Những câu nói ngắn cảm động về trẻ em. Những suy nghĩ sáng suốt về mối quan hệ giữa cha mẹ và con cái

CHARLES IV
“Tôi đến Cộng hòa Séc và không tìm thấy cha, mẹ, anh em hay
chị em và không có người quen. Và tôi đã quên cách nói tiếng Séc, và chỉ
Sau này tôi học lại tiếng mẹ đẻ và bắt đầu nói và hiểu như bất kỳ ai
Séc. Tôi thấy vương quốc đang trong tình trạng đáng thương đến mức không có một ai
pháo đài, cũng như bất động sản không được thế chấp.
Hầu hết các lãnh chúa Séc tham gia bạo lực vì lòng tham và sự kiêu ngạo chứ không phải vì
không biết sợ hãi cũng không cúi đầu trước nhà vua.
Thành phố Otakarov huy hoàng một thời giờ đã trở thành đống đổ nát và tôi phải ở lại
như một người buôn bán."
Charles THỨ TƯ. CÂU CHUYỆN CUỘC SỐNG.

Khung cảnh đáng thương này về nơi ở bị phá hủy của Přemyslids cuối cùng và
tình trạng đất Séc nói chung được hé lộ trước mắt con trai cả của Vua John
Luxembourg vào ngày 30 tháng 10 năm 1333, sau mười năm ở lại
ở Pháp, ông trở về quê hương Praha để làm bá tước.
Moravian sẽ nắm quyền cai trị Cộng hòa Séc trong trường hợp không có cha mình và
Moravia. Lúc đó Bá tước mới mười bảy tuổi.
Người vợ đầu tiên của ông, bằng tuổi Carla Blanche Valois, cũng đến Praha.
em gái của vua Pháp Philip VI (cuộc hôn nhân giữa họ được ký kết vào năm
ở tuổi bảy, điều này không phải là hiếm ở triều đình vào thời điểm đó). MỘT
kể từ khi Vua John cam kết xây dựng Lâu đài Praha cho ba người của ông, cùng với tất cả
kho báu của vương miện - ngay cả trước khi nó bị lửa thiêu rụi và chính nó
anh ta không có nhà ở thành phố, vị bá tước trẻ tuổi định cư ở Phố cổ
- rõ ràng là trong ngôi nhà "U Shtupartu", nơi được biết là ông đã phục vụ
nơi ẩn náu và cho cha mình khi ông trở về từ chiến trường hoặc từ hiệp sĩ
các giải đấu ở Praha (tuy nhiên, anh ấy thường không ở đây lâu,
hạn chế việc thu tiền thuê đất của Vương quốc Séc và
lãnh thổ mới giành được). Tuy nhiên, người cai trị mới của vùng đất Séc
có ý định định cư lâu dài ở Praha để hoàn thành tốt hơn nhiệm vụ của mình
Quốc vương. Để làm được điều này, anh ta có tất cả những điều kiện tiên quyết: lòng tốt bẩm sinh
phẩm chất, lòng dũng cảm và sự nhiệt tình của tuổi trẻ, cũng như tuyệt vời cho
thời điểm đó trình độ học vấn và văn hóa đã đạt được ở Pháp.
Từ đó ông mang tên mới: 16 tháng 5 năm 1316 - vào Ngày của ông
khi sinh - ông được đặt tên là Wenceslas trong lễ rửa tội - để vinh danh Đại công tước,
bây giờ anh ấy đang trở về nhà với tư cách là Karl. Anh ấy đã sử dụng tên mới này khi được xác nhận.
và chính dưới thời ông mà sau này ông đã đi vào lịch sử.
Một cái tên mang tính biểu tượng khác "Người cha của đất nước ông", lần đầu tiên bị thất bại
quan tài của ông, xác định những ý tưởng đã được thiết lập về vai trò của Charles IV ở Séc
những câu chuyện. Theo những ý tưởng này, đây là một quốc gia có chủ quyền luôn hùng vĩ
trong bộ áo choàng trang trọng với vương miện vàng trên đầu: sau đó anh ta ký
điều lệ thành lập trường đại học - lâu đời nhất miền Trung
Châu Âu, để những cư dân khao khát tri thức của vương quốc thân yêu của mình
Séc “không cần phải lên ngôi nước ngoài”; sau đó anh ấy đi tiếp
cao trên ngai vàng là hội đồng hoàng tử và đại cử tri rực rỡ; Cái đó,
quỳ, đứng trầm ngâm trong nhà nguyện Karlštejn - trong đó
lâu đài xinh đẹp do chính ông xây dựng cùng với nhiều lâu đài khác
những tòa nhà tráng lệ.
Những dấu vết mà Charles IV để lại riêng ở thủ đô nước ta thực sự là
không thể xóa nhòa. Chúng ta gặp họ ở mọi bước mà không hề nhận ra.
Chỉ cần đi bộ qua Quảng trường Charles, một trong những quảng trường lớn nhất
quảng trường châu Âu; chỉ cần đi bộ dọc theo cây cầu đá tuyệt vời,
trải dài khắp Vltava, nơi mà tinh thần nước Pháp vẫn còn được cảm nhận cho đến ngày nay,
từ nơi Charles IV mang theo kiến ​​trúc sư nổi tiếng Matthew từ Arras;
vừa chiêm ngưỡng toàn cảnh Hradcany với tòa tháp thanh mảnh của Nhà thờ St.
Vita...
Một phần không thể thiếu của Gothic Praha - "bài thơ bằng đá" này -
là tòa nhà đại học Carolinum, tu viện của Charles và Emauza,
nổi lên với những tòa tháp của họ phía trên các khu vực lân cận và nhiều tòa tháp khác
những tòa nhà mang vẻ đẹp hiện tại của chúng từ Charles IV. Con dấu của anh ấy đang ở trên
Điều lệ thành lập Thành phố Praha mới. Karl tự tay mình đặt nó
viên đá đầu tiên làm nền cho các bức tường pháo đài của nó, đồng thời cũng giải phóng cư dân của nó
trong một thời gian khỏi tất cả các loại thuế - lần lượt, tất cả những người đã mua
lô đất ở Thị trấn Praha Mới, buộc phải xây dựng trên đó trong vòng một năm rưỡi
căn nhà...
Tuy nhiên, không chỉ có cây cầu nổi tiếng gắn liền với tên tuổi của Charles IV,
Đại học, Karlštejn, Thị trấn Praha mới, St. Vita, Karlovy Vary và
Vv và Vv. Theo lệnh của chủ quyền khôn ngoan, Cộng hòa Séc từ rượu vang nổi tiếng
và nho vùng Burgundy của Pháp được đưa về đây và ghép
cây nho. Charles IV hỗ trợ việc xây dựng ao hồ và chăm sóc
sự hưng thịnh của các thành phố mà ông đã ban tặng cho nhiều quyền lợi và đặc ân; Khi
lợi ích của vương quốc và vương miện đang gặp nguy hiểm, ông không ngần ngại lên tiếng
chống lại sự tùy tiện của chủ đất, không chỉ từ góc độ pháp luật mà trong trường hợp
sự cần thiết và từ một vị trí sức mạnh...
