Rus Ortodoks Kilisesi Kineshma Piskoposluğu: Kineshma Aziz Basil. Vasily Kineshemsky, St.

Yıl. Yılda Kostroma İlahiyat Semineri'nden birinci olarak mezun oldu ve yıl içinde mezun olduğu Kiev İlahiyat Akademisi'ne ilahiyat adayı derecesi ile girdi ve yeni bir sözlü sınav olmadan ilahiyat yüksek lisans derecesi almaya hak kazandı. gözden geçirenlerin talimatlarına göre revizyon için.

Hem eski hem de yeni Avrupa dillerini mükemmel bir şekilde bilen, Avrupa kültürünü daha derinlemesine incelemek için İngiltere'ye gitti ve yıllarca Londra'da yaşadı. Rusya'ya döndükten sonra 1911-1914'te Mirgorod erkek spor salonunda yabancı dil ve genel tarih dersleri verdi.

Herhangi bir mülkü reddederek şehrin eteklerine, dul asker Anna Alexandrovna Rodina'nın bahçesinde duran küçük bir hamama yerleşti. Azizin herhangi bir mülkü veya eşyası yoktu; çıplak yerde uyuyordu ve başının altına bir kütük koyuyordu. Başarısını yabancılardan sakladı, Yükseliş Kilisesi'nin yanındaki bir evde kurduğu ofiste ziyaretçi kabul etti. Tapınağın uzağında bir hamam vardı. Her sabah, şafaktan önce Vladyka tüm şehri dolaşarak tapınağa doğru yürüdü ve gece geç saatlerde eve döndü. Soyguncular onu birçok kez sokakta durdurdu ve o da uysallık ve sevgiyle sahip olduğu her şeyi onlara verdi; çok geçmeden onu tanımaya başladılar ve onu rahatsız etmediler.

Günlük olmasının yanı sıra kilise hizmetleri Aziz, her zaman vaaz verdiğini itiraf etti, teselli sözleriyle yardımına ihtiyacı olan herkesin evlerini dolaştı, piskoposluk bölgesine dağılmış, kendisi tarafından kurulan manastırları ve çevreleri ziyaret etti.

Günlerde büyük tatiller Aziz katedralde görev yaptı ve her perşembe günü Yükseliş Kilisesi'nde bütün gece nöbetler yapılıyordu. İnsanlar, Rab'bin tutkusunu anmaya adanan ve tüm gece süren bu nöbetleri sevdiler ve çok sayıda toplandılar. Özellikle çok sayıda işçi vardı, bazıları şehrin varoşlarında yaşıyordu, savundular uzun servis eve ancak gece geç saatte döndüm ve sabah tekrar işe gittim ama lütuf o kadar büyüktü ki kilise duası insanların kendilerini yorgun hissetmediklerini. Aziz, akathist'i Rab'bin tutkusuna okudu ve tapınakta öyle bir sessizlik vardı ki, sanki içinde tek bir kişi yokmuş gibi ve tapınağın en ucunda her kelime duyulabiliyordu.

Piskopos Vasily'nin vaazları herkesi kiliseye çekti Daha fazla insan. Bazıları yaşam tarzlarını tamamen değiştirdi; diğerleri, azizin örneğini izleyerek, mülklerini fakirlere dağıtarak hayatlarını Rab'be ve komşularına hizmet etmeye adadılar. İman nuru inanmayanlara da ulaştı. Başka bir kişinin Hıristiyan inancı hakkında ne düşündüğü önemli değil ve Ortodoks Kilisesi Neredeyse herkes, piskoposun söylediği sözün ruhun içsel ihtiyaçlarını karşıladığını, ona hayat verdiğini ve hayata aydınlatıcı bir anlam verdiğini hissetti.

Piskoposun misyonerlik faaliyetleri yetkililer arasında büyük endişe yarattı. Ancak azizi tutuklamak için hiçbir neden yoktu. Ve sonra yetkililer, piskoposun vaazı sırasında kafasını karıştırmak için cazip sorular sormalarını söyleyerek insanları tapınağa göndermeye başladı. Piskopos, tapınakta bu tür insanların bulunduğunu öngördü ve onların birçok sorusuna önceden yanıt verdi. Vicdanları tarafından mahkum edilmişler, durumlarının ne kadar kârsız olduğunu anlayınca hiçbir şey sormadan tapınaktan ayrıldılar.

