Gösterge niteliğindeki ruh halinin belirtileri. Emir kipi, dilek kipi, gösterge kipi
Morfolojik ruh hallerinin her birinin genel ve özel anlamları vardır. Genel değer gösterge niteliğindeki ruh hali (gösterge niteliğinde) - bir eylemin gerçek, gerçekleşen, oluyor veya gerçekleşecek gibi sunulması: Yavaş yavaş bir düşünceele geçirdi Maria Trofimovna - dünyanın ne kadar büyük olduğu, ne kadar çeşitli olduğu, bir insanın ne kadar harika olduğu ve onun ne kadar harika olduğu düşüncesivar şu anda veyapmak İnsan varlığının devamı için dünyayı süslemek ve zenginleştirmek için elinden gelen her şeyihaline geliyordu daha kolay, daha akıllı, daha adil ve daha güzel(Paust.).
Bağlamdaki gösterge kipinin genel anlamı belirli bir anlam kazanır. özel değerler:
1) olumlu veya olumsuz gerçek kipin anlamı: Evdeki kesme ve toplama çiçeklerin neredeyse tamamıtutmadı . Her yerde onların yerineYalan söylüyordu oluklara benzeyen ağaç kabuğu parçaları(Paust.);
2) cümlede modal kelimeler, parçacıklar, bazı bağlaçlar ve zarflar olduğunda ifade edilen öznel değerlendirme yönteminin anlamı: Çevredeki ormangüya sisteşönil barut dumanında(Lerm.) - gerçek dışılık anlamına gelen, eylemin kendisinin gerçekliği hakkında şüphe uyandıran bir parçacık; - Ve ne,Nasıl ben gerçektenAlıp evleneceğim onun üzerinde?(N. Ch.) - gerçek bir eylem gerçekleştirme olasılığı hakkındaki varsayımın anlamı; Kesinlikle , sen birden fazla kezgörülen ilçe genç bayan albümü(P.) - adı geçen eylemin gerçekliğine olan güvenin anlamı.
Gösterge kipinin özelliği, emir ve dilek kipi için tamamen alışılmadık olan zamanlarla zorunlu bağlantısıdır. Bir göstergenin anlamını ifade etme yollarından bahsederken, onun belirli bir eki veya başka göstergeleri olmadığını belirtiyoruz. Gösterge kipinin biçimleri gergin biçimlerle örtüşür ve 26 üyeden oluşan bir paradigma oluşturur: 1, 2, 3 tekil kişi biçimleri. ve daha fazlası şimdiki ve gelecek zamanların sayıları, geçmiş zaman birimlerinin biçimleri. sayılar (eril, dişil ve nötr) ve çoğul. SV ve NSV sayıları.
§ 3. Emir kipi (emir): genel ve özel anlamları. Emir kipi biçimlerinin bileşimi ve eklerinin niteliği sorunu.
Genel değer zorunlu ruh hali - konuşmacının eyleme geçmesi için bir teşvik. Konuşmada çeşitli şekillerde gerçekleştirilir özel değerler: Bu, ifadesinde tonlamanın belirleyici bir rol oynadığı bir talebin, tavsiyenin, uyarının, yasağın, emrin, çağrının anlamıdır: Lenka yana doğru dans etti ve küstah bir sesle bağırdı: "Aha!" Var!Yakalamayın, yapmayın yakalamak nasıl olduğunu bilmediğin zaman!(Paust .); Zhamm ispermeçet balinası gibi homurdandı ve bağırdı: -Yıkanmak , çocuklar! Yarın gerçek cehenneme doğru sürüneceğiz(Paust.).
