Truyền thống lễ Phục sinh của thành phố. Lễ Phục sinh ở Anh và Mỹ

Ghi chú bài học

1. Thẻ thông tin

Barchenko Tamara Nikolaevna

Địa điểm: GBDOU d/sno.100, cơ sở của hội trường âm nhạc "Gornitsa"

Năm học: Năm thứ 4

Độ tuổi của trẻ: 6-7 tuổi

Hình thức tiến hành: phân nhóm 8-10 người.

Chương trình giáo dục phổ thông bổ sung (phát triển chung) “Gornitsa”

Chủ đề bài học : “Như người ta đã dạy ngày xưa”

2 . Kế hoạch bài học:

Nhiệm vụ:

1. Phát triển sự quan tâm và mong muốn biết về quá khứ của một người.

2. Duy trì sự quan tâm bằng cách làm phong phú thêm kiến ​​thức mới cho họ.

3. Đưa ra những khái niệm cơ bản về cách trẻ em ngày xưa học tập và ai dạy chúng, tại sao trẻ em bắt đầu học vào mùa đông vào ngày Thánh Naum.

4. Giới thiệu cho trẻ em lễ Thánh Naum.

5.Giới thiệu lịch sử của cây bút, bút lông,

quá trình biến đổi của nó bởi con người.

6. Học cách hiểu mục đích và chức năng của tay cầm, nó

sự cần thiết trong cuộc sống của con người.

7 Nuôi dưỡng sự quan tâm đến lịch sử, văn hóa và cuộc sống hàng ngày của Nga; ý thức về phẩm giá quốc gia; tình yêu con người, đất nước, thỏa mãn nhu cầu hiểu biết, trải nghiệm, vui chơi mới của trẻ.

KÍCH HOẠT TỪ VỰNG : mang tính nhà thờ- giáo xứTÔI trường học, nhân viên bán hàng, bút lông, lọ mực,

Hỗ trợ hậu cần : trang phục của giáo viên: váy suông, tranh minh họa về chủ đề, máy tính xách tay để chiếu slide bài giảng “Ngày xưa người ta dạy như thế nào”, than, giấy, bút lông ngỗng lớn, lông lông ngỗng cho mỗi đứa trẻ, mực cốc sippy, các loại bút, giấy, bánh hạnh nhân Kuzya (búp bê),USBcthu âm bài hát.

Phương pháp và kỹ thuật:

Trò chuyện với trẻ em

Làm việc với tài liệu trực quan, xem bản trình bày

Một trò chơi

Cuộc thảo luận

Hoạt động tìm kiếm

Hoạt động thị giác độc lập

Công nghệ được sử dụng:

Công nghệ học tập đối thoại

Kết quả mong đợi:

Trẻ em sẽ biết ngày xưa chúng học hành như thế nào. Họ sẽ nhớ rằng trước đây chỉ có con trai mới học, năm học bắt đầu sau vụ thu hoạch. Họ sẽ biết rằng họ đã viết bằng bút lông và những đứa trẻ được dạy bởi một nhân viên bán hàng. Tìm hiểu lý do tại sao ngày này được gọi là Naum Gramotnik. Trẻ em sẽ quan tâm đến lịch sử nguồn gốc của đồ cổ và mục đích của chúng.

Cấu trúc bài học:

Bà chủ nhà:

Xin chào các vị khách thân yêu! Đi lên phòng trên.

Hãy ngồi cạnh nhau và nói chuyện thân thiện nhé!

Ngày đến tối thật nhàm chán nếu không có gì để làm.

Họ đã trở nên khá lớn và trưởng thành. Bạn sẽ sớm đi học.

Bạn có nghĩ rằng năm tháng trôi qua, việc giáo dục trẻ em có thay đổi không? Bạn có bao giờ thắc mắc trước đây học sinh được dạy như thế nào không?

Bạn muôn biêt điêu gi?

Những đứa trẻ: Ngôi trường đầu tiên xuất hiện khi nào?

Các con đã học tập như thế nào?

Ai đã dạy họ?

Họ đã có những loại sách giáo khoa nào?

Các bài học kéo dài bao lâu?

Bà chủ nhà: Này các bạn ơi, các bạn đã hỏi bao nhiêu câu hỏi rồi!

Trang trình bày 1:

Ngày xưa, từ đầu xuân đến cuối thu, nông dân làm ruộng để nuôi cả một gia đình đông con, mùa đông cho con đi học vào ngày thánh tiên tri NAUMA, dân gian gọi là Ngữ pháp.

Trang trình bày2:

Vì thế họ nói: “Hỡi nhà tiên tri Nahum, xin hãy hướng dẫn tâm trí.” Trong đó

ngày cha mẹ chúc phúc cho con cái họ học tập.

Những đứa trẻ : Naum là ai? Và tại sao nó được gọi là

Một ngữ pháp?

Trang trình bày3:

Bà chủ nhà: Nhà tiên tri Nahum, Mọi người tin rằng ông đã giúp hiểu được khả năng đọc viết, tức là học đọc và viết. (Hiển thị một bức chân dung.)

Bà chủ nhà: Bạn nghĩ tại sao người ta chọn Na-hum làm người bảo trợ cho việc học chữ?

Những đứa trẻ : Những từ này giống nhau! Ừm-Nahum, có lẽ vậy.

Bà chủ nhà: Vâng đúng vậy! Nhưng còn có một lý do khác!

Chính từ ngày này - ngày 14 tháng 12 - họ bắt đầu dạy trẻ em đọc và viết. Do đó có tên - Gramotnik.

Trang trình bày4:

Những đứa trẻ: Tại sao vào mùa đông? Sao trễ vậy? Chúng ta sẽ đi học vào mùa thu!

Bà chủ nhà: Đúng rồi các bạn ơi! Trẻ em nông dân đi học. Mùa thu, họ giúp việc ngoài đồng để thu hoạch, và bọn trẻ giúp việc cả ngoài đồng và ở nhà. Vào mùa đông thì ít việc hơn, còn mùa đông thì có nhiều thời gian hơn để học đọc và viết.