Aziz, gerçek bir çoban olarak sürüsünü her türlü kötülükten ve hatadan korumuştur. Manevi çocuklarından birinin yanlış düşündüğünü öğrendiğinde aceleyle bu kişinin ziyaretine giderdi.

Kotovo köyüne taşınan Vladyka, yerel rahip Konstantin Sokolov ile hafta içi sadece en yakın kişilerin huzurunda tüm gece nöbeti ve ayinlerde birlikte hizmet etme konusunda anlaştı; Daha sonra ev sahibinin bahçesine, hamamın içine küçük bir tapınak inşa edildi.

Troparion, ton 5

Rusya Kilisesi'nin yeni itirafçısı, havarisel eserlerin taklitçisi, doğru inancın sıcak vaizi, Kutsal Yazıların ilham veren yorumcusu,/ tanrısızların sürgünlerine, hapishanelerine ve sıkıntılarına katlandı,/ kraliyet kutsaması, Babamız Vasily,/ ve şimdi Kutsal Teslis'in önünde duruyorum,/ anavatanınız ve sizin kutsal anınızı layıkıyla onurlandıran insanlar için dua ediyorum.

Troparion, ton 4

Bugün zayıflamış dizler güçleniyor, / zayıf kollar dua ederken uzatılıyor, / taraklar şefkatle sulanıyor, / mezmurlar ve şarkılar kulaktan kulağa duyuluyor, / çünkü Mesih'in tanıklığı bize yücelik içinde sadık bir bedenle geliyor, / Kraliyet ve Kutsal Fesleğen,/ yalanların ve kötülüğün fatihi,/ Chrysostom bir taklitçi ve inanç fanatiğidir,/ aynı zamanda görüntü sadıklara kurtuluş verir,// ve anısını onurlandıranlar için dua eder inanç ve sevgiyle.

Kontakion, ton 3

Cesaretini övüyoruz, Mesih'in Aziz Basil'i,/ ve imanın saflığını övüyoruz,/ ve sözlerinin armağanına hayran kalıyoruz,/ gökten İlahi lütfu almışsın// sürüyü eğitmek ve korumak için X Ristovo.

Denemeler

Piskopos Vasily'nin manevi mirasından vaazlar en büyük bütünlükle korunmuştur - "Markos İncili Üzerine Konuşmalar".

Yayınlar:

“Slav-Rus Skete Patericon. Tarihsel ve bibliyografik araştırma deneyimi" (K., 1909, yüksek lisans tezi).
Erkek izciler. R. Baden-Powell'ın sistemine göre İngiltere'de uygulamalı eğitim. M., 1915. 232 s.
Erkek izciler. Rus yaşam ve doğa koşullarıyla ilgili olarak Sir Robert Baden-Powell'ın izcilik sistemine göre gençlerin kendi kendine eğitimi kılavuzu / V. A. Popov, V. S. Preobrazhensky tarafından revize edildi. M., 1917. 383 s.
Markos İncili üzerine konuşmalar. M., 1996, 2004. 623 s.
Aşk tohumu. M., 2012
Manevi alfabe. M., 2012.

Edebiyat

Aziz Basil, Kineshma Piskoposu (Preobrazhensky), Markos İncili üzerine konuşmalar, Moskova: “Baba Evi”, 1996, 3-21.

Kullanılan malzemeler

Kiev İlahiyat Akademisi mezunlarının biyografik sözlüğü: 1819-1920'ler. Prof.'un koleksiyonundan malzemeler. Başpiskopos F.I. Titov ve dört ciltlik KDA arşivi. Cilt II. K-P. // Ukrayna Ortodoks Kilisesi'nin yayın departmanı, Kiev 2015, s. 590-591.
Başrahip Şam'ın (Orlovsky) "20. yüzyıl Rus Ortodoks Kilisesi'nin şehitleri, itirafçıları ve dindar münzevileri" kitabına dayanan yaşamlar, Tver, Bulat Yayınevi, 1992-2001:

Kineshma Piskoposu Vasily. Markos İncili üzerine konuşmalar

Bölüm I, Sanat. 1-13.

İncil Yunanca bir kelimedir. Rusça'ya çevrildiğinde "iyi haber" anlamına gelir.

İyi haberler! Bunu nasıl değerlendirmeli?