Bütün bu anlamlar konuşmanın durumuna, konuşanın niyetine ve duygusal tutumuna göre belirlenir ve bunların ifade edilme aracı tonlamadır. Tonlamanın dışında emir kipi mevcut değildir. Emir kipinin semantiğini ifade etmede kullanılan diğer bazı araçlara dikkat çekelim. Yani örneğin şahıs zamirlerinin varlığı dürtüyü yumuşatır ve ona bir rica niteliği verir; itiraz hedeflemeyi vurguluyor; parçacık varlığı -ka tanıdık bir dokunuş katıyor; parçacığın kullanımı " Bakmak" uyarıyı günceller: Bana bir şey söyle canım, hoşçakaldilek (Isak.); Söyle bana Amca, ateşle yanan Moskova'nın Fransızlara verilmesi boşuna değil mi?(Lerm.); SenŞimdi bak söyleme Anne," dedi Katya, Sonya'ya, onunla yatmaya giderken.(Böl.).
Modern dilbilimde emir kipiyle ilgili iki sorun vardır: 1) emir kipi biçimlerinin bileşimi sorunu ve 2) eklerinin niteliği.
Pek çok üniversite ders kitabında benimsenen geniş bir yaklaşımla emir kipi biçimleri şunları içerir: 1) 2. tekil şahıs biçimleri. ve daha fazlası sayılar: oku oku ; 2) 1. çoğul şahıs formları. sayılar (ortak eylem biçimleri): Hadi gidelim, hadi gidelim; Hadi gidelim, hadi gidelim şarkı söylemek ; 3) 3. şahıs formları (her zaman analitik): okusun, okusun.
Bazı dilbilimciler, konuşmacının iradesinin her zaman muhataplara yönelik olması nedeniyle emir kipi biçiminin yalnızca 2. şahıs biçimi olduğuna inanırlar. Şekil türü hadi konuşalım okusun sadece işlevsel olarak onlara bitişik olan, emir kipi biçimlerinin sözdizimsel analogları denir.
Gr.-80'de emir kipi, 2. şahıs formlarını ve emir kipinin anlamının bir sonekle ifade edildiği ortak hareket biçimlerini içerir. -onlar:hadi gidelim, hadi uçalım veya parçacıklar Haydi mastarla birlikte: hadi şarkı söyleyelim . Bir sonek veya biçimlendirici parçacığın yokluğunda, teşvikin anlamı yalnızca tonlamayla ifade edilir ve formların kendisi, gösterge kipinin 1. şahıs şimdiki zaman-gelecek zaman biçimleriyle eşseslidir: hadi koşup okuyalım . Şekil türü bırak okusun kelime kombinasyonları olarak kabul edilir.
Emir kipinin temel biçimi 2. şahıs biçimidir. Ek kullanılarak şimdiki zaman - gelecek zaman esas alınarak oluşturulur. -Ve, maddi olarak ifade edilmiş veya sıfır: getir, otur , bazı durumlarda bir son ek olarak nitelendirilen, diğerlerinde ise bir son olarak nitelendirilen. Birçok kişinin eğitimi için sayılar bir ek görevi görür -onlar, bu da belirsiz bir şekilde kabul edilir: bir son, son ek veya son ek olarak.
Bir dizi fiilin 2. şahıs emir formlarının oluşumunda özellikleri vardır:
Son eki olan fiiller -va- mastarın tabanında ve o olmadan şimdiki zamanın temelinde, bu ek emir kipinde korunur: sorun - sorun - sorun ;
Kökleri içinde olan fiiller -Ve- ve bunların tüm önek türevleri ( dövmek - nakavt etmek, yenmek vb.) temel alarak emir kipini oluşturur -ona:vurmak - nakavt etmek, dövmek , ne mastarın temeli ne de şimdiki zamanın temeli ile örtüşmeyen: bkz.: yendi - bj-ut - yendi ;
Fiiller emir kipini özel bir şekilde oluştururlar: ye (ye), git (git), uzan (uzan).
Bazı fiillerdeki emir kipi biçimlerinin değişkenliği not edilir: dökmek - döküntü Ve dışarı çık, tırman - tırmanmak Ve tırman, temiz - temiz Ve temizle ve benzeri.
