Lễ kiểm tra thánh tích của Theodosius of Totem. Đấng đáng kính Theodosius cầu nguyện Totem

Một trong những truyền thuyết Totem cổ xưa kể về một cư dân thành phố tên là Joseph và vợ ông là Anna. trong một khoảng thời gian dài không thể có con và trong nhiều năm đã nhiệt thành cầu nguyện xin Chúa ban cho họ kết quả sinh con. Cuối cùng, Chúa, “khiến sự cằn cỗi vào nhà”, đã chú ý đến lời cầu nguyện của họ và ban cho cặp vợ chồng một đứa con “giới tính nam”. Đứa bé được đặt tên là Vasily và được rửa tội “nhân danh Cha, Con và Thánh Thần”.

Tuy nhiên, điều không thể cứu chữa đã sớm trở nên rõ ràng: đứa trẻ bị bệnh nặng, giai đoạn cuối. Cơn “run rẩy” bám chặt vào tứ chi nhỏ bé của bé vẫn không hề giảm bớt, bất chấp mọi nỗ lực của các bác sĩ để xoa dịu nỗi đau cho bé. Đứa bé sốt ruột đá chân, không tìm được sự giải thoát cho sự dằn vặt của mình. Ngày qua ngày, đứa trẻ phải vật lộn mệt mỏi với cơn sốt, mất đi sức lực và dường như mỗi giờ trôi qua, đứa trẻ dường như sắp chết yểu. Sau đó những tháng khó khăn một người mẹ quẫn trí vì đau buồn, vật lộn với các triệu chứng căn bệnh khủng khiếp sự thuyên giảm trong thời gian ngắn đã xảy ra, nhưng nó bị gián đoạn sau một hoặc hai tuần bởi những đợt tấn công mới, thậm chí còn dữ dội hơn của căn bệnh đau đớn. Cuộc chiến chống lại cơn sốt kéo dài hai năm.

Đứa trẻ được rước lễ và xức dầu, quấn trong lá cây bụi dược liệu, rắc phấn hoa từ các chùm hoa trong rừng, cho cô uống nước pha các loại thảo dược tốt cho sức khỏe, nhưng mọi nỗ lực đều vô ích, hơn nữa, bệnh ngày càng rõ rệt. Vị linh mục giáo xứ, người đã xức dầu cho cậu bé Vasya một tuần trước khi cuộc khủng hoảng bắt đầu, đã trực tiếp nói với cha mẹ cậu rằng con quỷ sốt đã chiếm hữu đứa bé, không chịu rời khỏi thân xác mỏng manh dễ hư hỏng của cậu. Đợt tấn công vừa qua của bệnh đặc biệt khủng khiếp, kèm theo đau bụng khủng khiếp, khàn khàn, tiếng thở dài của tuổi già và tiếng khóc không ngừng. “Không,” lóe lên trong tâm trí người mẹ mệt mỏi, “sự dày vò này không thể kéo dài mãi, một ngày nào đó sự kết thúc sẽ đến”. Và cái kết này giờ đây, sau nhiều tháng đấu tranh không có kết quả, đối với cô dường như không còn khủng khiếp như lúc đầu nữa.

Bản thân Joseph đã không thể nghe được tiếng khóc của đứa con trai duy nhất của mình trong một thời gian dài; anh lui về sân sau, và chiếc cối xay đã giúp người đàn ông bất hạnh quên đi nỗi đau đã gặm nhấm trái tim anh suốt nhiều tháng trời.

Tiếng khóc của đứa bé đi kèm với những cuộc tấn công cuối cùng, có lúc bắt đầu lắng xuống, như thể âm thanh này, xé nát những bức tường của túp lều gỗ từ bên trong, xuyên thủng những thân cây của ngôi nhà gỗ và nhấn chìm trong làn sóng bùn của Dog Money. Một phút sau, đứa trẻ im lặng, không còn nghe thấy tiếng thở và mọi người có mặt đều cho rằng Vasily đã chết. Anna bước đến gần chiếc nôi và với quyết tâm buồn bã nhưng can đảm, kéo tấm rèm có hoa văn sang một bên. Một cậu bé sống động với ánh mắt trẻ thơ, đầy đau khổ thầm lặng nhìn mẹ, lại lấp đầy trái tim mẹ đau nhức. Vasya thở dài nhiều lần và lại bắt đầu khóc trong đau đớn. Chưa hoàn toàn nhận thức được mình đang làm gì, Anna nhanh chóng cúi xuống đứa bé, ôm chặt nó vào ngực, lao ra ngoài, khoác chiếc áo khoác ấm ở hành lang rồi chạy thẳng ra khỏi túp lều.

“Cô ấy đang đau buồn tột độ,” bà mẹ chồng xanh xao quyết định. - Bà ấy sẽ giết con trai mình, cứu nó khỏi những đau khổ không đáng có... Osip, chạy đi, ngăn bà ấy lại.

Nhưng khi Joseph chạy theo vợ, dấu vết của cô biến mất, và những đám mây che khuất ánh trăng khiến anh không thể tiếp tục truy đuổi.

Cô biết: cô phải khóc lên nỗi đau buồn của người mẹ trong lời cầu xin chân thành trước mộ Thánh Theodosius

Tuy nhiên, người phụ nữ này biết mình đang chạy đi đâu và trong bóng tối dày đặc, cô đã chọn đúng con đường. Con đường quê phủ đầy tuyết ngày hôm qua, hai lần phải đi một đoạn đường vòng nhỏ, nhưng Anna nhớ rõ rằng cô phải đi về phía tây, chỉ về phía tây. Nửa giờ sau, cô kiệt sức nằm bên đường, nghẹn ngào nức nở, lau người. mặt sau lòng bàn tay, mồ hôi chảy đầy mặt. Người phụ nữ bất hạnh đã tự do kiềm chế những giọt nước mắt lăn dài trên đôi má đỏ bừng như những viên ngọc trai lớn sáng bóng; Cô đã không khóc trong nhiều ngày liên tiếp, vì nước mắt không thể mang lại sự nhẹ nhõm cho con cô, điều đó có nghĩa là việc say sưa với chúng là một điều tàn nhẫn và bất công đối với anh. Tuy nhiên, giờ đây bà đã nức nở với nỗi cay đắng chưa từng có: mọi thứ trẻ con, ngây thơ, không có khả năng tự vệ, dịu dàng như thiên thần và đau đớn đến thế nơi con trai bà đều hiện lên trong tâm trí bà. Mở cổ áo zipun, người phụ nữ nhìn đứa trẻ: cậu bé thở dốc, bám chặt vào ngực cô. Cô hiểu: tất cả những gì cô đang trải qua trong tâm hồn mình phải được truyền tải cẩn thận đến Theodosius trong lời cầu xin chân thành của cô. Cô cẩn thận đứng dậy và bước xa hơn, chậm hơn một chút, như thể sợ đánh mất cảm giác hy vọng tôn kính đang bao bọc lấy cô.

Bình minh chào đón du khách tại cổng thánh của Tu viện Biến hình; Sau khi dùng vòng sắt đập vào chiếc lồng gỗ hai lần, Anna đã vượt qua được ngưỡng cửa. Với chút rụt rè, cô bước sâu hơn vào sân tu viện, biện minh cho sự xấc xược của mình bằng những đau khổ đã đưa cô đến đây. Trên hiên Nhà thờ Phục sinh, một ông già cúi mình theo năm tháng đang gọi cô. Sau một lúc do dự, Anna đến gần anh ta và lúc thì bừng sáng, lúc mờ dần, bắt đầu kể điều gì đó, cho đến khi cuối cùng cô cho nhà sư xem đứa con trai giấu dưới lớp quần áo của mình. Anh cả im lặng nghe người lạ nói, cúi đầu, cụp mắt xuống, nhưng khi cô im lặng, anh ra hiệu đi theo. Một phút sau, họ đến gần một bia mộ bằng đá, những tấm bia mộ đặt nơi an nghỉ của người sáng lập tu viện đáng kính, Theodosius của Totemsky.

Nhà sư để người phụ nữ một mình, và Anna, thả đứa bé ra khỏi lòng, quỳ trước mộ nhà sư và cẩn thận đặt đứa con trai đang ngủ gật của mình bên cạnh. Trái tim người mẹ lại đau đớn thắt lại: khuôn mặt đứa con xám xịt bệnh hoạn. Hai năm trước, khi những lời cầu nguyện nhiệt thành đầu tiên vẫn không được lắng nghe, đức tin của Anna có phần bị lung lay và cô không còn thấy trong lời cầu nguyện một phương thuốc toàn năng có khả năng xua tan nỗi đau buồn của mình, nhưng giờ đây trong lòng cô đã sôi sục quá nhiều điều cần phải tiết lộ cho Theodosius, đại diện nồng nhiệt của cư dân Totma, vâng và toàn bộ vùng Vologda...

Anna bắt đầu thì thầm những lời cầu nguyện của mình:

Thấy chưa, trưởng lão Theodosius, chuyện này đã xảy ra với con trai tôi...

Cô liếc nhìn, đầu tiên là về phía ngôi mộ, sau đó là đứa bé, như thể đang cầu xin nhà sư hãy tận mắt nhìn thấy sự thật trong lời nói của cô.

Đã hai năm nay, Vasily phải chịu đựng nhiều hơn những gì anh có thể chịu đựng. Và tôi không còn sức đành lòng chứng kiến sự dày vò của anh, kìa, như một người mẹ, một sinh vật yêu thương con cái... - Anna nghẹn ngào nức nở.

Cô bắt đầu nói to hơn, mạnh mẽ hơn, rõ ràng và thậm chí thành một câu kinh thánh, phát âm từng từ:

Nếu có sức ăn, thưa cha, xin hãy cầu nguyện với Chúa Kitô để con có thể chấp nhận đau khổ cho con trai con. Than ôi cho tôi, đứa con thân yêu của tôi, Vasily! Ánh sáng trong mắt tôi! Căn bệnh hiểm nghèo này đến từ đâu và khi tôi nhìn thấy bạn, bạn đang ốm trong căn bệnh này?

Tiếng nức nở lớn dần như một quả cầu tuyết...

Vì nhiều tội lỗi của chúng ta, hình phạt và sự yếu đuối này do Đức Chúa Trời Christ giáng xuống trên chúng ta. Nếu bạn không giúp chúng tôi, tôi tớ thánh thiện của Chúa Kitô, Mục sư Theodosius, tôi sẽ làm gì? Làm thế nào imam có thể thoát khỏi bạn?

Người mẹ vẫn đang điên cuồng thì thầm những lời cầu nguyện, và Vasily đã mỉm cười - ngày càng nhiều, ngày càng vui mừng hơn

Kiệt sức vì nước mắt, Anna tiếc nuối ngã xuống sàn đá của ngôi mộ, nhưng một lúc lâu, khóc nức nở, cô lặp lại những lời cầu nguyện. Một phút sau, gió ùa vào lồng, tung lên một tấm chăn bông tuyết lạnh giá dưới cây đinh lăng, lặng lẽ hát một bài hát tháng Mười một nào đó, và chiếc chăn nhợt nhạt rơi xuống người phụ nữ và con trai bà với tiếng xào xạc lặng lẽ. Ngôi sao tuyết rơi trên má đứa bé dần dần tan chảy, và cậu bé mỉm cười lần đầu tiên sau nhiều tháng. Người mẹ vẫn đang điên cuồng thì thầm những lời cầu nguyện, cúi xuống sàn, và Vasily đã mỉm cười - ngày càng tươi hơn, ngày càng vui vẻ hơn, cho đến khi cuối cùng anh ấy cười, to, vui vẻ, như có lẽ anh ấy đã cười lần đầu tiên trong đời. Cuộc sống của anh ấy. Anna im lặng và cung kính cúi đầu...

Tin đồn còn lưu giữ một truyền thuyết khác - về một cô gái tên Justina. Cô gái này sinh ra cách Totma không xa, ở làng Fetinskaya. Cô sinh ra đã có thị lực, sống động và vui vẻ, và ngay cả năm năm dài mù mịt đen tối cũng không thể xóa khỏi ký ức của cô cả màu xanh trong sáng, không đáy của bầu trời vào ngày cắt cỏ khô tháng Bảy, cũng như những khúc cua nhỏ nhất của đường chân trời khi, Núp dưới cơn mưa tầm tã dưới gốc cây sồi lẻ loi, cô tò mò chậm rãi lần theo đường biên giới phía xa của khu rừng xanh, sườn phía đông, khe núi với dòng suối cạn và hình dáng mơ hồ của ngôi làng quê hương anh.

