Chúa xuất hiện trên trái đất như thế nào? Các vị thần Hy Lạp có nguồn gốc như thế nào?

Don Baten

Câu hỏi này không logic

“Vậy ai đã tạo ra Chúa?” Câu hỏi này là một trong những lý lẽ chính được những người vô thần đưa ra để biện minh cho sự hoài nghi của họ. Bertrand Russell (1872–1970), triết gia nổi tiếng người Anh, trong bài tiểu luận có ảnh hưởng lớn mang tên “ Tại sao tôi không phải là người theo đạo Thiên Chúa” nêu ra câu hỏi này như là lập luận đầu tiên của mình. Những người vô thần hiện đại lặp lại lập luận này, bao gồm cả Richard Dawkins (“ Ảo tưởng về Chúa"), cũng như nhà khoa học người Úc Philip Adams, người vào năm 2010 tại Đại hội những người vô thần thế giới ở Melbourne, Úc, đã tuyên bố:

“Lý lẽ lớn nhất ủng hộ sự tồn tại của Chúa là có một sự sáng tạo nào đó, một sự khởi đầu... Nhưng lập luận này rất dễ bị bác bỏ. Nếu Đức Chúa Trời có lúc ban đầu thì ai ban sự khởi đầu cho Đức Chúa Trời?

Ảnh từ bộ sưu tập ©StockPhoto.com/LuisPortugal

Nếu cần phải chứng minh rằng Thần sáng tạo được tạo ra bởi một người sáng tạo khác, thì sẽ cần một người sáng tạo khác, người đã tạo ra người sáng tạo đó - và điều này tạo ra hiệu ứng của một quân domino rơi không ngừng.

Vũ trụ có sự khởi đầu, hầu như không ai tranh cãi về điều này, vì các định luật nhiệt động lực học đòi hỏi điều đó: vũ trụ đang cạn kiệt, nhưng không phải lúc nào cũng có thể cạn kiệt, bởi vì trong trường hợp đó, bây giờ nó đã hoàn toàn cạn kiệt. Các ngôi sao sẽ không tỏa ra năng lượng của chúng và chúng ta sẽ không ở đây.

Một số người cho rằng vũ trụ này sinh ra một vũ trụ khác, nhưng một lần nữa, không thể có một chuỗi vô tận những lần sinh và chết như vậy, vì đối với mỗi chu kỳ như vậy, ngày càng có ít năng lượng dành cho công việc, và nếu điều này tiếp diễn mãi mãi thì cái chết của mọi thứ lẽ ra đã đến từ lâu rồi.

Phải có một sự khởi đầu

Một trong những nguyên tắc logic/khoa học/thực tế đã được chứng minh là nguyên tắc nhân quả: mọi thứ có sự khởi đầu đều phải có sự khởi đầu. thích hợp gây ra. Nguyên tắc này không nói rằng “mọi thứ xảy ra đều có lý do”. Bertrand Russell đã phát âm sai. Không, nguyên tắc là thế này: “Mọi thứ mà có một sự khởi đầu, nhất định phải có lý do chính đáng". Và chỉ một phút suy ngẫm sẽ xác nhận kết luận này - rằng không có sự khởi đầu thì không cần lý do. Hơn nữa, lý do phải chính đáng hoặc đầy đủ. Câu nói “Bạn được tìm thấy trong một bắp cải” không phải là lời giải thích thích hợp cho sự tồn tại của bạn.

Nguyên lý nhân quả này cơ bản đến mức nếu tôi nói rằng chiếc ghế bạn đang ngồi phải có sự khởi đầu nhưng tồn tại mà không có nguyên nhân nào, bạn có thể sẽ nghĩ rằng tôi cần sự giúp đỡ của bác sĩ tâm thần.

Những người vô thần hiện đại, những người thích sử dụng những từ “hợp lý”, “hợp lý” và “khoa học” để mô tả niềm tin của họ, tin rằng nguyên tắc vĩ đại nhất trong tất cả các nguyên tắc—sự khởi đầu của vũ trụ—không có nguyên nhân! Một số người thừa nhận đây là một vấn đề, nhưng lại cho rằng lời giải thích “Chúa tạo ra cô ấy” không giải thích được điều gì, bởi nó vẫn cần giải thích chính Chúa đến từ đâu. Tuy nhiên, lập luận này có giá trị đến mức nào?

Điều gì có thể là lý do cho sự hình thành của vũ trụ?

Nguyên nhân của vũ trụ phải là phi vật chất, bởi vì nếu nguyên nhân đó là vật chất/tự nhiên thì nó sẽ bị hủy diệt, giống như chính vũ trụ. Điều này có nghĩa là sự khởi đầu sẽ phải nằm trong chính nó, và ở đây bạn phải đối mặt với vấn đề tương tự như trong lý thuyết về chu kỳ sinh tử của vũ trụ. Vì vậy, lý do cho sự khởi đầu của vũ trụ phải là siêu nhiên, tức là. phi vật chất, tinh thần - lý do nằm ở đó ở nước ngoài không gian-vật chất-thời gian. Nguyên nhân như vậy không nên tuân theo quy luật suy đồi/tham nhũng, và do đó nó không nên có sự khởi đầu. Điều này có nghĩa là lý trí phải có tinh thần vĩnh cửu.