Bir tür çiftinin her üyesinin kendine özgü bir emir kipi biçimi vardır: gerçekleştirmek - gerçekleştirmek, gerçekleştirmek - gerçekleştirmek, karar vermek - karar vermek, karar vermek - karar vermek vesaire.
Bazı fiiller, duymak gibi emir formları oluşturmaz. görmek, istemek, yapabilmek, çürümek, incinmek ( Ağrı hissetmek ), direnmek; kişisel olmayan sözcükler hasta olmak, hava kararmak, hasta hissetmek vb. Yetersizliklerinin nedenleri çoğunlukla anlamsaldır: bu fiiller, konunun iradesi dışında gerçekleştirilen eylemleri ifade eder.
Ortak eylem biçimleri çoğuldur. sayılar; Belirttikleri dürtü her zaman iki veya daha fazla kişiye atıfta bulunur, buna konuşmacının kendisi de dahildir. Emir kipinin anlamı onlar tarafından şu şekilde ifade edilir:
1) sonek -onlar, 1. çoğul şahıs formlarına eklenmiştir. SV fiillerinin ve NSV tek yönlü hareket fiillerinin gösterge kipi sayıları: hadi gidelim, karar ver, gidelim ;
2) bir parçacık kullanmak Haydi ) + 1. çoğul şahıs biçimi. gösterge sayıları (SV) veya + mastar (NSV): karar verelim karar verelim .
3. kişiye ilişkin dürtü yalnızca analitik bir şekilde ifade edilir: bir parçacık yardımıyla izin ver (izin ver) 3. şahıs biriminin formlarına katılan. ve daha fazlası Şimdiki ve gelecek zamanların sayıları. Bu durumda muhatap, konuşmacının iradesinin uygulayıcısı değil, yalnızca onu ileten kişidir: Kendi prenslerinden yeterince varlar,izin vermek herhangi birinin kralı olmakseçilecek (P.). 3. şahıs emir kipinin formları genellikle parçacıklı oluşumları içerir Evet:Evet, olacak Doktor muzaffer bir edayla, "Biliyorsunuz," dedi, "yirminci yüzyılda mucizeler gerçekleşebilir."(Paust.).
Bu nedenle emir kipinin anlamını ifade etme araçları çeşitlidir: bu ektir -Ve(veya sıfır sonek), çekim -onlar, sonek -onlar(düzensiz ortak hareket biçimlerinde), parçacıklar hadi bırak onlar .
Emir paradigması 12 biçimden oluşur:
|
2. kişi |
Ortak eylem biçimleri |
3. kişi |
|
Bırakın okusun |
||
|
Bırakın okusunlar |
||
|
oku onu |
Okuyalım |
Bırak okusun |
|
Okumak |
Okuyalım |
Rusça fiiller üç şekilde kullanılabilir: gösterge, koşul ve emir. Her eğime daha ayrıntılı olarak bakalım. Gösterge niteliğindeFiilin gösterge kipi, herhangi bir zamanda (geçmiş, şimdi veya gelecek) bir eylemin varlığını veya yokluğunu aktarmaya yarar. Emir kipindeki fiiller arasındaki temel fark, zamanları değiştirebilmeleridir. Makalede fiil zamanı hakkında daha fazla bilgi edinin. Yani, eğer bir fiil şimdiki zamanda, geçmiş zamanda ya da gelecek zamandaysa ve bir şey ifade ediyorsa gerçek aksiyon, daha sonra gösterge niteliğinde kullanılır. Örnek: Bardak masanın üzerindedir (öyleydi, olacak). Koşullu ruh haliYalnızca belirli koşullar altında gerçekleştirilebilecek bir eylemi ifade etmek için kullanılır. Ayırt edici özellik- cümlenin herhangi bir yerine yerleştirilebilecek “olur” (“b”) parçacığının eklenmesi. Yalnızca