Ellora - ngôi đền hang động của Ấn Độ. Hang động Ellora

Hiển thị cho bạn đối tượng này, Một lần nữa Tôi ngạc nhiên và một lần nữa tôi thậm chí không thể tin rằng những công trình kiến ​​trúc hùng vĩ như vậy lại có thể được xây dựng từ rất lâu trước đây. Bao nhiêu công sức, công sức và tâm sức đã được đầu tư vào những tảng đá này!

Địa điểm cổ xưa được ghé thăm nhiều nhất của Maharashtra, Hang ELLORA, cách Aurangabad 29 km về phía tây bắc, có thể không ở một vị trí ấn tượng như những người chị em cổ xưa hơn của họ ở Ajanta, nhưng sự phong phú đáng kinh ngạc của tác phẩm điêu khắc của họ đã bù đắp cho điều này, và họ không làm vậy. sẽ bị bỏ lỡ nếu bạn đang đi du lịch đến hoặc đi từ Mumbai, cách đó 400 km về phía Tây Nam. Tổng cộng có 34 hang động Phật giáo, Ấn Độ giáo và Kỳ Na giáo - một số được tạo ra đồng thời, cạnh tranh với nhau - bao quanh chân vách đá Chamadiri dài 2 km, nơi nó gặp vùng đồng bằng rộng mở. Điểm thu hút chính của lãnh thổ này - Đền Kailasha có quy mô khổng lồ - nổi lên từ một vùng trũng có tường dốc lớn, rộng lớn ở sườn đồi. Là tảng đá nguyên khối lớn nhất thế giới, mảnh đá bazan rắn vô cùng khổng lồ này đã được biến thành một cụm đẹp như tranh vẽ gồm các đại sảnh, phòng trưng bày và bàn thờ linh thiêng có hàng cột giao nhau. Nhưng hãy nói về mọi thứ chi tiết hơn ...

Các ngôi đền Ellora xuất hiện trong thời kỳ trị vì của triều đại Rashtrakuta, vào thế kỷ thứ 8, đã thống nhất phần phía tây của Ấn Độ dưới sự cai trị của họ. Vào thời Trung cổ, bang Rashtrakuta được nhiều người coi là bang vĩ đại nhất và được so sánh với các cường quốc hùng mạnh như Caliphate Ả Rập, Byzantium và Trung Quốc. Những người cai trị Ấn Độ quyền lực nhất vào thời điểm đó là Rashtrakutas.

Các hang động được tạo ra từ thế kỷ thứ 6 đến thế kỷ thứ 9 sau Công nguyên. Có tổng cộng 34 ngôi chùa và tu viện ở Ellora. Trang trí nội thất của các ngôi đền không ấn tượng và trang trí công phu như Động Ajanta. Tuy nhiên, có những tác phẩm điêu khắc tinh xảo với hình dáng đẹp hơn, mặt bằng phức tạp và kích thước của các ngôi đền cũng lớn hơn. Và tất cả những lời nhắc nhở đã được bảo tồn tốt hơn nhiều cho đến ngày nay. Các phòng trưng bày dài được tạo ra trong đá và diện tích của một hội trường đôi khi lên tới 40x40 mét. Các bức tường được trang trí khéo léo bằng các bức phù điêu và tác phẩm điêu khắc bằng đá. Các ngôi đền và tu viện được tạo ra trên các ngọn đồi bazan trong hơn nửa thiên niên kỷ (thế kỷ thứ 6-10 sau Công nguyên). Một đặc điểm nữa là việc xây dựng hang động Ellora bắt đầu vào khoảng thời gian các thánh địa ở Ajanta bị bỏ hoang và mất dấu.

Vào thế kỷ 13, theo lệnh của Raja Krishna, ngôi đền hang Kailasantha được thành lập. Ngôi đền được xây dựng theo những chuyên luận rất cụ thể về xây dựng, mọi thứ đều được phác thảo trong đó đến từng chi tiết nhỏ nhất. Giữa các ngôi đền trên trời và dưới đất, Kailasantha được cho là trung gian. Một loại cổng.

Kailasantha có kích thước 61 mét x 33 mét. Chiều cao của toàn bộ ngôi đền là 30 mét. Kailasantha được tạo ra dần dần, họ bắt đầu chặt bỏ ngôi đền từ trên xuống. Đầu tiên, họ đào một cái rãnh xung quanh khu nhà, theo thời gian nó biến thành một ngôi đền. Những cái lỗ được khoét vào đó; sau này đây sẽ là những phòng trưng bày và hội trường.

Bằng cách khoét rỗng khoảng 400.000 tấn đá, Đền Kailasantha ở Ellora đã được tạo ra. Từ đó chúng ta có thể đánh giá rằng những người lập kế hoạch cho ngôi đền này có trí tưởng tượng phi thường. Đặc điểm của phong cách Dravidian được thể hiện bởi Kailasantha. Điều này có thể được nhìn thấy ở cánh cổng phía trước lối vào Nandin, và trong đường nét của ngôi đền, dần dần thu hẹp về phía trên và dọc theo mặt tiền với các tác phẩm điêu khắc thu nhỏ làm vật trang trí.

Tất cả các tòa nhà của đạo Hindu đều nằm xung quanh ngôi đền Kailash nổi bật nhất, tượng trưng cho ngọn núi linh thiêng của Tây Tạng. Trái ngược với lối trang trí yên tĩnh và khổ hạnh hơn của các hang động Phật giáo, các ngôi đền Hindu được trang trí bằng những hình chạm khắc bắt mắt và tươi sáng, rất đặc trưng của kiến ​​​​trúc Ấn Độ.

Gần Chennai ở Tamilnan có Đền Mamallapuram, tháp của Đền Kailasantha tương tự như các tháp của nó. Chúng được xây dựng cùng thời gian.

Những nỗ lực đáng kinh ngạc đã được đổ vào việc xây dựng ngôi đền. Ngôi chùa này nằm trong một cái giếng dài 100 mét và rộng 50 mét. Tại Kailasanatha, phần đế không chỉ là một tượng đài ba tầng mà còn là một khu phức hợp khổng lồ với sân chùa, mái cổng, phòng trưng bày, hội trường và tượng.

Phần dưới kết thúc với phần đế cao 8 mét, được bao quanh tứ phía bởi các hình tượng các con vật linh thiêng, voi và sư tử. Các nhân vật bảo vệ đồng thời hỗ trợ ngôi chùa.

Lý do ban đầu tại sao thế là đủ nơi xa xôiđã trở thành trung tâm của hoạt động tôn giáo và nghệ thuật tích cực như vậy, có một tuyến đoàn lữ hành sầm uất chạy đến đây, nối liền các thành phố hưng thịnh ở phía bắc và các cảng ở bờ biển phía tây. Lợi nhuận từ việc buôn bán sinh lời được dùng vào việc xây dựng các khu bảo tồn của khu phức hợp đẽo đá này trong hơn 500 năm, bắt đầu từ giữa thế kỷ thứ 6. N. e., gần như cùng thời điểm khi Ajanta, nằm cách 100 km về phía đông bắc, bị bỏ hoang. Đây là thời kỳ suy tàn của thời đại Phật giáo ở miền Trung Ấn Độ: đến cuối thế kỷ thứ 7. Ấn Độ giáo bắt đầu trỗi dậy trở lại. Sự hồi sinh của đạo Bà La Môn có đà phát triển trong ba thế kỷ tiếp theo dưới sự bảo trợ của các vị vua Chalukya và Rashtrakuta - hai triều đại hùng mạnh nhờ đó mà hầu hết hoạt động ở Ellora, bao gồm cả việc tạo ra ngôi đền Kailasha vào thế kỷ thứ 8. Thứ ba và giai đoạn cuối Sự gia tăng hoạt động xây dựng ở khu vực này xảy ra vào cuối thiên niên kỷ thứ nhất kỷ nguyên mới, khi những người cai trị địa phương chuyển từ đạo Shaivism sang đạo Kỳ Na theo hướng Digambara. Một cụm hang động nhỏ ít nổi bật hơn ở phía bắc của nhóm chính là lời nhắc nhở về thời đại này.

Không giống như vị trí hẻo lánh của Ajanta, Ellora không thoát khỏi hậu quả của cuộc đấu tranh cuồng tín với các tôn giáo khác đi kèm với sự trỗi dậy quyền lực của người Hồi giáo vào thế kỷ 13. Những thái cực tồi tệ nhất đã xảy ra dưới thời trị vì của Aurangzeb, người vì lòng sùng đạo đã ra lệnh phá hủy một cách có hệ thống các “thần tượng ngoại giáo”. Mặc dù Ellora vẫn còn mang những vết sẹo của thời đó nhưng phần lớn tác phẩm điêu khắc của cô vẫn còn nguyên vẹn một cách kỳ diệu. Thực tế là các hang động được chạm khắc từ đá rắn, nằm ngoài vùng có mưa gió mùa, đã xác định việc bảo quản chúng ở tình trạng rất tốt.

Tất cả các hang động đều được đánh số, xấp xỉ theo niên đại hình thành của chúng. Các phòng từ 1 đến 12 ở phía nam của khu phức hợp là phòng lâu đời nhất và có niên đại từ thời Phật giáo Kim Cương thừa (500-750 sau Công nguyên). Các hang động của đạo Hindu, được đánh số từ 17 đến 29, được xây dựng cùng thời điểm với các hang động Phật giáo sau này và có niên đại từ năm 600 đến 870 trước Công nguyên. kỷ nguyên mới. Xa hơn về phía bắc, các hang động của đạo Jain - số từ 30 đến 34 - bị đào rỗng từ năm 800 sau Công nguyên cho đến cuối thế kỷ 11. Do tính chất dốc của sườn đồi, hầu hết các lối vào hang động đều lùi lại so với mặt đất và nằm phía sau những khoảng sân rộng mở và những mái hiên hoặc cổng vòm lớn có cột trụ. Lối vào tất cả các hang động, ngoại trừ Đền Kailash, đều miễn phí.

Để xem những hang động lâu đời nhất trước tiên, hãy rẽ phải từ bãi đậu xe buýt và đi theo con đường chính đến Hang 1. Từ đây, dần dần đi xa hơn về phía bắc, cưỡng lại sự cám dỗ để đến Hang 16 - Đền Kailash, bên trái tốt nhất để sau này, khi tất cả các nhóm du lịch đã rời đi vào cuối ngày và những cái bóng dài do mặt trời lặn tạo ra khiến tác phẩm điêu khắc bằng đá nổi bật của nó trở nên sống động.

Những hang động đá nhân tạo nằm rải rác trên những ngọn đồi núi lửa phía tây bắc Deccan là một trong những di tích tôn giáo tuyệt vời nhất ở châu Á, nếu không muốn nói là trên thế giới. Khác nhau, từ những phòng tu viện nhỏ bé cho đến những ngôi đền khổng lồ, phức tạp, chúng rất đáng chú ý vì được chạm khắc bằng tay trên đá rắn. Những hang động đầu thế kỷ thứ 3. BC e., dường như, là nơi ẩn náu tạm thời cho các nhà sư Phật giáo khi những cơn mưa gió mùa lớn làm gián đoạn chuyến đi lang thang của họ. Họ sao chép các tòa nhà bằng gỗ trước đó và được tài trợ bởi các thương gia, những người mà đức tin mới vô đẳng cấp là một sự thay thế hấp dẫn cho đức tin cũ, phân biệt đối xử. trật tự xã hội. Dần dần, được truyền cảm hứng từ tấm gương của Hoàng đế Ashoka Maurya, các triều đại cầm quyền ở địa phương cũng bắt đầu chuyển sang Phật giáo. Dưới sự bảo trợ của họ, trong thế kỷ thứ 2. BC e., các tu viện hang động lớn đầu tiên được tạo ra ở Karli, Bhaja và Ajanta.

