Năm yếu tố chính và ba nguyên tắc quan trọng. Năm yêu tô

Bao gồm năm lớp (Mộc, Lửa, Đất, Kim loại, Nước), mô tả trạng thái và mối quan hệ của tất cả các vật thể và hiện tượng hiện có.
Năm yếu tố có hai tương tác tuần hoàn chính: thế hệ lẫn nhau Và vượt qua lẫn nhau.
Sự tương sinh tương sinh như sau: Mộc sinh Hỏa, Hỏa sinh Thổ, Thổ sinh Kim, Kim sinh Thủy, Thủy sinh Mộc.
Sự khắc phục lẫn nhau như sau: Mộc thắng Thổ, Thổ thắng Thủy, Thủy thắng Hỏa, Hỏa thắng Kim, Kim thắng Mộc.

Để tạo ra những sản phẩm dược phẩm độc đáo, Hua Shen đã lựa chọn cẩn thận năm nguyên liệu chức năng tự nhiên:
- Sợi bông chất lượng cao – “gỗ”,
- vật liệu quang sinh học – “lửa”,
- sợi chất đạm thực vật- "Trái đất",
- sợi từ – “kim loại”,
- sợi than tre – “nước”,

Sử dụng công nghệ kỹ thuật sinh học, dung dịch kéo sợi chức năng được chiết xuất và tinh chế, trong đó dung dịch keo của vật liệu quang sinh học nano được phun đồng đều. Sau khi chuẩn bị dung dịch, các sợi được tạo ra bằng công nghệ kéo sợi ướt.
Đặc điểm của các thực thể năng động này (Gỗ, Lửa, Đất, Kim loại, Nước) hoặc các đơn vị và mối quan hệ của chúng với nhau được phác thảo trong lý thuyết về ngũ hành.
Theo lý thuyết này, sinh lực, trong vô số biểu hiện của nó, được sinh ra và chết đi thông qua sự tương tác của năm yếu tố: lửa, đất, kim loại, nước và gỗ. Mô hình này gồm năm yếu tố, thuộc về Đạo giáo; Các triết lý cổ xưa của phương Tây cũng như của Ấn Độ đều dựa trên một mô hình chỉ bao gồm bốn yếu tố hoặc các yếu tố: đất, không khí, nước và lửa. Đối với Đạo giáo, không khí được bao gồm trong khái niệm lửa, vì lửa không thể cháy nếu không có không khí.
Có hai chu kỳ minh họa sự tương tác giữa các yếu tố. Trong chu kỳ đầu tiên, được gọi là "chu kỳ phát sinh", mỗi nguyên tố tạo ra hoặc tạo ra nguyên tố tiếp theo: gỗ sinh ra lửa, lửa sinh ra đất, đất sinh ra kim loại, kim loại sinh ra nước và nước sinh ra gỗ. tự nhiên dẫn đến sự bắt đầu của chu kỳ. Trong chu kỳ thứ hai, được gọi là "chu kỳ hủy diệt", mỗi phần tử sẽ phá hủy hoặc hấp thụ phần tử tiếp theo. Vì vậy, nước phá hủy kim loại, kim loại phá hủy gỗ, gỗ hấp thụ nước, nước hấp thụ lửa, lửa phá hủy kim loại và chu kỳ bắt đầu lại.
Giống như Vũ trụ duy trì sự cân bằng nhờ sự tương tác của năm yếu tố, cơ thể con người, một mô hình thu nhỏ của Vũ trụ, duy trì sự hài hòa của các nguyên tắc tinh thần và thể chất nhờ vào sự tương tác giống nhau của năm yếu tố. Năng lượng lưu thông trong cơ thể, sử dụng các kinh tuyến và các cơ quan, nội tạng tương ứng, tuân theo những chu trình được xác định chặt chẽ. Và những chu kỳ này, minh họa sự tuần hoàn của năng lượng trong cơ thể, là sự phản ánh của hai chu kỳ tượng trưng cho sự tương tác giữa năm yếu tố. Đối với Đạo giáo, mỗi bên trong con người đều gắn liền với một trong năm yếu tố.

Trong chu kỳ đầu tiên, mỗi cơ quan kết nối với nguyên tố tương ứng của nó, dẫn đến kết quả như sau: tâm (lửa) hỗ trợ lá lách và tuyến tụy (thổ), lá lách và tuyến tụy (thổ) hỗ trợ phổi (kim loại), phổi (kim) bổ thận (thủy), thận (thủy) bổ gan (mộc), gan (gỗ) bổ tim (hỏa). Ruột cũng tuân theo chu trình này: ruột non (lửa) hỗ trợ dạ dày (đất), dạ dày (đất) hỗ trợ ruột già (kim loại), ruột già (kim loại) hỗ trợ bàng quang (nước) và ruột. bàng quang (nước) hỗ trợ túi mật (cây).