Hơn nữa, nguyên nhân của vũ trụ sẽ phải vô cùng mạnh mẽ; điều này được chứng minh bằng rất lớn tỉ lệ Và năng lượng mà chúng ta quan sát thấy trong vũ trụ, và lý do này hẳn là đầy đủ/đủ.

Đối với tôi, tất cả những mô tả này giống với Chúa trong Kinh thánh. Trong Kinh Thánh, Đức Chúa Trời, Đấng Tạo Hóa của vũ trụ được mô tả là:

1. Vĩnh hằng
   Trước khi núi non được sinh ra, Chúa đã tạo nên trái đất và vũ trụ, và từ đời đời này đến đời đời Chúa là Đức Chúa Trời. (Thi Thiên 89:3)
2. toàn năng
   Lạy Chúa, sự vĩ đại, quyền năng, vinh quang, sự chiến thắng, sự huy hoàng và tất cả những gì ở trên trời và dưới đất đều thuộc về Ngài: Lạy Chúa, vương quốc là của Ngài và Ngài là nghệ thuật trên hết, với tư cách là Chủ quyền. Và sự giàu có và vinh quang đến từ sự hiện diện của Ngài, và Ngài cai trị mọi thứ, và trong tay Ngài là sức mạnh và sức mạnh, cũng như trong quyền năng phóng đại và củng cố mọi thứ của Ngài. (1 Sử ký 29:11–12)
3. tinh thần (phi vật chất)
   Đức Chúa Trời là thần linh, nên ai thờ phượng Ngài phải thờ phượng bằng tâm linh và lẽ thật. (Giăng 4:24)

Lưu ý rằng Kinh thánh nói: “Ban đầu Đức Chúa Trời sáng tạo trời và đất” (Sáng Thế Ký 1:1). Ở đây Chúa đã tạo ra chính thời gian. Điều này chỉ có thể được tạo ra bởi Đấng vượt ra ngoài ranh giới của thời gian, Đấng không phụ thuộc vào thời gian hoặc vĩnh cửu.

Điều này có nghĩa là hỏi ai đã tạo ra Chúa hoặc vị Chúa vĩnh cửu không có sự khởi đầu này đến từ đâu cũng giống như hỏi "Người độc thân này đã kết hôn với ai?" Câu hỏi này thật phi lý. Kinh thánh phù hợp với thực tế, và điều này không có gì đáng ngạc nhiên nếu bạn nghĩ về thực tế là Kinh thánh đã được chính Đấng Tạo Hóa ban cho chúng ta.

Hai"khởi đầu tuyệt vời" không có lý do!

Những người phủ nhận sự tồn tại của Đấng Tạo Hóa không chỉ bị buộc phải tin rằng vấn đề xuất hiện không có lý do, mà còn bởi vì cô ấy mạng sống phát sinh không có lý do chính đáng. Kể cả đơn giản nhất sinh vật đơn bào vô cùng phức tạp. Một vi khuẩn đơn giản chứa đầy các cơ chế nano cực kỳ phức tạp mà nó cần để duy trì sự sống. Một tế bào cần hơn 400 loại protein khác nhau để thực hiện các cơ chế hoạt động hết sức cần thiết cho sự sống của nó. Làm thế nào các cơ chế dựa trên protein này có thể tự phát sinh, ngay cả khi có tất cả các thành phần cần thiết (20 axit amin khác nhau, mỗi loại có trong số lượng lớn)? Để mọi protein hoạt động, điều cần thiết là các axit amin, thường có hàng nghìn axit amin, kết hợp với nhau theo một thứ tự cụ thể và chính xác.

Chỉ cần nghĩ về một điều cơ chế quan trọng nhất, sao chép các đoạn DNA để tạo ra từng protein. Hãy chỉ lấy một thành phần protein trong cơ chế này, chiếm chưa đến 10%. Protein này bao gồm 329 axit amin. Xác suất để loại protein này xuất hiện một cách tình cờ là bao nhiêu, ngay cả khi giả định rằng tất cả các thành phần cần thiết và duy nhất đều có sẵn? Hãy tính theo cách này: 1/20 x 1/20 x 1/20... và nhân với 329!6 Xác suất là 1 trên 10.428... đó là số 1 theo sau là 428 số 0! Ngay cả khi mỗi nguyên tử trong vũ trụ (1080 là một số có 80 số 0) đại diện cho một thí nghiệm cho mọi dao động phân tử có thể có (1012 mỗi giây) trong tuổi tiến hóa ước tính của vũ trụ (14 tỷ năm = 1018 giây), thì điều này sẽ cho kết quả khả năng "chỉ" Đối với 10.110 thí nghiệm - và con số này ít hơn nhiều so với con số cần thiết để có một cơ hội nhỏ hình thành một loại protein duy nhất này - họ không còn nói về 400 còn lại cần thiết cho quá trình này protein.