Nếu chúng ta quyết tâm thay thế cuốn sách giáo khoa lịch sử bằng chính mình, điều đó không có nghĩa là
không được bao gồm trong nhiệm vụ của chúng tôi, việc liệt kê những công lao của Karl sẽ không thể thực hiện được nếu không có
đề cập đến Golden Bull mà không nâng chức giám mục Praha lên
tổng giám mục hoặc không mở rộng lãnh thổ của Vương quốc Séc do mới
quyền lực lớn. Trong tất cả những vấn đề này và KHÁC của nhà nước,
Với tư cách ngoại giao và lập pháp, Charles IV đã thể hiện mình là một vị vua,
hành động nhân danh phạm vi và vinh quang của vương quốc cổ đại mà ông được thừa kế
từ tổ tiên Přemyslid của họ.
KHÔNG CÓ CON NGƯỜI LÀ NGƯỜI NGOÀI HIM. Hãy đặt nó sang một bên
tôn trọng và nhìn nhận tính cách của Karl hơi khác một chút. Chúng ta hãy nhớ, ví dụ,
Theo câu chuyện lãng mạn của Neruda, anh ấy đã ngồi xuống với Bushek từ Velgartits “đến cây sồi như thế nào”.
bàn”, lúc đó - tại sao không tin nhà thơ? - họ cùng nhau uống rượu
"Uống rất nhiều cốc và hát đến tận phổi." Hay như trong trang phục hoàng gia
vị vua đang đi giữa những người thợ xây đang xây dựng những bức tường của Thành phố Mới, và
đã trò chuyện với họ - với sự hiểu biết và hiểu biết về vấn đề này. Có, ngay cả bằng tiếng Séc
ngôn ngữ!
Charles IV nhìn chung có điểm yếu đối với tiếng Séc, ngôn ngữ mẹ đẻ của ông.
Mặc dù tất cả những bức thư quan trọng mà ông đã xuất bản và tiểu sử của ông đều được viết
bằng tiếng Latinh, ông nhấn mạnh rằng trong giao tiếp thông thường và công việc văn phòng
trong các tổ chức họ viết và nói tiếng Séc. Trong Giáo trình Vàng, điều này
luật cơ bản của "Đế quốc La Mã thần thánh", có hiệu lực từ năm
trong suốt lịch sử của nó, người ta nói rằng tất cả các quan chức trong đế chế, và thậm chí cả
con trai của các hoàng tử và đại cử tri Đức phải học tiếng Séc. Và mặc dù
tất cả những người vợ của Karl đều có nguồn gốc nước ngoài, tiếng Séc chiếm ưu thế và
tại tòa án. Bằng chứng đặc biệt hùng hồn về ý thức dân tộc
Charles là người giới thiệu các phụng vụ Slav ở Emauza do ông xây dựng
tu viện Được biết, Charles IV đã tặng tu viện "On the Slavs"
đặc biệt là một cuốn phúc âm độc đáo, quyền tác giả được cho là của opat
Tu viện Sasau Prokop, sau này đến Reims, nơi nó trở thành
một vật dụng truyền thống phục vụ nghi thức đăng quang của các vị vua Pháp.
Tuy nhiên, đây lại là một điểm yếu khác của Karl, hay nói đúng hơn là về niềm đam mê của anh ấy.
Được biết, ông đã thu thập thánh tích, tức là thánh tích của các vị thánh, mà ông lưu giữ trong
hộp quý giá - tác phẩm nghệ thuật được thực hiện bởi những người thợ kim hoàn giỏi nhất
bậc thầy thời bấy giờ. Ít được biết đến hơn là Charles có rất nhiều
bộ sưu tập các bản thảo và sách viết tay quý hiếm về tôn giáo và
tính cách thế tục (với họ sau này ông đã cung cấp cho trường đại học mới
thư viện), và ông cũng mở rộng niềm đam mê sưu tập của mình tới
tiền cổ, đồ khách mời và khoáng sản tự nhiên. Về kích thước của tất cả các bộ sưu tập của anh ấy,
chứa, theo bản kiểm kê của 1379, hơn 3.900 đơn vị,
"làm chứng cho thông điệp đưa ra kết quả của vụ cướp Sigismund: khi
vào năm 1422, ông đã mang những bộ sưu tập của cha và anh trai mình ra khỏi đất nước, ông
Cần 500 xe đẩy. “Tuy nhiên, anh ta không có cơ hội vui mừng với chiến lợi phẩm được lâu,”
chúng ta học từ cuốn sách của nhà xuất bản "Svoboda", chuyên sưu tầm,
- vì đã ở German Brod (nay là Havlickuv Brod) nên các xe hàng đã bị bắt
Người Hussite."
Charles IV cũng là một người chắc chắn được thừa kế một vài giọt máu
dòng máu không ngừng nghỉ của cha anh - một hiệp sĩ và nhà thám hiểm. Cái gì
liên quan đến mẹ anh ấy - Elisha Przemyslovna, theo những gì đã xảy ra với chúng tôi
Theo các tài liệu lịch sử, bà cũng không hề có đờm. Vì thế
Vì vậy, nhà nước, trí tuệ ngoại giao và con người của Séc
vua và Hoàng đế La Mã Charles IV đã phải dần trưởng thành như
Nó trưởng thành theo tuổi tác ở mỗi người. Thời trẻ, anh ấy chưa bao giờ
một tu sĩ, được chứng minh không chỉ bởi những người đương thời (ở độ tin cậy của họ
những tuyên bố đôi khi có thể bị nghi ngờ, bởi vì, như bạn biết, người Đức
không thích Charles IV, cho rằng ông là cha của người Séc, mà là cha dượng
người Đức), mà đặc biệt là giấc mơ mà ông đề cập đến trong tiểu sử của mình
bản thân quốc vương. Đây là điều ông đã mơ vào ngày 15 tháng 8 năm 1332 tại làng Torenzo
gần Parma ở Ý:
“Khi chúng tôi đang lái xe từ Lucca tới Parma cùng bố, chúng tôi dừng lại.
