Bài tập về đạo đức và pháp luật cho kỳ thi. Kỳ thi nghiên cứu xã hội của Nhà nước Thống nhất

1. Đạo đức và đạo đức. Đạo đức.

2. Cơ cấu đạo đức:

1) Giá trị đạo đức.

2) Chuẩn mực, quy định đạo đức.

3) Giá trị và chuẩn mực.

3. Đặc thù của đạo đức.

4. Chức năng của đạo đức:

1) Quy định

2) Chức năng tạo động lực

3) Cấu thành

4) Phối hợp

5. Nguồn gốc của đạo đức.

6. Văn hóa đạo đức của cá nhân.

Đạo đức và đạo đức. Đạo đức.

1.1. Đạo đức là gì?

Đạo đức (từ tiếng Latin đạo đức - đạo đức) - 1) một loại quy định đặc biệt về hành vi của con người và các mối quan hệ giữa họ dựa trên việc tuân theo các chuẩn mực giao tiếp và tương tác nhất định; 2) một bộ quy tắc được dư luận thông qua nhằm xác định mối quan hệ của con người, trách nhiệm của họ với nhau và với xã hội.

1.2. Mâu thuẫn chính của đạo đức. Một người có khả năng phá vỡ mọi quy tắc đạo đức. Khoảng cách giữa hành vi đúng đắn và thực tế là mâu thuẫn chính của đạo đức.

1.3. Đạo đức khác với đạo đức như thế nào? (ba quan điểm).

1) Đạo đức = đạo đức.

2) Đạo đức là những giá trị, chuẩn mực của ý thức, còn đạo đức là việc thực hiện những chuẩn mực đó trong đời sống và trong hành vi thực tiễn của con người.

Đạo đức là mức độ mà một cá nhân đã tiếp thu các giá trị đạo đức và sự tuân thủ thực tế của họ đối với chúng trong cuộc sống hàng ngày, mức độ hành vi đạo đức thực sự của con người.

3) Đạo đức chỉ hành vi của một cá nhân - đạo đức cá nhân, và đạo đức chỉ đặc điểm hành vi của tập thể người - đạo đức cộng đồng.

4. Đạo đức học (tiếng Hy Lạp ethike, từ ethos - phong tục, tính cách, tính cách) - một ngành khoa học triết học nghiên cứu về đạo đức.

Thuật ngữ này được giới thiệu bởi Aristotle. Vấn đề thiện và ác đã và vẫn là vấn đề trung tâm của đạo đức.

2. Cấu trúc của đạo đức: lý tưởng, giá trị, phạm trù, chuẩn mực đạo đức.

12.1. Giá trị đạo đức.

Giá trị đạo đức (các nguyên tắc đạo đức) - 1) yêu cầu cực kỳ rộng rãi đối với hành vi cá nhân, được ủng hộ bởi ý kiến của một nhóm xã hội hoặc toàn xã hội (chủ nghĩa nhân văn, chủ nghĩa tập thể, chủ nghĩa cá nhân); 2) xuất phát điểm trên cơ sở đó xây dựng nên mọi đạo đức, mọi hành vi đạo đức của một con người.

Các bậc hiền triết xưa coi sự thận trọng, nhân từ, dũng cảm và công bằng là những đức tính chủ yếu. Trong Do Thái giáo, Cơ đốc giáo và Hồi giáo, các giá trị đạo đức cao nhất gắn liền với niềm tin vào Chúa và sự tôn kính nhiệt thành đối với Ngài. Sự trung thực, trung thành, tôn trọng người lớn tuổi, chăm chỉ và lòng yêu nước được tôn sùng như những giá trị đạo đức ở tất cả các quốc gia. Những giá trị này, được thể hiện một cách hoàn hảo, tuyệt đối đầy đủ và hoàn hảo, đóng vai trò như những lý tưởng đạo đức.

Lý tưởng đạo đức (đạo đức) (lý tưởng Pháp - liên quan đến một ý tưởng) - 1) ý tưởng hoàn thiện đạo đức; 2) tấm gương đạo đức cao nhất.

1) điều thiện (mọi điều đạo đức, phù hợp về mặt đạo đức) và điều ác;

2) nghĩa vụ (tuân thủ trách nhiệm cá nhân đối với các giá trị đạo đức); lương tâm (khả năng của một cá nhân thực hiện nghĩa vụ của mình đối với mọi người);

3) danh dự và nhân phẩm của cá nhân (sự hiện diện của sự cao thượng và sẵn sàng vị tha);

4) hạnh phúc.

Thiện và ác là gì?

1) Hobbes: “Thiện và ác là những cái tên biểu thị tâm tính và ác cảm của chúng ta, chúng khác nhau tùy theo sự khác biệt về tính cách, thói quen và cách suy nghĩ của con người.”

2) Nietzsche lập luận rằng lời kêu gọi yêu thương kẻ thù của Chúa Giêsu chứng tỏ rằng đạo đức Kitô giáo dành cho những người yếu đuối và hèn nhát, không phải cho những người mạnh mẽ và dũng cảm. Chúa Giêsu là một người theo chủ nghĩa lý tưởng, xa rời đời sống thực tế.

4) Sự xảo quyệt của tâm trí thế giới (Hegel).

“... vậy rốt cuộc anh là ai?

Tôi là một phần của sức mạnh vĩnh cửu đó

muốn điều ác và luôn làm điều thiện…”

(Faust của Goethe).

Hạnh phúc là gì?

Hạnh phúc là cảm giác và trạng thái thỏa mãn trọn vẹn, cao nhất; thành công, may mắn.

Có năm cấp độ hạnh phúc: 1) niềm vui từ chính sự thật của cuộc sống; 2) sung túc về vật chất; 3) niềm vui giao tiếp; 4) tính sáng tạo; 5) làm cho người khác hạnh phúc.

Chủ nghĩa Eudaimonism (từ tiếng Hy Lạp eudaimonia - phúc lạc) là một chiều hướng trong đạo đức coi hạnh phúc, phúc lạc là mục tiêu cao nhất của đời người; một trong những nguyên tắc cơ bản của đạo đức Hy Lạp cổ đại, liên quan chặt chẽ đến ý tưởng Socrates về quyền tự do nội tâm của cá nhân, sự độc lập của cá nhân với thế giới bên ngoài.

2.2. Những chuẩn mực, quy định đạo đức.

Chuẩn mực, quy định đạo đức - 1) các hình thức yêu cầu đạo đức quyết định hành vi của con người trong các tình huống khác nhau; 2) các quy tắc riêng, ở dạng mệnh lệnh quy định một trật tự hành vi ràng buộc chung.

Chuẩn mực đạo đức (đạo đức) là những quy tắc ứng xử hướng tới các giá trị đạo đức.

Mọi nền văn hóa đều có một hệ thống các quy định đạo đức được chấp nhận chung, mà theo truyền thống, được coi là bắt buộc đối với mọi người. Những quy định như vậy là chuẩn mực đạo đức.

Cựu Ước liệt kê 10 quy tắc như vậy - “các điều răn của Đức Chúa Trời”, được viết trên những tấm bảng được Đức Chúa Trời ban cho nhà tiên tri Môi-se khi ông leo lên Núi Sinai: 1) “Ngươi không được giết người”, 2) “Ngươi không được trộm cắp” ”, 3) “Ngươi không được ngoại tình ", v.v.

Những chuẩn mực của hành vi Kitô giáo thực sự là 7 điều răn mà Chúa Giêsu Kitô đã chỉ ra trong Bài giảng trên núi: 1) “Đừng chống lại cái ác”; 2) “Ai xin thì hãy cho, ai muốn mượn của bạn thì đừng từ chối”; 3) “Hãy yêu kẻ thù, chúc phúc cho kẻ nguyền rủa bạn, làm điều tốt cho kẻ ghét bạn, và cầu nguyện cho kẻ lợi dụng và bắt bớ bạn,” v.v.

“Quy tắc vàng của đạo đức” là một yêu cầu đạo đức cơ bản: “(không) hành động đối với người khác như bạn (không) muốn họ hành động đối với bạn”. Thuật ngữ “quy tắc vàng của đạo đức” xuất hiện vào cuối thế kỷ 18. Những đề cập đầu tiên về Z.p.n. thuộc về ser. Tôi thiên niên kỷ trước Công nguyên Quy tắc này được tìm thấy trong Mahabharata, trong những câu nói của Đức Phật. Khổng Tử, khi được một học trò hỏi liệu một từ có thể hướng dẫn suốt cuộc đời mình hay không, đã trả lời: “Từ này là có đi có lại. Đừng làm cho người khác những gì bạn không muốn cho chính mình.”

2.3. Giá trị và chuẩn mực.

Giá trị là những gì biện minh và mang lại ý nghĩa cho các chuẩn mực. Mạng sống con người rất có giá trị và việc bảo vệ nó là điều bình thường. Đứa trẻ là một giá trị xã hội, trách nhiệm của cha mẹ trong việc chăm sóc nó bằng mọi cách có thể là một chuẩn mực xã hội.

Trong xã hội, một số giá trị có thể xung đột với những giá trị khác, mặc dù cả hai đều được công nhận như nhau là những chuẩn mực hành vi không thể thay đổi. Không chỉ những quy tắc cùng loại, mà cả những quy tắc khác nhau, chẳng hạn như tôn giáo và yêu nước, xung đột với nhau: một tín đồ tuân thủ một cách thiêng liêng quy tắc “không được giết người” sẽ được yêu cầu ra mặt trận và tiêu diệt kẻ thù.

Các nền văn hóa khác nhau có thể ưu tiên các giá trị khác nhau (chủ nghĩa anh hùng trên chiến trường, làm giàu vật chất, chủ nghĩa khổ hạnh).

3. Đặc thù của đạo đức.

3.1. Tính toàn diện (điều chỉnh hoạt động và hành vi của con người trong mọi lĩnh vực của đời sống công cộng - trong đời sống hàng ngày, công việc, chính trị, khoa học và nghệ thuật, trong gia đình cá nhân, nội bộ nhóm và thậm chí cả quan hệ quốc tế);

3.2. Quy định tự chủ (hành vi đạo đức phụ thuộc hoàn toàn vào ý chí của chủ thể chứ không phụ thuộc vào các thể chế xã hội đặc biệt như tòa án, nhà thờ);

3.3. Tính chất cuối cùng của các giá trị đạo đức và tính cấp thiết của các quy định đạo đức.

Bản thân các nguyên tắc đạo đức có giá trị. Mục đích mà chúng ta tuân theo các nguyên tắc đạo đức là tuân theo chúng. Tuân theo các nguyên tắc đạo đức tự nó là mục đích, tức là mục tiêu cao nhất, cuối cùng” và không có mục tiêu nào khác mà chúng ta muốn đạt được khi tuân theo chúng.

Mệnh lệnh (từ tiếng Latin imperativus - mệnh lệnh) - yêu cầu, mệnh lệnh, nghĩa vụ vô điều kiện. Kant đã đưa vào đạo đức học khái niệm mệnh lệnh nhất quyết - một quy tắc hành vi hình thức mang tính ràng buộc phổ quát vô điều kiện đối với tất cả mọi người. Mệnh lệnh tuyệt đối đòi hỏi người ta phải luôn hành động theo một nguyên tắc rằng bất cứ lúc nào cũng có thể trở thành quy luật đạo đức phổ quát, và coi mọi người như mục đích chứ không phải phương tiện.

4. Chức năng của đạo đức.

1) Quy định (điều chỉnh các hoạt động của con người trong các lĩnh vực xã hội khác nhau).

2) Chức năng tạo động lực (các nguyên tắc đạo đức thúc đẩy hành vi của con người, tức là chúng đóng vai trò là lý do, động lực khiến cá nhân muốn làm điều gì đó hoặc ngược lại không làm điều gì đó).

3) Chức năng cấu thành (từ constitutus - xác lập, xác lập).

Các nguyên tắc đạo đức là cao nhất, thống trị mọi hình thức điều chỉnh hành vi khác của con người.

4) Chức năng phối hợp.

Chức năng này nối tiếp chức năng trước đó. Nó nằm ở chỗ đạo đức, do các nguyên tắc của nó được ưu tiên, đảm bảo sự thống nhất và nhất quán trong sự tương tác của con người trong nhiều hoàn cảnh khác nhau. Ngay cả khi không biết tính cách của một người, thói quen, kỹ năng, khả năng của anh ta, bạn vẫn có thể xác định trước những gì nên và không nên mong đợi ở anh ta.

5. Nguồn gốc của đạo đức.

17.5.1. Quan điểm tôn giáo.

3500 năm trước, thần Giê-hô-va đã đốt những điều răn đạo đức lên những tấm bia của nhà tiên tri Môi-se.