Chúng tôi ngưỡng mộ các nhà khoa học khám phá công nghệ nano trong sinh vật sống - và đây là một nhánh khoa học thực sự tuyệt vời. Nhưng vậy thì chúng ta nên nói gì về Đấng đã tạo ra tất cả những điều này? Ngài vĩ đại thế nào trong tâm trí Ngài?

Không có gì ngạc nhiên khi Richard Dawkins thừa nhận rằng các nhà khoa học có thể không bao giờ biết được sự sống có thể hình thành như thế nào thông qua các quá trình tự nhiên. Tuy nhiên, ông bác bỏ lý thuyết sáng tạo vì lý do sai lầm đã thảo luận ở trên.

Lý do nào có thể được coi là thích hợp để giải thích nguồn gốc của sự sống? Lý do này phải cực kỳ thông minh - vượt xa sự hiểu biết của chúng ta về lý trí. Chúng tôi ngưỡng mộ các nhà khoa học khám phá công nghệ nano trong sinh vật sống - và đây là một nhánh khoa học thực sự tuyệt vời. Nhưng vậy thì chúng ta nên nói gì về Đấng đã tạo ra tất cả những điều này? Ngài lớn lao thế nào trong tâm trí Ngài? Và câu hỏi này nhắc nhở tôi về một đặc tính khác của Đức Chúa Trời, Đấng mà Kinh Thánh nói rằng Ngài toàn tri. Cm. Thi Thiên 139:2-6, Ê-sai 40:13-14.

Nhìn vào những tạo vật của Chúa, chúng ta biết đủ về Đấng Tạo Hóa để “không phản ứng”. Rô-ma 1:18-22 nói:

“Vì cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời từ trên trời bày tỏ ra nghịch lại mọi sự không tin kính và không công bình của những kẻ dùng sự bất chính mà áp chế lẽ thật. Vì những gì có thể biết về Thiên Chúa thì hiển nhiên đối với họ, bởi vì Thiên Chúa đã mạc khải điều đó cho họ. Vì sự vô hình của Ngài sức mạnh vĩnh cửu Ngài và Thần tính, từ khi tạo ra thế giới cho đến khi kiểm tra các tạo vật, đều có thể nhìn thấy được, do đó chúng không được đáp lại. Nhưng làm sao khi biết Đức Chúa Trời, họ lại không tôn vinh Ngài là Đức Chúa Trời và không tạ ơn, mà trở nên suy đoán vô ích, và lòng ngu dại của họ trở nên tối tăm; Tự cho mình là khôn ngoan, họ lại trở thành kẻ ngu ngốc”.

Và ở đây Kinh thánh giải thích tại sao con người quyết định tin vào những điều không thể - đầu tiên là vũ trụ, và sau đó là sự sống trên đó, hình thành mà không có bất kỳ nguyên nhân thích hợp nào. Họ đã quyết định một cách thiếu logic khi chấp nhận rằng hai “nguyên lý vĩ đại” của họ không có lý do chính đáng, thay vào đó họ thừa nhận và tôn vinh Đấng Tạo Hóa của mình.”

Đã đánh dấu: 0

Bạn sống trong một vũ trụ vật chất được tạo thành từ những năng lượng dao động trong một quang phổ nhất định. Của bạn cơ quan vật chất các giác quan chỉ có khả năng nhận biết phạm vi thấp nhất của quang phổ này, cụ thể là vũ trụ vật chất hoặc vật chất. Tâm trí có ý thức của bạn, bản thân có ý thức, có khả năng điều chỉnh và trải nghiệm những cấp độ cao hơn những gì các giác quan có thể cảm nhận được. Trên quang phổ vật lý này là năng lượng cảm xúc, trên chúng là năng lượng tinh thần, và cao hơn nữa là mức độ nhận dạng.

Khi bạn vượt ra ngoài bốn cấp độ của vũ trụ vật chất, bạn sẽ đạt đến cấp độ thấp nhất của cõi tâm linh. Có rất nhiều Sinh mệnh tâm linh trong cõi này. Một số trong số họ là những Sinh vật đã tạo ra vũ trụ vật chất, bao gồm cả hành tinh Trái đất. Tên gọi chung cho họ - Elohim, số nhiều tên của Thiên Chúa được sử dụng trong Di chúc cũ. Một số Sinh vật tâm linh đã nhập thể vật lý nhưng hiện đã thăng hoa trở lại cõi tâm linh. Khi bạn cân bằng mọi nghiệp báo, giải quyết mọi niềm tin sai lầm bằng cách mặc lấy tâm trí của Đấng Christ và đạt được mục đích ban đầu là đến Trái đất, bạn cũng có thể trở thành một Sinh vật thăng thiên hoặc một bậc thầy thăng thiên.