geçmiş zamanda kullanılır. Örnek: Eğer kupayı almasaydı masanın üzerinde olacaktı. Zorunlu ruh haliKonuşmacının iradesini (talep, tavsiye, emir) aktarmaya yarar. Çoğu zaman ikinci kişidedir. Bu durumda sayı tekil veya çoğul olabilir. Örnek: Bardağı masanın üzerine koyun (yerleştirin). Emir fiili üçüncü şahısta kullanılıyorsa, mutlaka gelecek zamana sahip olacaktır ve buna "let" (bazen "evet") kelimeleri eklenir. Örnek: Bardağı masanın üzerine koymasına izin verin. Böyle bir fiil birinci şahıs olarak kullanılıyorsa çoğul olması gerekir. Bazen "hadi" kelimesi eklenir. Örnek: [Hadi] Bardağı masanın üzerine koyalım. Tüm bu işaretler mevcutsa fiilin emir kipinde kullanıldığını söyleyebiliriz. Kelime Krallığı'nda, Fiil Durumunda çeşitli fiiller yaşıyordu. Ve bu ülke aynı anda üç egemen kral tarafından yönetiliyordu; Verbal Moods adı altında üç kardeş. Ağabeyi Emir Kipi olarak adlandırıldı, ortadaki erkek kardeşe Gösterge Kipi ve küçük erkek kardeşe Fiilin Koşullu Ruh Hali adı verildi. Her üç kral ruh hali de fiillerin dilbilgisel bir kategorisiydi. Ağabeyi Glagola katıydı, sürekli herkese bir şeyler sipariş ediyor, bir şey talep ediyor, birini zorluyor. "Oraya git, şunu yap, işe git, yat!" - ondan duyduğumuz tek şey bu. Ve kızdığında kısa bir süre şöyle bağırırdı: “Uyu! Sessiz ol! Adım adım!" Hayır, elbette son derece adil bir hükümdardı. Ve emirlere ihtiyacı olmayanlara oldukça iyi davrandı, talebini sakin ve medeni bir şekilde ifade etti. Örneğin: “Lütfen bahçeme daha fazla gül fidanı dikin!” veya “Lütfen bugün öğle yemeğinde kızarmış tavuk yapın!” Ve aynı zamanda harika bir ruh halindeyken ve birine sevgiyle şunu önerdiğinde de oldu: “Hadi sinemaya gidelim! Hadi oynayalım! Yaşasın kokulu ve nane sabunu, sağlıklı ol!” Hükümdarın kullandığı fiiller yani Emir Kipi cinsiyete ve sayıya göre değişebiliyordu ancak zamanları yoktu. Örneğin, "aşçı" - 2. kişi çoğul, ve “hazırlamak” 2. tekil şahıstır. “Haydi yemek pişirelim” - 1. çoğul şahıs. Tekil 2. şahsın emir kipindeki fiillerin, yalnızca bu ruh hali için benzersiz olan kendi biçimleri vardır: fiil köküne “ve” son ekini eklerler veya son ek olmadan bir oluşum yöntemi kullanırlar: “konuşmak - konuşmak”, “ gülmek - gülmek”. Çoğulun sonuna "bunlar" eklenir: "konuş", "gül". Ancak, Emir Kipi muhatabına hitap etmiyorsa, ancak diyaloğa doğrudan katılmayan üçüncü şahısları kastediyorsa, konuşmadaki fiiller, gösterge kipinde tekil veya çoğul olarak 3. şahıs biçimine sahipti, ancak ek ile “Bırakın”, “bırakınlar” veya “evet” sözcüklerinin: “bırak gitsinler”, “gelsinler”, “ışık olsun”. Elbette, ağabeyin öfkeyle keskin kısa emirler verdiğini ve bunları ifade ettiğini zaten fark etmiştik: "Otur!", "Sessiz ol!" Ruh hali iyi olduğunda ve örneğin konularını veya arkadaşlarını biraz eğlenmeye davet ettiğinde, mükemmel biçimin gösterge kipinin 1. tekil şahısının çoğulunu "hadi" sözleriyle