Các yếu tố và sự tương ứng của chúng với các cơ quan và nội tạng:

Ngọn lửa - Tim ruột non tuyến nội tiết
Kim loại - da phổi đại tràng
Nước - Thận, bàng quang, xương
Trái đất - lá lách tuyến tụy cơ bụng
Cây - gan túi mật dây thần kinh

Nếu sự cân bằng của bất kỳ cơ quan nào bị xáo trộn, nó không những không còn khả năng hỗ trợ cơ quan đi theo nó trên đường kinh tuyến mà còn có tác động tiêu cực đến cơ quan này hoặc gây ra tác động tiêu cực của cơ quan khác lên chính cơ quan đó. Tuy nhiên, đây chính xác là những gì chu kỳ thứ hai cho chúng ta thấy, tức là chu kỳ trong đó mỗi phần tử phá hủy hoặc hấp thụ phần tử theo sau nó.
Khi sự cân bằng năng lượng trong tim (hỏa) bị xáo trộn, tâm (hỏa) ảnh hưởng tiêu cực đến phổi (kim); phổi (kim loại) ảnh hưởng tiêu cực đến gan (gỗ); gan (gỗ) ảnh hưởng tiêu cực đến Tỳ-Tụy (thổ); tỳ – tuỵ (thổ) có ảnh hưởng xấu đến thận (thủy): còn thận (thủy) có ảnh hưởng xấu đến tim (hỏa).
Mô hình này cũng áp dụng cho bên trong: mất cân bằng năng lượng ở ruột non (lửa) dẫn đến ảnh hưởng tiêu cực đến ruột già (kim loại): ruột già (kim loại) ảnh hưởng xấu đến túi mật (gỗ); túi mật (gỗ) có tác dụng xấu đối với dạ dày (thổ); dạ dày (đất) ảnh hưởng tiêu cực đến bàng quang (nước); còn bàng quang (nước) có tác dụng bất lợi đối với ruột non (lửa).
Sau khi chứng minh rằng sự tương tác mang tính chu kỳ giữa các cơ quan và nội tạng giống hệt với sự tương tác giữa các yếu tố, Đạo giáo đã đưa ra cho những người theo họ một lời giải thích hợp lý cho những câu như “cái ở trên không khác gì cái ở dưới” và “thế giới vi mô là tấm gương”. của thế giới vĩ mô,” điều này cho phép họ sau đó nói về sự trao đổi năng lượng giữa các cơ quan và nội tạng như một thực tế đã được chứng minh, vì họ đã chứng minh rằng sự tương tác này dựa trên cùng một logic khiến người ta có thể nhận thức được sự tương tác của năm yếu tố theo bản năng. yếu tố như một hiện tượng tồn tại không thể phủ nhận.

Sản phẩm bảo vệ năng lượng của Ngũ Hành《Hua Sheng》 được tạo ra trên cơ sở giáo lý Jinglo của Trung Quốc y học cổ truyền và xuất phát từ nguyên tắc《 lý thuyết ba chiều》 khi sử dụng thuốc năng lượng. Nó tạo ra năng lượng của Ngũ hành, tác động lên một vùng nhất định, có khả năng điều hòa toàn bộ cơ thể, phục hồi các hệ thống bị tổn thương, điều chỉnh các khả năng thể chất, chức năng, khả năng và tiềm năng của cơ thể về trạng thái tối ưu và tạo ra một trường năng lượng mạnh mẽ của ngũ hành xung quanh cơ thể, tăng sức đề kháng và khả năng chống lại bệnh tật của cơ thể, cũng như khả năng phục hồi, cung cấp phòng ngừa và điều trị toàn diện và phổ quát nhiều bệnh khác nhau, và do đó đạt được vai trò điều trị các bệnh khác nhau và sức khỏe nói chung.

tái bút Các sản phẩm năng lượng phải được sử dụng cùng nhau và hoàn toàn!
và không riêng lẻ. Bởi vì nếu không cô ấy SẼ KHÔNG LÀM VIỆC!

Theo lý thuyết cổ xưa của phương Đông, nội tạng của con người được kết nối với 5 yếu tố chính của đất: tim – với lửa (băng đô), lá lách – với đất, gan – với mộc (tấm đệm khuỷu tay và dây đeo cổ tay), thận – với nước, phổi - bằng kim loại (miếng đệm đầu gối, quần legging và bốt đến mắt cá chân). Một điều rút ra từ tất cả những lý thuyết này: tất cả các cơ quan nội tạng trong cơ thể con người đều được kết nối với nhau (bằng một vành đai năng lượng), và con người là một phần của tự nhiên.

Sản phẩm năng lượng HuaShen - Năm yếu tố chính "HuaShen" là sản phẩm đầu tiên kết hợp năm loại vật liệu chức năng.Trong vòng ngũ hành, mọi thứ đều có mối liên hệ với nhau, giống như trong cơ thể. Chúng cùng tác động lên cơ thể và không chỉ kích hoạt quá trình trao đổi chất của tế bào và đẩy nhanh quá trình lưu thông máu trong các mô dưới da mà còn đẩy nhanh, phá vỡ hoàn toàn và tách cặn ra khỏi thành. mạch máu, sau đó khi máu lưu thông, nó sẽ được loại bỏ khỏi cơ thể, đạt được và đạt được sự kích hoạt quá trình trao đổi chất và tăng khả năng miễn dịch của cơ thể.

Năm Nội tạng– Gan, tim, lá lách, phổi và thận – tương ứng với năm loại năng lượng vật chất NĂM nguyên tố chính của họ: gỗ, lửa, đất, kim loại và nước. Trên thực tế, bệnh nội tạng là do ngũ tạng mất cân bằng, ngũ hành phải bổ sung cho nhau, chỉ có dinh dưỡng và nước của ngũ tạng mới có thể phục hồi được. sức sống.
N sự gián đoạn hoạt động của bất kỳ cơ quan nào (tim, lá lách, thận, gan, phổi) dẫn đến sự mất cân bằng lực lượng bảo vệ khắp cơ thể, rối loạn vi tuần hoàn máu và bạch huyết, do đó không thể tiếp cận được các tế bào chất dinh dưỡng và các sản phẩm trao đổi chất không được bài tiết.