Những đứa trẻ: Trường học ngày xưa như thế nào?

Bà chủ nhà: Và bạn thậm chí không thể gọi nó là một trường học! Các bậc cha mẹ đã đồng ý với giáo viên sexton của giáo xứ, tức là. phụ tá cho linh mục làng.

Trang trình bày 5:

Ngày hôm đó họ nuôi dạy bọn trẻ thật sớm và nói:

Dậy sớm!

Rửa mặt trắng nhé

Tập hợp tại nhà thờ của Chúa.

Hãy nắm bắt được ABC của bạn!

Saint Naum sẽ hướng dẫn bạn!

Điều thú vị nhất các bạn ạ, đó là ngày xưa con gái không được dạy đọc và viết! Người ta tin rằng công việc chính của cô là nuôi con và làm việc nhà. Vì vậy, họ dạy các cô gái may vá, đan lát và thêu thùa.

Trang trình bày 6:

Những đứa trẻ: Và bà tôi nói với tôi rằng trẻ em bị trừng phạt! Họ đặt cược vào đậu Hà Lan vì sự nghịch ngợm!

Trang trình bày 7:

Bà chủ nhà: Đúng, bố mẹ tôi đã trừng phạt tôi như vậy! Và giáo viên được phép đánh học sinh bất cẩn bằng roi.

Những đứa trẻ: Như thế này? Thầy giáo - và đánh anh ta bằng roi? Để làm gì?

Trang trình bày 8:

tình nhân : Chưa có cách nào. Trước đây, để không nghịch ngợm, anh đã siêng năng học tập, từ đó anh đánh giá cao sự nghiêm túc và lợi ích của việc học.

Bà chủ nhà: Và các em đã học viết bằng bút lông!

Những đứa trẻ: Bạn đã viết bằng bút lông như thế nào?

Trang trình bày 10:

Bà chủ nhà: Chỉ có lông đuôi ngỗng mới thích hợp để viết, lông được nhúng mực và viết trên giấy. Để tránh mực chảy xuống giấy và tạo thành vết ố,

Đầu bút được xẻ ra, tạo một khe nhỏ, khi ấn bút, mực chảy qua khe.

( Trưng bày bút, lọ mực)

Âm nhạc vang lên và bánh hạnh nhân Kuzya ló ra từ phía sau bếp lò.

Kuzya: Ồ, ồ, ồ, thật thú vị! Tôi cũng muốn thử viết gì đó bằng bút!

Hãy thử viết một cái gì đó cùng với các bạn.

Bà chủ nhà: Chắc chắn! Hãy lấy một chiếc lông vũ và thử nó. Bà chủ: Có khó không? Hãy dành thời gian của bạn, hãy cẩn thận!

Bà chủ nhà: A.S. tuyệt vời của chúng tôi Pushkin đã viết tất cả những câu chuyện cổ tích của mình bằng bút lông.

Trang trình bày 11:

Và bây giờ bạn đang viết bằng bút.

Đó là những gì được gọi là? (quả bóng)

Và tại sao?

Có một quả bóng ở cuối tay cầm, hầu như không đáng chú ý. Chạm vào đầu bút, nó như thế nào? (chất rắn)

Trang trình bày 12:

Bà chủ nhà: Vâng, những người thân yêu của tôi! Chúng tôi đã học được rất nhiều ngày hôm nay. Chúng ta cũng cần sắp xếp giờ giải lao, giống như ở trường.

Hãy chơi.

Trò chơi: “Tại nhà chú Tryphon”

hoặc “Tại nhà Malanya, tại nhà bà già” (tùy chọn)

Một trò chơi“NÓI TUYỆT VỜI”

(Các bạn chia thành 2 đội. X đọc phần đầu câu tục ngữ và những người tham gia tiếp tục.)

• ABC là khoa học...(Và các chàng trai đang đau đớn.)

  Những gì được viết bằng bút...(Bạn không thể cắt nó ra bằng rìu.)

  Học đọc và viết...(Luôn hữu ích.)

  Không phải sổ đỏ có chữ...(Và màu đỏ trong tâm trí.)

  Biết chữ hơn...(Bớt ngu ngốc hơn.)

• Không có bột...(Cũng không có khoa học.)

Học tập là vẻ đẹp...(Và sự thiếu hiểu biết - sự đơn giản.)

Cuốn sách có kích thước nhỏ...(Và đã cho tôi một số ý nghĩa.)

Lần tới tôi sẽ kể cho bạn nghe bọn trẻ học bảng chữ cái như thế nào, chúng có giờ giải lao ra sao, chúng được chấm điểm gì.

Bây giờ chúng ta sẽ xem phần trình bày và lặp lại mọi điều chúng ta đã nói và ghi nhớ.

Hàng năm, học sinh lại ngồi vào bàn học để một lần nữa “gặm nhấm tảng đá khoa học”. Điều này đã diễn ra trong hơn một nghìn năm. Những trường học đầu tiên ở Rus' hoàn toàn khác với những trường học hiện đại: trước đó không có giám đốc, không có cấp lớp, thậm chí không có sự phân chia thành các môn học. trang web này đã tìm ra cách thức giáo dục được tiến hành ở các trường học trong nhiều thế kỷ qua.

Bài học từ người trụ cột gia đình

Đồng thời, những trường nữ sinh đầu tiên ra đời - tuy nhiên, chỉ những cô gái xuất thân từ các gia đình quý tộc mới được nhận vào học. Thông thường, con cái của các lãnh chúa phong kiến ​​và những người giàu có đều học ở nhà. Giáo viên của họ là một cậu bé - “người trụ cột” - người dạy học sinh không chỉ biết chữ mà còn dạy một số ngoại ngữ, cũng như những kiến ​​thức cơ bản về quản lý.

