"Khả năng không có năng lượng của vật chất sống" Guru Var Avera 1969

Chương 1. Mức độ điều hòa xuyên thần kinh của các chức năng quan trọng của cơ thể con người

Trị liệu Chân Cửu từ bên trong

Sử dụng các phương pháp đào tạo đặc biệt, một người có thể phát triển khả năng cảm nhận được những kênh sinh lực rất khét tiếng mà các bác sĩ Trung Quốc cổ đại đã nói đến trong các chuyên luận của họ.

Việc tập luyện bắt đầu với khả năng thư giãn các cơ. Sự tinh tế chính ở đây là tạo ra cảm giác rằng trong một khu vực thoải mái, nó bắt đầu di chuyển ngẫu nhiên, giống như một đám vi hạt. Ở giai đoạn đầu của quá trình chuyển động này, “bầy đàn” được duy trì dưới sự kiểm soát có mục đích của ý thức và chỉ khi đó, khi đạt được mức độ tập trung nhất định thì cuộc sống của bầy đàn mới được tự động hóa.

Với nỗ lực của cơ bắp, hay đúng hơn là cơ bắp-ý chí, các hạt quay hỗn loạn phải được định hướng, tạo cho chúng chuyển động có hướng, hợp nhất chúng thành các dòng lớn và nhỏ lưu thông khắp cơ thể.

Trong quá trình chuyển động, các vùng phóng điện được tạo ra ở cuối dòng chảy, trong đó (đánh giá bằng cảm giác) các vi hạt từ không gian xung quanh lao vào và khi rơi vào dòng chảy chung, chúng sẽ được đưa sâu vào cơ thể. Dần dần, điều này dẫn đến sự bão hòa mạnh mẽ của các dòng chảy đến mức chuyển động của chúng đi kèm với tiếng ồn, ngay cả người quan sát bên ngoài cũng có thể nghe thấy.

Và bản thân người tập vào những thời điểm này có cảm giác rằng các vi hạt, di chuyển khắp toàn bộ khối cơ thể cùng một lúc, đặc biệt biểu hiện chuyển động của chúng trên nền của một số kênh nhất định nằm dọc theo chiều dài cơ thể ở độ sâu tương đối nhỏ. Kích thước của các kênh, theo đặc điểm chủ quan, có đường kính thay đổi từ 2-3 đến 10 mm. Và dọc theo toàn bộ chiều dài của chúng, chúng có các vùng, nút đặc biệt, dày đặc hơn và hình cầu hơn, trong đó các vi hạt từ dòng chảy xoáy một phần và kết quả là tỏa ra các mô xung quanh.
Tất cả các thành viên trong nhóm nghiên cứu của chúng tôi đều hoàn thành giai đoạn đào tạo này trung bình trong sáu tháng và với sự đầu tư rất đáng kể về thời gian và công sức. Nhưng ngay cả khả năng không mấy tinh vi trong việc kiểm soát sự chuyển động khắp cơ thể của “năng lượng sống”, như người xưa đã nói, hay “không có năng lượng”, theo thuật ngữ của chúng ta, đã mở ra một số cơ hội rất thú vị cho chúng ta. Tất nhiên, thứ nhất là trong lĩnh vực tự dùng thuốc. Sự phụ thuộc của trạng thái vật lý của cơ thể vào mức độ bão hòa và sự di chuyển của sansa qua kênh này hay kênh khác đã được xác định khá rõ ràng. Chúng tôi đã cố gắng đẩy sans vào vùng bị bệnh trên cơ thể sau nhiều nỗ lực vất vả, nhưng khi đạt được điều này, chúng tôi ngay lập tức giảm bớt mọi cơn đau cấp tính (nhức đầu, viêm nhiễm phóng xạ, đau thấp khớp) và sau 2-3 buổi điều trị sự chữa lành ổn định đã xảy ra.
Nói chung, điều này xảy ra giống như trong quá trình điều trị bằng châm cứu, điểm khác biệt duy nhất là ở “người điều khiển”, thay vì dùng kim, chúng tôi sử dụng sức mạnh cơ bắp của mình.

Ngừng tim tự nguyện.

Sansa có thể được kiểm soát ở trạng thái mật độ cao ở từng vùng riêng lẻ trên cơ thể, do loại bỏ nhanh chóng tần số sans khỏi các khu vực giáp với khu vực được chọn. Việc tập hợp lại các sans như vậy đạt được bằng cách căng cơ có chọn lọc, tạo ra hai cực trong cơ thể: một cực tăng, một cực giảm áp lực sans. Một dòng sans lao vào vùng có áp suất sans thấp từ mọi phía, sau khi đợi nồng độ tối đa để không lao trở lại, chúng sẽ nén các mô mà nó đi qua.
Chúng tôi gọi kỹ thuật này là sans Strike. Với sự trợ giúp của nó, bạn có thể xóa các kênh sans bị áp bức một cách hiệu quả. Nhưng đồng thời, người ta phải nhớ một đặc điểm phương pháp thực hiện: bạn chỉ có thể bắt đầu nén các mô sau khi chúng đã bão hòa sansa trước đó, nếu không, việc nén sẽ gây vỡ các mạch máu nhỏ, kèm theo cảm giác đau nhói.
Cuộc tấn công sans có thể được thực hiện theo bất kỳ hướng nào, kể cả vùng tim. Hơn nữa, khi áp suất sans tăng lên, tim bắt đầu đập ngày càng chậm hơn và khi đạt đến một mức độ tập trung sans nhất định (khá cao), nó sẽ ngừng đập hoàn toàn. Lúc này, trong lồng ngực vang lên đơn điệu thanh âm Sansa, không có mạch đập. Việc ngừng tim kéo dài hoàn toàn không đau đớn, tim bắt đầu hoạt động trở lại một cách chậm rãi và êm ái, tạo ra lượng máu đầy đủ trong mạch khi áp suất trong khu vực của nó giảm xuống.
Trong khoảng thời gian tim không đập, tình trạng chung của người thử nghiệm vẫn ở mức hài lòng, ý thức rõ ràng. Trong những nỗ lực đầu tiên thuộc loại này, chúng tôi đã ngừng tim, giải phóng sansa từ đầu qua khoang ngực phải, nhưng sau đó chúng tôi phải nín thở, điều này làm giảm đáng kể thời gian ngừng tim (30-9 giây), nhưng sau đó chúng tôi bắt đầu bơm sansa ra khỏi khoang bụng, đồng thời giữ cho cơ ngực trên được thả lỏng, giúp duy trì khả năng thở nông, dễ dàng, khi đó thời gian thí nghiệm chỉ phụ thuộc vào sức mạnh của cơ bụng và tăng dần. đối với phụ nữ là một, và đối với nam là 3-5 phút.
Đánh giá những kinh nghiệm tương tự của các thiền sinh Ấn Độ, một số tác giả cho rằng các thiền sinh, thông qua áp lực chọn lọc trong khoang bụng, rõ ràng là các trung tâm ảnh hưởng mà khoa học vẫn chưa biết đến để điều chỉnh hoạt động của tim. Theo quan sát của chúng tôi, những “trung tâm vô danh” này không gì khác hơn là sansa. Nếu chúng ta truyền không có dòng điện qua cơ thể, bỏ qua phía bên trái của ngực, thì nhịp tim sẽ nhanh chóng trở nên nhỏ và thường xuyên, lượng máu đổ đầy mạch máu giảm mạnh và cảm giác đau nhói ở tâm nhĩ. Nhưng chúng biến mất ngay khi chúng tôi mở các kênh sans nuôi dưỡng vùng tim. Và trong những giây tiếp theo, khi nhận được sansa, trái tim bắt đầu hoạt động ngày càng bình tĩnh, nhịp nhàng hơn, tạo ra sự lấp đầy tốt cho các mạch máu.

Sự tương tác của hệ thống thần kinh và không có năng lượng.

Sau khi nắm vững khả năng điều chỉnh ý chí của các dòng sans, chúng tôi phải đối mặt với một số câu hỏi: công việc của hệ thống năng lượng sans được tổ chức như thế nào trong những giai đoạn chính khi nó không được kiểm soát bởi ý thức tích cực? Chúng tôi đã tiến hành một loạt quan sát và phát hiện ra rằng cường độ lưu thông sansa khắp cơ thể luôn phụ thuộc sâu sắc vào trạng thái tâm thần kinh của cá nhân. Vì vậy, vào thời điểm căng thẳng, chúng tôi đã ghi lại những chuyển động dữ dội của sans từ đầu đến tay chân hoặc vào khoang bụng / thông thường mọi người không cảm nhận được những chuyển động sans này do thiếu đào tạo và do trải nghiệm cảm xúc mạnh mẽ nên họ không cảm nhận được. có tâm trạng quan sát các quá trình sinh lý bên trong của họ/. Chúng tôi hiểu cơ chế của hiện tượng này theo cách này. Môi trường lý tưởng cho sự lưu thông sansa trong cơ thể là sự thư giãn hoàn toàn. Các xung thần kinh đi vào các mô từ não khiến chúng co lại ở mức độ này hay mức độ khác, không nhất thiết phải rõ ràng đối với chúng ta, nhưng đủ để thay đổi chuyển động của dòng sans theo hướng thích hợp. Những chuyển động bùng nổ của sansa thường biểu hiện bằng những kích thích nhỏ đối với cơ thể từ bên ngoài. Một tiếng gõ cửa, một cuộc điện thoại, v.v. ở một số người đặc biệt lo lắng, chúng gây ra phản ứng căng thẳng ở một số cơ nhất định của cơ thể, do đó ngay lập tức tạo ra sự khác biệt về điện thế không có và không có dòng chảy dồn vào các vùng thư giãn của cơ thể.
Co thắt thần kinh ở tim, rối loạn nhịp tim, đau là kết quả của sự tắc nghẽn các dòng cảm giác do mô màng ngoài tim bị chèn ép. Và cơ chế phát sinh bệnh loét dạ dày “do căng thẳng” là trong những khoảnh khắc phấn khích trong khoang ngực, tất cả hoặc gần như tất cả các kênh sans bên đều bị chặn, và sansa, xuất phát từ kho chứa của nó, não, và định mệnh. đối với phổi và tim, bỏ qua chúng và làm bão hòa dạ dày một cách quá mức, duy trì sự thư giãn, điều này cuối cùng sẽ kích hoạt hoạt động của nó. Trong thực tế, chúng tôi đã nhiều lần quan sát thấy nhiều biến thể khác nhau của những hiện tượng như vậy. Các xung thần kinh điều chỉnh hoạt động của hệ thống điện vệ sinh. Nhưng ngược lại, chúng ta có thể vô hiệu hóa mọi ảnh hưởng thần kinh bằng cách kiểm soát hệ thống năng lượng không có sự kiểm soát trực tiếp của ý thức. Một mô hình thú vị hiện ra trước mắt chúng ta, nhưng niềm tin cuối cùng rằng nó phản ánh hiện thực khách quan đến với chúng ta muộn hơn rất nhiều, dựa trên bối cảnh của vô số sự thật khác mà chúng ta không chỉ có thể tự mình cảm nhận mà còn có thể kiểm soát từ bên ngoài.

Ảnh hưởng của sansa đến tâm lý.