Uzak bir yerde, çok uzaklarda, soğuk, misafirperver olmayan bir yabancı ülkede, belki de sert düşman esaretinde, sevdiğiniz bir kişi çürüyor. Onun hakkında hiçbir şey bilmiyorsun. Ortadan kayboldu - sanki suya batmış gibi. O nerede? Ondan ne haber? Hayatta mı? Sağlıklı mısın? Belki de yoksuldur, her şeye ihtiyacı vardır... Ve etrafta soğuk, kayıtsız yabancılar vardır... Hiçbir şey bilinmemektedir. Kalp çürür, özler. Tek kelime: hayatta mı değil mi? Kimse bilmiyor, kimse söylemeyecek. Ah ne melankolik! Tanrım, haber gönder!

Ve bir gün kapı çalınır. Oradaki kim? Postacı bir mektup getirdi! Kimden? Aman Tanrım... Gerçekten mi? Evet, evet... Mektubun arkasında tanıdık, sevimli bir el yazısı var: Düzensiz büyük harfler, onun el yazısı. Ondan haberler. Ne yazıyor? Zarfı aceleyle yırtıp açarsın ve nefesini tutarak okursun. Tanrı kutsasın! Her şey yolunda: O yaşıyor, sağlıklı, her şeyi sağlandı ve gelecek! vatan... Kalp minnettar bir sevinçle doludur. Tanrı! Sen ne kadar merhametlisin! Unutmadın, terk etmedin, bedbaht duayı geri çevirmedin! Sana nasıl teşekkür edebilirim Yaratıcı?

Bu iyi haberin izlenimi. Ama içinde Kişisel hayat nispeten zayıf görünüyor.

İncil'e neden İncil deniyor? Bu neden iyi bir haber?

Bu, öteki dünyadan günahkar dünyaya gelen bir haberdir. Günah içinde çürüyen acı çeken bir adama Tanrı'nın bir mesajı; yeni bir dünyaya yeniden doğma ihtimalinin haberi, saf hayat; parlak mutluluk ve geleceğin neşesi haberleri; Bunun için her şeyin zaten yapıldığı, Rab'bin Oğlunu bizim için verdiği haberi. Adam bu haberi o kadar uzun zamandır, o kadar tutkuyla, o kadar üzüntüyle bekliyordu ki.

Dinleyin, size Kurtarıcı'nın gelişinden önce insanların nasıl yaşadıklarını, onlara yeni, parlak bir yol ve kirli ahlaksızlık ve tutku bataklığından bir çıkış yolu gösterecek haberleri nasıl zayıflayıp gergin bir şekilde beklediklerini biraz anlatacağım. bu haberi neden bu kadar coşkuyla karşıladıklarını, neden güzel dediklerini, neden insan için İncil'den daha sevinçli, daha müjdeli bir haber olduğunu ve olamayacağını anlayacaksınız.

Kurtarıcı'nın gelmesi beklenen zamandan önce tüm dünya, Roma devletinin demir pençesi altında inliyordu. Akdeniz çevresinde bulunan ve o zamanki Avrupa uygar dünyasını oluşturan tüm topraklar Roma lejyonları tarafından fethedildi. (O dönemde insanoğlunun yaşamından bahsetmek neredeyse yalnızca Roma'dan bahsetmek anlamına geliyordu.) Bu dönem Roma gücünün en parlak dönemiydi, Augustus dönemiydi. Roma büyüdü ve zenginleşti. Bütün ülkeler hediyelerini ya haraç olarak ya da ticari eşya olarak buraya gönderiyordu. Burada sayısız hazine toplandı. Augustus'un Roma'yı taştan mermere çevirdiğini söylemekten hoşlanmasına şaşmamak gerek. İnanılmaz derecede zengin olmak üst tabaka- soylular ve atlılar. Doğru, halk bundan faydalanmadı ve imparatorluğun dış ihtişamının altın cicili bicili altında çok fazla keder, yoksulluk ve ıstırap vardı. Ancak tuhaf bir şekilde üst zengin sınıflar da kendilerini mutlu hissetmiyordu. Zenginlik onları umutsuzluktan, melankoliden, bazen de melankoli ve umutsuzluktan kurtarmadı. Tam tersine buna katkıda bulunarak hayata doygunluk kazandırdı. Bakalım o zamanın zenginleri nasıl yaşıyormuş.

