Đền thờ và nhà thờ: sự khác biệt giữa truyền thống Chính thống là gì? Nhà thờ là gì và nó khác với nhà thờ như thế nào?

Nếu chúng ta nói “đi nhà thờ” hay “đi chùa” thì chẳng có gì cả. Đây là tên của cùng một thứ - tòa nhà nơi tổ chức các dịch vụ. Tuy nhiên, từ “nhà thờ” có ý nghĩa sâu sắc và rộng rãi hơn nhiều.

Ngôi đền khác với nhà thờ như thế nào nếu nó “về các tòa nhà”?

Vì vậy, nếu chúng ta muốn nói đến công trình kiến trúc nơi tổ chức các nghi lễ, thì chúng không khác nhau: chùa là nhà thờ và nhà thờ là chùa. Có lẽ từ “nhà thờ” là một định nghĩa “hàng ngày” hơn một chút.

Mặc dù đôi khi một ngôi chùa có thể quá cũ hoặc người dân (thành phố hoặc làng mạc) có thái độ tôn kính đến mức không thể gọi nó là “nhà thờ”. Ngay cả khi nó rất nhỏ - như cái này ở Moscow, gần ga tàu điện ngầm Rizhskaya.

Đền thờ Tử đạo Tryphon ở Naprudny (metro Rizhskaya, Trifonovskaya St.) là một trong những nhà thờ cổ nhất ở Moscow. Thế kỷ XV.

Tuy nhiên, những người đắm chìm hơn trong đời sống nhà thờ luôn thích tách biệt hai khái niệm này cho riêng mình.

Ngôi đền chính xác là về kiến trúc. Và Giáo Hội là Giáo Hội như một tổng thể, như một sự hiệp nhất hoàn vũ giữa các tín hữu và các thánh ở mọi thời đại.

Giáo Hội là gì?

Ban đầu, từ “Nhà thờ” có nghĩa là tất cả mọi thứ bao gồm Cơ đốc giáo trên trái đất và trên Thiên đường. Đây là sự hợp nhất trong cõi vĩnh hằng của tất cả các vị thánh và những người khổ hạnh đã từng sống, những lời cầu nguyện của họ, mọi nghi lễ và bí tích tôn giáo - sự hiệp nhất của họ trong Chúa Kitô. Họ cũng nói điều này: “Giáo hội là thân thể của Chúa Kitô”.

Biểu tượng Các Thánh từ mọi thời đại đã làm hài lòng Chúa (một phần của nó). Theo một nghĩa nào đó, đây là hình ảnh của toàn thể Giáo hội.

Ngoài ra, Giáo hội còn được gọi đơn giản là hiệp hội các tín đồ. Và không quan trọng hiệp hội này bao gồm bao nhiêu người - một triệu hay một nghìn. Ví dụ, Nhà thờ Chính thống Nga, một phần của Nhà thờ Chính thống nói chung. Hoặc một số Giáo hội khác - dù họ có phải là tín đồ chân chính hay không. Nói một cách đại khái, đã phát minh ra cách giảng dạy của riêng bạn và chỉ có một người theo dõi, bạn cũng có thể gọi tất cả những điều này là một nhà thờ.

Với câu nói “Tôi đến Nhà thờ Chính thống”, chúng ta nói rằng chúng ta là Chính thống giáo chứ không phải. Có lẽ cụm từ “đi nhà thờ” chứ không phải “đi chùa” cũng xuất phát từ điều này - cách diễn đạt dường như đã “nông cạn”.

Nhà thờ Mikhail Tverskoy và Anna Kashinskaya ở Konkovo, vùng Tver. Một ví dụ về cách một tòa nhà trước đây không phải là một ngôi đền đã được chuyển đổi thành một ngôi đền.

Sự khác biệt giữa một nhà thờ và một ngôi đền là gì?

Và đây là một câu hỏi về kích thước. Không có định nghĩa rõ ràng ở đây, nhưng về cơ bản thánh đường là một ngôi chùa lớn. Theo quy định, nó rộng đến mức không phải một mà có nhiều bàn thờ, và có thể chứa nhiều giáo dân hơn một nhà thờ bình thường ở nông thôn hoặc thành phố.

Vì vậy, thánh đường dùng để chỉ và là tên gọi để chỉ những nhà thờ lớn, vào những ngày lễ lớn, quy tụ các tín đồ là giáo dân của các nhà thờ khác vào “những ngày bình thường”.

Ví dụ, Nhà thờ Chúa Cứu Thế hoàn toàn là một nhà thờ lớn, mặc dù “chính thức” nó thường được gọi là đền thờ.

Hoặc trong các tu viện, nhà thờ có thể là một nhà thờ lớn ở trung tâm, nơi vào Chủ nhật, tất cả các tu sĩ tập trung để làm lễ, trong khi vào các ngày trong tuần, các buổi lễ có thể được tổ chức ở một nhà thờ khác hoặc đồng thời ở một số nhà thờ tu viện khác - những nhà thờ nhỏ hơn.

Nhà thờ Smolny nhân danh sự Phục sinh của Chúa Kitô ở St. Petersburg.

Những nhà thờ nổi tiếng nhất của Moscow, ảnh

1. Nhà thờ Chúa Cứu thế, ga tàu điện ngầm Kropotkinskaya " Nhìn chung, đây là một trong những nhà thờ Chính thống giáo lớn nhất, rộng rãi và cao nhất trên thế giới.

2. Nhà thờ St. Basil, Quảng trường Đỏ. Một trong những biểu tượng du lịch của thành phố. Bên trong có 11 bàn thờ (thường có 5 bàn thờ là quá nhiều).

3. Nhà thờ giả định của Điện Kremlin Moscow. Nó được xây dựng vào cuối thế kỷ 15 và cho đến cuộc cách mạng, nó là nhà thờ chính tòa của đất nước (Vào thời Xô Viết, nó trở thành Nhà thờ Yelokhovsky, và bây giờ nó là Nhà thờ Chúa Cứu thế).