Trẻ em được dạy đọc viết và tính toán. Ảnh: Tranh “Bàn tính miệng” của N. Bogdanov-Belsky

Rất ít thông tin được lưu giữ về các trường học cổ xưa của Nga. Được biết, việc đào tạo chỉ được thực hiện ở các thành phố lớn và với sự xâm lược của người Mông Cổ-Tatar vào Rus', nó đã dừng lại hoàn toàn trong vài thế kỷ và chỉ được hồi sinh vào thế kỷ 16. Bây giờ trường học được gọi là “trường học”, và chỉ đại diện của nhà thờ mới có thể trở thành giáo viên. Trước khi bắt đầu công việc, giáo viên phải tự mình vượt qua bài kiểm tra kiến ​​thức và những người quen của giáo viên tiềm năng đã được hỏi về hành vi của anh ta: những người độc ác và hung hãn không được tuyển dụng.

Không có xếp hạng

Không phải ai cũng được nhận vào trường mà chỉ những đứa trẻ thông minh nhất và hiểu biết nhất mới được nhận vào trường. Bọn trẻ dành cả ngày trong lớp học từ sáng đến tối. Giáo dục ở Rus' tiến triển chậm chạp. Bây giờ tất cả học sinh lớp một đều có thể đọc, nhưng trước đây, trong năm đầu tiên, học sinh đã học tên đầy đủ của các chữ cái - “az”, “buki”, “vedi”. Học sinh lớp hai có thể ghép các chữ cái phức tạp thành âm tiết và phải đến năm thứ ba trẻ mới biết đọc. Cuốn sách chính dành cho học sinh là cuốn sách vỡ lòng, được xuất bản lần đầu vào năm 1574 bởi Ivan Fedorov. Sau khi thông thạo các chữ cái và từ ngữ, trẻ đọc các đoạn Kinh thánh. Đến thế kỷ 17, các môn học mới xuất hiện - hùng biện, ngữ pháp, khảo sát đất đai - sự cộng sinh của hình học và địa lý - cũng như những kiến ​​thức cơ bản về thiên văn học và nghệ thuật thơ ca. Bài học đầu tiên trong lịch trình nhất thiết phải bắt đầu bằng lời cầu nguyện chung. Một điểm khác biệt so với hệ thống giáo dục hiện đại là trẻ em không mang theo sách giáo khoa: tất cả những cuốn sách cần thiết đều được giữ ở trường.

Có sẵn cho tất cả mọi người

Sau cuộc cải cách của Peter I, rất nhiều điều đã thay đổi trong trường học. Nền giáo dục mang tính chất thế tục: thần học giờ đây chỉ được dạy ở các trường giáo phận. Theo sắc lệnh của hoàng đế, cái gọi là trường số đã được mở ở các thành phố - họ chỉ dạy đọc viết và số học cơ bản. Con cái của binh lính và cấp bậc thấp hơn đã theo học những trường như vậy. Đến thế kỷ 18, giáo dục trở nên dễ tiếp cận hơn: các trường công lập xuất hiện, ngay cả nông nô cũng được phép theo học. Đúng là những người bị ép buộc chỉ có thể học tập nếu chủ đất quyết định trả tiền học cho họ.

Trước đây, các trường học không có sự phân chia thành các môn học. Ảnh: Bức tranh “Trường học tự do ở nông thôn” của A. Morozov

Phải đến thế kỷ 19, giáo dục tiểu học mới trở thành miễn phí cho tất cả mọi người. Nông dân đến các trường giáo xứ, nơi giáo dục chỉ kéo dài một năm: người ta tin rằng điều này là khá đủ đối với nông nô. Con cái của các thương nhân và nghệ nhân theo học tại các trường học trong huyện trong ba năm, và các phòng tập thể dục được tạo ra cho giới quý tộc. Nông dân chỉ được dạy chữ và số. Ngoài tất cả những điều này, người dân thị trấn, nghệ nhân và thương gia còn được dạy lịch sử, địa lý, hình học và thiên văn học, còn các quý tộc được chuẩn bị vào trường học để vào đại học. Các trường học dành cho nữ bắt đầu mở, chương trình được thiết kế trong 3 năm hoặc 6 năm - để lựa chọn. Giáo dục được tiếp cận công khai sau khi luật liên quan được thông qua vào năm 1908. Giờ đây hệ thống giáo dục học đường tiếp tục phát triển: vào tháng 9, trẻ ngồi vào bàn học và khám phá cả một thế giới kiến ​​thức mới - thú vị và bao la.

TRONG thế kỷ thứ 9 Khi một quốc gia riêng biệt, Kievan Rus, lần đầu tiên xuất hiện, và người Nga là những người ngoại giáo, chữ viết đã tồn tại nhưng giáo dục vẫn chưa phát triển. Trẻ em chủ yếu được dạy riêng lẻ, và chỉ sau đó giáo dục nhóm mới xuất hiện, trở thành nguyên mẫu của trường học. Điều này trùng hợp với việc phát minh ra hệ thống học âm chữ cái. Rus' vào thời đó được kết nối chặt chẽ bằng quan hệ thương mại với Byzantium, từ đó Cơ đốc giáo bắt đầu thâm nhập vào chúng ta, rất lâu trước khi nó được chính thức áp dụng. Do đó, các trường học đầu tiên ở Rus' có hai loại - ngoại giáo (nơi chỉ chấp nhận con cháu của tầng lớp ngoại giáo) và Cơ đốc giáo (dành cho con cái của những hoàng tử nhỏ đã được rửa tội vào thời điểm đó).

thế kỷ thứ 10

Trong các tài liệu cổ mà chúng ta có được, người ta viết rằng người sáng lập các trường học ở Rus' là Hoàng tử Vladimir Mặt trời Đỏ. Như đã biết, chính ông là người khởi xướng và thực hiện quá trình chuyển đổi Rus' sang đức tin Cơ đốc giáo Chính thống. Người Nga lúc bấy giờ là những người ngoại giáo và phản đối kịch liệt tôn giáo mới. Để mọi người nhanh chóng chấp nhận Cơ đốc giáo, việc đào tạo xóa mù chữ rộng rãi đã được tổ chức, thường xuyên nhất là tại nhà của linh mục. Sách nhà thờ - Thánh vịnh và Sách giờ - được dùng làm sách giáo khoa. Trẻ em thuộc tầng lớp trên được gửi đi học, như đã viết trong biên niên sử: “học sách”. Người dân phản đối sự đổi mới bằng mọi cách nhưng vẫn phải cho con đi học (việc này được giám sát chặt chẽ) và các bà mẹ vừa khóc vừa than thở, thu dọn những đồ đạc đơn sơ của con mình.