Lüks beyaz mermer villa... Zarif revaklar, ince sütunlar arasında kar beyazı Carrara mermerinden yapılmış, en iyi ustalar tarafından kesilmiş imparator ve tanrı heykelleri bulunmaktadır. Pahalı renkli taşlardan karmaşık tasarımların düzenlendiği lüks mozaik zeminler. Resepsiyonlar için kullanılan büyük merkezi odanın (atriyum adı verilen) hemen hemen ortasında, içi dolu kare şeklinde bir havuz bulunmaktadır. kristal su japon balığının sıçradığı yer. Amacı güneydeki bir günün sıcağında hava sıcakken hoş bir serinlik yaymaktır. Duvarlarda yaldızlar, freskler, zengin tonlarda girift iç içe geçmiş süslemeler var. Aile odalarında değerli mobilyalar, yaldızlı bronzlar var, tüm dekorasyonlar zenginliğin ve zarif zevkin damgasını taşıyor. Müştemilatlarda her zaman sahibinin hizmetine hazır, eğitimli kölelerden oluşan bir kitle bulunmaktadır. Mutluluğun, tembelliğin ve zevkin burada kendine güçlü bir yuva kurduğu her şeyden anlaşılıyor.

Tombul çift çeneli, kartal burunlu, temiz traşlı Romalı bir atlı olan Amphitryon (evin efendisi), akşam ziyafetine hazırlanıyor. Bu evde hemen hemen her gün ziyafetler düzenleniyor. İltizam yoluyla elde edilen muazzam servet, kişinin buna muazzam meblağlar harcamasına olanak tanır. Şu anda evindeki kütüphaneyle meşgul: misafirleri eğlendirmek için bir şiir seçmesi gerekiyor. Ağır altın yüzüklerle ve yarı değerli taşlarla süslenmiş tombul elleriyle, Roma şiirinin en son yeniliklerinin altın harflerle yeniden yazıldığı, mor ve mor parşömenlerden oluşan değerli parşömenlerin saklandığı kasaları yavaş ve tembel bir şekilde sıralıyor. Dudakları tiksintiyle büzülmüş; bütün bunlardan hoşlanmıyor. Her şey o kadar düz, ilgisiz, o kadar sıkıcı ki!

Yandaki büyük odada, farklı ten tonlarına sahip bir köle kalabalığı koşuşturup koşuyor: beyaz, mavi gözlü Sueviler, sarı, esmer Frigyalılar ve Persler, siyah Araplar ve siyahlar. Misafirler için masa ve yatak hazırlayın. Sayıları çok az olacak, yalnızca seçilmiş arkadaşlar, yaklaşık otuz kişi. Ama daha da önemlisi onlar için her şeyi hazırlamanız ve onlara mümkün olan en iyi şekilde davranmanız gerekiyor...

Bayram tüm hızıyla devam ediyor. İnce keten ve damask halılarla kaplı kutular üzerindeki uzun masalarda konuklar, başlarında pembe ve turuncu çelenkler bulunan açık renkli tuniklerle uzanıyorlar. Masalar tabaklar ve değerli şarap şişeleriyle dolu. Otuz beşinci kurs çoktan geçti. Kızartılmış bir domuzun yağlı leşi yeni çıkarıldı ve küçük köleler, kıvırcık bukleli, şeffaf pembe ve mavi tunikler içindeki sevimli çocuklar, konukların ellerini yıkamak için boyalı gül suyu sürahileri taşıyorlar. Salonda karışık konuşmalar var. Konuklar şimdiden oldukça sarhoş: gözleri parlıyor, yüzleri kızarıyor ve uzun boylu siyah amforalar hala pahalı Frigya ve Falerniya şaraplarından oluşan devasa amforalar getiriyor ve boş fincanları doldurmak isteyenlere ikram ediyor.

Boğucu akşama rağmen oda serin: Köşelerde çeşmeler fışkırıyor ve kokulu su akıntıları havayı kokuyla dolduruyor. Yukarıdan bir yerden, büyük kar taneleri gibi, gül ve yasemin yaprakları yavaşça düşüyor ve odadaki her şeyi kokulu bir halıyla kaplıyor. Uzaklarda bir yerden hüzünlü müziğin sessiz sesleri duyuluyor: kaval inliyor, arp mırıldanan ritimlerle parçalanıyor ve ud yavaş yavaş ötüyor.

Ve konuklara otuz altıncı değişiklik servis ediliyor: baharatlı oryantal soslu kızarmış bülbül dilleri - inanılmaz paraya mal olan bir yemek.