4. Nhà thờ Hiển linh ở Elokhov, ga tàu điện ngầm "Baumanskaya" " Thế kỷ 17 Từ 1917 đến 1991 - ngôi chùa chính của đất nước.

Đọc bài viết này và các bài viết khác trong nhóm của chúng tôi tại

Sự khác biệt giữa tu viện và nhà thờ là gì? Trước hết, vì về mặt ngữ nghĩa, các thuật ngữ này có nhiều cấp độ khác nhau. “Tu viện” là một khái niệm rất cụ thể và “nhà thờ” có rất nhiều ý nghĩa, mặc dù chúng có cùng một gốc nhưng được dùng để đặt tên cho những sự vật, đồ vật hoặc hiện tượng khác nhau. Hãy xem xét vấn đề này chi tiết hơn.

Nhà thờ và tu viện

Từ " nhà thờ" có nguồn gốc từ tiếng Hy Lạp (Κυριακη (οικια)) và có nghĩa là “Nhà của Chúa”. Ban đầu, từ này chỉ được dùng để chỉ công trình tôn giáo của những người theo đạo Thiên chúa, nhưng theo thời gian, nó mang nhiều ý nghĩa khác. Cụ thể là:

Một cộng đồng gồm tất cả các Kitô hữu, không phân biệt giáo phái.
Giáo phái Kitô giáo riêng biệt; trong trường hợp này, thuật ngữ “nhà thờ” được sử dụng cùng với tên của giáo phái - Nhà thờ Chính thống, Nhà thờ Anh giáo, Nhà thờ Công giáo, v.v.
Một tổ chức tôn giáo quốc gia cụ thể, chẳng hạn như Nhà thờ Chính thống Nga, Nhà thờ Tông đồ Armenia, Nhà thờ Thánh Tông đồ Assyrian ở phương Đông, v.v.
Giáo xứ hoặc cộng đồng Kitô giáo.
Nơi thờ cúng Kitô giáo.
Cuối cùng, thuật ngữ “nhà thờ” thường được dùng để chỉ các tổ chức không theo đạo Thiên chúa, chẳng hạn như Mormons (“Nhà thờ Mặc Môn”) hoặc Nhà khoa học (“Nhà thờ Khoa học”).

Sự khác biệt tu viện Từ nhà thờ thì tu viện là một cộng đồng tôn giáo sống theo một hiến chương duy nhất (thường khá nghiêm ngặt) và có một quần thể các công trình phục vụ nhu cầu thờ cúng, sinh hoạt và kinh tế. Tu viện là phổ biến trong Kitô giáo, Phật giáo và Ấn Độ giáo. Những người theo đạo Phật sử dụng thuật ngữ “datsan” để đặt tên cho các tu viện, còn người theo đạo Hindu sử dụng thuật ngữ “ashram”. Các tu viện chính thống khác nhau về lối sống, do đó chúng khác nhau về địa vị (nam và nữ, cộng đồng và đặc biệt, tu viện, tu viện, v.v.) và về sự phụ thuộc (stauropegial - báo cáo trực tiếp với tộc trưởng và những người thuộc thẩm quyền của chính quyền). giáo phận địa phương).

So sánh

Trong đời sống thường ngày, từ “nhà thờ” thường có nghĩa là công trình tôn giáo Chính thống giáo. Nó có kiến trúc và nội thất nhất định. Các phần bắt buộc của Nhà thờ Chính thống là narthex (phần phía trước, nằm ở lối vào), công giáo (phần giữa) và bàn thờ. Số lượng mái vòm trong nhà thờ Chính thống lên tới ba mươi ba, tượng trưng cho thời đại của Chúa Kitô. Nhưng tất nhiên, phần lớn có ít mái vòm hơn đáng kể và mỗi số (1, 2, 3, 5, 7, 9, 13, 24, 25 và 33) đều có biểu tượng riêng. Trong sơ đồ (nhìn từ trên xuống), một nhà thờ Chính thống có thể có hình chữ thập, hình tròn, hình vuông, hình bát giác hoặc hình con tàu (thường là hình chữ nhật hoặc hình bầu dục thon dài). Trong trường hợp sau, hình thức này tượng trưng cho Con tàu của Nô-ê.

Trong tu viện, ngoài những tòa nhà làm nơi ở của các tu sĩ và sa di, còn có các công trình phụ (nhà ăn, tiệm bánh, thư viện, v.v.). Theo quy định, một tu viện lớn có một số nhà thờ. Ví dụ, trong tu viện stauropegial của Optina Pustyn ở vùng Kaluga có năm nhà thờ, một số nhà nguyện và tháp chuông. Hiện nay ở Nga có khoảng tám trăm tu viện Chính thống đang hoạt động.

Bàn

Vì vậy, hãy tóm tắt sự khác biệt giữa tu viện và nhà thờ. Bảng dưới đây cho thấy sự khác biệt giữa chúng. Cột “Nhà Thờ” cung cấp thông tin về một nhà thờ với ý nghĩa “xây dựng tôn giáo”.

Có các nhà thờ: giáo xứ, nghĩa trang, nhà ở, thánh giá (nhà thờ tại nhà giám mục hoặc giáo chủ) và thánh đường. Nhà thờ có tên như vậy vì việc thờ cúng trong đó có thể được thực hiện bởi các giáo sĩ của một số nhà thờ (lễ thờ chính tòa). Nhà thờ thường được gọi là thánh đường ở các thành phố giáo phận hoặc nhà thờ chính trong các tu viện lớn.

Một ngôi đền (từ "biệt thự" cổ của Nga, "ngôi đền") là một công trình kiến trúc (tòa nhà) dành cho việc thờ cúng và các nghi lễ tôn giáo. Ngôi đền Thiên chúa giáo còn được gọi là "nhà thờ".