Vào thời điểm này, trường phái khổ hạnh Phật giáo Nguyên thủy chiếm ưu thế ở Ấn Độ. Các cộng đồng tu viện khép kín ít có sự tương tác với thế giới bên ngoài. Các hang động được tạo ra trong thời kỳ này hầu hết là những “phòng cầu nguyện” (chaityas) đơn giản - những căn phòng hình chữ nhật dài, có mái hình vòm và hai lối đi có cột thấp uốn lượn nhẹ nhàng quanh phía sau của bảo tháp nguyên khối. Là biểu tượng cho sự giác ngộ của Đức Phật, những ngôi mộ chôn cất hình bán cầu này là trung tâm thờ cúng và thiền định chính mà xung quanh đó các cộng đồng tu sĩ thực hiện các nghi lễ của họ.

Các phương pháp được sử dụng để tạo ra hang động đã thay đổi rất ít qua nhiều thế kỷ. Đầu tiên, kích thước chính của mặt tiền trang trí được áp dụng cho mặt trước của tảng đá. Sau đó, các đội thợ xây sẽ khoét một lỗ thô sơ (sẽ trở thành cửa sổ chaitya hình móng ngựa trang nhã) qua đó họ sẽ khoét sâu hơn vào độ sâu của tảng đá. Khi các công nhân chạm đến tầng bằng những chiếc cuốc sắt nặng, họ để lại những mảnh đá nguyên sơ mà các nhà điêu khắc lành nghề sau đó biến thành cột, trụ cầu nguyện và bảo tháp.

Đến thế kỷ thứ 4. N. đ. Trường phái Tiểu thừa bắt đầu nhường chỗ cho trường phái Đại thừa sang trọng hơn, hay “Cỗ xe vĩ đại”. Sự chú trọng nhiều hơn của ngôi trường này vào các vị thần và bồ tát ngày càng tăng (các vị thánh nhân từ đã trì hoãn việc đạt được Niết bàn của chính họ để hỗ trợ nhân loại trong quá trình hướng tới Khai sáng) cũng được phản ánh trong việc thay đổi phong cách kiến ​​trúc. Các chaitya được thay thế bằng các tu viện hay tịnh xá được trang trí lộng lẫy, trong đó các nhà sư vừa sống vừa cầu nguyện, và hình ảnh của Đức Phật có ý nghĩa lớn hơn. Ở nơi trước đây có một bảo tháp ở cuối điện, xung quanh nơi thực hiện nghi lễ đi nhiễu, một hình ảnh khổng lồ xuất hiện mang 32 đặc điểm (lakshanas), bao gồm dái tai dài rũ xuống, hộp sọ lồi và những lọn tóc xoăn. phân biệt Đức Phật với chúng sinh khác. Nghệ thuật Đại thừa đạt đến đỉnh cao vào cuối thời đại Phật giáo. Việc tạo ra một danh mục phong phú các chủ đề và hình ảnh có trong các bản viết tay cổ như Jatakas (truyền thuyết về các hóa thân trước đây của Đức Phật) và được thể hiện trong các bức tranh tường tuyệt đẹp, đầy cảm hứng ở Ajanta có thể một phần là nỗ lực nhằm thu hút sự quan tâm đến niềm tin rằng vào thời điểm đó, nó đã bắt đầu mờ nhạt ở khu vực này.

Mong muốn của Phật giáo để cạnh tranh với Ấn Độ giáo đang nổi lên vào thế kỷ thứ 6, cuối cùng đã dẫn đến việc tạo ra một phong trào tôn giáo mới, bí truyền hơn trong Đại thừa. Phương hướng Kim Cương thừa, hay “Cỗ xe Sấm sét”, nhấn mạnh và khẳng định nguyên tắc sáng tạo của nữ tính, shakti; Phép thuật và công thức ma thuật đã được sử dụng ở đây trong các nghi lễ bí mật. Tuy nhiên, cuối cùng, những sửa đổi như vậy tỏ ra bất lực ở Ấn Độ trước sức hấp dẫn mới của đạo Bà la môn.

Việc chuyển giao quyền bảo trợ của hoàng gia và dân chúng sang tín ngưỡng mới sau đó được thể hiện rõ nhất qua ví dụ về Ellora, diễn ra trong suốt thế kỷ thứ 8. Nhiều tu viện cũ đã được chuyển đổi thành đền thờ, và các shivalingas bóng loáng được lắp đặt trong các thánh đường của họ thay vì bảo tháp hoặc tượng Phật. Kiến trúc hang động của người Hindu, với thiên hướng điêu khắc thần thoại ấn tượng, đã đạt được biểu hiện cao nhất vào thế kỷ thứ 10, khi Đền Kailasha hùng vĩ được tạo ra - một bản sao khổng lồ của các công trình kiến ​​​​trúc trên bề mặt trái đất, đã bắt đầu thay thế các hang động được chạm khắc vào những tảng đá. Chính Ấn Độ giáo đã gánh chịu sự đàn áp cuồng tín thời trung cổ đối với các tôn giáo khác của Hồi giáo, vốn thống trị ở Deccan, và Phật giáo vào thời điểm đó đã chuyển đến dãy Himalaya tương đối an toàn từ lâu, nơi nó phát triển mạnh mẽ cho đến ngày nay.

Các hang động Phật giáo nằm ở hai bên của một vùng trũng thoai thoải bên vách đá Chamadiri. Tất cả ngoại trừ Hang 10 đều là tịnh xá, hay hội trường tu viện, ban đầu được các nhà sư sử dụng để học tập, thiền định riêng và cầu nguyện chung, cũng như cho các hoạt động trần tục như ăn và ngủ. Khi bạn bước qua chúng, các hội trường sẽ dần trở nên ấn tượng hơn về quy mô và phong cách. Các học giả cho rằng điều này là do sự trỗi dậy của Ấn Độ giáo và nhu cầu cạnh tranh để giành được sự bảo trợ của những người cai trị với những ngôi đền hang động Saivite đáng kính hơn đang được khai quật rất gần bên cạnh.

Hang 1 đến hang 5
Hang 1, có thể từng là một kho thóc, vì hội trường lớn nhất của nó là một tu viện đơn giản, không trang trí, chứa tám phòng nhỏ và hầu như không có tác phẩm điêu khắc. Trong Hang 2 ấn tượng hơn nhiều, căn phòng trung tâm lớn được hỗ trợ bởi mười hai cột đồ sộ có chân đế hình vuông và các bức tượng Phật nằm dọc theo các bức tường bên. Hai bên lối vào dẫn vào ngôi đền là hình tượng của hai dvarapalas, hay những người gác cổng khổng lồ: Padmapani cơ bắp khác thường, vị bồ tát từ bi với bông hoa sen trên tay, ở bên trái, và Đức Di Lặc được trang sức lộng lẫy, “Đức Phật của Tương lai,” ở bên phải. Cả hai đều có vợ chồng đi cùng. Bên trong chính điện, một vị Phật oai nghiêm ngồi trên ngai sư tử, trông mạnh mẽ và cương quyết hơn những người tiền nhiệm thanh thản ở Ajanta. Hang 3 và 4, hơi cũ hơn và có thiết kế tương tự Hang 2, hiện đang trong tình trạng khá tồi tàn.

Được biết đến với cái tên “Maharvada” (vì đây là nơi trú ẩn của bộ tộc Mahar địa phương trong những cơn mưa gió mùa), Hang 5 là tu viện một tầng lớn nhất ở Ellora. Hội trường hình chữ nhật khổng lồ, dài 36 m, được cho là đã được các nhà sư sử dụng làm phòng ăn, với hai hàng ghế dài được chạm khắc vào đá. Ở phía xa của hội trường, lối vào thánh đường trung tâm được bảo vệ bởi hai bức tượng bồ tát xinh đẹp - Padmapani và Vajrapani (“Người giữ sấm sét”). Bên trong có tượng Phật, lần này ngồi trên một bục cao; của anh ấy tay phải chạm đất làm động tác biểu thị “Phép lạ của một ngàn vị Phật” mà Hòa Thượng đã thực hiện để làm mê hoặc một nhóm ngoại đạo.

Hang 6
Bốn hang động tiếp theo được đào gần như cùng thời điểm vào thế kỷ thứ 7. và chỉ đơn thuần là sự lặp lại của những người đi trước. Trên các bức tường của tiền đình ở phía xa của sảnh trung tâm ở Hang 6 là những bức tượng nổi tiếng và được chế tác đẹp nhất. Tara, phối ngẫu của Bồ Tát Quán Thế Âm, đứng bên trái, với khuôn mặt biểu cảm, thân thiện. Ở phía đối diện là nữ thần Phật giáo của những lời dạy của Mahamayuri, được miêu tả bằng biểu tượng hình con công, và một học sinh siêng năng ngồi ở bàn trước mặt cô. Có một sự tương đồng rõ ràng giữa Mahayuri và nữ thần tri thức và trí tuệ Hindu tương ứng của cô, Saraswati (tuy nhiên, phương tiện thần thoại của sau này là một con ngỗng), điều này cho thấy rõ ràng Phật giáo Ấn Độ ở thế kỷ thứ 7 ở mức độ nào. mượn các yếu tố từ một tôn giáo đối thủ nhằm cố gắng vực dậy sự nổi tiếng đang suy giảm của chính mình.

Hang 10, 11 và 12
Được đào vào đầu thế kỷ thứ 8. Hang 10 là một trong những phòng chaitya cuối cùng và tráng lệ nhất trong Hang Deccan. Ở bên trái hiên rộng của cô ấy, các bậc bắt đầu dẫn lên ban công phía trên, từ đó có một lối đi ba dẫn đến ban công bên trong, với những kỵ sĩ bay, các nữ thần thiên thể và một bức phù điêu được trang trí bằng những chú lùn vui tươi. Từ đây bạn có thể nhìn ra đại sảnh với các cột hình bát giác và mái vòm. Từ những “ xà nhà” bằng đá được chạm khắc trên trần nhà, mô phỏng những chiếc dầm có trong các cấu trúc bằng gỗ trước đó, đã tạo nên cái tên phổ biến của hang động này - “Sutar Jhopadi” - “Xưởng thợ mộc”. Ở phía xa cuối điện, Đức Phật ngồi trên ngai vàng trước một bảo tháp vàng mã - nhóm này tượng trưng cho nơi thờ cúng trung tâm.

Bất chấp việc phát hiện ra tầng ngầm ẩn giấu trước đó vào năm 1876, Hang 11 vẫn được gọi là hang "Dho Tal" hay hang "hai tầng". Tầng trên cùng của nó là một hội trường có nhiều cột trụ dài với một điện thờ Phật, và các hình ảnh trên bức tường phía sau của Durga và Ganesha, con trai đầu voi của thần Shiva, cho thấy hang động đã được chuyển đổi thành một ngôi đền Hindu sau khi bị các Phật tử bỏ rơi.

Hang 12 gần đó - "Tin Tal", hay "ba tầng" - là một tu viện ba tầng khác, đi vào qua một sân rộng mở. Một lần nữa, điểm thu hút chính nằm ở tầng trên cùng, nơi từng được sử dụng để học tập và thiền định. Ở hai bên phòng thờ ở cuối chánh điện, dọc theo các bức tường có đặt năm tượng Bồ Tát lớn, có tượng năm vị Phật, mỗi tượng mô tả một trong những hóa thân trước đây của Ngài là Đức Thầy. Các hình bên trái được thể hiện ở trạng thái thiền sâu, và bên phải - một lần nữa ở vị trí “Kỳ tích của một ngàn vị phật”.