"Đếm bằng lời nói. Tại trường công lập S. A. Rachinsky" - tranh của họa sĩ người Nga N. P. Bogdanov-Belsky | Hình ảnh: Wikimedia Commons

Ngày thành lập ngôi trường “dạy sách” lớn nhất được biết đến - 1028, con trai của Hoàng tử Vladimir, Hoàng tử Yaroslav the Wise, đã đích thân chọn 300 cậu bé thông minh từ môi trường đặc quyền của các chiến binh và hoàng tử nhỏ bé rồi gửi họ đến học ở Veliky. Novgorod - thành phố lớn nhất lúc bấy giờ. Theo chỉ đạo của lãnh đạo đất nước, các sách và sách giáo khoa tiếng Hy Lạp đã được tích cực dịch thuật. Các trường học được mở ở hầu hết các nhà thờ hoặc tu viện mới xây dựng; đây là những trường học giáo xứ được biết đến rộng rãi sau này.

Thế kỷ thứ 11

Tái thiết các tài khoản và bảng chữ cái cổ | Ảnh: lori.ru

Đây là thời hoàng kim của Kievan Rus. Một mạng lưới rộng khắp các trường tu viện và trường dạy chữ tiểu học đã được phát triển. Chương trình giảng dạy của trường bao gồm đếm, viết và hát hợp xướng. Ngoài ra còn có "trường dạy sách", với trình độ học vấn ngày càng cao, trong đó trẻ em được dạy cách làm việc với văn bản và chuẩn bị cho dịch vụ công trong tương lai. Có một “Trường học Cung điện” tại Nhà thờ St. Sophia, cũng chính là trường được thành lập bởi Hoàng tử Yaroslav the Wise. Bây giờ nó có tầm quan trọng quốc tế; các dịch giả và người ghi chép đều được đào tạo ở đó. Ngoài ra còn có một số trường nữ sinh, nơi các cô gái từ các gia đình giàu có được dạy đọc và viết.

Giới quý tộc phong kiến ​​​​cao nhất dạy dỗ trẻ em tại nhà, gửi nhiều con cái đến những ngôi làng riêng biệt thuộc về họ. Ở đó, một cậu bé quý tộc, biết chữ và có học thức, được mệnh danh là “người trụ cột gia đình”, đã dạy trẻ em đọc và viết, 5-6 ngôn ngữ và những điều cơ bản về quản lý. Được biết, hoàng tử đã độc lập “lãnh đạo” ngôi làng nơi đặt “trung tâm nuôi dưỡng” (trường học dành cho giới quý tộc cao nhất). Nhưng trường học chỉ có ở thành phố, ở nông thôn người ta không dạy chữ.

thế kỷ 16

Trong cuộc xâm lược của người Mông Cổ-Tatar (bắt đầu từ thế kỷ 13), nền giáo dục đại chúng đang phát triển rộng rãi ở Rus' đã bị đình chỉ vì những lý do hiển nhiên. Và chỉ bắt đầu từ thế kỷ 16, khi Rus' hoàn toàn được “giải thoát khỏi cảnh giam cầm”, các trường học mới bắt đầu được hồi sinh và chúng bắt đầu được gọi là “trường học”. Nếu trước thời điểm này có rất ít thông tin về giáo dục trong biên niên sử đến với chúng ta, thì từ thế kỷ 16, một tài liệu vô giá đã được lưu giữ, cuốn sách “Stoglav” - tập hợp các nghị quyết của Hội đồng Stoglav, trong đó lãnh đạo cao nhất và các cấp bậc nhà thờ đã tham gia.

Stoglav (Trang tiêu đề) | Minh họa: Wikimedia Commons

Nó dành nhiều không gian cho các vấn đề giáo dục, đặc biệt, nó chỉ ra rằng chỉ một giáo sĩ đã nhận được một nền giáo dục phù hợp mới có thể trở thành giáo viên. Những người như vậy trước tiên được kiểm tra, sau đó thông tin về hành vi của họ được thu thập (một người không nên độc ác và xấu xa, nếu không sẽ không ai cho con họ đến trường) và chỉ sau cùng họ mới được phép dạy học. Giáo viên dạy tất cả các môn một mình và được hỗ trợ bởi một hiệu trưởng trong số học sinh. Năm đầu tiên các em học bảng chữ cái (khi đó bạn phải biết “tên đầy đủ” của chữ cái), năm thứ hai các em ghép các chữ cái thành âm tiết và năm thứ ba các em bắt đầu đọc. Nam sinh ở bất kỳ lớp nào vẫn được chọn vào trường, cái chính là hiểu biết và thông minh.

Lớp sơn lót đầu tiên của Nga

Ngày xuất hiện của nó đã được biết - cuốn sách đầu tiên được in bởi Ivan Fedorov, nhà xuất bản sách đầu tiên của Nga, vào năm 1574. Trong đó có 5 cuốn sổ, mỗi cuốn có 8 tờ. Nếu chúng ta tính toán lại mọi thứ theo định dạng quen thuộc với chúng ta, thì cuốn sách đầu tiên có 80 trang. Vào thời đó, trẻ em được dạy sử dụng cái gọi là phương pháp “giả định theo nghĩa đen”, được kế thừa từ người Hy Lạp và La Mã. Trẻ em học thuộc lòng các âm tiết ban đầu bao gồm hai chữ cái, sau đó chữ cái thứ ba được thêm vào. Các em cũng được giới thiệu những kiến ​​thức cơ bản về ngữ pháp, được cung cấp thông tin về trọng âm, trường hợp và cách chia động từ chính xác. Phần thứ hai của ABC chứa các tài liệu đọc - những lời cầu nguyện và các đoạn Kinh thánh.