Bộ não chứa nhiều điểm cuối của các điểm cuối khác nhau của các kênh sans khác nhau. Chúng khác với các điểm tương tự hoặc điểm cuối của nhiều bộ phận khác trên cơ thể (cánh tay, chân, bụng) ở chỗ chúng chỉ có thể lấy sansa từ không gian chứ không thể giải phóng nó khỏi cơ thể qua chính chúng. Do đó, tiềm năng sans trong não luôn cao hơn trong cơ thể và nếu muốn, nó có thể được tăng lên tương đối đến trạng thái mà toàn bộ cấu trúc bên trong của não bắt đầu được coi là một tổng thể duy nhất. Trong trường hợp này, đối tượng có cơ hội quan sát các biểu hiện thể chất của hoạt động tinh thần: mỗi kích thích bên ngoài hoặc bên trong (âm thanh, đau đớn, suy nghĩ) bắt nguồn và tồn tại trong não dưới dạng các chuỗi xung điểm riêng lẻ, cường độ và hướng. sự lan truyền của nó có thể theo dõi được rõ ràng. Mức độ cảm giác này cho phép bạn so sánh công việc của cả hai bán cầu và bằng cách kiểm soát các dòng chảy sans, đạt được công việc phối hợp đồng thời của chúng.
Ngoài ra, khi não bão hòa sansa, chúng tôi quan sát thấy một số thay đổi về mặt tinh thần. Cảm giác về cơ thể hoặc các bộ phận khác của nó biến mất. Có vẻ như nó đã trở thành hình cầu, chia đôi, tay và chân đã có chiều dài . vài km, các vật thể xung quanh hoặc biến mất khi bạn nhìn vào chúng hoặc xuất hiện rõ ràng một cách bất thường, v.v. Phải mất 2-4 tháng để rèn luyện bộ não không phản ứng với những xáo trộn trong nhận thức tinh thần đến mức bão hòa với sansa. Lý do cho hiện tượng được mô tả là do sự hiện diện của sansa trong cơ thể vượt quá một giới hạn nhất định sẽ ức chế và đôi khi vô hiệu hóa hoàn toàn hệ thống thần kinh, tất cả các thuộc tính hoạt động của nó đều được hệ thống sans đảm nhận. Đồng thời, bộ não không thể điều phối chính xác các thông tin đưa vào nó một cách bất thường cho đến khi thích nghi với phương thức hoạt động mới. Việc thực hiện một tác động sans vào não hoặc các bộ phận riêng lẻ của nó sẽ gây ra những biểu hiện bạo lực hơn, cả bên trong lẫn bên ngoài: đối tượng mất đi ý thức về tính cách của chính mình, nhận thức môi trường và mọi người xung quanh như thể anh ta mới nhìn thấy họ lần đầu tiên, anh ta có thể trải nghiệm những hình ảnh trực quan sống động và ảo giác thính giác, chuyển động cơ thể co giật mạnh và thậm chí mất ý thức hoàn toàn. Tất cả điều này diễn ra trong vòng 1-2 phút, cho đến khi nồng độ sansa giảm xuống mức bình thường, nhưng các phản ứng bất lợi tiếp theo vẫn tồn tại trong một thời gian đáng kể, cụ thể là: cảm giác chán nản nói chung, u sầu, không muốn sống, sợ hãi quá mức - có thể sở hữu chủ đề trong vài giờ , tất nhiên trừ khi anh ta tích cực chiến đấu với chúng (trong trường hợp của chúng tôi là với những đòn không có đòn mới).
Các phản ứng được mô tả đối với một cuộc đình công không cần thiết là không cần thiết. Chúng chỉ phát sinh khi có những “nơi không cảm nhận được” trong não - tiêu điểm, điểm, dạng sợi, hình cầu, vì nhiều lý do (các vùng bị đau) không thể vượt qua chúng trong thời gian không căng thẳng.
Việc kiểm tra não liên tục, kết hợp với việc kiểm tra có chọn lọc cẩn thận, dần dần cho phép bạn đạt được cấu trúc não lý tưởng. Sau đó, trong khi ra đòn, sansa, không gặp chướng ngại vật gần đó có thể “xoáy”, sau khi tập trung vào não, tự do đổ vào cơ thể và từ đó tỏa dần vào không gian. Trong trường hợp này, đối tượng trải qua trong vài phút (về mặt tinh thần) một trạng thái sinh lực phi thường; về mặt thể chất, anh ta mất cảm giác về trọng lượng cơ thể, đồng thời dường như sưng lên và khi chạm vào được coi là một khối đàn hồi, đồng nhất . Khi phản ứng kết thúc, cơ thể "ổn định" và thể hiện những đặc điểm bình thường khi chạm vào.
Từ những điều trên, có thể thấy rõ nguồn gốc của các ảo giác, tâm thần phân liệt, động kinh “tự nhiên” như thế nào. Ở một số cá nhân, điện thế sans có thể tăng lên một cách tự phát; sans tập trung đi vào não, do tính không đồng nhất dẫn truyền sans của nó, “xoáy”, cộng hưởng và làm mất tổ chức bộ máy tâm thần. Chúng tôi đã cố gắng giới thiệu các phương pháp tập luyện của mình cho một số bệnh nhân tâm thần kinh để họ tự rèn luyện cách phản ứng một cách không đau đớn với lượng sansa dư thừa trong cơ thể. Nhưng vì không có sự quản lý đòi hỏi họ phải có ý chí tập trung cao độ nên chỉ một số ít trong số họ tự mình thoát khỏi được điều đó. Chúng tôi phải dùng đến cách xử lý phần còn lại bằng các phương pháp khác.

Hiệu quả của việc giao tiếp không có hệ thống.

Sử dụng đặc điểm của các điểm không có điểm cuối nằm trên cánh tay và chân, chúng tôi có thể vừa hấp thụ sans từ không gian vừa phát ra nó từ cơ thể, chúng tôi bắt đầu điều trị cho bệnh nhân bằng cách bơm năng lượng sans vào cơ thể họ dưới áp lực bên ngoài. Thủ tục đầy đủ trông như thế này. Sans-bác sĩ (sansat) và bệnh nhân ngồi đối diện nhau, nối tay và chân. Bệnh nhân thư giãn hết mức có thể, và sansat bắt đầu tăng tiềm năng sans, đồng thời giải phóng sansa khỏi chính nó qua bàn tay và đưa nó vào qua chân. Dần dần, nồng độ sansat trong cả hai cơ thể trở nên khá lớn và sansat bắt đầu tạo ra những cú đánh vào những bộ phận trên cơ thể tương ứng với vùng đau đớn của bệnh nhân. Cú đánh sans đầu tiên trong trường sansat sẽ gây ra một cú đánh có cùng cường độ và hướng vào cơ thể bệnh nhân. Khả năng kết nối như vậy là hiệu quả điều trị của phương pháp.
Trên thực tế, đây cũng là một liệu pháp zhen-ju, chỉ có điều công việc của các kênh sans bị áp bức được phục hồi không phải bằng cách tiêm và đốt điện mà bằng nỗ lực có chủ ý của sansat. Cần lưu ý rằng hầu hết bệnh nhân, sau buổi tập đầu tiên, bắt đầu cảm thấy những chuyển động không thể cảm nhận được trước đây của các dòng sans chảy trong cơ thể họ. Điều này giúp chúng tôi làm việc có mục đích hơn, chủ yếu chú ý đến những nơi mà bệnh nhân không cảm nhận được chuyển động của sansa. Chúng tôi chủ yếu điều trị các bệnh tâm thần kinh, những bệnh dễ chữa khỏi nhất, nhưng đôi khi, chúng tôi không từ chối điều trị cho những bệnh nhân mãn tính mắc nhiều loại rối loạn sinh lý. Kết luận chung: những gì chúng tôi tích lũy được sau hai năm làm việc thực tế có thể được diễn đạt bằng một từ - sự phi lý. Để chữa khỏi bệnh cho một người mắc bệnh hữu cơ nghiêm trọng, sansat đã phải dành 2-3 tháng cuộc đời cho anh ta. Ít nhất mỗi ngày một lần, anh ấy phải tiến hành các đợt điều trị kéo dài một giờ hoặc thậm chí hai giờ mà không có áp lực từ bên ngoài; điều này đòi hỏi sự tiêu tốn rất nhiều thể lực và chúng tôi không thể điều trị cho ít nhất hai người cùng một lúc. .
Tất nhiên, nếu chúng ta đạt được khả năng tăng tiềm năng sans của mình lên một loại siêu tập trung nào đó một cách dễ dàng và nhanh chóng, thì chúng ta không chỉ có thể chữa lành mà còn có thể chữa lành bằng cách đặt tay. Nhưng chúng tôi không thể phát triển những khả năng như vậy trong chính mình. Và công việc mệt nhọc, mang lại ít lợi ích này buộc chúng tôi phải quay lại với liệu pháp Chân Cửu và một lần nữa nhận ra thiên tài của những người sáng lập ra nó.
Rõ ràng cũng phải đối mặt với những khó khăn tương tự như chúng tôi, họ đã tìm ra một phương pháp tương đối hiệu quả để điều chỉnh các chuyển động cảm giác trong cơ thể bệnh nhân của họ. Rất có thể họ đã phát hiện ra nó một cách tình cờ, nhưng đó là loại tai nạn chỉ xảy ra với các nhà nghiên cứu, họ không thể quan sát được mối liên hệ giữa việc tiêm thuốc và việc chữa lành sau đó vì không có logic trong việc này, nhưng họ đã từng phải nhận thấy rằng một sự tình cờ việc tiêm một chiếc gai khiến cơ thể họ xuất hiện một dòng chảy không mạnh mẽ. Và lần tiếp theo họ cố tình tiêm thuốc - và thế là liệu pháp Chân-Cửu ra đời.
Chúng tôi, những người của thế kỷ 20, không thể nghĩ ra điều gì tốt hơn trong lĩnh vực điều trị không có thuốc. Các bác sĩ Trung Quốc cổ đại đã hoàn toàn cạn kiệt chủ đề rất thú vị này từ lâu trước thời đại chúng ta. Tuy nhiên, công nhận liệu pháp trị liệu Zhen Chiu là một thành tựu đỉnh cao, chúng tôi hoàn toàn không dừng lại ở giai đoạn nghiên cứu này. Vào thời điểm đó, phương pháp không có áp lực từ bên ngoài không hiệu quả đã tiết lộ cho chúng tôi một số hiện tượng rất hiệu quả, vượt xa mọi thứ đã biết trước đây và thuộc lĩnh vực cận tâm lý học thực tế.

Chương 2. Sans - kết nối sóng của con người.