Sau khi thăng thiên, bạn trở thành một Sinh vật tâm linh hoặc bất tử, và điều này có nghĩa là bạn không cần phải quay lại tái sinh trên Trái đất nữa. Sau đó bạn có hai lựa chọn. Bạn có thể chọn tiếp tục phát triển cá nhân bằng cách di chuyển qua các cấp độ khác nhau của cõi tâm linh cho đến khi bạn đạt đến cấp độ ý thức cao nhất, thường được gọi là ý thức Thần thánh. Chúa Giê-su nói: “Các bạn là Thần” (Giăng 10:34) bởi vì bạn có tiềm năng đạt được ý thức trọn vẹn về Chúa. Lựa chọn thứ hai của bạn là tạm thời gác lại sự phát triển của bản thân để phục vụ cho việc giúp đỡ những người trên Trái đất chưa thăng thiên. Sau đó bạn trở thành một vị thầy tâm linh cho những chúng sinh chưa thăng thiên. Chúa Giêsu, Krishna và Đức Phật là những ví dụ nổi tiếng nhất về những vị thầy như vậy.

Khi bạn tiến bộ qua các cấp độ của cõi tâm linh, cuối cùng bạn sẽ đạt đến cấp độ cao nhất của thế giới sắc tướng. Ánh Sáng Mẹ ở đây có độ rung động cao nhất. Nếu bạn vượt lên trên mức này, bạn sẽ đạt tới Đấng đã tạo ra thế giới hình tướng. Hầu hết các tôn giáo gọi ông là Thiên Chúa hoặc Đấng Tạo Hóa tối cao.

Hầu hết các tôn giáo đều dạy rằng không có gì ngoài Đấng Tạo Hóa. Tuy nhiên, nếu điều này là đúng thì chính Đấng Tạo Hóa đến từ đâu? Trên thực tế, có một cấp độ cao hơn Đấng Tạo Hóa, tức là thứ được gọi là Tuyệt đối. Lý do khiến hầu hết mọi người không biết đến cấp độ này là vì không có từ ngữ, hình ảnh hay thậm chí khái niệm nào trong thế giới vật chất có thể mô tả được Cái Tuyệt đối. Trên thực tế, khi ở Trái đất, bạn không có cơ hội hiểu biết đầy đủ trạng thái ý thức tồn tại trong Cái tuyệt đối. Lý do cho điều này sẽ sớm trở nên rõ ràng.

Có những Sinh vật thông minh, tự ý thức trong Tuyệt đối, nhưng họ không thấy mình tách biệt với nhau hay với Chúa. Họ biết rằng họ là Chúa, là biểu hiện của Chúa, bởi vì trong Cái Tuyệt đối có sự hiểu biết rõ ràng rằng mọi thứ đều là biểu hiện của Chúa. Trong cái Tuyệt đối chỉ có một Thiên Chúa và nhiều biểu hiện của Một. Ảo tưởng rằng bất cứ ai hoặc bất cứ điều gì có thể tách rời khỏi Thiên Chúa là không thể có trong Tuyệt đối. Các Sinh vật trong Tuyệt đối không thể hình thành ý thức nhận dạng như các Sinh vật riêng biệt và chưa trải nghiệm bất cứ điều gì tách biệt khỏi Tuyệt đối - vì thực sự không có gì có thể tồn tại bên ngoài tất cả những gì tồn tại.

Những sinh vật trong Tuyệt đối quyết định rằng việc tạo ra một thế giới trong đó có thể xảy ra sự chia cắt là điều hợp lý. Vì vậy, một người có thể đã bắt đầu với ý thức rất hạn chế về bản sắc như một thực thể riêng biệt. Sau đó, anh ta có thể phát triển khả năng tự nhận thức cho đến khi đạt được ý thức về Cái tuyệt đối. Sau đó, Sinh vật này có thể đi vào Cái tuyệt đối với sự hiểu biết về cảm giác tách biệt khỏi Nó, đại diện cho b. ồ giá trị lớn hơn cho Tuyệt đối.
Đấng tạo ra thế giới hình tướng nơi bạn đang sống đã từng là một trong những Đấng trong Tuyệt đối. Bản thể này tình nguyện tạm thời tách khỏi Nó và tạo ra - từ Bản thể và ý thức của chính nó - một thế giới dường như tách biệt với Cái Tuyệt đối. Trên thế giới này có thể tồn tại các hình thức riêng biệt, trông không giống những biểu hiện của Một Thiên Chúa. Ngoài ra, các sinh vật riêng lẻ có thể sống ở đó mà không ý thức được rằng họ là biểu hiện của một Thiên Chúa duy nhất.