Xây dựng lại lớp học của trường nghệ thuật cũ thuộc khu đất Teneshev, Talashkino, vùng Smolensk. | Ảnh: lori.ru

Thế kỷ 17

Bản thảo có giá trị nhất “Azbukovnik”, được viết bởi các tác giả vô danh hoặc một tác giả ở thế kỷ 17, đã tồn tại một cách kỳ diệu đến với chúng ta. Đây là một cái gì đó của sổ tay giáo viên. Nó nêu rõ rằng việc dạy ở Rus' chưa bao giờ là một đặc quyền của giai cấp. Trong sách viết rằng ngay cả “người nghèo, người nghèo” cũng có thể học được. Nhưng, không giống như thế kỷ thứ 10, không ai ép buộc ai làm điều đó bằng vũ lực. Học phí dành cho người nghèo ở mức tối thiểu, “ít nhất là một ít”. Tất nhiên, có những người nghèo đến mức không thể cho giáo viên bất cứ thứ gì, nhưng nếu đứa trẻ ham học và “nhanh trí” thì zemstvo (lãnh đạo địa phương) sẽ được giao trách nhiệm quản lý. cho anh ta nền giáo dục cơ bản nhất. Công bằng mà nói, phải nói rằng zemstvo không phải ở đâu cũng hành động như vậy.

Những gì được dạy ở nước Nga cổ đại?

Như chúng ta đã biết, ngôi trường đầu tiên ở Rus' được mở vào năm 988 theo sáng kiến ​​của Hoàng tử Vladimir. Kể từ khi Rus' nhận lễ rửa tội từ Byzantium, những giáo viên tu viện đầu tiên đã được mời từ đó. Bây giờ chúng ta có thể nói chắc chắn rằng chính Vladimir là người đặt nền móng cho sự phát triển của hệ thống giáo dục học đường ở nước Nga cổ đại. Điều này được chứng minh bằng việc khi đưa con đến trường, các bà mẹ đã khóc thương con như chết. Ngay cả trong xã hội thượng lưu, họ vẫn chưa biết đi học là gì, và như chúng ta nhớ, trẻ em ở những trường học đầu tiên được tuyển chọn từ các gia đình quý tộc và nam sinh. Tuy nhiên, ảnh hưởng của Byzantine đã góp phần vào sự phát triển nhanh chóng của trường học ở Kyiv, Novgorod và các trung tâm của các công quốc cổ đại khác ở Nga; nó tạo động lực cho sự xuất hiện và phát triển tư tưởng tôn giáo và sư phạm của Nga.

300 nam sinh học tại trường "Dạy sách" của Hoàng tử Vladimir. Các giáo viên được mời đến các tu sĩ Byzantine. Alexey Tikhomirov tin rằng trường này chỉ dạy một môn duy nhất, đó là làm sách, tức là viết sách. trẻ em được dạy đọc. Ông cũng chỉ ra các ngành khoa học khác được học ở trường, nhưng nhà sử học không cho biết đó là những ngành khoa học nào. Ông cũng không cung cấp bất kỳ thông tin nào về chương trình giảng dạy cho từng môn học riêng lẻ. Có lẽ, theo A. Tikhomirov, chính các thầy tu trong tu viện đã xác định phải dạy gì và dạy như thế nào.

Nhà sử học người Ba Lan Jan Dlugosz (1415-1480) tường thuật về trường “học sách” ở Kyiv “Vladimir... thu hút thanh niên Nga đến học nghệ thuật, ngoài ra, ông còn duy trì các bằng thạc sĩ theo yêu cầu từ Hy Lạp”. Để tạo ra lịch sử Ba Lan gồm ba tập, Dlugosz đã sử dụng các nguồn tài liệu của Ba Lan, Séc, Hungary, Đức và biên niên sử cổ đại của Nga. Rõ ràng, từ một cuốn biên niên sử chưa đến được với chúng tôi, anh ấy đã biết được tin tức về việc theo học nghệ thuật tại Trường Kyiv Vladimir. Vì vậy, chúng tôi biết rằng các bậc thầy được mời cũng đã giảng dạy ở những ngôi trường đầu tiên. Họ có lẽ là những thợ thủ công bậc thầy và hiểu rõ nghề của mình. Người ta không cho biết những môn nghệ thuật cụ thể nào đã được dạy ở trường của Vladimir.

Đối với chúng tôi, dường như không có khả năng tồn tại việc giảng dạy trong một trường cung điện, nơi con cái của các quý tộc và nam sinh theo học, tức là. tầng lớp thượng lưu, thợ thủ công bậc thầy. Có rất nhiều bậc thầy tương tự ở Rus'. Từ xa xưa, các thương nhân Nga đã xuất khẩu sang Byzantium và các nước khác không chỉ các sản phẩm thủ công mà còn cả các sản phẩm của các nghệ nhân Nga. Ở các thành phố cổ của Nga, những người thợ thủ công bậc thầy đã đưa trẻ em của người dân thị trấn đi đào tạo, nhưng trong số đó không có trẻ em hay quý tộc nào. Có lẽ chúng ta đang nói về nghệ thuật vẽ tranh biểu tượng, điều mà các bậc thầy người Nga đã không thành thạo trước khi Cơ đốc giáo tiếp nhận. Tuy nhiên, như bạn đã biết, các nhà sư cũng tham gia vẽ tranh biểu tượng. Do đó, thật hợp lý khi cho rằng chỉ có các nhà sư mới là giáo viên trong các trường học của Vladimir.

