilisimama Kanisa Kuu la Maombezi la Theotokos Takatifu Zaidi, lililojengwa kwa shukrani kwa michango mingi ya wanandoa wa kifalme. Maisha ya Grand Duchess katika nyumba ya watawa yalitofautiana na maisha ya watawa wengine, labda tu katika mambo makubwa na magumu zaidi. Mojawapo ya uthibitisho wa ushujaa huo ni kwamba, kwa sababu ya upendo kwa dada wa monasteri, yeye binafsi alichimba kisima kwa mahitaji ya monasteri. Kuta za monasteri hazikuweza kuficha nuru ya fadhila za Mtakatifu Sophia kutoka kwa ulimwengu: hata wakati wa maisha yake, uvumi juu yake kama mtakatifu wa Mungu ulienea kote Rus. Mtakatifu mtakatifu akawa mama wa kiroho wa watawa na kitabu cha maombi kwa wale wote wanaoomba msaada wake. Mtukufu Sophia aliondoka kwa Bwana mnamo Desemba 16, 1542. Mmoja wa wanahagiographer wa kwanza wa Mtakatifu Sophia alikuwa Askofu Serapion wa Suzdal na Tarusa. Alipokuwa askofu, karne moja baada ya kifo cha Sophia, alitoa ripoti kwa Patriaki Joseph, akimwomba afikirie suala la kumtangaza Grand Duchess na kutukuzwa kwa kanisa lake. Miujiza na uponyaji ambao ulifanyika kwa kipindi cha karne nzima kwenye kaburi la Mtakatifu Sophia na katika maeneo mengine kwa njia ya sala kwake, hadithi nyingi kuhusu kesi za msaada wa neema, zilizothibitishwa kwa mdomo na maandishi na watu wengi, zilichochea Askofu. Serapion kuripoti kile kinachotokea kwa Kiongozi Mkuu. Kwa hiyo, kwa mfano, mwaka wa 1598, kwenye kaburi la Mtakatifu, Princess Anna Nogteva, ambaye alikuwa kipofu kwa miaka sita, alipata kuona tena; Wengi waliponywa kupitia maombi ya Mwenyezi Mungu kutoka katika upofu kamili, uziwi na magonjwa mengine yasiyoweza kuponywa, na wagonjwa wa akili waliponywa. Mnamo 1609, wakati wa uvamizi wa Kipolishi-Kilithuania, uovu mkubwa ulisababishwa kwa ardhi ya Urusi na askari wa Lisovsky, ambao hawakuwa na huruma katika kuchukua miji na nyumba za watawa, ambazo ziliharibiwa kabisa. Wakati majambazi walikuwa tayari ndani ya kuta za Suzdal, mke wa mchungaji aliyevaa mavazi ya kimonaki akiwa na mishumaa inayowaka mikononi mwake alimtokea ataman katika ndoto na akaanza kumchoma kwa moto. Ataman alishambuliwa na hofu kubwa na mara baada ya kutokea alianguka katika ugonjwa mbaya: mkono wake wa kulia ulikuwa umepooza. Akiwa amepigwa na ghadhabu ya Mungu, Lisovsky aliondoka mara moja kutoka Suzdal. Maombezi ya mtakatifu kwa ajili ya jiji na monasteri yalijulikana sana kwa watu wa Suzdal, ambao muda mrefu uliopita walikuwa wamemheshimu Mtakatifu Sophia kama mlinzi wao wa mbinguni. Kwa kujibu ripoti ya askofu wa Suzdal, Patriaki Joseph alibariki kuweka kifuniko juu ya kaburi la Mtakatifu Sophia na kufanya maombi na huduma za mahitaji kwenye kaburi la mtakatifu, lakini sio kulivunja kaburi lenyewe na sio kuipasua ardhi. chini yake. Hivi karibuni, Askofu Serapion aliandaa ibada kwa Mtakatifu Sophia wa Suzdal kuhusiana na kutawazwa tena kuwa mtakatifu. Hata hivyo, utangazaji mtakatifu haukufuata hivi karibuni. Kuanzia nusu ya pili ya karne ya 17, Kanisa Othodoksi la Urusi liliingia katika kipindi cha majaribu magumu. Lakini mtakatifu wa Mungu aliendelea kutenda mema kwa watu. Mwandishi wa historia wa Suzdal wa karne ya 18, mlinzi wa Kanisa Kuu la Maombezi, kasisi Anania Fedorov, aliachia vizazi vijavyo rekodi ya kina ya ishara na maajabu ambayo yalifanyika kupitia maombi ya Mtakatifu Sophia wa Suzdal tangu kifo chake cha haki. kwa matukio ya kisasa ya mwanahistoria. Suala la kumtukuza Mtakatifu Sophia liliibuliwa mwishoni mwa karne ya 19 na mwanzoni mwa karne ya 20. Mwishoni mwa karne ya 19, jina la mtakatifu lilijumuishwa kwa ajili ya kuabudiwa katika Kalenda ya Kanisa la Othodoksi ya 1893, na pia katika Kalenda ya Kanisa ya 1916, iliyohaririwa na Baraza la Uchapishaji la Sinodi Takatifu. Utukufu wa sasa wa Grand Duchess Solomonia - Mtakatifu Sophia wa Suzdal uliandaliwa na heshima yake ya awali. Kuna huduma ya zamani kwa mtakatifu, wasifu wa kina, na ushahidi wa miujiza ya baada ya kifo. Mnamo 1984, Patriaki wake wa Utakatifu Pimen alibariki kuingizwa kwa jina la Mtakatifu Sophia na huduma yake katika Menaion na kalenda ya Kanisa la Orthodox katika orodha ya watakatifu wanaoheshimika wa Dayosisi ya Vladimir-Suzdal. Katika miaka ya tisini ya karne ya 20, kwa baraka za Patriaki wake Mtakatifu Alexy II wa Moscow na All Rus', uchunguzi na ufunguzi mkubwa wa kuabudiwa kwa umma kwa masalio matakatifu ya Mtakatifu Sophia ulifanyika katika Monasteri ya Maombezi ya Suzdal. Kisha Monasteri ya Uzazi wa Mama wa Mungu ilipokea zawadi isiyo na thamani - chembe ya mabaki ya tonsure yake takatifu. Picha ya Mtakatifu Sophia na chembe ya mabaki yake matakatifu inakaa katika Kanisa Kuu la Kuzaliwa kwa Mama wa Mungu.