Khái niệm về không liên hệ.
Trong quá trình điều trị bằng sans, bệnh nhân của chúng tôi đã trải qua nhiều cảm giác khác nhau rất bất thường đối với họ và do đó được ý thức ghi lại rõ ràng. Nhưng đôi khi họ nói với chúng tôi rằng những cảm giác tương tự đến với họ một thời gian khá lâu sau buổi tập.
Phân tích những thí nghiệm này, chúng tôi xác định rằng chúng diễn ra vào thời điểm sau khi chia tay bệnh nhân, chúng tôi chuyển sang đào tạo sans cá nhân.
Nghĩa là, sự kết nối giữa các hệ thống sans phát sinh do các tiếp xúc sans vật lý vẫn tiếp tục tồn tại ngay cả sau khi bị gián đoạn. Chúng tôi bắt đầu nghiên cứu một cách có hệ thống về những hiện tượng này, cái mà chúng tôi gọi là “không có liên hệ”, và dần dần hình thành một ý tưởng khá rộng về chúng, dựa trên kết luận rằng mỗi người, sử dụng mức độ nhận thức không có của mình, có thể đi vào thần giao cách cảm. giao tiếp với bất kỳ người nào khác sống trên trái đất.
Trong thực tế, nó xảy ra như thế này: trước tiên bạn cần thư giãn, hấp thụ sansa và chuyển sang cấp độ nhận thức sansa về cơ thể bạn. Sau đó, tập trung sự chú ý của bạn vào hình ảnh của người mà bạn quyết định tiếp xúc mà không cần tiếp xúc và với sự căng thẳng có chủ ý, hãy thu hút hình ảnh này về phía bạn và vào chính bạn, đồng thời vô hiệu hóa hoạt động tinh thần của bạn và tập trung sự chú ý của nó vào điểm ý thức từ mà bạn có thể nhìn thế giới như thể qua con mắt của người tiếp xúc. Khi đã đạt đến điểm này, người ta phải cố gắng ở đó càng lâu càng tốt, và sau đó những dấu hiệu đầu tiên của việc thiết lập không có sự tiếp xúc bắt đầu xuất hiện. Cụ thể, người tiếp xúc cảm nhận được nét mặt của mình thay đổi như thế nào, thu được những nét dẻo trên khuôn mặt của người tiếp xúc. Những thay đổi tương tự xảy ra trong nhận thức về kích thước và hình dạng cơ thể. Với tiềm năng sans không đáng kể, nếu người tiếp xúc bắt đầu chạm tay vào bất kỳ bộ phận nào của cơ thể vào lúc này, thì anh ta tin chắc rằng đây vẫn là cơ thể của chính mình, nhưng nếu sự tiếp xúc sans đã đạt đến mức độ sâu sắc hơn, rồi chạm vào mình, anh ta cảm thấy đôi tay không phải của mình và hình dáng của cơ thể không phải của mình. Nói chung, anh ta hoàn toàn thực sự nhận thức được mình là một người sống trong một cơ thể khác. Đồng thời, anh ta giữ được định hướng chính xác trong không gian xung quanh, không bị ảnh hưởng về khả năng trí tuệ, điểm khác biệt duy nhất so với chuẩn mực là anh ta cảm thấy mình đang ở trong một cơ thể khác.
Đây có thể coi là ảo ảnh do tự thôi miên gây ra, nếu không phải dành cho một “nhưng”: vào những thời điểm này, người mà hình ảnh mà người tiếp xúc thể hiện cũng trải qua một số cảm giác, tuy không quá sống động nhưng biểu hiện đủ trở nên hữu hình. Ví dụ, chuyển động của sansa đi qua các kênh mà người tiếp xúc thao túng.
Không tiếp xúc có thể đạt đến những hình thức hoàn thiện cao hơn khi người tiếp xúc không chỉ ngắt kết nối với cơ thể mà còn với môi trường nơi anh ta hoạt động. Và tính cách của anh ta lắng đọng trong bộ máy tinh thần của người được tiếp xúc: anh ta nhận thức thế giới vào những thời điểm này như nó xuất hiện đối với người được tiếp xúc. Nhưng việc chuẩn bị cho bộ não của bạn cho mức độ thâm nhập như vậy là một khối lượng công việc khổng lồ đối với một người, đặc biệt bao gồm tất cả các hình thức khổ hạnh: dinh dưỡng vừa phải liên tục, nhịn ăn hoàn toàn (25-30 ngày), kiêng quan hệ tình dục, lâu dài- thời hạn cô độc, đi kèm với những giờ rèn luyện hàng ngày, để phát triển khả năng kiểm soát ý chí, không có năng lượng, cảm xúc, suy nghĩ. Nghĩa là, trên thực tế, đối với một con người hiện đại hoạt động tích cực trong đời sống xã hội, việc chuyên môn hóa trên chỉ có thể thực hiện được ở một mức độ rất nhỏ. Đó là lý do tại sao trong quá trình thực hành của chúng tôi, trong hơn 5 năm làm việc, chỉ có một người đạt được mức độ giao tiếp ý thức tự do trong không tiếp xúc / trải nghiệm của N. Kvashura

Đặc điểm của tình dục khác giới không có tiếp xúc.
Khi thiết lập sự tiếp xúc không có giữa một người đàn ông và một người phụ nữ, ngay khi nồng độ sansa trong cơ thể họ đạt đến mức tăng lên, thì khả năng kiểm soát của nó sẽ vượt xa tầm kiểm soát của ý chí: sansa bắt đầu tự bốc cháy và thăng hoa vào không gian. Sự thăng hoa này có thể bao phủ toàn bộ cơ thể hoặc một phần cơ thể - một cánh tay, một chân, một bộ não, một trái tim. Trong trường hợp này, người đàn ông và người phụ nữ coi những vùng thăng hoa của cơ thể là trung tâm của cực khoái. Tuy nhiên, biểu hiện sau ngoài sự thay đổi về vị trí còn khác với những biểu hiện thông thường ở chỗ nó không kèm theo bất kỳ phản ứng phụ tâm sinh lý bất lợi nào. Mục tiêu, cực khoái - trung tâm tình dục của tâm lý, chỉ bị đóng cửa nếu sự thăng hoa của sansa được gây ra trực tiếp ở bộ phận sinh dục. Sau một thời gian, cùng với cực khoái, mọi dấu hiệu hưng phấn tình dục đều được quan sát thấy.
Ngay khi nồng độ sansa giảm do quá trình đốt cháy tự phát, cảm giác cực khoái sẽ biến mất và sự tiếp xúc không có sẽ trở lại giai đoạn đầu tiên. Nếu người tiếp xúc (dù là nam hay nữ) bắt đầu đạt được sansa trở lại, cảm giác cực khoái có thể được duy trì trong cơ thể trong vài giờ.
Nghiên cứu hiện tượng này, chúng tôi xác định được điều sau: trong điều kiện tự nhiên, không có tác động của ý chí, tất cả sansa dư thừa đi vào cơ thể từ các điểm cuối của cánh tay, chân và đầu sẽ rời khỏi cơ thể qua các điểm cuối nằm ở vùng sinh dục. Kích thích tình dục đẩy nhanh quá trình này; quan hệ tình dục dẫn đến trạng thái ảnh hưởng mạnh mẽ: sự tích tụ sans ở vùng bụng dưới vượt quá khả năng của các điểm sans cuối cùng và sau khi tập trung, nó bắt đầu thăng hoa, theo quan điểm của sans được kiểm soát. khả năng, rất yếu, nhưng vẫn đủ để khiến đối tượng có cảm giác cực khoái. Đây là cách thiên nhiên đã quan tâm đến việc kích thích bản năng sinh sản ở các sinh vật sống.
Nhưng ngoài khả năng tăng cường của sansa, để biểu hiện cực khoái, cần phải có sự tiếp xúc sanso giữa nam và nữ và ngược lại. Nhưng theo quan sát của chúng tôi, nó luôn diễn ra ở mỗi người, mặc dù anh ta không nhận ra điều đó. Sự tiếp xúc như vậy trong thời thơ ấu được thực hiện với cha mẹ khác giới, người thân, người tiếp xúc gần gũi và ở tuổi trưởng thành với vợ / chồng, mặc dù điều này là không cần thiết. Một kết nối có thể xảy ra một lần và kéo dài suốt đời. Trong trường hợp này, quan hệ tình dục thể xác đóng vai trò kích thích sự tích lũy sans ở cả hai đối tác (do phản ứng tinh thần liên tục) và với các đối tác tình dục khác nhau, một người trải qua trạng thái cực khoái do không tiếp xúc, có lẽ được hình thành trong những năm thơ ấu xa xôi. Đó là lý do tại sao, nếu trong quá trình tiếp xúc nhục cảm tích cực, một người đàn ông và một người phụ nữ đạt được cực khoái cùng một lúc, thì trong quá trình giao hợp thông thường, sự đồng thời như vậy không xảy ra thường xuyên. Chỉ khi có sự thu hút tinh thần rất mạnh mẽ với nhau thì sự thống nhất về thể chất của một người đàn ông và một người phụ nữ mới có thể đi kèm với sự thống nhất không có sự thống nhất.

Ảnh hưởng của kết nối sans đến sức khỏe con người.
Sau khi phát triển khả năng cảm nhận mà không cần tiếp xúc, chúng ta thấy rằng trong cuộc sống con người, chúng đóng một vai trò rất quan trọng, mặc dù ẩn giấu. Lúc đầu, cho đến khi chúng tôi học được cách cắt đứt liên lạc không có đủ tự tin, chúng tôi đã có một khoảng thời gian rất tồi tệ: liên hệ nảy sinh trong nhiều tình huống khác nhau, khi nghĩ về một người, khi gặp những người bạn cùng nhà quen thuộc, khi hành khách đứng trên xe buýt, khi xếp hàng. , khi nhận được tin tức về ai đó, v.v. Và mỗi lần tiếp xúc ở mức độ này hay mức độ khác đều ảnh hưởng đến hệ thống sans của chúng ta, làm gián đoạn sự lưu thông của sansa, ngăn chặn các kênh riêng lẻ, tức là. đã phủ nhận tất cả công việc trước đây của chúng tôi về việc xóa sans-sisiema. Nhưng chúng tôi đã tìm ra cách để tắt mọi liên hệ không cần thiết bằng những nỗ lực ý chí và cơ bắp đặc biệt. Và bây giờ điều này gần như không có vấn đề gì với chúng tôi. Nhưng đối với hầu hết các đại diện của loài người, một trong những vấn đề quan trọng nhất liên quan đến sức khỏe của họ vẫn còn bỏ ngỏ.
Tương tác với nhau, hệ thống sans của mọi người ảnh hưởng lẫn nhau, đôi khi có lợi, thường là đau đớn hơn. Do đó, sự khác biệt về tiềm năng ý chí dẫn đến thực tế là một phần năng lượng sans của một trong các điểm tiếp xúc liên tục chảy vào hệ thống sans của điểm tiếp xúc kia. Và nếu sinh vật đầu tiên bị thiếu sans, thì ở sinh vật thứ hai, hoạt động của cơ thể sẽ bị ảnh hưởng do quá bão hòa sans. Khi một hệ thống sans đau đớn với các kênh bị teo một phần tiếp xúc với nhau, nó sẽ làm ô nhiễm hệ thống sạch. Và ngay cả những hệ thống sans lành mạnh, nếu cấu trúc của chúng quá khác nhau khi tập trung, có thể ảnh hưởng lẫn nhau một cách rất đau đớn. Do đó, một người càng chuyển sang một xã hội không đồng nhất thì càng có nhiều cơ hội làm gián đoạn hoạt động của hệ thống sans của mình, điều này trước tiên sẽ ảnh hưởng đến trạng thái tâm thần kinh của anh ta, sau đó có thể dẫn đến các bệnh hữu cơ nghiêm trọng. Một người trong cuộc sống hàng ngày có thể tự bảo vệ mình khỏi phía này không? Nó chắc chắn có thể, và thậm chí còn khá hiệu quả.