tại một ngôi làng tên là Tarentum. Đó là vào ngày Chúa nhật, ngày lễ thăng thiên
Người phụ nữ của chúng tôi Và đêm hôm đó, khi đang ngủ, chúng tôi mơ thấy thiên thần của Chúa
đứng bên trái nơi chúng tôi nằm và đẩy chúng tôi sang một bên,
nói: Hãy đứng dậy và đi với chúng tôi. Và chúng tôi trả lời anh ấy một cách tinh thần: Thưa Thầy, chúng tôi không
chúng tôi biết cách đi cùng bạn. Và anh ấy túm tóc chúng tôi nâng lên và nâng chúng tôi lên cao
một đội quân lớn đứng ở pháo đài, sẵn sàng chiến đấu. Và thiên thần đã giữ chúng tôi lại
bay phía trên đội quân này và nói với chúng tôi: Hãy nhìn và nhìn xem! Và chúng tôi nhìn
một thiên thần khác từ trên trời giáng xuống, vung một thanh kiếm rực lửa trong tay và điêu khắc một thanh kiếm
ở giữa quân đội và dùng gươm cắt đứt kim khí nam của mình. Và anh ta đã chết một cách nguy hiểm
người đàn ông bị thương ngồi trên một con ngựa. Rồi thiên thần nắm tóc chúng tôi nói: Bạn biết đấy
Bạn có phải là người bị thiên thần làm bị thương đến chết không? Và chúng tôi trả lời: Chúng tôi không biết, thưa ông,
Chúng tôi cũng không biết nơi đó. Và anh ấy nói: Hãy để bạn biết rằng đây là
chú cá heo Vienna bị Chúa trừng phạt vì tội ngoại tình. Đó là lý do tại sao
Hãy giữ gìn bản thân và dặn cha con tránh xa những tội lỗi đó, nếu không
những điều tồi tệ hơn sẽ xảy đến với bạn."
“Con cá heo của Vienne” này là Dauphin của Vienne, anh họ của Charles. Mô tả của bạn
trong giấc mơ, Karl báo cáo thêm rằng người anh họ này thực sự giống nhau
thời gian bị thương và sớm chết. Người ta có thể nói - một giấc mơ và niềm tin bình thường
vào những giấc mơ. Nhưng đâu là “tội nam”, “tội ngoại tình” nghiêm trọng?
cảnh báo Karl và cha anh ấy? Ít nhất, điều này cho thấy rằng
lương tâm quá bình tĩnh.
Sự thật vẫn là Charles vào năm 1332 (và thậm chí muộn hơn,
khi ông - vẫn còn là một Hoàng đế La Mã trẻ tuổi - Giáo hoàng Clement VII
lên án vì quá “tự do, không xứng đáng và không xứng làm hoàng đế”
quần áo) khác xa với vị vua hợp lý của những năm năm mươi - bảy mươi -
vị vua của thời kỳ thành công nhất về chính trị và ngoại giao và
người cai trị khôn ngoan của Cộng hòa Séc và toàn bộ “Đế chế La Mã Thần thánh”. Anh ấy ở xa nó
vẫn sùng đạo - đôi khi đến mức đạo đức giả: sau này thái độ cuồng tín của ông đối với
nghĩa vụ tôn giáo làm ngạc nhiên ngay cả những người cùng thời với ông và được cho là do ông
bệnh tâm thần tôn giáo được thừa hưởng từ ông nội Wenceslas II. Tuy nhiên, rõ ràng
Đây không phải là lời giải thích duy nhất hoặc đầy đủ.
Tính tôn giáo của Charles có thể một phần là do địa vị của ông.
Hoàng đế của "Đế quốc La Mã thần thánh", được ông ban tặng "ân sủng của Chúa",
cảm giác như “bàn tay của Chúa trên trái đất” và là người bảo vệ nhà thờ. Và nhà thờ lúc đó
thời kỳ mà chế độ phong kiến ​​đạt đến đỉnh cao nhất ở vùng đất của chúng ta,
tự cho mình có quyền không chỉ can thiệp vào chính trị châu Âu mà còn
không hạn chế để kiểm soát suy nghĩ và quan điểm của mọi thành viên trong xã hội, không
không bao gồm đầu đội vương miện. Vì vậy Charles IV, cho dù ông có vượt trội hơn mình đến đâu
những người đương thời về tài chính trị, tinh thần vĩ đại, học vấn và
trình độ văn hóa, vẫn còn là một đứa con của thời đại mình, trong đó tôn giáo
đóng một vai trò thống trị trong toàn bộ lĩnh vực tâm linh.
Một mặt, Charles IV ủng hộ nhà thờ bằng mọi cách có thể, mở rộng nó
tài sản, các tu viện và nhà thờ được thành lập, những người đại diện đáng tin cậy của nhà thờ
các vị trí cao trong chính phủ (ở Cộng hòa Séc, hệ thống phân cấp thuộc về cấp bậc lớn nhất
quý tộc - lãnh chúa phong kiến), trong đó có chức vụ thủ tướng Séc mà ông đảm nhiệm
đặc biệt là Giám mục Litomysl Jan của Stršeda. Tuy nhiên, mặt khác,
Sự khoan dung tôn giáo của ông làm ông ngạc nhiên. (Ví dụ, nhà truyền giáo Jan Milic
từ Kromeriz - người tiền nhiệm của Hus và nhà phê bình đạo đức phổ quát
sự suy tàn của nhà thờ và giáo sĩ, việc bán ân xá - không bị ảnh hưởng
không có hình phạt nào, mặc dù ông gọi vua của mình là Kẻ phản Chúa).
Tuy nhiên, những mâu thuẫn rõ ràng này bổ sung cho hình ảnh của Charles IV
chỉ xác nhận những gì đã được nói, cụ thể là: ngay cả anh ta cũng không thể,
về bản chất, là bước qua ranh giới của thời đại đã hình thành nên con người ông và thời đại mà ông
đại diện ở bậc cao nhất của thang xã hội. Đồng thời những điều này
các mặt trái ngược nhau báo trước sự khủng hoảng của xã hội phong kiến
- một cuộc khủng hoảng vẫn còn được thể hiện một cách rụt rè trong các bài giảng của Jan Milic,
Konrad Waldhauser và những nhà phê bình khác về sự lạm dụng của nhà thờ như
dòng chảy ngầm. Thời điểm nó sẽ bắn ra với toàn lực
bề mặt, không xa lắm: vụ nổ đầu tiên của nó sẽ xảy ra với triều đại của những người con trai của nó
Charles Wenceslas và trên hết là Sigismund.