N. Lavrovsky trong tác phẩm “Về các trường học Nga cổ” cho chúng ta biết rằng các môn học bao gồm đọc, viết, hát, ngữ pháp và số học. N. Lavrovsky không báo cáo bất kỳ nghệ thuật nào. Danh sách các môn học do ông cung cấp hoàn toàn phù hợp với thành phần xã hội của học sinh và mục đích tổ chức trường học đầu tiên ở Kiev. Mục tiêu chính của ngôi trường này là dạy chữ cho trẻ em thuộc tầng lớp thượng lưu và chuẩn bị cho chúng tham gia dịch vụ công cộng, cũng như củng cố và truyền bá đạo Cơ đốc. Rõ ràng là không cần nhiều nghệ thuật khác nhau trong nền công vụ. Nhưng ca hát là cần thiết, vì kể từ thời điểm Cơ đốc giáo được chấp nhận, đại diện của các tầng lớp cao nhất ở Kiev đã có mặt một cách có hệ thống tại các buổi lễ nhà thờ. Bằng cách tương tự với các trường học Byzantine và phương Tây vào thời Charlemagne, N. Lavrovsky gọi những trường học đầu tiên là trường tiểu học và chỉ ra mối liên hệ chặt chẽ của chúng với Giáo hội. Tuy nhiên, cái tên như vậy liên quan đến ngôi trường đầu tiên ở Kiev không được tìm thấy ở bất kỳ nơi nào khác. Cả trong biên niên sử cổ đại của Nga và trong các tác phẩm của nhiều nhà nghiên cứu khác nhau, các cơ sở giáo dục đầu tiên ở Kiev đều được gọi là trường học.

CM. Soloviev chỉ ra rằng các trường học đã được tổ chức tại các nhà thờ từ thời Vladimir, nhưng chúng nhằm mục đích đào tạo cụ thể các giáo sĩ của nhà thờ Thiên chúa giáo mới. Con cái của người dân thị trấn, không phải con của các chàng trai và quý tộc, được tuyển vào học ở đó. Mục đích của những trường học này, ban đầu được tổ chức ở Kiev và sau đó ở các thành phố lớn khác, giờ đây là các linh mục Cơ đốc giáo-những người khổ hạnh của đức tin mới để truyền bá Cơ đốc giáo đến toàn bộ dân cư của nước Nga cổ đại. Mục tiêu này xác định tập hợp các môn học và thành phần xã hội của học sinh trong các trường học của nhà thờ.

V.O. cũng nói về sự phổ biến của khả năng đọc viết ở nước Nga cổ đại thông qua các hình thức tổ chức giáo dục như trường cao đẳng. Klyuchevsky. Ngoài ra, ông còn chỉ ra rằng các trường học dạy tiếng Hy Lạp và tiếng Latinh bởi những người có học thức “đến từ Hy Lạp và Tây Âu”. Không có thêm chi tiết V.O. Klyuchevsky không nói. Tuy nhiên, chúng tôi đọc thêm: “Với sự trợ giúp của văn bản dịch, ngôn ngữ Nga dành cho sách vở đã được phát triển, một trường phái văn học được hình thành, văn học nguyên bản phát triển và biên niên sử Nga thế kỷ 12 không hề thua kém những biên niên sử hay nhất của thế kỷ 12”. rồi Tây.” Người ta vẫn còn nhớ từ sách giáo khoa về lịch sử Nga, người đã viết những tác phẩm xuất sắc của văn học Nga cổ đại, người đã dịch sách nước ngoài, đặc biệt là tiếng Hy Lạp, và cuối cùng, người đã tham gia viết biên niên sử ở nước Nga cổ đại. Đây là những nhà sư độc quyền. Có nghĩa là S.M. Soloviev đã hoàn toàn đúng. Rõ ràng là, cùng với trường học đầu tiên, nơi con cái của các chàng trai và quý tộc được đào tạo để phục vụ công cộng, gần như đồng thời, các trường học đầu tiên của nhà thờ cũng bắt đầu được tổ chức để đào tạo giáo sĩ Thiên chúa giáo. Chúng ta có thể hoàn toàn tự tin nói rằng đây là những cơ sở giáo dục hoàn toàn khác nhau, mặc dù thực tế là các giáo viên đều là tu sĩ được mời đến từ Byzantium ở cả hai nơi. Có khả năng là ngoại ngữ, tiếng Hy Lạp và tiếng Latin, đã được dạy cho trẻ em thuộc tầng lớp thượng lưu, bởi vì dịch vụ công cũng liên quan đến việc giao tiếp với khách nước ngoài và làm việc với các tài liệu nước ngoài. Về vấn đề này, thực tế này không có gì đáng ngạc nhiên.

Viện sĩ A.N. Sakharov tập trung vào thực tế là ở những trường học đầu tiên, “Vladimir đã ra lệnh bắt trẻ em từ những gia đình “có chủ ý”, tức là những gia đình giàu có.” Không có thông tin chi tiết về các trường AN này. Sakharov không nói. Tuy nhiên, khi phát triển ý tưởng về việc truyền bá và thành lập Cơ đốc giáo trên đất Nga, về cuộc đấu tranh chống lại chủ nghĩa ngoại giáo, ông rút ra kết luận sau: “Các trường học được thành lập tại các nhà thờ và tu viện, và những người biết chữ Nga đầu tiên được đào tạo về các tế bào tu viện. Các nghệ sĩ Nga đầu tiên cũng làm việc ở đây, "những người, theo thời gian, đã tạo ra một trường phái vẽ tranh biểu tượng xuất sắc. Các tu sĩ và lãnh đạo nhà thờ chủ yếu là những người tạo ra các bộ sưu tập biên niên sử tuyệt vời, nhiều loại tác phẩm thế tục và nhà thờ, các cuộc trò chuyện mang tính hướng dẫn, và luận văn triết học." Từ đó, rõ ràng là các linh mục tương lai, được kêu gọi truyền bá và củng cố đức tin Kitô giáo, đã được đào tạo trong các trường học tại nhà thờ và tu viện. Việc xác định hai cơ sở giáo dục hoàn toàn khác nhau về bản chất và mục đích giảng dạy này đến từ đâu? Chúng tôi tin rằng các tu sĩ tạo ra biên niên sử Nga đầu tiên có rất ít hiểu biết về sự khác biệt giữa các trường phái nhà thờ và các trường phái thế tục. Và thật khó để hiểu cô ấy. Đặc điểm giáo dục Byzantine hiện diện ở cả hai loại hình cơ sở giáo dục; giáo viên cũng là các tu sĩ Byzantine. Biên niên sử đầu tiên được tạo ra bởi các sinh viên tu viện người Nga của những trường học nhà thờ đầu tiên đó. Tất nhiên, họ không thể hiểu được kế hoạch phức tạp của chính quyền đã tạo ra những ngôi trường đầu tiên. Đây là nơi nảy sinh sự nhầm lẫn và đồng nhất giữa giáo dục thế tục và giáo dục nhà thờ.