Bu bir tür göbek ve oburluk kültüydü. Sanki kutsal bir ayin yapıyormuş gibi, gastronominin tüm kurallarına göre özenli bir ciddiyetle yemek yiyorlardı; Doyma zevkini uzatmak için yavaş yavaş, durmadan yemek yiyordum. Mide dolduğunda ve başka hiçbir şeyi tutamaz hale geldiğinde, kusturarak onu boşalttılar ve yeniden başladılar.

Doğum tarihi: 16 Temmuz 1971 Bir ülke: Rusya Biyografi:

16 Temmuz 1971'de Novosibirsk'te doğdu. Daha sonra liseden mezun olduğu Kaluga bölgesinin Borovsky bölgesinde yaşadı.

Moskova'da Radonezh toplumunda çalıştı. Kiliselerde sunak çocuğuydu.

9 Nisan 1993, Sözün Dirilişi Kilisesi'nde. Tolpygino, Privolzhsky bölgesi, Ivanovo bölgesi. bir keşişe tonlama yaptı.

27 Haziran 1993, Preobrazhenskoye'de Başpiskopos Ambrose tarafından katedral Ivanovo rahip rütbesine atandı.

14 Temmuz 1993'te köyün Kutsal Dormition mahallesine ikinci papaz olarak atandı. Lukh, Lukhsky bölgesi, Ivanovo bölgesi. 11 Ocak 1994'te köydeki Hüzün Kilisesi'nin rektörlüğüne atandı. Sokolskoye, Ivanovo bölgesi. 1994'ten beri - daha sonra Nijniy Novgorod bölgesinin bir parçası olan Sokolsky bölgesinin dekanı.

13 Eylül 1994'te İsa'nın Doğuşu cemaatinin rektörü olarak atandı. Sosnovets, Rodnikovsky bölgesi, Ivanovo bölgesi. 26 Ocak 1996'da köydeki Meryem-Kazan Kilisesi'ne üçüncü papaz olarak atandı. Kuznetsovo, Shuisky bölgesi, Ivanovo bölgesi. 1998 yılında Varsayım cemaati bir manastır topluluğu halinde yeniden düzenlendi.

Paskalya 1998'de kendisine göğüs haçı verildi. Paskalya 2003'te başrahip rütbesine yükseltildi.

11 Ocak 2006 Varsayım-Kazan'ın rektörlüğüne atandı manastırİle. Kuznetsovo, Shuisky bölgesi, Ivanovo bölgesi. 1 Aralık 2007'de Varsayım Zolotnikovskaya Hermitage cemaatinin rektörü olarak atandı. Zolotnikovskaya inziva yeri, Teikovsky bölgesi, Ivanovo bölgesi.

Paskalya 2009'da kulübe layık görüldü.

2009 yılında sektördeki Ivanovo-Voznesensk İlahiyat Semineri'nden mezun oldu. uzaktan Eğitim. 2009'dan beri “öğretmenlik yapıyor” Pratik kılavuz Ivanovo-Voznesensk İlahiyat Semineri'nde çobanlar için".

2011 yılında yazışmalı eğitim sektöründen mezun oldu.

Nisan 2012'de Ivanovo-Voznesensk piskoposluğunun disiplin komisyonunun başkan yardımcılığına atandı.

15 Haziran 2012'de Moskova'daki Kurtarıcı İsa Katedrali'nin Taht Salonunda piskopos olarak kutsandı. 8 Temmuz'da Moskova'daki Kurtarıcı İsa Katedrali'ndeki İlahi Ayin'de. Hizmetler önderlik etti Hazretleri Patrik Moskova ve Tüm Rusların Kirill'i.

4 Ekim 2012 tarihli Kutsal Sinod kararıyla () köydeki Nikolo-Tikhonov manastırının rektörü (hiyeroarşimandrit) olarak onaylandı. Timiryazevo, İvanovo bölgesi.

Eğitim:

2009 - Ivanovo-Voznesensk İlahiyat Semineri (gıyaben).

2011 - Kiev İlahiyat Akademisi (gıyaben).

Piskoposluk: Kineshma Piskoposluğu (Yönetici Piskopos) Bilimsel çalışmalar, yayınlar: Archimandrite Hilarion (Kaigorodtsev), Kineshma ve Palekh Piskoposu olarak atanması üzerine.