CON CŨNG KHÔNG CHẠY KHỎI CUỘC CHIẾN. Charles IV đã đi vào lịch sử với tư cách là vị vua của thế giới và
Yên tâm. Ông biết cách phát biểu và nghệ thuật ngoại giao và đạt được những thành tựu
hơn cả vũ khí. Và hoàn toàn không phải vì anh sợ chiến đấu. Trận chiến và chiến đấu
- lớn hơn hoặc ít hơn - anh ấy đã trải nghiệm nhiều hơn
đủ. Trong hàng ngũ kỵ binh hiệp sĩ Pháp, Charles đã tham gia
trận chiến cuối cùng của cha anh tại Crecy, mặc dù anh cư xử ở đó không dũng cảm như anh
bố mù. Tuy nhiên, thực tế là anh ta biết cách chống lại kẻ thù ngay cả khi có thanh kiếm trên tay.
Charles đã chứng minh điều này rất lâu trước trận chiến này. Ví dụ, ở Ý, nơi vua John
đã thực hiện những kế hoạch tuyệt vời nhưng cuối cùng đã thất bại. Và có thể,
chính xác là bởi vì anh ấy đã bị thuyết phục từ kinh nghiệm của chính mình rằng sự nhất thời sẽ như thế nào
Sau những cuộc chinh phục bằng gươm, con trai ông đã trở thành một người ủng hộ hòa bình trung thành.
Nhờ tài đàm phán khéo léo và chính sách hôn nhân chu đáo, anh đã
sáp nhập Brandenburg vào vùng đất của Vương quốc Séc (không may là con trai ông
Sigismund đã bán nó tại Diet of Constance cho thị trưởng Friedrich ở Nuremberg
Hohenzollern, người tiền nhiệm của người sáng lập triều đại các vị vua Phổ và
hoàng đế Đức), Svidnik, các vùng lãnh thổ rộng lớn ở Saxony, Palatinate và
v.v. Và tất cả những điều này không có đổ máu, không có đau khổ đi kèm với nó
dân số mỗi cuộc chiến tranh.
Tuy nhiên, Charles IV đã biết cách chiến đấu. Chúng ta có thể đọc về điều này trong
tiểu sử của Karl, hấp dẫn ở sự khiêm tốn. Đây là những gì ông viết về trận chiến
cho pháo đài San Felice, nơi anh tham gia khi còn là một thanh niên mười sáu tuổi và
nơi ông được phong tước hiệp sĩ vì lòng dũng cảm:
“Sau đó chúng tôi họp hội đồng và đi ra đồng và cắm trại ở đó, nhưng họ đến
ở đó vào ngày Thánh Catherine từ thành phố Parma, và vào ngày đó pháo đài sẽ
phải đầu hàng vào tay kẻ thù. Và vào buổi trưa với hai nghìn chiếc mũ bảo hiểm và sáu
Chúng tôi bắt đầu trận chiến với kẻ thù với hàng ngàn bộ binh, và số lượng của chúng cũng bằng nhau, hoặc thậm chí
hơn. Và trận chiến kéo dài từ trưa cho đến khi mặt trời lặn. Và ở cả hai bên đều có
gần như tất cả những con ngựa đều bị đánh bại, và chúng tôi gần như kinh ngạc, và con ngựa của chúng tôi, trên đó
Chúng tôi đang ngồi thì cô ấy cũng bị ngã. Và chúng tôi bị tách ra khỏi người mình, cả hai đứng nhìn xung quanh
xung quanh chúng tôi, chúng tôi thấy mình gần như bị đánh bại và rơi vào tình thế tuyệt vọng. Nhưng
Kìa, ngay lúc đó kẻ thù của chúng ta bắt đầu bỏ chạy với cờ hiệu của hắn, và
trước hết là người Mantian, và những người khác theo sau. Và nhờ ân sủng
Xin Chúa giúp đỡ, chúng tôi đã chiến thắng kẻ thù và tám trăm chiếc mũ sắt, chúng tôi chạy trốn
những người cải đạo bị bắt làm tù binh, và năm nghìn bộ binh bị giết. Và với chiến thắng này
Pháo đài St. Felix đã được giải phóng. Và trong trận chiến này họ đã cống hiến cho chúng ta,
cùng với hai trăm người anh hùng, đạt đến phẩm giá hiệp sĩ."
Mặc dù cuốn hồi ký này được viết nhiều năm sau đó và với ý thức
thời gian đã trôi qua nhưng người ta vẫn có thể cảm nhận được niềm tự hào của tác giả đối với ông vì trong
khi còn trẻ, anh ấy đã thể hiện mình là một chiến binh giỏi và xứng đáng được phong tước hiệp sĩ
danh tiếng của cha mình.
Karl đã chứng tỏ tinh thần chiến đấu của mình ngay cả ở tuổi trưởng thành, khi cái đầu của anh đã
được trang trí bằng vương miện hoàng gia và hoàng gia, và cổ bắt đầu cúi xuống
một căn bệnh, hoặc có lẽ là hậu quả của chấn thương cột sống khi còn trẻ. Tiến vào trong
huyền thoại, chẳng hạn, vào tháng 6 năm 1356 vị vua Séc lúc đó bốn mươi tuổi
bản thân ông đã cùng quân đội của mình thực hiện chiến dịch tấn công pháo đài Zhampakh để
trừng phạt hiệp sĩ cướp Jan từ Smoin, biệt danh Shell, kẻ đã cướp
trên những con đường của những thương gia đi qua và những người dân hiền hòa, và, bất chấp lời cảnh báo
vua, đã không từ bỏ công việc cướp bóc của mình. Karl chiếm pháo đài và Shell
bị kết án tử hình bằng cách treo cổ. Đây là sự can thiệp mang tính quyết định
đã mang lại cho nhà vua danh tiếng đến nỗi sau ông, như biên niên sử đã nói,
sự bình tĩnh như vậy đã được thiết lập ở Cộng hòa Séc và trên khắp đế quốc mà không nơi nào khác có được.
Đất nước khác.
Tuy nhiên, biên niên sử đã mang đến cho chúng ta những ví dụ khác - như người ta nói,
mặt khác của đồng xu, khi Karl phải chống lại những mưu mô và
âm mưu của kẻ thù giấu mặt. Khi Charles IV trở về sau lễ đăng quang vào năm 1355
ở Rome, anh dừng lại ở Pisa để nhận sự vinh danh từ người dân thị trấn địa phương
(Pisa thuộc về Lombardy, nơi công nhận Charles là người tối cao của nó
cái thước kẻ). Karl không hề biết rằng thành phố đang bí mật chuẩn bị một cuộc bạo động chống lại
anh ta. Những kẻ âm mưu đốt tòa thị chính nơi hoàng đế ở qua đêm.
cùng với Hoàng hậu (Anna Svidnitskaya). Rất may cả hai đã thoát khỏi
tòa nhà đang cháy. Vào buổi sáng, những người còn lại trong tiệc đăng quang đã xử lý những kẻ bạo loạn.