Alexey Tikhomirov tin rằng bản thân thuật ngữ “trường học” chỉ xuất hiện ở Rus' vào năm 1386, “khi, theo truyền thống của toàn châu Âu, thuật ngữ này bắt đầu chỉ các cơ sở giáo dục nơi mọi người được dạy các nghề thủ công và được cung cấp kiến ​​thức chuyên môn”. Tuy nhiên, có một thực tế rõ ràng là trường học, với tư cách là cơ sở giáo dục, xuất hiện ở Hy Lạp cổ đại và được gọi là “skola”. Thông tin này có thể được đọc trong bất kỳ sách giáo khoa nào về lịch sử Thế giới Cổ đại dành cho lớp 5. Xét rằng nền giáo dục, giống như Cơ đốc giáo, đến với Rus' từ Byzantium, một quốc gia Hy Lạp, cùng với cơ sở giáo dục, tên gọi “trường học” của nó cũng đến. Việc thuật ngữ này được mượn từ các nước Tây Âu làm dấy lên khá nhiều nghi ngờ.

Điều thú vị là địa điểm tổ chức trường học đầu tiên ở Kiev vẫn chưa được biết đến. Năm thành lập - 988 - cho thấy rằng các nhà thờ và tu viện chưa tồn tại ở Rus' vào thời điểm đó. Do đó, có thể giả định rằng ngôi trường dành cho trẻ em “có chủ ý” này được tổ chức trực tiếp tại triều đình của chính Hoàng tử Vladimir, điều này cho phép hoàng tử Vladimir kiểm soát hoàn toàn việc giáo dục tại trường mà không làm gián đoạn công việc của chính phủ. Và vài năm sau, sau khi xây dựng nhà thờ Thiên chúa giáo đầu tiên ở Kiev, một trường học của nhà thờ đã được tổ chức để đào tạo các linh mục Thiên chúa giáo. Với việc xây dựng các nhà thờ mới và sau đó là các tu viện, số lượng của chúng đã tăng lên đáng kể.

Nhiều nhà nghiên cứu chỉ ra tính cách cung điện của trường phái đầu tiên. Đặc biệt, S. Egorov trong Lịch sử sư phạm ở Nga viết: “Có lý do để cho rằng ngôi trường dành cho “những đứa trẻ có chủ ý”, được biết đến từ biên niên sử, tức là. đối với con cái của giới quý tộc trong triều đình, những cộng sự thân cận của hoàng tử, các chàng trai và chiến binh, đây là cơ sở giáo dục cung điện đào tạo các nhà lãnh đạo nhà nước tương lai. Mục tiêu của nó không phải là dạy đọc viết, được biết đến ở Nga từ rất lâu trước Hoàng tử Vladimir, mà là đào tạo công chức. " Hơn nữa, Egorov S. tin rằng trường này được tổ chức tại khu đền thờ của đô thị và ngoài trẻ em boyar, " nhiều người được giáo dục trong đó những người nước ngoài quý tộc: người Hungary, người Na Uy, người Thụy Điển, người Anh." Thật khó để nói chúng ta đang nói đến ngôi đền nào vào năm 988. Rất có thể đó là một ngôi đền bằng gỗ, được xây dựng với tốc độ chóng mặt và nằm cạnh ngôi đền nơi ở của Hoàng tử Vladimir. Và sau đó một nhà thờ bằng đá được xây dựng, và trường học được chuyển đến đó. Về việc giáo dục người nước ngoài ở ngôi trường này, thực tế này cũng có thể đã xảy ra. Vào thế kỷ thứ 10, Tây Âu không có một mức độ phát triển cao và hệ thống giáo dục trường học khó có thể phát triển ở đó trong thời gian này.

Điều quan trọng cần lưu ý là N. Lavrovsky, trong chuyên khảo của mình, dựa trên một số lượng lớn các nguồn biên niên sử, tuyên bố rằng chỉ các nhà sư được mời mới giảng dạy ở các trường học ở Kyiv. Tác giả không tập trung vào thực tế này mà chỉ ra rằng Vladimir đã đặc biệt mời các nhà sư uyên bác từ Byzantium đến giảng dạy. Tác giả không đề cập đến bất kỳ giáo viên nào khác.

Điều thú vị cần lưu ý là N. Lavrovsky tin rằng việc đào tạo được thực hiện không phải theo ý muốn của các nhà sư như nhiều nhà nghiên cứu tin tưởng, mà theo một kế hoạch cụ thể đã được đích thân Vladimir phê duyệt. Vì vậy, chương trình đào tạo được xây dựng cho từng đối tượng. Điều này không có gì đáng ngạc nhiên, vì ngôi trường đầu tiên có những nhiệm vụ rất cụ thể và chính quyền không thể để quá trình giáo dục diễn ra theo quy trình của nó. Rõ ràng là những kế hoạch đào tạo này do chính các tu sĩ được mời phát triển, theo mô hình đào tạo tại các trường học ở Byzantine. Kết luận này được xác nhận bởi nhà phân loại học người Nga đầu tiên trong lịch sử sư phạm thế giới L.N. Modzalevsky, cũng chỉ ra bản chất giáo dục Byzantine ở Kievan Rus.

