Mga sikat na mang-aawit ayon sa nasyonalidad na Ossetian. Ossetian - matapang na mananakop ng mga bundok

Pa

Matapang na leopardo ng bundok
Diverse Russia: mga tala tungkol sa mga taong Ossetian

Ang mga katutubo sa lupaing ito ay kilala sa kanilang kawalang-takot, kawalang-pag-iimbot at pagiging maharlika kahit sa labanan. Ito ay hindi nagkataon na sa eskudo ng North Ossetia-Alania, isang gintong leopardo ang buong pagmamalaki na humakbang laban sa backdrop ng mga pilak na bundok. Higit pa mula sa

Mula sa mga Scythians at Sarmatian, minana ng mga Slav ang marahil walang hanggan na mga puwang, at gayundin, ayon sa ilang mga mapagkukunan, ang Don Cossacks na naninirahan sa mga steppes na ito. At ang mga Ossetian - Alans, na tinatawag na nila ngayon - kasama nila mula sa mga steppes hanggang sa mga bundok ng Caucasus at isang hindi pangkaraniwang - mas "Nordic", hindi katulad ng iba pang mga Caucasians - hitsura, hindi mapigilan ng init ng ulo at talento, isang kumplikadong boses na wika na nagbigay. mga pangalan sa marami sa mga ilog ng Silangan at maging sa Gitnang Europa: ang Don, ang Danube, ang Dnieper, ang Dniester - sa bawat isa sa mga pangalang ito ay maririnig ang tugtog, sariwa, matalo na salitang "don" sa mga jet at patak - ang sinaunang Scythian pangalan para sa tubig.

Narito ang mga Britaev, dalawang sikat na manunulat hindi lamang sa North Ossetia, ngunit sa buong Russia - ang playwright na si Elbazduko Tsopanovich at ang mananalaysay na si Sozryko Auzbievich, ay ipinanganak sa pagtatapos ng ika-19 na siglo sa bundok na nayon ng Dallagkau sa mga pampang ng Fiagdon River , na dumadaloy sa Ardon River - marinig itong muli at hindi mapakali na pag-agos ng tubig: "don-don-don-don"?

Naaalala ko ang pangalan ng manunulat ng Ossetian at kritiko sa panitikan na si Sozryko Britaev mula pagkabata, nang sa susunod kong kaarawan ay ipinakita sa akin ang kanyang aklat na Ossetian Tales.

Hindi ko sasaktan ang mga kuwento ng ibang mga tao, lahat ng mga kuwento ay mabuti, at malamang na hindi ka makakahanap ng hindi bababa sa isang hangal, ngunit ang mga ito ay hindi lamang makulay, detalyado, nagbibigay-kaalaman (tanging ang konsepto ng "fyng", isang tatlong -legged table, ay bago para sa Russian reader - kung ano ang katumbas ng halaga! ), ngunit mahusay din nilang itinuro kung paano mabuhay.

Sa isa pang kuwento, ipinanganak ang isang boy-hero sa isang balo at sa kanyang pangalawang asawa, na tinawag ng kanyang mga magulang na Tsard. Ang bata ay lumalaki nang mabilis at sa edad na halos pinakabatang kindergartner, ngunit sa hitsura nito, nakasakay na siya sa isang kabayo bilang isang mandirigma at nag-set off. “Marami man siyang sinakyan, hindi mo alam, who knows. Nakikita niya - ang tore ay kumikinang sa ginto, at ang tuktok nito ay umaangat sa kalangitan. Sa tore, bumaba ang binata, inalis ang kanyang kabayo, inilagay ang saddle sa ilalim ng kanyang ulo, nagtalukbong ng balabal at nakatulog. Kinaumagahan ay nagising siya at nakita niya ang isang matandang lalaki na nakatingin sa kanya mula sa tore.

Oh ama, magandang umaga! Sabi ni Tsar sa kanya.

Hayaang magsaya sa iyo ang iyong ama! sagot ng matanda.

Magiliw na pagpapalitan ng mga pagbati? Hindi lang. Sa dalawang parirala ng fairy tale, ang salitang "ama" ay dalawang beses na tumunog na may paggalang at pagsang-ayon na intonasyon, at isang simple ngunit mahalagang pag-iisip ang tumatagos sa isip ng bata na nagbabasa ng fairy tale: "Ang ama ang pangunahing bagay sa buhay na ito."

Sa maraming wika, ang konsepto ng "katutubong lupain" ay ipinahayag ng mga salitang "lupa ng ina" o "sa ama", ngunit sa ilang kadahilanan ay hindi naririnig ng lahat ang ugat na "ama" sa salitang Ruso na "Amang Bayan", tulad ng hindi naiintindihan ng lahat. na sa pangalang Cinderella sa Russian o Popelyushka sa Bulgarian ay "abo" at "abo". Ang mga Ossetian ay nakikinig nang mabuti at naririnig ang lahat: ang ama - ang amang-bayan - ang banal na lupain, hindi upang protektahan ang isang mortal na kasalanan.

Narito ang isinulat ng istoryador at etnograpo na si Georgy Alexandrovich Kokiev, isang siyentipiko ng trahedya na kapalaran ng siyensya at tao, tungkol sa kanyang mga tao: "Ang mga Ossetian ay nagpakita ng matinding interes sa lahat ng nauugnay sa lipunan kung saan siya miyembro. Kung sinuman ang umatake sa isang partikular na lipunan, lahat ng lalaking may kakayahang humawak ng armas ay itinuturing na isang sagradong tungkulin na kumilos bilang pagtatanggol sa mga interes ng kanilang lipunan. Walang nag-iisang lalaking nasa hustong gulang ang nanatiling walang malasakit sa panahon ng pampublikong alarma - "faedis". Ang bawat lalaki, na humahawak ng sandata, ay sumakay sa Nykhas at, nang hindi bumababa sa kanyang kabayo, ay nagtanong: "Ang cirdoma ay kumukupas?" ("Saang direksyon ang mga kaaway?"). Nakatanggap ng sagot mula sa nakatatandang Nykhas, sumakay siya laban sa kaaway, na pumasok sa mga hangganan ng angkan na ito na may mga masasamang layunin.

Ang "Nykhas" sa Ossetia ay tinawag na isang hindi opisyal na pagpupulong ng mga matatanda, "mga ama", na may mahalagang papel sa buhay ng lipunan. Bilang isang patakaran, ang mga matatanda ay nakaupo nang mahabang panahon sa isang lugar sa gitna ng nayon, nakipag-usap, nag-iisip, alam ang lahat sa mundo ...

Itinuring ng Imperyo ng Russia na isang karangalan nang ang magigiting na highlander ay nakibahagi sa mga labanan ng mga tropa ng Kanyang Kamahalan.

Itinuring ng isang Ossetian ang kanyang sarili na nasaktan nang may humipo sa kanyang headdress: "Ang isang sumbrero, ayon sa mga konsepto ng isang highlander, ay isang sagrado at hindi nalalabag na bagay," paliwanag ni G.A. Kokiev. - Samakatuwid, walang pakialam ang mga highlander sa anumang iba pang bagay ng kanilang pananamit gaya ng ginawa nila tungkol sa kanilang sumbrero ... Nang gusto nilang ipahiya ang isang tao dahil sa duwag, sinabi nila sa kanya na hindi siya karapat-dapat na magsuot ng sombrero at hayaan siyang magpalit. ito sa isang bandana, at pagkatapos ay walang mga reklamo laban sa kanya, na ipinakita sa pangkalahatan sa isang lalaki.

Ito ay may kaunti sa male chauvinism, ngunit ang mga tradisyong ito ay hindi naimbento ngayon, sa panahon ng feminismo! Matapos ang gayong mga tagubilin at pagbabawal, maiisip pa kaya ng kabataang Ossetian ang pagkadulas sa ipinagkatiwala sa kanya? Lalo na kapag ito ay may kinalaman sa pagtatanggol ng Fatherland?