đoàn tùy tùng của hoàng đế (đoàn tùy tùng ban đầu bao gồm 4.000 kỵ binh Séc, tuy nhiên
Hầu hết nó đã được giải thể vào thời điểm này). Thủ lĩnh phiến quân
mất đầu, và hoàng đế mất đi một trăm năm mươi hiệp sĩ của mình.
Nỗ lực đầu độc Karl bằng thuốc độc sẽ được thảo luận sau.
Nỗi buồn của CHARLES IV. "Chúng tôi, Charles IV, Hoàng đế La Mã, Vua xứ Bohemia,
Người Đức, người Lombardia, Arelatsky, Công tước xứ Brandenburg, Bá tước
Moravian...".
Đây gần như là cách những lá thư của nhà vua bắt đầu trong thời kỳ cuối cùng của ông.
mạng sống. Có lẽ mệnh đề ban đầu này nghe hơi khác một chút, không phải trong trường hợp này.
vấn đề: chúng tôi chỉ muốn nhấn mạnh sức mạnh của Charles lớn đến mức nào, điều gì
ông sở hữu một đế chế rộng lớn. Tất nhiên, ông không cai trị một mình mà với sự giúp đỡ
cố vấn, luật sư và các quan chức chính phủ cấp cao. Nhưng tôi đã chọn họ
với một bàn tay hạnh phúc. Ngay cả Francesco Petrarch, nhà thơ và nhà nhân văn người Ý,
là một người rất ngưỡng mộ Charles, ông ta thú nhận rằng hoàng đế đã bị bao vây
họ là những con người có tinh thần cao cả, như thể Athens cổ đại là quê hương của họ.
Khi nhà vua vắng mặt hoặc trong thời gian ông bị bệnh, họ cai quản những người được giao phó cho ông
thực tế là đất đai của chính họ.
Vì vậy, trong thời gian bị bệnh.
Đối với vua Séc và hoàng đế La Mã cũng bị dày vò bởi nhiều căn bệnh khác nhau
và bệnh tật, lo lắng gia đình, mâu thuẫn nội bộ. Và anh ta là Người của Thịt và
xương.
Charles IV đã trải qua nỗi thất vọng lớn đầu tiên khi còn trẻ.
Bá tước Moravia, vài tháng sau khi trở về từ
Pháp đến Praha. Sau đó, với sự nhiệt tình đặc trưng của mỗi thanh niên,
nhận một nhiệm vụ khó khăn: trả lại những gì mình đã lãng phí một cách phù phiếm
cha ưa mạo hiểm - tin vào ngai vàng, tài sản cầm cố
vương miện, trật tự trong công việc chính sự và trong việc điều hành cả nước. Những nỗ lực của anh ấy
mang lại kết quả và được nhìn nhận một cách thuận lợi cho đến thời điểm hiện tại
nó không ảnh hưởng đến lợi ích của một số lãnh chúa phong kiến ​​Séc, những người thường xuyên được hưởng
sự vắng mặt của một vị vua và những kẻ trục lợi từ người dân. Họ đảm bảo
để có tin đồn đến tai nhà vua rằng Charles muốn chiếm lấy ngai vàng của mình. Ian tin tưởng
và tước bỏ chức vụ cai trị đất nước của con trai ông. Với cảm giác bất công, Karl
đã đến gặp anh trai mình ở Tyrol. Ông chỉ trở lại Cộng hòa Séc vào năm 1338, vào ngày
sở hữu quỹ, sau khi mua lại chức thống đốc đất Séc của cha mình -
Vua Jan vào thời điểm đó, ở một nơi nào đó ở Litva, đang cải đạo những người ngoại đạo sang đức tin Cơ đốc.
Trong cuộc đời của mình, Charles IV đã góa vợ ba lần. Về nguyên nhân cái chết của vợ -
Blanche xứ Valois (mất 1348), Anne xứ Palatinate (mất 1353) và Anna Świdnicka
(mất 1362) - chúng tôi không có đủ tài liệu để cho phép
ít nhất cũng có thể đưa ra chẩn đoán đại khái về cái chết của họ. Cô ấy có thể bước tiếp
là kết quả của những căn bệnh phổ biến nhất, ở mức độ thấp
Lúc đó đã có thuốc, bệnh thực tế không thể chữa khỏi. Nhưng vợ/chồng của bạn
sống sót bởi Eliska Pomorzanska - xét theo các nguồn tin, chỉ có người phụ nữ
sức khỏe tốt và sức mạnh nam tính. Góa chồng, bà sống phần đời còn lại trong nhà
bất động sản ở Hradec Kralove.
Charles IV trở thành vua Séc và hoàng đế La Mã ở tuổi ba mươi.
tuổi. Là một vị vua khôn ngoan và thận trọng, ông có ảnh hưởng lớn
không chỉ về Séc, mà còn về lịch sử Đức và Ý. Vì thế, trước
Chúng tôi đã nhận được thông tin về cuộc đời của ông từ các nguồn trong và ngoài nước.
nguồn. Ở thời đại chúng ta, chủ yếu là vào thế kỷ 19 và 20, nó đã được trao
được chú ý nhiều trong các chuyên khảo của các sử gia Séc (Josef Shusta, Josef Klik,
Jiří Spevaček và những người khác), cũng như những người nước ngoài (Konstantin Hefler, Emil Verunski,
Gerald Welsh và những người khác).
Nhiều người trong số họ đồng ý rằng trong cuộc đời của vua Séc và người La Mã
Hoàng đế tại một thời điểm nhất định xảy ra một bước ngoặt rõ ràng và người ta nói rằng
sự khác biệt đáng kể giữa hành vi của một hoàng tử trẻ và một vị vua trưởng thành. Trường hợp
ở đây không phải là sự đối lập thông thường giữa tuổi trẻ và tuổi già tồn tại ở
cuộc sống của mỗi người, thay đổi theo tuổi tác. Nó sâu hơn
thay đổi - sự thay đổi trong tính cách và toàn bộ nhân cách của nhà vua, một cực trong đó
tượng trưng cho tính cách vui vẻ, vui vẻ của hoàng tử trẻ và cực kia -
sự đạo đức giả tôn giáo đã được đề cập và một số loại tầm quan trọng u ám
hoàng đế già nua.