Kineshemsky Aziz Basil

Markos İncili üzerine konuşmalar

Aziz Vasily (Veniamin Sergeevich Preobrazhensky) 1876 yılında Kostroma eyaletinin Kineshma şehrinde bir rahip ailesinde doğdu.

Hem eski hem de yeni Avrupa dillerini çok iyi bilen Benjamin, Avrupa kültürünü daha derinlemesine incelemek için İngiltere'ye gitti ve 1910-1911'de Londra'da yaşadı. Rusya'ya döndükten sonra öğretmen oldu yabancı Diller ve Mirgorod erkek spor salonunun genel tarihi. 1914'te Veniamin Moskova'ya taşındı ve öğretmen olarak işe girdi. Latin dili Petrovskaya Spor Salonu'nda. Öğretmenlik onu o kadar büyüledi ki pedagoji enstitüsünden mezun oldu ve sonunda öğretmenlik mesleğine hazırlandı. Ancak Rab aksini kararlaştırdı.

Bir gün Kineshma'ya ailesini ziyarete geldiğinde Veniamin, arkadaşlarını Volga'da tekneyle gezmeye ikna etti. Zaten kıyıdan çok uzakta olan tekne aniden alabora oldu. Benjamin dua etti, Rab'den hayatını kurtarmasını istedi ve kendisini Ortodoks Kilisesi'ne hizmet etmeye adayacağına söz verdi. O anda kalın, uzun bir tahta gördü ve ona tutunarak yüzdü.

1920'de 45 yaşındayken Benjamin rahip olarak atandı ve bir yıl sonra Vasily adıyla manastır yemini etti ve Kineshma Piskoposu olarak atandı.

Aziz Basil'in yaşamı boyunca birçok kişi onu gerçek bir münzevi, Tanrı'nın bir azizi olarak tanıyordu. Sade ve mütevazı bir yaşam sürdü ve ibadete büyük bir saygıyla davrandı. Azizin vaazları birçok insanın ilgisini çekti. Ortodoks eğitimini ana başpiskoposluk görevi olarak belirledi.

Aşağı Volga bölgesinde kıtlık baş gösterip yetimler oradan yetimhanelere götürülmeye başlayınca vaazlarında cemaatçileri bu çocukları evlerine almaya çağırdı ve kendisi de örnek olarak yerleştiği evi kiraladı. beş kız ve onlara dindar bir Hıristiyan olan bir öğretmen atadı. Onun duaları aracılığıyla hem zihinsel hem de fiziksel rahatsızlıklara şifa mucizeleri gerçekleştirildi.

1923'te Aziz Basil tutuklandı ve 1925'e kadar orada kaldığı Zyryansky bölgesine sürüldü. Piskoposun sürgünden dönmesi üzerine Kineşma'daki kilise hızla büyümeye ve güçlenmeye başladı. İlgili sivil yetkililer piskoposun şehri terk etmesini talep etti.

İki yıl dolaştıktan sonra 1928'de tekrar tutuklandı, altı ay hapiste kaldı ve üç yıl sürgün cezasına çarptırıldı. Sürgünden dönen piskopos, yetkililerin onu Kineshma'ya gönderdiği Orel'de iki yıl geçirdi. Tanrısız yetkililerin uğradığı tüm bu zulümlerde kendisine sadakatle eşlik eden kendisi ve hücre görevlisi, varır varmaz hapse atıldı. Onları idama mahkum etmek istediler ama nedenini bulamadılar. Beş yıl boyunca kamplarda hapsedildiler: Aziz Basil, Rybinsk'ten çok da uzak olmayan bir kampta, hücre görevlisi Murmansk yakınlarında.

Zaten yaşlanan piskopos, görev süresinin sonunda yalnızca iki yıl özgür kaldı. Tekrar tutuklama: Önce Yaroslavl hapishanesi, ardından Moskova'daki Butyrskaya. 8 ay hapis cezasının ardından - Krasnoyarsk Bölgesi'nde Birilyussy köyünde 5 yıl sürgün.

31 Temmuz 1945'te aziz öldü. Hayatı boyunca kalıntılarının memleketine nakledilmesini miras bıraktı ama o yıllarda bu imkansızdı. Ancak 5 (18) Ekim 1985'te kutsal emanetleri bulunarak Moskova'ya nakledildi. Ağustos 2000'de St. Vasily, Rus Ortodoks Kilisesi'nin bir azizi olarak kanonlaştırıldı. Zamanımızda ilk kez yayınlanan Aziz Basil'in "Markos İncili Üzerine Konuşmalar" Rus Hıristiyan edebiyatının altın fonuna girdi.