Troparion ya Mtakatifu Sophia wa Suzdal

Alikuwa amepambwa kwa uzuri wa Aliye Juu Zaidi, / kwa Mtukufu Sophia alifanya kazi kwa njia ya kufunga, / akawa mrithi wa Ufalme wa Mbinguni, / na kwenda kwenye Ikulu ya Mbingu ili kufurahia uzuri wa Kristo, / kuomba kwake. kuokoa jiji la Hukumu / kutoka kwa uvumbuzi mchafu na vita vya ndani / na kuzipa roho zetu ukuu rehema.

Grand Duke wa Moscow Vasily III Ivanovich, mwana wa Ivan III Vasilyevich na Sophia Paleologus, alizaliwa mwishoni mwa karne ya 15. Na mnamo 1505 alipanda […]

Grand Duke wa Moscow Vasily III Ivanovich, mwana wa Ivan III Vasilyevich na Sophia Paleologus, alizaliwa mwishoni mwa karne ya 15. Na mnamo 1505 alipanda kiti cha enzi. Naam, mfalme ni nini bila malkia?

Baada ya kumchagua Solomonia wa miaka kumi na tano (na Vasily mchanga alikuwa na wagombea elfu moja na nusu wa kuchagua kutoka) kwenye onyesho la bibi-arusi lililoandaliwa na mama yake, Sophia Paleologus, kulingana na desturi ya Byzantine, Prince Vasily aliamsha hasira ya wale. karibu naye. Kwa mara ya kwanza, mtawala wa Moscow alioa "mwanamke mkali" kutoka kwa kijana, sio familia ya kifalme.

Solomonia alikuwa binti wa kijana Yuri Konstantinovich Sverchkov-Saburov, kutoka kwa familia ya zamani lakini "yenye mbegu" ya Moscow. Msichana alipoteza mama yake mapema na alilelewa katika Orthodoxy na shangazi yake wa baba. Hata hivyo, Solomonia mwenye fadhili na mcha Mungu alipata upendo na heshima mahakamani.

Ole, hatima yake zaidi ilikuwa ya kusikitisha. Katika miaka ishirini ya ndoa, binti mfalme alibaki bila mtoto. Wala maombi ya bidii, au safari za mahali patakatifu, au huduma ndefu katika makanisa hazikusaidia. Solomonia, kwa kawaida, alikasirishwa na hali hii ya mambo, lakini mkuu wa Moscow alikasirika!

Kukasirika kwa Grand Duke kulikua, hali karibu na Solomonia bahati mbaya ilizidi kuwa mbaya. Kwa hamu kubwa ya kutaka kuwa na mrithi, Vasily III aliwakataza kaka zake kuoa, akiogopa kwamba kiti cha enzi kikuu kingeenda kwa wajukuu zake. Haya yote yalimhuzunisha binti huyo mwenye busara na mkarimu, lakini hakuweza kufanya chochote.

Uamuzi ulifanywa na mfalme: talaka! Wala maandamano ya shauku ya Metropolitan Varlaam, ambayo hatimaye aliondolewa, wala maombi ya Mtakatifu Maximus Mgiriki yalibadilisha uamuzi wa tsar. Alihitaji mrithi!

Pia kulikuwa na maoni kwamba "hirizi" za Elena Glinskaya zilichangia ukweli kwamba Vasily III aliachana haraka na kumuoa bila kungoja hata mwaka unaohitajika. Metropolitan Varlaam aliondolewa madarakani, na Metropolitan Daniel mpya aliteuliwa badala yake, ambaye aliidhinisha maamuzi ya mfalme. Wavulana walimuunga mkono.