Sa pagtatapos ng Hulyo 1942, inaprubahan ni Adolf Hitler ang plano para sa Operation Edelweiss. Ang pangalan ng maganda, maselan, malambot (upang hindi masunog ng ultraviolet ng bundok!) na bulaklak, na tinawag ng Swiss, sa isang libreng pagsasalin, "puting maharlika", ay pinili para sa engrandeng paghagis ng ilang Aleman at isang Romanian. hukbo sa pamamagitan ng mga bundok ng Caucasus at lampasan ang mga ito na may "marangal" na layunin upang sakupin ang mga patlang ng langis ng Grozny at Baku, at sa huli ay nag-uugnay sa hangganan na may 26 na dibisyon ng Turko, na naghihintay lamang na pumasok sa digmaan laban sa USSR.

Napakalaki ng tiwala sa sarili ng Third Reich na bago ang operasyon ng Edelweiss, ang ilang kumpanya ng langis ay nakatanggap ng eksklusibong kontrata para sa 99-taong pagsasamantala sa mga larangan ng langis ng Caucasus.

Noong Nobyembre 1, 1942, pinasok ng mga Nazi ang Gizel, isang suburban village ng kabisera ng North Ossetian Autonomous Soviet Socialist Republic, ang lungsod ng Ordzhonikidze, ang dating at kasalukuyang Vladikavkaz. Ang mga Aleman ay nasa loob ng sampung araw at pinamamahalaang magalak na ang daan patungo sa Ordzhonikidze, at samakatuwid ay sa buong Caucasus at sa mga sipi sa Transcaucasia, ay bukas. Pero hindi natuloy. Ang lokal na populasyon, kasama ang Pulang Hukbo, ay naglagay ng gayong pagtutol na ang mismong lugar na ito, ang paglapit sa Ordzhonikidze mula sa kanluran, ay maaaring ituring na isang punto ng pagbabago, sa literal na kahulugan ng salita, sa labanan para sa Caucasus.

Ang buong North Ossetia ay bumangon. Nalikha ang mga detatsment ng manlalaban at sampung partisan detatsment. Ang mga naninirahan sa republika ay naghukay ng mga anti-tank na kanal. Ang tagapagtanggol ng Caucasus, isang beterano ng 34th Infantry Brigade ng Marine Corps, isang honorary citizen ng nayon ng Mairamadag P.G. Donskoy ay nagsabi sa mga mamamahayag: ang aming depensa. Salamat sa magkasanib na pagkilos ng ating mga mandirigma at ng lokal na populasyon, ang mga yunit ng Aleman at Romania ay napigilan at natalo.

Sa pagtatanggol ng nayon ng Mairamadag at ng Suar Gorge, bilang karagdagan sa Red Army, ang mga lokal na residente ay aktibong nakibahagi: mula sa mga sentenaryo hanggang sa mga tinedyer. Binanggit ang mga pangalan ni Khatsako Bigulov, Alikhan Bazrov, centenarian elder Tasoltan Bazrov. Ang 14-taong-gulang na binatilyo na si Vladimir Galabaev ay nagdala ng mga bala sa mga mandirigma, nagpunta sa reconnaissance: alam niyang mabuti ang lugar. Bawat isa sa kanila ay kumilos sa labanan sa paraang ipinagmamalaki siya ng kanyang ama, ipinagmamalaki ng kanyang mga nakatatanda.

Ang North at South Ossetia, na kabilang sa iba't ibang mga republika ng USSR, ay nagbigay ng maraming Bayani ng Unyong Sobyet. Sina Ossetian Issa Pliev at Russian Ivan Fesin, na nagsilbi sa Ordzhonikidze bago ang digmaan, ay naging dalawang beses na Bayani ng Unyong Sobyet.

Ang isang napaka-tumpak na imahe ng rehiyon ng Caucasus ay ibinigay sa nobelang "Evening at Claire's" ng isang kilalang manunulat ng Russian sa ibang bansa, Ossetian ng nasyonalidad na si Gaito Gazdanov. Ang ama ng bayani ay gumugol ng isang buong taon sa pag-sculpting ng isang relief map ng Caucasus mula sa plaster na may pinakamaliit na mga detalye ng heograpiya. At ang batang lalaki, ang kanyang anak, ay hindi sinasadyang nabasag ito sa pira-pirasong bahagi. "Ang aking ama ay lumapit sa ingay, tumingin sa akin nang may panunuya at sinabi:

Kolya, huwag kang pumasok sa opisina nang walang pahintulot ko."

Ang bagong mapa ng lunas ng Caucasus ay handa lamang sa pagtatapos ng ikalawang taon.

Ipinagbabawal ng Diyos na ang imaheng ito ay hindi kailanman nagkatotoo.

"Ito ay nakaugalian na hatulan ang antas ng pagpapalaki ng isang tao sa lipunan ng Ossetian lalo na sa pamamagitan ng kanyang saloobin sa mga matatanda at ang kakayahang kumilos sa lipunan," ito muli si Kokiev. - Sa mesa, sinakop ng mga Ossetian ang isang lugar na angkop sa kanilang edad at mahigpit na sinusunod ang etiquette ng mesa, na inilaan sa loob ng maraming siglo. Umupo sila nang mahabang panahon, ngunit kumain ng kaunti, dahil, ayon sa mga konsepto ng mga Ossetian, nakakahiyang kumain ng marami, at ang magpakita ng katakawan ay isang kahihiyan. Bilang isang resulta ng mga lasing na Ossetian, gayunpaman, ay masayahin, ngunit sa view ng katotohanan na alam nila ang panukala, ito ay imposible upang matugunan ang isang solong lasing. Para sa isang binata na sumobra sa pag-inom, kahit na mula sa isang mabuting pamilya, walang magpapakasal sa kanyang anak na babae. (Ito ay hindi nagkataon, tila, sa sikat at napakasarap na Ossetian pie, mayroong mga manipis na shell ng kuwarta at maraming pagpuno - upang hindi kumain nang labis na may harina).

Ngunit pinalaki din ng mga Ossetian ang kanilang mga anak na babae nang may matinding kalubhaan: itinuro nila ang kaayusan ng kanilang anak na babae, paggalang sa kanyang asawa, "sinanay" sa apuyan kung saan inihanda ang pagkain, kaya't itinuturing ng lalaki na isang karangalan na makipag-asawa sa kanyang pamilya, igalang ang sarili. bilang isang pamilya.

"Gusto ko lang sabihin na ang buhay ay mas buo at mas maganda,
Kapag kaya nating magdasal at magmahal…”

Ang isa sa mga pinaka-mapanganib na panahon ng buhay ni Mikhail Bulgakov ay nahulog kay Vladikavkaz: siya ay inabandona ng kanyang "mga kaibigan" mula sa White Army, kung saan siya ay nagsilbi bilang isang doktor ng militar, nagdusa mula sa pagbabalik ng lagnat, nagtrabaho nang husto at magulo, at sa wakas ay tumakas sa Moscow sa pamamagitan ng isang paikot-ikot na paraan. Gayunpaman, ang mga residente ng Vladikavkaz ay nagpapasalamat pa rin sa kanya para sa pakikilahok sa paglikha ng departamento ng teatro ng art institute. Sumulat si Bulgakov ng isang liham sa lokal na Narobraz: "Hinihiling ko sa iyo na agarang ihatid sa amin ang isang listahan ng mga Ossetian na gustong mag-aral sa studio ng katutubong drama ng sining ng pagganap. Magsisimula nang gumana ang studio sa mga araw na ito", at pagkatapos ay nagbigay ng mga lektura sa mga mag-aaral. Hindi pa katagal, ang nag-iisang monumento sa Russian Federation kay M.A. Bulgakov ay binuksan sa Vladikavkaz, at isang memorial plaque ang na-install sa nondescript house kung saan sila nakatira ng kanyang asawa.

Ang mga Ossetian, sa pagkakakilala ko sa kanila mula sa unibersidad at trabaho, ay nakikilala sa pamamagitan ng kanilang pagiging prangka at halos hindi napigilan ang pagkamayamutin. Sapat na upang alalahanin ang malungkot na kuwento ni Vitaly Kaloev, na nawalan ng buong pamilya sa pagbagsak ng eroplano sa Lake Constance at hindi pinatawad ang air traffic controller na responsable sa trahedyang ito. Mula sa kulungan ng Switzerland, kung saan nagsilbi lamang si Kaloev ng isang-kapat ng termino na itinalaga sa kanya para sa pagpatay, kumuha siya ng higit sa 15 kg ng mga liham, at halos lahat ng mga ito ay sumusuporta sa kanyang kakila-kilabot na desisyon sa lynch law ... Ngunit pagkatapos ng hostage-taking sa Beslan noong 2004, walang mga kaso ng paghihiganti. Marahas lamang na nagpahayag ng kalungkutan. Ang Ossetia ay sobrang mapagmahal sa bata!..