2000 năm trước Chúa Giêsu Kitô đã tuyên bố họ trên Núi Tabor (Bài giảng trên núi).

5.2. Giải thích vũ trụ.

Lời giải thích về vũ trụ học đã có từ thời cổ đại: lời dạy của Heraclitus về đạo đức như quy luật của một logos duy nhất, những ý tưởng của Pythagore về sự hòa hợp của thiên đường, lý thuyết của Khổng Tử về thế giới thiên đường, v.v.

Theo Khổng Tử, trời giám sát công lý trên trái đất và bảo vệ sự bất bình đẳng xã hội.

Phẩm chất đạo đức bao gồm 5 nguyên tắc hay sự bất biến liên kết với nhau: “ren” - nhân đạo, bác ái; “Xin” - sự chân thành, thẳng thắn, tin cậy; “và” - nghĩa vụ, công lý; “li” - lễ nghi, phép xã giao; “zhi” - tâm trí, kiến thức.

Cơ sở của hoạt động từ thiện là “zhen” - “tôn kính cha mẹ và kính trọng anh em”, “có đi có lại” hay “quan tâm đến mọi người” - điều răn chính của Nho giáo. “Điều mình không muốn thì đừng làm cho người khác”.

5.3. Giải thích sinh học.

Đạo đức trong xã hội loài người là một loại đạo đức tự nhiên (đạo đức sinh học nói chung trong thế giới loài vật). Đây là một hệ thống những điều cấm phục vụ cho sự sinh tồn của loài. Ví dụ, trong cuộc tranh giành lãnh thổ, rắn độc xô đẩy nhau nhưng không những không bao giờ cắn nhau mà thậm chí còn không nhe răng độc. Trong các quan sát khác về động vật, người ta đã phát hiện ra lệnh cấm tấn công con cái, đàn con của người khác và đối thủ đã thực hiện “tư thế phục tùng”.

Peter Kropotkin coi nguyên tắc hòa đồng hay “luật tương trợ” trong thế giới động vật là khởi đầu cho sự xuất hiện của những chuẩn mực đạo đức như ý thức trách nhiệm, lòng nhân ái, sự tôn trọng đồng bào và thậm chí cả sự hy sinh. “Có thể gọi thiên nhiên là người thầy đầu tiên của đạo đức, nguyên tắc đạo đức của con người”, “khái niệm “đức” và “tệ” là những khái niệm động vật học…”.

Peter Kropotkin (1842-1921) - Nhà cách mạng Nga, một trong những nhà lý luận về chủ nghĩa vô chính phủ, nhà địa lý.

5.4. Giải thích nhân học.

1) Chủ nghĩa thực dụng (từ tiếng Latinh utilitas - lợi ích, lợi ích) - 1) nguyên tắc đánh giá mọi hiện tượng chỉ từ quan điểm về tính hữu dụng của chúng, khả năng phục vụ như một phương tiện để đạt được bất kỳ mục tiêu nào; 2) một phong trào triết học do Bentham sáng lập, coi lợi ích là nền tảng của đạo đức và là tiêu chí hành động của con người.

Jeremiah Bentham (1748 - 1832) - Triết gia và luật sư người Anh, người sáng lập chủ nghĩa vị lợi và chủ nghĩa tự do tư tưởng.

“Những con người mới” trong tiểu thuyết “Việc cần làm?” của Chernyshevsky nhận ra rằng hạnh phúc của họ gắn bó chặt chẽ với hạnh phúc xã hội.

Theo Raskolnikov, lý thuyết của Luzhin về “chủ nghĩa ích kỷ hợp lý” (sự nhại lại các ý tưởng của Bentham, Chernyshevsky và những người theo chủ nghĩa xã hội không tưởng) của Luzhin (Dostoevsky nhại lại những ý tưởng như sau: “Nhưng hãy gây ra hậu quả cho những gì bạn vừa giảng, và nó sẽ thành ra như vậy.” người ta có thể bị tàn sát…”.

2) Trong “Gia phả đạo đức” Nietzsche (1844 - 1900) đánh giá đạo đức Kitô giáo như một hình thức quyền lực của kẻ yếu đối với kẻ mạnh. Đạo đức này được hình thành trong tâm trí của những nô lệ ghen tị với kẻ mạnh và mơ ước được trả thù. Yếu đuối và hèn nhát, họ hy vọng vào một đấng cứu thế cầu thay, ít nhất là ở thế giới bên kia, sẽ khôi phục lại công lý và khi những kẻ bị sỉ nhục và xúc phạm trên trái đất này sẽ có thể tận hưởng nỗi đau khổ của những kẻ phạm tội mạnh mẽ của họ. Dần dần đạo đức Kitô giáo của những người nô lệ chiếm hữu những người chủ.

5.5. Giải thích xã hội - lịch sử (xã hội học).

Đạo đức nảy sinh trong thời kỳ cộng đồng nguyên thủy bị phân hủy trong quá trình phân hóa xã hội và hình thành các thể chế nhà nước đầu tiên.

Theo một quan điểm khác, đạo đức nảy sinh trong sâu thẳm cộng đồng nguyên thủy.

Toàn bộ vấn đề là liệu chúng ta có hiểu đạo đức nói chung về bất kỳ chuẩn mực nào điều chỉnh các mối quan hệ giữa con người với nhau hay không (và những chuẩn mực đó thực sự được hình thành đồng thời với sự hình thành con người và quá trình chuyển đổi của con người từ trạng thái dã man sang man rợ) hay những chuẩn mực đặc biệt, hành động dựa trên sự lựa chọn cá nhân và độc lập (các phương pháp điều chỉnh hành vi như vậy được hình thành trong thời kỳ cộng đồng bộ lạc suy tàn, trong quá trình chuyển đổi từ thời man rợ sang nền văn minh).

Điều cấm kỵ (Polynesian) - trong xã hội nguyên thủy, một hệ thống cấm thực hiện một số hành động nhất định (sử dụng bất kỳ đồ vật nào, phát âm từ ngữ, v.v.), vi phạm sẽ bị các thế lực siêu nhiên trừng phạt.

17.5.6. Đạo đức hiện đại:

1) thời kỳ xã hội nguyên thủy (quy định về đạo đức được kết hợp với các hình thức quy định khác - thực dụng-thực dụng, tôn giáo-nghi lễ, v.v.);

2) đạo đức nhóm như một hệ thống cấm đoán (cấm kỵ) trong xã hội bộ lạc;

3) ở giai đoạn thứ ba, các giá trị đạo đức nội tại của mỗi cá nhân xuất hiện, quyết định sự khởi đầu của nền văn minh.

6. Các giai đoạn hình thành văn hóa đạo đức của con người.

Văn hóa đạo đức của một người là mức độ mà một cá nhân nhận thức được ý thức đạo đức và văn hóa của xã hội, là thước đo cho thấy những yêu cầu về đạo đức được thể hiện sâu sắc như thế nào trong hành động của một người.

1) Ở giai đoạn đầu, trẻ phát triển đạo đức cơ bản. Nó dựa trên sự vâng lời và bắt chước. Đứa trẻ sao chép hành vi của người lớn và làm theo hướng dẫn và yêu cầu của họ. Sự điều chỉnh hành vi đến từ bên ngoài.

2) Giai đoạn thứ hai là giới luật quy ước. Họ phát triển ý tưởng của riêng mình về “điều gì là tốt và điều gì là xấu”. Việc so sánh bản thân với người khác và đưa ra đánh giá đạo đức độc lập về hành động của chính mình và của người khác đóng một vai trò quan trọng. Một người tập trung vào ý kiến của người khác.

3) Ở giai đoạn thứ ba, đạo đức tự trị được hình thành. Cá nhân thay thế dư luận bằng sự phán xét của chính mình về bản chất đạo đức hoặc phi đạo đức của hành động của mình. Đạo đức tự chủ là sự tự điều chỉnh về mặt đạo đức đối với hành vi của mình.

Động cơ chính của hành vi đạo đức ở đây là lương tâm. Nếu xấu hổ là cảm giác hướng ra ngoài, thể hiện trách nhiệm của một người đối với người khác thì lương tâm hướng vào bên trong cá nhân và là sự thể hiện trách nhiệm của anh ta đối với chính mình.

| 81-91

Hãy mô tả ba ví dụ về tác động của nghệ thuật đối với việc nuôi dạy con cái.

Giải trình.

1. Giáo dục phẩm chất đạo đức. Đọc tác phẩm tuyệt vời “Con gái của thuyền trưởng” của A. S. Pushkin, nữ sinh Varya hiểu được danh dự, nhân phẩm và đạo đức là gì.

2. Giáo dục phẩm chất ý chí kiên cường. Varya học tại một trường âm nhạc. Cô biết lúc đầu tác phẩm nghe có vẻ vụng về nhưng sau này cô sẽ thành công. Bằng cách này, sự dũng cảm và sự tự tin được trau dồi.

3. Giáo dục các nguyên tắc đạo đức. Alla, sau khi xem vở kịch “Morozko” dành cho trẻ em trong rạp hát của trường, biết rằng hạnh phúc không nằm ở tiền bạc mà nằm ở sự chăm chỉ.

Nguồn: Kỳ thi Thống nhất ngày 08/06/2016 môn xã hội học. Sóng chính. Phương án 39. (Phần C)

Sử dụng kiến thức khoa học xã hội, hãy lập ra một kế hoạch phức tạp cho phép bạn khám phá về cơ bản chủ đề “Vai trò của kiểm soát xã hội đối với sự phát triển của xã hội”. Kế hoạch phải có ít nhất ba điểm, trong đó có hai điểm trở lên được trình bày chi tiết trong các tiểu đoạn.

Giải trình.

Sự hiện diện của các điểm kế hoạch cho thấy sự hiểu biết của thí sinh về các khía cạnh chính của chủ đề này, nếu không có điểm đó thì về bản chất nó không thể được bộc lộ;

Cách diễn đạt của các mục kế hoạch có tính chất trừu tượng và trang trọng và không phản ánh chi tiết cụ thể của chủ đề sẽ không được tính vào đánh giá.

2. Các yếu tố kiểm soát xã hội:

a) các chuẩn mực xã hội (đạo đức, luật pháp, truyền thống, v.v...);

b) các biện pháp trừng phạt chính thức và không chính thức, tích cực và tiêu cực.

3. Chức năng quản lý xã hội:

a) xã hội hóa các cá nhân;

6) quy định về tương tác của con người;

c) sửa chữa hành vi lệch lạc, v.v.

4. Các hình thức quản lý xã hội:

a) nội bộ (tự kiểm soát);

b) bên ngoài (chính thức và không chính thức).

Có thể sử dụng một số khác và (hoặc) cách diễn đạt chính xác khác về các điểm và điểm phụ của kế hoạch. Chúng có thể được trình bày dưới dạng danh nghĩa, câu hỏi hoặc dạng hỗn hợp.

Sự hiện diện của hai điểm bất kỳ trong số 2, 3, 4 điểm của kế hoạch trong công thức này hoặc tương tự sẽ cho phép chúng ta bộc lộ bản chất nội dung của chủ đề này.

Sử dụng kiến thức khoa học xã hội, tạo ra một kế hoạch phức tạp cho phép bạn bao quát chủ đề “Kiểm soát xã hội” về cơ bản. Kế hoạch phải có ít nhất ba điểm, trong đó có hai điểm trở lên được trình bày chi tiết trong các tiểu đoạn.

Giải trình.

Khi phân tích câu trả lời, những điều sau đây được tính đến:

Tuân thủ cấu trúc của phản ứng được đề xuất với kế hoạch thuộc loại phức tạp;

Sự hiện diện của các điểm kế hoạch cho thấy sự hiểu biết của thí sinh về các khía cạnh chính của vấn đề này

các chủ đề mà không có nó thì không thể được tiết lộ về giá trị của nó;

Diễn đạt chính xác các mục trong kế hoạch.

Cách diễn đạt các mục trong kế hoạch có tính chất trừu tượng và hình thức và không phản ánh chi tiết cụ thể

Các chủ đề không được tính vào đánh giá

Một trong những lựa chọn cho kế hoạch đề cập đến chủ đề này:

1. Khái niệm “kiểm soát xã hội”.

2. Chức năng quản lý xã hội:

a) quy định và củng cố xã hội;

6) đảm bảo sự ổn định của xã hội;

c) loại bỏ (giảm thiểu) những sai lệch, v.v.