birlikte davet ederdi. veya "hadi": "hadi gidelim", "hadi" Öğle yemeği yiyelim." Ortanca kardeş, Fiilin Gösterge Ruh Hali de genel olarak dürüst, adil bir adamdı ve gerçekçiydi. Kendini her zamanki gibi herkese anlattı açık bir dille bilinen tüm kişilerin ve sayıların fiillerini konuşmada ve ayrıca tüm konuşmalarda kullanmak mevcut zamanlar. Gösterge kipindeki fiiller, şu anda, geçmişte meydana gelen veya gelecekte yapılması planlanan gerçek bir eylemi ifade eder. Ve Gösterge Ruh Hali adı verilen hükümdar şaka yapıyor ya da sadece yalan söylüyor, hayal kuruyor olsa bile, bu onun konuşmasına hiçbir şekilde yansımadı. Gerçek şeyler hakkında konuştuğu fiillerin aynılarını kullandı. Tahmin et içinde ne var şu an Kral bir masal anlatıyor ve son kurgusunu ya da yeni yazdığı şaşırtıcı, fantastik bir hikayeyi anlatmıyor, bu ancak anlamına göre mümkündü. Konuşurken fiilleri tam anlamıyla kullanıyordu olası kişiler, sayılar, cinsiyetler ve zamanlar. Örneğin, şimdiki zamanda konuşmanın bu kısmı şu şekilde çekimlenebilir: "Sanırım" - 1. şahıs, "sen sayıyorsun" - 2. şahıs, "o sayıyor" - 3. şahıs. Sayısal olarak da değişti. Önerilen versiyonda fiiller tekil ise, o zaman “biz sayılırız”, “siz sayılırsınız” ve “onlar sayılır” çoğul fiiller olarak tanımlanır. Üçüncü kardeş ise çok yumuşak ve kararsız bir hükümdardı. Evet aslında emir vermedi, kararname çıkarmadı. Çoğu zaman, Fiilin Koşullu Kipi kardeşlerine ihtiyatlı tavsiyelerde bulunurdu: “Sevgili kardeşim, Rus Dilinde Fiilin Emir Kipi, daha az sipariş etsen ve konularına karşı daha nazik olsaydın daha iyi olurdu... ” veya “Yerinde olsaydım daha çok dolaşırdım.” temiz hava». Bazen Dilek Kipi (ve böyle bir adı vardı) hayal kurmanın saldırısına uğrardı. Sahaya çıktı ve her türlü harika şeyi hayal etti. “Kanatlarım olsaydı dünyanın üzerinde bir kuş gibi uçardım!” Bu arada konuşmalarında kullandığı fiiller cinsiyete ve sayıya göre değişebilmektedir. Zaman y belirlenmemiş, ancak içindeki fiil dilek kipi“b” veya “b” parçacığının şekline sahiptir. Kardeşler birbirleriyle çok arkadaş canlısıydı. Bu nedenle bazen konuşmalarında farklı bir ruh halinin özelliği olan fiil biçimlerini kullandılar. Yani, örneğin emir kipi çoğu zaman gösterge kipi anlamında bulunurdu: "İşte onu alıyor ve başını o yöne çeviriyor." Ve bazen emir kipinin biçimi dilek kipi anlamına bile gelebilir: "Zamanında gelmeseydin, beni yakalayamayabilirdin." Ve bazı durumlarda, gösterge kipindeki bir fiil birdenbire emir kipine dönüştü, yani emir kipi anlamında kullanıldı: “Peki, neden kalktın? Hadi gidelim, hadi gidelim!" Biçim koşullu ruh hali bazen de emir anlamı vardır: "Natalya ile konuşmalısın, o kadar çok geçiş yaptı ki!" Ve böylece harika krallıklarını sonsuza dek mutlu bir şekilde yönettiler. Ve bugün hâlâ hüküm sürüyorlar. Rus dilinde dilek kipi, emir kipi ve gösterge kipi vardır. Anadili Rusça olan kişiler