Mười bảy hang động Hindu của Ellora tập trung quanh giữa vách đá, nơi tọa lạc ngôi đền Kailasha hùng vĩ. Cắt giảm vào thời điểm bắt đầu sự hồi sinh của đạo Bà la môn ở Deccan, thời điểm tương đối ổn định, chùa hang động tràn đầy cảm giác sống mà các bậc tiền bối Phật giáo dè dặt của họ không có. Không còn những hàng Phật, Bồ Tát mắt to, mặt hiền. Thay vào đó, những bức phù điêu khổng lồ trải dài dọc theo các bức tường, mô tả những khung cảnh sống động từ truyền thuyết Hindu. Hầu hết chúng đều gắn liền với tên của Shiva, vị thần hủy diệt và tái sinh (và là vị thần chính của tất cả các hang động Hindu trong khu phức hợp), mặc dù bạn cũng sẽ tìm thấy nhiều hình ảnh của Vishnu, người bảo vệ Vũ trụ và thần hộ mệnh của ông. nhiều hóa thân.

Những khuôn mẫu tương tự được lặp đi lặp lại, điều này đã mang đến cho các nghệ nhân của Ellora một cơ hội tuyệt vời để trau dồi kỹ thuật của họ qua nhiều thế kỷ, đỉnh cao và thành tựu lớn nhất trong số đó là Đền Kailasha (Hang 16). Ngôi đền được mô tả riêng là một điểm tham quan mà bạn chắc chắn nên ghé thăm khi đến Ellora. Tuy nhiên, bạn có thể đánh giá cao hơn tác phẩm điêu khắc tuyệt đẹp của nó nếu lần đầu tiên khám phá các hang động Hindu trước đó. Nếu bạn không có quá nhiều thời gian, hãy coi số 14 và 15 nằm ngay hướng Nam là thú vị nhất trong nhóm.

Hang 14
Có niên đại từ đầu thế kỷ thứ 7, một trong những hang động cuối cùng của thời kỳ đầu, Hang 14, là một tu viện Phật giáo được chuyển đổi thành một ngôi đền Hindu. Cách bố trí của nó tương tự như hang 8, với phòng thờ ngăn cách với bức tường phía sau và được bao quanh bởi một lối đi hình tròn. Lối vào khu bảo tồn được bảo vệ bởi hai bức tượng hùng vĩ của nữ thần sông - Ganga và Yamuna, và trong một hốc tường phía sau và bên phải, bảy nữ thần sinh sản Sapta Matrika đang bồng bềnh những đứa trẻ bú no trên đùi. Con trai của Shiva - Ganesha với đầu voi - ngồi bên phải họ cạnh hai hình ảnh đáng sợ của Kala và Kali, nữ thần chết chóc. Những bức phù điêu đẹp đẽ trang trí những bức tường dài của hang động. Bắt đầu từ phía trước, các bức phù điêu bên trái (khi bạn đối diện với bàn thờ) mô tả Durga đang giết con quỷ trâu Mahisha; Lakshmi, nữ thần giàu có, ngồi trên ngai sen trong khi những người phục vụ voi của cô đổ nước từ vòi của họ; Vishnu trong hình dạng lợn rừng Varaha, cứu nữ thần đất Prithvi khỏi trận lụt; và cuối cùng là Vishnu cùng các bà vợ của mình. Các tấm trên bức tường đối diện được dành riêng cho Shiva. Bức thứ hai từ phía trước cho thấy anh ta đang chơi xúc xắc với vợ mình là Parvati; sau đó anh ta thực hiện điệu nhảy tạo ra Vũ trụ dưới hình dạng Nataraja; và ở bức phù điêu thứ tư, anh ta vô tình phớt lờ những nỗ lực vô ích của con quỷ Ravana nhằm ném anh ta và vợ ra khỏi ngôi nhà trần thế của họ - Núi Kailash.

Hang 15
Giống như hang động lân cận, Hang 15 hai tầng, dẫn lên bằng cầu thang dài, ban đầu là một tu viện Phật giáo nhưng đã bị người theo đạo Hindu chiếm giữ và biến thành thánh địa của thần Shiva. Bạn có thể bỏ qua tầng một thường không đặc biệt thú vị và ngay lập tức đi lên tầng trên, nơi có một số ví dụ về tác phẩm điêu khắc tráng lệ nhất của Ellora. Tên của hang động - "Das Avatara" ("Mười thế thần") - xuất phát từ một loạt các tấm nằm dọc theo bức tường bên phải, tượng trưng cho năm trong số mười hóa thân - hình đại diện - Vishnu. Trên tấm bảng gần lối vào nhất, Vishnu được hiển thị trong hình ảnh thứ tư của Người Sư tử - Narasimha, mà ông dùng để tiêu diệt con quỷ, thứ mà “không phải con người hay thú vật, không phải ban ngày hay ban đêm, không thể giết chết”. trong cung cũng như ngoài” ( Vishnu đã đánh bại hắn, ẩn náu trước ngưỡng cửa cung điện lúc rạng sáng). Hãy chú ý đến vẻ mặt thanh thản trên khuôn mặt của con quỷ trước khi chết, nó rất tự tin và bình tĩnh, bởi vì nó biết rằng nếu bị Chúa giết, nó sẽ nhận được sự cứu rỗi. Trên bức phù điêu thứ hai tính từ lối vào, Người bảo vệ được miêu tả là hiện thân của “Kẻ mộng mơ thời nguyên thủy” đang ngủ say, tựa mình trên những chiếc nhẫn của Ananda - con rắn vũ trụ của Vô cực. Một chồi hoa sen sắp mọc ra từ rốn của anh ta, và Brahma sẽ xuất hiện từ đó và bắt đầu tạo dựng thế giới.

Tấm chạm khắc ở hốc bên phải tiền đình mô tả thần Shiva đang xuất hiện từ linga. Đối thủ của ông, Brahma và Vishnu, đứng trước tầm nhìn của ông một cách khiêm tốn và cầu xin, tượng trưng cho sự thống trị của đạo Shaivism ở khu vực này. Cuối cùng, ở giữa bức tường bên trái của căn phòng, đối diện với thánh đường, tác phẩm điêu khắc trang nhã nhất của hang động mô tả Shiva trong hình dạng Nataraja, bị đóng băng trong tư thế khiêu vũ.

Hang 17 đến hang 29
Chỉ có ba hang động Hindu nằm trên sườn đồi phía bắc đền Kailash là đáng ghé thăm. Hang 21 - “Ramesvara” - được tạo ra vào cuối thế kỷ thứ 6. Được cho là hang động Hindu lâu đời nhất ở Ellora, nó chứa một số tác phẩm điêu khắc được thực hiện tuyệt vời, bao gồm một cặp nữ thần sông xinh đẹp đứng ở hiên nhà, hai bức tượng tuyệt vời của những người gác cổng và một số cặp đôi yêu nhau gợi cảm (mithunas) trang trí các bức tường của ban công . Cũng hãy chú ý đến tấm bảng lộng lẫy mô tả Shiva và Parvati. Ở Hang 25, nằm xa hơn, có hình ảnh nổi bật của Thần Mặt trời - Surya, đang lái cỗ xe của mình về phía bình minh.

Từ đây, con đường dẫn qua hai hang động nữa, rồi đi xuống dốc dọc theo bề mặt của một vách đá dựng đứng đến chân nó, nơi có một hẻm núi sông nhỏ. Băng qua con sông theo mùa có thác nước, con đường leo lên phía bên kia vực thẳm và dẫn đến Hang 29 - “Dhumar Lena”. Điều này có từ cuối thế kỷ thứ 6. Hang động này được phân biệt bằng sơ đồ mặt đất khác thường có hình chữ thập, tương tự như Hang Elephanta ở Cảng Mumbai. Ba cầu thang của nó được bảo vệ bởi các cặp sư tử đang nuôi, và các bức tường bên trong được trang trí bằng những đường diềm khổng lồ. Ở bên trái lối vào, Shiva xuyên qua con quỷ Andhaka; trong bảng liền kề, anh ta phản ánh những nỗ lực của Ravana có nhiều vũ khí để lay anh ta và Parvati khỏi đỉnh Núi Kailasha (lưu ý người lùn má béo đang chế nhạo con quỷ độc ác). Phía nam mô tả cảnh chơi xúc xắc, trong đó Shiva trêu chọc Parvati bằng cách nắm tay cô khi cô chuẩn bị ném.

Đền Kailash (Hang 16)
Hang 16, Đền Kailash khổng lồ (6 giờ sáng đến 6 giờ chiều hàng ngày; 5 rupee) là kiệt tác của Ellora. Trong trường hợp này, thuật ngữ “hang động” hóa ra là sai. Mặc dù ngôi đền, giống như tất cả các hang động, được làm từ đá rắn, nhưng nó rất giống với các cấu trúc thông thường trên bề mặt trái đất - tại Pattadakal và Kanchipuram ở Nam Ấn Độ, sau đó nó được xây dựng. Người ta tin rằng tảng đá nguyên khối này được hình thành bởi người cai trị Rashtrakuta Krishna I (756 - 773). Tuy nhiên, một trăm năm trôi qua và bốn thế hệ vua chúa, kiến ​​trúc sư, nghệ nhân trôi qua cho đến khi công trình này hoàn thành. Leo lên con đường chạy dọc theo vách đá phía bắc của khu phức hợp đến bục phía trên tòa tháp chính thấp và bạn sẽ hiểu tại sao.

Chỉ riêng kích thước của cấu trúc đã là tuyệt vời. Công việc bắt đầu bằng việc đào ba rãnh sâu trên đỉnh đồi bằng cuốc, cuốc và những mảnh gỗ ngâm nước rồi nhét vào những vết nứt hẹp, mở rộng và nghiền nát đá bazan. Khi một khối đá thô khổng lồ lộ ra, các nhà điêu khắc hoàng gia bắt đầu làm việc. Người ta ước tính có tổng cộng một phần tư triệu tấn mảnh vụn và mảnh vụn đã được cắt từ sườn đồi, không có chỗ cho sự ngẫu hứng hay sai sót. Ngôi đền được hình thành như một bản sao khổng lồ của nơi ở trên dãy Himalaya của Shiva và Parvati - Núi Kailash hình kim tự tháp (Kailasa) - một đỉnh núi của Tây Tạng được cho là “trục thần thánh” giữa trời và đất. Ngày nay, gần như toàn bộ lớp vôi trắng dày tạo cho ngôi chùa hình dáng như một ngọn núi phủ tuyết đã bong tróc, để lộ bề mặt bằng đá màu nâu xám được chế tác cẩn thận. Ở phía sau tòa tháp, những hình chiếu này đã bị xói mòn hàng thế kỷ và bị phai màu, mờ ảo, như thể tác phẩm điêu khắc khổng lồ đang dần tan chảy dưới sức nóng tàn khốc của Deccan.

Lối vào chính của ngôi đền dẫn qua một vách ngăn bằng đá cao, được thiết kế để phân định quá trình chuyển đổi từ thế tục sang cõi thiêng liêng. Đi qua giữa hai nữ thần sông Ganga và Yamuna đang canh giữ lối vào, bạn sẽ thấy mình đang đi vào một lối đi hẹp dẫn vào sân chính, đối diện với một tấm bảng vẽ Lakshmi - Nữ thần Giàu có - đang được một cặp voi tắm - một cảnh tượng được biết đến với Người theo đạo Hindu gọi là "Gajalakshmi". Phong tục quy định rằng những người hành hương phải đi vòng quanh Núi Kailash theo chiều kim đồng hồ, vì vậy hãy đi các bậc thang bên trái và đi bộ qua phía trước sân đến góc gần nhất.