Sau đó, những sinh vật này có thể bắt đầu với ý thức hạn chế về bản sắc và khả năng tự nhận thức, nghĩ rằng họ tách biệt khỏi nguồn gốc của mình, với nhau và với thế giới mà họ đang sống. Dần dần tăng lên nhiều hơn mức độ cao thức, cuối cùng họ sẽ có được khả năng nhìn thấy sự thống nhất của mọi sự sống. Sau đó, họ có thể bước vào Tuyệt đối trong sự viên mãn của ý thức Thần thánh, hoặc trở thành Người tạo ra các thế giới hình thức khác. Tuy nhiên, cho đến khi một sinh vật như vậy đạt đến cấp độ ý thức Thần thánh, anh ta chỉ đơn giản là không thể hiểu được Cái tuyệt đối. Rõ ràng, bạn là một trong những sinh vật được tạo ra với khả năng tự nhận thức hạn chế, nhưng có tiềm năng mở rộng vô hạn. Việc mở rộng nhận thức về bản thân này là mục đích chính của việc tạo ra thế giới hình tướng. Vì vậy đây là mục tiêu phổ quát của cuộc sống.

Các vị thần Hy Lạp cổ đại thường lấy các chủng người và sống trong một xã hội tương tự như con người. Họ phải chịu những cảm xúc thông thường và thường xuyên can thiệp vào cuộc sống của mọi người vì lợi ích của họ. Sự khác biệt đáng kể giữa thần và người chỉ có điều thần và người là bất tử. Mỗi thành bang Hy Lạp đều có vị thần chính hoặc quần thể các vị thần của riêng mình, và tùy thuộc vào vị trí của thành bang, đặc điểm của các vị thần có thể rất khác nhau.

Rất khó để tìm ra dấu vết vì có một số huyền thoại về sự hình thành thế giới. Tuy nhiên, theo quy định, nhánh nguyệt quế được công nhận trong vấn đề này thường được trao cho nhà thơ Hy Lạp Hesiod, người sống ở thế kỷ thứ 8 trước Công nguyên và đã viết Theogony - sử thi phả hệ “Sự ra đời của các vị thần”, giải thích nguồn gốc của họ.

Các vị thần Hy Lạp như một huyền thoại sáng tạo

Theo Hesiod, quá trình sáng tạo thế giới và sự xuất hiện của các vị thần như sau: từ một vũ trụ vô danh, từ hư không, thần Hỗn loạn (sự trống rỗng) xuất hiện, người trở thành nền tảng của mọi thứ - nền tảng của sự sáng tạo, sự ra đời, sáng tạo. Hỗn loạn mạnh mẽ, tráng lệ và hiệu quả vô cùng đến nỗi nó đã trục xuất khỏi chính mình một số sinh vật - những đứa con của nó: Gaia - người đã trở thành nữ thần của trái đất và là nền tảng của vạn vật, Tartarus - vị thần của vực thẳm và hư vô, cặp song sinh Eros và Anteros - vị thần tình yêu và ham muốn xác thịt và vị thần phủ nhận tình yêu, Erebus - vị thần bóng tối và Nyx - nữ thần bóng đêm.

Gaia hấp dẫn và xinh đẹp đến mức Eros quỷ quyệt, kẻ duy nhất không có con riêng trong đền thờ thiêng liêng cao nhất, đã làm mọi cách để đánh thức ham muốn của người cha đối với con gái riêng của mình.

Từ sự kết hợp của Chaos và Gaia, vị thần thiên đường Uranus đã ra đời, nhân cách hóa nguyên tắc nam tính, và sau đó là cả một loạt người khổng lồ: ba con quái vật khổng lồ trăm tay với năm mươi đầu và ba con quái vật cyclops một mắt, Uranus mãi mãi đày ải chúng tất cả đều thuộc về chú Tartarus của ông, và chỉ còn lại sáu người con trai tiếp theo cùng số con gái tương tự với Gaia: Oceanus, Coy, Crius, Hyperion, Iapetus, Chronos, Fairy, Rhea, Themis, Mnemosyne, Tepheus và Phoebe.

Kẻ xảo quyệt nhất trong số họ là Chronos (thần thời gian). Chính mẹ anh là Gaia đã thuyết phục anh trả thù cho những đứa trẻ bị ném vào quên lãng. Chính anh ta là người đã lật đổ cha mình khỏi bệ và trở thành người thống trị thế giới, và sau đó chính anh ta, kết hôn với em gái Rhea, trở thành cha của nhiều đứa trẻ mà anh ta đã nuốt chửng từng đứa một.