Các kỹ thuật chung để phá vỡ các liên hệ không có ngẫu nhiên.
Nếu một người đam mê một công việc kinh doanh, một ý tưởng, như người ta nói, hoàn toàn đắm chìm trong chúng, thì trong ý thức của anh ta không còn chỗ cho bất kỳ suy nghĩ nào khác, và bộ máy tinh thần sẽ tự động cắt đứt mọi liên hệ bên ngoài.
Bằng cách tập trung sâu sắc vào một suy nghĩ, khi nhận thức về vị trí của chúng ta trong cuộc sống thực biến mất, chúng ta đã hơn một lần đạt được sự thanh lọc lý tưởng cho các hệ thống sans. Đồng thời, sansa từ không gian đổ vào các vật thể với một lực lớn hơn đáng kể so với lực chảy của nó trong một cuộc tấn công sans nhân tạo.
Cơ chế chữa bệnh “thần kỳ” giữa các tín đồ cũng giống hệt như mô tả. Người đó bị bệnh, hệ thống sans của anh ta bị áp bức bởi những tiếp xúc sans tiêu cực. Tuy nhiên, liên tục suy nghĩ, tập trung vào một ý nghĩ rằng đức tin sẽ cứu anh ta, vào một thời điểm đặc biệt thuận lợi, chẳng hạn như vào một ngày lễ ở nhà thờ gần thánh tích, anh ta trở nên điên cuồng và do đó được tẩy sạch khỏi những mối liên hệ bên lề. Trên thực tế, đây không phải là kết quả của việc tự thôi miên, như người ta giải thích: việc gợi ý cho bản thân rằng bạn sẽ hồi phục đóng vai trò thứ yếu trong những trường hợp như vậy. Điều chính ở đây là đạt được một khoảnh khắc tập trung vào một đối tượng duy nhất. Vì lý do tương tự, sự phục hồi cũng có thể xảy ra trong những tình huống “không thần bí” nếu chúng có khả năng gây ra sự tập trung ngay lập tức, niềm vui bất ngờ, cơn thịnh nộ, hận thù, v.v. Điều này được ghi lại trong trường hợp một người bị bệnh rõ ràng.
Nhưng anh ta thường tự chữa lành vết thương trong giai đoạn đầu của những tiếp xúc không tiêu cực, khi bệnh chưa biểu hiện ra bên ngoài. Ví dụ, tình yêu của người dân thành phố đối với kính thể thao không phải là trò giải trí ngẫu nhiên: một người hâm mộ thực sự tại thời điểm diễn ra các trận đấu thể thao trải qua những tình huống gay gắt với tác động lớn hơn và do đó quay trở lại từ sân vận động, ngay cả khi đội của anh ta thua, với một sans- hệ thống thoát khỏi các kết nối có hại hơn hai giờ trước.
Những mối liên hệ không có liên hệ mới nổi cũng có thể bị phá vỡ bằng các bài tập cơ đặc biệt. Nhìn bề ngoài, chúng trông như thế này: hít sâu không khí và thở ra thật mạnh qua đôi môi mím lại. Lặp lại 10-15 lần. Hít không khí và thở ra, nhưng không để không khí thoát ra khỏi lồng ngực, do đó làm tăng (có thể cảm nhận được) huyết áp ở đầu, tốt nhất là thực hiện từ vùng chẩm đến trán và kết thúc ở sống mũi . Lặp lại 3-5 lần.
Hai bài tập này được chúng tôi phát triển trong quá trình nghiên cứu các mối liên hệ không có mối liên hệ. Nhưng sau đó chúng tôi nhận thấy rằng chúng đã được nhân loại biết đến từ lâu và tìm thấy ứng dụng của chúng trong hệ thống yoga cổ xưa. Chúng tôi đã phân tích các bài tập khác của hệ thống này, đặc biệt là ASANA và đảm bảo rằng các tư thế bề ngoài phức tạp của chúng được thiết kế để cải thiện hoạt động không cần thiết của một số kênh nhất định. Và việc thực hiện một hiệp các asana này tương đương với việc “luyện tập không cần thiết” tốt
Việc cắt đứt liên lạc không cần thiết cũng giải thích tác dụng tích cực đối với bệnh nhân của phương pháp được gọi là “nhịn ăn trị liệu”. Ngày nay họ điều trị thành công cả bệnh tâm thần và bệnh hữu cơ.
Chúng tôi đã thực hiện một loạt các cuộc tuyệt thực với thời gian khác nhau và quan sát được những điều sau đây. Đến cuối ngày đầu tiên, Sansa bắt đầu đi lại qua các kênh dễ dàng hơn bình thường, nhưng sau đó khoảng một tuần, trong khi cơ thể đang điều chỉnh lại chế độ hoạt động mới, Sansa bước đi uể oải và yếu ớt. Đồng thời, các liên hệ sans cũ bị phá vỡ và các liên hệ mới không được thiết lập. Và khi khoảng thời gian 2-3 tuần tiếp theo đến, nó đi kèm với sự lưu thông nhẹ nhàng, tự do và phong phú của sansa khắp cơ thể. Chính trong giai đoạn này, sức khỏe của bệnh nhân được phục hồi. Vào khoảng cuối tháng, mặc dù dòng sansa vẫn trong lành nhưng chúng bắt đầu mất đi độ bão hòa và nỗ lực tập trung sansa vẫn không thành công. Ở giai đoạn này, cảm giác thèm ăn của bạn thường quay trở lại và bạn nên bắt đầu ăn từng chút một. Khả năng kiểm soát không có ý chí được phục hồi theo đúng nghĩa đen một giờ sau khi uống một ly sữa.
Đôi khi, khi phải đối mặt với những tiếp xúc lành mạnh không cần thiết, cơ thể sẽ tự điều chỉnh các phương pháp đối phó với chúng: người bệnh chán ăn và không hồi phục đến bước ngoặt trong quá trình bệnh, hoặc đường tiêu hóa ngừng hoạt động hoàn toàn. trong một thời gian không có lý do rõ ràng, đó là Quá trình tiêu hóa đã ngừng lại, cơ thể không cung cấp cơ sở vật chất để củng cố những điểm mới xuất hiện mà không có sự tiếp xúc và điểm sau dễ bị phá vỡ.
Các đặc tính chữa bệnh và phòng bệnh của phòng tắm hơi, có tác dụng chữa bệnh theo cách riêng của chúng, đã được biết đến và cũng có liên quan đến sansa. Theo quan sát của chúng tôi, việc làm nóng cơ thể tối đa trong 10-15 phút sẽ kích thích tích cực hoạt động của các kênh không có năng lượng.
Tuy nhiên, có lẽ, cơ hội lớn nhất để được bảo vệ khỏi những tiếp xúc ngẫu nhiên không có sự tiếp xúc được mang đến cho một người bằng sự tiếp xúc không có quan hệ tình dục khác giới mạnh mẽ và liên tục. Trong các thí nghiệm của chúng tôi, khi một người đàn ông và một người phụ nữ thiết lập liên lạc với nhau và thỉnh thoảng tập trung sans đến trạng thái thăng hoa, hệ thống sans của họ dường như hợp nhất trên một phạm vi rộng, tất cả các ảnh hưởng sans bên ngoài đều không ảnh hưởng đến họ. Khi tiếp xúc với một trong số họ, một người ngoài đã chuyển cho họ một phần sansa thuần khiết đang lưu chuyển trong anh ta và mối liên hệ bị phá vỡ. Nghĩa là, chúng tôi muốn nói rằng nếu cảm giác yêu mến và yêu thương ở những biểu hiện mạnh mẽ nhất của nó được vun đắp rộng rãi trong xã hội, thì đây sẽ là một chiến thắng không quá lớn đối với thể chế đạo đức công cũng như đối với thể chế chăm sóc sức khỏe.

Liệu pháp tiếp xúc không có.
Sau khi nắm vững các kỹ thuật không tiếp xúc, chúng tôi chuyển sang phương pháp xử lý không tiếp xúc, nhưng rõ ràng ở mức độ cao hơn.
Chúng tôi bắt đầu buổi trị liệu không tiếp xúc bằng cách làm sạch hoàn toàn các kênh của hệ thống không tiếp xúc, đưa cảm giác bên trong của chúng tôi trở nên đồng nhất chung. Điều này cho phép chúng tôi, sau khi tiếp xúc với bệnh nhân, cảm nhận được phần nào trên cơ thể anh ta mà dòng sansa không chảy bình thường.
Chúng tôi đặc biệt giỏi ghi lại nhiều loại rối loạn không có trong não bệnh nhân; khi tiếp xúc, như thể một mạng lưới đau đớn xuất hiện trong đầu chúng tôi, và dựa vào mức độ của những nơi không cảm nhận được, chúng tôi có thể ngay lập tức xác định được các rối loạn hữu cơ đã đi xa đến đâu và liệu có nên điều trị bằng sans-contact hay không. Trong những trường hợp đặc biệt nặng, chúng tôi đã đề xuất nhiều phương pháp điều trị phức tạp khác nhau. Nếu những hành vi vi phạm hệ thống sans vẫn chưa nhận được sự củng cố hữu cơ, chúng tôi sẽ xử lý chúng ngay lập tức: chúng tôi cảm nhận các kênh đau đớn, những nơi không được sansa che phủ và bắt đầu để sansa xâm nhập vào chúng. Khi các yếu tố tiếp xúc gây bệnh tan rã, bệnh nhân biến mất tất cả các triệu chứng của căn bệnh hành hạ mình. Nếu lúc này một đồng chí khác của chúng tôi liên lạc thì anh ta không tìm thấy bất kỳ vi phạm nào trong não. Một chi tiết thú vị: sự tan rã của các phần tử tiếp xúc luôn đi kèm với những tiếng nứt và tiếng tách khá lớn, có thể nghe rõ từ bên ngoài, đặc trưng phát ra từ não của người chữa bệnh sans.
Sansoscopy mang đến một cơ hội duy nhất để bác sĩ kiểm tra trạng thái cơ thể của bệnh nhân từ bên trong, và thậm chí còn tốt hơn chính bệnh nhân, vì bệnh nhân không có nhận thức giác quan về sansa.
Việc tiếp xúc với một người bệnh tâm thần có thể tiết lộ rằng sự rối loạn ý thức trong anh ta xuất phát từ sự dư thừa của sansa đến, từ sự ức chế tập trung vào một điểm trì trệ, hoặc ngược lại, từ sự kích động quá mức, một cơn lốc sansa mà một ngày nào đó, phải đối mặt với một số vấn đề. chướng ngại vật, thay đổi đường đi ban đầu và quay trong một vòng luẩn quẩn. Thực hiện một cuộc tấn công không có chỉ đạo trong những điều kiện này luôn có thể được chứng minh là một phương pháp điều trị nhân đạo có tác dụng nhanh và đôi khi nó có thể là phương pháp khả thi duy nhất.
Ví dụ, bằng cách sử dụng các phương pháp trị liệu không tiếp xúc, chúng tôi đã chữa khỏi bệnh động kinh cho bệnh nhân mà trước đây anh ấy đã cố gắng loại bỏ bằng cách sử dụng các phương pháp điều trị khác nhưng không có kết quả. Chúng tôi đánh giá khá cao khả năng của liệu pháp không tiếp xúc và tin rằng trong tương lai nó có thể trở thành một trong những vũ khí đáng gờm trong kho thuốc dùng trong cuộc chiến chống lại bệnh tật ở con người. Chúng tôi tin rằng sẽ luôn có những người trong xã hội của chúng ta muốn coi liệu pháp không tiếp xúc là nghề nghiệp của họ, bất chấp những khó khăn đang chờ đợi họ trong lĩnh vực này.

Chương 3 Biểu hiện của sansa như một năng lượng phổ quát toàn cầu.

Các thí nghiệm về sự điều chỉnh trọng lượng cơ thể một cách có chủ ý.
Chúng tôi đã thực hiện những thí nghiệm này trên những chiếc cân đòn bẩy được chuẩn bị đặc biệt. Một đầu của thanh cân bằng được gắn một hộp để cố định vị trí cơ thể của người thí nghiệm và một đối trọng được lắp ở đầu kia. Người trợ lý đạt được vị trí nằm ngang hoàn toàn của dầm, sau đó thêm một vật nặng nửa kg vào đối trọng, và cuối cùng dầm cùng với người thí nghiệm chiếm vị trí ổn định phía trên.
Người sau thực hiện một loạt các chuyển động điều khiển để đảm bảo rằng chúng không ảnh hưởng đến vị trí đã thiết lập của chùm tia, và chỉ sau đó, sau khi đảm nhận một tư thế thoải mái, cơ thể duy trì sự bất động hoàn toàn và bắt đầu tập trung sansa vào mình. Sau khoảng một tiếng rưỡi, thanh xà bắt đầu chuyển động trơn tru, đầu của nó nằm trên mặt đất nâng lên, người trợ lý đưa nó xuống bằng cách đặt thêm một vật nặng 5 kg nữa vào bộ cân bằng. Và một lần nữa, sau một thời gian, người thí nghiệm, tăng trọng lượng của mình bằng cách tăng trọng lượng của mình, đã kéo đầu đối diện của chùm tia. Thông thường ở giai đoạn này, chúng tôi đã dừng thí nghiệm do người thí nghiệm quá mệt mỏi về thể chất.
Điều chính là chúng tôi đã nhận được bằng chứng trực quan về khả năng thay đổi trọng lượng cơ thể mà không cần bất kỳ sự bổ sung vật lý nào vào đó. Về mức độ thay đổi, nó phụ thuộc vào kỹ năng và mức độ đào tạo của người thử nghiệm. Các thí nghiệm tương tự về việc giảm trọng lượng cơ thể được thực hiện như sau: khối lượng 2 và 4 kg được loại bỏ khỏi đối trọng đối chứng. và phần cuối của chùm tia với người thí nghiệm đi xuống. Đầu tiên, người thí nghiệm thu thập sansa, sau đó, thông qua một hành động ý chí cơ bắp, dường như ép nó ra từ sâu trong cơ thể lên bề mặt. Đồng thời, sansa trở nên dày đặc hơn xung quanh chu vi cơ thể và bắt đầu nhanh chóng tỏa vào không gian. Nhưng trong khi nồng độ của nó vẫn được duy trì (30-40 giây), trọng lượng cơ thể đã giảm, điều này được ghi nhận bằng việc hạ thấp mạnh đầu nhẹ của chùm tia. Kết luận từ những sự thật này là hiển nhiên: một người, sử dụng năng lượng không có của cơ thể, có thể tác động tích cực đến sóng hấp dẫn truyền qua mình. Điều này khó có thể được coi là vi phạm định luật vạn vật hấp dẫn, vì chúng ta không biết những quá trình nào sẽ tự biểu hiện vào những thời điểm này, vì bản chất của cảm giác và sóng hấp dẫn ngày nay đã bị ẩn giấu đối với chúng ta.