Nhà thờ thường được gọi là nhà thờ chính của một thành phố hoặc tu viện. Mặc dù truyền thống địa phương có thể không tuân thủ quy tắc này quá nghiêm ngặt. Vì vậy, ví dụ, ở St. Petersburg có ba thánh đường: St. Isaac's, Kazan và Smolny (không tính các thánh đường của các tu viện thành phố), và ở Holy Trinity St. Sergius Lavra có hai thánh đường: Assumption và Trinity . Nhà thờ nơi đặt ghế của giám mục cầm quyền (giám mục) được gọi là thánh đường. Trong nhà thờ Chính thống giáo phải có gian thờ, nơi đặt ngai vàng và phòng ăn - phòng dành cho những người đến thờ phượng.

Tại phần bàn thờ của đền thờ, trên ngai, bí tích Thánh Thể được cử hành. Trong Chính thống giáo, nhà nguyện thường được gọi là một tòa nhà (cấu trúc) nhỏ dành cho việc cầu nguyện. Theo quy định, các nhà nguyện được dựng lên để tưởng nhớ những sự kiện quan trọng đối với tấm lòng của một tín đồ. Sự khác biệt giữa nhà nguyện và đền thờ là nhà nguyện không có ngai vàng và Phụng vụ không được cử hành ở đó.

Từ Nhà thờ xuất phát từ các từ Slavonic cổ: đại hội, hội đồng. Đây thường là tên của ngôi chùa chính trong thành phố hoặc tu viện. Nhà thờ được thiết kế để phục vụ Chúa hàng ngày bởi ít nhất ba linh mục. Ở đây có các dịch vụ của các giáo sĩ cao nhất: tộc trưởng, tổng giám mục, giám mục. Kích thước đáng kể của nhà thờ cho phép một số lượng lớn giáo dân và giáo sĩ tập trung tại một nơi. Mặc dù nhà thờ có thể không khác biệt đáng kể về diện tích so với một nhà thờ giáo xứ thông thường, nhưng nó phải được thiết kế sao cho chủ yếu các nghi lễ lễ hội sẽ được thực hiện bởi các giáo sĩ trong số nhân viên nhà thờ.

Lý tưởng nhất là ngoài hiệu trưởng nên có 12 linh mục - hình ảnh Chúa Kitô và 12 Tông đồ. Nhà thờ có sự phân loại riêng: tu viện, thánh đường. Nhà thờ nơi đặt ghế của giám mục hoặc giám mục cầm quyền được gọi là nhà thờ. Trong các thánh đường có rất nhiều giáo sĩ, trong các nhà thờ chính của giáo phận, nơi đặt tòa giám mục, là một vị trí cố định ở trung tâm nhà thờ, nơi giám mục đứng điều hành các buổi lễ.

Từ Temple xuất phát từ các từ tiếng Nga cổ: “biệt thự”, “ngôi đền”. Đền chùa là một công trình kiến trúc hay công trình kiến trúc dùng để thờ cúng và thực hiện các nghi lễ tôn giáo – thờ cúng. Một ngôi đền Kitô giáo được gọi là nhà thờ. Trong nhà thờ Chính thống giáo phải có gian thờ, nơi đặt ngai vàng và phòng ăn - phòng dành cho những người đến thờ phượng. Trong phần bàn thờ của ngôi đền, trên Ngai vàng, bí tích Thánh Thể, một lễ hiến tế không đổ máu, được cử hành.

Trong các nhà thờ giáo xứ và nhà thờ thành phố, bắt buộc phải có bục giảng bên ngoài, thường là bục gỗ hình vuông, đặc biệt dành cho dịp giám mục phục vụ. Tuy nhiên, công bằng mà nói, điều đáng chú ý là thường thì nhà thờ chính tòa của thành phố giáo phận thứ 2 có thể có quy mô khá nhỏ, hiếm khi được giám mục đến thăm, điều này không nhất thiết phải liên tục có một bộ phận ở trung tâm nhà thờ, và có nhiều nhất là 2-3 linh mục ở đó.

Chủ yếu trong tu viện, nơi các tu sĩ thường có các thánh chức, đặc biệt là những người giữ các chức vụ chủ chốt - hiệu trưởng, giáo sĩ, nhà thờ và những người khác, theo quy định, luôn có một nhà thờ chính tòa. Ekklesia là tên gọi chung của một hội đồng phổ biến ở Hy Lạp cổ đại. Thuật ngữ này thường được tìm thấy trong Cựu Ước tiếng Hy Lạp để chỉ việc tập hợp những người được chọn trước mặt Chúa. Đặc biệt là khi nói đến cuộc gặp gỡ tại Núi Sinai, nơi dân Israel nhận được các bảng luật pháp và được Thiên Chúa thiết lập làm dân thánh của Ngài. Tự gọi mình là “Ekklesia”, cộng đồng tín hữu đầu tiên trong Chúa Kitô tự nhận mình là người thừa kế của cộng đoàn này. Trong đó, Chúa “gọi” dân Ngài từ khắp nơi trên thế giới. Thuật ngữ "Kyriake", từ đó có "Kirche", "Nhà thờ" và từ Nhà thờ trong tiếng Nga.

Từ “nhà thờ” xuất phát từ tiếng Hy Lạp và được dịch là nhà của Chúa, nhà của Thiên Chúa. Nhà thờ có ít nhất một phần bàn thờ hướng về phía đông và một gian liền kề dành cho tín đồ - phòng ăn. Có những nhà thờ với một tổ hợp không gian kết nối với nhau: Nhà nguyện và Nhà nguyện, Hầm mộ và Nhà ăn. Các nhà thờ Lutheran được gọi là kirks hoặc kirches, các nhà thờ Công giáo Ba Lan được gọi là nhà thờ.

Theo một phiên bản khác, tình trạng của nhà thờ được xác định bởi nhà nguyện phụ - mái vòm có cây thánh giá. Ngôi đền có ba hoặc năm, bảy hoặc 11, 12 hoặc thậm chí 13 mái vòm tương ứng với các nhà thờ phụ. Thường có một linh mục trong nhà thờ và ngài chỉ có thể phục vụ một phụng vụ. Ngay cả một linh mục thứ hai trong cùng một nhà nguyện cũng không thể phục vụ phụng vụ tiếp theo trong cùng một ngày. Trong những nhà thờ có nhiều nhà nguyện, bạn có thể phục vụ nhiều phụng vụ mỗi ngày như có nhà nguyện, nhưng bởi các linh mục khác nhau. Ngoài ra, một nhà thờ có đền thờ có thể được gọi là thánh đường. Theo một số ý kiến, đây được coi là điểm khác biệt chính giữa chùa, nhà thờ và thánh đường.