Tất cả vẻ đẹp của vũ trụ đều phai mờ đối với Justina trong một ngày, không một lời báo trước, không có tiếng chuông nguy hiểm báo trước mối nguy hiểm sắp xảy ra. Một ngày nọ, nhìn thấy một chiếc đuôi sóc lông bông trên thân cây bồ đề cao, Justina quyết định trèo lên cây để hiểu rõ hơn về loài động vật rừng này. Một lúc sau cô đã trèo lên cành thấp hơn, rồi cao hơn, thậm chí cao hơn. Tuy nhiên, đúng lúc đó, khi người tò mò vừa đưa tay ra sau lưng con sóc lông xù thì cành cây cô đang ngồi bị gãy và cô gái ngã xuống. Cú đánh quá mạnh khiến Justina bất tỉnh, gãy nhiều xương sườn nhưng quan trọng nhất là mất thị lực. Cô bé được tìm thấy vài giờ sau đó và được mẹ đưa về nhà.

Cha của Justina đã qua đời vài năm trước đó, và mẹ cô, người đã bị buộc phải làm việc cho gia đình người khác để nuôi sống bản thân và con gái, đã không có cơ hội dắt tay cô gái, giới thiệu cô với người đẹp. , thế giới vô danh, và do đó, bóng tối không thể xuyên thủng bao quanh Justina, có một tính cách đáng sợ, gây ra cảm giác hoàn toàn bất lực.

Năm năm trôi qua, một ngày nọ, mẹ của Justina, nghe những người dân làng của mình kể về những phép lạ mà Theodosius của Totemsky đã thực hiện bằng lời cầu nguyện của mình, đã ra lệnh cho con gái mình cầu nguyện với một nhà sư và bản thân bà cũng bắt đầu chuẩn bị cho cuộc hành trình - đến tu viện của sự biến hình thánh thiện.

Trong tu viện, người phụ nữ cầu xin vị trụ trì cho phép cô ở lại qua đêm tại lăng mộ Theodosius cùng với con gái mình, và vào ban đêm, người góa phụ ngoan đạo bắt đầu cầu nguyện mãnh liệt, đọc thánh vịnh và hát những bài ca ngợi. Giọng nói của mẹ nhanh chóng ru Justina vào giấc ngủ, cô chìm vào giấc ngủ vàng ngọt ngào.

Justina chứng kiến cách trưởng lão vội vàng giúp đỡ người đang kiệt sức hơn những người khác để vâng lời.

Trong một giấc mơ, Justina nhìn thấy (đây là sự quyến rũ phi thường của giấc mơ trong 5 năm qua, khiến cô bị đánh đồng với người sáng mắt) một ông già thánh thiện đang đi dạo quanh sân tu viện, tham dự nhiều buổi lễ khác nhau: ông xay bánh mì bằng máy xay bột, gánh nước bằng xe chở nước, đào luống cùng nông dân và lần nào cũng vội vàng giúp đỡ một anh em, những người hơn những người khác đã kiệt sức vì vâng lời. Justina không dám gọi trưởng lão và cầu xin ông chữa lành, nhưng cô dõi theo từng cử động của ông với niềm vui và sự ngưỡng mộ ẩn chứa.

Khi mặt trời biến mất sau lưỡi cày của Nhà thờ Biến hình, trưởng lão, như thể muốn nghỉ ngơi sau một ngày lao động, đi về phía ngôi mộ, nơi Justina đang đợi anh. Dường như lúc này Theodosius mới nhìn thấy người thiếu nữ đang tựa lưng vào tường mộ và im lặng đón nhận từng cử chỉ của anh. Đúng lúc đó, anh ta ném ống tay áo rộng của mình ra sau, và Justina thấy rằng anh ta đang cầm trên tay một chiếc bình phát sáng đắt tiền. Bản thân cô đã đến gần trưởng lão và anh ta rảy nước thánh vào mắt cô. Trong giấc mơ không có gì thay đổi, chỉ có ông già chúc phúc cho cô và biến mất sau tấm bia mộ bằng đá cẩm thạch. Còn cô gái vẫn ngồi tựa lưng vào tường, đôi mắt mở to đang đắm mình trong làn nhung mềm mại của đêm tu viện.

Sau đó trời bắt đầu sáng và cô cứ tưởng tượng rằng mình đang mơ. Sau đó mẹ cô tỉnh dậy và dụi dụi đôi mắt mệt mỏi. Người phụ nữ chăm chỉ đứng dậy, chống khuỷu tay và nhìn vào mặt con gái mình với ánh mắt tò mò vẫn còn ngái ngủ. “Thật là một giấc mơ dài, thật là một giấc mơ tuyệt vời!” - Lần này Justina cũng giới thiệu bản thân mình. Trong một thời gian dài, cô không chịu tin rằng mọi thứ mình nhìn thấy không phải là mơ, không phải ảo ảnh, không phải mây, nên cô sợ vui mừng và không vội ôm lấy mẹ mình, người đang âm thầm vượt qua mình và cô. chữa lành con gái bằng những cái vẫy tay rộng. Tuy nhiên, lần này không phải là một giấc mơ, không phải là ảo ảnh hay tưởng tượng. Đây là một phép lạ bình thường mà Theodosius của Totemsky đã thực hiện rất nhiều.

Quả thực, tại mộ vị tu sĩ, mắt người mù được sáng, người điếc được nghe, linh hồn ác độc khiến người bị ám bằng những tiếng kêu vô nhân đạo, và căn bệnh mới hôm qua đe dọa họ bằng cái chết không thể tránh khỏi đã rời khỏi những người đau khổ. Tất cả những điều này là một món quà của Chúa dành cho Totma cổ đại, vùng đất mà Theodosius, một trong những đệ tử trung thành của Tu sĩ Demetrius của Prilutsky, người làm phép lạ Vologda, đã từng đến.

Theodosius sinh ra ở Vologda, trong một gia đình sùng đạo theo đạo Cơ đốc Julian và Evdokia, đồng thời “thể chất còn trẻ, trí óc đã già đi nhiều năm”. Những trò chơi tuổi thanh xuân và những buổi tụ tập vui vẻ của bạn bè đồng trang lứa đã truyền cảm hứng cho chàng trai trẻ với nỗi buồn hoang mang; Một hoặc hai lần, tình cờ thấy mình đang dự một bữa tiệc thân thiện, Theodosius cảm thấy mình như một người xa lạ giữa chính mình. Tuy nhiên, sẽ là sai lầm nếu cho rằng anh ấy cô đơn: “của họ” đang chờ đợi anh ấy vào mỗi buổi tối và mỗi buổi sáng trong các bức tường của đền thờ Vologda và với ánh mắt lặng lẽ, họ nhìn vào những góc sâu nhất trong tâm hồn non trẻ của anh ấy, kêu gọi anh ấy đến hãy theo họ trên con đường hoàn thiện Kitô giáo. Đồng thời, chàng trai trẻ được nuôi dạy rất vâng lời theo ý muốn của cha mẹ, những người nhất quyết đòi anh kết hôn.

Tuy nhiên, hôn nhân không có nhiều thay đổi đối với Theodosius; như trước đây, trái tim anh vẫn gần gũi với bàn thờ nhà thờ, và tâm hồn anh lắng nghe những lời khen ngợi của nhà thờ hơn là những lời đồn thổi phù phiếm của thế gian. Cái chết sắp xảy ra của cha mẹ và người vợ trẻ đã giải phóng bàn tay của người đàn ông chính trực - tu viện Spaso-Dimitriev Prilutsk đã mở cổng cho người góa vợ trẻ. Vị trụ trì, sau khi nhìn thấy ở Feodosia chiếc bình được Chúa chọn, đã chấp nhận anh ta vào tu viện, khiến anh ta vâng lời một trong những trưởng lão giàu kinh nghiệm. Cuộc sống khổ hạnh của một tu sĩ trong các bức tường của tu viện tấn công khiến nhiều người dân kinh ngạc: Việc nhịn ăn nghiêm ngặt của Theodosius kết hợp với lao động vị tha trong những sự vâng phục khó khăn nhất, nhưng ngay cả sau khi kiệt sức lao động hàng ngày, vị tu sĩ vẫn cung kính chạy đến mộ của Tu sĩ. Đêmetrius, “cầu nguyện trong nước mắt, bắt chước bước chân du hành của ngài.”

Và khi họ đốt lửa để đun muối, Theodosius đứng gần đó nhớ đến ngọn lửa Gehenna.

Nhiều năm trôi qua, quyền lực của Theodosius ngày càng lớn trong mắt giới tăng lữ, và khi vị trụ trì cần cử một trong những tu sĩ nhạy cảm và tiết kiệm đến Totma để phát triển các mỏ muối, sự lựa chọn thuộc về ông ta. Theo lệnh của Theodosius, một giếng muối được khoan ở ngoại ô Totma, nhà sư đã thuê công nhân và đích thân giám sát mọi việc. Để đun sôi dung dịch cần một lượng lớn củi, Theodosius cùng với những người công nhân bình thường chặt rừng, chất đống củi và khi đốt lửa để đun muối, họ đứng gần đó, tưởng nhớ ngọn lửa Gehenna đang chờ đợi những tội nhân không ăn năn. trong thế kỷ tiếp theo. Sự hiền lành và khiêm tốn của vị thánh đối với những người làm muối là vô song: “khi họ nhìn thấy đời sống nhân đức của ngài, họ tự gọi mình không phải như một con người, mà như một thiên thần của Chúa”.

Tuy nhiên, sự vâng phục có trách nhiệm đã phá vỡ sự im lặng của vị tu sĩ, một thói quen đã hình thành qua nhiều năm ngài sống trong tu viện Thánh Demetrius. Công việc chính đã được thực hiện - việc sản xuất muối, sự đảm bảo cho sự thịnh vượng kinh tế của tu viện, đã được thiết lập, và bây giờ tất cả những gì còn lại là duy trì những gì đã bắt đầu. Theodosius xin cha viện phụ ban phép lành để lui vào sa mạc để tập trung cầu nguyện và chiêm niệm Thiên Chúa.

Anh ta tìm thấy một nơi không xa Totma, giữa hai con sông - Kovda và Pesya Denga, hai bên là những ngọn đồi phủ đầy rừng. Tại đây, trong dòng sông, nhà sư đã xây dựng túp lều đầu tiên của mình, và một thời gian sau, ông đã đào một hang động “để ở trong mùa đông”. Một năm sau, Theodosius đã xây dựng phòng giam đầu tiên, đến ngưỡng cửa mà những người xung quanh sẽ sớm bước đi trên con đường đúng đắn. “Mục sư Theodosius, nói chuyện với họ về lợi ích của linh hồn họ, đã gửi họ về nhà.”

Ở đây, giữa sự giao thoa của Kovda và Pesya Dengi, Theodosius, ít hơn bao giờ hết, đã mang lại “giấc ngủ cho mắt, luôn ngủ gật và bình yên cho người uể oải”. Những tháng năm cầu nguyện đơn độc này là thời gian tìm kiếm “một nơi định cư cho nhà của Thiên Chúa Giacóp”, trên đó sự thịnh vượng của tu viện Thánh Biến Hình sau này đã được xây dựng. Chẳng bao lâu, nhờ sự cầu thay của cư dân Totmich, sự phù hộ của vị vua đã nhận được cho việc xây dựng một tu viện mới và thánh hiến nhà thờ chính tòa của nó: “và sớm xây dựng một nhà thờ, một bữa ăn và các phòng giam theo lệnh của tu viện, với những công dân đã đóng góp cho ông, và với số lượng anh em ngày càng tăng lên, tu viện của ông tràn ngập đủ thứ phong phú.”

Theodosius đã dành mười lăm năm cuối đời trong những bức tường của tu viện do ông thành lập. Dù tuổi đã cao, nhà sư không những không làm suy yếu công lao, kỳ công cầu nguyện và thức đêm mà còn tự xiềng xích nặng nề trên người, trước đó đã khoác lên mình một chiếc áo lông xù, những chiếc kim sắc nhọn đâm thủng cơ thể ông một cách không thương tiếc. . Những người anh em ngạc nhiên chỉ biết về tất cả những điều này sau khi ông qua đời, cung kính quấn lấy thân xác vất vả của ông.