Các thí nghiệm về khả năng thấu thị.
Công việc thực tế của một nhà thấu thị bắt đầu bằng việc anh ta làm sạch não mình khỏi mọi ảnh hưởng cảm giác phụ, tập trung toàn bộ sự chú ý vào chủ đề (tình huống, sự kiện) mà anh ta quan tâm, xây dựng trong bộ máy tư duy của mình nhiều giả định khác nhau về bản chất của nó. Trong khi các ý nghĩ không tương ứng với các đặc điểm chính xác của đối tượng được nhận thức, các chuỗi sans không ổn định xuất hiện và biến mất trong não của người có nhãn thông, nhưng ngay khi anh ta đạt được ý kiến ​​thực sự trong cách xây dựng của mình về đối tượng, nói cách khác, hãy điều chỉnh theo ý kiến ​​của nó. sans-wave, sự bất ổn xung lực trong cấu trúc não biến mất, được thay thế bằng những cảm giác mới, vốn đã ổn định, tập trung ở một số vùng nhất định của não (người thấu thị cảm nhận rõ ràng).
Trong điều kiện phòng thí nghiệm, nó diễn ra như thế này. Trên bàn, trong một chiếc hộp kín, có một bộ bài đã được xáo trộn (52 quân). Một lá bài, chẳng hạn như một viên kim cương, được lấy từ bộ bài thứ hai. Người thấu thị có nhiệm vụ xác định số lượng hai viên kim cương sẽ có trong bộ điều khiển. Người có khả năng thấu thị tưởng tượng ra hình ảnh của một lá bài nhất định, sau đó là hình ảnh của một bộ bài và bắt đầu suy nghĩ sâu sắc rằng lá bài đó nằm trong bộ bài trước - những xung động tiêu cực xuất hiện. Anh ấy tập trung vào ý tưởng rằng thẻ được đưa ra sẽ là thẻ thứ hai, v.v. cho đến thời điểm cấu trúc tinh thần của anh ta trùng khớp với vị trí thực sự của lá bài trong bộ bài, điều này sẽ được phản ánh qua đặc điểm của các xung lực.
Kỹ thuật tương tự được nhà thấu thị sử dụng trong trường hợp anh ta phải đưa ra quyết định trước khi hành động được thực hiện (tầm nhìn xa). Ví dụ: thí nghiệm ném xúc xắc. Người có khả năng thấu thị tưởng tượng rằng khối lập phương đã được người này ném ra, và ở nơi này nó rơi lên trên với một mặt như vậy. Trong một trong những công trình xây dựng của mình, anh ta sẽ nhận được các xung lực khẳng định và đưa ra quyết định rằng khối lập phương được ném bây giờ sẽ rơi lên trên với một cạnh như vậy. Sau đó, xúc xắc được tung ra và chỉ có dự đoán được xác nhận. Cùng với sự thôi thúc, có thể phát triển khả năng thấu thị theo nghĩa bóng. Đầu tiên, họ chỉ đơn giản là làm quen với khả năng lưu giữ hình ảnh trực quan lâu dài của các đồ vật trong ý thức khi nhắm mắt lại, tức là họ phát triển trí nhớ eidetic. Sau đó, họ học cách gợi lên những hình ảnh trực quan khác nhau đã thấy trước đó. Đồng thời, họ cố gắng duy trì tiềm năng sans cao trong não, điều này giúp cải thiện đáng kể việc nhận dạng hình ảnh và khả năng lưu giữ chúng trong ý thức sau đó. Sau quá trình đào tạo như vậy, không khó lắm đối với một người không có khả năng chung có thể áp dụng khả năng thấu thị theo nghĩa bóng.
Từ phương pháp của ông, có thể lưu ý thêm một chi tiết: để xác định một hình ảnh không xác định trong ý thức của mình, nhà thấu thị phải thiết lập liên hệ với một đối tượng đã biết mà anh ta có thể nhìn thấy được, bằng cách nào đó được liên kết với đối tượng mong muốn và thông qua nó đi vào một “kết nối vô hình.” Ví dụ, ngoại hình của một người có thể được xác định bằng cách lần đầu tiên thiết lập sự tiếp xúc với một đồ vật từng thuộc về anh ta, v.v. Công việc của một nhà thấu thị rất khó khăn. Chất lượng của nó phụ thuộc vào việc tuân thủ nhiều thành phần, trong đó yếu tố chính là sự thông thạo hoàn hảo tất cả các kỹ thuật hành động không cần thiết.

Thí nghiệm về gợi ý tinh thần.
Cuộn cảm và người nhận ngồi cùng một bàn. Một bộ bài nằm rải rác úp xuống trước mặt họ. Bộ cảm ứng thiết lập liên lạc với người nhận và chiếu vào ý thức của anh ta, và do đó, vào não anh ta, hình ảnh của một trong các lá bài. Do không có sự chuẩn bị nên người nhận không nắm được việc thiết lập liên hệ. Nhưng khi cuộn cảm yêu cầu anh ta chọn một trong những lá bài nằm trước mặt, anh ta sẽ chọn chính xác lá bài mà cuộn cảm dự định. Tuy nhiên, nếu mong muốn chọn một lá bài cụ thể nảy sinh ở người nhận trước khi người cảm ứng đưa ra quyết định, thì người nhận sẽ “mở” lá bài của mình và không sức mạnh gợi ý thần giao cách cảm nào có thể thay đổi lựa chọn đã đưa ra trước đó của anh ta. Do đó, trong những thử nghiệm như vậy, chúng tôi đảm bảo đồng ý với người nhận rằng trước khi nhận được lệnh thực hiện một hành động, họ sẽ không tập trung chú ý vào bất kỳ đồ vật nào.
Trong những thí nghiệm như vậy, vì chúng tôi cũng không biết những tấm thẻ mà chúng tôi nghĩ ra nằm ở đâu nên những người nhận thức cho thấy hai đặc tính: khả năng chấp nhận thần giao cách cảm và khả năng nhận ra dữ liệu của nó thông qua hành động thấu thị. Và tất cả điều này là ở cấp độ tiềm thức. Trong lúc tự đánh giá, họ có vẻ như đang chọn một lá bài theo ý muốn tự do của mình, nhưng về mặt khách quan thì họ đang thực hiện ý muốn của cuộn cảm, mặc dù cơ chế của hiện tượng này hoàn toàn không nằm ở ý chí.
Hình ảnh sans được tạo ra trong não người nhận khi chuyển sự chú ý của anh ta sang các lá bài đã góp phần tạo nên sự xuất hiện nổi bật của mối liên hệ sans giữa người nhận và tấm thẻ mà hình ảnh của nó đã có sẵn trong anh ta, và các chuyển động của tay (về mặt phối hợp ở các trung tâm tâm thần) theo sau. Con đường dễ nhất là muốn lấy một thẻ khác, người nhận phải hủy kết nối sans hiện có và tạo một kết nối mới, nhưng đối với điều này trong các thử nghiệm của chúng tôi, anh ta không có bất kỳ lý do bên ngoài nào, anh ta không quan tâm. Nghĩa là, trong những thí nghiệm này, cuộn cảm không ra lệnh theo nghĩa trực tiếp của từ này mà chỉ gợi ý và đẩy quyết định của người nhận đi đúng hướng. Chúng tôi đã làm việc với một số người nhận, đặc biệt là những người nhạy cảm, biết cách thư giãn tốt, sử dụng các chương trình thấu thị phức tạp và họ cho thấy kết quả cao hơn đáng kể so với kết quả chúng tôi đạt được trong những trường hợp tương tự khi làm việc độc lập. Điều này được giải thích là do khi một nhà thấu thị làm việc một mình, anh ta phải luân phiên căng thẳng sự chú ý của mình rồi thư giãn hoàn toàn, và trong những thay đổi này, bất kỳ người nào nhìn vào anh ta đều có thể thiết lập liên lạc với anh ta, và do đó làm gián đoạn sự rõ ràng trong nhận thức của anh ta. Trong trường hợp đầu tiên, cuộn cảm duy trì điện thế không có điện áp cao liên tục và điều này làm tăng khả năng miễn nhiễm của nó đối với các tiếp xúc không có ngẫu nhiên.