Theo một trong những nhà nghiên cứu hàng đầu về tiểu sử của Charles IV, Joseph
Shusta, bước ngoặt này có từ năm 1350. Mọi thứ chỉ ra rằng
bước ngoặt gắn liền với một sự kiện từng gây phấn khích không chỉ
Praha, mà còn cả châu Âu: căn bệnh hiểm nghèo và đột ngột của hoàng đế. ĐẾN
Thật không may, các biên niên sử cùng thời với Charles lại nói về bản chất của căn bệnh này.
khác nhau. Có rất ít nói về điều này trong văn học. Và chúng ta hãy
chúng ta hãy thử vào ngay bây giờ
THĂM GIƯỜNG CỦA ĐẾ HOÀN VÀ VUA BỊ BỆNH và chẩn đoán,
mà vẫn chưa được xác định một cách chính xác. Thay vì tiền sử và
các kỳ thi theo ý của chúng tôi chỉ là thông tin ít ỏi từ biên niên sử
những người cùng thời với bệnh nhân. Để dễ định hướng, chúng tôi sẽ chọn từ đó tất cả những gì
liên quan đến chủ đề của chúng tôi
Charles IV đột ngột lâm bệnh vào tháng 10 năm 1350. Lúc đó anh ấy đã
ba mươi bốn tuổi. Bệnh đã nặng. Nhà vua đành phải từ chối
đã lên kế hoạch cho những chuyến đi và ở lại Praha liên tục trong gần sáu tháng. Vào tháng 1 năm 1351
Tuy nhiên, vào năm sau, anh ấy đến thăm pháo đài Bezdez và Zittau, nhưng sau chuyến đi đến
Miền Nam nước Đức buộc phải bỏ phiếu trắng. Năm 1351, nhà vua gặp khó khăn trong việc chuẩn bị
ở Budejovice để dự cuộc gặp ngoại giao với Công tước Albrecht của Áo.
Bệnh tình của hoàng đế gây lo ngại cho triều đình của Giáo hoàng ở Avignon,
và cả ở Đức, nơi vào tháng 2 năm 1351 Đức Tổng Giám mục Gerlach của Mainz
thậm chí còn tham khảo ý kiến ​​​​của Bá tước Palatine của Rhine Rudolf về các biện pháp trong trường hợp tử vong
Carla. Các biện pháp tương tự cũng đã được thảo luận ở các thành phố Swabia - và trước đó rất nhiều,
trở lại vào tháng 11 năm 1350. Bản thân Charles IV cũng nhận thức được mức độ nghiêm trọng của căn bệnh của mình:
ông viết thư cho chú cố của mình, Giám mục Baldwin của Trier và hướng dẫn ông
quản lý một số công việc của đế quốc.
Căn bệnh nào đã đe dọa mạng sống của anh ấy? Đó là sự tê liệt
cả bốn chi, như có thể học được từ biên niên sử của Heinrich Taub từ
Selbach. Một biên niên sử khác đã đi vào lịch sử dưới biểu tượng
Một tín đồ của Matthew xứ Neuenburg, định nghĩa căn bệnh này là “đặc biệt nghiêm trọng và
sự bất lực liên tục", và tác giả của cả hai nguồn đều bày tỏ sự ngạc nhiên trước
về thực tế là sự chữa lành hoàn toàn sau đó cuối cùng đã xảy ra. Cơn tê liệt đã qua
cuối cùng ở đâu đó vào tháng 8 năm 1351, tức là bệnh tật nói chung kéo dài
phức tạp trong khoảng mười tháng.
Vì vậy, đó là vấn đề về chứng liệt tứ chi khởi phát đột ngột, hoặc
chứng liệt tứ chi, có nghĩa là tê liệt cả bốn chi, diễn biến của bệnh
lúc đầu nhanh đến mức đáng sợ, nhưng sau chưa đầy sáu tháng, vấn đề
mọi thứ đang trở nên tốt hơn. Dựa trên những ý tưởng phổ biến lúc bấy giờ về nhân vật
căn bệnh, nguyên nhân của nó, các nhà biên niên sử đánh giá rằng nguyên nhân của nó là do ngộ độc.
Người theo đạo Matthew xứ Neuenburg bị buộc tội mưu sát nhà vua
Giới quý tộc Séc, những người mà Charles IV đã tịch thu tài sản đã được cầm cố trước đó
vương miện Matteo Vilani bày tỏ sự hoang mang khi không có ai bị trừng phạt, nhưng
do đó anh ta đi đến kết luận rằng nữ hoàng có liên quan đến vấn đề này (Anna
Palatinate): để giữ tình yêu của nhà vua, cô được cho là đã cho anh ta uống rượu
một loại thuốc khiến nhà vua bị bệnh nặng. Nhà nghiên cứu Werunski, với
mặt khác, có thông tin cho rằng người ta nghi ngờ bị đầu độc ở miền nam nước Đức
anh trai của vua John Henry.
Cách giải thích căn nguyên này hoàn toàn theo tinh thần thời bấy giờ,
khi ngộ độc là một trong những phương thuốc phổ biến nhất, làm thế nào để thoát khỏi
từ một đối thủ bất tiện. Bên cạnh đó. Charles IV mười chín năm trước vào năm
Pavia thực sự đã bị đầu độc. Trở về nhà vào ngày đầu tiên của lễ Phục Sinh với
phục vụ, nhà vua, theo hồi ức của chính mình, thấy rằng “những người hầu
Tôi bị ốm, đặc biệt là những người ăn trước bữa trưa... Tôi, Karl viết, thì không
người đã ăn sáng hôm đó, ngồi vào bàn và không muốn ăn, và tất cả chúng tôi đều
sợ hãi. Và rồi, nhìn quanh, tôi thấy một người đàn ông đẹp trai và khỏe mạnh,
điều mà tôi chưa hề biết. Và người đàn ông này bước tới trước bàn,
giả vờ ngu ngốc. Và vì nghi ngờ anh ta nên tôi đã ra lệnh bắt anh ta
bảo vệ. Và sau nhiều cực hình, vào ngày thứ ba anh ta thừa nhận rằng anh ta đang ở trong bếp
trộn thuốc độc vào thức ăn của tôi theo sự xúi giục của Azza, phó bá tước Milan."
Tuy nhiên, các nhà sử học hiện đại tỏ ra hoài nghi về ý tưởng đầu độc như
nguyên nhân gây ra bệnh tật của Charles IV. Chúng ta cũng phải từ bỏ ý tưởng này. Hơn thế nữa
không chỉ bởi vì ở Cộng hòa Séc không có lý do gì cho một âm mưu chống lại điều đó
vị vua nổi tiếng ở đây: và chủ yếu là vì chính nhân vật
bệnh tật là bằng chứng chống ngộ độc. Không thể tưởng tượng được chất độc
được biết đến vào thế kỷ 14, nguyên nhân có thể gây ra chứng liệt tứ chi kéo dài
mười tháng và cuối cùng kết thúc với sự hồi phục hoàn toàn của bệnh nhân.
Vì vậy, Shusta gợi ý bệnh viêm đa khớp do gút.
Đặc trưng bởi tình trạng viêm đồng thời của một số khớp.