olarak bizim için güzel olan şey, dilbilimsel bir bakış açısıyla açıklayamasak bile, bu dilbilgisi kategorilerinin özünü isimle sezgisel olarak anlamamızdır. Bir eylemi gerçekleştirmek için belirli bir koşul olduğunda kullanılır. Birine bir şey yapmasını emrettiğimizde veya emir verdiğimizde ve bir şey söylediğimizde düşünceleri ifade ettiğimizde gösterge ruh halini kullanırız. Ancak bu, cahilce bir yaklaşımdır. Ruh hali kategorisine dilbilim perspektifinden bakalım. Dolayısıyla, yalnızca gösterge niteliğindeki değil, herhangi bir ruh hali, eylemin gerçeklikle ilişkisini konuşan kişinin konumundan ifade eder. Bu nedenle ruh halini, konuşmacının amacına bağlı olarak kasıtlı bir kategori olarak değerlendirebiliriz. Ruh halini belirlemek için her zaman öncelikle konunun konumu belirlenir, çünkü eylemin istenip istenmediğini, mümkün olup olmadığını veya amaçlandığını belirler. 3 zamandaki (şimdiki, geçmiş ve gelecek) eylemin gerçekliği ve olasılığı gösterge niteliğindeki ruh halini ifade eder. Örnek: Pekin'in bu kadar güzel bir şehir olduğunu hiç düşünmemiştim. Eski fotoğraflara bakarken istemeden geçmişi hatırladı. Hiçbir şeyin iade edilemeyeceği anlaşılıyor. Yorgun bir şekilde bir sopaya yaslanan yaşlı adam, karla kaplı sokakta topallayarak yürüyordu. Gelecek hafta gidip onunla konuşacağım ve o zamana kadar tüm belgeleri hazırlamış olacaksın. Gösterge ruh halinin işaretleri, kişinin ve gösterge ruh halinin mükemmel olabileceğini gösteren sonlardır ve kusurlu biçim ve cinsiyet ve sayı biçimindedir.
Gösterge niteliğindeki ruh hali ingilizce dili Rusça'da buna yakın. Aynı işlevleri yerine getirir ve ayrıca bir eylemin farklı zamanlarda gerçekleştirilebileceğini gösterir. Emir kipi, iradenin ikinci bir kişiye yani mesajın muhatabına ifade edilmesini ifade eder. Eğilim bir emir, bir rica gibi davranabilir. Emir kipinin tüm biçimleri 2. şahısta yalnızca aktif seste kullanılır. Oluşmadığı fiiller var. Bunlar “yapmak”, “görmek”, “istemek”tir. Gerçek şu ki bu fiiller, kişinin kontrol edemeyeceği bir eylemi ifade etmektedir. Bazı dilbilimciler gösterge kipini bir tür emir kipi olarak, daha doğrusu onun formlarını ve "let" edatıyla birleşimini düşünürler. Örneğin: Çocukları rahat bırakın, oynasınlar. Bırakın öyle olsun, hiçbir şeyi değiştirmeye gerek yok. Ve ayrıca "evet" edatıyla şiirsel formlar:
Yaşasın huzurlu gökyüzü, mutluluk ve güneş! Açıklanan örneklere emrin sentetik formları denir. Dilek kipi teorik olarak ifade eder olası eylem. Bu bir aksiyon Keşke ağzınızda mantar büyüseydi! Gösterge ruh hali Eylemin konuşmacı tarafından onaylandığı ya da reddedildiği, oldukça gerçek, gerçekten oluyor, olmuş ya da olmak üzere olduğu düşünüldüğünü ifade eden ruh hali. Gösterge kipi, gergin formlara sahip olması nedeniyle diğer kiplerden farklılık gösterir. Gösterge kipi emir anlamında kullanılabilir: a) İtiraza veya redde izin vermeyen bir emri ifade etmek. Doktora gidiyorsun, ondan bir reçete yazıyorsun ve saat üçte kesinlikle ilaçla birlikte eve döneceksin; b) ortak eylemi teşvik etmek (-te ekini içeren formlar, kibar bir davetin ipucunu ekler). Çabuk gidelim Benimle(Krylov). Hadi gidelim dostum!