3. Các hình thức kiểm soát xã hội:

a) nội bộ (tự kiểm soát)

b) bên ngoài (chính thức và không chính thức)

4. Các yếu tố kiểm soát xã hội:

a) Các biện pháp xử phạt xã hội (chính thức và không chính thức);

b) Chuẩn mực xã hội (pháp luật, đạo đức…)

Có thể sử dụng một số khác và (hoặc) cách diễn đạt chính xác khác về các điểm và điểm phụ của kế hoạch. Họ

có thể được trình bày dưới dạng danh nghĩa, câu hỏi hoặc dạng hỗn hợp

Thiết lập sự tương ứng giữa các ví dụ và các nhóm phẩm chất con người: với mỗi vị trí ở cột đầu tiên, hãy chọn vị trí tương ứng ở cột thứ hai.

Viết các số trong câu trả lời của bạn, sắp xếp chúng theo thứ tự tương ứng với các chữ cái:

MỘT	B	TRONG	G	D

Giải trình.

A) Anton có đôi mắt xanh - sinh học.

B) Chiều cao của Peter là 180 cm - sinh học.

C) Anna chăm chỉ - hòa đồng.

D) Katya rất nhạy bén - xã hội.

D) Makar thích trở thành trung tâm chú ý của người khác - xã hội.

Đáp án: 11222.

Larisa năm nay 17 tuổi. Hãy tìm trong danh sách bên dưới những đặc điểm (phẩm chất) mang tính chất xã hội của cô ấy. Viết ra những con số mà chúng được chỉ định.

1) Chiều cao của Larisa dưới mức trung bình.

2) Larisa là một người trung thực.

3) Larisa có mái tóc vàng và đôi mắt xanh lục.

4) Larisa tốt bụng và thông cảm.

5) Larisa là một cô gái có bề ngoài hấp dẫn.

6) Larisa kết bạn với nhiều bạn cùng lớp.

Giải trình.

Theo đặc điểm sinh học của nó, chúng tôi muốn nói đến thứ đưa con người đến gần động vật hơn (ngoại trừ các yếu tố nhân tạo, vốn là cơ sở để tách con người ra khỏi vương quốc tự nhiên) - đặc điểm di truyền; sự hiện diện của bản năng (tự bảo vệ, tình dục, v.v.); những cảm xúc; nhu cầu sinh học (thở, ăn, ngủ, v.v.); đặc điểm sinh lý tương tự như các động vật có vú khác (sự hiện diện của các cơ quan nội tạng giống nhau, hormone, nhiệt độ cơ thể không đổi); khả năng sử dụng các vật thể tự nhiên; thích nghi với môi trường, sinh sản.

Các đặc điểm xã hội là đặc điểm riêng của con người - khả năng sản xuất công cụ; lời nói rõ ràng; ngôn ngữ; nhu cầu xã hội (giao tiếp, tình cảm, tình bạn, tình yêu); nhu cầu tinh thần (đạo đức, tôn giáo, nghệ thuật); nhận thức về nhu cầu của bạn; hoạt động (lao động, nghệ thuật, v.v.) là khả năng biến đổi thế giới; ý thức; khả năng suy nghĩ; sự sáng tạo; sự sáng tạo; thiết lập mục tiêu.

Con người không thể chỉ bị thu gọn vào những phẩm chất xã hội, vì những điều kiện tiên quyết về mặt sinh học là cần thiết cho sự phát triển của con người. Nhưng nó không thể giản lược về đặc điểm sinh học, vì con người chỉ có thể trở thành một con người trong xã hội. Sinh học và xã hội hòa quyện không thể tách rời trong một con người, điều này khiến anh ta trở thành một sinh vật xã hội sinh học đặc biệt.

1) Chiều cao của Larisa dưới mức trung bình - không, điều đó không chính xác.

2) Larisa là một người trung thực - vâng, đúng vậy.

3) Larisa có mái tóc vàng và đôi mắt xanh - không, điều đó không chính xác.

4) Larisa tốt bụng và thông cảm - vâng, đúng vậy.

5) Larisa là một cô gái có bề ngoài hấp dẫn - không, điều đó không đúng.

6) Larisa kết bạn với nhiều bạn cùng lớp - vâng, đúng vậy.

Trả lời: 246.

Đáp án: 246

1) Mọi sinh vật đều có khả năng hoạt động có mục đích, bao gồm cả hoạt động sáng tạo.

2) Tập hợp những phẩm chất có ý nghĩa xã hội của một cá nhân, được hình thành trong quá trình đời sống xã hội, được gọi là nhân cách.

3) Nhu cầu cá nhân của một người gắn liền với những điều kiện cụ thể của cuộc sống, những đặc điểm tính cách của người đó.

4) Tự do của con người bao hàm một mối liên hệ toàn diện với trách nhiệm đối với các quyết định được đưa ra.

5) Nhu cầu sinh học của con người bao gồm nhu cầu giao tiếp, công việc, thành công trong cuộc sống, có một vị trí nhất định trong xã hội, v.v..

Giải trình.

“Con người” là một khái niệm chung biểu thị tư cách thành viên của loài người, bản chất của loài người, như đã nói ở trên, là sự kết hợp giữa các phẩm chất sinh học và xã hội. Nói cách khác, một người xuất hiện về bản chất với tư cách là một sinh vật xã hội sinh học.

1) Mọi sinh vật đều có khả năng sống có mục đích, bao gồm cả khả năng sáng tạo, hoạt động - không, điều đó không đúng.

2) Tập hợp những phẩm chất có ý nghĩa xã hội của một cá nhân, được hình thành trong quá trình đời sống xã hội, được gọi là nhân cách - vâng, đúng vậy.

3) Nhu cầu cá nhân của một người có liên quan đến những điều kiện cụ thể trong cuộc sống của anh ta, những đặc điểm trong tính cách của anh ta - vâng, đúng vậy.

4) Tự do của con người bao hàm một mối liên hệ toàn diện với trách nhiệm đối với những quyết định được đưa ra - vâng, đúng vậy.

5) Nhu cầu sinh học của con người bao gồm nhu cầu giao tiếp, công việc, thành công trong cuộc sống, có một vị trí nhất định trong xã hội, v.v.. - không có đó là sai.

Trả lời: 234.

Firuza Toktonyazova 11.04.2017 22:46

Vị trí đầu tiên rõ ràng là không chính xác. Không phải tất cả các sinh vật sống đều có khả năng hoạt động sáng tạo. Động vật không có khả năng, tuy nhiên chúng ta không thể không xếp chúng vào loại sinh vật sống.

· ").dialog((width:"auto",height:"auto"))">Khóa học qua video

Chọn những nhận định đúng về các tiêu chuẩn đạo đức và viết ra những con số thể hiện chúng. Nhập các số theo thứ tự tăng dần.

1) Chuẩn mực đạo đức dựa trên những quan niệm xã hội về thiện và ác.

2) Chuẩn mực đạo đức phát triển dần dần theo quá trình phát triển của xã hội.

3) Chuẩn mực đạo đức được thể hiện bằng hành vi pháp lý.

4) Tiêu chuẩn đạo đức khác nhau ở các nhóm xã hội khác nhau.

5) Việc tuân thủ các chuẩn mực đạo đức được đảm bảo bằng quyền lực cưỡng chế của nhà nước.

Giải trình.

Đạo đức là tập hợp các chuẩn mực đạo đức điều chỉnh hành vi của con người. Thái độ đạo đức gắn liền với những ý tưởng về thiện và ác. Dấu hiệu của đạo đức: tính phổ quát và tính tự nguyện.

Bài 6. Tôn giáo. Nghệ thuật. Đạo đức

Tôn giáo

Tôn giáo- thế giới quan và thái độ, cũng như hành vi của con người do họ quyết định, dựa trên niềm tin vào sự tồn tại của siêu nhiên.

Cơ cấu tôn giáo:

ý thức tôn giáo

quan hệ tôn giáo

tổ chức tôn giáo

Ý thức tôn giáo:

hệ tư tưởng: giáo điều, thần học (thần học)

tâm lý tôn giáo

niềm tin vào thực tế của thế giới thiêng liêng

niềm tin vào sự ưu tiên của thế giới thiêng liêng trong mối quan hệ với thế giới trần thế

nhận ra khả năng có mối quan hệ giữa họ

Sự tin tưởng– một thái độ cụ thể đối với thực tế hoặc các đối tượng tưởng tượng, khi độ tin cậy và sự thật của chúng được chấp nhận mà không cần bằng chứng.

Quan hệ tôn giáo:

chuẩn mực tôn giáo

hành động sùng bái là những hành động mang tính biểu tượng mà các tín đồ cố gắng thiết lập mối liên hệ với các thế lực siêu nhiên (hoặc Chúa) để tác động đến họ: nghi lễ, nghi lễ, cầu nguyện...

Giáo phái- tôn thờ tôn giáo.

các hoạt động phi tà giáo – tinh thần (tự đào sâu, thiền định, phát triển tư tưởng tôn giáo, bài viết của các nhà thần học) và thực tiễn (giới thiệu, tuyên truyền, bảo vệ tôn giáo)

Tổ chức tôn giáo

Lời thú tội - tôn giáo.

Giáo hội là một tổ chức của các tín đồ, dựa trên một học thuyết duy nhất (biểu tượng của Đức tin), xác định những chuẩn mực và phương pháp hoạt động cũng như hành vi hàng ngày của các tín đồ.

Giáo phái là một nhóm tôn giáo tách ra khỏi một phong trào tôn giáo và hoạt động như một phong trào đối lập liên quan đến phong trào đó.

Các hình thức tôn giáo

lịch sử: thuyết vật tổ, thuyết tôn sùng, phép thuật, thuyết vật linh

Hiện đại:

thần học và đạo đức
đa thần và độc thần
tín ngưỡng bộ lạc, tôn giáo quốc gia, tôn giáo thế giới

Dấu hiệu của các tôn giáo trên thế giới:

lượng người theo dõi khổng lồ

chủ nghĩa quốc tế - không coi trọng quốc tịch của các tín đồ

chủ nghĩa quân bình - công nhận tất cả các tín đồ đều bình đẳng trước mặt Chúa

chủ nghĩa cải đạo - mong muốn tăng số lượng tín đồ, hoạt động truyền giáo tích cực

Chức năng của tôn giáo với tư cách là một thiết chế xã hội

Thế giới quan: giải thích về thế giới và ý nghĩa cuộc sống con người.

Điều tiết: điều chỉnh hoạt động của con người.

Giao tiếp: đảm bảo sự giao tiếp của các tín đồ với Chúa (các thế lực siêu nhiên khác) và với nhau.

Hội nhập: một tôn giáo chung đoàn kết và giúp duy trì sự ổn định. NHƯNG... và tan rã: nếu chúng ta đang nói về mối quan hệ với những người theo các tín ngưỡng khác.

Bồi thường: bù đắp cho những hạn chế và sự bất lực của con người, an ủi, mang lại niềm vui tinh thần (catharsis)

Các cấp độ tôn giáo

sự cuồng tín tôn giáo

khổ hạnh tôn giáo

tôn giáo vừa phải

sự kêu gọi tình huống đối với tôn giáo

Liên bang Nga là một nhà nước thế tục

Không có quốc giáo: nhà thờ tách khỏi nhà nước, trường học tách khỏi nhà thờ

Tự do lương tâm là quyền tự nhiên của một người có bất kỳ niềm tin nào, kể cả tôn giáo.

Tự do tôn giáo là quyền tự do tuyên xưng và thực hành bất kỳ tôn giáo nào hoặc không tuyên xưng bất kỳ tôn giáo nào, là một người vô thần.

Nghệ thuật

Nghệ thuật– Hoạt động của con người nhằm làm chủ và sáng tạo các giá trị thẩm mỹ.

Tính thẩm mỹ– một bộ môn triết học nghiên cứu mối quan hệ của một người với thế giới dựa trên những ý tưởng về cái đẹp và cái xấu, cái cao siêu và cái thấp hèn, cũng như hoạt động nghệ thuật của con người.

Tính đặc thù của nghệ thuật là sự thể hiện hiện thực dưới hình thức nghệ thuật và tượng hình.

Hình thức tồn tại của nghệ thuật là tác phẩm nghệ thuật

Các loại hình nghệ thuật:

Bằng phương tiện và vật liệu

Bằng cách thể hiện

Các loại không gian (nhựa): mỹ thuật, kiến trúc, nghệ thuật và thủ công, thiết kế.
Loại tạm thời (động): văn học, âm nhạc.
Không gian-thời gian (tổng hợp, ngoạn mục): vũ đạo, sân khấu, điện ảnh, sân khấu.

Chức năng của nghệ thuật:

Thẩm mỹ – hình thành thị hiếu và nhu cầu thẩm mỹ của con người, khát vọng về cái đẹp và sự sáng tạo theo quy luật của cái đẹp.

Biến đổi xã hội - được thiết kế để mang lại cho cá nhân một định hướng thế giới quan và biến đổi xã hội theo hướng lý tưởng (theo quy luật của cái đẹp).