Tila, mula dito, mula sa nagniningas na ugali ng mga Ossetian, ipinanganak ang kanilang madamdamin na saloobin sa sining.

Ang likas na katangian ng Ossetia ay maganda, bagaman lubhang mapanganib. Mga bundok. bangin. Mga Glacier… Noong ika-19 na siglo, nagsimula ang pagbuo ng mga deposito ng Sadon ng polymetallic ores. Ang unang mga silver ingots ay ginamit upang gumawa ng mga sisidlan ng simbahan para sa St. Isaac's Cathedral, na itinatayo sa St. Petersburg. Noong 1922, ang pinakamalaking sa USSR Sadonsky lead-zinc plant ay itinayo at matagumpay na pinatakbo sa loob ng mga dekada, at kasama nito ang Electrozinc plant (Vladikavkaz). Gayunpaman, ang mga deposito ay naubos ...

Ngunit, tulad ng sinabi sa akin ni I.V. Doev, Deputy Plenipotentiary Representative ng North Ossetia-Alania sa ilalim ng Pangulo ng Russian Federation, ngayon ang Electrozinc OJSC ay naging bahagi ng Ural Mining and Metallurgical Company at patuloy na matagumpay na gumagana. Tumatanggap ito mula sa ibang mga lugar ng tinatawag na "tolling" na mga hilaw na materyales, at ang halaman ay gumagawa pa rin ng lead at zinc ingots.

At ngayon, - binigyang diin ni Irbek Vladimirovich, - ang mga magagandang teknolohiya ay umuunlad sa republika. Ang Joint Stock Company na "Keton", na halos isang monopolyo sa Russia sa lugar na ito, ay gumagawa ng high-tech na PET film. Ang layunin nito ay ibang-iba: mula sa domestic use hanggang sa electrical engineering. Ang Baspik Scientific and Technical Center sa batayan ng North Caucasian Technological University ay gumagawa ng mga microchannel plate na ginagamit sa industriya ng espasyo, sa industriya ng nuklear, sa defense complex, atbp. Mayroon lamang lima o anim na negosyo sa mundo na gumagawa ng mga naturang produkto. Tulad ng para sa agrikultura, ang agro-firm na "FAT" ng Ossetian group na "Bavaria" ay matagumpay na umuunlad dito. Lumilikha siya ng sentrong rehiyonal ng North Caucasian para sa produksyon ng mga binhing patatas. Ang kanilang greenhouse complex ay nagsimulang gumawa ng mga produkto. Ang Bavaria mismo ay gumagawa ng award-winning na beer, bread kvass at mineral na tubig, tulad ng kilalang Tbau sa Russia. Ang Master-Prime-Beryozka holding, na matatagpuan sa mga lupain ng distrito ng Ardonsky, ay nakikibahagi sa pag-aanak ng pagawaan ng gatas at baka. Sa republika at sa buong Russia, ang holding ay kilala bilang ang pinakamalaking producer ng mga produkto ng pagawaan ng gatas: gatas, kulay-gatas, yogurt, keso, tinunaw na mantikilya, cottage cheese, atbp. Ngayon ay naglunsad ito ng isang agro-industrial na proyekto sa turismo.

Napatingin ako sa news feed. Ang pinakabagong balita tungkol sa North Ossetia ay nagmula sa Tehran. Ang Ministro ng Depensa ng Russian Federation na si S.K. Shoigu ay bumisita doon kamakailan.

Ang pagpapatuloy ng malapit na pakikipagtulungan ng Russia-Iranian ay magbibigay ng lakas sa pag-unlad ng mga ekonomiya ng mga bansa ng Caucasus at Central Asia, lalo na, ang mga republika ng Russia ng North Caucasus.

Ang pangunahing bagay ay ang kasunduan sa pagitan ng mga estado.

Para magtrabaho ang mga tao, ngumiti at masiyahan sa mga pulitiko.

Ang mga Ossetian ay ang mga inapo ng Alans - mga nomadic na nagsasalita ng Iranian na mga tribo ng pinagmulan ng Scythian-Sarmatian. Ang wika, mitolohiya, arkeolohiko at antropolohikal na data ay nagpapatunay na ang mga Ossetian ay nagmula bilang resulta ng pag-iisa ng populasyon ng Caucasian sa mga Alan. Ang gayong hypothesis ay unang iniharap ng Polish na siyentipiko at manunulat na si Jan Potocki noong ika-18 siglo. Noong ika-19 na siglo, ang palagay na ito ay binuo ng manlalakbay na Aleman at orientalist na si Julius Klaproth at kasunod na kinumpirma ng mga pag-aaral ng akademikong Ruso na si Andreas Sjogren.

Ang etnonym na "Ossetia" ay nagmula sa "Ossetia", na lumitaw sa Russian mula sa Georgian na pangalan ng Ossetia at Alania "Osseti". Ang "Oseti", naman, ay nabuo mula sa Georgian na pangalan ng mga Ossetian at Alans - "ovsi" o "axis" kasama ang Georgian topoformant - ang nagtatapos na "-eti". Unti-unti, mula sa wikang Ruso, ang etnonym na "Ossetians" ay nakarating sa iba pang mga wika sa buong mundo. Sa Georgian at Armenian, ang mga Alan ay tinatawag na "ay".

Sa Ossetia, sa kahilingan ng mga katutubo, ang tanong ng pagpapalit ng pangalan ng mga Ossetian sa Alans ay itinaas ng maraming beses. Sa Council of Elders ng North Ossetia noong 1992, napagpasyahan na palitan ang pangalan ng North Ossetia sa Alania at ang mga Ossetian sa Alans. Noong 2003, itinaguyod ng Alan diocese ng Greek Old Calendar Church ang pagpapalit ng pangalan ng Republic of South Ossetia sa State of Alania, na nangyari pagkatapos ng isang referendum sa bansa noong 2017. Ang desisyon na ito ay suportado ng 80% ng buong populasyon ng South Ossetia. Mula noong sinaunang panahon, mayroong ilang etnograpikong grupo ng mga Ossetian: Digors, Irons, Kudars at Tuals. Ngayon, ang mga Ossetian ay nahahati sa 2 pangkat etniko - Digors at Irons, kung saan ang huli ay nananaig.

Kung saan nakatira

Ang mga Ossetian ay nakatira sa Caucasus at ang pangunahing populasyon ng South at North Ossetia, nakatira din sila sa Turkey, Georgia, France, Canada at USA. Sa teritoryo ng Russia, ang mga Ossetian ay nakatira sa Moscow, St. Petersburg, Stavropol Territory, Kabardino-Balkaria, Krasnodar Territory, Karachay-Cherkessia, Moscow at Rostov na mga rehiyon.

Wika

Ang wikang Ossetian ay kabilang sa Iranian group, isang hilagang-silangan na subgroup na bahagi ng Indo-European na pamilya ng mga wika. Ito ang nag-iisang "relic" ng Scythian-Sarmatian linguistic world na nakaligtas hanggang ngayon. Mayroong dalawang diyalekto ng wikang Ossetian - Iron at Digor.

Karamihan sa mga Ossetian ay nagsasalita ng dalawang wika. Pangunahing Ossetian-Russian ang bilingguwalismo at hindi gaanong madalas Ossetian-Turkish o Ossetian-Georgian.

populasyon

Ang kabuuang bilang ng mga Ossetian sa buong mundo ay humigit-kumulang 755,297 katao. Sa mga ito, humigit-kumulang 530,000 ang nakatira sa Russia. Sa South Ossetia, ang populasyon ay 53,532 katao (2015). Sa North Ossetia - 701,765 katao (2018).