Phấn đấu cân bằng giữa các yếu tố chính Để tạo ra sự hài hòa, trong mọi việc cần duy trì sự cân bằng năng động giữa năm yếu tố chính. Một người, cơ thể anh ta, một tổ chức, một đất nước - hoàn toàn là tất cả mọi thứ - khỏe mạnh và hòa hợp, và chính họ với chính chúng ta và với Vũ trụ, nếu năm yếu tố chính trong đó được cân bằng.

Đặc biệt, trong Đông y, bất kỳ Căn bệnh này được giải thích là do trong cơ thể có sự mất cân bằng về năng lượng Âm Dương và ngũ hành. Không cần phải điều trị biểu hiện bên ngoài bệnh tật hoặc rối loạn chức năng của một số cơ quan. Cần phải loại trừ tận gốc căn nguyên của bệnh, tức là khôi phục lại sự cân bằng giữa âm dương và ngũ hành.

← + Ctrl + →
Khái niệm âm dươngCon người và khí hậu

Năm yêu tô

Bây giờ chúng ta hãy chú ý một chút lý thuyết ngũ hànhđể làm quen hơn với những khái niệm cơ bản về thuật ngữ y học Trung Quốc. Trong chương có tựa đề “Nguyên lý vĩ đại”, Sách Lịch sử thu hút sự chú ý đến sự hòa hợp giữa con người và Vũ trụ dưới ánh sáng của năm yếu tố cơ bản.

Năm yếu tố chính này là: gỗ, ngọn lửa, trái đất, kim loại Và Nước. Chúng có thể tồn tại hài hòa, bổ sung và kết nối không thể phá vỡ với nhau, hoặc chúng có thể hành động chống lại nhau và từ đó tiêu diệt lẫn nhau. Học thuyết về các yếu tố cơ bản chắc chắn có một tầm quan trọng rất lớn. nguồn gốc cổ xưa. Có lẽ có thể diễn đạt như sau: lửa đốt củi; sau khi lửa tắt, tro còn lại, sau đó biến thành đất, trong đó có kim loại, từ đó nước phun ra; nước nuôi cây, do đó hoàn thành chu trình và quay trở lại cây.

Trình tự này lần lượt được xác nhận bởi nghệ thuật chữa bệnh truyền thống. Nhưng mặt khác, các nguyên tố này lại đối lập nhau: đối cực của lửa là kim loại; Đối cực của trái đất là nước. Kim và mộc cân bằng lẫn nhau, nước và lửa cũng như gỗ và đất. Sơ đồ sau đây sẽ giúp làm rõ điều này.

Đánh giá theo chương "Hồng Phàm", trình tự các yếu tố như sau: nước, lửa, gỗ, kim loại, đất.

Số năm, như đã nêu trong cùng một chương, không chỉ liên quan đến năm yếu tố chính mà còn liên quan đến các nhóm năm thành phần khác, chẳng hạn như năm loại vị, năm mùa và năm khả năng đạt được hạnh phúc. Dạy học truyền thống cũng thiết lập mối liên hệ giữa các yếu tố cấu thành nhiều nhóm khác nhau, và do đó phát sinh một hệ thống khép kín; Những nỗ lực không ngừng để cải thiện và hoàn thiện nó đã dẫn đến thực tế là nghệ thuật chữa bệnh của Trung Quốc đã kết hợp chủ nghĩa hình thức quá mức. Đồng thời, nhiều quy trình có lợi về mặt thực tế gắn liền với lý thuyết về ngũ hành và ngày nay nó được sử dụng như một phần không thể thiếu trong nghệ thuật chữa bệnh truyền thống.

Trong Hồng Phàm chương, lửa gắn liền với “cay”, nước với “mặn”, gỗ với “chua”, kim loại với “cay” và đất với “ngọt”. Nhà tự nhiên học người Anh John Needham đã kết luận từ điều này rằng mối liên hệ giữa lửa và vị đắng có lẽ xuất phát từ việc pha chế bia. dược liệu, và sự liên kết của nước với muối quay trở lại trải nghiệm của cư dân ven biển. Mối liên hệ giữa gỗ và vị chua gợi nhớ đến việc phát hiện ra một số chất chua nguồn gốc thực vật, và cái tồn tại giữa kim loại và chất sắc hoặc ăn da gợi nhớ đến khói chát tạo ra khi kim loại tan chảy. Mối liên hệ giữa đất và ngọt được gợi lên qua vị ngọt của mật ong rừng và ngũ cốc. Needham cũng thừa nhận rằng năm yếu tố có thể không chỉ năm chất mà là năm tính chất: nước mang lại ý tưởng về chất lỏng; lửa - về sự đốt cháy và sự lan truyền nhiệt; gỗ - về độ cứng và khả năng làm việc; kim loại - về tính nóng chảy và đất - về khả năng sinh sản.

“Có năm yếu tố trên trời và cũng có năm yếu tố ở trái đất,” “Su-Wen” nói. Thế giới vĩ mô cũng như thế giới vi mô, theo năm yếu tố cơ bản, được chia thành năm nguyên tắc cơ bản về mặt số lượng. Mối quan hệ giữa Vũ trụ và cơ thể con người có thể được thể hiện rõ nhất bằng bảng sau:

Phân loại trong vĩ mô

Nếu chúng ta thêm vào bảng này năm điểm tham chiếu chính: bắc, nam, đông, tây và trung tâm (ở Trung Quốc, trung tâm cũng là điểm tham chiếu chính) - cùng với năm hành tinh nổi tiếng: Sao Thủy, Sao Kim, Sao Hỏa, Sao Mộc và Sao Thổ thì ta có được bức tranh về sự biểu hiện của năm nguyên tố cơ bản trong tự nhiên.