Từ đầu cầu thang bê tông trong góc, có thể nhìn thấy cả ba phần chính của khu phức hợp. Đầu tiên là lối vào có tượng trâu Nandi - phương tiện của thần Shiva, nằm trước bàn thờ; tiếp theo là những bức tường bằng đá được trang trí cầu kỳ của hội trường chính, hay còn gọi là mandapa, vẫn còn dấu vết của lớp thạch cao màu ban đầu bao phủ toàn bộ tòa nhà. phần bên trong cấu trúc; và cuối cùng là khu bảo tồn với tháp hình chóp ngắn và dày 29 mét, hay còn gọi là shikhara (nhìn đẹp nhất từ ​​trên cao). Ba thành phần này nằm trên một bệ nâng có kích thước phù hợp được hỗ trợ bởi hàng chục con voi hái sen. Ngoài việc tượng trưng cho ngọn núi thiêng Shiva, ngôi đền còn có hình ảnh một cỗ xe khổng lồ. Các cánh ngang chiếu từ phía bên của chính điện là bánh xe của nó, đền thờ Nandi là cái ách của nó, và hai con voi không có vòi có kích thước thật ở phía trước sân (bị cắt xẻo bởi những người Hồi giáo cướp bóc) là những con vật kéo của nó.

Hầu hết các điểm thu hút chính của ngôi đền chỉ giới hạn ở các bức tường bên được bao phủ bởi tác phẩm điêu khắc biểu cảm. Dọc theo cầu thang dẫn đến phần phía bắc của mandapa, một tấm bảng dài mô tả sinh động các cảnh trong Mahabharata. Nó chiếu một số cảnh trong cuộc đời của Krishna, bao gồm cảnh ở góc dưới bên phải của vị thần trẻ sơ sinh đang bú bên vú tẩm thuốc độc của một y tá được người chú độc ác cử đến để giết anh ta. Krishna sống sót nhưng chất độc đã biến làn da của anh thành màu xanh đặc trưng. Nếu tiếp tục khám phá ngôi đền theo chiều kim đồng hồ, bạn sẽ thấy hầu hết các tấm ở phần dưới của ngôi đền đều dành riêng cho thần Shiva. Ở đầu phía nam của mandapa, trong một hốc tường được chạm khắc từ phần nổi bật nhất của nó, bạn sẽ tìm thấy một bức phù điêu thường được coi là ví dụ điển hình nhất về điêu khắc trong khu phức hợp. Nó cho thấy Shiva và Parvati đang bị quấy rầy bởi con quỷ nhiều đầu Ravana, kẻ đang bị giam giữ bên trong. ngọn núi thiêng và hiện đang rung chuyển các bức tường của nhà tù bằng nhiều bàn tay của mình. Shiva sắp khẳng định uy quyền tối cao của mình bằng cách làm dịu trận động đất bằng chuyển động ngón tay cái chân. Trong khi đó, Parvati nhìn anh vô tư, dựa vào khuỷu tay, trong khi một trong những người giúp việc của cô hoảng sợ bỏ chạy.

Tại thời điểm này, hãy đi vòng một chút và leo lên cầu thang ở góc dưới (tây nam) của sân để đến “Sảnh hiến tế” với bức phù điêu nổi bật về bảy nữ thần mẹ, Sapta Matrika và những người bạn đồng hành đáng sợ của họ là Kala và Kali (được thể hiện là đứng trên đỉnh núi xác chết), hoặc đi thẳng lên các bậc thang của hội trường chính, băng qua những cảnh chiến đấu tràn đầy năng lượng của bức phù điêu Ramayana ngoạn mục, vào phòng thờ. Hội trường có mười sáu cột trụ được bao phủ trong ánh sáng lờ mờ u ám, được thiết kế để tập trung sự chú ý của những người thờ phượng vào sự hiện diện của vị thần bên trong. Sử dụng đèn pin điện cầm tay, chowkidar sẽ chiếu sáng các mảnh vỡ của bức tranh trần nhà, nơi Shiva trong hình dạng Nataraja biểu diễn vũ điệu về sự ra đời của Vũ trụ và nhiều cặp đôi Mithuna khiêu dâm cũng có mặt. Bản thân khu bảo tồn không còn là một bàn thờ hoạt động nữa, mặc dù nó vẫn chứa một linga bằng đá lớn gắn trên bệ yoni, tượng trưng cho khía cạnh kép của năng lượng sinh sản của Shiva.

Điều đáng chú ý là sau ngần ấy năm, di sản văn hóa, lịch sử, kiến ​​trúc của hành tinh vẫn mãi in dấu trên mảnh đất chúng ta. Và một trong số đó là hang động Ellora. Các hang động và đền thờ ở Ellora được UNESCO đưa vào danh sách là di tích là di sản toàn cầu của nhân loại.

Một trong những câu hỏi khiến tôi quan tâm là: có lẽ có rất nhiều người đã sống ở đây hoặc đến đây. Các ống nước ở đây được bố trí như thế nào? Vâng, ít nhất là cùng một topas cống

Địa chỉ:Ấn Độ, từ 30 km. từ Aurangabad, làng Ellora
Sự sáng tạo: từ thế kỷ thứ 6 đến thế kỷ thứ 9 sau Công nguyên
Số lượng hang động: 34 chiếc.
Tọa độ: 20°01"21,5"B 75°10"45,1"Đ

Ấn Độ bí ẩn và thậm chí có thể nói là huyền bí, với số lượng lớn các di tích lịch sử và kiến ​​​​trúc độc đáo, nền văn hóa thú vị và nhiều giáo phái tôn giáo, đã thu hút sự chú ý của du khách và thương nhân ngay cả trong thời cổ đại.

Bất kỳ nhà khoa học nào cố gắng làm nổi bật những điểm tham quan thú vị và quan trọng nhất của đất nước đông dân này sẽ phải đối mặt với một nhiệm vụ khá khó khăn: nó quá đa dạng và thậm chí nhiều mặt. trạng thái cổ xưa nhất của hành tinh chúng ta. Tất nhiên, một trong những địa điểm thú vị nhất (“một trong”, không phải nhiều nhất) của Ấn Độ là Hang động Ellora. Chúng nằm ở bang Maharashtra và cùng với các di tích như kim tự tháp Ai Cập, khu bảo tồn của người Maya và Stonehenge vẫn là chủ đề tranh luận của các nhà khoa học. Ngay cả ở thời đại chúng ta, gần như không thể giải thích được làm thế nào mà những khu phức hợp khổng lồ như vậy được xây dựng trong nhiều thế kỷ cổ đại.

Bí ẩn này, cũng như những tác phẩm điêu khắc, đền thờ tuyệt đẹp và bầu không khí bí ẩn tràn ngập toàn bộ nơi hơi u ám và thậm chí đáng sợ này, đã khiến hang động Ellora trở nên độc đáo “ danh thiếp" Ấn Độ. Người ta chỉ cần tưởng tượng rằng trong các hang động tối tăm có 34 ngôi đền thuộc ba giáo phái tôn giáo, câu hỏi ngay lập tức được đặt ra: làm thế nào mà các bậc thầy cổ xưa, nếu không có trong tay những công cụ cực kỳ hiện đại, lại có thể tạo ra một phép lạ tráng lệ và to lớn như vậy. Điều đáng chú ý là có khá nhiều điều kỳ diệu trong hang động Ellora, người ta tin đơn giản rằng tất cả 17 ngôi đền Hindu, 12 ngôi đền Phật giáo và 5 ngôi đền Janai đều là một quần thể. Trên danh sách Di sản thế giới UNESCO mô tả các hang động ở Ellora chứ không phải từng ngôi đền riêng lẻ.

Nhân tiện, trên đỉnh dãy núi Kailasa có một ngôi đền khổng lồ khác - ngôi đền Shaivite, nó được gọi là Kailasanatha. Nó cũng được phân loại là một phần của quần thể hang động Ellora. Vì vậy, theo truyền thuyết của những người theo đạo Hindu cổ đại, người ta tin rằng ngôi đền đặc biệt này dẫn đến thiên đường, và chính Shiva đang sống trong đó. Khu bảo tồn này được chạm khắc từ một tảng đá nguyên khối và được trang trí bằng những hình chạm khắc, vẻ đẹp của nó gần như không thể diễn tả bằng lời: có lẽ ngay cả một công ty xây dựng khổng lồ với những công cụ tiên tiến nhất cũng không dám lặp lại công việc của các bậc thầy cổ xưa.

Nhân tiện, Kailasanatha được tạo ra dưới sự hướng dẫn của một người chứ không phải của một vị thần hay đại diện của một nền văn minh ngoài hành tinh. Điều này được chứng minh bằng một tấm bảng đồng được tìm thấy ở một trong những nơi ẩn náu của ngôi đền Shaivite. Nó có nội dung như thế này: "Ồ, Shiva vĩ đại, làm thế nào tôi có thể tạo ra một phép lạ như vậy mà không có phép thuật?" Sau khi giải mã được địa chỉ của chủ nhân gửi đến thần Shiva, người ta thấy rõ rằng Kailasanatha được xây dựng bởi nhiều người nhất. những người bình thường. Làm thế nào mà vào thời cổ đại, người ta có thể chạm khắc ngôi đền này theo đúng nghĩa đen? Thật không may, vẫn chưa có câu trả lời cho câu hỏi này: có những giả định của các nhà khảo cổ, nhà xây dựng và kiến ​​trúc sư, nhưng chúng vẫn chỉ là những lý thuyết chưa được giải thích cho con cháu chúng ta. Hiện tại, người ta chỉ có thể ngạc nhiên trước công việc của các bậc thầy cổ đại, những người đã cho thế giới thấy một trong những kỳ quan quan trọng nhất của Ấn Độ - hang động Ellora bí ẩn.

Hang Ellora: xây dựng và lịch sử

Ở phần đầu của phần này, cần nhấn mạnh một lần nữa rằng chưa có phiên bản xác nhận nào về việc các hang động Ellora được xây dựng chính xác như thế nào vẫn chưa được các nhà khoa học đưa ra. Chỉ có lý thuyết và rất ít sự thật cho thấy 34 ngôi đền được khắc vào đá vào thời điểm nào. Theo một số bản thảo cổ và các tấm đồng, có thể lập luận rằng các hang động Ellora huyền thoại của Ấn Độ bắt đầu trang trí và xây dựng các ngôi đền trong đó vào khoảng giữa thế kỷ thứ 6 sau Công nguyên. Tất cả công việc chỉ được hoàn thành vào thế kỷ thứ 9.

Hầu hết các học giả nghiên cứu lịch sử và văn hóa Ấn Độ đều khẳng định rằng những ngôi đền ở nơi này được xây dựng đều có lý do: chính nơi đây là tuyến đường thương mại lớn nhất đi qua thời cổ đại. Các giáo phái tôn giáo có liên quan gì đến thương mại? Câu trả lời cho câu hỏi này có vẻ quá đơn giản và thậm chí tầm thường: “Trực tiếp nhất!” Vấn đề là Ấn Độ trong các thế kỷ cổ đại đã tiến hành thương mại không bị gián đoạn: hàng hóa của nước này được đánh giá cao một cách bất thường ở các nước khác. Nhiều thương nhân và maharajas là những người cực kỳ giàu có. Họ quyên góp một phần thu nhập nhất định của mình để xây dựng các ngôi đền tôn giáo và dựng các tác phẩm điêu khắc trong hang động Ellora. Không cần thiết phải gửi vàng, vốn được sử dụng để trả cho công việc của những người thợ thủ công lành nghề cổ xưa. Các ngôi chùa được xây dựng ngay dọc tuyến đường buôn bán, là nơi diễn ra hầu hết các giao dịch mua bán.

Nếu nghiên cứu kỹ lịch sử Ấn Độ, bạn có thể hiểu tại sao các ngôi đền Hindu lại chiếm ưu thế trong Hang động Ellora. Từ giữa thế kỷ thứ 6 sau Công nguyên, Phật giáo bắt đầu bị thay thế bởi Ấn Độ giáo ở hầu hết đất nước. Các cuộc khai quật và nghiên cứu khảo cổ về niên đại của các ngôi đền trong quần thể hang động Ellora chỉ một lần nữa chứng minh rằng các ngôi đền Phật giáo được chạm khắc đầu tiên và chỉ sau đó là đền thờ đạo Hindu. Vào thế kỷ thứ 8, một ngôi đền Kailasanatha khổng lồ được xây dựng và đến cuối thế kỷ thứ 10, năm ngôi đền Jain đã được chạm khắc. Nhìn chung, Hang động Ellora là một loại sách giáo khoa lịch sử, kể qua các đền thờ và tác phẩm điêu khắc về các giáo phái tôn giáo nảy sinh ở Ấn Độ lúc này hay lúc khác.