Trong Chính thống giáo, nhà nguyện là một cấu trúc, tòa nhà hoặc cấu trúc tương đối nhỏ, được giao hoặc phụ thuộc vào bất kỳ nhà thờ thành phố hoặc nông thôn nào và dùng để cầu nguyện. Nhà nguyện có thể được cung hiến cho một vị thánh; ngày lễ Kitô giáo; một sự kiện đáng nhớ và quan trọng đối với tấm lòng của một tín đồ. Nhà nguyện không có bàn thờ, nhưng các buổi lễ có thể được tổ chức trong hoặc xung quanh nó, nhưng tương đối hiếm. Trong nhà nguyện không có nhà nguyện hay bàn thờ, và Phụng vụ không được cử hành.

Hãy tóm tắt. Sự khác biệt chính giữa thánh đường và nhà thờ và chùa là một địa vị đặc biệt, từng được giao cho một tòa nhà thờ do một số tình huống đặc biệt, thường thì đây là ngôi đền chính của một khu định cư hoặc tu viện. Tình trạng của Hội đồng không thể sửa đổi. Không có gì khác biệt khi ghế giám mục được chuyển đến một nhà thờ khác, ông ấy sẽ được trao danh hiệu Nhà thờ chính tòa. Các buổi lễ thiêng liêng được thực hiện bởi một thánh đường (tập hợp) các giáo sĩ, nhân viên bao gồm một số linh mục.
Sự khác biệt chính giữa đền thờ và nhà thờ là sự hiện diện của bàn thờ hoặc bàn thờ trong đền thờ.

Trong Kitô giáo, một lễ hy sinh không đổ máu, Bí tích Thánh Thể, được cử hành trên bàn thờ. Ý nghĩa của kiến trúc ngôi chùa rộng hơn ý tưởng tôn giáo và chức năng nghi lễ. Trang trí và kiến trúc của ngôi chùa thể hiện ý tưởng của vũ trụ, đồng thời là nơi diễn ra các nghi lễ và hội họp công cộng. Các tòa nhà chùa thường nằm ở những điểm mang tính biểu tượng và quan trọng của thành phố; chúng mang lại diện mạo kiến trúc đặc biệt và giúp củng cố niềm tin.

Đại linh mục Alexander Ilyashenko

Với sự trở lại của đức tin Chính thống trên đất Nga, nhiều câu hỏi đã được đặt ra. Sự khác biệt giữa nhà thờ và đền thờ, nhà thờ và nhà nguyện là gì? Tôi thường tự hỏi mình một câu hỏi tương tự và bối rối về những cái tên, vì vậy tôi quyết định làm sáng tỏ sự nhầm lẫn đó với sự trợ giúp của các nguồn có thẩm quyền. Hóa ra nhà thờ ám chỉ tất cả những người tin vào Đấng Christ chứ không chỉ riêng tòa nhà. Một ngôi đền và một nhà thờ là gì? Chúng ta hãy cùng nhau tìm ra nó.

Chúng ta biết rằng vào ngày Lễ Ngũ Tuần (Shavuot của người Do Thái), Chúa Thánh Thần đã ngự xuống trên các môn đệ của Chúa Giêsu dưới hình lưỡi ngọn lửa thiêng liêng. Vào ngày quan trọng này, hơn 3.000 người đã ăn năn, đây là ngày khởi đầu cho việc hình thành Giáo hội Chúa Kitô. Nghĩa là, nhà thờ là sự kết hợp của những tín đồ, chứ không chỉ là một tòa nhà và một công trình kiến trúc.

Chẳng hạn, Bữa Tiệc Ly diễn ra không phải ở một nơi đặc biệt mà trong một ngôi nhà đơn sơ. Phụng vụ rước lễ đầu tiên được cử hành ở đó, khi Chúa bẻ bánh và gọi đó là Mình Ngài. Sau đó, Chúa Kitô truyền lệnh cho các môn đệ cử hành bí tích để tưởng nhớ Ngài, điều mà các Kitô hữu vẫn làm cho đến ngày nay. Các tông đồ đã tôn vinh một cách thiêng liêng giới răn của Chúa Kitô về công cuộc truyền giáo và mang Lời Chúa đến mọi quốc gia trên thế giới.

Tuy nhiên, trong những năm đầu, những người theo đạo Cơ đốc vẫn tiếp tục tham dự các giáo đường Do Thái, vì họ theo tôn giáo là người Do Thái và cử hành bí tích tại nhà bình thường. Điều này không hề ảnh hưởng đến sự thánh thiện của hành động tâm linh được thực hiện. Sau cuộc đàn áp những người tin vào Chúa Kitô, họ phải cử hành Bí tích Thánh Thể (rước lễ) trong hầm mộ.

Cấu trúc của hầm mộ là một ví dụ điển hình về các nhà thờ Thiên chúa giáo.

Hầm mộ có ba ngăn:

bàn thờ;
phòng cầu nguyện;
nhà ăn.

Một cái lỗ được tạo ra ở trung tâm hầm mộ để ánh sáng ban ngày chiếu vào. Ngày nay điều này được tượng trưng bằng mái vòm trên các ngôi đền. Nếu bạn chú ý đến cấu trúc bên trong của các nhà thờ Chính thống, bạn sẽ nhận thấy chính xác cách sắp xếp mặt bằng này.

Trong thời gian truyền bá đạo Thiên Chúa và được các vị vua chấp nhận, họ bắt đầu xây dựng những ngôi đền trên mặt đất. Hình thức kiến trúc có thể rất đa dạng: hình chữ thập, hình tròn hoặc hình tám cánh. Những hình thức này phản ánh một biểu tượng nhất định:

hình chữ thập tượng trưng cho việc tôn thờ thánh giá;
hình tròn tượng trưng cho sự vĩnh cửu và cuộc sống vĩnh cửu;
hình bát giác là biểu tượng của Ngôi sao Bethlehem;
balizika - hình con tàu, chiếc hòm cứu rỗi.