Yaroslav the Wise tiếp tục truyền thống phát triển giáo dục ở Rus' của cha mình. Theo các nhà sử học, ông đã thành lập một trường học tại Tu viện Kiev Pechersk, sau đó ở Novgorod, Polotsk và các thành phố lớn khác. Biên niên sử Sophia kể cho chúng ta về việc thành lập một trường học ở Novgorod vào năm 1030: "Vào mùa hè năm 6538, Yaroslav đến Chyud, và tôi đã thắng, thành lập thành phố Yuryev. Và tôi đến Novugorod, thu thập được 300 đứa trẻ." từ các trưởng lão và linh mục, dạy họ bằng một cuốn sách.” . Từ đây chúng ta biết được rằng con cái của các trưởng lão và linh mục trong thành phố với số lượng 300 người đã được tập hợp để đào tạo. Biên niên sử cho chúng ta biết rằng Yaroslav đã chiến đấu với các bộ tộc Chud và thành lập thành phố Yuryev trên vùng đất của họ. Phải giả định rằng về mặt này, trường phải đối mặt với những nhiệm vụ rất cụ thể, đó là: truyền bá đạo Cơ đốc giữa các bộ lạc ngoại giáo và đào tạo nhân viên công vụ ở những nơi này. Yaroslav không chỉ có ý định chuyển đổi những người ngoại giáo sang một đức tin mới mà còn truyền bá ảnh hưởng của Rus' đến các vùng lãnh thổ này nhằm mở rộng biên giới của Nhà nước Nga Cổ. Nếu chúng ta xem xét kỹ địa lý của việc thành lập các trường học mới, chúng ta sẽ thấy rằng tất cả chúng đều mở ở các thành phố biên giới. Rus' không chỉ cần những người có học thức mà còn cần những công chức có năng lực, những người hướng dẫn xứng đáng cho các chính sách của Đại công tước. Những mục tiêu này xác định tập hợp các đối tượng nghiên cứu. Các môn học chính trong các trường học của nhà thờ là bảy môn khoa học tự do, “trí tuệ tự do” (1 - ngữ pháp, 2 - hùng biện, 3 - phép biện chứng, 4 - số học, 5 - âm nhạc, 6 - hình học, 7 - thiên văn học) và công nghệ. Điều này hoàn toàn xác nhận thông tin của N. Lavrovsky.

Về cấu trúc của những trường học đầu tiên, chúng cũng được tổ chức theo mô hình Hy Lạp. Nhiều nhà nghiên cứu cho chúng tôi biết rằng tất cả học sinh được chia thành các nhóm nhỏ từ 5-6 người, mỗi nhóm được giảng dạy bởi một thầy tu riêng. Nguyên tắc tương tự của các nhóm nhỏ đã được sử dụng để tổ chức đào tạo trong trường học ở các nước Tây Âu. Các nguồn tin trong nước và phương Tây cho biết "việc phân chia học sinh thành các nhóm như vậy là phổ biến ở các trường học ở Tây Âu vào thời điểm đó. Từ những hành vi còn sót lại của giám đốc các trường học ở Paris thời trung cổ, người ta biết rằng số học sinh trên một giáo viên là từ 6 tới 12 người, trong các trường học của Tu viện Cluny - 6 người, trong các trường tiểu học nữ ở Til - 4-5 học sinh. Tám học sinh được miêu tả trong hình thu nhỏ của mặt trước "Cuộc đời của Sergius của Radonezh", 5 học sinh ngồi trong trước mặt giáo viên trong bản khắc mặt trước "ABC" năm 1637 của V. Burtsov.

Số lượng học sinh này được chứng minh bằng những bức thư bằng vỏ cây bạch dương của cậu học sinh Novgorod nổi tiếng thế kỷ 13. Onfima. Một bức có chữ viết khác với chữ của Onfim (số 201), do đó V.L. Yanin cho rằng bức thư này thuộc về người bạn cùng trường của Onfim. Bạn học của Onfim là Danila, người mà Onfim đã chuẩn bị lời chào: "Xin cúi đầu từ Onfim tới Danila." Có thể người Novgorodian thứ tư, Matvey (chứng chỉ thư số 108), cũng học với Onfim, người có chữ viết rất giống nhau. " Không có lý do gì để nghi ngờ thông tin được cung cấp. Các nhóm lớn học sinh với một giáo viên đã xuất hiện ở Liên Xô trường học, tức là sau năm 1917. Trước thời điểm này, không có thông tin về các lớp học đông học sinh và việc giảng dạy khó có thể hiệu quả nếu giáo viên có lớp học đông người.

Sự phổ biến rộng rãi của giáo dục nam giới cũng dẫn đến sự xuất hiện của những trường học đầu tiên dành cho phụ nữ. Vào tháng 5 năm 1086, trường nữ đầu tiên xuất hiện ở Rus', người sáng lập trường này là Hoàng tử Vsevolod Yaroslavovich. Hơn nữa, con gái của ông, Anna Vsevolodovna, đồng thời đứng đầu trường và nghiên cứu khoa học. Chỉ ở đây các cô gái trẻ từ các gia đình giàu có mới có thể học đọc, viết và nhiều nghề thủ công khác nhau. Vào đầu năm 1096, các trường học bắt đầu được mở trên khắp Rus'. Cần lưu ý rằng Anna Vsevolodovna về cơ bản là giáo viên thế tục đầu tiên. Không có gì đáng ngạc nhiên khi khả năng đọc viết của phụ nữ gợi lên sự tôn trọng sâu sắc trong xã hội. Chúng tôi đã nhận thấy rằng giáo dục chủ yếu dành cho nam giới. Nhưng đến đầu thế kỷ 11, nhu cầu và tầm quan trọng của giáo dục đã được người dân nhận thức khá chắc chắn. Mặc dù thực tế là tầng lớp nông dân vẫn nằm ngoài giáo dục, nhưng phần còn lại của xã hội vẫn tôn trọng những người có học, và những phụ nữ có học thức đặc biệt thích sự tôn trọng này. Và những người phụ nữ cũng tham gia dạy dỗ trẻ em chiếm một vị trí đặc biệt trong xã hội. Tuy nhiên, những trường như vậy là ngoại lệ chứ không phải là tiêu chuẩn. Tuy nhiên, quá trình giáo dục do Vladimir bắt đầu đã bén rễ khá vững chắc trên đất Nga và được con cháu của ông tiếp tục.