Hedonic – khả năng mang lại niềm vui của tác phẩm nghệ thuật.

Bồi thường – khôi phục lại sự hài hòa trong lĩnh vực tinh thần mà một người đã đánh mất trong thực tế, giúp khôi phục lại sự cân bằng tinh thần của cá nhân.

Nhận thức – cung cấp kiến thức đặc biệt về thế giới (kiến thức về thế giới ở dạng tượng hình).

Dự đoán các sự kiện - cảnh báo những rắc rối xã hội, dự đoán hậu quả của những khám phá khoa học hoặc những biến đổi xã hội.

Giao tiếp - thúc đẩy giao tiếp tinh thần giữa mọi người.

Giáo dục – hình thành ý tưởng về trạng thái thích hợp của sự vật, cảm xúc và suy nghĩ của con người.

Thấm nhuần các giá trị – truyền đạt một cách tiềm thức những ý tưởng và ý nghĩa nhất định cho một người.

Đạo đức

Đạo đức là một hệ thống những chuẩn mực, quy tắc ứng xử được chấp nhận trong xã hội và dựa trên những quan niệm về thiện và ác, về những hành động đúng và sai.

Tốt- thứ gì đó hữu ích cho mọi người và góp phần vào việc khám phá và nhận thức bản thân của một người.

Độc ác– một khái niệm trái ngược với điều tốt; điều đó phá hủy điều tốt đẹp.

Nhiệm vụ– nhu cầu được một cá nhân chấp nhận để tuân theo một quy tắc hoặc quy định xã hội; nghĩa vụ đạo đức của một người, được coi là một nhu cầu nội bộ.

Lương tâm– khả năng của một người trong việc đánh giá nghiêm túc hành động, suy nghĩ, mong muốn của mình từ quan điểm về các chuẩn mực đạo đức; khả năng điều chỉnh nội bộ dựa trên ý tưởng về lòng tốt và nghĩa vụ.

Có đạo đức– những giá trị tinh thần bên trong quyết định hành động, nguyện vọng, cách suy nghĩ của một người.

Giá trị đạo đức. Giá trị- tầm quan trọng của một vật thể hoặc hiện tượng đối với chúng ta.

ý nghĩa cuộc sống

tự do – khả năng lựa chọn tùy tiện; nhận thức được sự cần thiết

hạnh phúc là một trạng thái của con người gắn liền với cảm giác thỏa mãn sâu sắc về mặt đạo đức, sự trọn vẹn của cuộc sống

Chuẩn mực đạo đức– xác định cách một người nên cư xử trong mối quan hệ với xã hội, người khác và chính mình. Những chuẩn mực chung của con người - “không được giết người”, “không được trộm cắp”, “không được nói dối” - đảm bảo sự tồn vong của tập thể con người.

Phẩm chất đạo đức– lịch sự, đứng đắn, trung thực, công bằng, can đảm, khôn ngoan – những nét tính cách phản ánh sự phân cực của thế giới đạo đức.

Các nguyên tắc đạo đức– thái độ chiến lược của một người trong mối quan hệ của anh ta với mọi người.

Lý tưởng đạo đức- tấm gương tổng thể về hành vi đạo đức mà con người phấn đấu hướng tới, coi đó là điều hợp lý, hữu ích và đẹp đẽ nhất.

Chức năng của đạo đức

Nhân bản (định hướng giá trị): khẳng định con người trong con người, hình thành khát vọng hoàn thiện bản thân.

Nhận thức – phát triển các tiêu chí về hành vi đạo đức, nhận thức về thiện và ác.

Quy định – điều chỉnh hành vi của con người trong mọi lĩnh vực của đời sống công cộng.

Giáo dục (động lực): hình thành mệnh lệnh của hành vi đạo đức.

Phối hợp: đảm bảo sự thống nhất và nhất quán trong sự tương tác của mọi người trong nhiều hoàn cảnh khác nhau.

Đặc điểm của việc điều chỉnh đạo đức hành vi:

bản chất khái quát của chuẩn mực đạo đức đòi hỏi phải giải thích trong từng trường hợp cụ thể

tính chất lan tỏa khắp nơi: điều chỉnh mọi lĩnh vực của đời sống công cộng

dựa trên ý tưởng về những gì nên có, về công lý, thiện và ác

phi thể chế

chuẩn mực được hình thành dần dần cùng với sự phát triển của xã hội

động cơ lựa chọn là vị tha

Giải quyết vấn đề

Dưới đây là danh sách các điều khoản. Tất cả chúng, ngoại trừ hai, đều đặc trưng cho tôn giáo. Tìm hai thuật ngữ “nằm ngoài” chuỗi chung và viết ra các số mà chúng được chỉ ra trong câu trả lời của bạn.

1) siêu nhiên; 2) sùng bái; 3) công nghệ; 4) xưng tội; 5) thí nghiệm; 6) thuyết độc thần.

Tìm những đặc điểm chính của các tôn giáo trên thế giới trong danh sách dưới đây. Viết ra những con số mà chúng được chỉ định.

1) nền tảng của đời sống tôn giáo của từng quốc gia

2) tính cách siêu dân tộc

3) rao giảng sự bình đẳng của con người

4) một lượng lớn người theo dõi trên toàn thế giới

5) mong muốn phối hợp cuộc sống với các chuẩn mực tôn giáo

6) niềm tin vào độ tin cậy và sự thật của một hiện tượng, được chấp nhận mà không cần bằng chứng

Hãy chọn những nhận định đúng về ý thức tôn giáo và thế tục rồi viết ra những con số chỉ ra chúng.

1) Ý thức tôn giáo được đặc trưng bởi nhận thức về các chuẩn mực đạo đức là sản phẩm phái sinh của ý chí của các quyền lực cao hơn.

2) Sự tương tác không phải là điển hình cho ý thức thế tục và tôn giáo.

3) Quan điểm của ý thức tôn giáo là sự tách biệt giữa nhà thờ với nhà trường và nhà nước.

4) Ý thức tôn giáo có thể được hình thành ở một người ở tuổi trưởng thành.

5) Trong ý thức tôn giáo, nội dung phù hợp với thực tế và ảo tưởng có thể được kết hợp.

Chọn những nhận định đúng về nghệ thuật và viết ra những con số thể hiện chúng.

1) Nghệ thuật ảnh hưởng đến thế giới quan của một người.

2) Nghệ thuật cho phép chúng ta giải thích các hiện tượng xã hội về mặt lý thuyết.

3) Tác phẩm nghệ thuật giúp con người khôi phục lại sự hòa hợp về tinh thần và nhận ra tiềm năng sáng tạo.

4) Nghệ thuật giúp thu hút sự chú ý của công chúng đến các vấn đề xã hội và đạo đức.

5) Vai trò của nghệ thuật được thể hiện đối lập với các khái niệm khoa học.

Dưới đây là danh sách các đặc điểm. Tất cả chúng, ngoại trừ hai cái, đều liên quan đến đặc điểm của nghệ thuật.

1) hình ảnh; 2) đánh thức trí tưởng tượng và trí tưởng tượng; 3) độ tin cậy và khả năng kiểm chứng của kết quả; 4) tập trung vào việc đạt được sự thật khách quan; 5) cảm xúc của nhận thức; 6) khả năng hiển thị.

Tìm hai đặc điểm “rơi ra” khỏi chuỗi chung và viết ra các số mà chúng được chỉ định trong bảng.

Thiết lập sự tương ứng giữa các tác phẩm nghệ thuật và thể loại của các tác phẩm đó: với mỗi vị trí ở cột đầu tiên, hãy chọn vị trí tương ứng ở cột thứ hai.

Viết các số đã chọn vào bảng dưới các chữ cái tương ứng.

Bà ngoại dạy cháu trai luôn trung thực và hành động công bằng. Những đặc điểm nào giúp phân biệt phạm vi (lĩnh vực) mà các mẹo (quy tắc) này liên quan đến với phạm vi (lĩnh vực) luật? Viết ra những con số mà chúng được chỉ định.

1) quy định về quan hệ công chúng

2) đánh giá hành động từ vị trí “tốt” và “xấu”

3) trước hết phải dựa vào dư luận và đánh giá của chính mình

4) nhà nước thiết lập các định mức

5) đồng hóa các chuẩn mực trong quá trình xã hội hóa

6) tính chất không chính thức của các biện pháp trừng phạt sau khi vi phạm các quy tắc

Tìm một khái niệm khái quát hóa tất cả các khái niệm khác trong loạt bài dưới đây và viết nó ra làm câu trả lời.

Tốt; nhiệm vụ; đạo đức; lương tâm; tôn kính.

Viết từ còn thiếu vào bảng.

CHỨC NĂNG CỦA ĐẠO LÝ	ĐẶC ĐIỂM
	Đảm bảo sự hiểu biết lẫn nhau, liên kết và giao tiếp giữa mọi người trong xã hội
Định hướng giá trị	Hình thành khả năng điều hướng độc lập các giá trị đạo đức

Luyện tập giải nhiệm vụ phần 2 kỳ thi Thống nhất

Nhiệm vụ 26

Trong nghệ thuật, phát minh nghệ thuật được cho phép, việc chính nghệ sĩ giới thiệu một thứ không tồn tại ở dạng này, không tồn tại và có lẽ sẽ không tồn tại trong thực tế. Tại sao, bất chấp điều này, nghệ thuật lại được coi là một trong những hình thức (cách) để hiểu thế giới khách quan?

Dựa vào kiến thức khoa học xã hội, hãy chỉ ra hai đặc điểm của hình thức nhận thức này.

Hãy minh họa bằng ba ví dụ về việc thực hiện chức năng giáo dục của nghệ thuật. (Ví dụ nên liên quan đến nhiều loại hình nghệ thuật.)

Nhiệm vụ 29

Nêu ý nghĩa của câu dưới dạng một tiểu luận, xác định, nếu cần, các khía cạnh khác nhau của vấn đề mà tác giả đặt ra (chủ đề nêu ra). Khi bày tỏ suy nghĩ của mình về vấn đề đặt ra (chủ đề được chỉ định), khi tranh luận về quan điểm của mình, hãy sử dụng kiến thức thu được từ việc học các khóa học xã hội, các khái niệm liên quan cũng như thực tế đời sống xã hội và kinh nghiệm sống của bản thân. (Đưa ra ít nhất hai ví dụ từ các nguồn khác nhau để lập luận thực tế.)

Triết lý

“Nghệ thuật và cuộc sống không phải là một mà phải trở thành một trong tôi, trong sự thống nhất về trách nhiệm của tôi” (M. M. Bakhtin).

Chọn một trong các câu dưới đây và viết một bài luận nhỏ dựa trên câu đó.

C9.1 Triết học:“Kiến thức là một kho báu, nhưng chìa khóa của nó là thực hành.” (T. Fuller)

C9.2 Kinh tế:“Trách nhiệm xã hội chính của doanh nghiệp là không góp phần gây ra nghèo đói và thất nghiệp.” (BS Erasov)

C9.3“Con người là một sự mới lạ cơ bản trong tự nhiên.” (N.A. Berdyaev)

C9.4 Khoa học Chính trị:“Chế độ toàn trị là một hình thức chính phủ trong đó đạo đức nằm trong phạm vi quyền lực.” (AN Kruglov)

C9.5 Luật học:“Làm luật thì dễ hơn là tuân theo chúng.” (Napoléon Bonaparte)

Giải trình.

Nguồn: Kỳ thi Thống nhất Khoa học Xã hội 06/10/2013. Sóng chính. Viễn Đông. Lựa chọn 2.

Đọc đoạn văn dưới đây, trong đó có một số từ bị thiếu. Chọn từ danh sách cung cấp các từ cần chèn vào chỗ trống.

“Đánh giá đạo đức về hành động cho phép chúng ta đánh giá chúng là tốt hay xấu, mang lại điều tốt hay gây ra điều ác và xứng đáng ________ (A). Các giá trị ______(B) chính bao gồm: lòng tốt, ý thức trách nhiệm, ________(B), công lý, v.v. Tập trung vào chúng, chúng ta đánh giá hành động của chính mình và của người khác từ quan điểm đạo đức.

Các tiêu chuẩn đạo đức, cùng với ________(D) là những yếu tố chính điều chỉnh hành vi của con người trong xã hội. Đạo đức trước hết là __________ (D) hành vi của con người, dựa trên ý chí, bổn phận, lương tâm của mình.

Nó vốn có không chỉ đối với các cá nhân mà còn đối với ________(E), nó cũng hoạt động với các phạm trù đạo đức và đưa ra những đánh giá về đạo đức.”

Các từ trong danh sách được đưa ra trong trường hợp chỉ định. Mỗi từ (cụm từ) chỉ được sử dụng một lần.