Trước khi qua đời, nhà sư đã tập hợp các tu sĩ để học bài học cuối cùng và ban phước cho mỗi người, để lại cho họ hòa bình, tình yêu và sự đoàn kết. Chẳng bao lâu nữa, trưởng lão, “với lời cầu nguyện vẫn còn trong miệng, đã từ bỏ linh hồn thánh thiện của mình trong sự bình an trong tay của toàn thể Thiên Chúa.” Tuy nhiên, Theodosius đã ra đi, để lại không chỉ những ngôi đền và trang trí phong phú của chúng mà còn là ký ức quý giá về chiến công của ông; ông trở thành mắt xích trong chuỗi trải nghiệm tâm linh vô tận được truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác, đoàn kết đội quân Thiên đàng, rải rác trong thời gian và không gian, thành một trung đoàn duy nhất.

Nhà sư không ra đi mãi mãi, ông ra đi để trở lại sau đó và chữa lành cho đứa bé Anna đang hấp hối, để mang lại ánh sáng cho Justina và khơi dậy niềm hy vọng vào tâm hồn của nhiều người bất hạnh, những người đã nhờ đến sự cầu thay cầu nguyện của ông với đức tin. Rốt cuộc, nơi từng vang lên lời cầu nguyện ấm áp của một tu sĩ Chính thống, Chúa Kitô, nhìn vào lời cầu xin của vị thánh của mình, lấy đi từng giọt nước mắt trên khuôn mặt đau khổ, và chiếc mũ trùm đầu màu đen và chuỗi tràng hạt của tu viện trở thành bảo đảm cho tình yêu hy sinh của tu sĩ. cho thế giới và những bệnh tật của nó, hứa hẹn cho trẻ mồ côi và người nghèo được thoát khỏi đau khổ.

Mục sư Theodosius của Totemsky sinh vào khoảng năm 1530 tại Vologda trong một gia đình quý tộc ngoan đạo, người Sumorin. Được cha Julian nuôi dưỡng trong lòng kính sợ Chúa và được ông dạy đọc và viết, Theodosius, trong trái tim non trẻ của mình, nhờ đọc những cuốn sách giúp ích tâm hồn, đã cảm nhận được niềm khao khát sống đời tu viện. Mong muốn này cũng được tạo điều kiện thuận lợi bởi sự phong phú của các tu viện tu viện ở vùng lân cận Vologda. Tuy nhiên, khi đến tuổi trưởng thành, Thánh Theodosius, trước sự nài nỉ của cha mẹ, đã kết hôn và từ đó ông có một cô con gái. Cuộc sống gia đình nó không những không làm Thánh Theodosius xao lãng tình yêu tích cực dành cho Thiên Chúa mà còn củng cố ngài về lòng nhiệt thành thiêng liêng. Khi đến thăm đền thờ Chúa và đắm mình trong lời cầu nguyện bằng cả trái tim, Thánh Theodosius cố gắng tránh đứng giữa đám đông và chọn cho mình những nơi vắng vẻ đâu đó sau những cây cột. Tâm hồn anh khao khát sự hoàn thiện về mặt tinh thần: anh cầu nguyện rất nhiều ở nhà, đặc biệt là vào ban đêm, và không ngừng suy ngẫm về ý nghĩa của những lời Chúa được nghe trong nhà thờ.

Sau cái chết của cha mẹ và vợ, Tu sĩ Theodosius, trao toàn bộ tài sản của mình cho người thân để nuôi dưỡng và chăm sóc con gái, rồi lui về Spaso-Preobra tu viện nhân danh Thánh Demetrius của Prilutsky, nằm gần Vologda. Nhìn thấy lòng mộ đạo của Tu sĩ Theodosius, trụ trì tu viện đã phong ông làm tu sĩ mà không trải qua thủ tục thông thường trong những trường hợp như vậy thời gian tập sự và giao nó cho một trưởng lão có kinh nghiệm, người mà vị tu sĩ mới hoàn toàn cống hiến hết mình. Tu sĩ Theodosius khiêm tốn gánh chịu mọi sự vâng phục khó khăn của tu viện: ông chặt củi, nướng bánh mì, xay bột, gánh nước, làm việc trong bếp, làm mọi việc với lòng nhiệt thành, tình yêu thương và cố gắng phục vụ từng anh em. Đồng thời, anh là người đầu tiên đến nhà thờ để dự buổi lễ Thần thánh và không bỏ sót một buổi nào. quy tắc cầu nguyện. Người tu khổ hạnh chỉ ăn bánh mì và nước. Mỗi ngày tại mộ Thánh Demetrius, ông cầu nguyện để được giúp đỡ và khuyên răn về mặt tinh thần.

Thay mặt vị trụ trì, Tu sĩ Theodosius được cử đến thành phố Totma với tư cách là người trông coi các xưởng muối của tu viện. Nhà sư đối xử với những người công nhân một cách ân cần, tử tế, nhu mì và nhân từ với họ. Chưa bao giờ nghề muối tạo ra nhiều thu nhập đến vậy. Sau khi cư dân của Totma bắt đầu di chuyển đến một nơi mới, nằm cách thành phố hai dặm, và các mỏ trống rỗng, Tu sĩ Theodosius tìm thấy một nơi được bao quanh bởi những ngọn núi phủ đầy cây cối rậm rạp trên một mũi đất cao, bị hai con sông cuốn trôi. Nhận được sự phù hộ của trụ trì Tu viện Prilutsky để xây dựng một tu viện mới ở đây, Tu sĩ Theodosius bắt đầu khổ hạnh, đầu tiên là trong một túp lều, sau đó là trong một hầm đào, và sau đó tự tay mình xây dựng một phòng giam bằng gỗ. Người dân Totma vui mừng nhận được tin về ý định thành lập tu viện ở những nơi này của nhà sư. Họ bắt đầu mang đến cho nhà sư mọi thứ ông cần cho cuộc sống, và nhiều người đã quyên góp rất nhiều. Sự nhiệt thành như vậy của người dân đã thúc đẩy Tu sĩ Theodosius gửi đơn tới Moscow tới Sa hoàng John Vasilyevich. Vào ngày 20 tháng 2 năm 1554, ông nhận được một hiến chương hoàng gia, giải phóng tu viện mới xây dựng khỏi mọi loại thuế.

Metropolitan Macarius (1542 - 1563) đã ra lệnh cho Tổng giám mục Rostov Nikandr (1549 - 1566) ban phước cho Tu sĩ Theodosius xây dựng ngôi đền và cung cấp mọi thứ cần thiết cho việc thánh hiến. Trên đường trở về, nhà sư đến Tu viện Biến hình để cầu xin phước lành từ thánh tích của vị thánh vĩ đại của Chúa, Demetrius của Prilutsky. Từ vị trụ trì của tu viện, ông đã nhận được một biểu tượng của Mẹ Thiên Chúa, sau này trở nên nổi tiếng với nhiều phép lạ và được biết đến với cái tên “Sumorinskaya” (theo tên của vị thánh).

Khi trở về Totma, Tu sĩ Theodosius ngay lập tức bắt tay vào xây dựng và trong vòng một năm, với sự giúp đỡ của những người dân xung quanh, đã dựng lên một nhà thờ bằng gỗ, một phòng ăn, phòng giam cho anh em và các công trình cần thiết khác. Chẳng bao lâu tu viện bắt đầu được bổ sung các tu sĩ. Nhà sư, người được giáo dục tốt khi còn trẻ, đã nỗ lực vì sự giác ngộ tâm linh của các anh em; Theo thời gian, ông đã thu thập được một thư viện phong phú trong tu viện. Theo quy định, các tu sĩ trong tu viện của ông phải ăn từ công sức của mình, bố thí và thường xuyên cầu nguyện, đặc biệt là cho người đã chết.

Về mặt kinh tế, tu viện cũng gương mẫu. Vì lòng khiêm nhường sâu xa của vị trụ trì, Chúa đã ban cho ngài lòng thương xót.

Khả năng quản lý khéo léo và sự siêng năng không mệt mỏi của nhà sư đã cho phép Đức Tổng Giám mục Nikander của Rostov giao phó cho ông việc xây dựng một tu viện hoang vắng nằm trong cùng quận Totem. Nhà sư đã khôi phục lại tu viện này, được gọi là Tu viện Ephraim, và thiết lập tình huynh đệ trong đó.

Là viện trưởng của hai tu viện hiện nay, Tu sĩ Theodosius không ngừng cầu nguyện và lao động, làm gương cho anh em noi theo. Biết trước cái chết sắp xảy ra của mình, Thánh Theodosius đã viết một di chúc tâm linh, đặc biệt, trong đó ông kiên trì nhấn mạnh sự cần thiết nhà thờ cầu nguyện dành cho tất cả những người đã khuất, bất kể họ có vẻ công bình đến mức nào trong suốt cuộc đời.

Vào ngày 28 tháng 1 năm 1568, Tu sĩ Theodosius, sau khi chúc phúc và hôn mỗi anh em như một người cha, rồi an nghỉ trong Chúa. Chỉ sau khi chết, người ta mới phát hiện ra rằng nhà sư mặc một chiếc áo sơ mi bằng tóc, đeo dây xích và đội một chiếc mũ sắt bên dưới con búp bê lược đồ. Trong suốt cuộc đời của một nhà sư, không ai nhận thấy bóng dáng mệt mỏi trên khuôn mặt của ông. Thánh Theodosius được chôn cất trong tu viện do ông thành lập.

Có khoảng 150 phép lạ sau khi chết gắn liền với tên tuổi của Thánh Theodosius. Nhiều điều đã được truyền miệng và sau đó được viết ra. Vì vậy, một người phụ nữ đã đưa cô con gái mù Justina đến tu viện và xin phép qua đêm tại lăng mộ Thánh Theodosius. Đến tối, cô nhìn thấy hai tu sĩ đang đi về phía nhà thờ, một người nói: “Tôi đi nhà thờ, mang nước thánh để rửa mắt cho Justina mù”. Sau đó, tầm nhìn biến mất, và cô gái cảm thấy rằng mắt mình đang được rửa và rưới nước; Cô cũng nghe thấy chuyển động và tiếng hát. Đến sáng thì người phụ nữ mù đã được nhìn thấy.

Năm 1626, họa sĩ biểu tượng Popov đã vẽ một biểu tượng của Thánh Theodosius, sử dụng những câu chuyện về một cụ già một trăm tuổi đã nhớ lại sự xuất hiện của vị tu viện trưởng thánh thiện.

Năm 1655, nhà thờ nơi Tu sĩ Theodosius an nghỉ bị đốt cháy, nhưng ngôi mộ bằng gỗ của ông vẫn không hề hấn gì. Hoàng đế Peter I, trong chuyến đi đến Arkhangelsk, đã đến thăm Tu viện Spaso-Sumorin vào ngày 17 tháng 7 năm 1693 và đặt một cây thánh giá bằng hổ phách lên biểu tượng của Thánh Theodosius. Năm 1729, một buổi lễ kính vị thánh đã được biên soạn, nó không chỉ được phục vụ trong tu viện mà còn ở các nhà thờ ở Totma và khu vực lân cận, mặc dù vị thánh vẫn chưa được phong thánh.

Theo thời gian, việc tôn kính Thánh Theodosius bị lãng quên. Năm 1764, dưới thời Hoàng hậu Catherine II, một Nghị định về các tu viện toàn thời gian và số lượng lớn đã được ban hành, theo đó hơn một nửa tổng số tu viện ở Rus' đã bị đóng cửa. Tu viện Spaso-Sumorin cũng được đưa vào bang. Tu viện bắt đầu suy tàn. Đến năm 1798, chỉ còn lại một cụ già 75 tuổi và hai tập sinh. Mặc dù các nhà thờ trong tu viện đều bằng đá và mới được xây dựng nhưng Nhà thờ Thăng thiên có nguy cơ bị đổ, người ta đã đề xuất dỡ bỏ. Vào ngày 2 tháng 9 năm 1796, trong quá trình xây dựng lại Nhà thờ Thăng thiên, người ta đã phát hiện ra những thánh tích không thể hư hỏng. Theo những dòng chữ thêu trên lược đồ, người ta tiết lộ rằng trong quan tài có thi hài của Tu sĩ Theodosius Sumorin, người sáng lập và đứng đầu tu viện. Trong 228 năm nó nằm trong một ngôi mộ vô danh và bị lãng quên.