Bölüm 1, sanat. 1-13

İncil Yunanca bir kelimedir. Rusça'ya çevrildiğinde "iyi haber" anlamına gelir.

İyi haberler! Bunu nasıl değerlendirmeli?

Ve bir gün kapı çalınır. Oradaki kim? Postacı bir mektup getirdi! Kimden? Aman Tanrım... Gerçekten mi? Evet, evet... Mektubun arkasında tanıdık, sevimli bir el yazısı var: Düzensiz büyük harfler, onun el yazısı. Ondan haberler. Ne yazıyor? Zarfı aceleyle yırtıp açarsın ve nefesini tutarak okursun. Tanrı kutsasın! Her şey yolunda: yaşıyor, sağlıklı, her şey sağlandı, eve dönmeyi planlıyor... Kalbim minnettar bir sevinçle dolu.

Tanrı! Sen ne kadar merhametlisin! Unutmadın, terk etmedin, bedbaht duayı geri çevirmedin! Sana nasıl teşekkür edebilirim Yaratıcı?

Bu iyi haberin izlenimi. Ancak kişisel yaşamda nispeten zayıf görünüyor.

İncil'e neden İncil deniyor? Bu neden iyi bir haber?

Bu, öteki dünyadan günahkar dünyaya gelen bir haberdir. Günah içinde çürüyen acı çeken bir adama Tanrı'nın bir mesajı; yeni, saf bir hayata yeniden doğuş olasılığının haberi; parlak mutluluk ve geleceğin neşesi haberleri; Bunun için her şeyin zaten yapıldığı, Rab'bin Oğlunu bizim için verdiği haberi. Adam bu haberi o kadar uzun zamandır, o kadar tutkuyla, o kadar üzüntüyle bekliyordu ki.

Kurtarıcı'nın gelmesi beklenen zamandan önce tüm dünya, Roma devletinin demir pençesi altında inliyordu. Akdeniz çevresinde bulunan ve o zamanki Avrupa uygar dünyasını oluşturan tüm topraklar Roma lejyonları tarafından fethedildi. (O dönemde insanoğlunun yaşamından bahsetmek neredeyse yalnızca Roma'dan bahsetmek anlamına geliyordu.) Bu dönem Roma gücünün en parlak dönemiydi, Augustus dönemiydi. Roma büyüdü ve zenginleşti. Bütün ülkeler hediyelerini ya haraç olarak ya da ticari eşya olarak buraya gönderiyordu. Burada sayısız hazine toplandı. Augustus'un Roma'yı taştan mermere çevirdiğini söylemekten hoşlanmasına şaşmamak gerek. Üst sınıflar (soylular ve atlılar) inanılmaz derecede zengin oldu. Doğru, halk bundan faydalanmadı ve imparatorluğun dış ihtişamının altın cicili bicili altında çok fazla keder, yoksulluk ve ıstırap vardı. Ancak tuhaf bir şekilde üst zengin sınıflar da kendilerini mutlu hissetmiyordu. Zenginlik onları umutsuzluktan, melankoliden, bazen de melankoli ve umutsuzluktan kurtarmadı. Tam tersine buna katkıda bulunarak hayata doygunluk kazandırdı. Bakalım o zamanın zenginleri nasıl yaşıyormuş.

Lüks beyaz mermer villa... Zarif revaklar, ince sütunlar arasında kar beyazı Carrara mermerinden yapılmış, en iyi ustalar tarafından kesilmiş imparator ve tanrı heykelleri bulunmaktadır. Pahalı renkli taşlardan karmaşık tasarımların düzenlendiği lüks mozaik zeminler. Resepsiyonlar için kullanılan büyük merkezi odanın (atriyum adı verilen) neredeyse ortasında, akvaryum balıklarının sıçradığı, kristal suyla dolu kare bir havuz bulunmaktadır. Amacı güneydeki bir günün sıcağında hava sıcakken hoş bir serinlik yaymaktır. Duvarlarda yaldızlı, fresk tablolar, zengin tonlarda girift iç içe geçmiş desenler var. Aile odalarında değerli mobilyalar, yaldızlı bronzlar var, tüm dekorasyonlar zenginliğin ve zarif zevkin damgasını taşıyor. Ek binada her zaman efendiye hizmet etmeye hazır çok sayıda eğitimli köle vardır. Mutluluğun, tembelliğin ve zevkin burada kendine güçlü bir yuva kurduğu her şeyden anlaşılıyor.