Basilicas là hình thức kiến trúc đầu tiên của nhà thờ Thiên chúa giáo. Nhưng dù các ngôi chùa được xây dựng dưới hình thức bên ngoài nào thì chúng đều có phần thờ.

Nhà thờ

Từ này đến với chúng tôi từ tiếng Hy Lạp, giống như chính đức tin. Kyriake (nhà thờ) có nghĩa là nhà của thần. Các tín đồ Cơ đốc giáo đã quen với việc gọi một công trình kiến trúc có mái vòm và cây thánh giá trên đó là nhà thờ. Tuy nhiên, nhà thờ cũng đề cập đến một tập hợp các tín đồ tuyên xưng Chúa Giêsu Kitô là Chúa của họ.

Theo nghĩa kiến trúc, nhà thờ là một ngôi đền nhỏ chắc chắn có một bàn thờ. Mỗi nhà thờ có một linh mục điều hành các buổi lễ. Cách trang trí của nhà thờ khiêm tốn hơn so với thánh đường và chùa. Thông thường chỉ có một buổi phụng vụ trong nhà thờ và không có chỗ cho giường của tộc trưởng.

Ngôi đền

Sự khác biệt giữa một nhà thờ và một ngôi đền là gì? Từ "ngôi đền" có nguồn gốc từ tiếng Slav và bắt nguồn từ từ "biệt thự", nghĩa là một căn phòng lớn. Các ngôi đền được phân biệt bằng ba mái vòm với những cây thánh giá tượng trưng cho Chúa Ba Ngôi. Tuy nhiên, có nhiều mái vòm hơn, không dưới ba mái vòm. Các ngôi đền được xây dựng trên những ngọn đồi để có thể nhìn thấy rõ ràng từ mọi nơi.

Mỗi nhà thờ (tòa nhà) đều là một ngôi đền Thiên chúa giáo.

Theo thời gian, các phần mở rộng (nhà nguyện) có thể được thực hiện cho các nhà thờ, cũng được bao bọc bởi những mái vòm có thánh giá. Nếu diện tích chùa tăng lên, bàn thờ mới có thể xuất hiện. Nhưng bàn thờ chính chắc chắn quay về hướng mặt trời mọc - về hướng Đông. Xung quanh chùa xây hàng rào với cổng trung tâm và cổng phụ.

Sự khác biệt giữa một ngôi đền và một nhà thờ là gì? Từ “nhà thờ” có nghĩa là “hội nghị”. Đây là ngôi chùa quan trọng nhất của một tu viện hoặc khu định cư. Ở các thành phố lớn có thể có nhiều hơn một nhà thờ.

Trong thánh đường có chỗ dành cho tộc trưởng.

Nhà thờ chắc chắn có nhiều hơn một bàn thờ, và phụng vụ được chủ trì bởi một số linh mục. Số linh mục trong các thánh đường là mười hai - tính theo số môn đệ của Chúa Giêsu. Ngoài ra còn có một hiệu trưởng trong thánh đường, người tương tự như chính Chúa Kitô. Phụng vụ được cử hành bởi các quan chức cao nhất của nhà thờ - các tộc trưởng, giám mục, tổng giám mục.

Sự khác biệt chính giữa thánh đường và nhà thờ là sự hiện diện của thánh tích.

Hình thức bên ngoài của một thánh đường có khác với một ngôi chùa không? Không có sự khác biệt cơ bản. Đây cũng là một tòa nhà có mái vòm nhưng có kích thước ấn tượng hơn.

Còn được gọi là một nhà thờ trong Chính thống giáo:

cuộc họp của đại diện giáo hội để giải quyết vấn đề;
Ngày lễ nhà thờ "Synaxis of Saints".

Một tín đồ phải hiểu sự khác biệt giữa tên gọi của một công trình kiến trúc và cuộc hội họp của các tín đồ, có cùng một âm thanh.

Về mặt kiến trúc, các thánh đường nổi bật bởi kích thước ấn tượng, hoành tráng và thậm chí hoành tráng. Các dịch vụ lễ hội được thực hiện ở đó bởi các giáo sĩ cao nhất. Nếu một thánh đường có thánh đường được chỉ định làm thánh đường của giám mục (giám mục) thì gọi là thánh đường. Nhà thờ trung tâm của Liên bang Nga là Nhà thờ Chúa Cứu thế.

Chúng tôi phát hiện ra nhà thờ khác với đền thờ và thánh đường như thế nào. Nhà nguyện là gì? Đây là một tòa nhà nhỏ có một mái vòm. Bất kỳ Cơ đốc nhân nào cũng có thể xây dựng một nhà nguyện để tôn vinh các sự kiện quan trọng. Sự khác biệt chính giữa nhà nguyện với đền thờ và thánh đường là không có bàn thờ, vì phụng vụ không được tổ chức ở đó. Họ cầu nguyện trong nhà nguyện và đôi khi tổ chức các buổi lễ.

Không cần ban phước lành để xây dựng nhà nguyện.

Tòa nhà này được chăm sóc bởi người đã xây dựng nó. Đôi khi nhà nguyện được các tu sĩ hoặc giáo dân chăm sóc. Những cấu trúc này có thể được nhìn thấy ở ngã tư, lăng mộ, gần suối thiêng hoặc khu tưởng niệm. Theo quy định, không được xây hàng rào xung quanh nhà nguyện.

Điểm mấu chốt

Vì thế, ? Nhà thờ là bất kỳ tòa nhà Cơ đốc giáo nào, trong đó phụng vụ được tổ chức và danh của Đấng Cứu Rỗi được tôn kính. Tất cả các tòa nhà nhà thờ được thiết kế để giao tiếp với Chúa và cầu nguyện.