Vào ngày 28 tháng 1 năm 1798, sau ba cuộc khám nghiệm thánh tích, lễ tôn vinh vị thánh của Thiên Chúa đã diễn ra.

Vào những năm 1920, Tu viện Spaso-Sumorin bị bãi bỏ, và thánh tích của Thánh Theodosius cuối cùng được chuyển đến Bảo tàng Truyền thống Địa phương Vologda. Năm 1988, nhân kỷ niệm 1000 năm Ngày Rửa tội của Rus', họ được chuyển đến giáo phận Vologda và đặt tại Nhà thờ Lazarus ở thành phố Vologda. Năm 1994, lễ chuyển giao thánh tích long trọng đã diễn ra đến thành phố Totma, nơi chúng an nghỉ cho đến ngày nay.

Nhà khổ hạnh tương lai Theodosius Yulianovich Sumorin sinh ra vào đầu thế kỷ 16 tại thành phố Vologda trong một gia đình có cha mẹ ngoan đạo. Ngay từ khi còn nhỏ, tâm hồn anh đã khao khát Chúa, nhưng theo ý muốn của cha mẹ, khi đến tuổi trưởng thành, anh bước vào hôn nhân và sinh ra cô con gái Marina. Sống trong hôn nhân, Theodosius ngày càng khao khát cuộc sống xuất gia nhưng không thể bỏ vợ. Cái chết của cha mẹ và vợ đã cho phép anh thực hiện những mệnh lệnh từ lâu của trái tim mình. Sau khi chuyển cô con gái nhỏ và tiền nuôi dưỡng cô ấy cho người thân, Theodosius vào Tu viện Spaso-Prilutsky.

Vị tu sĩ trẻ, mặc dù một số lượng lớn những sự vâng lời khó khăn (đi kiếm củi, nước, nấu ăn), không bỏ lỡ một buổi lễ nào, trong thời gian đó anh cố gắng đến gần lăng mộ của người sáng lập tu viện - Thánh Demetrius, người mà cuộc sống mà anh cũng cố gắng bắt chước: anh chỉ ăn bánh mì và nước, tình cảm và thân thiện với mọi người, nhu mì.

Vào cuối mùa hè năm 1539, Vologda và khu vực xung quanh, bao gồm cả Tu viện Spaso-Prilutsky, đã bị Kazan Tatars cướp bóc. Tu sĩ Theodosius được phái đến để khôi phục nền kinh tế của các làng tu viện. Trong gần ba năm, ông đã thực hiện thành công sự vâng lời này. Thấy anh siêng năng và có trách nhiệm, vị trụ trì tu viện đã ban phước cho anh đến thành phố Totma để khôi phục lại nghề nấu muối. Và trong lĩnh vực này, Theodosius đã đạt được những kết quả tuyệt vời: đối xử với những người công nhân bằng tình yêu thương, sự hiền lành và tình cảm, ông đã đạt được sự siêng năng từ họ, điều này làm tăng đáng kể lợi nhuận của các công ty muối. Trong khoảng 10 năm, nhà sư đã quản lý thành công một nhà máy muối, nhưng cuộc sống bên ngoài bức tường của tu viện đã đè nặng lên ông và cũng khiến ông khó chịu vì không có tu viện thánh nào ở vùng lân cận thành phố. Sau đó anh quyết định tìm ra nó.

Với yêu cầu từ chức vị trí giám sát sản xuất muối và ban phước lành cho việc xây dựng tu viện, Theodosius đã đến gặp trụ trì của tu viện Prilutsk, Arseny. Sau khi nhận được những gì mình yêu cầu, Theodosius đã chặt một căn phòng gỗ ở nơi yêu thích của anh - một chiếc áo choàng, bị nước cuốn trôi hai bên và được bao quanh bởi những ngọn núi rừng, nơi anh bắt đầu khổ hạnh. Cư dân của thành phố Totma vui mừng nhận được tin về việc thành lập một tu viện mới và bắt đầu nhiệt tình quyên góp không chỉ những gì họ cần cho cuộc sống mà còn chia sẻ varnitsa, đất đai và đất đai, đồng thời đệ đơn lên Sa hoàng Ivan Sự khủng khiếp cho việc xây dựng tu viện. Đích thân Tu sĩ Theodosius đã đến Moscow với lời thỉnh cầu này. Chẳng bao lâu sau, ông nhận được một lá thư không phán xét của hoàng gia, cho phép xây dựng một ngôi đền và tu viện ở một nơi đã chọn và giải phóng nó khỏi mọi loại thuế cũng như triều đình của thống đốc Totem.

Trên đường trở về, Theodosius đã đến Tu viện Spaso-Prilutsky quê hương của mình để cúi đầu lần cuối trước mộ Thánh Demetrius. Trụ trì Prilutsk cũng hết lòng ủng hộ người đứng đầu tu viện mới, ban phước lành cho ông biểu tượng Mẹ Thiên Chúa, mà sau này được gọi là biểu tượng kỳ diệu Sumorinskaya.

Trở về Totma, nhà sư lập tức bắt tay vào xây dựng. Trong một năm, với sự giúp đỡ của những người dân xung quanh, ông đã dựng lên một nhà thờ bằng gỗ nhân danh Chúa Biến Hình. Đồng thời, các phòng giam dành cho anh em, nhà ăn và các công trình cần thiết khác cũng được xây dựng. Trong cuộc đời của vị thánh, tất cả các tòa nhà tu viện đều được bao quanh bởi hàng rào với Cổng Thánh.

Năm 1560, Theodosius được giao nhiệm vụ khôi phục Tu viện Spaso-Nicholas Ephraim. Sau 15 năm tạm nghỉ, nhờ sự lao động không mệt mỏi của tu sĩ, tu viện lại tràn ngập tu sĩ.

Là trụ trì của hai tu viện, Thánh Theodosius không chỉ quan tâm đến sự độc lập về kinh tế của họ. Anh ấy đã chú ý rất nhiều giáo dục tinh thần anh em, nhờ đó ông đã tiếp thu các tác phẩm thần học của Thánh John Chrysostom, Thánh Ephraim người Syria và các giáo sư khác của Giáo hội, cũng như củng cố các tu sĩ nhân đức Kitô giáo. Nhưng các anh em đã nhận được những bài học chính về lòng nhân hậu, sự vâng lời, khiêm tốn, không tham lam, cầu nguyện và yêu thích việc phục vụ nhà thờ bằng cách quan sát cuộc đời của vị hiệu trưởng của họ.

Cuộc đời của vị thánh thực sự khổ hạnh như thế nào chỉ được biết đến sau cái chết đầy phúc lành của ngài Ngày 10 tháng 2(theo thời nay) 1568 - khi người ta phát hiện ra ông đeo xích sắt và mặc áo lông cứng, hành hạ cơ thể cho đến khi chảy máu. Thi thể của vị trưởng lão yêu dấu đã được chôn cất một cách vô cùng vinh dự và nhiều nước mắt trong tu viện mà ông đã tạo ra gần các bức tường của Nhà thờ Biến hình.

Việc tôn kính vị thánh bắt đầu ngay sau khi ngài an nghỉ. Hơn 150 trường hợp được Ngài giúp đỡ và chữa lành đầy ân sủng đã được ghi lại. Những vụ hỏa hoạn thường xuyên xảy ra trong tu viện khiến các nhà thờ phải được xây dựng lại, và nơi chôn cất nhà sư dần dần bị lãng quên, nhưng điều này chỉ càng tôn vinh ông hơn khi di vật không thể hư hỏng của ông, nằm dưới lòng đất hơn hai thế kỷ, được phát hiện. . Sự kiện này đã xảy ra ngày 15 tháng 9(theo tiêu chuẩn hiện đại) 1796. Ba năm sau, lễ tôn vinh vị thánh của Chúa đã diễn ra.

Trong thời kỳ Liên Xô cai trị, thánh tích được đặt trong Bảo tàng Vologda. Năm 1988, di tích được trả lại cho nhà thờ.

Các di tích của Thánh Theodosius of Totem nằm ở:

– tại Nhà thờ Giáng Sinh (Totma);

– Tu viện Nikolo-Solbinsky, Nhà thờ Đức Mẹ Lên Trời (một phần di tích).

Biểu tượng của Thánh Theodosius của Totem với một hạt thánh tích:

- Nhà thờ Thánh Nicholas ở Klenniki.

Cầu nguyện cho Thánh Theodosius của Totem

Ôi mục tử tốt lành và người cố vấn tin kính của chúng ta, Cha Theodosius! Xin hãy nghe chúng con là những kẻ tội lỗi đang cầu nguyện với Chúa và kêu xin sự chuyển cầu nhanh chóng của Chúa để giúp chúng con: hãy nhìn chúng con là những kẻ tội lỗi trong hoàn cảnh hiện tại, hãy nhìn chúng con yếu đuối, bị mắc kẹt ở mọi nơi, bị tước đoạt mọi điều tốt lành và tâm trí tối tăm vì hèn nhát: hãy cố gắng, hỡi tôi tớ Chúa, hãy làm Đừng để chúng ta bị giam cầm trong tội lỗi. Chúng ta đừng vui vẻ trở thành kẻ thù của mình và đừng chết trong những hành động xấu xa của mình. Hãy cầu nguyện cho chúng tôi, những người không xứng đáng với Chúa Cứu Thế, người mà bạn đứng với khuôn mặt quái gở. Xin thương xót chúng con với tư cách là Đấng Tạo Hóa của chúng con ở thế giới hiện tại và trong tương lai, để Ngài không trả công chúng con theo việc làm và sự ô uế của lòng chúng con, mà trả thưởng cho chúng con theo lòng nhân lành của Ngài: tin tưởng vào sự chuyển cầu của Ngài, chúng con tự hào về sự chuyển cầu của bạn, chúng tôi kêu gọi sự chuyển cầu của bạn để được giúp đỡ và Ngã xuống ngôi mộ toàn thân của bạn, không đáng được chữa lành, chúng tôi cầu xin: hãy giải thoát chúng tôi, những vị thánh của Chúa Kitô, khỏi những kẻ ác đang đến với chúng tôi, và chế ngự những làn sóng của những đam mê và rắc rối dâng lên trong chúng ta, để vì những lời cầu nguyện thánh thiện của bạn, cuộc tấn công sẽ không áp đảo chúng ta, và chúng ta sẽ không đắm mình trong vực thẳm tội lỗi và trong vũng bùn những đam mê của chúng ta. Cha đáng kính Theodosius, hãy cầu nguyện với Chúa Kitô Thiên Chúa của chúng ta, xin Người ban cho chúng ta cuộc sống bình an, được tha tội, được cứu rỗi linh hồn và có lòng thương xót lớn lao. Amen.

Nhà sư Theodosius sinh ra vào những thập kỷ đầu tiên của thế kỷ 16 tại thành phố Vologda trong một gia đình sùng đạo của người Sumorin. Cha của anh là Julian đã nuôi dạy con trai mình trong sự kính sợ Chúa và dạy anh đọc và viết. Việc biết chữ đã giúp thanh niên tiếp cận với các sách về nhà thờ và tâm linh, đồng thời từ rất sớm đã khiến anh có ý tưởng dâng hiến cuộc đời mình cho Chúa trong nghi thức tu viện.