Lý thuyết chung về sansa.
1. Khả năng thực tế của việc không tiếp xúc cho thấy rằng mỗi đối tượng của thế giới vật chất đều có một đặc tính không có sóng vốn chỉ có ở nó. Nó bao gồm các đặc tính sans-wave của các bộ phận của một vật thể nhất định, cho đến phân tử, nguyên tử và các hạt cơ bản. Sóng sans của tất cả các đối tượng (vi mô và vĩ mô) luôn tương tác và xác định lẫn nhau. Họ cùng nhau tạo nên lĩnh vực sans toàn cầu.
2.Sans sóng không bị phá hủy. Các vật thể vi mô cuối cùng mà chúng tiếp xúc cũng không bị phá hủy. Cả hai đều có thể tham gia vào nhiều loại kết nối khác nhau. Khi các kết nối mang tính xây dựng của chúng tan rã và sau đó hình thành các cấu trúc mới, thì sau các quá trình này trong thế giới vật chất, sẽ không thể theo dõi chính xác các con đường phát triển của các biến đổi. Và trong thế giới của Sansa, điều này có thể xảy ra: dấu ấn về ảnh hưởng của chất này lên chất này bị phá hủy bởi ảnh hưởng khác. Các đặc tính sóng của tương tác sans tự biểu hiện mà không phá hủy các đặc tính trước đó. Do đó có khả năng có được những đặc điểm không có của quá khứ.
3. Nghịch lý của Einstein, Podolsky, Rosen: “Trái ngược với yêu cầu của thuyết tương đối, các phương trình của cơ học lượng tử cho thấy sự kết nối tức thời của tất cả các bộ phận trên toàn thế giới”. Nghịch lý này được hình thành vào năm 1933. Ngày nay, vật lý học có một số bằng chứng thực nghiệm về tính đúng đắn của nó. Ví dụ: các thí nghiệm với các tia laser có tần số giống hệt nhau tương tác mà không có lý do rõ ràng, v.v.
Thế giới nhân quả cơ học Laplace trong các tác phẩm của các nhà vật lý hiện đại đã đạt tới mức chất lượng cao nhất. Baume, Vigier, Broglie, Fok - quan điểm của họ: “Mọi thứ đều có tính nhân quả!”, tức là. Trạng thái hiện tại của một vật thể được xác định không chỉ bởi những nguyên nhân xuất phát từ quá khứ mà còn bởi những hoàn cảnh mà vật thể đó sẽ rơi vào trong tương lai”.
“Ngôi sao sẽ không tỏa sáng nếu nó không” chắc chắn (!) rằng trong 10 năm nữa lượng tử ánh sáng của nó sẽ không bị các vật thể vật chất hấp thụ. Từ thực hành sans: thu thập các đặc điểm của các đối tượng sẽ tương tác trong tương lai.
4. Trường sansa là một “kế hoạch” theo đó sự phát triển của vật chất diễn ra trong không gian và thời gian. Từ sự tương tác tức thời của sóng sans, suy ra rằng trong tổng thể của chúng không có khái niệm về không gian và thời gian, trường sans là tức thời và vĩnh cửu, theo điểm và vô hạn (từ đoạn 1-3).
5. Trường không có trường hấp dẫn. Do đó mới có các thí nghiệm về điều chỉnh trọng lượng cơ thể, khả năng bay lên và khả năng điều khiển từ xa.
Sóng hấp dẫn có thể có nhiều loại khác nhau. Từ việc thực hành nhận thức sans, sóng sans không phải lúc nào cũng được nhận thức một cách thống nhất. Có lẽ bản chất của sans và trường hấp dẫn là gần nhau nhưng không nhất thiết phải giống hệt nhau.
6. Độ lớn khối lượng của các vật thể trong thế giới vật chất được xác định bởi các mối liên hệ trọng lực của vật thể này với vật thể khác. Từ thuyết tương đối rộng: nếu tất cả các vật thể khác xung quanh một vật thể vũ trụ biến mất thì khối lượng của vật thể đầu tiên sẽ bằng không. Những thứ kia. sự tồn tại của vật chất dưới dạng chất chỉ có thể xảy ra dưới dạng biểu hiện của tác động cảm giác (trọng lực). Sans (hay graviton) là những hạt mang tính xây dựng đầu tiên của thế giới vật chất.
7. Sansa có thể biểu hiện dưới hai dạng: sóng và tiểu thể. Vật chất sống có khả năng chuyển đổi sóng sans thành bức xạ hạt. Chuyển động của sans-tiểu thể được truyền đến cấp độ phân tử nguyên tử và do đó có thể cảm nhận được.
8. Điều chỉnh các sóng sans của đối tượng mong muốn khi tiếp xúc không có nghĩa là tạo ra các mối quan hệ sans giữa các đối tượng cấu trúc của não hoàn toàn giống với mối quan hệ sans của đối tượng được tìm kiếm với các chất xung quanh nó. Nghĩa là, bộ não “mô hình hóa” các kết nối thực sự của thế giới trong khối lượng của nó, đồng thời phản ánh tất cả những thay đổi của chúng một cách cộng hưởng trong bộ não được điều chỉnh theo chúng. Mối liên hệ giữa mô hình và đối tượng là trực tiếp và nghịch đảo.
9. Ý thức của con người là khả năng mô hình hóa các kết nối giác quan của thế giới. Do đó, trí nhớ là một hiện tượng thuộc trật tự giác quan. Với cấu trúc não di động lý tưởng, một người có thể mô hình hóa toàn bộ vũ trụ bên trong mình, nói cách khác, nhận thức được toàn bộ thế giới bằng cách thâm nhập trực tiếp vào trường giác quan toàn cầu.
10. Sự tồn tại của sóng sans và tiểu thể đòi hỏi sự có mặt của hai chất cơ bản tương tác. Dựa vào bản chất của sansa, có thể giả định rằng các chất này có thể chuyển sang trạng thái “tách rời”, sau đó xuất hiện sans-field và vật chất phát triển trong cơ thể nó. Khi hai chất này hợp nhất, cả trường sans và vật chất (không phải sóng) đều mất đi hình thức tồn tại khách quan.

CÁC ỨNG DỤNG:

Hiệu lực cận tâm lý của giấc ngủ.
Giấc ngủ, biểu hiện bình thường nhất của hoạt động sống còn của cơ thể con người, từ lâu đã thu hút sự chú ý của các nhà sinh lý học, tuy nhiên nhiều cơ chế của nó vẫn còn là một bí ẩn đối với khoa học hiện đại. Chúng tôi vô tình quan tâm đến giấc ngủ ngay khi chúng tôi học cách kiểm soát hệ thống không có năng lượng của mình một chút. Kể từ thời điểm đó, chúng tôi đã hơn một lần phải thức dậy với cảm giác rằng những hiện tượng theo trật tự cảm giác rõ ràng đang diễn ra trong cơ thể chúng tôi, điều mà trước đây chúng tôi chưa từng quan sát thấy trong những điều kiện như vậy. Đôi khi chúng ta bị xuyên thủng bởi một luồng sans từ đầu đến chân, hoặc đột nhiên chúng ta cảm nhận rõ ràng những biểu hiện thăng hoa riêng lẻ mà không có sự tiếp xúc, hoặc những bức xạ bùng nổ của sans từ cơ thể bắt đầu, khi dường như cơ thể sẽ không thể chịu đựng được và sẽ phân tán, lan rộng thành những hạt nhỏ nhất trong không gian. Tất cả những cảm giác này bắt đầu trong khi ngủ và tiếp tục trong vài phút sau khi thức dậy. Khi thức, ngay cả khi tập luyện, chúng tôi không đạt được mức độ tập trung sansa cao như vậy. Thật tự nhiên khi kết luận rằng trong khi ngủ, năng lượng không có của cơ thể bằng cách nào đó tăng lên. Từ những quan sát sâu hơn, chúng tôi đã đưa ra kết luận sau.
Trong lúc thức giấc, các mô của cơ thể hầu như lúc nào cũng ở trạng thái căng thẳng nên đến cuối ngày, chúng trải qua cảm giác nhịn ăn (biểu hiện bên ngoài là mệt mỏi). Các mô bắt đầu thư giãn mạnh mẽ, từ đó hấp thụ sansa. Nhưng vì não vẫn còn tỉnh táo và chưa thả lỏng cấu trúc nên một vùng không có áp suất thấp sẽ được hình thành ở đó và không có áp lực từ cơ thể sẽ dồn lên não. Chúng ta đã nhiều lần ghi lại chuyển động này trong mình ngay trước lúc chìm vào giấc ngủ. Nếu không có sự phản đối tích cực đối với giấc ngủ dưới ảnh hưởng của sansa bên ngoài, thì trung tâm ý chí suy yếu của nhân cách sẽ tan rã và mô não cũng thư giãn - người đó sẽ chìm vào giấc ngủ (chúng tôi luôn gọi trung tâm ý chí của nhân cách là điểm kích thích tích cực). hiện diện ở trạng thái thức trong não). Nó được coi như một con đom đóm nhỏ, tùy thuộc vào tác động bên ngoài và động lực bên trong của chúng ta, nó liên tục di chuyển trong toàn bộ cấu trúc của não. Trong các thí nghiệm của chúng tôi, nếu chúng tôi mò mẫm và phá hủy bằng cách làm gián đoạn nhịp điệu sans, thì sẽ xảy ra tình trạng mất ý thức hay chính xác hơn là một giấc ngủ ngắn không mộng mị).
Sau khi một người chìm vào giấc ngủ tự nhiên, bộ não của anh ta, được giải phóng khỏi lượng lớn các kích thích ban ngày, sẽ truyền sansa vào cơ thể với hoạt động tăng lên. Chúng tôi đã chỉ ra ở trên rằng nếu bạn tập trung chú ý vào một suy nghĩ thì tất cả các kết nối bên sẽ biến mất khỏi hệ thống sans bên ngoài và sans có thể chảy thành dòng. Trong khi ngủ, sự biến mất của phạm vi ý thức tích cực tạo ra một tình huống tương tự. Nhưng vì những tác động này chỉ tồn tại trong thời gian ngắn và hơn nữa, xảy ra khi sắp ngủ và thức dậy, nên điều tự nhiên là khi thức dậy, một người không thể kể cho mình nghe về những biểu hiện không có nếu trước đó anh ta không ít nhất một chút quen thuộc. với họ. Đó là lý do tại sao chúng tôi chỉ bắt đầu quan sát chúng sau khi bắt đầu đào tạo về nhận thức không cần thiết.
Một trong những tác giả (thí nghiệm của V. Averyanov), khi nghiên cứu quá trình ngủ, đã phát triển khả năng đi vào “ý thức song song” trong giấc mơ, tức là. anh ta ngủ, mơ và đồng thời nhận thức được rằng mình đang ngủ, và do đó anh ta có thể cư xử không giống như một người mộng du mà giống như một người năng động.
Dưới đây là một vài đoạn trích từ những quan sát của ông. Giấc mơ: "Một thành phố lớn, quảng trường chật kín người, mọi người đều chạy, có thứ gì đó đang bùng cháy phía trước, sự hoảng loạn chung. Tôi không thể kiểm soát được nhu cầu chạy cùng mọi người. Tôi nhận ra rằng mình đang ngủ. Tôi vượt qua quán tính, dừng lại. Tôi nhìn mọi người chạy qua, động tác của ai cũng có mục đích nhưng trên mặt họ không có biểu cảm gì, ánh mắt trống rỗng, tôi nắm lấy tay người đàn ông đó, nhìn thẳng vào mắt anh ta, lặp lại câu hỏi hai lần: “Cái quái gì vậy? thành phố? Chúng ta đang ở đâu?” Một biểu hiện suy nghĩ hiện lên trên khuôn mặt anh ta, anh ta ngạc nhiên nhìn quanh, nói: “Và thực sự, chúng ta đang ở đâu?” Và rồi anh ta biến mất. Tôi giữ lại ba người nữa, hỏi cùng một câu hỏi, một người không ' Tôi trả lời như búp bê, tôi buông anh ấy ra và anh ấy lại chạy về hướng chung, hai người còn lại phản ứng lại, ý nghĩa bắt đầu hiện lên trong mắt anh ấy, nhưng họ chưa kịp nói gì thì họ đã tan chảy. khỏi đầu anh ấy, cố gắng giữ nó lại - anh ấy không thể, anh ấy đã tỉnh dậy."
Giấc mơ: "Bờ sông, công viên, mọi người đang ngồi trên ghế dài, tôi đi ngang qua họ. Tôi nhận ra rằng mình đang ngủ, dừng lại, nghĩ về việc tiến hành một loại thí nghiệm nào đó. Tôi quyết định lặp lại nỗ lực của mình để thiết lập nơi ở thực sự của người mà tôi nhìn thấy trong giấc mơ. Tôi đến gần cô gái đang ngồi trên băng ghế, cúi xuống và nhìn chăm chú vào đôi mắt cô ấy, vốn vẫn trống rỗng như mọi khi, bắt đầu chậm rãi nói: “Đừng sợ, Tiếp tục ngủ yên, anh nhìn thấy em trong giấc mơ, trả lời em đi, anh tên gì và thật sự sống ở đâu?” Sự bối rối và bối rối hiện lên trong mắt cô, như bắt đầu hiểu ra điều gì đó, cô thì thầm: “Tên tôi là.. ... và ở đây ý nghĩa lọt vào mắt cô ấy - và cùng lúc đó cô ấy tan chảy. Những người ngồi gần đó trên băng ghế không tỏ ra quan tâm đến những gì đang xảy ra, tôi vô tình so sánh họ với những con robot được lập trình cho một dòng hành vi. "
Giấc mơ: “Tôi đang đi dọc một con phố đông đúc. Tôi nhận ra rằng mình đang mơ, ngồi xuống ngay vỉa hè và tập trung suy nghĩ vào việc tăng cường tiềm năng sans của mình. Môi trường xung quanh biến mất, tôi chỉ còn cảm thấy chính mình, những dòng sansa ùa vào cơ thể tôi (tôi tỉnh dậy). Sau khi thức dậy, tôi cảm nhận được sự chuyển động của sansa khắp cơ thể trong vài phút.” Bây giờ chúng ta sẽ tiếp tục kết luận chung về giấc ngủ dựa trên những quan sát trên.
Một giấc mơ có ba khoảnh khắc tồn tại. Một khi không có ước mơ. Cái còn lại, khi chúng tồn tại, dựa trên những tưởng tượng được chiếu trực tiếp từ cấu trúc não. Nếu bạn nhập vào ý thức song song trong giấc mơ như vậy, giấc mơ sẽ ngay lập tức biến mất và người đó tỉnh dậy. Tại thời điểm, do không có tiềm năng ngày càng tăng, một người bắt đầu có những tiếp xúc không có phân nhánh không chủ ý, được chiếu vào ý thức của anh ta dưới dạng giấc mơ, tức là. những giấc mơ này không còn là một “trò chơi trí óc” nữa mà là sự phản ánh những mối quan hệ thực sự của một người đang ngủ. Vị trí mà một người chiếm giữ trong giấc mơ được xác định một cách tự động cho anh ta, tùy thuộc vào tiềm năng không có của anh ta và tiềm năng của các đối tượng phụ.
Tính khách quan của sự tồn tại của khoảnh khắc thứ ba của giấc ngủ được chứng minh bằng các yếu tố sau. Đối với các hành động cận tâm lý, cần phải có mức độ tập trung sansa cao - trong khi ngủ, nó hiện diện rõ ràng. Rất nhiều năng lượng sana được dành cho các hành động cận tâm lý, vào buổi sáng, chúng ta luôn cảm thấy rằng có rất ít hoặc không có sansa dư thừa trong cơ thể. Nếu bạn tập trung vào một ý nghĩ trong giấc mơ, môi trường xung quanh sẽ biến mất; nếu bạn làm điều này khi còn thức, những tiếp xúc giác quan phụ sẽ bị cắt đứt. Một người biến mất khỏi giấc mơ của người thí nghiệm nếu người đó chủ động vi phạm sự phụ thuộc chung của mình vào môi trường không có xung quanh, tức là. thưởng cho trung tâm nhân cách có ý chí trong não anh ta, do đó tiềm năng không có ý chí của anh ta biến mất và anh ta thức dậy, đồng thời phá vỡ sự tiếp xúc không có với môi trường ngủ. Trong cái gọi là “giấc ngủ thôi miên”, con người không chỉ thể hiện khả năng ghi nhớ tăng cường mà còn thể hiện khả năng thấu thị mà họ thậm chí không nghĩ tới khi thức. Và điều cuối cùng chúng tôi muốn nói về giấc ngủ. Theo quan điểm của chúng tôi, tính chu kỳ của những thay đổi trong hoạt động điện của não trong khi ngủ, được các nhà sinh lý học thần kinh hiện đại biết đến, xuất phát từ việc đưa sansa vào cơ thể một cách dao động. Bộ não và cơ thể xét theo khía cạnh sansa, có chức năng như hai mạch giao tiếp với nhau, khi bắt đầu ngủ, sansa tập trung trong cơ thể, sau đó đi vào đầu, từ đó lại đi vào cơ thể, v.v. cho đến khi, do nhiều khoảnh khắc khác nhau. , đặc biệt là lãng phí sansa vào các hành động cận tâm lý, biên độ dao động không “cân bằng”, khi đó con người “tự nhiên” thức dậy tràn đầy năng lượng với sự chuẩn bị nhiều lần sans-wash cho một ngày làm việc mới.