Hitsura

Ang mga Ossetian ay kadalasang maitim ang buhok at maitim ang mata, na may matingkad na kulay ng balat. Ang noo ay malawak at tuwid, ang mga frontal tubercles ay mahusay na binuo, ngunit ang superciliary ridges ay hindi maganda ang binuo. Ang ilong ng North Ossetian ay tuwid, medyo malaki at kitang-kita, ang bibig na may manipis na tuwid na mga labi ay maliit. Kadalasang matatagpuan sa mga Ossetian ay mga asul na mata, kayumanggi at blond na buhok. Karamihan sa mga Ossetian ay matangkad o katamtamang taas, payat at maganda. Ang mga babaeng Ossetian ay sikat sa kanilang kagandahan. Dati, dinala pa sila sa Arabia para manganak ng magandang henerasyon.

Maraming mga siyentipiko at manlalakbay ang napansin na ang mga Ossetian, kapwa lalaki at babae, ay nakikilala sa pamamagitan ng isang malakas na pangangatawan at magandang pisikal na hugis, kaloob ng pagsasalita, mga kakayahan sa pag-iisip at mahusay na oryentasyon sa mga bundok.

Ang tradisyonal na kasuutan ng Ossetian ay ginagamit ngayon bilang isang elemento ng mga maligaya na seremonya, lalo na sa mga kasalan. Ang pambansang kasuutan ng isang babae ay binubuo ng mga sumusunod na elemento:

1. kamiseta
2. korset
3. magaan na damit na Circassian na may mahabang manggas-blade
4. pinutol na sumbrero ng kono
5. belo

Mayroong maraming mga pares ng mga fastener na may larawan ng mga ibon sa dibdib.

Ang mga lalaki ay nakasuot ng suit na binubuo ng mga sumusunod na elemento:

1. pantalon
2. Circassian
3. beshmet
4. leggings
5. hood
6. sumbrero
7. makitid na ron - sinturon
8. punyal

Ang burgundy na kulay ay napakapopular, kung saan inilapat ang pagbuburda ng mga gintong sinulid. Sa taglamig, ang mga Ossetian ay nagsusuot ng balabal, isang walang manggas na balabal, kayumanggi, itim o puti, na gawa sa felt bilang panlabas na damit.

Sa pang-araw-araw na buhay, ang mga lalaking Ossetian ay nagsusuot ng mga beshmet, kamiseta, bloomer at Circassian coat, na tinahi mula sa balabal, canvas o tela. Sa taglamig, ang isang papakha, isang mataas na sombrerong tupa, ay nagsisilbing palamuti; sa tag-araw, ang mga lalaki ay nagsusuot ng mga sumbrero. Ang kulay ng mga damit ay higit sa lahat ay itim at maitim na kayumanggi.

Ang mga kababaihan ay nagsusuot ng mahabang kamiseta hanggang sa takong, harem na pantalon, semi-caftan na gawa sa nanke o chintz, na may makitid na neckline sa dibdib. Bilang isang headdress, ang mga kababaihan ay gumamit ng mga scarves at iba't ibang mga sumbrero. Pangunahing asul, iskarlata at asul ang kulay ng damit ng kababaihan.

Relihiyon

Sa Ossetia, ang mga katutubong populasyon ay sumusunod sa Kristiyanismo at Islam. Kabilang sa mga ito ay mayroong mga gumagalang sa tradisyonal na paniniwala ng Ossetian.

Ang isang mahalagang ritwal sa relihiyon na "Three Pie" ay nauugnay sa mga tradisyonal na Ossetian pie. Ang isang seremonya ay ginaganap sa mga pangunahing pista opisyal ng pamilya o pambansang sa mga kasalan. Tatlong pie ang inihain sa mesa at nagdasal. Kasama ang mga pie, tatlong tadyang ng inihain na hayop ang inihahain. Kung ang hayop ay pinatay sa bahay para sa isang malaking holiday, sa halip na mga buto-buto, maaari mong ihatid ang leeg o ulo. Ang numero 3 ay nangangahulugang langit, araw at lupa. 2 pie ang inihahain sa funeral table.

Pagkain

Ang lutuin ng mga taong Ossetian ay nabuo sa ilalim ng impluwensya ng nomadic na paraan ng pamumuhay ng mga Alan. Ang batayan ng lutuin ay karne na niluto sa isang kaldero at tinimplahan ng maanghang na sour cream sauce. Ang ulam ay tinawag na tsakhton, o nur tsakhton. Dahil ang Ossetia ay matatagpuan sa Caucasus, ang barbecue ay sumasakop sa isang mahalagang lugar sa pambansang lutuin.

Ang mga Ossetian noong unang panahon ay naninirahan pangunahin sa mga bundok, kaya ang kanilang diyeta ay medyo mahirap. Karaniwang kumakain sila ng tinapay na churek at hinugasan ito ng gatas, tubig o serbesa, mga lutong oatmeal na tanyag sa mga tao: blamyk, kalua at khomys. Ang karne ay bihirang kainin noon, dahil wala ito sa kabundukan, at ang mga baka ay pangunahing ibinebenta upang kumita ng pera.

Ang pinakapaboritong inumin ng pambansang lutuin ng Ossetia ay kvass, beer, braga, araka at rong. Ossetian alcoholic drinks: double-distilled araka, at "Tutyr's drink" - isang halo ng kvass na may araka. Ang Ossetian beer ay sikat sa North Caucasus at sa Russia. Ang espesyal na lasa ng inumin na ito ay napansin din ng maraming mga dayuhang manlalakbay.

Ang Ossetian pie ay isang mahalagang ulam sa mesa sa Ossetia. Ang kanilang pagpuno ay ang pinaka-magkakaibang at ang pangalan ng pie ay nakasalalay dito:

• kartofjin - pie na may patatas at keso;
• walibah - rennet cheese pie;
• fidjin - pie ng karne;
• tsakharajin - isang pie na may mga dahon ng beet at keso;
• davonjin - isang pie na may mga dahon ng ligaw na bawang at keso;
• kabuskajin - pie na may repolyo at keso;
• nasjin - pumpkin pie;
• kadurjin - bean pie;
• kadyndzhin - isang pie na may berdeng mga sibuyas at keso;
• baljin - cherry pie;
• zokojin - pie ng kabute.

Ang mga pie ay inihanda mula sa yeast dough, ang pinakasikat ay ang Ossetian meat pie. Sa mga party ng hapunan, ito ang pangunahing ulam, at ito ay inihahain nang hiwalay sa mesa. Ang mga round cheese pie ay tinatawag na walibah, o habizjin, isang cheese pie na ginawa sa hugis ng isang tatsulok - artadzykhon. Sa isang Ossetian pie na inihanda ayon sa isang tunay na pambansang recipe, dapat mayroon lamang 300 kuwarta at 700 g ng pagpuno.

Ang mga Ossetian pie ay kilala sa malayo sa Ossetia bilang Ossetian cheese at Ossetian beer. Sa ngayon, ang mga pie ay inihahain sa mga restaurant, cafe, at niluto upang mag-order sa mga panaderya. Mayroong mga naturang panaderya sa Russia, Ukraine at iba pang mga bansa.

Kapansin-pansin na ang pagdating ng kapangyarihan ng Sobyet ay nagkaroon ng epekto sa lutuing Ossetian, na kasunod na sumailalim sa maraming mga pagbabago at nagsimulang pagsamahin ang mga elemento ng lutuing European at Ruso.

Buhay

Mula noong sinaunang panahon, ang pangunahing trabaho ng mga Ossetian ay ang pag-aanak ng baka at agrikultura. Ang mais, dawa, trigo at barley ay itinanim sa kapatagan. Unti-unti, nakilala ng mga tao ang ibang mga kultura, nagsimulang magtanim ng patatas, at paghahardin. Ang mga baka na pinapastol sa mga bundok, ang mga kambing, tupa at baka ay pinarami. Ang pag-aanak ng baka ay nagbibigay pa rin ng mga Ossetian na naninirahan sa mga rural na lugar ng mga hilaw na materyales, pagkain at kapangyarihan ng draft.