Vào thời điểm đó, ở vùng lân cận Vologda đã có rất nhiều tu viện và không khó để chàng trai ngoan đạo tìm được một nơi cho chiến công của mình. Nhưng Theodosius vẫn ở nhà cha mẹ mình cho đến khi trưởng thành và theo ý muốn của cha mẹ, ông đã kết hôn. Từ cuộc hôn nhân này, ông có một cô con gái, Marina, sau này kết hôn với một cư dân Vologda. Cuộc hôn nhân của Theodosius và tình yêu của ông dành cho vợ và con gái không cản trở sự phát triển của ông trong đời sống tinh thần. Siêng năng viếng thăm đền thờ Đức Chúa Trời, Theodosius hết lòng đắm mình vào việc cầu nguyện nên tránh đứng giữa đám đông, đứng đâu đó trong góc đền hoặc sau một cây cột. Với sự tập trung như vậy, anh thuộc lòng những lời thiêng liêng mà anh nghe được trong đền thờ và suy nghĩ về ý nghĩa của chúng. Lời Chúa đặc biệt thấm sâu vào lòng ông: Ai yêu cha mẹ hơn Ta thì không xứng đáng với Ta, ai yêu con trai con gái hơn Ta thì không xứng đáng với Ta. Và những ai không chấp nhận thập giá của mình và đi theo Ta thì không xứng đáng với Ta.(Ma-thi-ơ 10:37-38). Vâng theo ý muốn của cha mẹ và sống kết hôn giữa trần thế, Theodosius hy vọng đạt đến đỉnh cao của sự hoàn thiện về mặt đạo đức, và những lời trong Phúc âm đã khuyến khích ông tự hỏi bản thân liệu tình cảm bẩm sinh và tự nhiên của ông dành cho những người thân thiết nhất có tương thích hay không. với tình yêu đích thực dành cho Chúa. Anh lo lắng đến rơi nước mắt, giải quyết được nỗi hoang mang này, anh đã suy nghĩ và cầu nguyện rất nhiều. Không khó để hiểu anh phải hướng tới quyết định nào ngay khi mối ràng buộc ràng buộc anh với thế giới bắt đầu sụp đổ. Dường như cha mẹ của Theodosius đã qua đời và vợ ông đã rời bỏ thế giới này, để lại cô con gái Marina và tài sản thừa kế. Theodosius cầu xin người thân của mình hãy chăm sóc Marina và cũng để dành tài sản của gia đình anh cho cô.

Sự do dự đã qua. Theodosius rời bỏ thế giới và đến Tu viện Prilutsky gần đó để xin tu viện trưởng. Trụ trì của Prilutsk, người biết lòng sùng đạo của Theodosius, đã đồng ý thực hiện yêu cầu của anh ta: không bắt anh ta phải trải qua thử thách thông thường, ông phong anh ta làm tu sĩ và giao anh ta cho một trưởng lão giàu kinh nghiệm. Vị tu sĩ mới đã đầu hàng theo ý muốn của người thầy của mình. Theo lệnh của ngài, ngài đã trải qua tất cả những khó khăn vâng phục tu viện: chặt củi, gánh nước, xay bột, nướng bánh mì, làm việc trong bếp và làm mọi việc với lòng nhiệt thành và tình yêu thương, cố gắng phục vụ từng anh em, đồng thời lần đầu tiên thành công đến nhà thờ để thờ phượng và không bỏ sót một quy tắc nào. Thức ăn của người khổ hạnh là bánh mì và nước, sau đó ăn vừa phải. Lấy mình làm gương cho người sáng lập tu viện, Thánh Demetrius, Theodosius đến lăng mộ của ông mỗi ngày và cầu nguyện trong nước mắt để có được sức mạnh bắt chước nhà khổ hạnh cổ xưa.

Không rõ nhà sư đã ở trong tu viện Spaso-Prilutsk bao lâu. Sau đó, ông được vị trụ trì cử đến Totma đến nhà máy muối với tư cách là người trông coi vecni của tu viện.

Sau khi nhiệt thành cầu nguyện tại lăng mộ của Tu sĩ Demetrius, sau khi nhận được sự phù hộ của vị trụ trì, Tu sĩ Theodosius đã đến Totma và với lòng nhiệt thành bắt đầu thực hiện công việc được giao. Sự quản lý của ông đến mức tu viện Prilutsky chưa bao giờ nhận được nhiều lợi ích từ việc sơn vecni như dưới thời ông. Theo-dosiy, theo nhận xét của tiểu sử cổ, là người trầm tính, nhu mì, nhân hậu và tốt bụng với mọi người, đặc biệt là với những người hầu làm việc trong chuồng. Nơi người chăm sóc họ, họ gặp được một người cha và một ân nhân, luôn sẵn sàng giúp đỡ họ và bắt đầu coi ông như một Thiên thần của Chúa.

Thực hiện việc vâng phục tu viện giữa những rắc rối và nhộn nhịp, Tu sĩ Theodosius mong muốn sự cô độc, và do đó ngày càng nảy ra ý tưởng: hoặc tự mình trở về tu viện, hoặc xây dựng một tu viện ở Totma ở đây. Vào thời điểm đó, cư dân của khu định cư cũ đã di chuyển từ varnitsa cách đó hai dặm đến bờ sông Sukhona, nơi hiện nay là thành phố Totma, và với việc di dời họ, sẽ có ít tiếng ồn và tin đồn từ nhà máy hơn. Đây là cách chuẩn bị xây dựng tu viện. Hơn nữa, cần có một tu viện: không có tu viện nào gần Totma. Nhà sư bắt đầu tìm kiếm một địa điểm gần thành phố trên núi và vùng hoang dã, xem xét nhiều nơi và thấy rằng tốt nhất nên xây dựng tu viện trên một nơi cao, được cuốn trôi bởi hai con sông Kovda và Pesya Denga, và được bao quanh bởi núi rừng cao. Vùng đất này thuộc về một góa phụ Maria Grigorievna Istominskaya. Nhà sư đến gặp Mary với yêu cầu nhường đất để xây tu viện trên đó, và cô đã vui vẻ từ bỏ mảnh đất theo một chứng thư hiến tặng đặc biệt, vẫn còn tồn tại cho đến ngày nay.

Sau đó, Theodosius đến Tu viện Prilutsky và bắt đầu xin vị trụ trì miễn nhiệm chức vụ giám sát vùng chảo muối và ban phước cho việc xây dựng một tu viện mới ở nơi ông đã chọn. Hegumen Arseny, người lúc đó cai trị tu viện Prilutsky, không muốn can thiệp vào ý định ngoan đạo của anh ta và đã dạy anh ta những chỉ dẫn, thả anh ta ra với lời cầu nguyện và phước lành.

Theodosius quay trở lại Totma, đặt một cây thánh giá ở nơi đã chọn và dâng một lời cầu nguyện rực lửa, cầu xin Chúa phù hộ cho công việc này. Được củng cố nhờ lời cầu nguyện, anh bắt đầu xây dựng một ngôi nhà cho riêng mình. Đầu tiên, một túp lều làm bằng gỗ cọ, sau đó là một cái hầm để bảo vệ khỏi cái lạnh mùa đông, và cuối cùng, một căn phòng bằng gỗ được tạo ra bởi chính công sức của vị thánh. Người dân Totma và các làng xung quanh, những người biết và yêu mến Theodosius ở Varnitsa, khi nghe nói về khu định cư của ông giữa sông Kovda và Pesya Denga cũng như ý định thành lập một tu viện ở đây, đã đến gặp ông với bày tỏ niềm vui tinh thần của họ và mang theo mọi thứ cần thiết cho cuộc sống. Lòng nhiệt thành còn mở rộng đến mức một số người đã quyên góp cổ phần của họ trong nhà kho, cánh đồng lân cận, mùa màng và nhiều vùng đất khác nhau cho tu viện tương lai. Thấy dân chúng nhiệt tình như vậy, Theodosius đã xin viết đơn thỉnh cầu nhà vua xin phép xây dựng tu viện. Bản kiến nghị được viết trong đó có nội dung: “Không có tu viện nào ở Totma và trong toàn bộ quận Totem, và nếu ai đó ở tuổi già hoặc cái chết muốn thọ giới xuất gia thì không có nơi nào để làm việc này. Và họ muốn xây dựng một nhà thờ ở Totma, xây dựng một tu viện, và Trưởng lão Theodosius Sumorin sẽ xây dựng trong tu viện đó.” Người Totemite yêu cầu Sa hoàng Ivan Vasilyevich thực hiện mong muốn của họ. Nhà sư được gửi đến Moscow với một bản kiến nghị tới Sa hoàng và Thủ đô và vào ngày 20 tháng 2 năm 1554 nhận được một lá thư bồi thường, trong đó Sa hoàng cho phép xây dựng một tu viện ở một nơi đã chọn và giải phóng tu viện tương lai khỏi triều đình Thống đốc Totem. Thủ đô Macarius
Về phần mình, ông ra lệnh cho Tổng giám mục Rostov Nikandr ban hành cho Theodosia một điều lệ về việc xây dựng ngôi đền và cung cấp cho nó mọi thứ cần thiết cho việc thánh hiến. Trên đường trở về, Theodosius đã không quên cúi lạy lăng mộ của Hòa thượng Demetrius trong Tu viện Prilutsky, nơi ông đã tiếp nhận vị trụ trì.
như một lời chúc phúc cho biểu tượng Mẹ Thiên Chúa, cho đến nay vẫn được biết đến trong tu viện dưới cái tên Sumorinskaya làm phép lạ.

Khi trở về Totma, nhà sư ngay lập tức bắt đầu xây dựng một tu viện và trong vòng một năm, với sự giúp đỡ của những cư dân lân cận, ông đã xây dựng một nhà thờ bằng gỗ để tôn vinh Chúa Biến Hình, một phòng ăn, phòng giam dành cho anh em và các dịch vụ và tòa nhà khác cần thiết cho ký túc xá. Tu viện nhanh chóng tràn ngập các tu sĩ. Để cư dân không nhàn rỗi và tu viện không phải chịu nhu cầu về những thứ cần thiết nhất, người xây dựng giám hộ đã quan tâm mua một nhà máy ở Pesya Denga và một nhà máy nằm đối diện với nó.
ở phía bên kia có một bãi cỏ khô, cũng là một nhà kho và một sân đập lúa, và vào năm 1555, ông đã nhận được hiến chương hoàng gia về quyền sở hữu các đường ống của mình trong xưởng muối Totem và bán miễn thuế muối khai thác ở đó.

Khả năng quản lý kinh tế của Tu sĩ Theodosius và sự siêng năng không mệt mỏi của ông đã thuyết phục người cai trị Rostov giao cho ông việc khôi phục Tu viện Ephraim hoang vắng, nằm trong khu đất của Levonidovs trên sông Rezha, trong cùng quận Totem. Theodosius khôi phục tu viện được đặt tên
và tập hợp anh em vào đó.

Nhưng nhà sư không phải là người duy nhất tham gia quản lý tu viện. Luôn cầu nguyện và làm việc, ngài là tấm gương không ngừng và là hiện thân của sự gây dựng cho anh em. Điều đáng chú ý là, do bản thân đã nhận được một nền giáo dục đầy đủ và yêu thích việc đọc sách, nhà sư đã mạnh mẽ khuyến khích các anh em trở nên giác ngộ về mặt tâm linh. Vì mục đích này, ông đã thu thập trong tu viện của mình, ngoài các sách phụng vụ, sách giảng dạy và chủ yếu là các tác phẩm giáo phụ và các đoạn trích được biên soạn từ các tác phẩm này, chẳng hạn như Ephraim, Chrysostom và những thứ tương tự. Bất chấp tất cả những điều này, người xây dựng và đứng đầu hai tu viện, được mọi người tôn kính và yêu mến, vì khiêm tốn đã không dám nhận thánh lệnh và cho đến cuối cùng vẫn là một tu sĩ bình thường - một tu sĩ lược đồ. Chính sự khiêm tốn cá nhân hay sự khiêm tốn bẩm sinh đó là lý do khiến không ai biết được những chiến công bí mật của ông, những sợi dây chuyền và chiếc áo sơ mi cài tóc mà ông đã đeo trên người ngay khi trở thành người đứng đầu tu viện.

Nhà sư sống mười lăm năm trong tu viện Totem do ông xây dựng. Biết trước cái chết sắp xảy ra của mình, ông đã gọi điện cho các anh em và ra lệnh viết ra di chúc tinh thần của mình về cách quản lý tu viện sau khi ông qua đời. Đời sống tinh thần của vị thánh vẫn tồn tại cho đến ngày nay. Điều mang tính giáo dục nhất ở đây là đức tin khiêm tốn của người tu khổ hạnh, người đã rất thành công trong mọi công việc của mình trong cuộc sống. Sự cần thiết phải cầu nguyện trong nhà thờ cho những người đã khuất, cho dù họ có vẻ công bình đến đâu trong suốt cuộc đời, đều được giải thích trong di chúc với tất cả sự kiên quyết. Sau khi ấn định các khoản đóng góp bằng tiền cho lễ tưởng niệm của gia đình và bản thân mình “mười rúp cho Priluk cho Đấng Cứu Rỗi, và ở Totma cho các ngai vàng cho tất cả bốn mươi mốt với giá nửa rúp,” người sắp chết thuyết phục những người còn sống luôn nhớ đến người lập di chúc và gia đình anh ta, để chính những cuốn sách cầu nguyện nhận được sự tha thứ từ Chúa. Tâm linh được biên soạn vào ngày 19 tháng 12 năm 1567, khi nhà sư vẫn đang cầm cự
bằng chân. Nhưng rồi kỳ nghỉ lễ Giáng sinh đến và anh ấy không còn rời khỏi phòng giam nữa. Sau đó, nhà tu khổ hạnh lại tập hợp tất cả anh em lại với mình và thông báo cho họ về sự ra đi sắp xảy ra của mình, đưa ra những chỉ dẫn cuối cùng, chúc phúc và chào tạm biệt mọi người, ôm và hôn mọi người, như một người cha yêu thương, đồng thời cầu xin mọi người tha thứ và cầu nguyện.