Trí nhớ và siêu thức.
Dưới ánh sáng của những hiện tượng cận tâm lý như thần giao cách cảm và khả năng thấu thị, tính chất vật lý của trí nhớ bắt đầu được bộc lộ như một trong những biểu hiện của sự tồn tại của sansa. Được biết, khi bị thôi miên, một người có thể nhận thức được hầu hết mọi thứ mà mình đã từng nhìn, nghe, chạm vào và những chi tiết được cảm nhận mà anh ta không hề biết khi ở trạng thái tỉnh táo. Trạng thái thôi miên là một dạng giấc ngủ và khi bước vào trạng thái đó, một người bắt đầu nhận được nhiều sansa hơn ở trạng thái thức. Điều này cho phép anh ta thực hiện mệnh lệnh của nhà thôi miên. Hãy xem xét tình huống này chi tiết hơn.
Việc xác định một hình ảnh trong ý thức, cả trong trí nhớ và khả năng thấu thị, đều dựa trên nguyên tắc liên kết. Ví dụ, với khả năng thấu thị, trước tiên chúng ta phải thiết lập mối liên hệ với một đối tượng mà các giác quan của chúng ta cảm nhận được và dựa trên kết nối này để tìm ra đối tượng mong muốn. Nếu có thể nhìn thấy lớp vỏ bên ngoài che giấu một vật thể, và tốt hơn nữa, hãy dùng tay chạm vào nó, thì sự kết nối cảm giác, được hỗ trợ bởi giác quan, sẽ biểu hiện rõ ràng hơn so với khi không biết vị trí của vật thể.
Đối với Sansat, việc liên lạc với một người mà anh ấy từng quen biết sẽ dễ dàng hơn nhiều so với một người mà anh ấy chỉ biết họ bằng họ.
Những người thể hiện trí nhớ phi thường là những người có khả năng thấu thị cấp thấp hơn: họ thiết lập sự tiếp xúc không cần thiết với một bảng phủ đầy các con số bằng cách nhìn ngay vào nó, sau đó trong tâm trí họ xác định hình ảnh của bảng và thao tác với các con số. Và khi bị thôi miên, một người không nhớ những gì mình đã nhìn thấy trước đây (ý thức tích cực không bao giờ có dữ liệu về các chi tiết nhỏ được yêu cầu), nhưng anh ta bộc lộ sự tiếp xúc không có hình ảnh của quá khứ, phóng chiếu nó vào ý thức và chỉ sau đó mới tìm ra câu trả lời. tới mọi câu hỏi tỉ mỉ của nhà thôi miên. Có thể nói rằng dữ liệu đã được ẩn giấu trong tiềm thức của anh ấy. Nhưng vậy thì dữ liệu của người thấu thị được ẩn giấu trong tiềm thức nào? Rốt cuộc, chúng không tiếp xúc được với các giác quan của anh ấy. Chính xác hơn, ở đây chúng ta không cần nói về tiềm thức mà là về siêu thức, đó là hình ảnh gợi cảm tổng thể của thế giới vật chất.
Nghĩa là, bộ não của chúng ta không nên được nhìn nhận như một kho chứa các sự kiện và lý luận, mà như một bộ máy phục vụ ý thức tích cực, qua đó ý chí và suy nghĩ của chúng ta có thể tự do thăm dò toàn thế giới, chà đạp các rào cản của cả không gian và thời gian.
Trên thực tế, điều này hiện đang liên tục xảy ra, nhưng chúng ta vẫn chưa có một phương pháp luận rõ ràng để nhìn thấy trong cuộc sống hàng ngày, đằng sau những sự thật tưởng chừng đơn giản, sự liên quan của chúng ta với những lực nguyên thủy quyết định sự sống của Vũ trụ.
Đạo sư Var Avera
Mátxcơva
1969

Từ thời xa xưa, đã có một truyền thuyết về một vị vua cổ xưa của Trung Quốc, người đã quyết định tổ chức sinh nhật lần thứ 50 của mình và đã mời những người lớn tuổi nhất ở Trung Quốc đến dự lễ. Trong số khách mời có gia đình một ông nông dân 150 tuổi cùng người vợ 130 tuổi và đứa con trai 100 tuổi. Sau 30 năm, ngày giỗ của người cai trị đã đến, theo truyền thống, ông cũng mời những người lớn tuổi nhất đến nơi ở của mình.

Hãy tưởng tượng sự ngạc nhiên của anh ấy khi trong số những vị khách, anh ấy nhìn thấy một người nông dân trước đây đã 180 tuổi cùng gia đình. Người cai trị hỏi ông về bí quyết trường thọ và được trả lời: “Cả gia đình tôi và tôi đốt điểm tzu-san-li (điểm trường thọ và sức khỏe) vào mỗi ngày thứ tư của cuộc đời chúng tôi”.

Phổ biến nhất và dễ tiếp cận nhất để sử dụng trong thực hành y tế ở Trung Quốc là phương pháp trị liệu Zhen Ju. Phương pháp này từ lâu đã vượt qua biên giới Trung Quốc và tự tin lan rộng sang các nước khác. Nhiều người đã trải nghiệm được tác dụng tích cực của châm cứu. Đồng thời, ít người biết rằng, cùng với châm cứu (zhen), phương pháp châm cứu (jiu) cũng đã có từ xa xưa. Trong các bản thảo cổ của Trung Quốc 770–220 sau Công nguyên. BC đ. cả hai phương pháp này đều được kết hợp thành một liệu pháp duy nhất - zhen-jiu (đốt kim).

Thầy thuốc nổi tiếng của Trung Quốc cổ đại, Bian Jiao (400 TCN), đã sử dụng phương pháp này trong nhiều lĩnh vực y học. Ông nói: “Tôi không thể khiến người chết sống lại, nhưng nếu bệnh không nguy hiểm thì tôi có thể chữa khỏi”.

Vào giữa thế kỷ 19, nhà khoa học y học Trung Quốc Zhu Lian và các đồng nghiệp đã viết một cuốn sách thú vị và hữu ích cho các bác sĩ y học hiện đại. Sau này, tại các viện y tế khác nhau của các nước Châu Âu, khi nghiên cứu phương pháp này, hiệu quả của các sửa đổi khác nhau trong liệu pháp Zhen Ju đã được chứng minh. Điều đặc biệt quan tâm là liệu pháp phản xạ điện (ERT), được thực hiện bởi một thiết bị có dòng điện thấp.

Cả hai phương pháp ju và ERT đều nhận được danh hiệu bấm huyệt không cần kim. Bản chất của ju và ERT cũng giống như châm cứu, cụ thể là kích thích các điểm hoạt động sinh học (BAP) của một người. Có 693 BAP như vậy được sử dụng cho juju và ERT, trong đó có 150 BAP cơ bản.

Ưu điểm của Ju và ERE là không gây chấn thương, hiệu quả cao, không có tác động tiêu cực, ngay cả khi không có chỉ định cho phương pháp này và khả năng dung nạp tốt các thủ thuật của bệnh nhân ở mọi lứa tuổi. Phương pháp Tszyu và ERT cũng thuận tiện vì bệnh nhân và người thân có thể tự thực hiện tại nhà. Trong những trường hợp này, cần tuân thủ các khuyến nghị của bác sĩ: ở đâu (thường bác sĩ vẽ các chấm trên da bệnh nhân), thời gian và tần suất thực hiện các thủ thuật. Không có sự vi phạm tính toàn vẹn của da. Hơn nữa, hơi ấm từ thuốc lá thuốc phải dễ chịu và theo quy luật, bệnh nhân sẽ cảm nhận được một cách bình tĩnh. ERT bắt đầu với mức độ kích thích rất thấp và tăng cường khi bệnh nhân quen với nó.

Thật đáng tiếc là chỉ có châm cứu mới trở nên phổ biến trong thực tiễn thế giới. Điều này có thể là do bác sĩ có khả năng thực hiện thủ thuật châm cứu cho hàng chục bệnh nhân cùng một lúc.

Liệu pháp Tszyu gắn liền với việc sản xuất thuốc lá chữa bệnh (ở Trung Quốc, Hàn Quốc, Nhật Bản, Mông Cổ và Việt Nam, những loại thuốc lá chữa bệnh này đều có bán ở tất cả các hiệu thuốc). Việc thực hiện ERT liên quan đến việc tiêu tốn nhiều thời gian của bác sĩ cho mỗi bệnh nhân, vì các điểm (BAP) lần lượt được kích thích bởi thiết bị.

Trong điều trị một số bệnh, phương pháp Ju-ERT tỏ ra hiệu quả hơn thuốc và các phương pháp điều trị khác. Hơn nữa, hiệu quả điều trị thường xảy ra nhanh đến mức đáng ngạc nhiên. Mặt tích cực của Ju-ERT là khả năng từ chối dùng thuốc, điều này cực kỳ quan trọng trong bối cảnh dân số ngày càng mắc bệnh. Mặc dù, nếu cần, có thể kết hợp Ju-ERT và thuốc.