Để thuận tiện cho các nhà khoa học, hướng dẫn viên và khách du lịch, tất cả các hang động Ellora đều được đánh số theo thứ tự chúng được xây dựng.. Dưới đây, tài liệu sẽ mô tả những ngôi đền thú vị nhất và những tác phẩm điêu khắc thú vị nhất của một trong những điểm thu hút chính của Ấn Độ. Đương nhiên, sẽ thuận tiện nhất nếu mô tả chúng bằng những con số, nhưng trước hết, bạn vẫn nên tập trung vào Đền Kailasanatha nguyên khối (!) Nằm trên đỉnh Dãy núi Kailasa. Có điều đây là ngôi chùa lớn nhất và thú vị nhất nên chúng ta sẽ nói về nó trước hết. Đúng như đã đề cập ở trên, nó đã được chạm khắc vào đá bazan từ thế kỷ thứ 8, sau khi xuất hiện các ngôi chùa Phật giáo trong hang động Ellora.

Đền Kailasanatha: “Đỉnh thế giới”

Ngôi đền hang động cao nhất Kailasanatha được tạo ra bởi các thợ thủ công dưới sự chỉ đạo của Raja Ấn Độ, một thành viên của gia đình Rashtrakuta huyền thoại. Các kiến ​​​​trúc sư hiện đại cho rằng khu bảo tồn này được xây dựng theo một kế hoạch đã được xác minh đến từng chi tiết nhỏ nhất. Các nhà sử học nghiên cứu các tài liệu cổ còn sót lại cho đến ngày nay nói: “Đền Kailasanatha có tầm quan trọng vô cùng: nó là cửa ngõ dẫn lên thiên đường và đại diện cho mối liên kết trung gian giữa con người và các quyền lực cao hơn”. Họ bắt đầu cắt nó vào đá từ trên xuống dưới, dần dần tạo hình cho nó từ hai bên. Phương pháp xây dựng này là duy nhất và chưa được sử dụng ở bất kỳ nơi nào khác. Ở phía trên, các công nhân đào một rãnh sâu trong đá, điều này sẽ cho phép những người thợ điêu khắc từ mọi phía tạo ra lối đi vào những đại sảnh lớn. Đồng thời, những người thợ thủ công đã chạm khắc mái nhà của “đỉnh thế giới” từ trên cao. Từ đó, chúng ta có thể kết luận rằng ban đầu một loại giếng được đào và chỉ sau đó mọi công việc mới được thực hiện trong đó.

Nếu nhìn vào các yếu tố kiến ​​trúc của Đền Kailasanatha, bạn thậm chí có thể cho rằng phong cách của nó gợi nhớ đến Dravidian. Đúng vậy, nó chỉ nhắc nhở... Khu bảo tồn khổng lồ, có chiều cao 30 mét, chiều rộng 33 mét và chiều dài 61 mét, là loại hình duy nhất. Cả kế hoạch và phương pháp xây dựng của nó đều độc đáo. Ngay từ đầu tài liệu, người ta đã nói rằng vẫn chưa thể giải thích được nhờ công nghệ nào mà người ta có thể khắc Kailasanatha vào đá. Những tính toán của các chuyên gia hiện đại đã làm sáng tỏ những khó khăn mà người lao động cổ đại phải đối mặt ở thế kỷ thứ 8. Để hoàn thành hoàn toàn việc xây dựng ngôi đền thờ thần Shiva, hơn 400.000 tấn (!) đá đã phải được khoét rỗng và di dời khỏi địa điểm. Thậm chí không thể tưởng tượng được có bao nhiêu người đã tham gia vào việc xây dựng “đỉnh của thế giới”.

Kailasanatha, theo đồ án của kiến ​​trúc sư, được chia thành ba phần. Ngoài ba phần này, bạn có thể đếm được một số lượng lớn các phòng bổ sung, mỗi phòng dành riêng cho một vị thần cụ thể. Trong ngôi đền, bạn có thể thấy một tác phẩm điêu khắc về chính Shiva, một con quỷ nhiều vũ khí tên là Ravan, kẻ mà theo giáo phái là kẻ thống trị mọi thế lực đen tối. Nếu bạn xem xét cẩn thận toàn bộ khu bảo tồn, nhân tiện, có thể mất vài giờ, bạn thậm chí có thể kết luận mà không cần sự trợ giúp của người hướng dẫn: ngôi đền được xây dựng từ lâu và tận tâm. Không có một bề mặt nhẵn nào: tất cả các bức tường tại Kailasanatha đều được bao phủ bởi các hoa văn mà khi kiểm tra kỹ hơn sẽ có cảm giác ba chiều. Chỉ cần nhìn vào những hình tượng sư tử và voi linh thiêng, được các nhà điêu khắc thực hiện với sự chú ý đến từng chi tiết nhỏ nhất.

Ngôi đền Kailasanatha của Ấn Độ, ngay cả khi bạn nhìn vào mặt tiền của nó, cũng mê hoặc và khiến du khách được đưa đến Ấn Độ rơi vào trạng thái im lặng sững sờ. Đó là một cảnh tượng đặc biệt kỳ diệu vào lúc hoàng hôn. Ngay khi mặt trời lặn ở đường chân trời và nhiều bóng tối xuất hiện từ các hình tượng được chạm khắc, có vẻ như chúng sắp sống dậy và bắt đầu cầu nguyện cho Shiva. Hiệu ứng hình ảnh này không phải ngẫu nhiên: rất có thể nó đã được một kiến ​​​​trúc sư vô danh nghĩ ra và đưa vào cuộc sống một cách cẩn thận. Việc đó là một người đã được chứng minh nhờ một tấm bảng đồng được tìm thấy trong một bộ đệm cổ. Nhưng tên của anh vẫn được che giấu một cách đáng tin cậy bởi bức màn thời gian. Sẽ không thể diễn tả bằng lời tất cả các yếu tố trang trí của ngôi đền bằng một chất liệu: hơn nữa, thậm chí gần như không thể thu thập những bức ảnh về Kailasanath trên một trang để tạo nên một bức tranh hoàn chỉnh về tất cả sự huy hoàng của khu bảo tồn Shaivite này .

Các ngôi chùa Phật giáo ở Hang Ellora

Hang động Phật giáo được chỉ định trong nhiều sách hướng dẫn bằng số 1-12. Mỗi số hang động, như đã đề cập ở trên, là một loại đền thờ. Tuy nhiên, nếu bạn nghiên cứu kỹ tất cả chúng theo thứ tự, kết luận cho thấy rằng đây không phải là những khu bảo tồn riêng biệt mà là một quần thể đền thờ. Ví dụ, Hang Ellora số 1 và 5 là phòng giam phổ biến nhất dành cho các nhà sư nơi họ an nghỉ sau một ngày làm việc vất vả, cầu nguyện và thiền định. Hang động Phật giáo số 2, trong đó bạn vẫn có thể nhìn thấy các tác phẩm điêu khắc về người giữ kho báu trần thế và người bảo trợ cho trẻ em, rất có thể đã được các nhà sư sử dụng để thiền định lâu dài. Nếu chúng ta cố gắng làm nổi bật một trong những hang động thú vị nhất nơi Đức Phật được thờ phụng thì có lẽ đó sẽ là hang động số 6. Trong đó có hình ảnh Đức Phật và các đệ tử của Ngài, Tara và nữ thần Mahamayuri, những người trong Phật giáo. bảo trợ việc học tập, được bảo tồn tốt nhất cho đến ngày nay.

Hang động số 11 được đặc biệt quan tâm, cho đến năm 1876, không ai biết rằng nó còn có tầng thứ ba, không rõ vì lý do gì đã được những người xây dựng hoặc các nhà sư Phật giáo ngụy trang một cách khéo léo. Không ai nghi ngờ rằng hang động “thứ mười một” đang được xây dựng lại. Sau khi những người theo đạo Phật từ bỏ nó, họ đã cố gắng biến hang động thành một ngôi đền Hindu. Tuy nhiên, tượng Phật không rõ lý do họ vẫn ở nguyên vị trí của mình, chỉ trên bức tường phía sau là hình ảnh của các vị thần Ganesha và Durga. Chính hai đại diện của quyền lực cao hơn này thuộc về tôn giáo Hindu.

Hang Ellora: Đền Hindu

Có nhiều hang động Hindu nhất trong quần thể đền Ellora: 17. Chúng được đánh số từ 13 đến 29. Chúng giống các hang động Phật giáo một cách đáng ngạc nhiên, trong số đó có phòng dành cho các nhà sư, sảnh thiền định, giao tiếp với thần Shiva và các phòng ăn. Sự khác biệt chính là trong số rất nhiều tác phẩm điêu khắc, bạn sẽ không tìm thấy Đức Phật: hầu hết trong các hang động của đạo Hindu ở Ellora đều có hình ảnh của Shiva và các vị thần khác thuộc giáo phái này. Đơn giản là không thể mô tả hết tất cả các hang động được xây dựng trước cuối thế kỷ thứ 8, mỗi hang động đều có nét độc đáo riêng. Điều chính sẽ rất thú vị khi biết đối với một khách du lịch sắp đến thăm quần thể đền thờ lớn nhất và thú vị nhất trên hành tinh của chúng ta là số lượng ngôi đền Hindu bao gồm “nóc nhà của thế giới” huyền thoại Kailasanatha. Nó, giống như tất cả các hang động Ellora, có số riêng - 16. Hầu hết du khách đến với nơi huyền bí và nơi bí ẩn, ngay lập tức hướng tới “số mười sáu”.

“Mái nhà thế giới” ở Ấn Độ được mô tả ít nhiều chi tiết ở phần giữa của tài liệu. Tuy nhiên, trong tiểu mục này, tôi muốn nói thêm rằng theo sự đảm bảo của các hướng dẫn viên địa phương, những người không biết lấy thông tin từ đâu, việc xây dựng hang số 16 đã kéo dài một thế kỷ rưỡi và có hơn 7.000 người đã tham gia. chạm khắc của nó. Tuyên bố này không thể được coi trọng, vấn đề là 7.000 người (ba thế hệ) đơn giản là không thể có thời gian để cắt và thực hiện 400.000 tấn đá trong một thế kỷ rưỡi: và đây là chưa kể số lượng khổng lồ các hoa văn và tác phẩm điêu khắc vì nó nổi tiếng khắp thế giới. Hòa bình của Kailasanatha.

Hang động Jain ở Ellora

Năm hang động được đánh số từ 30 đến 34, trong đó đạo Jain phát triển rực rỡ trong một thời gian ngắn, nhạt nhòa trước sự hùng vĩ của các ngôi đền Hindu và Phật giáo. Chỉ có hang động số 32 mới có thể được khách du lịch quan tâm. Trong đó, người ta có thể biết được Gomateshvara, một giáo phái tôn giáo của đạo Jain và tầm quan trọng của nó đối với thiền định. Nó bảo tồn một tác phẩm điêu khắc hoàn toàn khỏa thân của một vị thần đang trong trạng thái thiền định sâu sắc. Sâu đến mức thời gian không có sức mạnh nào có thể chế ngự được nó: những đôi chân lủng lẳng vướng vào dây leo, và dưới tác phẩm điêu khắc có thể nhìn thấy hình ảnh của bọ cạp, rắn và thậm chí cả động vật.