Giả định này có thể chấp nhận được ở mức độ mà Charles IV thực sự
bị bệnh gút. Trong Biên niên sử vĩ đại của Pháp, viết khoảng
khoảng năm 1380, có tin về chuyến thăm chính thức của Charles tới Pháp vào năm
1378. Sự kiện được mô tả qua con mắt của một nhân chứng dưới dạng phóng sự và được đưa ra
trong một bài trình bày khá đầy đủ. Tác giả của mô tả được liệt kê là Pierre
d “Agreman, tể tướng của vua Pháp Charles V. Từ đây chúng ta biết được rằng
Hoàng đế Charles IV, lúc đó đã sáu mươi hai tuổi (và chỉ vài
vài tháng trước khi ông qua đời), thỉnh thoảng ông không thể đi lại được vì đau đớn, và
phải được khiêng bằng cáng đặc biệt. Tại bảo tàng Louvre ở Paris nó được mặc vào
cái ghế. Tuy nhiên, khi cơn đau dịu đi, hoàng đế đã có thể cử động tự do. VỀ
rằng bệnh gút là nguyên nhân của những khó khăn này được chứng minh bởi cô ấy
nhân vật không liên tục - không liên tục. Palacki cũng đề cập rằng
Charles IV “bị bệnh gút dày vò”. Tuy nhiên, bằng chứng cuối cùng là
lời khai của nhà nhân chủng học Jindřich Matejka, người vào năm 1928 đã nghiên cứu
hài cốt của nhà vua trong quá trình mở lăng mộ. Nhà nhân chủng học phát hiện không thể phủ nhận
dấu vết của bệnh gút trên cột sống và xương dài.
CỐ GẮNG ĐỂ CHẨN ĐOÁN. Tuy nhiên, liệu điều này có chứng tỏ rằng căn bệnh năm 1350
Có phải đó là bệnh viêm đa khớp do gút? Điều duy nhất có lợi
giả định này, thực tế là từ đó trở đi hoàng đế bắt đầu
sự uốn cong đặc trưng của cổ, được mô tả bởi những người đương thời và nắm bắt được
nghệ sĩ trong nhà nguyện St. Catherine trong Lâu đài Karlštejn. Matteo Vilani,
người đã gặp Charles IV năm năm sau khi ông bị bệnh, tuyên bố rằng nhà vua
cúi người về phía trước khi đi bộ. Tuy nhiên, có thể một tư thế như vậy
được nhà vua phát triển dần dần.
Đồng thời, bệnh gút - dù là cơn một lần hay mãn tính
bệnh không bao giờ biểu hiện dưới dạng liệt nửa người hoàn toàn. tê liệt tất cả
Bốn chi. Trong số tất cả các dạng bệnh gút được giáo sư mô tả
Frantisek Lenoch, không ai trong số họ có biểu hiện tê liệt hoàn toàn. Hơn nữa, cũng không
một bệnh về xương hoặc khớp không kết thúc bằng tình trạng tê liệt hoàn toàn, mà
sẽ biến mất hoàn toàn sau đó.
Khởi phát đột ngột và dần dần chữa lành hoàn toàn tình trạng tê liệt
ngược lại, chỉ ra một rối loạn thần kinh rõ ràng.
Liệt các chi có thể do tổn thương các cơ ngoại biên
tế bào thần kinh vận động (phát ra từ tủy sống), hoặc tổn thương
não, thân não hoặc tủy sống trên. trong đó
trong trường hợp đầu tiên, tình trạng tê liệt xảy ra, làm suy yếu các cơ và trong trường hợp thứ hai -
liệt cứng, làm cơ bắp cứng lại. Tuy nhiên, co cứng
liệt tứ chi do tổn thương não có liên quan đến
một căn bệnh nghiêm trọng của hệ thần kinh trung ương đến mức không thể tưởng tượng được
nếu không có phương pháp điều trị hiện đại, nó có thể trôi qua mà không để lại dấu vết, như đã xảy ra trong trường hợp
Charles IV. Ngoại lệ duy nhất là bệnh đa xơ cứng của não.
Tuy nhiên, đây là bệnh tái phát. Và Charles IV đã sống thêm 28 năm nữa mà không có
anh ta có dấu hiệu đặc trưng của căn bệnh này Chroniclers chắc chắn
sẽ không thể không để lại cho chúng ta những bằng chứng liên quan về điều này.
Tương tự như vậy, tổn thương tủy sống ở các phần khác nhau của nó
dẫn đến nhiều loại tê liệt khác nhau. Ở vùng đốt sống cổ có thể
chì, do áp lực từ khối u hoặc đĩa đệm, dẫn đến
liệt cứng của chi trên và chi dưới, và tổn thương ở khu vực
phần dưới của đốt sống cổ - đến tê liệt nhẹ ở phần trên và co cứng,
liệt nửa người. Tuy nhiên, trường hợp này có thể xảy ra
chỉ sau đó nếu việc chữa lành hoàn toàn không xảy ra sau đó. Tại
tổn thương các mạch máu của tủy sống (với sự mềm mại của tủy sống)
Không thể tưởng tượng được sự biến mất hoàn toàn của mọi dấu hiệu của bệnh.
Vì vậy, nếu chúng ta loại trừ các tổn thương thoái hóa kéo theo
bệnh dai dẳng và trầm trọng hơn theo thời gian, tình trạng viêm vẫn còn
dây thần kinh và rễ thần kinh cột sống, có thể gây ra
Tê liệt tạm thời hoàn toàn. Chúng ta đang nói về tình trạng viêm gây ra bởi nhiều nguyên nhân khác nhau.
chất độc, vi khuẩn và truyền nhiễm, có thể có một số nguyên nhân.
Hơn nữa, tình trạng liệt này yếu, đối xứng, thường hoàn toàn và hầu như luôn luôn
tạm thời. Chính chẩn đoán này được giải đáp đầy đủ nhất bằng bằng chứng
biên niên sử về căn bệnh của Charles IV.
Mặc dù viêm dây thần kinh đa rễ là một bệnh không đòi hỏi
gây tử vong, tuy nhiên nó có thể trở nên nguy hiểm đến tính mạng do
tổn thương các cơ của đường hô hấp. Trong mọi trường hợp, đây là một căn bệnh có thể
kéo dài hàng tháng trời. Chính căn bệnh này có thể dẫn đến tê liệt
tất cả bốn chi, với một quá trình tích cực ban đầu và một quá trình cuối cùng hoàn chỉnh
phục hồi hoặc gần như hoàn tất, vì không thể loại trừ khả năng đó
độ cong của cổ có thể là liệt không hoàn toàn (liệt còn sót lại) của cổ tử cung
cơ bắp. Và mặc dù chúng tôi không xác nhận rằng vào năm 1350 Charles IV đã phải chịu đựng chính xác
Không có bệnh nào khác giải thích được bệnh viêm đa dây thần kinh một cách trọn vẹn như vậy
tất cả các triệu chứng mà Charles IV biểu hiện và sự hồi phục hoàn toàn của ông.