Nhà thờ là bất kỳ tòa nhà tôn giáo nào nơi các Kitô hữu gặp nhau để cử hành phụng vụ.
Một ngôi đền là một tòa nhà nơi thờ cúng được tổ chức.
Nhà thờ là một ngôi đền chứa các thánh tích.
Nhà nguyện là một tòa nhà để thờ cúng một cá nhân hoặc một nhóm người.

Một nhà thờ chỉ có thể được xây dựng với sự ban phước của các giáo sĩ. Nơi này được chọn đặc biệt, và trước khi làm việc, các linh mục sẽ đọc một lời chúc đặc biệt.

Trong các thánh đường, phụng vụ hàng ngày được cử hành; trong các nhà thờ, các buổi lễ không phụ thuộc vào lịch trình. Phụng vụ không bao giờ được tổ chức trong nhà nguyện; mọi người đến đó để cầu nguyện.

Sự khác biệt giữa một nhà thờ và một thánh đường là gì? Nhà thờ còn được gọi là nhà thờ vì đây là tên chung cho bất kỳ công trình tôn giáo Cơ đốc nào. Tuy nhiên, trong các thánh đường, chức vụ được thực hiện bởi các quan chức cao nhất của nhà thờ. Ngoài ra trong các đền thờ/nhà thờ có một bàn thờ, nhưng trong thánh đường thì có nhiều bàn thờ hơn.

Sự khác biệt giữa một nhà thờ và một ngôi đền là gì? Chỉ có công trình kiến trúc mới được gọi là đền thờ, nhưng nhà thờ có nhiều ý nghĩa hơn, bao gồm cả việc quy tụ những người tin vào Chúa Kitô.

Nếu nơi thờ cúng của những người theo bất kỳ tín ngưỡng nào có thể được gọi là đền thờ, thì nhà thờ rõ ràng thuộc về đạo Thiên chúa.

Nếu một nhà thờ như một tòa nhà có thể được xây dựng ở vùng ngoại ô (ví dụ, trên Kulichki), thì ngôi đền luôn được chọn một vị trí quan trọng và trung tâm.

Nhà thờ như một tòa nhà được thiết kế cho một giáo xứ nhỏ, và ngôi đền luôn gây ấn tượng với kiến trúc hùng vĩ và trang trí nội thất lộng lẫy.

Tuy nhiên, không nên nhầm lẫn nhà thờ với nhà nguyện, vì nhà thờ luôn có bàn thờ. Nhà nguyện có thể trông giống như một nhà thờ, nhưng nó không có bàn thờ.

Một ngôi chùa có thể được gọi là nhà thờ không? Sẽ không có sai lầm lớn trong việc này. Tuy nhiên, nếu một người muốn nhấn mạnh ý nghĩa sùng bái của ngôi nhà của Chúa, thì người đó có thể gọi nó là ngôi đền.

Kuznetsova Ekaterina

Công việc nghiên cứu.

Tải xuống:

Xem trước:

Năm học này, lớp chúng tôi dạy một môn học mới, “Những nguyên tắc cơ bản của Văn hóa Chính thống”. Mỗi sinh viên hoàn thành dự án về các chủ đề khác nhau. Tôi quan tâm đến chủ đề “Giáo hội Chính thống”. Khi nghiên cứu chủ đề này, tôi có một câu hỏi: giữa từ “đền thờ” và “nhà thờ” có khác nhau không? Và nếu có thì nó là gì?

Sự liên quan của công việc

Vấn đề giáo dục lòng khoan dung và bản sắc đạo đức cho thế hệ trẻ ngày nay đang khiến dư luận trên toàn thế giới và đặc biệt ở nước ta nói riêng lo lắng. Rõ ràng, thành phần giáo dục cùng với kiến thức khoa học, thông tin về xã hội, lợi ích, pháp luật, văn hóa, nghệ thuật không thể đứng ngoài khuôn khổ.chương trình giáo dục. Đây chính là mục đích của công việc này.

Các hoạt động:

máy tìm kiếm (làm việc với vật liệu);
sáng tạo (phát triển khả năng sáng tạo, mở rộng tầm nhìn, phát triển sự quan tâm đến quá trình hoạt động, sự tham gia của các thành viên trong gia đình vào quá trình sáng tạo tích cực);
nghiên cứu;
nhà thiết kế (phát triển gu thẩm mỹ và nghệ thuật trong quá trình trình bày).
Mục tiêu:
Tìm hiểu xem có sự khác biệt nào giữa từ “nhà thờ” và “đền thờ” hay không.
Nhiệm vụ:
1. Tìm hiểu về mục đích và cấu trúc của một ngôi chùa, nhà thờ Chính thống giáo.
2. Tìm sự khác biệt về kiến trúc giữa thánh đường, đền thờ và nhà thờ.
3. Làm quen với biểu tượng của nhà thờ Chính thống.
4. Tạo sự hứng thú và mong muốn tìm hiểu thêm về văn hóa Chính thống giáo của Nga

Từ "ngôi đền" có nhiều ý nghĩa. Thứ nhất, đền thờ là một công trình được dùng để thờ cúng. Theo nghĩa này, đền thờ và nhà thờ là đồng nghĩa.Khái niệm “ngôi đền” cũng có thể được áp dụng để chỉ một nơi gợi lên sự tôn trọng, kính sợ và kính sợ.

Từ “nhà thờ”, ngoài ý nghĩa trên, còn có thể biểu thị một cộng đồng tín đồ của bất kỳ tôn giáo nào.

Từ Temple xuất phát từ các từ tiếng Nga cổ: “biệt thự”, “ngôi đền”. Đền chùa là một công trình kiến trúc hoặc công trình kiến trúc dành cho việc thờ cúng và nghi lễ tôn giáo. Một ngôi đền Kitô giáo được gọi là nhà thờ. Trong nhà thờ Chính thống giáo phải có gian thờ, nơi đặt ngai vàng và phòng ăn - phòng dành cho những người đến thờ phượng. Trong phần bàn thờ của ngôi đền, trên Ngai vàng, bí tích Thánh Thể, một lễ hiến tế không đổ máu, được cử hành.