Ngày đó là ngày 28 tháng 1 năm 1568. Trưởng lão, hoàn toàn tỉnh táo, dự phần vào các Bí tích Thánh và cầu nguyện, lặng lẽ chết, như thể đắm mình trong giấc mơ sâu sắc. Khi các anh em, theo phong tục, bắt đầu tắm rửa thi thể người quá cố, họ chỉ kinh ngạc khi thấy trên người anh ta, dưới quần áo, anh ta mặc một chiếc áo sơ mi lông và những sợi dây xích nặng nề đã khoét sâu vào cơ thể anh ta. trước đó không ai nghi ngờ, chưa từng để ý. Trên gương mặt ông chủ không hề có một chút đau khổ hay kiệt sức.

Thi thể đáng kính của Thánh Theodosius đã được chôn cất một cách vô cùng vinh dự và nhiều nước mắt trong tu viện do ngài tạo ra. Một phiến đá có dòng chữ thích hợp được đặt trên mộ ông.

Vì Tu sĩ Theodosius đã đích thân yêu cầu trong suốt cuộc đời và di sản tinh thần của mình để các anh em nhớ đến ông trong những lời cầu nguyện, nên sau khi ông qua đời, các anh em, và cùng với họ, những người ngưỡng mộ người đã khuất, đã không rời đi để phục vụ lễ tưởng niệm ông. Nó đã trở thành một phong tục đối với tất cả những người lang thang và hành hương đến thăm tu viện để cầu nguyện cho người tổ chức nó được an nghỉ. Việc tôn kính và tưởng nhớ chung về cuộc đời và công việc thánh thiện của người đã khuất đã thúc đẩy nhiều người đến cầu xin chính vị thánh đáng kính chuyển cầu cầu nguyện trước mặt Thiên Chúa.

Và theo đức tin của những người cầu nguyện, nhờ sự chuyển cầu của Tu sĩ Theodosius, một dòng dấu hiệu kỳ diệu và sự chữa lành từ ngôi mộ, tiếp tục cho đến ngày nay, đã sớm bắt đầu. Vì vậy, vào năm 1606, 38 năm sau khi vị thánh an nghỉ, khi những người biết cá nhân ông vẫn còn sống cả trong tu viện và trong thành phố, thiếu nữ Irina, con gái của một cư dân Totem, người đã nằm thư giãn trong một thời gian dài. Một năm rưỡi, có lần nhìn thấy trong giấc mơ một tu sĩ với biểu tượng của Mẹ Thiên Chúa trên tay, người đã ra lệnh cho cô đến tu viện và gửi lời cầu nguyện đến Đấng Cứu Rỗi và Mẹ Thiên Chúa
và hứa sẽ khỏi bệnh. Khi điều này được thực hiện, bệnh nhân trở nên khỏe mạnh như thể cô chưa từng bị bệnh. Dựa trên những câu chuyện của cô về sự xuất hiện của nhà sư xuất hiện với cô, mọi người đều nhận ra anh ta là Theodosius.

Khi tin đồn về sự chữa lành thần kỳ của người bị liệt lan ra vùng lân cận, một phụ nữ ở làng Fetino đã đưa con gái Ius-ti-na, người đã không được nhìn thấy gì trong nhiều năm, đến tu viện và yêu cầu hát một bài ca. dịch vụ cầu nguyện cho cô ấy với Đấng Cứu Rỗi và Mẹ Thiên Chúa . Khi kết thúc buổi cầu nguyện, người phụ nữ mù hôn mộ thánh nhân, hai mẹ con xin phép linh mục ở lại nhà thờ qua đêm để cầu nguyện. Đến sáng, khi cả hai đang rơi nước mắt cầu nguyện trước mộ thánh nhân thì nghe thấy một tiếng động lạ thường, sợ hãi ngã xuống đất và nằm như chết. Mẹ của Justina là người đầu tiên tỉnh táo lại và nghe thấy ai đó đang nói chuyện.
đằng sau bức tường của nhà thờ. Đứng dậy, cô đi đến cửa sổ và thấy hai tu sĩ đang đi về phía nhà thờ và nói chuyện.

“Anh đi đâu vậy, anh trai, và anh đang mang theo cái gì?” - một người hỏi người kia. - “Đến nhà thờ, tôi mang nước thánh đến để rửa mắt cho Justina mù.” - "Hành động tốt!"

Cả hai người phụ nữ đều sấp mình xuống mộ với lời cầu nguyện tha thiết. Justina nghe thấy tiếng hát, cô ấy cảm thấy như họ đang vẩy nước lên người cô ấy và lau mắt cho cô ấy bằng miếng bọt biển và một miếng vải từ ngôi mộ, cô ấy nghe thấy chuyển động gần mình, nhưng không nhìn thấy gì. Nhưng sau đó chuyển động và ca hát dừng lại, và người phụ nữ mù đã được nhìn thấy. Những người phụ nữ không giấu giếm bất cứ điều gì về những sự việc xảy ra trong đêm, và mọi người đều tôn vinh Chúa và người làm phép lạ của Ngài, Thánh Theodosius.

Chẳng bao lâu, người nông dân Cornelius, người mắc bệnh tâm thần nghiêm trọng trong ba năm, đã được đưa đến tu viện. Bị ám ảnh bởi những cơn bệnh tật, anh ta nhiều lần có ý định tự tử. Những người đưa anh ta đến yêu cầu anh ta phục vụ buổi cầu nguyện cho Đấng Cứu Rỗi, Mẹ Thiên Chúa và Tu sĩ Theodosius. Người bệnh được đem đến mộ và trở nên khỏe mạnh.

Người phụ nữ tên là Tatiana, thoải mái đến mức không kiểm soát được một bộ phận nào trên cơ thể mình. Gần như còn sống, họ đã đưa cô đến tu viện, đưa cô đến nhà thờ và đặt cô gần ngôi mộ của vị thánh. Với lòng nhiệt thành và nước mắt, cô bắt đầu cầu nguyện và đột nhiên cảm thấy hoàn toàn khỏe mạnh.

Nhà sư của tu viện Totem Uar trong một thời gian dài không thể rời khỏi giường vì bệnh tật và không nhận được sự cứu trợ từ Các biện pháp được thực hiện, yêu cầu anh em đưa ngài đến mộ Thánh Theodosius. Hai anh em đã thực hiện được tâm nguyện của mình, và Uar, nằm trên giường, bắt đầu rơi nước mắt cầu nguyện với người làm phép lạ. Trong khi cầu nguyện, anh đột nhiên cảm thấy khỏe mạnh, đứng dậy vui mừng và bắt đầu ca ngợi và cảm ơn Chúa và vị thánh của Ngài. Nghe tin, vị trụ trì và các anh em đến nhà thờ và vô cùng ngạc nhiên khi thấy Uar, người một giờ trước được đưa lên giường hầu như không còn sống, khỏe mạnh, như thể không bị bệnh.

Boyar Irina Golovacheva, vợ của thống đốc Totemsky, lâm bệnh nặng đến mức mất trí, bứt tóc, liếc nhìn xung quanh và nói những bài phát biểu điên rồ. Thống đốc khi nghe tin về phép lạ của Tu sĩ Theodosius, đã ra lệnh đưa bà đến tu viện và đặt tại lăng mộ, đồng thời yêu cầu tổ chức lễ cầu nguyện với phép lành nước cho người bệnh. Ngay sau khi kết thúc buổi cầu nguyện, vị trụ trì làm dấu thánh giá trên người và rảy nước thánh cho bà, người bệnh cảm thấy mình, đứng dậy khỏi giường, hôn quan tài của vị thánh và hoàn toàn khỏe mạnh.

Grigory Bolonin, người ghi chép của túp lều Totemsky, khi ở Moscow, đã trở nên ốm yếu đến mức tuyệt vọng với cuộc sống, vì cả ngày lẫn đêm mũi ông không ngừng chảy máu. Chuẩn bị chết, ông xưng tội và lãnh nhận các Bí tích Thánh. Cùng đêm đó, Tu sĩ Theodosius xuất hiện với anh trong giấc mơ với một biểu tượng trên tay; Anh ta xua tay ba lần, dường như đang rắc cát lên người và nói: "Đứng dậy!" Khi tỉnh dậy, Bolonin cảm thấy khỏe mạnh.

Grigory Evtikhiev Firsov, thư ký Totem, khi đang ở Moscow để lo việc ghi chép sách, đã bị ốm nặng; Toàn bộ khuôn mặt của anh ta đầy những vảy, từ đó chảy ra mủ hôi thối. Đã thử mọi biện pháp chữa trị mà không thấy thuyên giảm, Firsov nhớ đến Tu sĩ Theodosius và mong muốn được tôn kính lăng mộ của ông. Tuy nhiên, căn bệnh khiến ông không thể đi được và sách vẫn chưa hoàn thành. Sau đó, chính nhà sư xuất hiện với anh ta trong giấc mơ, nắm tay anh ta, bế anh ta đến Totma về nhà mẹ anh ta và nói với bà: “Hãy đón nhận con trai của bà được chữa lành khỏi căn bệnh ác độc.”

Người thư ký tỉnh dậy trong nỗi kinh hoàng và không thể hiểu giấc mơ mình nhìn thấy có ý nghĩa gì. Theo thói quen, anh dùng tay chạm vào khuôn mặt đau nhức của mình và không tìm thấy một vết vảy nào mà cảm nhận được sức mạnh và sức khỏe khắp cơ thể. Và anh hiểu được sự giúp đỡ của vị thánh, vui mừng và tạ ơn Chúa vì sự chữa lành của anh.

Còn có nhiều sự chữa lành kỳ diệu khác nhờ lời cầu nguyện của Thánh Theodosius. Quan sát tất cả những điều này, trụ trì tu viện Spaso-Sumorin của Galaktion đã yêu cầu họa sĩ biểu tượng Totem Jacob Popov vẽ một bức tượng của vị thánh. Popov vào năm 1626 đã miêu tả Nhà sư Theodosius dựa trên những câu chuyện của một cụ già một trăm tuổi biết Theodosius trong suốt cuộc đời của ông. Năm 1635 bức tranh được vẽ size lớn và đặt trên một ngôi đền có mái che được xây dựng trên đó. Năm 1655, vào đúng ngày Lễ Hiển Linh, trong lúc làm phép nước trên sông, một ngọn lửa bùng lên từ một ngọn nến rơi. Ngọn lửa được dập tắt một cách khó khăn, và trước sự ngạc nhiên của mọi người, hóa ra sàn và lò bao quanh ngôi mộ đã bị đốt cháy, nhưng mái vòm, hình ảnh và tấm che vẫn còn nguyên vẹn. Và sự việc này được hiểu là một dấu hiệu mới từ trên cho thấy Tu sĩ Theodosius đã làm hài lòng Chúa. Đám đông những người thờ phượng hướng đến các đền thờ của chúng tôi ở phía bắc đã có phong tục đến thăm Tu viện Spaso-Sumorin, và những người tìm kiếm sự giúp đỡ từ thiên đàng thông qua lời cầu nguyện của các vị thánh của Chúa đã tìm thấy niềm vui, sự an ủi và chữa lành bệnh tật trong tu viện này. Hoàng đế Peter I, trong chuyến đi tới Ar-Khan-Gelsk vào ngày 17 tháng 7 năm 1693, đã đến thăm tu viện Theodosius và đặt một cây thánh giá màu hổ phách lên hình ảnh của nhà sư trên lăng mộ của ông. Vào năm 1729, một buổi lễ kính Thánh Theodosius đã được biên soạn để tưởng nhớ sự an nghỉ của ông và được gửi đến tu viện ở Totma và khắp khu vực xung quanh. Vào thời điểm này, một lễ kỷ niệm địa phương của St. Theodosius trong tu viện của ông.