Tất cả các hang động khác thuộc giáo phái Jain vẫn còn dang dở. Đúng vậy, điều đáng chú ý là những người hầu của tôn giáo này đã có lúc cố gắng tạo ra thứ gì đó tương tự như Kailasanatha. Một bản sao thu nhỏ của một ngôi đền Shaivite, chưa bao giờ được hoàn thiện đầy đủ, nằm ở hang động số 30. Nếu bạn đếm số lượng hang động Kỳ Na ở Ellora và xem xét nội thất của chúng, bạn có thể tự tin nói rằng Gomateshvara, Parshvanatha và Jina Mahavira đã được thờ cúng ở Ấn Độ chỉ trong một thời gian ngắn.

Hang Ellora: lời nhắc nhở nhỏ cho khách du lịch

Trước khi đến thăm Hang Ellora, bạn nên nhớ rằng chúng đều được liệt kê trong Danh sách Di sản Thế giới của UNESCO và liên tục được bảo vệ. Tất cả những gì được phép trên lãnh thổ của quần thể đền hang là những chuyến du ngoạn, trong đó bạn có thể chụp những bức ảnh tuyệt đẹp về hang động Ellora. Nghiêm cấm lấy "sỏi" từ địa điểm huyền bí này làm quà lưu niệm: hầu như khắp nơi khách du lịch đều có lính canh đi cùng, những người này khá khó phân biệt với khách du lịch hoặc hướng dẫn viên địa phương. Họ chỉ lộ diện khi một du khách xui xẻo cố gắng phá vỡ các quy tắc lưu trú trong hang động Ellora.

Quần thể hang động bao gồm 34 ngôi đền và một số lượng lớn các tác phẩm điêu khắc, mở cửa từ bình minh đến hoàng hôn. Không có hạn chế về thời gian. Ngay khi những tia nắng đầu tiên chiếu sáng điểm thu hút gần như ngang hàng với “Chùa Vàng” và ngôi chùa ở Bodhgaya và được coi là nơi được khách du lịch ghé thăm nhiều nhất ở Ấn Độ, thì lãnh thổ của nó được phép vào. Sau khi mặt trời lặn, bởi quy định hiện hành, chỉ những người chăm sóc chúng mới có quyền vào hang động Ellora.

Chi phí cho chuyến tham quan chỉ là 250 rupee, một con số khá lớn khi bạn so sánh xem chính phủ Ấn Độ đang chi bao nhiêu để bảo tồn quần thể đền hang động lớn nhất thế giới. “Làm thế nào để đến Hang động Ellora?” là câu hỏi mà một khách du lịch có thể hỏi nếu anh ta mới biết về địa điểm tuyệt vời này ở Ấn Độ. Cách dễ nhất để đến khu phức hợp đền thờ là từ thành phố Aurangabad, nằm cách các hang động 40 km. Nhân tiện, thành phố này có một sân bay, vì vậy ngay cả khi một du khách đã đến Delhi, anh ta vẫn có thể đi hết quãng đường giữa thủ đô Ấn Độ và Aurangabad trong một khoảng thời gian ngắn.

Nếu bạn muốn hiểu rõ hơn về lịch sử của các triều đại cầm quyền và tín ngưỡng tôn giáo của Ấn Độ, những di tích kiến ​​trúc được bảo tồn kể rõ về sự vĩ đại của các đế chế cổ đại sẽ giúp bạn làm được điều này. Tất nhiên, một trong những di tích quan trọng nhất lịch sử cổ đại là những ngôi đền hang động của Ấn Độ từng là nơi ẩn náu và trung tâm học tập chính cho những người theo Phật giáo, Ấn Độ giáo và đạo Kỳ Na kể từ đầu kỷ nguyên của chúng ta.

Những ngôi đền hang động nổi tiếng và được bảo tồn tốt nhất nằm ở bang Maharashtra gần thành phố Aurangabad, cố đô của Đế chế Mughal. Rất lâu trước khi người Mughal đến, khu vực này là trung tâm thương mại và tôn giáo. Các tuyến đường thương mại cổ xưa đi qua vùng đồng bằng Deccan và những người hành hương tìm nơi ẩn náu trong các hang động được xây dựng lại thành nơi ở tâm linh.

Tôi muốn kể về ngôi đền hang động Ajanta và Ellora- những viên kim cương đích thực của nghệ thuật và kiến ​​trúc Ấn Độ cổ đại. Ngay từ đầu thời đại của chúng ta, đã có những tuyến đường thương mại dọc theo lãnh thổ cao nguyên Deccan (bang Maharashtra hiện đại); những nhà tu khổ hạnh Phật giáo đầu tiên đã đi cùng với các thương nhân, mang đức tin của họ đến lãnh thổ miền nam Ấn Độ. Để trốn những cơn mưa theo mùa và cái nắng như thiêu đốt, du khách cần có nơi trú ẩn. Việc xây dựng các tu viện và đền thờ là một công việc lâu dài và tốn kém, vì vậy những người hành hương đầu tiên đã chọn những hang động trên núi đá làm nơi ẩn náu, nơi mang lại sự mát mẻ trong cái nóng và vẫn khô ráo trong mùa mưa.

Những hang động Phật giáo đầu tiên được chạm khắc vào thế kỷ thứ 2 trước Công nguyên, khi chúng còn là những nơi trú ẩn đơn giản và không phức tạp. Sau đó, vào đầu thế kỷ thứ 4-6, các quần thể chùa hang đã phát triển thành các thành phố tu viện khổng lồ, nơi hàng trăm nhà sư sinh sống, và các hang động biến thành tu viện ba tầng, được trang trí khéo léo bằng các tác phẩm điêu khắc và tranh vẽ trên tường.

TRONG thành phố hang động Ajanta và Ellora lần lượt được theo sau bởi ba tôn giáo - Ấn Độ giáo, đạo Jain và Phật giáo. Giờ đây trên lãnh thổ của khu phức hợp, bạn có thể nhìn thấy những bức tượng cổ và tranh treo tường của ba tôn giáo này. Do đó, cư dân đầu tiên của các thành phố hang động là Phật tử, sau đó là người theo đạo Hindu, và người cuối cùng bị loại bỏ là các đền thờ đạo Jain, mặc dù có thể những người theo tất cả các tôn giáo cùng tồn tại ở đây cùng một lúc, tạo ra một xã hội tôn giáo khoan dung trong thế giới này. giữa thiên niên kỷ thứ nhất.

Ajanta

Quần thể đền hang động Ajanta nằm cách thành phố Aurangabad 100 km, nằm dưới lòng sông Waghur và đã bị chặt phá từ thế kỷ thứ 2 trước Công nguyên. đến giữa thế kỷ thứ 7 sau Công nguyên Qua nhiều thế kỷ, các nhà điêu khắc cổ đại đã khai quật đất từ ​​đá bazan một cách có phương pháp, và bên trong các hang động được trang trí bằng những tác phẩm điêu khắc và bích họa trang nhã.

Vào cuối thế kỷ thứ 5, triều đại Harishen, nhà tài trợ chính cho việc xây dựng các hang động, đã sụp đổ và khu phức hợp dần bị bỏ hoang. Các nhà sư rời khỏi tu viện hẻo lánh của họ, và người dân địa phương dần dần quên đi sự tồn tại của những ngôi chùa hang động. Rừng rậm đã nuốt chửng các hang động, bịt kín các lối vào bằng một lớp thảm thực vật dày đặc. Một vi khí hậu nhân tạo đã được hình thành trong các hang động, nơi vẫn bảo tồn cho đến ngày nay những bức bích họa đầu thiên niên kỷ thứ nhất, không có những bức tranh tương tự không chỉ ở Ấn Độ mà trên toàn thế giới. Nhờ đó, các hang động đã mang vẻ đẹp của bậc thầy cổ xưa cho đến ngày nay.

Khu phức hợp được phát hiện bởi sĩ quan quân đội Anh John Smith vào năm 1819 khi đang săn một con hổ. Từ bờ sông đối diện. Vaghar anh nhìn thấy vòm lối vào hang số 10.

Bức tranh Graffiti của sĩ quan John Smith được ông để lại vào năm 1819.

Sau đó, 30 hang động được phát hiện, quần thể đã được dọn sạch và khôi phục một phần, và vào năm 1983, quần thể đền hang động Ajanta đã được đưa vào Di sản Thế giới của UNESCO.

Hiện nay nó là một trong những địa danh nổi tiếng nhất ở miền trung Ấn Độ. TRÊN khoảnh khắc này trong khu phức hợp bạn có thể ghé thăm 28 hang động thuộc truyền thống Phật giáo. Trong các hang động 1,2,9,11,16,17 bức bích họa cổ được bảo tồn và trong các hang động 9,10,19,26 bạn sẽ thấy tác phẩm điêu khắc Phật giáo trang nhã.

Một số hang động được dùng làm nơi tổ chức các nghi lễ và cầu nguyện nhóm, chúng được gọi là "chatyas" hoặc hội trường, những hang động khác dùng làm nơi ở cho các nhà sư, chúng được gọi là "vihara" hoặc tu viện. Các hang động có cách bố trí và mức độ trang trí khác nhau.

Một số hang động đang được phát triển; những ví dụ này cho thấy rõ ràng quá trình xây dựng khu phức hợp đã diễn ra như thế nào.
Từ bờ đối diện sông Vaghar có tầm nhìn tuyệt đẹp ra toàn bộ khu phức hợp; quy mô của khu phức hợp thực sự ấn tượng.

Trước đây, mỗi hang động đều có lối xuống sông riêng để lấy nước uống, hệ thống lưu trữ nước mưa và dòng nước trong thời kỳ gió mùa đã được phát triển. Các bức tường của hầu hết các hang động được vẽ bằng những bức bích họa chi tiết, bí mật của chúng vẫn chưa được giải quyết; một số khu vực được bảo tồn tốt đã thuyết phục chúng tôi về cấp độ cao sự điêu luyện của các họa sĩ cổ đại, lịch sử và phong tục bị lãng quên của những thế kỷ đó hiện ra trước mắt bạn.

“Thẻ gọi” của Ajanta là hình ảnh của Bồ Tát Padmapani!

Tất nhiên, chuyến viếng thăm các ngôi đền trong hang động Ajanta sẽ mang lại một trong những trải nghiệm thú vị nhất ở Ấn Độ, nhưng sẽ không trọn vẹn nếu không ghé thăm khu phức hợp Ellora nằm gần đó. Mặc dù thực tế là cả hai khu phức hợp đều có ý tưởng giống nhau nhưng chúng hoàn toàn khác nhau trong cách thực hiện.

Elora

Quần thể đền hang động Ellora, nằm cách Aurangabad 30 km, đã bị chặt phá trong khoảng thời gian từ thế kỷ 5-11 và có 34 hang động, trong đó có 12 hang động Phật giáo (1-12), 17 hang động theo đạo Hindu (13-29) và 5 hang động theo đạo Jain. (30-34) , cắt giảm theo trình tự thời gian.

Nếu khu phức hợp Ajanta nổi tiếng với những bức bích họa thì ở Ellora chắc chắn đó là tác phẩm điêu khắc. Ellora có được bình minh thực sự sau sự tàn lụi của Ajanta; rõ ràng hầu hết các tu sĩ và đạo sư đã chuyển đến đây bắt đầu từ thế kỷ thứ 6 sau Công nguyên. Ở Ellora, người xem bị sốc bởi quy mô của các tòa nhà, chẳng hạn như một số hang động là “vihara” ba tầng - những tu viện có thể lên tới hàng trăm nhà sư sinh sống. Tất nhiên, quy mô như vậy thật đáng kinh ngạc, đặc biệt khi xét đến việc xây dựng có niên đại từ thế kỷ thứ 5 đến thế kỷ thứ 7 sau Công Nguyên.

Nhưng viên ngọc thực sự của khu phức hợp là Đền Kailasanath (Chúa tể Kailasa) hoặc hang số 16.