Chỉ một trong những đứa trẻ sơ sinh được Rhea không thể nguôi ngoai cứu được bằng sự lừa dối - đó là Zeus. Và chính anh ta sau đó đã trả thù cha mình, giải thoát các anh chị em bị Chronos nuốt chửng, nhưng qua đó giải phóng một trong những người đầu tiên và cuộc chiến tranh khủng khiếp trên trời và dưới đất - cuộc chiến với những người khổng lồ trên đỉnh Olympus. Trong cuộc chiến này, bầu trời sụp đổ và cô run rẩy, rên rỉ vì kinh hoàng và đau buồn, đại dương tràn bờ và đe dọa mọi thứ trên đường đi của nó, những ngọn núi sụp đổ, và thậm chí cả đỉnh Olympus gần như mở ra và lật úp xuống Tartarus.

Thời đại của các vị thần chiến thắng

Chính những đứa con của Zeus đã trở thành vị cứu tinh, người yêu, kẻ thù và người an ủi của ông. Họ đã giúp anh đánh bại các Titan và thiết lập quyền lực trên Olympus, phân chia phạm vi ảnh hưởng giữa nhiều họ hàng: do đó, anh trai của Zeus là Poseidon bắt đầu cai trị biển cả và Hades thế giới ngầm(thế giới của người chết).

Vì những đứa trẻ của Chaos trước đây đã sinh sôi nảy nở không biết mệt mỏi nên cuối cùng, mỗi người trong số họ đều có công việc kinh doanh riêng. Các con của ông là Nyx (bóng tối) và Erebus (đêm) sinh ra nhiều người con, bao gồm: Ether (ánh sáng) và Hemera (ngày), Somnus (cái chết) và Pestilence (ngủ, diệt vong), Eris () và Nemesis (báo thù), Geras (tuổi già), Charon (người lái đò ở vương quốc của người chết), ba Furies - Alecto, Tisiphone, Megaera - và một số nữ thần Hesperides.

Họ và vô số đứa con của Zeus từ ba người vợ, bảy tình nhân chính thức, những người yêu bóng tối và bắt đầu thống trị thế giới. Vì có rất nhiều người trong số họ - tức là rất nhiều - và nói một cách nhẹ nhàng thì tất cả họ đều có tính tình khó khăn, chiến tranh và xung đột giữa họ không hề lắng xuống, thỉnh thoảng lại rơi vào người phàm - con người. Nhân tiện, từ đó, các vị thần cũng sinh ra những đứa con - những á thần lập công, tận hưởng cuộc sống, yêu và chiến đấu vì tình yêu, vinh quang và đơn giản vì họ không thể không chiến đấu.

Bằng cách tạo ra những huyền thoại của mình, kết hôn, sinh sản và gửi những vị thần anh hùng nhiệt huyết nhất đến Hades, người Hy Lạp cổ đại đã tạo ra một gia đình thần thánh toàn diện, nơi mọi người đều là họ hàng và không chấp nhận “người lạ” - mà chỉ trên vùng đất tổ tiên của người Hellenes . Chinh phục các vùng lãnh thổ khác, bao gồm cả các vùng đất thuộc địa, người Hy Lạp sẵn sàng đưa các vị thần mới - địa phương - vào đền thờ thần thánh, kết nối họ với

Câu hỏi rất trừu tượng và câu trả lời sẽ giống nhau. Theo nghĩa - "Bất kỳ lý thuyết vật lý... chỉ là một giả thuyết không thể chứng minh được." St. Hawking. Vì vậy, đây là lý thuyết của tôi, không phải tất cả, mà chỉ là câu trả lời cho câu hỏi của bạn. Hiện hữu, như một cách tồn tại của thế giới, không thể được tạo ra, giống như Chúa - chúng tuyệt đối, tức là chúng không phụ thuộc vào bất cứ thứ gì, bản thân chúng là một vật thể. Vũ trụ của chúng ta là một vật chất khác, và sự tồn tại của nó có thể được gọi là đệ quy, tức là nó là một hiện tượng liên tục được tạo ra, khởi xướng chính xác bởi Chúa ." Vụ nổ lớn có thể được coi là sự khởi đầu của thời gian, theo nghĩa là nhiều hơn thời gian đầu chỉ... không được xác định." St. Hawking. Tôi tin rằng B.V. chỉ là một quy ước, một phép ẩn dụ cho "sự sáng tạo" tiếp theo của thế giới chúng ta. Nó thực sự như thế nào, chúng ta sẽ không bao giờ biết được. Và thế giới của chúng ta được tạo ra mọi lúc với một mục đích cụ thể, "theo lý trí", nó bị quy định bởi điều này và không thể là bất cứ điều gì khác, nhưng đây đã là một điểm cần tranh luận. Và vì đệ quy, thế giới của chúng ta không thể có những chiều không gian điên rồ mà chúng ta gán cho nó. những kỳ quan của không gian sâu thẳm ở biên giới thế giới của chúng ta, trong vùng hình thành vật chất của nó. Chà, những gì được quan sát phải được đặt tên và xác định bằng cách nào đó, do đó có tất cả những câu chuyện về Lỗ đen, điểm kỳ dị, v.v.