Việc phát hiện ra thánh tích không thể hư hỏng của vị thánh là lý do khiến toàn thể nhà thờ của ông được tôn vinh. Theo thời gian, tấm bia mộ có dòng chữ trên mộ Thánh Theodosius hóa ra đã bị vỡ do những vụ hỏa hoạn trước đây. Khi số lượng người đến cầu nguyện với vị thánh ngày càng tăng, một ngôi đền được đặt trong chính nhà thờ, một hình ảnh của vị thánh được đặt trên đó và một mái che được dựng lên trên ngôi đền. Nhưng những nhà thờ bằng gỗ trong tu viện đã hơn một lần bị cháy. Vào cuối thế kỷ 18, ngôi đền có hình vị thánh nằm trong nhà thờ đá lạnh lẽo Thăng Thiên, được xây dựng vào năm 1757. Với việc xây dựng lại nhà thờ và chuyển ngôi đền có hình vị thánh từ nhà thờ này sang nhà thờ khác, với sự sự thay đổi của cư dân tu viện, truyền thuyết chính xác về nơi chôn cất đã bị mất đi.

Nhà thờ Thăng thiên bằng đá bị dỡ bỏ vào năm 1795 năm sau bắt đầu đào mương xây dựng nhà thờ mới theo một kế hoạch khác. Các biện pháp phòng ngừa đã được thực hiện để khi đào không làm xáo trộn quan tài của vị linh mục, được cho là nằm dưới nơi đặt điện thờ với biểu tượng trong nhà thờ cũ. Nhưng do đất yếu nên đất từ chỗ đó trượt xuống một cái mương đào gần đó để làm móng, nơi đó không tìm thấy quan tài hay hài cốt gì cả. Khi họ bắt đầu đào một con mương ở phía tây của nhà thờ cũ, vào ngày 2 tháng 9, họ tìm thấy một chiếc quan tài nằm ngang qua con mương, và vì nó cản trở công việc tiếp theo nên họ muốn chuyển nó đến một nơi khác, như họ đã làm với những nơi khác. quan tài được tìm thấy trong cùng một công việc. Họ bắt đầu nâng quan tài bằng dây thừng, vô tình chạm vào nắp và quan tài mở ra. Sau đó, họ nhìn thấy trong anh ta một cơ thể được bao phủ bởi lược đồ, đầu, tay, toàn bộ cơ thể và quần áo còn nguyên vẹn. Từ những dòng chữ thêu trên lược đồ, rõ ràng đây là thi hài của Thánh Theodosius Sumorin, người sáng lập tu viện. Người xây dựng tu viện, Israel, đã ra lệnh niêm phong chiếc quan tài có thi thể được tìm thấy ở tất cả các mặt bằng ván và đặt nó trong một nhà nguyện bằng gỗ được xây dựng có chủ ý, khóa nó bằng ổ khóa và báo cáo sự việc với cấp trên tinh thần của mình. Một lát sau, quan tài chở thi hài Thánh Theodosius được chôn xuống đất; Cuối cùng, nó được đặt vào một hốc tường của Nhà thờ Biến hình.

Hơn hai trăm năm đã trôi qua kể từ khi vị thánh được chôn cất. Vô số phép lạ được thực hiện thông qua lời cầu nguyện của vị thánh của Chúa từ lâu đã khiến tên tuổi của ông trở nên thánh thiện, đó là lý do tại sao các buổi lễ tại nhà thờ được thực hiện cho ông như một vị thánh được công nhận. Nhưng chính quyền nhà thờ cho rằng việc công bố thi thể không bị hư hỏng được tìm thấy vào năm 1796 là di tích đích thực của Thánh Theodosius mà không có sự nghiên cứu kỹ lưỡng và kỹ lưỡng bị chính quyền nhà thờ coi là không đúng lúc. Vì vậy, trong hai năm, thi thể được tìm thấy vẫn không thể tiếp cận được đối với những người hành hương, nhưng đã bị các giáo sĩ, giám mục và linh mục kiểm tra ba lần theo lệnh đặc biệt của Thượng hội đồng Thánh, và những tuyên bố về phép lạ xảy ra trong tu viện của vị thánh trong thời gian này đã được đưa ra. để kiểm tra nghiêm ngặt.verke. Cuối cùng, Thánh Thượng Hội đồng, sau khi chấp nhận lời chứng ba lần của các thánh tích, vô số sự chữa lành sau đó, lòng nhiệt thành ngày càng tăng của người dân đối với các thánh tích, cũng như đời sống thánh thiện và tin kính của vị tôn kính, đã xác định: liêm khiết được tìm thấy vào năm 1796 tại Tu viện Totemsky Spaso-Sumorin, thi thể của Hòa thượng Theodosius, Người kỳ công của Totem, và các thánh tích sẽ được công bố về sự hoàn hảo, với lễ kỷ niệm theo cơ sở địa phương trước đó.

Hoàng đế Paul I nhân dịp này đã viết vào ngày 28 tháng 9 năm 1798: “Xác nhận báo cáo mà chúng tôi nhận được từ Thượng hội đồng Thánh về sự xuất hiện của các thánh tích kỳ diệu của giáo phận Vologda, trong Tu viện Totemsky Spaso-Sumorin, Tu sĩ Theodosius của Totemsky, được đánh dấu bằng ân sủng trong việc chữa lành bệnh tật khỏi - với lòng nhiệt thành của những người tìm đến chúng, Chúng tôi chấp nhận sự xuất hiện của các thánh tích như một dấu chỉ phúc lành tuyệt vời của Chúa trên Vương quốc của Chúng tôi và gửi lời cầu nguyện nồng nhiệt và tạ ơn tới Đấng Ân Nhân cao nhất cho việc này, chúng tôi ủy thác cho Thánh Thượng Hội đồng công bố về hiện tượng nổi tiếng này trên khắp Tiểu bang của Chúng tôi theo các nghi thức và truyền thống của Giáo hội và các thánh cha.” Thông báo như vậy được đưa ra bởi các sắc lệnh được in của Thánh Thượng Hội đồng ngày 30 tháng 9.

Ở Totma, sau khi nhận được sắc lệnh của Thượng hội đồng, nhà nguyện bằng gỗ phía trên quan tài của vị thánh đã được dỡ bỏ, nhưng bản thân quan tài vẫn chưa được mở ra. Để tôn vinh ông, hình ảnh của Thánh Theodosius đã được đặt trên người ông. Nhưng vào ngày 28 tháng 12, giám mục giáo phận Arseny đã đến tu viện, kiểm tra thánh tích một lần nữa và lo việc làm một ngôi đền bằng cây bách được trang trí lộng lẫy, nơi đặt quan tài với hài cốt không thể hư hỏng của vị thánh vào ngày 31 tháng 12. Khuôn mặt của anh ta được bao phủ bởi lược đồ, và một cái lỗ được để lại phía trên bàn tay phải của anh ta để ứng dụng. Năm mới 1799 bắt đầu với Totma bằng một ngày lễ tươi sáng nhằm tôn vinh Tu sĩ Theodosius trước khi thánh tích của ông được phát hiện. Ngày nay, những thánh tích này nằm trong Nhà thờ Thăng thiên chính bằng đá dưới một mái vòm mở ra lối đi phía bắc dành riêng cho Thánh Theodosius. Những sự chữa lành kỳ diệu bắt đầu từ ngôi mộ của Thánh Phaolô Theodosius không lâu sau khi ông qua đời, nhiều sự kiện diễn ra trong những ngày phát hiện ra di tích của ông vẫn tiếp tục cho đến ngày nay.

Sách của tu viện ghi lại 146 phép lạ được thực hiện bởi Thánh Phaolô. Theodosius, và họ đã ngừng ghi lại những phép lạ tiếp theo từ lâu.

Bộ sưu tập và mô tả đầy đủ: Thánh Theodosius of Totem, lời cầu nguyện cho đời sống tinh thần của một tín đồ.

Ký ức 28 tháng 1 / 10 tháng 2

Một người đàn ông tốt bụng của gia đình, đã trở thành tu sĩ sau cái chết của vợ, một người quản lý chăm chỉ và khôn ngoan của gia đình tu viện, một nhà khổ hạnh, người sáng lập Tu viện Totem. Điều đặc biệt trong điều lệ của nó là các tu sĩ chỉ được ăn những gì họ tự sản xuất, liên tục đọc Thánh vịnh về những người đã khuất và cầu nguyện. Thu thập để giác ngộ tâm linh thư viện lớn sách tâm linh: các tác phẩm của Thánh John Chrysostom, Ephraim người Syria, v.v. Khoảng 150 phép lạ sau khi chết của Thánh Theodosius đã được biết đến.

Đáng kính Theodosius của Totem. Biểu tượng, 1796.

Troparion đến Thánh Theodosius của Totem, giai điệu 1

Từ khi còn trẻ, Mục sư Theodosius, ông đã giao phó ước muốn của mình cho Chúa Kitô, vì Ngài mà ông đã rời bỏ thành phố, tổ quốc và vinh quang viển vông, coi bụi như bụi, ông đã đi theo Mục sư Demetrius và người chung sống trong tu viện của ông, chuyển đến thành phố của Totma và định cư giữa những dòng sông, nhịn ăn và canh thức, với khăn lau tóc và dây xích, bạn đã áp bức cơ thể mình. Vì lý do này, Thiên Chúa, đã nhìn thấy công lao của bạn, sau khi bạn nghỉ ngơi, đã làm giàu cho bạn bằng những phép lạ: bạn xua đuổi ma quỷ và soi sáng những người mù, bạn giải thoát những người đến với bạn bằng đức tin và kêu lên khỏi mọi bệnh tật và rắc rối: vinh quang cho Ngài Đấng đã ban cho bạn sức mạnh, vinh quang dành cho Đấng đã đội vương miện cho bạn, vinh quang dành cho Đấng ban cho bạn sự chữa lành cho mọi người.

Thứ hai tới Thánh Theodosius của Totem, giai điệu 2

Xuất thân từ cuộc nổi loạn trần tục, Hỡi Cha Mục sư Theodosius, và đến nơi ẩn náu yên tĩnh, bạn là bạn cùng phòng của Mục sư Demetrius, và từ đó, được hướng dẫn bởi Thánh Linh của Chúa, bạn định cư ở thành phố Totma, và trong vùng nước của cha bạn nơi ở mà bạn đã tự xây dựng, nơi mà bạn đã sống như những thiên thần, bạn đã đi theo Bạn là vì Đấng Christ, vì Đấng mà bạn đã mặc áo choàng lông và dây chuyền trên người. Sau khi trang điểm cho mình bằng sự khiêm nhường và yêu mến sự nghèo khó, bạn khinh thường vinh quang viển vông và phung phí tài sản của cha mình, nhưng với lời cầu nguyện với Chúa và những dòng nước mắt, bạn đã khiến ma quỷ phải xấu hổ, và sau khi bạn ngủ yên, Chúa Kitô đã làm phong phú cho bạn món quà phép lạ. Vì vậy, hãy can đảm hướng về Chúa, Lạy Cha Theodosius, hãy cầu xin Chúa Kitô Thiên Chúa cứu rỗi linh hồn chúng con.

Kontakion gửi Thánh Theodosius của Totem, giai điệu 8

Với việc kiêng khem, xác thịt bạn kiệt sức và với những lời cầu nguyện không ngừng, giống như một Thiên thần, bạn đã tôn cao bản thân nhưng lại đắm chìm những kệ ma quỷ bằng những dòng nước mắt. Và bây giờ, trong Ánh sáng không đồng đều, bạn vui mừng trong Chúa Kitô và bạn không ngừng ban sự chữa lành cho những người đến ngôi mộ thánh của bạn; bởi đức tin, họ kêu lên với bạn: Hãy vui mừng, Cha Theodosius the God-Wise.