Ang mga Ossetian sa ekonomiya ay matagal nang nakikibahagi sa paggawa ng balat ng tupa at tela, gumawa ng iba't ibang mga produktong gawa sa kahoy: mga pinggan, kasangkapan, mga gamit sa bahay sa pamamagitan ng pag-ukit ng bato, burda. Ang pagproseso ng lana ay isa sa mga pinaka sinaunang trabaho ng mga Ossetian.

tirahan

Ang mga tirahan ng Ossetian ay mga kubo na pinaputi o kubo, na matatagpuan sa mga eroplano. Sa mga bundok, kung saan walang kagubatan o halos walang pag-access dito, ang tirahan ng Ossetian, o, bilang tinatawag ding saklya, ay itinayo nang hindi gumagamit ng semento, mula sa mga bato at stick sa mga bato na may isang gilid. . Minsan ang mga dingding sa gilid ay matibay din sa bundok.

Ang pangunahing bahagi ng Ossetian house ay isang malaking common room, isang kusina na pinagsama sa isang silid-kainan, kung saan ang pagkain ay niluto sa araw. Ito ay dahil ang mga Ossetian ay walang tiyak na oras para sa pagkain, at ang mga miyembro ng pamilya ay umupo sa mesa: ang mga matatanda ay unang kumain, pagkatapos ay ang mga nakababata.

Sa gitna ng silid ay isang apuyan, sa itaas nito, sa isang bakal na kadena na nakakabit sa kisame, nakabitin ang isang kaldero na gawa sa cast iron o tanso. Ang apuyan ay gumaganap ng isang uri ng sentro kung saan nagtitipon ang buong pamilya. Ang kadena na bakal kung saan nakasabit ang kaldero ay ang pinakasagradong bagay sa bahay. Ang lumalapit sa apuyan at humipo sa kadena ay nagiging isang taong malapit sa pamilya. Kung aalisin mo ang kadena sa bahay o kahit papaano ay masasaktan mo ito, ito ay magiging isang napakalaking kasalanan para sa pamilya, kung saan nagkaroon ng awayan ng dugo noon.

Sa mga pamilyang Ossetian, ang mga may-asawang anak na lalaki ay hindi nahiwalay sa pamilya, kaya unti-unti, nang ang mga anak na lalaki ay nagpakasal at dinala ang kanilang mga asawa sa bahay, ang mga bagong kubo at mga gusali ay idinagdag sa bahay, kabilang ang mga sambahayan. Ang lahat ng mga gusali ay natatakpan ng isang patag na bubong, kung saan ang butil ay madalas na tuyo o tinapay ay giniling.

kultura

Ang malaking interes ng mga siyentipiko at turista ay ang arkitektura ng Ossetia at ang mga monumento, kastilyo, kuta, tore, pader ng hadlang at crypt necropolises nito. Itinayo sila sa iba't ibang bangin na tinitirhan ng mga Ossetian. Ang mga gusaling ito ay maaasahang proteksyon at kanlungan, siniguro nila ang kalayaan ng mga apelyido at angkan.

Ang mga alamat ng Ossetia ay magkakaiba, ang mga alamat tungkol sa Narts ay lalong sikat. Maraming mga fairy tale, salawikain, kasabihan at kanta ang nananatili hanggang ngayon. Ang mga kanta na sumasalamin sa buhay ng mga Ossetian ay naka-highlight, isang espesyal na lugar ang inookupahan ng mga makasaysayang kanta tungkol sa mga bayani, na malinaw na sumasalamin sa pakikibaka ng mga tao laban sa mga may-ari ng lupa, na kilala bilang Tagauri Aldars at Digor Badelats. Nang maglaon, ang mga makasaysayang kanta ay binubuo tungkol sa mga bayani ng digmaang sibil sa Ossetia, tungkol sa mga Ossetian na lumahok sa Great Patriotic War, at sa mga bayani ng modernong panahon. Sa mga Ossetian mayroong maraming mga manunulat na may malaking impluwensya sa pagkamalikhain ng Ossetian.

Mga tradisyon

Ang mga Ossetian ay napaka mapagpatuloy at tinatrato ang mga matatanda nang may espesyal na paggalang. Ang mga Ossetian ay may mahigpit na etiketa sa mga relasyon sa pamilya at panlipunan.

Ang bawat pamilya ay may mga alituntunin na sinusunod ng lahat ng miyembro nito:

• kapag ang isang matanda ay pumasok sa bahay, anuman ang pinagmulan, ang bawat Ossetian ay itinuturing na kanyang tungkulin na tumayo at batiin siya;
• sa presensya ng ama, ang mga anak na may sapat na gulang ay walang karapatang umupo;
• hindi uupo ang host nang walang pahintulot ng bisita.

Ang kaugalian ng paghihiganti ng dugo ay halos natanggal na ngayon, ngunit mas maaga ito ay mahigpit na sinusunod, na patuloy na humantong sa mga digmaan sa pagitan ng mga pamilya at, bilang isang resulta, ay makabuluhang nabawasan ang bilang ng mga katutubong populasyon ng Ossetia.

Ang mabuting pakikitungo ay isa pa ring namumukod-tanging katangian ng mga Ossetian ngayon, lalo na sa mga lugar na hindi gaanong naapektuhan ng kulturang Europeo. Ang mga Ossetian ay napaka mapagpatuloy at taos-pusong natutuwa sa mga panauhin, palagi nilang tinatanggap ang mga ito nang may kasiyahan at bukas-palad na tinatrato sila.

Kasama sa kasal ng Ossetian ang maraming sinaunang at kawili-wiling mga kaugalian at ritwal. Bago at hanggang ngayon, ang isang presyo ng nobya ay dapat ibigay - isang pantubos. Kinukuha at kinokolekta ng lalaking ikakasal ang pantubos sa kanyang sarili. Ang laki ng kalym ay tinutukoy ng dignidad ng mga pamilya na pumasok sa pagkakamag-anak at ang dignidad ng nobya mismo. Sa ilang mga pamayanan ng Ossetia, bahagi ng kalym o buong kalym ang napunta sa dote ng nobya.

Ang kasal ay gumaganap ng isang napakahalagang papel. Ang mga iginagalang na kamag-anak o malalapit na kaibigan ng pamilya ng nobyo ay nagiging matchmaker. Dumating sila sa bahay ng napili ng 3 beses, at pagkatapos ay binibigyan ng pahintulot ng mga magulang ang kasal na ito. Sa tuwing uuwi ang mga matchmakers, ang ama ng babae ay dapat na magalang at magiliw; tinatalakay niya ang laki ng kalym sa mga matchmaker. Ang mga araw ng pagbisita ng mga matchmaker sa bahay ng minamahal ay depende sa kung gaano kabilis ang pagkolekta ng nobyo ng pantubos. Sa huling pagpupulong, ang ama ng nobya ay nagsasalita tungkol sa kanyang desisyon at ang mga partido ay sumang-ayon sa petsa ng kasal. Pinaniniwalaan na sa wakas ay napagkasunduan ng mga matchmaker ang mga magulang ng dalaga nang ibigay ng mga kinatawan ng pamilya ng nobyo ang dote sa nobya. Mula sa araw na iyon, ang nobya ay itinuturing na nakatuon at ang kanyang buhay ay nagsimulang magbago. Hindi na siya nakakabisita sa iba't ibang entertainment venue at lalo na ang mga kamag-anak ng nobyo doon.

Ang susunod na yugto pagkatapos ng matchmaking ay isang lihim na pagbisita ng lalaking ikakasal sa nobya. Ang lalaking ikakasal kasama ang kanyang malalapit na kaibigan ay dapat na lihim na lumapit sa nobya na may singsing sa kasal, na isang simbolo ng pakikipag-ugnayan sa lahat ng mga tao.

Ang kasal ng Ossetian ay ipinagdiriwang nang sabay-sabay sa bahay ng nobya at sa bahay ng nobyo. Ang kaganapang ito ay napakasaya, na may lahat ng uri ng mga treat at isang malaking bilang ng mga bisita, na karaniwang naroroon mula sa 200 mga tao. Ang mga kapitbahay, mga kakilala na hindi personal na imbitado ay maaaring pumunta sa kasal. Kasabay nito, ang mga host ay dapat na maging mapagpatuloy.

Ang isang buong baboy-ramo ay tradisyonal na pinirito sa maligaya na mesa, ang yari sa bahay na vodka at serbesa ay niluluto. Dapat mayroong tatlong pie sa mesa, na sumisimbolo sa langit, araw at lupa.