Phân loại trong mô hình vi mô

Năm cơ quan phụ được chỉ ra trong bảng trên là cơ quan hoạt động, trong khi các cơ quan phụ Trương có tính chất thụ động và tích lũy.

Các khái niệm âm dương và năm yếu tố chính có liên quan chặt chẽ với nhau. Năng lượng dương có thể được tăng cường hoặc suy yếu bởi năm yếu tố chính. Điều tương tự cũng xảy ra với âm Trong nghệ thuật chữa bệnh, sự phân biệt cũng được thực hiện giữa các cơ quan âm Và dương Mỗi cơ quan âm và mọi cơ quan dương, như chúng ta sẽ thấy sau, nó liên quan đến một trong những yếu tố chính. Vì vậy, con người hòa tan vào thiên nhiên như một tổng thể, trở thành một phần không thể thiếu của nó, và do đó nó tuân theo Tao- quy luật phổ quát của tự nhiên.

Để hoàn thiện bức tranh, cần bổ sung thêm các khái niệm âm dương và năm yếu tố chính cũng gắn liền với thời gian trong ngày và với các chu kỳ của ngôn ngữ Trung Quốc, mỗi yếu tố đều có dấu hiệu riêng. âm lịch, do đó gợi ý mối liên hệ giữa căn bệnh này và các lực lượng vũ trụ. Một mặt, đó là một cách để có được kiến ​​thức hữu ích, và ngày nay các nhà khí tượng học và vũ trụ học hiện đại đang nghiên cứu những vấn đề tương tự. Mặt khác, giả định về sự phụ thuộc của tình trạng sức khỏe vào vị trí của các ngôi sao đã dẫn đến sự mê tín, có tác động đến mọi khía cạnh của cuộc sống: thời điểm giao dịch và hôn nhân, cũng như đối với việc điều trị các bệnh. Chiêm tinh tài liệu trực quan loại này được thể hiện trong hình. 3.

Cho đến nay chúng ta đã nói về cách cơ thể con người trình bày thế giới nhỏ bé, có thể so sánh với lớn. Điều này dẫn đến sự hình thành một quan điểm giải phẫu và triết học đặc biệt, theo đó thiên nhiên và cơ thể con người trùng khớp ở nhiều khía cạnh. Cả con người và thiên nhiên đều phụ thuộc vào sự biểu hiện âm dương và năm yếu tố chính.

Cơm. 3. La bàn thiên văn Hình vẽ được lấy từ bản sao đã xuất bản của tác phẩm “Gương vàng của y học” (thế kỷ XVIII sau Công Nguyên).

Trên la bàn thiên văn này, thời gian trong ngày, các mùa và mối quan hệ giữa chúng được thể hiện như sau:

1 - “trật tự tự nhiên của vạn vật” (vòng tròn trong cùng);

2 - mười hai cung tuần hoàn trên trái đất và chia thành giờ;

3 - mối quan hệ giữa năm yếu tố chính trong mối quan hệ với nhau và tính chất của chúng;

4 - mối liên hệ giữa mười cung tuần hoàn thiên thể và các nguyên tố chính;

5 - vị trí thuận lợi và bất lợi của các chòm sao

TRONG phần y tế trong cuốn sách này chúng tôi sẽ chỉ ra những gì quan điểm triết học dẫn đến một số trường hợpđạt được những kết quả thực tế tích cực, không phải vì lòng vị tha suy đoán mà vì nó dựa trên kinh nghiệm. Chính sách chính thức hiện nay của Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa về các vấn đề y tế dường như nhằm mục đích nâng cao tầm quan trọng của phương pháp truyền thốngđang lành lại. Là một phần của sự phục hồi như vậy, như chúng ta đã thấy, một nỗ lực được thực hiện nhằm kết hợp các quan điểm truyền thống và học thuyết chính trị-xã hội thống trị. Tuy nhiên, những cân nhắc thực tế có thể đóng vai trò rất lớn trong tất cả những điều này. vai trò quan trọng, không liên quan gì đến việc khuyến khích sự tự khẳng định dân tộc, vì mặc dù thực tế là ở Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa có khoảng nửa triệu bác sĩ được đào tạo theo phương pháp truyền thống, nhưng chỉ có khoảng 70 nghìn trong số họ được tiếp nhận một trong các loại giáo dục y tế dựa trên kiến ​​thức khoa học.

Để có được bức tranh toàn cảnh đầy đủ hơn về tình hình hiện tại trong lĩnh vực y học ở Trung Quốc, chúng tôi sẽ trình bày các đoạn trích từ một số tác phẩm được xuất bản gần đây ở Trung Quốc đại lục và Liên Xô về nghệ thuật chữa bệnh truyền thống.

“Bộ sưu tập nghệ thuật chữa bệnh truyền thống Trung Quốc” cố gắng chứng minh tính hợp lệ của khái niệm này âm dương và những lời dạy về năm yếu tố chính và kết hợp triết lý của những lời dạy này với thực hành thực tế. Trong cuốn sách này, quan điểm truyền thống bị thấm nhuần bởi “tầm nhìn duy vật về thời cổ đại”, mặc dù tầm nhìn này không thể đoàn kết tất cả các hiện tượng tự nhiên thành một hệ thống mạch lạc, mà nói thẳng ra là không cần thiết lắm.