Ngôi đền cao 30 mét này được chạm khắc hơn 100 năm trong thế kỷ thứ 8. Để xây dựng, 400.000 tấn đá bazan đã được khai thác và không một bộ phận nào được đưa từ bên ngoài vào ngôi đền, mọi thứ đều được cắt ra từ đá bazan từ trên xuống dưới, giống như trên một máy in 3D hiện đại. Tất nhiên, tôi chưa bao giờ thấy điều gì giống như vậy ở bất cứ đâu ở Ấn Độ. Kiệt tác kiến ​​trúc cổ này sánh ngang với các ngôi đền Angor Wat ở Campuchia và Bagan ở Miến Điện, nhưng niên đại xây dựng sớm hơn gần một thiên niên kỷ!

Ngôi đền là một câu chuyện ngụ ngôn về ngọn núi Kailash linh thiêng ở Tây Tạng, nơi mà theo truyền thuyết, Chúa Shiva đã thiền định. Trước đây, toàn bộ ngôi đền được phủ bằng thạch cao màu trắng để giống với đỉnh Kailash phủ đầy tuyết, tất cả các tác phẩm điêu khắc đều được sơn màu một cách khéo léo, các chi tiết vẫn có thể được nhìn thấy, nhiều phòng trưng bày của ngôi đền được trang trí bằng các chạm khắc đá chi tiết. Để hiểu được sự vĩ đại của Đền Kailasanath, bạn cần phải tận mắt nhìn thấy nó. Hình ảnh khó có thể truyền tải hết sự hùng vĩ và vẻ đẹp của nó!

Aurangabad

Tốt hơn là nên chọn thành phố Aurangabad làm căn cứ để tham quan các ngôi đền; có nhiều khách sạn cho mọi sở thích và túi tiền; bạn có thể đến đây bằng tàu hỏa, máy bay hoặc xe buýt từ Mumbai và Goa. Du khách đi nghỉ ở Goa có thể kết hợp chuyến tham quan các ngôi đền trong hang động với kỳ nghỉ ở bãi biển.

Ngoài những ngôi đền hang động, bản thân thành phố còn có nhiều di tích lịch sử, mặc dù còn nhiều hơn thế nữa. thời kỳ muộn. Vào thế kỷ 17, Mughal Sultan Aurangazeb vĩ đại đã cai trị ở đây. Tượng đài ấn tượng nhất thời bấy giờ là lăng mộ “Bibika Maqbara”, thường được gọi là Taj nhỏ. Lăng mộ bằng đá cẩm thạch trắng tuyệt đẹp này được Hoàng đế Aurangzeb xây dựng để tưởng nhớ người vợ Rabia Ud Daurani và rất giống với Taj Mahal ở Agra, nơi chôn cất mẹ của Aurangzeb.

Một chuyến viếng thăm các ngôi đền hang động Ajanta và Ellora chắc chắn là một trong những ấn tượng sống động và đáng nhớ nhất về Ấn Độ.

Một chuyến đi đến Aurangabad có thể dễ dàng hoàn thành trong 2 ngày; việc tham quan các ngôi đền trong hang động sẽ là một sự bổ sung tuyệt vời cho kỳ nghỉ của bạn trên các bãi biển ở Goa. Tham gia các chuyến tham quan của chúng tôi và khám phá những kho báu cổ xưa của Ấn Độ.

Ảnh trước Ảnh tiếp theo

Ấn Độ là một đất nước có lịch sử phong phú đáng kinh ngạc và nền văn hóa đặc sắc; sự giàu có về tinh thần và vật chất của nó được thể hiện đặc biệt trong các quần thể đền thờ hang động Ajanta và Ellora. Quanh năm Hàng nghìn khách du lịch từ khắp nơi trên thế giới đến bang Maharashtra miền trung Ấn Độ để chiêm ngưỡng vẻ đẹp vượt trội của những ngôi đền được chạm khắc vào những tảng đá khổng lồ và được trang trí lộng lẫy với những bức bích họa trên tường, cột chạm khắc và vô số tác phẩm điêu khắc.

Nếu Ajanta nổi tiếng với những bức tranh đặc sắc kể về cuộc sống thế tục của Ấn Độ thì Ellora là kho tàng những bức phù điêu độc đáo được chạm khắc trên đá, ẩn giấu trí tuệ hàng thế kỷ của thần thoại Ấn Độ.

Làm sao để tới đó

Bạn có thể đến Ellora bằng xe buýt thường xuyên từ Aurangabad, hành trình sẽ mất không quá một giờ. Vé vào cửa mỗi ngôi chùa được trả riêng, vé vào cổng đắt nhất có giá khoảng 5 đô la Mỹ. Khu phức hợp đóng cửa không đón du khách vào các ngày thứ Ba.

Tìm kiếm các chuyến bay tới Mumbai (sân bay gần Maharashtra nhất)

Một ít lịch sử

Ellora là một quần thể các ngôi đền hang động của ba phong trào tôn giáo và triết học phổ biến nhất ở Ấn Độ: Phật giáo, Ấn Độ giáo và đạo Jain. Chúng được tạo ra vào thế kỷ thứ 6-11 sau Công nguyên, có ý kiến ​​​​cho rằng chính tại đây các tu sĩ rời Ajanta đã chuyển đi. Không giống như sau này, Ellora có một vị trí thuận lợi hơn; các tuyến đường có tầm quan trọng quốc gia đi qua trong vùng lân cận; những người nổi tiếng nhất và đại diện của triều đại cầm quyền của Ấn Độ thường đến đây để thăm quan.

Vì các ngôi đền Ellora được xây dựng trong một thời đại lịch sử hoàn toàn khác, dưới sự cai trị của Rashtrakutas, người có ảnh hưởng đáng kể trên chính trường thế giới và sở hữu sự giàu có thực sự chưa từng thấy, nên chúng có thể tự hào về cấu trúc phức tạp hơn và vẻ đẹp không thể diễn tả được của thiết kế trang trí. .

Đền Kailasanatha

Ấn tượng nhất trong số các ngôi đền ở Ellora chắc chắn là Kailasanatha. Phải mất cả thế kỷ rưỡi để tạo ra nó, bởi vì ngôi đền được tạc hoàn toàn vào đá, và tổng diện tích của nó là khoảng hai nghìn mét vuông. Kailasanatha, như trước đây, đứng trên tất cả các ngôi đền khác và tượng trưng cho một trong những đỉnh Himalaya, thiêng liêng đối với nhiều tôn giáo - Kailash, được coi là trung tâm tâm linh của toàn vũ trụ. Chính trên ngọn núi này đã ngự vị thần tối cao trong Ấn Độ giáo, Shiva, nên Kailasanatha được dành riêng cho ông. Ở đây có rất nhiều tượng các vị thần, hình ảnh trong thần thoại Ấn Độ được khắc vào đá một cách khéo léo.

Mặt tiền và các bức tường bên trong của ngôi đền được trang trí lộng lẫy với những bức phù điêu mô tả những cảnh trong thần thoại Ấn Độ; chúng được bảo vệ khỏi những ảnh hưởng bên ngoài bởi một bức tường khổng lồ được bao phủ hoàn toàn bởi những hình ảnh phù điêu. Cảnh tượng trận chiến giữa Shiva và hiện thân của thế lực tà ác - Ravana - đơn giản là đầy mê hoặc.

Nhà điêu khắc đã truyền tải tất cả các đặc điểm của các nhân vật một cách chính xác đến mức ngay cả một người mới bắt đầu cũng có thể dễ dàng diễn giải các sự kiện được ghi lại trên đá. Những bức phù điêu này trông đặc biệt hoành tráng dưới tia nắng mặt trời lặn.

Nhờ thành phần đặc biệt của đá, ngôi đền đã được bảo tồn hoàn hảo cho đến ngày nay; hơn nữa, ở một số nơi, bạn có thể tìm thấy tàn tích của lớp sơn trắng từng phủ trên các bức tường, khiến Kailasanatha có nét đặc biệt giống với một đỉnh núi phủ tuyết trắng. . Dưới chân nó là những bức tượng chạm khắc của sư tử và voi, và những con voi được đặt theo cách mà từ mặt tiền chỉ có thể nhìn thấy ba con voi, trên lưng, theo thần thoại, thế giới nằm yên.

Hang động Ellora và Ajanta

Đền Tin Thal

Kailasanatha được coi là tác phẩm điêu khắc bằng đá nguyên khối lớn nhất. Tuy nhiên, ngôi đền trung tâm của Ellora thường được gọi là Tin Thal; nó có ba tầng và là một trong những ngôi đền hang động lớn nhất thế giới. Về đặc điểm kiến ​​trúc của Tin Thal. Ở đây mọi thứ được thực hiện vô cùng đơn giản và kín đáo. Mặt tiền mười sáu mét chỉ được trang trí bằng các cột vuông mạnh mẽ xếp thành ba hàng, tiếp theo là một khoảng sân nhỏ hình chữ nhật, lối vào được bao bọc bởi một cánh cổng khá hẹp được khoét vào đá. Một cầu thang bằng đá dẫn thẳng vào các đại sảnh lớn, mái vòm được đỡ bởi các cột vuông đồ sộ. Trong sâu thẳm của mỗi người trong số họ có những bức tượng hùng vĩ, bao phủ trong ánh hoàng hôn. Tất cả sự đơn giản và hoành tráng khổ hạnh này tạo nên ấn tượng khó phai mờ đối với những người có mặt.

Đền Rameshvara

Đền Rameshvara có phần thua kém về diện tích nhưng có thể dễ dàng cạnh tranh nhờ sự phong phú trong thiết kế nội thất. Ở đây, mỗi centimet của bức tường đều được trang trí bằng những hình chạm khắc bằng đá trang nhã, những cây cột đồ sộ cũng được trang trí theo cách tương tự. Khi đến đây, bạn sẽ thấy mình đang lạc vào thế giới huyền bí và hấp dẫn của thần thoại Ấn Độ, với những bức chạm khắc trên đá nhìn bạn từ trên tường. sinh vật thần thoại, được kết hợp một cách thuần thục vào các cảnh trong những câu chuyện quan trọng nhất Ấn Độ cổ đại. Có thể dễ dàng nhận ra Đền Rameshvara bởi mặt tiền khác thường với những hình chạm khắc trang nhã và các cột có hình các cô gái đang đứng.

Đền thờ hang động Jain

Thật thú vị khi đến thăm các ngôi đền trong hang động Kỳ Na, chỉ có ba ngôi đền trong số đó, nhưng chúng cũng được trang trí bằng các hình chạm khắc và phù điêu tinh xảo mô tả Mahavir, người sáng lập triết học Kỳ Na, cũng như những con sư tử và hoa sen hùng vĩ.

Kiến trúc bao gồm mặt tiền được chế tác tinh xảo và nội thất được trang trí tinh xảo.
Việc tạo ra các hang động Ellora có niên đại khoảng thế kỷ thứ 6 đến thế kỷ thứ 9 sau Công Nguyên. Người ta cho rằng các nhà điêu khắc và tu sĩ Phật giáo đã chuyển đến Ellora, để lại Ajanta cho thiên nhiên mà không rõ lý do.
Trong số 34 hang động ở Ellora, 12 hang động ở phía nam dành cho Phật giáo, 17 hang động ở trung tâm dành riêng cho các vị thần Hindu, 5 hang động ở phía bắc dành cho đạo Jain.

Vào Hang Ellora hàng ngày từ sáng đến hoàng hôn, đóng cửa thứ ba. đến đền Kailasantha 250 rupee, phần còn lại của hang động có thể được tham quan miễn phí.