Cầu nguyện cho Thánh Theodosius của Totemsky

Hỡi người mục tử nhân lành và người cố vấn khôn ngoan của Chúa, Cha đáng kính Theodosius, hãy nghe chúng tôi là những tội nhân đang cầu nguyện với Ngài và kêu gọi sự cầu thay nhanh chóng của Ngài để được giúp đỡ; xin hãy nhìn chúng tôi, những kẻ tội lỗi, trong hoàn cảnh hiện tại của chúng tôi, hãy nhìn chúng tôi, yếu đuối, bị mắc kẹt khắp nơi, bị tước đoạt mọi điều tốt lành và tâm hồn u tối vì sự hèn nhát, tranh đấu, tôi tớ của Chúa, xin đừng bỏ rơi chúng tôi trong sự giam cầm tội lỗi của hiện hữu, để chúng tôi có thể không vui vẻ trở thành kẻ thù của chúng ta và chết trong những hành động xấu xa của chúng ta. Hãy cầu nguyện cho chúng tôi, những người không xứng đáng với Chúa Cứu Thế, với Ngài, bạn đứng trước những Khuôn mặt Vô hình. Xin Đấng Tạo Hóa thương xót chúng ta ở thế giới hiện tại và tương lai, xin Ngài không ban thưởng chúng ta theo việc làm và sự ô uế của lòng chúng ta, nhưng xin Ngài ban thưởng cho chúng ta theo lòng nhân lành của Ngài, vì chúng ta tin cậy vào sự chuyển cầu của Ngài, chúng ta tự hào về sự chuyển cầu của bạn, chúng tôi kêu gọi sự chuyển cầu của bạn để được giúp đỡ và, trước những thánh tích lành mạnh của bạn rơi xuống, không xứng đáng, chúng tôi cầu xin sự chữa lành: hãy giải thoát chúng tôi, những vị thánh của Chúa Kitô, khỏi những kẻ ác đang đến với chúng tôi, và chế ngự những làn sóng đam mê và rắc rối những thứ đó trỗi dậy trên chúng ta, để vì những lời cầu nguyện thánh thiện của các bạn, cuộc tấn công sẽ không áp đảo chúng ta và chúng ta sẽ không đắm mình trong vực thẳm tội lỗi hơn và trong vũng bùn đam mê của chúng ta. Cha đáng kính Theodosius, hãy cầu nguyện với Chúa Kitô Thiên Chúa của chúng ta, xin Người ban cho chúng ta cuộc sống bình an, được tha tội, được cứu rỗi linh hồn và có lòng thương xót lớn lao. Amen.

Cầu nguyện cho Thánh Theodosius của Totem:

. Một người đàn ông tốt bụng của gia đình, đã trở thành tu sĩ sau cái chết của vợ, một người quản lý chăm chỉ và khôn ngoan của gia đình tu viện, một nhà khổ hạnh, người sáng lập Tu viện Totem. Điều đặc biệt của điều lệ của nó là các nhà sư chỉ được ăn những gì họ tự sản xuất, liên tục đọc Thánh vịnh về những người đã khuất và cầu nguyện. Để giác ngộ tâm linh, ông đã thu thập một thư viện lớn sách tâm linh: các tác phẩm của Thánh John Chrysostom, Ephraim the Syria, v.v. Khoảng 150 phép lạ sau khi chết của Thánh Theodosius được biết đến

Akathist gửi Thánh Theodosius của Totem:

Canon gửi Thánh Theodosius của Totem:

Văn học lịch sử và khoa học về Thánh Theodosius của Totem:

– Pravoslavie.Ru

Đọc những lời cầu nguyện khác trong phần "Sách cầu nguyện chính thống"

Đọc thêm:

Khi sử dụng tài liệu gốc của chúng tôi, vui lòng cung cấp liên kết:

Đáng kính Theodosius của Totemsky, người làm phép lạ

Cuộc đời ngắn ngủi của Thánh Theodosius xứ Totem, người làm phép lạ.

Mục sư Theodosius của Totemsky sinh vào khoảng năm 1530 tại Vologda trong một gia đình quý tộc ngoan đạo, người Sumorin. Được cha Julian nuôi dưỡng trong lòng kính sợ Chúa và được ông dạy đọc và viết, Theodosius, trong trái tim non trẻ của mình, nhờ đọc những cuốn sách giúp ích tâm hồn, đã cảm nhận được niềm khao khát sống đời tu viện. Mong muốn này cũng được tạo điều kiện thuận lợi bởi sự phong phú của các tu viện tu viện ở vùng lân cận Vologda. Tuy nhiên, khi đến tuổi trưởng thành, Thánh Theodosius, trước sự nài nỉ của cha mẹ, đã kết hôn và từ đó ông có một cô con gái. Cuộc sống gia đình không những không làm Thánh Theodosius xao lãng tình yêu tích cực dành cho Thiên Chúa mà còn củng cố ngài về lòng nhiệt thành thiêng liêng. Khi đến thăm đền thờ Chúa và đắm mình trong lời cầu nguyện bằng cả trái tim, Thánh Theodosius cố gắng tránh đứng giữa đám đông và chọn cho mình những nơi vắng vẻ đâu đó sau những cây cột. Tâm hồn anh khao khát sự hoàn thiện về mặt tinh thần: anh cầu nguyện rất nhiều ở nhà, đặc biệt là vào ban đêm, và không ngừng suy ngẫm về ý nghĩa của những lời Chúa được nghe trong nhà thờ.

Sau cái chết của cha mẹ và vợ, Tu sĩ Theodosius, sau khi đã trao toàn bộ tài sản của mình cho người thân để nuôi dưỡng và chăm sóc con gái mình, đã lui về Tu viện Spaso-Preobrazhensky dưới danh nghĩa Tu sĩ Demetrius của Prilutsk, nằm gần Vologda . Nhìn thấy lòng mộ đạo của Tu sĩ Theodosius, vị trụ trì của tu viện đã phong ông làm tu sĩ mà không trải qua thời gian tập sự thông thường trong những trường hợp như vậy và giao ông cho một trưởng lão có kinh nghiệm, người mà vị tu sĩ mới sẽ cống hiến hết mình. Tu sĩ Theodosius khiêm tốn gánh chịu mọi sự vâng phục khó khăn của tu viện: ông chặt củi, nướng bánh mì, xay bột, gánh nước, làm việc trong bếp, làm mọi việc với lòng nhiệt thành, tình yêu thương và cố gắng phục vụ từng anh em. Đồng thời, anh là người đầu tiên đến nhà thờ để dự buổi lễ Thần thánh và không bỏ sót một quy tắc cầu nguyện nào. Người tu khổ hạnh chỉ ăn bánh mì và nước. Mỗi ngày tại mộ Thánh Demetrius, ông cầu nguyện để được giúp đỡ và khuyên răn về mặt tinh thần.

Về mặt kinh tế, tu viện cũng gương mẫu. Vì lòng khiêm nhường sâu xa của vị trụ trì, Chúa đã ban cho ngài lòng thương xót.

Là viện trưởng của hai tu viện hiện nay, Tu sĩ Theodosius không ngừng cầu nguyện và lao động, làm gương cho anh em noi theo. Dự đoán trước cái chết sắp xảy ra của mình, Thánh Theodosius đã viết một bản di chúc tâm linh, đặc biệt, trong đó, ông kiên trì nhấn mạnh sự cần thiết phải cầu nguyện trong nhà thờ cho tất cả những người đã khuất, bất kể họ có vẻ công bình đến mức nào trong suốt cuộc đời.

Vào ngày 28 tháng 1 năm 1798, sau ba cuộc khám nghiệm thánh tích, lễ tôn vinh vị thánh của Thiên Chúa đã diễn ra.

Đáng kính Theodosius của Totem

Vị tu sĩ trẻ, mặc dù phải tuân theo rất nhiều khó khăn (đi lấy củi, nước, nấu ăn), không bỏ lỡ một buổi lễ nào, trong thời gian đó anh đã cố gắng đến gần lăng mộ của người sáng lập tu viện - Thánh Demetrius, người mà cả cuộc đời ông đã cố gắng đến gần. cũng cố gắng bắt chước: anh chỉ ăn bánh và nước, tình cảm, thân thiện, nhu mì với mọi người.

Là trụ trì của hai tu viện, Thánh Theodosius không chỉ quan tâm đến sự độc lập về kinh tế của họ. Ông rất chú ý đến việc giáo dục tâm linh cho anh em, nhờ đó ông đã tiếp thu các tác phẩm thần học của Thánh John Chrysostom, Thánh Ephraim người Syria và các giáo sư khác của Giáo hội, cũng như củng cố các nhân đức Kitô giáo nơi các tu sĩ. Nhưng các anh em đã nhận được những bài học chính về lòng nhân hậu, sự vâng lời, khiêm tốn, không tham lam, cầu nguyện và yêu thích việc phục vụ nhà thờ bằng cách quan sát cuộc đời của vị hiệu trưởng của họ.

Trong thời kỳ Liên Xô cai trị, thánh tích được đặt trong Bảo tàng Vologda. Năm 1988, di tích được trả lại cho nhà thờ.

Các di tích của Thánh Theodosius of Totem nằm ở:

– tại Nhà thờ Giáng Sinh (Totma);

– Tu viện Nikolo-Solbinsky, Nhà thờ Đức Mẹ Lên Trời (một phần di tích).

Biểu tượng của Thánh Theodosius của Totem với một hạt thánh tích:

- Nhà thờ Thánh Nicholas ở Klenniki.

Cầu nguyện cho Thánh Theodosius của Totem

filartuos

Thực tế cuộc sống của chúng ta

Bạn bè và kẻ thù

Theodosius của Totemsky

con trai sschmch. Sergiy Mechev.

Mô tả việc phát hiện di tích của Thánh Theodosius xứ Totem

Lấy quan tài của Đức Cha, Chưởng lý và các linh mục khiêng ra khỏi bàn thờ, đặt lên một chiếc bàn đã dọn sẵn giữa nhà thờ, đo chiều dài, chiều rộng, chiều cao và toàn bộ hình dáng của nó và không thấy một chi tiết nào cả. thiệt hại từ đất của trái đất, vì nó có màu trắng và mạnh mẽ 1), như đã được chôn cất một tháng trước đó. Họ mở tấm bảng trên cùng và nhìn vào bộ quần áo đã nằm dưới đất suốt 228 năm, thấy mọi thứ còn nguyên vẹn: kukul paramon (paramand) và tấm che đầu và mặt, áo choàng, vườn cây ăn quả, trắng hơn hơn những đôi giày mới và tất cả quần áo khác của rệp nhỏ nhất không bị ảnh hưởng. Có 4 chữ F trên paramon này! E! D! VỀ! và trên bìa các hình thiên sứ vẫn còn nguyên vẹn, như thể những ngày này được chạm khắc trên cây. Chính cỏ khô được gửi dưới nó sẽ chuyển sang màu xanh lục. Khi họ mở mặt, đưa tay ra lau bằng môi, điều đáng ngạc nhiên là mọi bộ phận trên khuôn mặt và đầu đều còn nguyên vẹn và rất trắng, dường như không có một sợi tóc nào trên đầu, trên lông mày, râu hay lông mi. bị mất; tay 1), ngoại trừ ngón trỏ tay phải, ngón tay đầu tiên của ai rơi ra (ngón nào?) và nằm với chiếc đinh trên ngực của thi thể, bên cạnh bàn tay của anh ta, nguyên vẹn, trắng trẻo, sạch sẽ và không thể hư hỏng; toàn bộ cơ thể chảy nhựa thơm của anh ta không thể hư hỏng và có phần mềm mại, ngoại trừ đôi chân, trên đó có mắt từ đầu gối; 2) không có cơ thể, nhưng không có một thành phần nào tách rời khỏi cơ thể kia. Phần trên của đôi ủng đã bị rách và bằng mọi cách không thể tháo đế ra khỏi chúng được. Hương thơm của từng bộ phận, từng xương cốt rất nhạy cảm với khứu giác đến nỗi lưỡi cũng không thể phân biệt chi tiết, cả tu viện luôn tràn ngập (?) hương thơm đó. Không cần phải nhắc đến những giọt nước mắt của buổi gặp mặt diễn ra ngày hôm đó, khi ngay cả gương mặt của các em bé cũng đẫm nước mắt. Như trước đây, bây giờ vô số điều xảy ra nhờ (phép lạ?) rất nhiều, ai đến với đức tin đều nhận được sự chữa lành hoàn hảo.