Quách Mạt Nhược, trong cuốn Thập tự phê bình, viết như sau: “Do chính nguồn gốc của chúng, các khái niệm, đặc biệt là các khái niệm, âm dương và năm yếu tố cơ bản trái ngược với mê tín, hay nói cách khác là mang tính khoa học”.

Nhưng vẫn còn quá sớm để đưa ra những khái quát hóa vội vàng, vì những khái niệm này cần được phân tích kỹ lưỡng hơn và chứng minh đầy đủ hơn.

← + Ctrl + →
Khái niệm âm dươngCon người và khí hậu

Năm yếu tố cơ bản và Ba nguyên tắc sống còn.

Geshe Rinchen Tenzin

Dịch từ tiếng Tây Tạng " cú rigpa" - theo đúng nghĩa đen " khoa học phục hồi" Hay gọi tắt là" xin lỗi" Tên này được sử dụng trong văn bản cổ “Zhud Shi”. Hay nói cách khác, trong “Bốn Mật điển” (bốn cuốn sách), như ngày nay người ta thường gọi văn bản chính về chữa bệnh của người Tây Tạng vẫn còn tồn tại cho đến ngày nay. Bằng tiếng Ấn Độ hoặc tiếng Trung Quốc y học một thuật ngữ như vậy không xuất hiện. Có giả định rằng đây là tên gọi của kiến ​​thức hệ thống cổ xưa mà truyền thống Tây Tạng đã mang đến cho chúng ta qua thời gian.

Y học Tây Tạng không hoạt động như phương Tây. Tác dụng của thuốc Tây, như chúng ta biết, có thể ngay lập tức. Tất nhiên, người Tây Tạng biết cách bào chế những loại thuốc có tác dụng ngay lập tức, nhưng nếu những loại thuốc đó rất mạnh (bao gồm cả những loại thuốc có tác dụng nhanh), thì chúng có thể giúp ích cho một cơ quan nhưng lại gây hại cho cơ quan khác. Vì lý do này, các loại thuốc Tây Tạng được sản xuất có tác dụng nhẹ nhàng nhằm tránh gây hại cho cơ thể bệnh nhân và chỉ mang lại lợi ích. Vì lý do tương tự, thuốc Tây Tạng được làm từ nhiều thành phần - từ ba đến hơn tám mươi thành phần trong một chế phẩm.

Những loại thuốc như vậy có một phẩm chất đặc biệt, mặc dù có tác dụng chậm nhưng chúng chỉ tự chữa lành bệnh mà không gây mất cân bằng hoặc tổn thương cho các bộ phận khác của cơ thể. Nếu bạn kết hợp nó với thuốc thì sao? dinh dưỡng hợp lý và lối sống thì việc chống lại bệnh tật sẽ hiệu quả hơn và kết quả sẽ nhanh hơn.

Một số người nói rằng y học Tây Tạng có thể chữa khỏi mọi bệnh tật, nhưng điều này không hoàn toàn đúng. Có một số bệnh trở nên nan y ở giai đoạn phát triển sau này. Y học Tây Tạng đương nhiên nhận ra điều này. Cũng có những bệnh có thể chữa khỏi tốt bằng phương pháp phương Tây, ngược lại có những bệnh lại dễ dàng chữa trị hơn bằng khoa học truyền thống của Tây Tạng.

Cách chữa bệnh tốt nhất là học cách sử dụng kết hợp các phương pháp của Tây y và Tây Tạng, tùy theo đặc điểm Trường hợp cụ thể. Điều này sẽ cho kết quả tốt nhất trong việc giúp đỡ người bệnh.

Một trong những khác biệt chính giữa phương Tây và phương pháp Tây Tạng là bản chất tác dụng của thuốc: Thuốc Tây Tạng tác dụng nhẹ nhàng, cần sử dụng lâu dài mới có kết quả. Tất cả các loại thuốc đều bao gồm các chất tự nhiên và trên thực tế, không được sản xuất nhân tạo hóa chất, hoàn toàn trùng khớp với bản chất của cơ thể con người. Ngoài ra, hầu hết các công thức đều đa thành phần, ngoài thành phần chính, thảo dược cân bằng hoạt động của thuốc, loại bỏ khả năng xảy ra tác dụng phụ. Y học Tây Tạng, không giống như y học phương Tây, chú ý nhiều hơn không phải đến việc loại bỏ các triệu chứng của bệnh mà là loại bỏ nguyên nhân: suy cho cùng, nếu bạn loại bỏ tận gốc căn bệnh, các triệu chứng sẽ tự biến mất.

Vì vậy, quay trở lại chủ đề chính của chúng ta, cụ thể là hiểu loại dinh dưỡng nào phù hợp với chúng ta và điều gì có hại cho chúng ta, trước tiên chúng ta nên tìm hiểu xem Cú Rigpa giải thích cơ thể con người được cấu tạo như thế nào.