Trong các nhà thờ giáo xứ và nhà thờ thành phố, bắt buộc phải có bục giảng bên ngoài, thường là bục gỗ hình vuông, đặc biệt dành cho dịp giám mục phục vụ.

Từ “nhà thờ” xuất phát từ một từ tiếng Hy Lạp và được dịch có nghĩa là nhà của Chúa, nhà của Thiên Chúa. Nhà thờ có ít nhất một phần bàn thờ hướng về phía đông và một gian liền kề dành cho tín đồ - phòng ăn.

Mục đích của ngôi đền là cung cấp một nơi để một người cầu nguyện, ăn năn tội lỗi và cầu xin sự can thiệp. Bất kỳ ngôi đền nào cũng là nơi hiện diện của Chúa trên trái đất.

Một mặt, mục đích của nhà thờ phù hợp với mục đích của đền thờ: đó là tạo ra những điều kiện bình thường cho việc thờ phượng Đức Chúa Trời và sự giao tiếp giữa các tín đồ với nhau. Nhưng trước hết, nhà thờ tham gia vào việc giáo dục và hướng dẫn các tín đồ trên con đường chân chính.

Nhà thờ có phần giống với một ngôi đền trong Cựu Ước. Nó có ba phần:

1. Bàn thờ có ngai và bàn thờ;

2. Phần giữa (bên trong) dành cho người thờ cúng;

3. Tiền sảnh, thời xưa dành cho người dự tòng, người sám hối và những người bị vạ tuyệt thông.

Chỉ có giáo sĩ và nam giới tham gia các nghi lễ thần thánh mới được vào bàn thờ.

Bàn thờ là bàn thờ được đặt ở một độ cao nào đó. Trong các nhà thờ Chính thống, bàn thờ có nghĩa là một phần của ngôi đền được rào lại bởi biểu tượng, dành cho giới tăng lữ. Nó có một ngai vàng được phủ một tấm phản kích thước trên đó có đặt một cây thánh giá. Phần bàn thờ của ngôi chùa nên được đặt ở phía đông của tòa nhà. Các bí tích thánh và sự hiệp thông được cử hành phía sau bàn thờ.

Có thể có một số bàn thờ có ngai như vậy trong một ngôi đền. Trên mỗi bàn thờ này, bạn có thể phục vụ phụng vụ, nhưng chỉ một bàn thờ mỗi ngày. Theo đó, mỗi ngày một nhà thờ có thể cử hành bao nhiêu phụng vụ tùy theo số lượng bàn thờ trong đó, nhưng mỗi phụng vụ mới phải được phục vụ bởi một linh mục khác nhau.

Trong nhà thờ, theo quy định, chỉ có một bàn thờ với một bàn thờ, và do đó, phụng vụ, dù có linh mục thứ hai, cũng chỉ có thể được phục vụ bởi một linh mục.

Vì vậy, tôi nhận thấy những khác biệt sau đây giữa đền thờ và nhà thờ:

Ngôi đền trước hết là một công trình để thờ cúng. Giáo Hội là một cộng đồng gồm những người cùng đức tin.

Ngôi đền lớn hơn nhà thờ và có ít nhất ba mái vòm.

Có thể có nhiều bàn thờ có ngai trong đền thờ, nhưng chỉ có một bàn thờ trong nhà thờ.

Ngôi đền có thể phục vụ nhiều phụng vụ mỗi ngày với một số linh mục. Trong nhà thờ, dù có hai linh mục, phụng vụ chỉ được cử hành một lần.

Thành phố của chúng tôi cũng có một ngôi đền, nhà thờ và thậm chí cả một thánh đường.Nhà thờ Thánh Nicholas the Wonderworker, được thánh hiến vào năm 1999 để vinh danh Thánh Nicholas. Ngôi chùa có một bàn thờ, một tháp chuông và một ghế thờ. Ngôi đền được sơn theo phong cách biểu tượng.

Nhà thờ Giáng sinh của Đức Trinh Nữ Maria, các buổi lễ thiêng liêng tại giáo xứ đã được tổ chức từ năm 1980 tại nhà cầu nguyện. Từ năm 1999, nhà thờ đã được đăng ký với tên Tổ chức tôn giáo chính thống địa phương.

Nhà nguyện của Mẹ Thiên Chúa Kazan, được xây dựng trên quảng trường nhà ga để tưởng nhớ những người dân bản địa của thành phố đã chết trong những năm 1990-2000 ở Bắc Kavkaz và được chiếu sáng vào năm 2004.Nhà nguyện không có bàn thờ, nhưng các buổi lễ có thể được tổ chức trong hoặc xung quanh nó, nhưng tương đối hiếm.

Gần đây, một tòa nhà trắng như tuyết đã được xây dựng trong thành phố của chúng tôi.Nhà thờ Chúa Ba Ngôi, mà mọi người đến thành phố của chúng tôi đều có thể nhìn thấy từ xa. Việc xây dựng ngôi chùa hùng vĩ này bắt đầu vào tháng 6 năm 2011. Từ Nhà thờ xuất phát từ các từ Slavonic cổ: đại hội, hội đồng. Đây thường là tên của ngôi chùa chính trong thành phố hoặc tu viện. Nhà thờ được thiết kế để phục vụ Chúa hàng ngày bởi ít nhất ba linh mục. Ở đây diễn ra các dịch vụ của các giáo sĩ cao nhất: tộc trưởng, tổng giám mục, giám mục... Ngôi đền mới gây kinh ngạc với vẻ đẹp và sự hoành tráng của nó. Trên thực tế, toàn bộ quần thể đền thờ đã được xây dựng trong thành phố. Trong tầng hầm của Nhà thờ Holy Trinity có một nhà thờ khác - mang tên thánh tử đạo Raisa. Ngoài ra, một tòa nhà bằng đá trắng tuyệt đẹp với tháp chuông đã được dựng lên phía trước nhà thờ. Nó sẽ là nơi đặt các cơ quan nhà thờ khác nhau của giáo phận Ruzaevsky, một trường học Chủ nhật, một nhà ăn, một thư viện và một hội trường. Nhà thờ được trang trí bằng những biểu tượng đẹp mắt theo phong cách học thuật. Được bao quanh bởi những bức tường trắng nghiêm ngặt, biểu tượng tráng lệ trông đặc biệt mang tính lễ hội. Công việc sơn lại nhà thờ mới bắt đầu, chỉ có mái vòm của ngôi đền được gắn một bức bích họa lớn mô tả Chúa Kitô Pantocrator. Nhà thờ này được thánh hiến vào một năm quan trọng kỷ niệm 1000 năm sự thống nhất của người dân Mordovian với các dân tộc của nhà nước Nga.