“Công trình cuối cùng của nhà vật lý lý thuyết quá cố (St. Hawking) nói rằng quá trình giãn nở của không gian bên ngoài rõ ràng đã dừng lại và Vũ trụ đã đạt đến kích thước tối đa. những năm trước cuộc sống, nhà nghiên cứu đã bị thuyết phục về sự tồn tại của một ranh giới mà Vũ trụ kết thúc. Và ngoài biên giới này, họ nói, có sự trống rỗng tuyệt đối, trong đó không có ánh sáng, không vật chất, không không gian, thậm chí cả thời gian." Ở đây ông đã sai, sự trống rỗng không thể là tuyệt đối, vượt quá giới hạn của Vũ trụ của chúng ta là TUYỆT VỜI TUYỆT VỜI (bất kể bạn muốn gọi nó là gì, ether, apeiron, không có gì thay đổi so với điều này. Tôi gọi nó là “vật chất hàng đầu”). Chúa là CHỨC NĂNG của điều tuyệt đối này, nó không phải là một đối tượng, không phải là một chủ thể, càng không phải là một sinh vật có tư duy . Đây là một trong những ĐẶC TÍNH của cái tuyệt đối. Thứ không ngừng tạo ra thế giới của chúng ta. Có lẽ đây là điều Điều kiện cần thiết tính tuyệt đối của Thế giới, ở đây bạn có thể tưởng tượng. “Than ôi, tâm trí con người không thể hiểu đầy đủ khái niệm về sự trống rỗng như vậy, nhưng chúng ta có thể đưa ra các giả định về nó là gì và nó tuân theo những quy luật nào.”

“Nhà khoa học cho rằng có rất nhiều Vụ nổ lớn, tất cả chúng đều xảy ra cùng một lúc và mỗi vụ nổ đều sinh ra một thế giới riêng biệt.” - ở đây Hawking cũng nhầm lẫn, cụ thể là ở chỗ có vô số thế giới riêng biệt “xảy ra đồng thời”. Chúng ta có thể nghĩ như vậy, nhưng, với những đặc tính (giả thuyết) của cái tuyệt đối - sự vắng mặt của thời gian - đối với chúng ta, thời gian giữa lúc tạo ra các vũ trụ có thể giống như một khoảnh khắc, hoặc có thể là hàng tỷ năm, cái tuyệt đối không quan tâm. Nói chung, lý thuyết của tôi được trình bày trong cuốn sách “Lý thuyết về mọi thứ không tồn tại”, nó có trên mạng, tất cả những điều này đều được trình bày chi tiết ở đó. (Nhân tiện, với sự trợ giúp của nó, bạn có thể giải thích gần như tất cả những bí ẩn của thế giới chúng ta)...

Thiên Chúa Cha là ai vẫn là chủ đề tranh luận của các nhà thần học trên khắp thế giới. Ngài được coi là Đấng Tạo dựng thế giới và con người, Đấng Tuyệt đối và đồng thời là Ba Ngôi trong Thiên Chúa Ba Ngôi. Những giáo điều này, cùng với sự hiểu biết về bản chất của Vũ trụ, đáng được quan tâm và phân tích chi tiết hơn.

Thiên Chúa Cha - ông là ai?

Người ta đã biết đến sự tồn tại của một Thiên Chúa Cha từ lâu Giáng Sinh Giáng Sinh, một ví dụ về điều này là “Upanishad” của Ấn Độ, được tạo ra cách đây một nghìn năm rưỡi trước Công nguyên. đ. Nó nói rằng lúc ban đầu không có gì ngoài Đại Brahman. Các dân tộc ở Châu Phi nhắc đến Olorun, người đã biến Hỗn loạn dưới nước thành trời và đất, và vào ngày thứ 5 đã tạo ra con người. Trong nhiều nền văn hóa cổ đại có hình ảnh “tâm trí cao nhất - Thiên Chúa Cha”, nhưng trong Cơ đốc giáo có một sự khác biệt chính - Thiên Chúa là Ba Ngôi. Để đưa khái niệm này vào tâm trí của những người tôn thờ các vị thần ngoại giáo, Chúa Ba Ngôi đã xuất hiện: Đức Chúa Cha, Đức Chúa Con và Đức Chúa Thánh Thần.

Thiên Chúa Cha trong Kitô giáo là đấng thôi miên đầu tiên, được tôn kính là Đấng Tạo dựng nên thế giới và con người. Các nhà thần học Hy Lạp gọi Đức Chúa Trời là Cha là nền tảng cho sự toàn vẹn của Ba Ngôi, Đấng được biết đến qua Con Ngài. Rất lâu sau, các nhà triết học gọi Ngài là định nghĩa ban đầu của ý tưởng cao nhất, Thiên Chúa là Cha Tuyệt đối - nguyên tắc cơ bản của thế giới và sự khởi đầu của sự tồn tại. Trong số các tên của Thiên Chúa Cha:

1. Chủ nhà - Chúa của các chủ nhà, được đề cập trong Cựu Ước và trong các thánh vịnh.
2. Đức Giê-hô-va. Được mô tả trong câu chuyện của Moses.