Aziz Basil,
Kineşma Piskoposu

Kalıntıların bulunması 5 (18) Ekim 1985
Kineshma Aziz Basil'e Hizmet
Aziz Basil'in "Markos İncili Üzerine Konuşmalar"
"Markos İncili Üzerine Konuşmalar"dan alıntılar
Aziz Vasily (Veniamin Sergeevich Preobrazhensky), Kostroma eyaletinin Kineshma şehrinde bir rahip ailesinde doğdu. Mükemmel bir laik eğitim aldı, Moskova ve İngiltere'de okudu, birkaç dili mükemmel bir şekilde biliyordu, olağanüstü bir edebi yeteneği vardı... Ama her şeyi bıraktı, Rab'be bir yemin etti ve O'na ve komşularına gayretle hizmet etti.

1920'de 45 yaşındayken Benjamin rahip olarak atandı ve bir yıl sonra Vasily adıyla manastır yemini etti ve Kineshma Piskoposu olarak atandı.

Aşağı Volga bölgesinde kıtlık baş gösterip yetimler oradan yetimhanelere götürülmeye başlayınca vaazlarında cemaatçileri bu çocukları evlerine almaya çağırdı ve kendisi de örnek olarak bir ev kiraladı. beş kızı yerleştirdi ve onlara dindar bir Hıristiyan olan bir öğretmen atadı. Onun duaları aracılığıyla hem zihinsel hem de fiziksel rahatsızlıklara şifa mucizeleri gerçekleştirildi.

Cezaevi fotoğrafları St. Vasili
İki yıl dolaştıktan sonra 1928'de tekrar tutuklandı, altı ay hapiste kaldı ve üç yıl sürgün cezasına çarptırıldı. Sürgünden dönen piskopos, yetkililerin onu Kineshma'ya gönderdiği Orel'de iki yıl geçirdi. Tanrısız yetkililerin uğradığı tüm bu zulümlerde kendisine sadakatle eşlik eden kendisi ve hücre görevlisi, varır varmaz hapse atıldı. Onları idama mahkum etmek istediler ama nedenini bulamadılar. Beş yıl boyunca kamplarda hapsedildiler: Aziz Basil, Rybinsk'ten çok da uzak olmayan bir kampta, hücre görevlisi Murmansk yakınlarında.

Zaten yaşlanan piskopos, görev süresinin sonunda yalnızca iki yıl özgür kaldı. Önce Yaroslavl hapishanesinde, ardından Moskova'da Butyrskaya'da tekrar tutuklanın. 8 ay hapis cezasının ardından - Krasnoyarsk Bölgesi'nde Birilyussy köyünde 5 yıl sürgün.

31 Temmuz 1945'te aziz öldü. Hayatı boyunca kalıntılarının memleketine nakledilmesini miras bıraktı ama o yıllarda bu imkansızdı. Ancak 5 (18) Ekim 1985'te kutsal emanetleri bulunarak Moskova'ya nakledildi. Ağustos 2000'de St. Vasily, Rus Ortodoks Kilisesi'nin bir azizi olarak kanonlaştırıldı. "Markos İncili Üzerine Konuşmalar", St. İlk kez zamanımızda yayınlanan Vasily, Rus Hıristiyan edebiyatının altın fonuna girdi.
Azize Troparion, ton 5

Rus Kilisesi'nin yeni itirafçısı,
havarisel eserlerin taklitçisi,
doğru inancın, sıcak vaizin,
kutsal yazılardan ilham alan yorumcu,
Tanrısızların sürgününe, hapishanesine ve acısına katlanmış,
kraliyet kutsaması, Babamız Vasily,
ve şimdi geliyor Kutsal Üçlü,
soyadınız ve insanlarınız için dua edin,
Kutsal anınızı onurla onurlandırıyoruz.

Kontakion, ton 3

Cesaretini övüyoruz, İsa'nın Aziz Basil'i,
ve imanın saflığını övüyoruz,
ve sözlerinizin armağanına hayran kaldık,
çünkü gökten İlahi lütfu aldın
Mesih'in sürüsünü eğitmek ve korumak için.