Chọn hết từ này đến từ khác, điền vào từng khoảng trống trong đầu. Xin lưu ý rằng có nhiều từ trong danh sách hơn mức bạn cần điền vào chỗ trống.

Danh sách các điều khoản:

Bảng dưới đây hiển thị các chữ cái đại diện cho các từ còn thiếu. Viết số từ bạn đã chọn vào bảng dưới mỗi chữ cái.

MỘT	B	TRONG	G	D	E

Giải trình.

Dựa trên ngữ cảnh, dãy 315968 là câu trả lời đúng duy nhất. Manh mối gián tiếp là giới tính, số lượng và kiểu chữ của từ.

Đáp số: 3, 1, 5, 9, 6, 8.

Trả lời: 315968

Môn học: Con người và xã hội. Đạo đức

Nguồn: Kỳ thi Thống nhất Khoa học Xã hội 06/10/2013. Sóng chính. Ural. Tùy chọn 5.

Đọc đoạn văn dưới đây, trong đó có một số từ bị thiếu. Chọn từ danh sách cung cấp các từ cần chèn vào chỗ trống.

“Kiểm soát xã hội là một cơ chế mà xã hội đảm bảo tuân thủ các quy tắc nhất định, __________(A) trong số đó có hại cho hoạt động của hệ thống xã hội. Trong khả năng này là __________(B) và luật pháp, hải quan, các quyết định hành chính, v.v. Hành động kiểm soát xã hội chủ yếu bắt nguồn từ việc áp dụng các __________(B) khác nhau đối với những người vi phạm các chuẩn mực xã hội được chấp nhận. Đồng thời, kiểm soát xã hội liên quan đến việc khen thưởng các chuẩn mực xã hội __________(D).

Kiểm soát xã hội đóng vai trò như một yếu tố hữu cơ của bất kỳ hoạt động quản lý __________(D) nào của quá trình xã hội, như một cơ chế phản hồi đảm bảo việc thực hiện các mệnh lệnh của cơ quan quản lý.

Kiểm soát xã hội có thể được tìm thấy trong các xã hội sớm nhất. Với sự phát triển của lực lượng sản xuất và phân công lao động, vai trò kiểm soát xã hội ngày càng tăng và cơ cấu của nó trở nên phức tạp hơn. Xã hội __________(E) phát sinh, hầu như chỉ liên quan đến kiểm soát xã hội (ví dụ: cơ quan tư pháp). Đồng thời, chức năng kiểm soát xã hội được hầu hết mọi tổ chức xã hội thực hiện.”

Các từ trong danh sách được đưa ra trong trường hợp chỉ định. Mỗi từ chỉ có thể được sử dụng một một lần.

Chọn hết từ này đến từ khác, điền vào từng khoảng trống trong đầu. Xin lưu ý rằng có nhiều từ trong danh sách hơn mức bạn cần điền vào chỗ trống.

Danh sách các điều khoản:

Bảng dưới đây hiển thị các chữ cái đại diện cho các từ còn thiếu. Viết các số trong câu trả lời của bạn, sắp xếp chúng theo thứ tự tương ứng với các chữ cái:

MỘT	B	TRONG	G	D	E

Giải trình.

Dựa trên ngữ cảnh, dãy 231458 là câu trả lời đúng duy nhất. Manh mối gián tiếp là giới tính, số lượng và kiểu chữ của từ.

Đáp số: 2, 3, 1, 4, 5, 8.

Trả lời: 231458

Môn học: Quan hệ xã hội. Kiểm soát xã hội

Nguồn: Kỳ thi Thống nhất Khoa học Xã hội 05/05/2014. Sóng sớm. Tùy chọn 3.

Theo quyết định của bạn, hãy xác định một hoặc nhiều ý chính của chủ đề mà tác giả nêu ra và mở rộng (chúng) dựa trên đó. Khi bộc lộ (các) ý chính mà bạn đã xác định được trong lập luận và kết luận của mình, hãy sử dụng kiến thức khoa học xã hội (các khái niệm liên quan, lập trường lý thuyết), minh họa chúng bằng các sự kiện và ví dụ từ đời sống công cộng và kinh nghiệm xã hội cá nhân, ví dụ từ các nội dung giáo dục khác.

Để minh họa các quan điểm lý thuyết, lý luận và kết luận mà bạn đã đưa ra, vui lòng cung cấp ít nhất hai sự kiện/ví dụ từ nhiều nguồn khác nhau. Mỗi sự kiện/ví dụ nhất định phải được xây dựng một cách chi tiết và liên quan rõ ràng đến quan điểm, lý luận và kết luận được minh họa.

C9.1 Triết học.“Văn hóa là hoạt động và sáng tạo.” (P.S. Gurevich)

C9.2 Kinh tế học.“Một nền kinh tế kế hoạch tính đến mọi thứ trong kế hoạch của nó ngoại trừ nền kinh tế.” (K. McWilliams)

C9.3 Xã hội học, tâm lý xã hội“Nếu bạn muốn đạt được bất cứ điều gì, bạn phải có can đảm để thất bại.” (K. Douglas)

C9.4 Khoa học Chính trị.“Công dân theo nghĩa chung là người tham gia vào cả sự thống trị và nô dịch”. (Aristotle)

C9.5 Luật học.“Luật pháp và đạo đức luôn hướng tới ý chí tự do của cá nhân.” (E. A. Lukasheva)

Giải trình.

Khi viết một bài luận, bạn có thể sử dụng dàn ý mẫu sau đây.

1. Giới thiệu - giới thiệu chủ đề, đưa ra những thông tin sơ bộ, khái quát về vấn đề ẩn sau chủ đề được đề xuất. Phần giới thiệu có thể chứa câu trả lời cho một câu hỏi về chủ đề này; chứa một sự kiện từ tiểu sử của tác giả hoặc mô tả đặc điểm của một giai đoạn lịch sử, nếu thông tin này quan trọng cho việc phân tích văn bản sau này.

2. Phần chính: thể hiện sự phân tích chi tiết của câu lệnh. Trong phần chính, cần thể hiện kiến thức về tài liệu, khả năng suy luận, lập luận và sửa chữa một cách hợp lý, có văn phong và diễn đạt thành thạo suy nghĩ của mình. Phần chính là kiểm tra xem chủ đề được hiểu chính xác như thế nào. Phần chính có thể bắt đầu bằng một luận điểm - lập trường mà bạn sẽ chứng minh. Sau đó đưa ra lập luận, ít nhất phải có hai. Hỗ trợ lập luận của bạn bằng các ví dụ từ văn bản.

3. Kết luận: tóm tắt, tóm tắt lại những gì đã nói, hoàn thiện văn bản, quay lại điều quan trọng nhất. Phần cuối cùng nên ngắn gọn nhưng súc tích; được kết nối hữu cơ với phần trình bày trước đó. Đoạn kết có thể bày tỏ thái độ của người viết đối với vấn đề. Nó phải được trình bày chính xác, không đánh giá cảm xúc quá mức, có ý nghĩa được xác định rõ ràng và được chuẩn bị bằng tài liệu từ phần chính.

Nguồn: Kỳ thi Thống nhất Khoa học Xã hội 05/08/2014. Sóng sớm, ngày dự trữ. Tùy chọn 201.

C9.1 Triết học: “Bạn chỉ có thể mở rộng kiến thức của mình khi nhìn thẳng vào sự thiếu hiểu biết của mình.” (K.D. Ushinsky)

C9.2 Kinh tế: “Một cá nhân chỉ bị thúc đẩy bởi ham muốn tiền bạc rõ ràng là bị bệnh. Tôi tin rằng điều tương tự cũng có thể nói về một công ty có mục đích duy nhất là lợi nhuận.” (R. Heian)

C9.3 Xã hội học, tâm lý xã hội: “Vai trò xã hội của chúng tôi được xác định bởi sự mong đợi của người khác.” (N. Smelser)

C9.4 Khoa học chính trị: “Chế độ toàn trị là một hình thức chính phủ trong đó đạo đức nằm trong phạm vi quyền lực.” (AN Kruglov)

C9.5 Luật học: “Thời thế thay đổi và luật pháp cũng thay đổi theo.” (Ngạn ngữ pháp luật Latin)

Giải trình.

Khi viết một bài luận, bạn có thể sử dụng dàn ý mẫu sau đây.

Trong số các tiêu chí đánh giá việc hoàn thành nhiệm vụ C9, tiêu chí K1 có tính quyết định. Nếu sinh viên tốt nghiệp về nguyên tắc không bộc lộ (hoặc bộc lộ không chính xác) ý nghĩa của nhận định, không xác định được vấn đề mà tác giả đặt ra (chủ đề đưa ra) và chuyên gia cho 0 điểm theo tiêu chí K1 thì câu trả lời không được kiểm tra thêm. Đối với các tiêu chí còn lại (K2-KZ), quy trình kiểm tra bài có đáp án chi tiết được 0 điểm.

Đọc đoạn văn dưới đây, trong đó có một số từ bị thiếu. Chọn từ danh sách cung cấp các từ cần chèn vào chỗ trống.

"MỘT. Condorcet, giống như các nhà giáo dục người Pháp khác, coi sự phát triển của _______ (A) là nguồn gốc của sự cải thiện con người. Nhà xã hội chủ nghĩa không tưởng Saint-Simon tin rằng ________ (B) nên có hình thức này

tổ chức sẽ dẫn đến việc thực hiện nguyên tắc tất cả mọi người nên coi nhau như anh em. Nhà triết học người Đức F.W. Schelling đã viết rằng những người ủng hộ và phản đối niềm tin vào sự hoàn hảo của con người đã vướng vào những tranh chấp về các tiêu chí của ________ (B). Một số nói về sự tiến bộ của nhân loại trong lĩnh vực ________ (D), những người khác - về sự phát triển của khoa học và _________ (D). Schelling đã đề xuất giải pháp của riêng mình cho vấn đề này: tiêu chí xác lập tiến bộ lịch sử của nhân loại chỉ có thể là cách tiếp cận dần dần tới trạng thái _____ (E).”

Các từ trong danh sách được đưa ra trong trường hợp chỉ định. Mỗi từ (cụm từ) chỉ được sử dụng một lần.

Chọn hết từ này đến từ khác, điền vào từng khoảng trống trong đầu. Xin lưu ý rằng có nhiều từ trong danh sách hơn mức bạn cần điền vào chỗ trống.

Danh sách các điều khoản:

Bảng dưới đây hiển thị các chữ cái đại diện cho các từ còn thiếu. Viết số từ bạn đã chọn vào bảng dưới mỗi chữ cái.

MỘT	B	TRONG	G	D	E

Giải trình.

Dựa trên ngữ cảnh, dãy 214683 là câu trả lời đúng duy nhất. Manh mối gián tiếp là giới tính, số lượng và kiểu chữ của từ.

Trả lời: 214683

Nghệ thuật; khoa học; giáo dục; đạo đức; văn hoá.

Giải trình.

Tất cả các khái niệm được trình bày là lĩnh vực văn hóa.

Trả lời: văn hóa.

Đáp án: văn hóa

“Ban đầu, nghệ thuật được gọi là trình độ cao trong mọi vấn đề. Ý nghĩa này của từ vẫn còn hiện diện trong ngôn ngữ khi chúng ta nói về nghệ thuật của một bác sĩ hoặc giáo viên, về võ thuật hoặc nhà hùng biện. Sau này, khái niệm “nghệ thuật” bắt đầu được sử dụng ngày càng nhiều để mô tả các hoạt động đặc biệt nhằm vào _______(A) và biến đổi thế giới theo _______(B), tức là. theo quy luật của cái đẹp. Đồng thời, nghĩa gốc của từ này vẫn được giữ nguyên, vì cần có _______ (B) cao nhất để tạo ra thứ gì đó đẹp đẽ.

Thế giới và con người trong tổng thể các mối quan hệ của chúng với nhau là _______(D). _______(D) - một tác phẩm nghệ thuật (thơ, hội họa, biểu diễn, phim, v.v.).

Mục đích của nghệ thuật có hai mặt: đối với người sáng tạo đó là _______(E), đối với người xem đó là sự thưởng thức vẻ đẹp. Nói chung, cái đẹp gắn liền với nghệ thuật cũng như sự thật với khoa học và cái thiện với đạo đức.”

Danh sách các điều khoản:

1) hình thức tồn tại của nghệ thuật

2) tiêu chuẩn đạo đức

3) biểu hiện nghệ thuật

4) sự sáng tạo

5) phản ánh

6) tác phẩm nghệ thuật

7) hiện thực khách quan

8) kỹ năng

9) tiêu chuẩn thẩm mỹ

MỘT	B	TRONG	G	D	E

Giải trình.