Cơ thể của chúng ta, giống như cơ thể của bất kỳ sinh vật sống và mọi vật chất, có thể là thực vật, động vật hay bất kỳ sinh vật sống nào khác, bao gồm năm yếu tố chính: KHÔNG GIAN, GIÓ, LỬA, NƯỚC và ĐẤT. Chúng ta được bao quanh bởi nhiều hiện tượng vật lý khác nhau, chúng có thể có tính chất khác nhau: ấm, lạnh, nóng, lỏng, rắn, v.v. Nó phụ thuộc vào tỷ lệ mà tỷ lệ phần trăm của các nguyên tố chính được tìm thấy trong chúng, tùy theo tỷ lệ nào lớn hơn sẽ chiếm ưu thế. Nhưng cả năm đều luôn có sẵn. Nếu năm yếu tố chính được liệt kê ở trên không kết hợp với nhau thì không có vật chất nào có thể được hình thành.

Những hình ảnh nào sẽ giúp chúng ta hiểu được năm yếu tố chính này là gì? Hãy cố gắng tìm ra nó.

KHÔNG GIAN là cái sinh ra vạn vật, nó là tiềm năng cho vạn vật nảy sinh, “không gian luôn mang thai”. Đây là phạm vi trong đó điều gì đó xảy ra, nó là điều gì đó bị giới hạn bởi những giới hạn của nó. Các đường viền đã được vạch ra, các giới hạn đã được xác định - và chúng ta đang nói về sự xuất hiện của phần tử chính KHÔNG GIAN. SPACE xuất hiện - một trường dành cho hoạt động xuất hiện. Một lĩnh vực để một cái gì đó ra đời. Quả cầu. Địa điểm.

Và thứ đầu tiên xuất hiện bên trong Không gian chính là WIND. Anh ấy giống như ý nghĩ đầu tiên nảy sinh trong vũ trụ. Một điểm mục tiêu được vạch ra để hướng tới mọi chuyển động của các khối không gian, và hoạt động này, hoạt động này động lực, điều này giống như một dòng điện - chỉ là GIÓ.

Vì vậy, một Địa điểm xuất hiện - KHÔNG GIAN và Chuyển động - GIÓ - nảy sinh bên trong. Khi SPACE vẫn trống rỗng, WIND trở nên hoạt động mạnh mẽ hơn, không có lực cản hay chướng ngại vật trên đường đi và gió tăng tốc thành bão cuồng phong. Tính chất rung động của nó chuyển thành tính chất rung động của Lửa. (Chúng ta hãy nhớ lại cách tạo ra tia lửa thông qua ma sát tích cực - chuyển động).

KHÔNG GIAN và GIÓ cùng nhau sinh ra nguyên tố chính thứ ba - LỬA.

Và ở đây LỬA đã là nhiệt, đây đã là năng lượng, đây đã là đặc tính của sức mạnh. Gió như một hoạt động dẫn đường, giống như một đường đen trên mặt phẳng của tờ giấy trắng. Và Lửa giống như sức mạnh, giống như Năng lượng, màu đỏ cam đốt cháy một chiếc lá, nó lấp đầy không gian bằng một phẩm chất mới - Nhiệt hay sức nóng.

GIÓ vi tế và trung tính, giống như một ý nghĩ, chỉ là một chuyển động được định hướng. Anh ta có thể di chuyển theo mọi hướng. LỬA nóng nóng, làm tan chảy mọi thứ xung quanh. Phẩm chất của anh ấy là sự nhẹ nhàng và luôn phấn đấu đạt đến đỉnh cao. Và bây giờ bên trong không gian, hướng đi lên đã được xác định.

Ngọn lửa bùng lên làm tan chảy mọi thứ xung quanh và chất Lưu động xuất hiện trong không gian, kết nối mọi thứ - đây là yếu tố chính NƯỚC. NƯỚC sinh ra ngược chiều chuyển động là LỬA, nó chảy xuống, nặng hơn và đậm đặc hơn, có xu hướng hướng xuống dưới. NƯỚC ở dưới, Hỏa ở trên, vì NƯỚC nặng. Do trọng lực bên trong của nó, Gió nhẹ bị đẩy ra ngoài và bắt đầu khô đi cùng với LỬA, chuyển động chậm lại, GIÓ ở ​​bên trong nó ngày càng ít đi, GIÓ từ bên ngoài đánh nước thành một quả bóng, nén chặt lại. Khối lượng.

Và NƯỚC ở trạng thái lỏng của nó dừng lại - chất lượng trọng lực của nó tích tụ, nó trở nên đặc hơn và thu được một thành phần đặc hơn - nguyên tố chính thứ năm TRÁI ĐẤT.

Bây giờ chúng ta có hình ảnh về sự ra đời của 5 nguyên tố chính - Không gian, Gió, Lửa, Nước và Đất, sự kết hợp của chúng đại diện cho tất cả vật chất sống và không sống trên hành tinh của chúng ta.

Tại sao chúng ta cần hiểu điều này? Thực tế là mỗi yếu tố trong số năm yếu tố chính đều có những đặc điểm riêng. Chính những đặc tính và phẩm chất này đã giải thích toàn bộ mối liên hệ giữa các hiện tượng tự nhiên. Và trên thực tế, chúng ta thậm chí không cần nghiên cứu chúng; chúng đã được chúng ta biết rõ từ kinh nghiệm của chính chúng ta ngay từ đầu. thời thơ ấu. Chỉ cần tập trung vào chúng là đủ - lửa nóng, cháy, nước mát, đất nặng, lạnh, nếu mặt trời không sưởi ấm nó. Không có gì độc đáo ở trên, nhưng chính sự chú ý đến bản chất của sự vật đã mang lại cho chúng ta cơ hội kiểm soát sức sống của mình.