Cũng trong tác phẩm của mình, tôi muốn nói về thắng cảnh của nước Cộng hòa chúng ta - một trong những công trình tôn giáo hoành tráng nhấtNhà thờ Thánh chiến binh chính nghĩa Fyodor Ushakov. Nhà thờ được khai trương và chiếu sáng vào tháng 8 năm 2006 bởi Thượng phụ Alexy II của Moscow và All Rus'. Cây thánh giá trung tâm của nhà thờ cao 62 mét, được xây dựng theo phong cách Đế chế. Dọc chu vi chùa có 4 tháp chuông, trên đặt 12 quả chuông. Biểu tượng của nhà thờ được chia thành 3 giới hạn: giới hạn trung tâm được thánh hiến để vinh danh Thánh Theodore Ushakov, giới hạn bên phải để vinh danh Thánh Seraphim của Sarov và giới hạn bên trái để vinh danh các vị tử đạo mới và những người giải tội của Mordovian. Dưới tầng hầm có: nhà thờ Chúa Biến Hình, hội trường, các lớp học trường Chúa nhật, phòng ăn, thư viện, các phòng kỹ thuật và tiện ích.

Tình yêu, trẻ em, cổ xưa

Với nhiều thế kỷ sử thi của cô ấy,

Với những ngôi nhà thờ hàng trăm năm tuổi,

Dẫn dắt đất nước đến sự vĩ đại...

Tình yêu, trẻ con, sự cổ xưa!..

Yêu lối sống cổ xưa của chúng ta

Với sự vĩ đại và vinh quang của nhà vua,

Với lòng dũng cảm của chàng trai dũng cảm

Và cuộc sống theo cách đặc biệt của chúng tôi -

Trước tiếng vang của kiếm và ánh sáng của đèn!..

Hỡi các con, nhà cha ơi

Và sự dịu dàng của tình mẫu tử,

Yêu những câu chuyện về vợ già

Trong vòng tròn của cháu vào buổi tối

Bên bếp lửa rực sáng!..

Thương những mái nhà nghèo,

Yêu tiếng chuông của chúng tôi rung lên,

Tính cách người Nga hiếu khách

Và những người giàu có,

Tôi vui mừng chia sẻ những điều tốt đẹp với người nghèo!..

Love Rus' - thành trì của các đền thờ,

Bình yên của tế bào tu viện hiền lành,

Tinh thần dũng mãnh của đội quân anh hùng,

Giữ tất cả chúng ta khỏi nghịch cảnh!..

Yêu thương các con, đồng bào của các con!..

Một ngôi đền (từ "biệt thự" cổ của Nga, "ngôi đền") là một công trình kiến trúc dành cho việc thờ cúng và các nghi lễ tôn giáo. Lịch sử xuất hiện của nhà thờ Chính thống bắt nguồn từ sự kiện Bữa Tiệc Ly của Chúa Giêsu Kitô với các môn đệ diễn ra trong một tòa nhà dân cư bình thường, nhưng trong một căn phòng đặc biệt trên lầu. Tại đây Chúa Kitô rửa chân cho các môn đệ và cử hành phụng vụ thiêng liêng đầu tiên - bí tích biến bánh rượu thành Mình và Máu Người và nói về những mầu nhiệm của Giáo hội và Nước Trời. Do đó, nền móng của nhà thờ Thiên chúa giáo đã được đặt - một căn phòng đặc biệt để tổ chức các buổi cầu nguyện, hiệp thông với Chúa và cử hành các bí tích.

Từ "nhà thờ" xuất phát từ tiếng Hy Lạp "ekklesia" và được dịch có nghĩa là nhà của Thiên Chúa, cũng như những người được bầu hoặc được chọn từ số lượng chung. Hội thánh không chỉ là một tòa nhà mà còn là một nhóm tín đồ trên khắp thế giới, nghĩa là hội thánh là một ngôi đền trong đó những người theo đạo Cơ-đốc tập hợp lại để hầu việc Chúa, cấu thành nên hội thánh.

Ngôi đền Thiên chúa giáo còn được gọi là "nhà thờ". Một phần không thể thiếu trong nhà thờ Thiên chúa giáo là bàn thờ, nơi có ngai vàng và bàn ăn - phòng dành cho những người đến thờ phượng. Bí tích Thánh Thể (rước lễ hoặc hiến tế không đổ máu) được cử hành trên ngai vàng.

Thông thường nhà thờ chính của tu viện hoặc thành phố được gọi là thánh đường, nhưng mỗi địa phương lại có những truyền thống riêng. Ví dụ, ở St. Petersburg có các thánh đường St. Isaac, Smolny và Kazan (không tính thánh đường của các tu viện thành phố). Nhà thờ nơi đặt ghế của giám mục cầm quyền (giám mục) được gọi là thánh đường.

Kết luận:

Từ nhà thờ có nghĩa rộng hơn và vừa có nghĩa là một công trình kiến trúc vừa là sự kết hợp của con người. Nghĩa của từ chùa hẹp hơn, chùa có nghĩa là một công trình kiến trúc dùng để thờ cúng.

Sự khác biệt cơ bản giữa nhà thờ và đền thờ là sự hiện diện của một bàn thờ hoặc bàn thờ ở sau này. Trong Cơ đốc giáo, lễ hiến tế không đổ máu (Thánh Thể) được cử hành trên bàn thờ.

Một ngôi đền Kitô giáo được gọi là nhà thờ.