Dựa trên ngữ cảnh, dãy 598613 là câu trả lời đúng duy nhất. Manh mối gián tiếp là giới tính, số lượng và kiểu chữ của từ.

Trả lời: 598613

C9.1 Triết học.“Đạo đức là lời dạy không phải về cách chúng ta nên làm cho mình hạnh phúc mà là về cách chúng ta trở nên xứng đáng với hạnh phúc.” (I. Kant)

C9.2 Kinh tế học.“Lập ngân sách là nghệ thuật phân bổ đều những thất vọng.” (M. Stans)

C9.3 Xã hội học, tâm lý xã hội.“Cuộc cách mạng vĩ đại nhất của thế hệ chúng ta là việc khám phá ra rằng một người, bằng cách thay đổi thái độ bên trong của mình đối với cuộc sống, có thể thay đổi những khía cạnh bên ngoài của cuộc sống này.” (D. William)

C9.4 Khoa học Chính trị.“Đảng chính trị là một liên minh gồm những người đoàn kết lại để đạt được những luật lệ mà họ cần.” (Tôi. Ilyin)

C9.5 Luật học.“Sự tàn bạo của luật pháp ngăn cản việc thực thi chúng.” (C. Montesquieu)

Giải trình.

Để hoàn thành nhiệm vụ, chúng ta chắc chắn cần phải làm quen với các tiêu chí đánh giá công việc. Bạn có thể tìm thấy các tiêu chí trên trang web FIPI; chúng được đăng trong một tài liệu cùng với phiên bản demo của kỳ thi.

Tiêu chí đầu tiên (K1) mang tính quyết định. Bạn cần tiết lộ ý nghĩa của câu nói. Nếu bạn không làm điều này hoặc bộc lộ ý nghĩa của câu không chính xác, bạn sẽ bị trừ điểm K1 và tất cả các bài luận sẽ không được kiểm tra. Nếu đạt K1, bạn được 1 điểm và chuyên gia sẽ kiểm tra thêm công việc.

Tiêu chí thứ hai (K2). Bạn phải cung cấp các lập luận từ khóa học nghiên cứu xã hội của bạn. Cần trích dẫn, giải thích các khái niệm, quy trình xã hội, quy luật sẽ giúp bộc lộ ý nghĩa của câu nói.

Số điểm chính tối đa cho tiêu chí này là 2. Nếu “câu trả lời có chứa các khái niệm hoặc quy định riêng lẻ liên quan đến chủ đề, nhưng không liên quan đến nhau và các thành phần khác của lập luận”, chuyên gia sẽ giảm điểm và cho một điểm .

Nếu diễn đạt sai nghĩa của ít nhất một thuật ngữ thì điểm K2 bị trừ 1 điểm: từ 2 điểm xuống 1 điểm, từ 1 điểm xuống 0 điểm.

Tiêu chí thứ ba (K3). Theo tiêu chí này, bạn cần đưa ra 2 luận cứ thực tế có lợi cho quan điểm của riêng mình. Nếu bạn mắc lỗi thực tế (ví dụ: nói rằng Putin là chủ tịch chính phủ), lập luận sẽ không được tính đến. Nếu lập luận không phù hợp với quan điểm của bạn và bộc lộ ý nghĩa của tuyên bố thì nó cũng sẽ không được tính đến.

Các lập luận nên đến từ nhiều nguồn khác nhau: “báo cáo phương tiện truyền thông, tài liệu từ các môn học giáo dục (lịch sử, văn học, địa lý, v.v.), sự thật về kinh nghiệm xã hội cá nhân và những quan sát của chính họ”. Hai lập luận từ tài liệu hoặc hai lập luận từ các phương tiện truyền thông có thể được tính là “lý lẽ từ cùng một nguồn”, điều này sẽ dẫn đến điểm giảm 1 điểm.

Làm thế nào để chọn một báo giá?

Trước khi viết bài luận, bạn cần chọn một câu trích dẫn. Và bạn cần lựa chọn không theo nguyên tắc “thích - không thích”, “nhàm chán - thú vị”. Bạn cần nghiên cứu kỹ các phát biểu và đánh giá triển vọng viết được một bài luận hay về từng phát biểu đó. Việc này sẽ mất không quá 2-3 phút.

Đọc các tuyên bố một cách cẩn thận. Xác định một số trích dẫn có ý nghĩa rõ ràng nhất đối với bạn.

Đối với mỗi tuyên bố, có ý nghĩa rõ ràng, hãy xác định phạm vi các thuật ngữ, quy trình, hiện tượng và quy luật từ khóa học xã hội. Loại bỏ những trích dẫn mà bạn không chắc chắn.

Từ những trích dẫn còn lại, hãy chọn những trích dẫn mà bạn có thể đưa ra lập luận chất lượng.

Nếu sau khi chạy tất cả các câu trích dẫn qua ba bộ lọc này, bạn còn lại tất cả năm câu trích dẫn, bạn có thể chọn câu trích dẫn gần gũi nhất với trái tim mình. (Trong trường hợp đó, bạn biết rất rõ khóa học xã hội của mình, xin chúc mừng!)

Thuật toán viết luận văn

Bạn đã chọn một câu trích dẫn có ý nghĩa rõ ràng đối với bạn và bạn có thể dễ dàng đưa ra những lập luận mang tính lý thuyết và thực tế. Tệ nhất, câu nói này sẽ ít gây cho bạn ít rắc rối nhất, đó cũng là một điều tốt.

Chúng tôi đang viết một bài luận dựa trên thực tế là nó sẽ chỉ có hai độc giả - các chuyên gia của Kỳ thi Thống nhất. Điều này có nghĩa là chúng ta cần tạo điều kiện để họ kiểm tra bài luận của mình dễ dàng nhất có thể. Sẽ thuận tiện cho chuyên gia kiểm tra xem công việc có được cấu trúc thành các khối theo tiêu chí hay không.

Cấu trúc bài luận có thể trông như thế này:

1) Truyền tải ý nghĩa của câu trích dẫn. Điều quan trọng là đây không chỉ là việc kể lại tuyên bố. Bạn phải thể hiện sự hiểu biết về lời nói của tác giả.

Không sao nếu bạn viết nguyên thủy. Không có yêu cầu về phong cách văn bản trong tiêu chí bài luận.

Chúng tôi đã chọn một trích dẫn từ kinh tế học. “Cung và cầu là một quá trình thích ứng và phối hợp lẫn nhau” (P.T. Heine).

2) Xây dựng quan điểm riêng của mình: Tôi đồng ý/Tôi không đồng ý với tác giả.

Theo quy định, rất khó để tranh luận với những tuyên bố được đưa ra cho sinh viên tốt nghiệp trong Kỳ thi Thống nhất. Nhưng nếu bạn cảm thấy mình không đồng ý, đừng ngại tranh luận.

Ví dụ: Tôi đồng ý với P. Heine vì...

3) Hỗ trợ quan điểm của bạn bằng các thuật ngữ, khái niệm và định luật trong khóa học xã hội. Hơn nữa, điều quan trọng là sử dụng tài liệu từ lĩnh vực quan hệ xã hội được chỉ ra trong nhiệm vụ. Mở rộng một trích dẫn về kinh tế theo thuật ngữ kinh tế, trong khoa học chính trị theo thuật ngữ khoa học chính trị, v.v.

Ví dụ: Cơ sở cho sự tương tác giữa người tiêu dùng và nhà sản xuất (người bán) trong điều kiện thị trường là cơ chế cung cầu. Nhu cầu là mong muốn và khả năng của người tiêu dùng để mua một sản phẩm hoặc dịch vụ cụ thể tại đây và ngay bây giờ. Cung là mong muốn và khả năng của nhà sản xuất trong việc cung cấp cho người tiêu dùng một sản phẩm hoặc dịch vụ ở một mức giá cụ thể trong một thời gian nhất định. Cung và cầu có mối liên hệ với nhau. Cầu tăng có thể ảnh hưởng đến lượng cung và ngược lại.

Tình huống lý tưởng là khi có mức giá cân bằng trên thị trường. Nếu cầu vượt quá cung, thị trường khan hiếm cho một sản phẩm nào đó sẽ phát triển. Nếu cung vượt quá cầu, điều này có thể dẫn đến sản xuất thừa.

Trong điều kiện cạnh tranh cao, khi thị trường có nhu cầu lớn và có nhiều nhà sản xuất thì chất lượng hàng hóa tăng lên, giá thành giảm do người bán buộc phải tranh giành người mua. Đây là một ví dụ về những thay đổi của tình hình thị trường dưới tác động của cung và cầu.

4) Đưa ra hai lập luận thực tế từ các nguồn khác nhau. Nếu bạn sử dụng sự thật từ kinh nghiệm cá nhân làm lý lẽ, hãy cố gắng đừng bịa đặt. Giám khảo rất có thể sẽ không tin bạn nếu bạn tuyên bố rằng bạn tranh cử tổng thống Chile hoặc có tên trong ủy ban Nobel.

Ví dụ: Một ví dụ chứng minh chức năng điều tiết nguồn cung là tình hình thị trường dầu mỏ trong thế giới hiện đại. Năm 2014, giá hydrocarbon giảm do nhu cầu giảm. Thị trường dầu mỏ đã bị vắt kiệt bởi các công nghệ đầy hứa hẹn: năng lượng mặt trời, năng lượng gió và các nguồn tài nguyên tái tạo khác. Các công ty dầu mỏ phải thích ứng với điều kiện mới - giảm chi phí sản xuất dầu, giảm giá trị gia tăng và hạ giá thành sản phẩm.

Quy luật cung cầu không chỉ có tác dụng trong thị trường hàng hóa toàn cầu. Chúng ta có thể thấy, dưới tác động của cung và cầu, tình hình đang thay đổi theo đúng nghĩa đen bên ngoài cửa sổ ngôi nhà của chúng ta. Trong khu dân cư nơi tôi ở hơn 15 năm có một cửa hàng tạp hóa dưới tầng hầm của một tòa nhà cao tầng. Cư dân của những ngôi nhà gần đó thường xuyên mua những sản phẩm thiết yếu ở đó. Tuy nhiên, một siêu thị của một trong những chuỗi bán lẻ lớn đã được mở ở quận nhỏ. Giá cả ở đó thấp hơn, giờ làm việc thuận tiện hơn và chủng loại cũng phong phú hơn nhiều. Người ta biểu quyết bằng chân, và sau một thời gian, cửa hàng nhỏ đóng cửa vì không thể thích ứng với tình hình mới ở thị trường địa phương.

5. Kết luận. Ở đây bạn có thể tóm tắt suy nghĩ của bạn. Chỉ viết kết luận nếu bạn còn thời gian và bạn chắc chắn rằng tất cả các nhiệm vụ khác không cần phải kiểm tra lại. Nếu không, hãy quên kết luận đi - sự hiện diện hay vắng mặt của kết luận không được đánh giá trong các tiêu chí của nhiệm vụ.

Ví dụ: Trong nền kinh tế thị trường và hỗn hợp, ảnh hưởng điều tiết của cung cầu là cơ sở của quan hệ kinh tế. Các chỉ số cung và cầu được tính đến khi lập kế hoạch hoạt động của bất kỳ doanh nghiệp nào và của cả nước. Điều quan trọng là cung cầu phải được cân bằng, nếu không nền kinh tế có thể phát sinh hiện tượng khủng hoảng.

Điều đáng ghi nhớ là kẻ thù của kết quả tốt trong kỳ thi là sự lãng phí thời gian. Đừng làm thêm việc. Nhiều giáo viên yêu cầu vấn đề tác giả đặt ra phải được suy luận. Không cần phải làm điều này, nó sẽ không ảnh hưởng đến việc đánh giá và nguy cơ mắc sai lầm sẽ tăng lên.

Thuật toán này không phải là sự thật cuối cùng. Bạn có thể tuân thủ nó, bạn có thể tập trung vào nó, nhưng bạn không nên sử dụng những khuyến nghị này một cách thiếu suy nghĩ. Có lẽ sau khi đào tạo bạn sẽ có ý tưởng riêng cho mình về cách viết một bài luận. Tuyệt vời! Quan trọng nhất, đừng quên rằng công việc này được đánh giá theo những tiêu chí nghiêm ngặt mà bạn cần cố gắng tuân thủ.

Khoa học; đạo đức; tôn giáo; văn hóa tinh thần; nghệ thuật.

Giải trình.

Tất cả các khái niệm được trình bày là văn hóa tinh thần.

Trả lời: văn hóa tinh thần.

Đáp án: Văn hóa tâm linh

Trong hàng bên dưới, hãy tìm một khái niệm khái quát hóa cho tất cả các khái niệm khác được trình bày. Viết ra từ (cụm từ) này.

Kiểm soát xã hội; đạo đức; Phải; sự khích lệ; sự trừng phạt.