Ang holiday ay nagsisimula sa bahay ng lalaking ikakasal, ang kanyang mga kaibigan ay dapat ayusin ang isang retinue, na kinabibilangan ng pinakamahusay na lalaki, kasintahan at pinangalanang ina. Lahat sila ay pumunta sa bahay ng nobya, sila ay natutugunan doon, sila ay nagsasabi ng isang espesyal na panalangin at inanyayahan sila sa bahay sa mesa ng maligaya. Ang nobya at ang kanyang mga kaibigan ay umalis upang magpalit ng damit-pangkasal na karapat-dapat ng espesyal na atensyon. Ang damit ng nobya ay napaka-elegante at kakaiba sa kagandahan nito. Pinalamutian ito ng handmade na burda, iba't ibang mga bato, na ginagawang napakabigat. Sakop ng damit ang lahat ng parte ng katawan ng nobya, maging ang leeg at braso. Ang headdress ng nobya ay pinalamutian ng pilak at gintong mga sinulid, na naka-frame na may belo sa ilang mga layer. Ang belo at belo ay bumabalot sa mukha ng nobya at ginagawa itong hindi nakikita ng mga estranghero.

Ang cap ng kasal ng nobya na may belo ay paksa ng isang nakakatawang seremonya ng kasal - pantubos. Maraming mga panauhin ang nagsisikap na nakawin siya, ngunit ang mga kamag-anak ng nobya ay patuloy na nagbabantay dito. Noong sinaunang panahon, itinuturing na isang napakasamang tanda kung ang sumbrero ng nobya ay nahulog sa maling mga kamay.

Kapag ang nobya ay nakasuot ng kanyang damit-pangkasal, siya ay nakaupo sa wedding cortege kasama ang kanyang kasintahan at best man. Ang landas ng nobya ay natatakpan ng asukal upang ang kanyang buhay ay matamis. Dapat itong gawin ng pinakamalapit na tao sa nobya, ang kanyang ina. Sa daan, ang prusisyon ng kasal ay bumibisita sa mga espesyal na banal na lugar para sa panalangin.

Pagkatapos ng opisyal na bahagi ng kasal, pumunta ang lahat sa bahay ng nobyo. Upang mayroong maraming mga bata sa bahay, at isang lalaki ang unang ipinanganak, ang nobya ay ibinigay upang hawakan ang sanggol sa kanyang mga bisig. Ang mga kasal sa Ossetia ay napakasaya, mula sa simula ng pagdiriwang hanggang sa katapusan, ang mga bisita ay hindi tumitigil sa pagsasayaw ng mga pambansang sayaw.

Hindi tulad ng iba pang mga kasalan, sa Ossetian ang pangunahing pagkakaiba ay ang katayuan ng nobya. Habang ang lahat ng mga panauhin ay kumakain at umiinom, ang nobya, na may malungkot na mga mata, ay dapat na tahimik na tumayo sa sulok ng maligaya na mesa. Hindi siya maaaring umupo sa mesa at kumain, ngunit ang mga kamag-anak ay patuloy na palihim na nagdadala ng mga pagkain sa kanya.

Ang susunod na mahalagang yugto ng pagdiriwang ay ang pag-aalis ng belo mula sa mukha ng nobya. Dapat itong gawin ng pinakamatandang miyembro ng pamilya ng lalaking ikakasal. Ang ritwal na ito ay isinasagawa sa pagtatapos ng pagdiriwang. Bago ito, ang mga kamag-anak ng lalaking ikakasal ay dapat magpalitan ng pag-angat ng belo at pagpupuri sa nobya. Ang nobya sa oras na ito ay dapat tumayo nang tahimik at mahinhin.

Nang mahayag ang mukha ng nobya, nagbibigay siya ng mga regalo sa kanyang biyenan at ginagamot siya ng pulot. Ito ay nagpapahiwatig na ang buhay na magkasama ay magiging matamis. Biyenan, bilang tanda na tinanggap na nila ang nobya, bigyan siya ng mga alahas na gawa sa ginto, na nagpapakita na nais nila ang mga kabataan ng isang masaya at mayamang buhay.

Mga sikat na tao

Maraming mga Ossetian ang naging tanyag sa buong mundo para sa kanilang mga talento at pambihirang mga gawa, naging isang halimbawa para sa mga inapo para sa pagmamataas at imitasyon:

• Khadzhiumar Mamsumov, dalawang beses na Bayani ng USSR, Colonel General, na kilala bilang "Colonel Xanthi";
• Issa Alexandrovich Pliev, dalawang beses na Bayani ng USSR, Heneral ng Army.

Sa panahon ng Great Patriotic War, 75 katutubo ng Republika ng Ossetia ang tumanggap ng titulong Bayani ng USSR.

Ang mga sumusunod na personalidad ay kilala sa agham, sining at kultura:

• makatang Kosta Khetagurov;
• mga manunulat na sina Dabe Mamsurov at Georgy Cherchesov;
• direktor Yevgeny Vakhtangov;
• konduktor Valery Gergiev at Veronika Dudarova;
• mga aktor ng pelikula na sina Vadim Beroev at Yegor Beroev;
• sikat na siyentipiko sa mundo na si Vaso Abaev.

Ang mga Ossetia ay napaka-matagumpay sa palakasan, lalo na sa pakikipagbuno, kaya naman tinawag ang Ossetia na isang bansang nakikipagbuno:

• Soslan Andiev, dalawang beses na Olympic champion at apat na beses na world champion sa freestyle wrestling;
• Baroev Khasan, Olympic champion at world champion sa Greco-Roman wrestling;
• David Musulbes, nagwagi sa 27th Olympic Games sa Sydney, heavyweight freestyle wrestling world champion;
• Arsen Fadzaev, ang unang nagwagi ng Golden Wrestler award, 6 na beses na world champion sa freestyle wrestling, dalawang beses na Olympic champion;
• Soslan Ramonov, world champion at Olympic champion sa freestyle wrestling noong 2016;
• Artur Taymazov, silver medalist ng 2000 Olympics, two-time world champion, three-time Olympic champion;
• Makharbek Khadartsev, 5-time world champion, 4-time European champion, Olympic silver medalist, 2-time Olympic champion sa freestyle wrestling sa 90 kg weight category.

At hindi ito isang kumpletong listahan ng lahat ng mga natitirang atleta ng isport na ito. Noong 2008, 20 atleta mula sa Ossetia ang nakipagkumpitensya sa Olympics.

TSKHINVAL, Nobyembre 1 - Sputnik, Maria Kotaeva. Ang mga pangalan ng maraming Ossetian na matapang na nakipaglaban noong Unang Digmaang Pandaigdig sa hanay ng hukbo ng Terek Cossack ay hindi makatarungang nakalimutan ngayon sa Ossetia, sabi ni Egor Bratsun, isang mananalaysay mula sa Krasnodar.

Noong Martes, ang mananalaysay ay nagbigay ng panayam sa South Ossetian Research Institute, na nagsasabi, bukod sa iba pa, tungkol sa kapalaran ng buong St. George Knight na si Timofei Dzhamalov (Gogkinati). Ang pangalang ito ay halos hindi kilala sa Ossetia ngayon. Ayon sa istoryador, alam ng lahat ang pangalan ni Heneral Issa Pliev, na nakipaglaban sa Nazi Germany, ngunit "ang mga pangalan ng mga gumawa ng kasaysayan noong Unang Digmaang Pandaigdig ay minsan ay hindi patas na nakalimutan o nabubura sa memorya."

"Kahit na ang mga mananalaysay ng Ossetia at ang hukbo ng Terek Cossack ay hindi alam ang tungkol sa mga pagsasamantala ni Jamalov, isang opisyal ng hukbo ng Terek Cossack, centurion Tsuguniev, General Konstantin Agoev, General Almurz Mistulov. Samantala, sila ay matapang na tagapagtanggol ng Fatherland, na nakilala ang kanilang sarili noong Unang Digmaang Pandaigdig. Nagpakita sila ng katapatan sa panunumpa sa labanan, desperadong tapang, talento sa militar at husay ng mga kabalyero. Kabilang sa matapang na Ossetian Cossacks, si Jamalov ang unang karapat-dapat sa pinakamataas na parangal sa mga taong iyon - isang buong busog ng pinakamataas parangal ng sundalo, ang St. George Cross ng lahat ng apat na degree, "sabi ni Bratsun.