Hãy nhớ rằng, để bắt đầu, đặc tính chất lượng những yếu tố cần thiết cho chúng ta.

Gió– tính nhẹ nhàng, tính di động, tính thô ráp (gồ ghề), tính mát mẻ (tươi mát), tính tinh tế (tinh tế), tính cứng (độ đàn hồi), tính khô khan

Ngọn lửa– tính nóng, tính hăng, tính nhờn, tính nhẹ, mùi hôi (có mùi), độ ẩm (ngược lại với tính khô).

Đất và Nước có thể được hợp nhất bởi một tập hợp các phẩm chất chung, vì chúng chịu trách nhiệm tạo ra các hình thức được tạo ra của toàn bộ thế giới xung quanh chúng ta.

Nước ngầm– nặng, lạnh, béo, đục, mềm, mịn, cứng hoặc ổn định và dính hoặc dính.

Chúng ta hãy thử bật lại trực giác của mình và nhìn nhận năm yếu tố chính này trong bản thân và xung quanh chúng ta thông qua các đặc điểm. Những từ được dịch từ tiếng Tây Tạng không thể ngay lập tức giải thích đầy đủ cho chúng ta những khái niệm mà Thầy chúng ta muốn nói, nhưng khi chúng ta đọc cuốn sách, mọi thứ sẽ trở nên rõ ràng hơn. Sau đó, trong suốt tất cả các bài giảng, Thầy liên tục vận dụng những thuật ngữ này.

Khi chúng ta coi một người là một phần của thiên nhiên sống, để đơn giản hóa, chúng ta đang nói về ba nguyên tắc của cuộc sống – GIÓ, LỬA Và NƯỚC NGẦM, ngụ ý rằng mọi thứ đều ở trong Không gian và Không gian ở trong mọi thứ. VÀ NƯỚC LÀ ĐẤT. với tư cách là một vật liệu, nó luôn là một loại Huyền phù, hoặc Bột, hoặc Đá, tùy thuộc vào tỷ lệ định lượng của đất và nước, vật liệu này là một khối để có thể tạo ra thứ gì đó từ nó.

Tại sao chúng ta hoạt động với ba Nguyên tắc sống hay như người Tây Tạng nói, “nguyên nhân gốc rễ” chứ không chỉ 5 yếu tố? Bởi vì chúng tôi bao gồm 3 cấp độ (chất lượng tinh khiết của các nguyên tố chính):

- cấp độ đầu tiên, tinh tế - cấp độ suy nghĩ, ý thức của chúng ta,

- cấp độ thứ hai - năng lượng hoặc "lời nói",

- cấp độ thứ ba, cấp độ thô sơ nhất - cấp độ của cơ thể vật chất hoặc hình dạng biểu hiện, mà do vô minh, chúng ta tự nhận dạng mình.

Và chính xác là hình thức biểu hiện này – cơ thể của chúng ta (Đất-Nước) mà chúng ta đến gặp bác sĩ để điều trị. Đồng thời, quên rằng chính cả ba cấp độ hay ba Nguyên tắc sống thống nhất với nhau mới tạo nên một sinh vật. Trong đó có suy nghĩ, hoạt động, chuyển động (Gió) và năng lượng, sức mạnh của cảm xúc, sức mạnh của niềm tin, ham muốn (Lửa). Và để chữa lành một Con người, cần phải kiểm soát cả ba Nguyên tắc Sống. Và đây cũng là lý do tại sao niềm tin của bệnh nhân (sự kết hợp giữa Gió và Lửa) vào bác sĩ của mình sẽ nâng cao tác dụng của những loại thuốc anh ta uống.

Và khoa học của Sova Rigpa, xem xét mối liên hệ và đan xen của ba nguyên tắc sống chẩn đoán, kê đơn thuốc và các phương pháp điều trị không chỉ giúp ích ở cấp độ cơ thể vật lý (mức Thổ-Nước), mà còn ở cấp độ Lửa và Gió - năng lượng và tâm lý.

Trong tiếng Tạng - WIND, FIRE, WATER-EarTH sẽ là Lung, Tripa, Beken, trước đây được dịch sang tiếng Nga lần lượt là Gió, Mật và Chất nhầy, và Nguyên tắc sống được dịch là “Dosha”, mặc dù từ này là bằng tiếng Phạn , thuật ngữ chính xác trong tiếng Tây Tạng sẽ là "Nyepa". Đối với những hành giả Sowa Rigpa, đằng sau những từ này có những khái niệm hoàn toàn khác với ý nghĩa của những từ này quen thuộc với người đọc. Bởi vì cuốn sách hướng tới nhiều độc giả không hiểu biết về những đặc thù của phương pháp Tây Tạng, chúng tôi đã tự do, với sự ban phước của đạo sư, để giới thiệu những ý nghĩa đơn giản tương ứng với sự hiểu biết ngữ nghĩa về bản chất của phương pháp này. hiện tượng đang xét.

Giáo viên của chúng tôi giải thích thêm...

Làm sao Lửa và Gió có thể hiện diện trong cơ thể được? Đất và Nước? Điều muốn nói ở đây là chúng ta chứa đựng những hạt tinh khiết nhất, vi tế nhất trong năm yếu tố chính. Khi cuộc sống của con người bắt đầu, nó phát sinh từ sự kết hợp giữa yếu tố trắng* của cha và yếu tố đỏ** của mẹ. Hai thành phần của mẹ và bố phải chứa năm yếu tố chính: lửa, nước, đất, gió và không gian.