Giải trình.

Tất cả các khái niệm được trình bày đều liên quan đến kiểm soát xã hội.

Trả lời: Kiểm soát xã hội.

Đáp án: Kiểm soát xã hội

Đọc đoạn văn dưới đây, trong đó có một số từ (cụm từ) bị thiếu. Chọn từ danh sách các từ (cụm từ) cần chèn vào chỗ trống.

“Văn hóa nảy sinh và phát triển cùng với con người. Nó đại diện cho những gì phân biệt một người với tất cả những người khác ____________(A). Cả con người lẫn ____________(B) đều không thể tồn tại bên ngoài văn hóa. Theo nghĩa rộng nhất, có thể nói văn hóa là tất cả những gì được con người tạo ra trong quá trình ____________ (B) thế giới xung quanh. Văn hóa đôi khi được gọi là “bản chất thứ hai”.

Văn hóa thực hiện một số ____________ (D) rất quan trọng trong đời sống con người và xã hội. Đó là môi trường diễn ra ____________ (D) của cá nhân. Chỉ thông qua văn hóa, con người mới có thể làm chủ được kinh nghiệm xã hội tích lũy được và trở thành thành viên chính thức của xã hội. Văn hóa điều chỉnh các mối quan hệ giữa con người với nhau bằng cách sử dụng một hệ thống các chuẩn mực, ví dụ như chuẩn mực ____________ (E).”

Các từ trong danh sách được đưa ra trong trường hợp chỉ định. Mỗi từ chỉ có thể được sử dụng một lần. Chọn hết từ này đến từ khác, điền vào từng khoảng trống trong đầu. Xin lưu ý rằng có nhiều từ trong danh sách hơn mức bạn cần điền vào chỗ trống.

Danh sách các điều khoản:

1) nghệ thuật

2) thông tin

3) chuyển đổi

5) sinh vật

6) xã hội

7) xã hội hóa

8) chức năng

9) hoạt động

Viết các số trong câu trả lời của bạn, sắp xếp chúng theo thứ tự tương ứng với các chữ cái:

MỘT	B	TRONG	G	D	E

Giải trình.

Cấu trúc bên trong của các yếu tố cấu trúc của pháp luật được gọi là luật ____________(D). Yếu tố lớn nhất trong hệ thống pháp luật là ngành luật. Nó được hình thành bởi một tập hợp các quy phạm pháp luật điều chỉnh một nhóm các mối quan hệ _____________ (D) đồng nhất về mặt chất lượng. Một tổ chức pháp lý là một nhóm ___________(E) pháp lý riêng biệt điều chỉnh các mối quan hệ xã hội đồng nhất về mặt chất lượng trong một ngành luật hoặc tại điểm giao nhau của chúng.

Các từ trong danh sách được đưa ra trong trường hợp chỉ định. Mỗi từ (cụm từ) chỉ được sử dụng một lần. Chọn hết từ này đến từ khác, điền vào từng khoảng trống trong đầu. Xin lưu ý rằng có nhiều từ trong danh sách hơn mức bạn cần điền vào chỗ trống.

Danh sách các điều khoản:

Bảng dưới đây hiển thị các chữ cái đại diện cho các từ còn thiếu. Viết số từ bạn đã chọn vào bảng dưới mỗi chữ cái.

Viết các số trong câu trả lời của bạn, sắp xếp chúng theo thứ tự tương ứng với các chữ cái:

MỘT	B	TRONG	G	D	E

Giải trình.

Dựa vào văn bản của nhiệm vụ, trình tự đúng là 483675

Đáp án: 483675

29.1 Triết lý:“Những nghi ngờ lý thuyết không giải quyết được, thực hành sẽ giải quyết cho bạn”. (L. Feuerbach)

29.2 Kinh tế:“Cạnh tranh là kế hoạch tập trung được thực hiện bởi nhiều cá nhân độc lập.” (F. Hayek)

29.3 Xã hội học, tâm lý học xã hội:“Người ta sinh ra không phải là người, người ta trở thành người.” (A. N. Leontyev)

29.4 Khoa học chính trị:“Đạo đức không có chính trị là vô ích. Chính trị mà không có đạo đức thì thật là hèn hạ”. (A.P. Sumarokov)

29.5 Luật học:“Tại phiên tòa, không chỉ những gì thu được trong quá trình điều tra sơ bộ được xem xét mà còn cả cách thu được nó”. (AF Koni)

Giải trình.

Khi viết một bài luận, bạn có thể sử dụng dàn ý mẫu sau đây.

29.1 Triết lý:“Hoạt động của con người không hoàn toàn do thiên nhiên ban tặng, mặc dù nó gắn liền với những gì thiên nhiên ban tặng”. (P.S. Gurevich)

29.2 Kinh tế:“Nền kinh tế thay đổi cùng với cuộc sống.” (S. Vine)

29.3 Xã hội học, tâm lý học xã hội:“Đạo đức là vật dụng trong nhà, không phải là thần thánh. Bạn cần sử dụng nó, bạn không cần phải thần tượng hóa nó”. (Ừ. Cederberg)

29.4 Khoa học chính trị:“Đối với nhiệm vụ của quyền lực chính phủ có những quyền tương ứng; đối với các quyền của nó là trách nhiệm của các chủ thể của nó.” (V.M. Gessen)

29.5 Luật học:“Một quyết định của tòa án phải được chấp nhận là sự thật.” (Ngạn ngữ pháp luật Latin)

Giải trình.

Khi viết một bài luận, bạn có thể sử dụng dàn ý mẫu sau đây.

Chọn những nhận định đúng về đạo đức và viết ra những con số chỉ ra chúng.

1) Chuẩn mực đạo đức phản ánh nhu cầu của xã hội.

2) Đạo đức luôn được thể hiện trong các hành vi pháp luật quy phạm.

3) Đạo đức giúp con người đánh giá các sự kiện của đời sống xã hội.

4) Cơ sở của đạo đức là động lực bên trong và sự tự chủ của con người.

5) Đạo đức luôn đảm bảo sự hiểu biết lẫn nhau giữa con người với nhau trong xã hội.

Giải trình.

Đạo đức là những ý tưởng được xã hội chấp nhận về tốt và xấu, đúng và sai, thiện và ác, cũng như một tập hợp các chuẩn mực hành vi phát sinh từ những ý tưởng này.

1) Chuẩn mực đạo đức phản ánh nhu cầu của xã hội - vâng, đúng vậy.

2) Đạo đức luôn được hình thức hóa trong các hành vi pháp lý mang tính quy phạm - không, điều đó không đúng.

3) Đạo đức giúp một người đánh giá các sự kiện của đời sống xã hội - vâng, đúng vậy.

4) Nền tảng của đạo đức là động lực bên trong và sự tự chủ của con người - vâng, đúng vậy.

5) Đạo đức luôn đảm bảo sự hiểu biết lẫn nhau giữa mọi người trong xã hội - không, điều đó không đúng, không phải lúc nào cũng vậy.

Trả lời: 134.

Ở hàng bên dưới, hãy tìm một khái niệm khái quát cho tất cả các khái niệm khác và viết ra từ (cụm từ) này.

Lương tâm, bổn phận, cái ác, công lý, lòng tốt, đạo đức.

Giải trình.

Đáp án: đạo đức.

Tìm một khái niệm khái quát hóa tất cả các khái niệm khác trong loạt bài dưới đây. Viết ra từ (cụm từ) này.

Tốt, đạo đức, chủ nghĩa nhân văn, lương tâm, tôn kính.

Giải trình.

Lòng tốt, chủ nghĩa nhân văn, lương tâm, danh dự là những phạm trù của đạo đức.

Đáp án: đạo đức.

Đáp án: đạo đức

Nguồn: Kỳ thi Thống nhất Khoa học Xã hội 05/05/2014. Sóng sớm. Lựa chọn 1.

2) đặt hai câu:

− một câu chứa thông tin về nguồn gốc của đạo đức;

− một câu bộc lộ chức năng tổng hợp của đạo đức.

Giải trình.

Câu trả lời đúng phải chứa các yếu tố sau:

1) ý nghĩa của khái niệm, ví dụ: một bộ chuẩn mực được dư luận xã hội phê duyệt nhằm xác định thái độ của mọi người trong xã hội, trách nhiệm của họ đối với nhau và với xã hội. (Có thể đưa ra một định nghĩa hoặc giải thích tương tự khác về ý nghĩa của khái niệm này.)

2) một câu chứa thông tin về nguồn gốc của đạo đức, ví dụ: Đạo đức nảy sinh từ lịch sử tự nhiên và quay trở lại với phong tục. (Một đề xuất khác có thể được đưa ra về nguồn gốc của đạo đức.)

3) một câu bộc lộ chức năng tổng hợp của đạo đức, ví dụ: chức năng tổng hợp của đạo đức là bảo đảm sự ổn định, toàn vẹn cần thiết của xã hội. (Dựa trên kiến thức của khóa học, bất kỳ câu nào khác cũng có thể được rút ra để bộc lộ chức năng tổng hợp của đạo đức).

Các đề xuất phải được xây dựng một cách chính xác và không chứa các yếu tố làm sai lệch ý nghĩa của khái niệm và/hoặc các khía cạnh của nó. Những câu có lỗi cơ bản không được tính vào bài đánh giá.

1) bộc lộ ý nghĩa của khái niệm “đạo đức”;

2) đặt hai câu:

− một câu chứa thông tin về bất kỳ chức năng nào của đạo đức trong xã hội;

- một câu bộc lộ bất kỳ phạm trù đạo đức nào.

Các câu phải chung chung và chứa thông tin chính xác về các khía cạnh liên quan của khái niệm.

Giải trình.

1) ý nghĩa của khái niệm, ví dụ: một hình thức (lĩnh vực) văn hóa trong đó những lý tưởng cao đẹp và những chuẩn mực nghiêm ngặt điều chỉnh hành vi và ý thức của con người được tập trung và khái quát hóa;

(Có thể đưa ra một định nghĩa khác có ý nghĩa tương tự.)

2) một câu thông tin về một chức năng nào đó của đạo đức trong xã hội, dựa trên kiến thức của môn học, ví dụ: “Đạo đức hướng dẫn ý thức và điều chỉnh hành vi của con người trong mọi lĩnh vực của đời sống”;

(Các câu khác có thể được tạo ra có chứa thông tin về bất kỳ chức năng nào của đạo đức.)

3) một câu, dựa trên kiến thức của môn học, bộc lộ bất kỳ phạm trù đạo đức nào, ví dụ: “Một trong những phạm trù đạo đức là nghĩa vụ - nghĩa vụ của một cá nhân phải hành động phù hợp với những yêu cầu bắt buộc của xã hội”.

Các đề xuất khác có thể được đưa ra dựa trên kiến thức của khóa học, tiết lộ bất kỳ phạm trù đạo đức nào

1) chuẩn mực xã hội

2) biện pháp trừng phạt

3) sự ép buộc của nhà nước

4) sự chắc chắn về mặt hình thức

5) trách nhiệm

6) tự do lựa chọn

Tìm hai số hạng “nằm ngoài” dãy tổng quát và viết chúng ra giấy theo các số mà chúng được chỉ định.

Giải trình.

Sự ép buộc của nhà nước và sự chắc chắn về mặt hình thức có liên quan đến “luật pháp”.

Trả lời: 34.

Denis Ulanov 16.05.2017 13:20

Trong nhiệm vụ này, câu trả lời đúng là 3 5, vì đây là điển hình cho các quy phạm pháp luật. (Dưới sự ép buộc của nhà nước, trách nhiệm pháp lý đối với hành vi phạm tội sẽ xảy ra)

Valentin Ivanovich Kirichenko

Trách nhiệm cũng có thể phát sinh khi vi phạm các tiêu chuẩn đạo đức. Ví dụ, cha mẹ mắng con sau khi biết con bị điểm kém.

· ").dialog((width:"auto",height:"auto"))">Khóa học qua video

Giải trình.

Đáp án: đạo đức.

Đáp án: Đạo đức

Nguồn: Demo đề thi Thống nhất 2016 môn xã hội học.

Giải trình.

Một đường lối cụ thể điều hành đời sống công cộng theo quan điểm nhân văn, tốt đẹp, công bằng, mục đích là khẳng định giá trị của cá nhân, sự bình đẳng của con người trong mưu cầu hạnh phúc và lối sống đàng hoàng - đạo đức.

Đáp án: đạo đức.

Dưới đây là danh sách các điều khoản. Tất cả chúng, ngoại trừ hai, đều thuộc về những giá trị đạo đức cao nhất.

2) ý nghĩa của cuộc sống

4) tự do

5) tài sản

6) hạnh phúc

Tìm hai thuật ngữ “nằm ngoài” chuỗi chung và viết ra các số mà chúng được chỉ ra trong câu trả lời của bạn.