Sa panahon ng lektura, ang mga larawan ng mga sundalong Ossetian noong mga taong iyon ay naka-project sa dingding ng bulwagan kung saan ginanap ang lecture.

Nagsalita ang istoryador tungkol sa daan-daang Ossetian ng partisan detachment ni Lazar Bicherakhov, na kasama si Jamalov. Ayon sa mananaliksik, ang detatsment ni Bicherakhov ay pangunahing binubuo ng mga imigrante mula sa timog ng Ossetia.

"Noong Unang Digmaang Pandaigdig, itinaboy ng detatsment ng Bicherakhov ang mga pwersa ng sumusulong na hukbong Turko. Bilang resulta, ang mga puwersa ng Turko ay natalo at itinulak pabalik mula sa teritoryo ng Persia. Ayon sa mga listahan ng daan-daang Ossetian, masasabi natin na ang papel ng mga Ossetian noong Unang Digmaang Pandaigdig ay medyo mataas. Maraming mga katutubo ng South Ossetia. Mayroon lamang halos 30 buong Knights of St. George sa buong Ossetia, "sabi ng istoryador.

Ayon sa kanya, ang detatsment ng Bicherakhov, na nagtanggol sa Transcaucasus at Caucasus mula sa mga tropang Aleman at Turko, ay nakipaglaban nang may kaluwalhatian hanggang 1918, nang ang isang digmaang sibil ay nagliliyab na sa Russia.

"Ang detatsment na ito, na muling inayos sa isang hukbo, ay bumangon batay sa partisan na detatsment ng noon ay foreman ng militar ng hukbong Terek Cossack, ang Ossetian Lazar Bicherakhov. Ito ay nabuo sa karamihan mula sa Kuban at Terek Cossacks, Caucasians at iba pa. mga kinatawan ng multinasyunal na Imperyong Ruso. Sa mga utos ni Bicherakhov, na nakaimbak sa archive ng estado ng Krasnodar Territory, mahahanap mo ang maraming Ossetian na ginawaran ng mga krus ng St. George ng mga sundalo," sabi ni Bratsun.

Marami sa mga kinatawan ng detatsment ng Bicherakhov, ayon sa istoryador, ay pinilit na lumipat sa Europa at USA dahil sa digmaang sibil.

Kaya't lumipat si Heneral Bicherakhov sa Alemanya, kung saan siya namatay sa edad na 69 at inilibing sa Dornstadt. Ang huling ataman ng Terek Cossacks, si Konstanstin Agayev, ay namatay sa pagkatapon at inilibing sa Estados Unidos.

Si Colonel Konstantin Lotiev sa panahon ng Unang Digmaang Pandaigdig sa ranggo ni Yesaul ay nag-utos ng isang daan ng unang Volga regiment ng hukbo ng Terek Cossack. Nakatanggap siya ng matinding concussion. Ginawaran siya ng sandata ng St. George na "Para sa katapangan". Sa pagkatapon sa mga huling taon ng kanyang buhay siya ay nanirahan sa isang matanda na silungan malapit sa Paris. Namatay siya noong 1969 at inilibing sa sementeryo ng Sainte-Genevieve-des-Bois.

Tulad ng sinabi ng mananalaysay sa Sputnik, "sa kanyang libreng oras, nangongolekta siya ng mga materyales sa archival at impormasyon tungkol sa papel ng mga Circassian at Ossetian sa hukbo ng Russia."

Batay sa mga nakolektang materyales, nagsasagawa siya ng mga seminar sa Ossetia. Dumating siya sa Tskhinvali na may lektura sa pangalawang pagkakataon.

Halos walang laman ang lecture hall. Ang mga tagapakinig ni Bratsun ay mga 15 na mag-aaral ng cadet school ng Ministry of Defense ng South Ossetia at ilang mga mamamahayag. Walang mga mananalaysay o empleyado ng instituto ng pananaliksik sa panayam.

Mga taong Ossetian

Ito ay isang taong naninirahan sa Caucasus, pangunahin sa Russia. Ang pangunahing populasyon ng North at South Ossetia. Sila ay itinuturing na mga inapo ng Alanian. Tinatawag nila ang kanilang sarili na mga taong Digiron o Iron. Ang mga Ossetian ay kadalasang nagsasalita ng dalawang wika.

Populasyon

Sa kabuuan, mayroong halos 700 libong mga kinatawan ng mga Ossetian sa mundo. Karamihan sa kanila ay nakatira sa Russian Federation, mga 530 libong tao:

• Hilagang Ossetia (460 libo);
• Moscow at rehiyon (14.5 libo);
• Kabardino-Balkaria (9 libo);
• Stavropol (8 libo);
• Krasnodar (4.5 libo);
• St. Petersburg (3.2 libo);
• Karachay-Cherkessia (3 libo);
• Rostov-on-Don at ang rehiyon (2.8 libo);
• Tyumen at ang rehiyon (1.7 libo);
• Krasnoyarsk (1.5 libo);
• Volgograd at ang rehiyon (1 libo).

Gayundin sa mga bansang ito:

• South Ossetia (48 libong tao at bumubuo ng 80% ng kabuuang populasyon ng estado);
• Turkey (37 libo);
• Georgia (14-36 thousand);
• Uzbekistan (9 libo);
• Ukraine (4.8 libo);
• Azerbaijan (2.5 libo);
• Turkmenistan (2.3 libo);
• Kazakhstan (1.3 libo);
• Syria (700 katao);
• Abkhazia at Kyrgyzstan (600 katao bawat isa);
• Belarus (500 katao);
• Tajikistan (400 tao).

Pinagmulan ng mga tao

Ang mga ninuno ng mga Ossetian ay ang mga sinaunang Scythian, Sarmatian at Alan. Ito ay ang parehong tribo, lamang sa iba't ibang mga siglo, sila ay tinatawag na iba. Naninirahan sa mga lupain ng mga Kazakh, mayroong isang halo ng mga nasyonalidad (ito ay may malaking papel sa pagbuo ng mga modernong Ossetian). Mayroon silang halos magkatulad na wika, ilang mga tradisyon at ritwal. Ngunit, tulad ng karamihan sa mga tao, maraming oras ang lumipas sa proseso ng pagbuo ng isang modernong nasyonalidad (mga 30 siglo). Ang mga Scythian at Sarmatian ay may napakayamang kasaysayan, ang mga unang pagbanggit ay itinayo noong ika-4 na siglo BC.

Ang mga kaugnay na tao na may mga Ossetian ay ang mga Yaghnobis at ang mga Yases, gayundin ang ilan.

Pamamahagi ayon sa mga pangkat ng wika

Ang wikang Ossetian ay ang tanging relic na nakaligtas mula sa panahon ng mga Scythian at Sarmatian. Ito ay nahahati sa mga sumusunod na kategorya:

• wikang Indo-European;
• sangay ng Indo-Iranian;
• grupong Iranian;
• hilagang-silangan na subgroup.

Kabilang sa mga lokal na diyalekto ng Hilagang Ossetia, ang mga diyalektong Iron at Digor ay nakikilala. Ang dating ay mas karaniwan, at ang kanilang diyalekto ay nakapaloob sa literatura na pagsulat. Bilang karagdagan, ang mga libro ay inilathala sa wikang Digor. Ngunit ang mga diyalektong ito ay ibang-iba sa isa't isa, parehong phonetically at lexically. Sa Timog Ossetia, ang pangalan ng pangkat etniko ay napagkamalan na naayos bilang mga Kudar. Ngunit sa katunayan, ito ay ilang dosenang kinatawan lamang na may parehong pangalan. Kabilang sa mga diyalekto, ang mga wikang Kudaro-Javian at Chsani Ossetian ay nakikilala. Bilang karagdagan, 3 pambansang wika ang kinikilala sa South Ossetia:

• Ossetian;
• Georgian;
• Ruso.