(Çehov). Aynı anlam, teşvik parçacıkları ver (ver) ve hadi (hadi yapalım) ile birlikte ifade edilir. Hadi uzaklara uçalım(Puşkin). Hadi gidelim(Çehov). Sözlük-referans kitabı dilsel terimler. Ed. 2.. - M.: Aydınlanma. Rosenthal D.E., Telenkova M.A.. 1976 . Diğer sözlüklerde “gösterge niteliğindeki ruh halinin” ne olduğuna bakın:gösterge niteliğindeki ruh hali- Fiilin şimdiki zamanda, gelecek zamanda veya geçmiş zamanda gerçekleştirilen fiili eylemi ifade eden ruh hali. Gösterge kipindeki fiiller: 1) geçmişte meydana gelen bir eylemi temsil eder; 2) şu anda gerçekleşir; 3) gerçekleşecek... ... Dilsel terimler sözlüğü T.V. Tay Göstergeye bakın... Beş dilli dilsel terimler sözlüğü - (lat. modus indicativus), sanki bir eylemin tasavvurundaymış gibi, bir veya başka bir zamanda koşulsuz (nesnel) bir eylemin varlığını veya yokluğunu ifade eder; Konunun bu eylemle olan çeşitli ilişkileri kendisi tarafından belirlenmez ve... ... Vikipedi Mod- Eğim gramer kategorisi Fiilin adlandırdığı eylemin, konuşmacının bakış açısından gerçeklikle ilişkisini ifade eder. Ruh hali, modaliteyi ifade etmenin dilbilgisel bir yoludur (V.V. Vinogradov). Dilbilgisel anlam formlar... ... Dilbilimsel ansiklopedik sözlük Fiilin birleşik (kişisel) formlarının morfolojik kategorisi. Bir olayı üç fiil zamanından birinde gerçek olarak temsil eder. Belirtici kipteki fiil kişilere ve sayılara göre, geçmiş zamanda ise cinsiyete göre değişir. Bir dizi kişisel ifadeyle ifade edilen... ... Edebiyat ansiklopedisi Gösterge niteliğindeki ruh haline bakın (makale havasında) ... Dilsel terimler sözlüğü Gösterge niteliğinde- GÖSTERGELİ. Fiil kökü tarafından belirtilen eylemin veya durumun konuşmacı tarafından gerçekten oluyor, olmuş veya olmak üzere olarak düşünüldüğünü gösteren bir fiil formu veya bir fiil formları dizisi. İÇİNDE... Edebi terimler sözlüğü NİYET, eğilimler, bkz. 1. Bölüm uyarınca eylem. eğim eğimi ve eğim eğimi. 2. Eylemin gerçek, istenen, gerekli vb. olarak nasıl sunulduğunu ifade eden fiilin şekli. (gram.). Gösterge niteliğinde. Zorunlu... ... Sözlük Uşakova TILT, I, Çar. Dilbilgisinde: Bir eylemin gerçeklikle ilişkisini ifade eden bir fiilin formları (paradigması) sistemi. Gösterge, emir kipi, dilek kipi Ozhegov'un açıklayıcı sözlüğü. Sİ. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992… Ozhegov'un Açıklayıcı Sözlüğü MOOD, bir fiilin gramer kategorisi (bkz. VERB), formları ifadenin içeriğinin gerçeklikle ilişkisindeki veya konuşmacının ifadenin içeriğiyle ilişkisindeki farklılıkları ifade eder (gösterge, dilek kipi, emir kipi, ... ... ansiklopedik sözlük Kitabın
|