Giải trình.

Tiền bạc và tài sản “rơi ra” khỏi loạt phim chung vì chúng là vật chất.

Trả lời: 35.

Đáp án: 35|53

Môn học: Con người và xã hội. Đạo đức

Alexander Yugov 30.01.2017 00:35

Tôi sống trong một xã hội của những người theo chủ nghĩa Satan, tiền bạc và tài sản là những giá trị đạo đức cao nhất, còn lòng tốt, tự do, hạnh phúc và những điều vô nghĩa khác bị coi thường, tôi có thể chứng minh điều này trước tòa trong trường hợp (một trăm phần trăm) bác đơn kháng cáo không?

Valentin Ivanovich Kirichenko

Tôi thông cảm với bạn

Olga Semibokova 01.04.2017 20:15

Tại sao ý nghĩa của cuộc sống là một giá trị đạo đức

Valentin Ivanovich Kirichenko

Nó không phải là vật chất, hãy chạm vào nó bằng chính đôi tay của bạn, ý nghĩa của cuộc sống.

· ").dialog((width:"auto",height:"auto"))">Khóa học qua video

Tìm những đặc điểm chính của tiêu chuẩn đạo đức trong danh sách dưới đây. Viết ra những con số mà chúng được chỉ định.

1) do nhà nước thành lập

2) được bày tỏ trong dư luận

3) bắt buộc

4) điều chỉnh các quan hệ xã hội theo quan điểm thiện và ác

5) dành nhiều chỗ cho việc giải thích

6) được hỗ trợ bởi sức mạnh cưỡng chế của nhà nước

Giải trình.

Các chuẩn mực đạo đức có bản chất mang tính đánh giá và việc vi phạm chúng sẽ vấp phải sự lên án của công chúng. Một dấu hiệu đặc trưng của các chuẩn mực đạo đức: việc vi phạm chúng kéo theo trách nhiệm dưới hình thức lên án của xã hội và cá nhân.

Trả lời: 245.

Đáp án: 245

Môn học: Con người và xã hội. Đạo đức

Giải trình.

Chức năng giao tiếp đảm bảo sự hiểu biết và giao tiếp lẫn nhau giữa mọi người trong xã hội.

Trả lời: giao tiếp.

Đáp án: giao tiếp

Môn học: Con người và xã hội. Đạo đức

Nguồn: Kỳ thi Thống nhất Khoa học Xã hội 06/10/2013. Sóng chính. Trung tâm. Tùy chọn 3.

Masha Stepanova 04.08.2016 16:45

Bạn nên sử dụng tài liệu gì để chuẩn bị cho Kỳ thi Thống nhất, chẳng hạn như nếu bộ sưu tập của Baranov thậm chí không có chức năng như vậy? nhưng có quy định và phối hợp.

Valentin Ivanovich Kirichenko

Tôi khuyên bạn nên sử dụng sách giáo khoa của Bogolyubov, những cuốn sách gần gũi nhất với Kỳ thi Thống nhất. Có rất nhiều sai sót trong bộ sưu tập của Baranov

Anvar Tashtemirov 12.03.2017 10:36

Bạn có thể viết hết chức năng của đạo đức được không? (Có thể không cần giải thích, chỉ cần liệt kê) cảm ơn trước)

Valentin Ivanovich Kirichenko

Chức năng của đạo đức:

1. giáo dục

2. quy định

3. giáo dục

4. động lực

5. tiên lượng

6. tiên đề (giá trị hình thức)

Diana Maksak 11.11.2018 11:17

Tích hợp không phù hợp?

Ivan George

Ekaterina Potemkina 22.01.2019 12:46

Trong danh sách các chức năng đạo đức của bạn theo Bogolyubov, không có chức năng giao tiếp nào theo yêu cầu của câu trả lời đúng trong phần giải thích.

Ivan Ivanovich

Trong sách giáo khoa của Bogolyubov không có danh sách các chức năng của đạo đức kèm theo tên của chúng, cả trong sách chuyên ngành lớp 11 cũng như sách cơ bản lớp 10, nơi thảo luận về chủ đề này. Chức năng tích hợp liên quan đến việc đoàn kết mọi người xung quanh một ý tưởng chứ không chỉ là sự hiểu biết và giao tiếp lẫn nhau. Vì vậy, câu trả lời trên là phủ định. Nếu bạn mở một ngân hàng FIPI mới và đặt loại nhiệm vụ thành “câu trả lời ngắn” và chủ đề “con người và xã hội”, thì nhiệm vụ này sẽ là nhiệm vụ đầu tiên ở đó. Câu trả lời là “giao tiếp”. Đây là điều duy nhất tôi có thể giới thiệu cho bạn.

· ").dialog((width:"auto",height:"auto"))">Khóa học qua video

Viết từ còn thiếu vào bảng. Các loại chuẩn mực xã hội

Giải trình.

Đáp án: đạo đức

1) bộc lộ ý nghĩa của khái niệm “chuẩn mực đạo đức”;

2) đặt hai câu:

− một câu chứa thông tin về sự khác biệt giữa chuẩn mực đạo đức và chuẩn mực pháp lý;

− một câu bộc lộ bản chất của lương tâm như một phạm trù (khái niệm) đạo đức.

Các câu phải chung chung và chứa thông tin chính xác về các khía cạnh liên quan của khái niệm.

Giải trình.

Câu trả lời đúng phải chứa các yếu tố sau:

1) ý nghĩa của khái niệm, ví dụ: chuẩn mực đạo đức - một trong những loại chuẩn mực xã hội dựa trên ý tưởng của một người về thiện và ác, công bằng và không công bằng, tốt và xấu, quy định các quy tắc ứng xử phù hợp;

(Có thể đưa ra một định nghĩa hoặc giải thích tương tự khác về ý nghĩa của khái niệm này.)

2) một câu chứa thông tin về sự khác biệt giữa chuẩn mực đạo đức và chuẩn mực pháp luật, dựa trên kiến thức của môn học, ví dụ: Điều chỉnh đạo đức dựa trên sự tự chủ của con người và dư luận xã hội, và quy định pháp luật dựa trên quyền lực và sức mạnh cưỡng chế của nhà nước;

(Có thể viết một câu khác chứa thông tin về sự khác biệt giữa chuẩn mực đạo đức và chuẩn mực pháp luật.)

3) một câu, dựa trên kiến thức của môn học, bộc lộ bản chất của lương tâm như một phạm trù (khái niệm) đạo đức, ví dụ: Lương tâm là lòng tự trọng, tự chủ về mặt đạo đức của con người cũng như những cảm xúc, trải nghiệm gắn liền với chúng.

(Có thể rút ra một câu khác bộc lộ bản chất của lương tâm như một phạm trù (khái niệm) về đạo đức.)

Các đề xuất phải được xây dựng một cách chính xác và không chứa các yếu tố làm sai lệch ý nghĩa của khái niệm và/hoặc các khía cạnh của nó.

Những câu có lỗi cơ bản không được tính vào bài đánh giá.

Tác giả cho rằng “pháp luật và đạo đức luôn hướng tới ý chí tự do của cá nhân”. bạn có đồng ý với ý kiến này không? Dựa vào văn bản và kiến thức khoa học xã hội, hãy đưa ra ba lập luận (giải thích) để bảo vệ quan điểm của mình.

<...>

<.. .="">

(E. A. Lukasheva)

Giải trình.

Câu trả lời đúng có thể bao gồm các lập luận sau để bảo vệ quan điểm của bạn:

Chỉ một cá nhân có quyền tự do lựa chọn mới có cơ hội lựa chọn;

Luật pháp và đạo đức xác định các quyền, trách nhiệm và vai trò cụ thể liên quan đến một cá nhân cụ thể.

Luật pháp và đạo đức thiết lập các biện pháp trừng phạt cụ thể (chính thức và không chính thức) đối với việc thực hiện hoặc không thực hiện các chỉ dẫn trong xã hội.

Luật pháp và đạo đức đóng vai trò là nguồn thích ứng với những điều kiện tồn tại cụ thể của một cá nhân.

Luật pháp và đạo đức xác định ranh giới của những gì được phép, bởi vì ý chí tự do của một cá nhân không phải lúc nào cũng hướng theo hướng hòa bình.

Pháp luật và đạo đức có vai trò gì trong đời sống con người? Sử dụng nội dung của văn bản, cho ba điểm.

Đọc văn bản và hoàn thành nhiệm vụ 21-24.

Luật pháp và đạo đức với tư cách là những cơ quan quản lý xã hội luôn giải quyết các vấn đề về ý chí tự do của cá nhân và trách nhiệm của anh ta đối với hành động của mình. Pháp luật và đạo đức, với tư cách là những yếu tố quan trọng nhất trong định hướng giá trị của một con người, sẽ không thể phát sinh và tồn tại nếu con người không có ý chí tự do. Chúng hướng đến tâm trí và ý chí của một người, giúp anh ta thích nghi với thế giới quan hệ xã hội phức tạp và luôn thay đổi.

Pháp luật và đạo đức luôn hướng tới ý chí tự do của cá nhân. Đồng thời, chúng đóng vai trò như một “thước đo” cho sự tự do này, xác định ranh giới cho hành vi tự do của một người. Nhưng cộng đồng này đã chứa đựng những đặc tính quyết định những đặc thù của luật pháp và đạo đức. Luật pháp đóng vai trò như một thước đo chính thức, cụ thể, được xác định về mặt lịch sử đối với quyền tự do.<...>

Về bản chất, luật pháp quy định quyền tự do thực hiện các hành động bên ngoài của một người, giữ thái độ trung lập đối với động cơ bên trong của hành vi của anh ta. Đạo đức là một vấn đề khác, nó không chỉ xác định ranh giới tự do bên ngoài mà còn đòi hỏi quyền tự quyết bên trong của mỗi cá nhân. Và theo nghĩa này, đạo đức là yếu tố quyết định không chính thức của tự do.

Sự khác biệt về bản chất của tự do trong lĩnh vực pháp lý và đạo đức cũng quyết định sự khác biệt về bản chất của trách nhiệm pháp lý và đạo đức. Sự khác biệt về trách nhiệm pháp lý và đạo đức nằm ở bản chất của động cơ; về sự khác biệt giữa các chế tài pháp lý và đạo đức và các phạm trù đánh giá làm cơ sở cho chúng; về sự khác biệt giữa các đối tượng áp dụng các hình thức xử phạt này.<.. .="">

Khi phân biệt giữa trừng phạt pháp lý và trừng phạt đạo đức, người ta phải tính đến các điều kiện lịch sử cụ thể trong đó các cơ quan quản lý xã hội này hoạt động. Mức độ nghiêm khắc hơn của các chế tài pháp lý so với các chế tài đạo đức không phải là sự khác biệt phổ biến tồn tại ở mọi thời đại và mọi xã hội. Mức độ nghiêm khắc của các biện pháp trừng phạt đạo đức cũng như pháp lý là khác nhau ở các thời kỳ khác nhau giữa các dân tộc khác nhau; Ngoài ra, những điều cấm đoán về mặt đạo đức thường trở thành hợp pháp, và những điều cấm đoán về mặt pháp lý thường trở thành đạo đức.

Dấu hiệu như vậy về sự khác biệt giữa các biện pháp trừng phạt pháp lý và các biện pháp đạo đức cũng như sự chắc chắn về mặt hình thức của chúng cũng không thể được coi là tuyệt đối. Các nghiên cứu dân tộc học cho thấy những cấm đoán về mặt đạo đức thường có một mức trừng phạt cố định.

Tính đặc thù của các biện pháp trừng phạt pháp lý không nằm ở sự cứng nhắc và chắc chắn về mặt hình thức của chúng, mà ở các phương pháp thực thi, gắn bó chặt chẽ với nhà nước, nơi có một bộ phương tiện và thể chế đặc biệt có khả năng thực thi việc tuân thủ các quy phạm pháp luật.

(E. A. Lukasheva)

Giải trình.

Câu trả lời đúng có thể bao gồm các mục sau:

1) Chúng hướng đến tâm trí và ý chí của một người, giúp anh ta thích nghi với thế giới quan hệ xã hội phức tạp và luôn thay đổi.

2) Đồng thời, chúng đóng vai trò như một “thước đo” cho sự tự do này, xác định ranh giới cho hành vi tự do của một người.

3) Luật, về bản chất, quy định quyền tự do hành động bên ngoài của một người,

4) đạo đức, không chỉ xác định ranh giới của tự do bên ngoài mà còn đòi hỏi quyền tự quyết bên trong của cá nhân.

Lĩnh vực chuyên môn: Luật. Pháp luật trong hệ thống chuẩn mực xã hội