Năm 1993, tại một bệnh viện phụ sản ở một trong những thành phố của Ukraine, một đứa trẻ sơ sinh đã được điều trị bằng kháng sinh trong 5 ngày để điều trị. Kết quả là đứa trẻ bị tiêu chảy kéo dài và sụt cân (rối loạn vi khuẩn). Sau buổi Tszyu đầu tiên, tình trạng của trẻ được cải thiện và sau 3 buổi, sức khỏe của trẻ sơ sinh trở lại bình thường.

Ba năm trước, tôi được yêu cầu giúp đỡ một bé gái 2 tháng tuổi được xuất viện để chuẩn bị phẫu thuật thoát vị bụng bẩm sinh. Cô gái bị thiếu cân nên ca phẫu thuật bị hoãn lại. Liệu pháp Tszyu do chính các bậc cha mẹ thực hiện dưới sự hướng dẫn của tôi, nhằm mục đích bình thường hóa quá trình tiêu hóa. Trước sự ngạc nhiên của cha mẹ và tôi cũng vậy, trong vòng một tháng khối thoát vị đã thu nhỏ lại và đến tháng thứ 5 đứa trẻ không cần phải phẫu thuật.

Năm ngoái, tôi được gọi đến Moscow để thăm bé Valechka, 5 tuổi, đột ngột đổ bệnh vì sốt cao và ho kéo dài. Một đợt điều trị bằng thuốc điều trị viêm phổi kéo dài 4 ngày đã gây ra dị ứng ở trẻ, do đó trẻ phải ngừng dùng thuốc và bắt đầu dùng táo tàu và ERT. Hiệu quả thật tuyệt vời. Sau buổi thứ 3, các cơn ho trở nên ít thường xuyên hơn và diễn ra dễ dàng hơn. Và khi có dấu hiệu cảnh báo về một cuộc tấn công, chính cô gái đã được yêu cầu thực hiện thủ thuật đối với mình. Nhân tiện, tszyu có thể được thực hiện 2-3 lần một ngày, tùy thuộc vào mức độ nghiêm trọng và diễn biến của bệnh. Đã sang ngày thứ 3, những cơn ho suy nhược chấm dứt và bệnh viêm phổi nhanh chóng giảm bớt.

Một trường hợp đáng ngạc nhiên khác cần được kể. 5 năm trước họ gọi tôi đến để kiểm tra
một bệnh nhân lớn tuổi, 78 tuổi, ở một ngôi làng gần Odessa. Con gái bệnh nhân mất hết hy vọng khi nhận ra tuổi cao của cha và thời gian mắc bệnh (hơn 15 năm). Trong một năm qua, anh đã không ra khỏi giường và gia đình anh đang chuẩn bị cho điều tồi tệ nhất. Hy vọng về liệu pháp điều trị của Tszyu là rất ít. Bệnh nhân khi gặp tôi đã yêu cầu giúp anh ta giảm bớt cơn đau nhức ban đêm ở chân, anh ta không hy vọng gì hơn nữa. Ông bị viêm đa khớp nặng kèm theo các vấn đề về tuần hoàn. Để lại thuốc lá thuốc (tôi tự làm) cho cháu gái của bệnh nhân và dạy cô ấy quy trình Tszyu, tôi rời đi. Tôi đã tiến hành kiểm tra hai lần trong vòng một tháng và vui mừng vì hiệu quả. Hai tháng sau, khi tôi về làng, tôi thấy một người đàn ông ốm yếu đang nhặt hạt cho tôi. Tất nhiên, anh ấy không hoàn toàn khỏe mạnh, nhưng nhờ có nạng nên anh ấy có thể tự chăm sóc bản thân. Ba năm sau, tình cờ gặp lại con gái ông, tôi được biết bố cô ấy vẫn còn sống và đang tự chăm sóc bản thân. Nhưng điều này rất quan trọng!

Tszyu và ERG đã chứng tỏ mình rất tốt trong các trường hợp sẩy thai, nhiễm độc thai kỳ và các bệnh phụ khoa khác nhau dẫn đến vô sinh. Trong thực tế của tôi có 2 trường hợp trẻ được sinh ra nhờ phương pháp Ju-ERT. Mang thai phức tạp, trong đó châm cứu được thực hiện hết sức thận trọng, không có chống chỉ định đối với táo tàu (ngoại trừ các điểm nguy cơ).

Con cái thường xuyên bị bệnh khiến cha mẹ lo lắng biết bao! Điều này rất liên quan đến việc giảm khả năng miễn dịch. Và trên cơ thể con người có một số điểm ảnh hưởng đến việc tăng khả năng miễn dịch. Thực hiện ju và ERG vào những thời điểm này làm giảm số lượng bệnh nghiêm trọng và tạo điều kiện thuận lợi đáng kể cho quá trình điều trị của chúng.

Quá trình tái tạo da diễn ra rất tốt sau khi bị bỏng với thời gian hạn chế ngắn. ERT với băng thuốc mỡ làm tăng tốc đáng kể quá trình chữa bệnh. Đối với các chấn thương và gãy xương khác nhau, quá trình chữa lành và phục hồi chức năng của các cơ quan diễn ra nhanh hơn nhiều khi sử dụng Ju và ERT.

Mùa đông năm nay, một người bạn của tôi bị gãy tay. Một lớp thạch cao đã được áp dụng tại phòng khám. Nhưng sau 2 ngày vết sưng tấy ngày càng nặng, cơn đau ở cánh tay bắt đầu làm tôi khó chịu hơn. Đó là lúc cô ấy gọi cho tôi. Hai lần một ngày, chúng tôi bắt đầu thực hiện CT và ERT ở trên và dưới vị trí trát. Chúng tôi rất vui vì sau khi tháo bột, người phụ nữ 65 tuổi không cần phải phát triển khớp hay bất kỳ liệu pháp phục hồi nào khác.

Hơn 20 năm làm việc với các phương pháp Jiu và ERT, đồng thời sử dụng y học cổ truyền, tôi ngày càng bị thuyết phục về sự cần thiết phải phổ biến các phương pháp Jiu và ERT như những phương pháp hiệu quả cao và không gây chấn thương, không gây dị ứng và nhiễm độc. đến các phương pháp chữa bệnh.

Tất nhiên, đối với một số bệnh, chắc chắn phải phẫu thuật hoặc điều trị bằng thuốc nghiêm trọng. Cùng với đó, sử dụng Tszyu iERT, thành công sẽ đến nhanh hơn nhiều.

Cha mẹ của một học viên Học viện Hải quân 18 tuổi đã đến gặp tôi. Khi đi khám, cậu bé được chẩn đoán mắc bệnh lao phổi cấp tính. Có một câu hỏi về việc loại bỏ học viên khỏi các lớp học và thực hành hải quân. Liệu pháp điều trị bằng thuốc do bác sĩ chuyên khoa chỉ định cho chàng trai trẻ đã được tôi bổ sung thêm 1 liệu trình ERT. Chỉ sau 10 ngày, hình ảnh X-quang đã có sự thay đổi rõ rệt theo chiều hướng tốt hơn. Và sau 2 tháng, dữ liệu khám X-quang trở lại bình thường. Một khoảng thời gian rất ngắn cho một căn bệnh như vậy!

Ngày nay, nhiều viện nghiên cứu khác nhau đã được thành lập ở Trung Quốc, Châu Âu, Châu Mỹ và Nga, giới thiệu phương pháp này trong điều trị nhiều bệnh.

Có bằng chứng khảo cổ đáng tin cậy cho thấy phương pháp chữa bệnh này cũng được biết đến ở Nepal, Tây Tạng và Ấn Độ. Ở các nước phương Đông, châm cứu được gọi là liệu pháp Chân Cửu. Cơ sở của liệu pháp Zhen Ju là triết lý về năng lượng quan trọng Khí, chảy qua cơ thể thông qua các con đường vĩnh viễn gọi là kinh tuyến. Có 26 kinh tuyến chính trên cơ thể con người và tất cả chúng đều được kết nối với các cơ quan khác nhau của cơ thể. Nếu dòng khí bị chặn sẽ dẫn đến bệnh tật.

Chỉ có khoảng 800 điểm trên cơ thể nơi dòng Khí dâng lên bề mặt cơ thể. Đây là những huyệt đạo (lat. acus - kim, punctio - chích). Chúng được kích thích bởi bác sĩ châm cứu bằng cách sử dụng kim mỏng đặc biệt hoặc đốt điện. Mục đích của thủ tục này là phục hồi Khí của bệnh nhân và giúp họ khỏe mạnh.

Theo nghiên cứu, những chiếc kim đầu tiên được làm bằng đá, ngọc thạch anh hoặc thạch anh. Sau này, kim làm bằng xương và tre xuất hiện, rồi từ kim loại - đồng, bạc, vàng, bạch kim, thép không gỉ... Điều thú vị là các thầy thuốc phương Đông, dù có công nghệ mới nhưng đôi khi vẫn thích sử dụng kim làm bằng đá hoặc tre. . Theo quan điểm của họ, các vật liệu khác nhau có tác dụng khác nhau đối với cơ thể con người.

Y học hiện đại khá trung thành với châm cứu: vào giữa thế kỷ 20. Các nghiên cứu đã được thực hiện, theo đó hóa ra các huyệt đạo trên cơ thể thực chất là điểm thoát ra của các sợi thần kinh và các cơ quan thụ cảm chuyên biệt.

Trong suốt lịch sử châm cứu, địa hình của các huyệt đạo hầu như không thay đổi, chỉ có các vùng tác động mới được thêm vào. Chúng nằm trên toàn bộ bề mặt cơ thể, nhưng hầu hết chúng đều ở đầu và mặt, kể cả trên lưỡi và nướu.

Một trong những điểm được nhiều người yêu thích nhất là điểm Tzu-san-li. Để tìm thấy nó, bạn cần ngồi (đầu gối một góc 90 độ) và đặt lòng bàn tay lên đầu gối (các ngón tay ở mức dưới của xương bánh chè); đầu ngón giữa sẽ chỉ vị trí của điểm này. Massage điểm này trong 5-8 phút trên cả hai chân sẽ giúp bình thường hóa huyết áp, giảm đau đầu, giảm đau do co thắt dạ dày mãn tính, các bệnh về hệ thần kinh và tăng trương lực trong trường hợp mệt mỏi nghiêm trọng. Ở Trung Quốc và Nhật Bản, điểm này được gọi là “điểm trường thọ” và “điểm chống lại trăm bệnh”.

Huyệt He-gu nằm ở chính giữa màng giữa ngón cái và ngón trỏ. Mẹ massage hai lòng bàn tay sẽ giúp bạn giảm đau khi hành kinh, giảm mệt mỏi, căng thẳng, hạ sốt không cần dùng thuốc, hết đau đầu. Việc ấn vào những điểm này sẽ gây ra cảm giác đau nhẹ.

Ngày nay, châm cứu được sử dụng trong điều trị hầu hết các bệnh, đặc biệt là phương pháp này không gây dị ứng và hầu như không có chống chỉ định. Với sự trợ giúp của nó, bạn có thể tăng cường sức sống, cải thiện tình trạng da, xoa dịu thần kinh, lấy lại vóc dáng và giảm bớt trầm cảm.

Nếu bạn quyết định tham gia một khóa châm cứu, hãy tham khảo nó từ một chuyên gia có bằng y khoa. Chỉ khi đó bạn mới có thể chắc chắn rằng người điều trị cho bạn hiểu biết về giải phẫu và sẽ không vô tình gây chảy máu hoặc làm tổn thương đầu dây thần kinh.

Ngày càng có nhiều trung tâm y tế được mở tại Moscow với các chuyên gia châm cứu. Chi phí trung bình của một thủ tục là từ 150 đến 350 rúp. Ở những trung tâm tốt, mọi quy định về khử trùng kim tiêm đều được tuân thủ và trình độ chuyên môn khá cao.

Và đừng quên rằng phương pháp cổ xưa của phương Đông này không phải là thuốc chữa bách bệnh mà là một trong những cách giúp ích cho cơ thể.