Mwisho wa 1525, talaka ilitangazwa, na Vasily akaamuru Solomonia apewe mtawa. Alipewa dhamana chini ya jina la Sophia kwenye Nativity Convent.

Wengine wanasema kwamba ilikuwa tu mapenzi ya mfalme, wengine wanazungumza juu ya chaguo la Solomonia mwenyewe. Mambo ya nyakati hayajatuhifadhia ukweli. Lakini kwa njia moja au nyingine, malkia wa jana alikua mtawa.

Je, alikuwa akihuzunika? Kwa kawaida. Lakini alipata amani katika kazi na maombi. Alikua katika familia masikini na alizoea kufanya kazi, yeye mwenyewe alichimba kisima kwa nyumba ya watawa wakati ilikosa maji. Na wakati mtakatifu Euphrosine alienda kwa Bwana, Solomonia (tayari mtawa Sophia) alishona kifuniko kwenye kaburi lake.

"Watoto waliongojewa kwa muda mrefu na waliotamaniwa hawakuwa furaha na shangwe kwa baba yao"

Vasily III na Elena Glinskaya walikuwa na wana wawili: Ivan (wa baadaye Ivan wa Kutisha, mtawala mkatili, mwendawazimu) na Yuri, ambaye alikuwa na shida ya shida ya akili. Kwa hivyo watoto kama hao waliongojewa kwa muda mrefu na waliotamaniwa hawakuwa furaha na shangwe kwa baba yao.

Lakini ndoa ilikuwa ya muda mfupi. Baada ya miaka 8, Vasily III alikufa. Kweli, kabla ya hii alichukua nadhiri za kimonaki chini ya jina la Varlaam. Bahati mbaya? Baada ya yote, ni mji mkuu na jina hilo ambaye aliondolewa. Mungu pekee ndiye anajua ukweli...

Lakini wakati unaendelea. Na baada ya kifo cha Vasily III, nguvu ilipitishwa kwa mjane wake, Elena Glinskaya, ambaye Sofia angeweza kuwa mpinzani hatari zaidi. Kwa hivyo, mtakatifu huyo alihamishwa kwenda Kargopol, ambapo aliwekwa gerezani hadi kifo cha Glinskaya.

Miaka mitano baadaye, Elena Glinskaya aliondoka kwa Bwana, na mtawa akarudi Suzdal, kwenye nyumba yake ya watawa, ambapo aliishi miaka ya mwisho ya maisha yake ya kidunia.

Mtakatifu alizikwa ndani ya kuta za Monasteri ya Maombezi. Na hivi karibuni miujiza ya uponyaji kutoka kwa maradhi ya upofu, uziwi na kupooza ilianza kutokea kwenye kaburi lake.

Kanisa lilitambua kuheshimiwa kwa mtawa Sophia kama mtakatifu mnamo 1650 tu - miaka mia moja baada ya kupumzika kwake, na suala la kutangazwa rasmi kuwa mtakatifu lilichukuliwa karne mbili baadaye. Hata hivyo, punde tu baada ya kifo chake, watu walianza kumheshimu kama mtakatifu, na waabudu walimiminika kwenye kaburi lake.

Kwa baraka ya Sinodi Takatifu, jina lake lilijumuishwa katika Kalenda ya Kanisa la Othodoksi ya 1916. Tangu 1984, kwa amri maalum ya Patriarch Pimen, Kanisa la Othodoksi la Urusi lilianza kumheshimu Mtakatifu Sophia kati ya mwenyeji wa watakatifu wanaoheshimika wa ardhi ya Vladimir-Suzdal.

Ni muhimu kukumbuka kuwa hata katika kalenda ya zamani, iliyochapishwa mapema, anaitwa mtawa mtakatifu mwenye haki, lakini wakati huo huo Princess Sophia.

Kaburi la mtakatifu huyo liliheshimiwa sana, lakini mabaki yake hayakusumbuliwa hadi miaka ya 1990, wakati mnamo Agosti 14, 1995, masalio ya mtakatifu yaligunduliwa kwa dhati. Walichimbwa na kuhamishwa kutoka kwenye kaburi la monasteri hadi kwenye Kanisa Kuu la Maombezi. Mabaki kwenye kaburi lililofunguliwa yaligeuka kuwa isiyoweza kuharibika, lakini baada ya kufunguliwa mara moja yaliharibika na kubomoka. Sasa zimehifadhiwa kwenye chombo kilichofungwa.

Mtakatifu hata leo huwasaidia wale wanaomwomba katika magonjwa ya uponyaji, na kupitia maombezi yake, wanandoa wasio na uwezo hupata watoto.

Utuombee kwa Mungu, Mtukufu Sophia wa Suzdal!

Katika kuwasiliana na