Pagkatapos, tulad ng sa teritoryo ng Russian Federation, ang bilingualism lamang ang laganap. Samakatuwid, kahit na sa mga diyalekto ng Timog at Hilagang Ossetia mayroong maraming mga pagkakaiba. Sa una mayroong higit pang pagkakatulad ng Georgian, at sa pangalawa - Ruso.

pagiging relihiyoso

Karamihan sa mga Ossetian ay Orthodox, halos 60% ng buong bansa. Maraming tao ang pagano. At napakakaunting mga tao (3%) lamang ang sumusuporta sa Islam.

Paglalarawan ng bansa

Ang katutubong populasyon ay may isang pahaba na hugis ng ulo, madilim na lilim ng buhok, pati na rin ang mga mata (ngunit sila ay madalas na kulay abo). Ang mga Ossetian ay isang matingkad na halimbawa ng lahing Caucasian.

Kusina

Ang mga tradisyon sa pagluluto ay nagsimulang ipakilala ng mga nomadic na tribo ng mga Alan. Ang karne ay lubos na pinahahalagahan, pati na rin ang Ossetian cheese at beer. Kabilang sa mga paboritong pagkain ay pie (nasgun, fidgun) at barbecue. Kadalasan ang karne ay nilaga sa kulay-gatas. Ang mga pagkaing tulad ng kahlua at blamyk ay hindi pa napreserba sa mga tradisyon hanggang ngayon. Ngunit ngayon, ang lutuing Ossetian ay nakakuha ng maraming elemento ng mga lutuing Ruso at Europa.

Kultura at tradisyon

Ang mga Ossetian noong sinaunang panahon ay nakikibahagi sa pag-aanak ng baka, mas madalas silang mangisda at manghuli.

Maaaring magkaiba ang mga costume sa tag-araw at taglamig. Ngunit karamihan sa mga lalaki ay nakasuot ng makitid na pantalon, sapatos at beshmet. Ang mga kababaihan ay nagsusuot ng damit na may kwelyo, maaari silang maglagay ng scarf sa kanilang mga ulo.

Sa pamilya, sinubukan ng ulo na matiyak na ang kanyang pamilya ay protektado, hindi nangangailangan ng anuman at isang malakas na suporta para sa lahat. Ito ay napanatili hanggang ngayon.

Ang isang kahihiyan para sa mga Ossetian ay ang paglalasing sa isang piging. Gayundin, hindi ka maaaring magsimulang kumain, uminom at umalis sa mesa nang walang pahintulot ng mga matatanda. Sino ang huli sa kaganapan, pagkatapos ay umupo sa pinakadulo ng mesa.

Ang mabuting pakikitungo at pagkamagiliw ng mga tao ay makikita sa lahat ng bagay. Ang isang espesyal na patunay nito ay ang paninirahan ng ibang mga tao sa kanilang mga lupain. At ang malupit na kaugalian ay nagpabagal lamang sa disiplina at katangian ng bawat Ossetian.

Abaev, Boris Georgievich (b. 1931) - Pinarangalan na Coach ng Russia sa freestyle wrestling

Abaev Vasily Ivanovich (1900-2001) - isang natitirang Sobyet at Russian philologist, Iranian linguist, lokal na istoryador, etymologist at guro, propesor ...

Adyrkhaeva, Svetlana Dzantemirovna (b. 1938) - Sobyet ballerina, prima ng Bolshoi Theater. People's Artist ng USSR.

Andiev, Soslan Petrovich - dalawang beses na kampeon sa Olympic at apat na beses na kampeon sa mundo sa freestyle wrestling (1976 at 1980)

Britaeva Zarifa Elbyzdykoevna (1919 - 2001) - direktor, Honored Art Worker ng Russian Federation at North Ossetia, People's Artist ng RSFSR

Butaev, Konstantin Nikolaevich - artista sa teatro at pelikula, direktor ng pelikula, stuntman.

Davydov, Lado Shirinshaevich - scout, Bayani ng Unyong Sobyet

Dzhanaev, Soslan Totrazovich - Russian footballer

Dzasokhov, Alexander Sergeevich - politiko ng Russia, Pangulo ng North Ossetia-Alania noong 1998-2005

Dzgoev, Taimuraz Aslanbekovich - Sobyet freestyle wrestler, dalawang beses na kampeon sa mundo

Ilia II (Catholicos - Patriarch of All Georgia) (ipinanganak 1933)

Isaev, Magomet Izmailovich - dalubwika

Lisitsian, Pavel Gerasimovich (1911-2004) - mang-aawit ng opera, Artist ng Tao ng USSR (1956)

Kabaidze, Vladimir Pavlovich (1924-1998) - Bayani ng Socialist Labor, nagwagi ng USSR State Prize

Karaev, Vitaly Sergeevich - politiko ng Russia

Karaev, Ruslan Savelyevich - Russian kickboxer

Kasaev, Alan Taimurazovich - Russian footballer

Kovda, Viktor Abramovich - isang natitirang siyentipiko ng lupa ng Sobyet, kaukulang miyembro ng USSR Academy of Sciences

Kotsoev, Arsen Borisovich (1872-1944) - Ossetian na manunulat

Mazurenko, Sergey Nikolaevich (ipinanganak 1949) - dating pinuno ng Federal Agency for Science and Innovation, Deputy Minister of Education ng Russian Federation

Mamsurov, Taimuraz Dzambekovich - politiko ng Russia, pinuno ng Republika ng North Ossetia-Alania mula noong 2005 (ipinanganak sa Beslan)

Mamsurov, Khadzhi-Umar Dzhiorovich - Koronel-Heneral ng katalinuhan, Bayani ng Unyong Sobyet, tagapagtatag ng mga espesyal na pwersa ng GRU

Maria Amelie (Madina Salamova) - Norwegian na manunulat, isang katutubong ng North Ossetia

Marzoev, Arkady Inalovich - Doktor ng Biological Sciences, Propesor, SOGU. K. L. Khetagurova, isang dalubhasa sa larangan ng teknolohiya sa paggawa ng pagkain, ang may-akda ng maraming mga recipe para sa balms, inuming nakalalasing at inuming beer

Musulbes, David Vladimirovich - Olympic champion at dalawang beses na world champion sa freestyle wrestling (2000)

Petrov, Denis Vladimirovich - mang-aawit, miyembro ng banda Chelsea

Pliev, Issa Alexandrovich - Heneral ng Hukbo, dalawang beses na Bayani ng Unyong Sobyet, Bayani ng Mongolian People's Republic

Roho Yukio (Boradzov Soslan Feliksovich) - sumo wrestler

Salamov, Nikolai Mikhailovich (1922-2003) - aktor, direktor. People's Artist ng USSR (1984)

Svyatopolk-Mirsky, Pyotr Dmitrievich - Russian statesman

Smirnsky, Alexander Alexandrovich - taga-disenyo ng mga sandata sa palakasan

Si Solmi Sergey ay isang Russian artist, photographer, isa sa pinakasikat na kinatawan ng hippie movement sa Russia.

Sokhiev, Tugan Taimurazovich - konduktor ng Russia

Taymazov, Artur Borisovich - Uzbek wrestler, dalawang beses na kampeon sa Olympic

Ter-Grigoryan, Nodar Grigorievich - pigurang pampulitika at militar ng Armenia

Tkhapsaev, Vladimir Vasilyevich (1910-1981) - isang pambihirang Sobyet na teatro at artista ng pelikula, People's Artist ng USSR.

Torchinov, Evgeny Alekseevich - iskolar ng relihiyon

Fadzaev, Arsen Suleymanovich - dalawang beses na kampeon sa Olympic at anim na beses na kampeon sa mundo sa freestyle wrestling (1988 at 1992)

Farniev, Irbek Valentinovich - Russian wrestler, world champion

Hakurodzan Yuta (Batraz Feliksovich Boradzov) - sumo wrestler

Khetagurov, Kosta Levanovich - makata, tagapagturo, iskultor, pintor

Tsarukaeva, Svetlana Kaspolatovna - Russian weightlifter, world champion

Chervinsky, Anton Karlovich - pari (nabuhay at namatay sa Vladikavkaz nang mahabang panahon)

Shabalkin, Nikita Alekseevich - Russian basketball player