Đức Chúa Cha trông như thế nào?

Thiên Chúa, Cha của Chúa Giêsu, trông như thế nào? Vẫn chưa có câu trả lời cho câu hỏi này. Kinh Thánh đề cập rằng Đức Chúa Trời phán với con người dưới hình dạng bụi gai cháy và cột lửa, nhưng không ai có thể tận mắt nhìn thấy Ngài. Ngài gửi các thiên thần đến thay thế Ngài vì con người không thể nhìn thấy Ngài và sống sót. Các triết gia và thần học đều khẳng định: Thiên Chúa Cha tồn tại ngoài thời gian nên không thể thay đổi.

Vì Thiên Chúa Cha không bao giờ hiện diện với con người nên Hội đồng Trăm Thủ trưởng vào năm 1551 đã áp đặt lệnh cấm đối với các ảnh tượng của Ngài. Canon duy nhất được chấp nhận là hình ảnh của Andrei Rublev “Trinity”. Nhưng ngày nay còn có biểu tượng “Chúa Cha”, được tạo ra muộn hơn rất nhiều, trong đó Chúa được miêu tả là một Trưởng lão tóc bạc. Nó có thể được nhìn thấy ở nhiều nhà thờ: ở trên cùng của biểu tượng và trên các mái vòm.

Đức Chúa Cha đã xuất hiện như thế nào?

Một câu hỏi khác cũng không có câu trả lời rõ ràng: “Chúa Cha từ đâu đến?” Chỉ có một lựa chọn duy nhất: Chúa luôn tồn tại với tư cách là Đấng tạo ra vũ trụ. Vì vậy, các nhà thần học và triết học đưa ra hai cách giải thích cho quan điểm này:

1. Chúa không thể xuất hiện vì lúc đó khái niệm thời gian chưa tồn tại. Anh ấy đã tạo ra nó, cùng với không gian.
2. Để hiểu Chúa đến từ đâu, bạn cần nghĩ xa hơn Vũ trụ, vượt ra ngoài thời gian và không gian. Con người vẫn chưa có khả năng này.

Thiên Chúa Cha trong Chính thống giáo

Trong Cựu Ước không có sự nhắc đến Thiên Chúa từ “Cha” và không phải vì họ chưa nghe về Chúa Ba Ngôi. Chỉ là tình hình liên quan đến Chúa đã khác, sau tội lỗi của A-đam, con người bị trục xuất khỏi thiên đường, và họ đến trại của kẻ thù của Đức Chúa Trời. Đức Chúa Cha trong Cựu Ước được miêu tả là một thế lực ghê gớm, trừng phạt những người không vâng lời. Trong Tân Ước, Ngài đã là Cha của tất cả những ai tin vào Ngài. Sự thống nhất của hai bản văn là trong cả hai bản văn, cùng một Thiên Chúa nói và hành động để cứu rỗi nhân loại.

Thiên Chúa Cha và Chúa Giêsu Kitô

Với sự ra đời của Tân Ước, Thiên Chúa Cha trong Kitô giáo đã được nhắc đến trong sự hòa giải với mọi người thông qua Con của Ngài là Chúa Giêsu Kitô. Di chúc này nói rằng Con Thiên Chúa là người báo trước việc Chúa nhận con người làm con nuôi. Và giờ đây các tín đồ nhận được phước lành không phải từ sự xuất hiện đầu tiên của Chúa Ba Ngôi Chí Thánh, mà từ Thiên Chúa Cha, vì Chúa Kitô đã chuộc tội lỗi của nhân loại trên thập tự giá. TRONG sách thánh Người ta viết rằng Thiên Chúa là Cha của Chúa Giêsu Kitô, người, trong lễ rửa tội của Chúa Giêsu ở vùng biển sông Jordan, đã xuất hiện dưới hình dạng và truyền lệnh cho mọi người tuân theo Con Ngài.

Cố gắng giải thích bản chất của đức tin vào Chúa Ba Ngôi, các nhà thần học đặt ra các định đề sau:

1. Cả Ba Ngôi Thiên Chúa đều có phẩm giá Thiên Chúa như nhau, bình đẳng. Vì Đức Chúa Trời trong bản thể Ngài là một, nên các đặc tính của Đức Chúa Trời đều cố hữu ở cả ba vị thế.
2. Điểm khác biệt duy nhất là Thiên Chúa Cha không đến từ ai cả, mà Con Thiên Chúa vĩnh viễn được sinh ra từ Thiên Chúa Cha, Chúa Thánh Thần đến từ Thiên Chúa Cha.