Để hiểu rõ hơn về logic của quá trình này, tôi sẽ đưa ra một ví dụ về nướng bánh mì. Trái đất đóng vai trò là nền tảng của quá trình sinh sản: trong trường hợp bánh mì, bột mì là cần thiết cho mục đích này - đây là thứ cho phép bất kỳ hình thức hoặc chất nào xuất hiện. Khi nướng bánh mì, để tạo độ nét ở mức độ hình dạng, chúng ta thêm nước vào bột. Bằng cách tương tự, trong cơ thể con người, nước được thêm vào nguyên tố chính của đất. Nước giữ bột lại với nhau, nhưng chỉ một cục bột trộn với nước sẽ không đủ bền. Bạn cần trộn nó, làm việc bằng tay, thêm chuyển động. Trong cơ thể con người, công việc này được thực hiện bởi nguyên tố chính Gió. Sự kết hợp của Đất, Nước và Gió mang lại sức mạnh cho mỗi đội hình... Nhưng để bánh chín thì cần có lửa, cũng như cơ thể cần hơi ấm.

Tất cả những điều này đều là những yếu tố và vật chất vi tế nhất, mắt thường không nhìn thấy được, không nên hiểu theo nghĩa đen, như thể có lửa trong cơ thể như trong lò sưởi. Nhưng, nếu thiếu ít nhất một trong những thành phần này thì cơ thể không thể hình thành, đứa trẻ sẽ không ra đời được.

Nếu thiếu hoặc thừa một yếu tố nào thì đứa trẻ sinh ra sẽ có ưu thế về đặc tính GIÓ, LỬA, THỔ. Và nếu ưu thế của một trong các Nguyên tắc sống là rất quan trọng, thì đứa trẻ sinh ra sẽ bị bệnh. Và đặc tính của bệnh sẽ tương ứng với GIÓ, HỎA hoặc THỔI NƯỚC, tùy theo cái nào vượt quá. Cái gì nhiều quá thì sẽ có cái gì đó quá ít - nhưng phải có sự cân bằng hài hòa. Sự bất hòa nhỏ có thể dễ dàng được khôi phục.

Và khi chúng ta vượt quá giới hạn của sự cân bằng của mình, SỰ MẤT CÂN BẰNG sẽ xảy ra và nó biểu hiện trong cơ thể chúng ta như BỆNH.

Tương tự như với bánh mì, nếu cho quá nhiều bột thì bánh sẽ bị khô, nhiệt quá sẽ bị cháy, gió sai sẽ gây ra chuyển động khuấy, bánh sẽ bị vón cục và lỏng lẻo.

Nếu phần tử trắng của cha và phần tử đỏ của mẹ có ba sự khởi đầu cuộc sốngđược cân bằng, cân bằng thì đứa trẻ sinh ra sẽ hoàn toàn khỏe mạnh. Khi đứa trẻ đã lớn lên và có được hình dạng vĩnh viễn của một người trưởng thành, chúng ta có thể nói về sự cân bằng của ba Nguyên tắc sống trong cơ thể nó. Bạn có thể xác định chuẩn mực riêng của nó - đây là sự phổ biến của một trong ba nguyên tắc sống, hoặc cả hai nguyên tắc đó cùng nhau, hoặc sự kết hợp hài hòa của cả ba.

Vì vậy, một người có thể có một lợi thế:

gió thiên nhiên

ngọn lửa

thiên nhiên Nước-Đất

thiên nhiên Gió - Lửa

tính chất Thủy-Thổ – Hỏa

thiên nhiên Gió – Nước-Đất

thiên nhiên Gió – Nước-Đất – Lửa

Ngoài ra, điều quan trọng cần nói là trong tất cả các mô của cơ thể chúng ta, các yếu tố chính có tỷ lệ khác nhau, yếu tố nào lớn hơn thuộc về yếu tố đó... Đặc biệt, xương, cơ, da và các thành phần cứng khác của cơ thể đều thuộc về tới nguyên tố đất. Máu, bạch huyết và dịch cơ thể thuộc về yếu tố nước. Hơi thở, khả năng co duỗi chân tay, khả năng nói chuyện và cử động nói chung đều thuộc yếu tố gió. Bản thân máu thuộc về Đất - Nước và sự chuyển động của nó được thực hiện bởi Gió. Lửa duy trì nhiệt lượng quan trọng của cơ thể và đảm bảo quá trình tiêu hóa thức ăn. Yếu tố chính Không gian hiện diện trong các cơ quan rỗng của chúng ta, nhưng đồng thời nó cũng là không gian đặt cơ thể, nơi nó có thể mở rộng và phát triển. Chẳng hạn, nếu không có không gian, một hạt giống đã rơi vào đá, nhưng cây sẽ không phát triển vì không có nơi nào để mọc. Yếu tố chính SPACE không dễ phát hiện, nhưng không có nó thì không có nơi nào, mọi thứ đều ở trong đó và nó ở trong mọi thứ.

Từ cuốn sách: Geshe Rinchen Tenzin "Khoa học sức khỏe"

Năm yếu tố chính (yếu tố)

Ngũ hành và ảnh hưởng của chúng đến đời sống con người “Ở phương Đông cấm ngủ ban ngày. Người ta tin rằng linh hồn của các yếu tố trong ban ngày không bảo vệ được linh hồn và nó có thể rơi vào vùng nguy hiểm.” T. Antonova, “Định luật tiến hóa huyền bí” Thế giới linh hồn, nơi bạn đến trong giấc mơ,