Hang động Phật giáo Ellora

Các hang động bắt đầu từ những hang động đơn giản nhất và nhỏ nhất rồi phát triển thành những ngôi đền ba tầng, khổng lồ và được trang trí lộng lẫy (ở nhiều nơi). Không giống như các hang động của đạo Jain và Hindu là những ngôi đền, trong một số hang động Phật giáo không có hình ảnh nào cả, dường như chúng được sử dụng cho nhu cầu sinh hoạt và kinh tế.
Hang động thú vị đầu tiên là số 2, trên hiên có tượng của những người canh cổng - dvarapala, những bức tượng này cũng sẽ được khắc họa bên trong các ngôi đền ở bàn thờ và trong các ngôi đền theo truyền thống Hindu. Hang động là một hội trường nhỏ có các cột, ở phần trung tâm xa nhất trong một hốc có tượng Phật, được bao quanh bởi các vị bồ tát, có vẻ như Padmapani với một bông sen Vajrapani và một vajra tương ứng. Các bức tường của tịnh xá được trang trí bằng những bức phù điêu cao về các vị Phật ở nhiều trạng thái khác nhau. Thiết kế này, hoặc một thiết kế tương tự, sẽ được tìm thấy ở hầu hết các ngôi chùa Phật giáo thời kỳ đầu khác, chỉ khác nhau về chủ đề và tính cách, khiến rất ít ngôi chùa thực sự đáng nhớ.
Hang số 4 thú vị vì hình tượng Bồ Tát Quán Thế Âm (trên vương miện của ngài có hình một vị Phật A Di Đà nhỏ) lớn hơn hình ảnh của chính Đức Phật, vị Phật cuối cùng, Sidhartha Gautama Shakya Muni.
Tôi thích Hang 5 - đó là một hội trường hình chữ nhật khổng lồ, xung quanh chu vi có những chiếc ghế dài bằng đá và những căn phòng nhỏ, ở đây không có đồ trang trí nào, các cột được gia công thô, sàn và trần nhà không được đẽo gọt. Ở phía xa trong người ăn xin có Phật và Bồ Tát theo truyền thống. Do sự khổ hạnh của hang động nên hầu như không có khách du lịch ở đây nên vẫn giữ được bầu không khí yên bình và một điều gì đó khác, nói chung ngồi ở đây rất dễ chịu.
Hang 10 là một chaitya, tức là một bảo tháp nguyên khối được chạm khắc bên trong hang. Đức Phật ngồi trên mặt tiền. Hơn nữa, các kiến ​​trúc sư đã cố gắng tạo ra sự tương đồng tối đa với cấu trúc bằng gỗ, cắt những chiếc xà nhà biến thành cột, những mái cổng được trang trí bằng điêu khắc. Thật không may, các ngôi đền địa phương được chiếu sáng rất kém và hầu như không thể nhìn thấy được, chưa nói đến việc chụp ảnh, một số cảnh. Chaitya có mặt tiền hai tầng, nhưng lối vào tầng hai đã bị đóng. Mặt tiền được trang trí lộng lẫy với các nữ thần và một bức phù điêu, thật khó để diễn tả, nhìn vào sẽ đẹp hơn.
Hang số 11 có hai tầng, hang số 12 có ba tầng, lối vào từ một khoảng sân nhỏ. Thú vị nhất là ở tầng trên cùng, nơi bạn có thể leo lên thang phụ. Nhân tiện, nếu trước đây Đức Phật ngự trị trên thế giới xô bồ, được bao quanh bởi những người bán giác ngộ, thì bây giờ 1) mọi người xuất hiện dưới chân Ngài với những món quà hoặc lời cầu nguyện, 2) nếu không có người xung quanh, Ngài sẽ nhân lên và thay đổi vị trí của mình thành padmasana. Có một tác phẩm điêu khắc được chạm khắc xung quanh chu vi của tầng 3 - và ở hai bên của bàn thờ trung tâm có 3 thiếu nữ và một số vị Phật đang thiền định, hai bên sảnh có các vị Phật ngồi trong nhiều tư thế khác nhau.

Hang động Hindu ở Ellora

Các bức tường của hang 14 và các ngôi đền Hindu sau đây được bao phủ bởi các bức phù điêu với nhiều cảnh thần thoại khác nhau như trò chơi thần Shiva và xúc xắc, cặp đôi và Lakshmi, hiện thân đầu lợn của Vishnu Varaha, Khiêu vũ, Shiva đánh bại Adhakasura. ..
Tất cả các bức tường của hang động này đều được bao phủ bởi những hình ảnh được bảo quản rất tốt. Các bức phù điêu được đặt trong các hốc nhỏ và được ngăn cách với nhau bằng các tấm phù điêu. Giữa động có một bàn thờ nhưng nơi thờ thần lại trống rỗng. Hang rộng, ngoài những bức phù điêu trên tường, các cột còn được trang trí chạm khắc, trong hang còn có một hành lang vòng quanh bàn thờ, cuối cùng có những sinh vật đang ngồi, trong số đó tôi chỉ nhận ra Chúa Ganesha, con trai của Parvati và Shiva, Kalu, nữ thần thời gian, thật khó để không nhận ra cô ấy, cô ấy trông giống như một bộ xương, và là một trong những hình dạng hiếu chiến của Mẹ Thần thánh - với những chiếc đầu lâu trên cổ...
Hang 15 có hai tầng và có kích thước lớn hơn hang trước. Nó nằm ở sân sau tòa nhà Dashavatar mandapa với khung đá chạm khắc và các thanh trên cửa sổ, đóng cửa cho công chúng. Tầng một không thú vị lắm, nhưng ở tầng hai có những cột có hình các cặp đôi yêu nhau ở thủ đô và một số bức phù điêu đáng chú ý, chẳng hạn như thần Shiva hiện ra từ lingam hay thần Vishnu ngự trên con rắn Shesha. Các bức phù điêu còn lại không khác mấy so với hang trước nhưng được làm hoặc bảo quản tệ hơn.

Thú vị nhất trong số những ngôi đền Ellora khác Đền Kailasanatha(Kailasanatha), được liệt kê là Hang 16, là một tảng đá nguyên khối khổng lồ có hình dáng trang trí công phu, được chạm khắc hoàn toàn bằng đá bazan, mang đến cơ hội hiếm có để ngắm nhìn ngôi đền cả bên trong và bên ngoài từ trên cao. Điều đặc biệt thú vị là đi lang thang quanh Kailash vào lúc hoàng hôn, khi những tia nắng mặt trời lặn biến những bức phù điêu thành màu vàng hồng.
Do chất liệu đá bền nên được bảo quản tốt nên ở một số nơi còn có những mảng màu, người ta cho rằng ngôi đền Kailasantha ban đầu được sơn bằng sơn trắng để trông giống như đỉnh núi tuyết Kailash, nơi ở của Shiva và trục của vũ trụ. Shikhara được xây dựng và chạm khắc theo phong cách kiến ​​trúc Dravidian, với những chú sư tử đi lang thang trên các khu vực mái bằng, có lẽ đây là những chú sư tử tuyết phổ biến ở Tây Tạng và Nepal, canh giữ lối vào thiên đường. Tháp chùa mang những điểm tương đồng với tháp của các ngôi đền Mamallapuram gần Chennai ở Tamil Nadu, được xây dựng cùng thời gian. Đền Kailasanatha có phong cách tương tự như phong cách kiến ​​​​trúc của triều đại Pallava được thành lập tại Mamallapuram và đã trở nên phổ biến. Người ta tin rằng các kiến ​​trúc sư từ vương quốc phía nam Pallava đã được đặc biệt chỉ định để tạo ra ngôi đền.
Điều đáng kinh ngạc ở Kailasanatha là không giống như những ngôi đền khác thường được xây dựng từ dưới lên, các nhà điêu khắc của ngôi đền này đã chạm khắc ngôi đền từ trên xuống và hai bên. Ngôi đền này là một trong những công trình kiến ​​trúc phức tạp nhất thế giới.
Ngôi đền bắt đầu được xây dựng từ năm 757 đến 773; việc xây dựng nó mất hơn một thế kỷ. Ngôi đền chiếm khoảng 60.000 feet vuông và tháp của nó cao khoảng 90 feet. Đền Kailasantha ở Ellora được tạo ra bằng cách khoét rỗng khoảng 400.000 tấn đá từ trên xuống dưới, điều này nói lên trí tưởng tượng phi thường và độ chính xác tuyệt vời của nhạc cụ cũng như kỹ năng của những người tạo ra nó.
Khu phức hợp được rào chắn với phần còn lại của thế giới bằng một bức tường được bao phủ bởi những bức phù điêu cao 3-4 mét với một gopuram thấp, bên trong cũng được trang trí lộng lẫy.
Khu phức hợp bao gồm một ngôi đền hai tầng ở trung tâm, hai bên mặt tiền là các cột - mansthumb, là biểu tượng của khu phức hợp, và phía trước chúng là những bức tượng voi có kích thước thật, không may bị tê liệt. Ở hai bên của ngôi đền trên đá có những căn phòng hai tầng bên, được trang trí bằng tác phẩm điêu khắc, nơi chúng kết thúc ở đó bắt đầu một hàng cột và một hành lang, trong các hốc có rất nhiều hình ảnh của Shiva và Vishnu, có lẽ đi xung quanh khoảng 150-180 độ chu vi của ngôi đền.
Các bức tường chu vi của mandapa trung tâm được trang trí ở phần dưới với những con voi, và phía trên chúng, trong các khe hở giữa cửa sổ và trần nhà, có những bức phù điêu được đóng khung bằng đồ trang trí hoa; ở phần phía trước của mandapa hướng về phía lối vào, nó là được trang trí hai bên bằng những bức phù điêu kể về chiến công của các anh hùng Mahabharata. Ở tầng trệt, dưới sự chuyển tiếp từ phần chính sang phần trước có 2 bức phù điêu lớn mô tả thần Shiva...
Tôi có thể nói chắc chắn rằng Đền Kailasantha rất tráng lệ, nó là một trong những tác phẩm nghệ thuật vĩ đại nhất và rất đáng để ghé thăm.
Vé vào Kailasanatha có giá 5 đô la hoặc 250 rupee cho mỗi người nước ngoài.

Đối với những ngôi đền Hindu còn lại, nếu có thời gian, bạn hãy đến hang động 14-18, nằm ở ngoại ô.
Những bức phù điêu của các hang động này khá khiêm tốn nhưng ở hang 18 có những bức tranh trần nhà mà sách hướng dẫn không đề cập tới. Và nói chung, nơi đó rất thú vị - ngay cả trong tháng Hai khô ráo vẫn có nước, dù chỉ một ít, và những hồ nước nhỏ nhiều tầng với hình dạng kỳ quái đã được lấp đầy và bạn có thể ngâm chân trong sự mát mẻ dễ chịu của chúng.
Ngôi đền số 29 còn gây ấn tượng bởi quy mô khổng lồ, mặt bằng của ngôi đền có hình cây thánh giá và giống với ngôi đền ở đảo Elephanta. Các bức phù điêu được bảo tồn tốt nhưng quan trọng nhất là những bức tượng khổng lồ canh giữ linga ở nội điện của ngôi chùa vẫn được bảo tồn.

3 hang động Jain nằm gần đền Kailasa. Hang 32 được trang trí bằng những hình chạm khắc tinh xảo hình hoa sen và sư tử dưới gốc cây xoài. Một trong những hang động có tác phẩm điêu khắc về Mahavira đang ngồi.

Cách di chuyển đến Elora

Từ Aurangabad, bạn có thể đi xe buýt mất một giờ hoặc đi taxi 40 phút (trả lại 800 rupee), sau đó đi được nửa đường bạn có thể dừng lại và tham quan pháo đài Daulatabad, nhô lên trên những ngọn đồi cháy xém.
Ở thị trấn Ellora ở khoảng cách khoảng 2 km. từ những ngôi đền đá là ngôi đền Shaivite thế kỷ 17 Grishneshwar Mandir.
Có những nhà nghỉ ở Ellora, nhưng sự lựa chọn của họ rất ít, nếu bạn không định sống lâu ở đây (tôi phải nói là có một sự cám dỗ như vậy), tốt hơn là bạn nên ở lại Aurangabad.