KHAI THÁC CHO THẤY GÌ? Ở thời hiện đại, năm 1978, hài cốt của Charles IV
lại được khai quật và nghiên cứu lại bởi một ủy ban đứng đầu là một cơ quan khoa học
Nhân viên Bảo tàng Quốc gia Emmanuel Vlcek. Một thành viên của ủy ban này là
và tác giả của những dòng này. Hóa ra ở bên trái đốt sống cổ có thể nhìn thấy
một vết xuất huyết rõ ràng ép ra bên ngoài ở mức độ cổ tử cung thứ ba đến thứ năm
đốt sống Xuất huyết bên ngoài này có thể gây ra, thông qua mạch máu
những thay đổi hoặc áp lực trực tiếp, tê liệt - đồng thời không thể
ảnh hưởng tới sức khỏe của nhà vua.
Về vấn đề này, đã nảy sinh những suy đoán về cuộc phiêu lưu của Karl, không quá nhiều.
được đánh dấu bằng lịch sử chính thức. Chúng ta đang nói về việc tham gia các giải đấu dưới sự chỉ đạo của người khác
cái tên mà Charles IV được cho là đã đảm nhận khi ông còn là vua Séc và
Hoàng đế La Mã. Nhận xét của Đức Thánh Cha được đề cập ở đây liên quan đến
quần áo của Charles thời trẻ đôi khi cũng được coi là lý lẽ của sự phù phiếm và
cuộc phiêu lưu của nhà vua thời trẻ. Vào thời đó, một vết thương như vậy có thể gây ra
một cú ngã ngựa hoặc nhiều khả năng là một cú đâm từ giáo.
Tuy nhiên, khó có ai có thể thành công vào thế kỷ 14.
không chỉ sống sót sau chấn thương tủy sống cổ mà thậm chí
khỏe lại. Bản thân chấn thương cột sống có thể không gây ra
gây ra hậu quả hoặc gây tê liệt tạm thời, tuy nhiên, gây tê liệt,
thời hạn sẽ vượt quá sáu tháng và sẽ vượt qua
sau đó, về bản thân nó, không thể tưởng tượng được rằng nó có thể là một hệ quả
Chấn thương tủy sống, đặc biệt là ở đốt sống cổ. Điều đó là có thể
tuy nhiên, chấn thương cột sống của Charles IV có thể đã gây ra
nơi ít kháng cự nhất, nơi xảy ra hiện tượng viêm
thân tủy sống. Khả năng này càng được nâng cao bởi thực tế là vào năm 1371
Charles IV lại lâm bệnh nặng kéo dài bốn tháng,
trong đó chúng ta chỉ biết rằng “các bác sĩ, giống như 21 năm trước, đã nghi ngờ
trong quá trình hồi phục." Người ta biết rằng bệnh viêm đa dây thần kinh, viêm thân
thần kinh ngoại biên, đôi khi tái phát. Đây có phải là một cuộc tấn công mới?
Áp lực lên tủy sống của khối u hoặc đĩa đệm không thể
trở lại bình thường nhanh chóng như trường hợp bị bệnh đầu tiên,
hoặc chắc chắn sẽ xuất hiện trở lại trong 27 năm tiếp theo của cuộc đời
nhà vua. Vào thế kỷ 14 đã có thể có bệnh truyền nhiễm hoặc chất độc
nguyên nhân gây viêm, và nếu chúng không được đề cập trong các nguồn lịch sử,
vậy có lẽ là do chúng rất hiếm; và hôm nay mọi chuyện không như thế
đã là một căn bệnh phổ biến. Và ở cấp độ y học thời trung cổ, chúng ta có thể tìm hiểu về
nó chỉ xảy ra trong những trường hợp hiếm hoi khi nó xảy đến với người đăng quang.
Charles IV qua đời vào tháng 11 năm 1378 vì "cơn sốt nhảy vọt" - đúng hơn là
mọi thứ từ bệnh viêm phế quản phổi. Được thành lập vào năm 1978, nguyên nhân của nó là
gãy cổ xương đùi.
Dù vậy, theo những gì chúng tôi có thể xác định được, "trường hợp của Charles IV" -
một trong những trường hợp đầu tiên - nếu không phải là đầu tiên - bị nghi ngờ mạnh mẽ
viêm đa dây thần kinh.
Đây là nơi chúng ta có thể chấm dứt sự đóng góp khiêm tốn của mình cho lịch sử.
căn bệnh của vị vua vĩ đại nhất của Séc. Và mặc dù chúng tôi đã mở cửa cho bạn
khía cạnh "không hoàng gia" trong cuộc đời anh ấy, chúng tôi hy vọng bạn vẫn sẽ đồng ý rằng điều này
không hề làm giảm đi vai trò của Charles IV một cách đặc biệt như vậy
chơi trong lịch sử của chúng tôi.

WENCLAUS IV
"Khi còn nhỏ, ông đã trở thành một vị vua; thật không may khi còn là một đứa trẻ, ông cũng đã cai trị khi trưởng thành.
Tuổi tác: tự mãn và công bằng, cho đến khi những đam mê không thể kiềm chế đã thúc đẩy anh
con đường chân chính, và anh ta bắt đầu trị vì không phải với tư cách là một người chồng mà theo ý thích và ý thích riêng của mình.
thất thường, giống như mọi kẻ yếu đuối muốn tỏ ra mạnh mẽ."
Frantisek PALACKI. LỊCH SỬ CỦA NHÂN DÂN SÉC TẠI CỘNG HÒA SÉC VÀ MORAVIA

Wenceslas IV bác bỏ rõ ràng câu tục ngữ quả táo rơi cách đó không xa
những cây táo Anh trở thành một quả táo lăn khá xa cây của Charles.
Tuy nhiên, hãy công bằng mà nói: làm con của một người cha vĩ đại không bao giờ là điều dễ dàng. Từ
Người con như vậy thường được kỳ vọng không chỉ ngang bằng với sự vĩ đại của cha mình mà còn
sẽ vượt qua anh ta.
Trước hết, Vaclav không thừa hưởng tính kiên trì của cha mình,
sự khôn ngoan và tài ngoại giao. Đồng thời, hình ảnh của anh
được lịch sử và truyền thống truyền đạt cho chúng ta phần lớn đã bị bóp méo. Sự thật là
nó được xác định, và đôi khi bị lu mờ, bởi những sự kiện kịch tính của thời đại đó,
đầy những mâu thuẫn và khúc mắc vốn là đặc trưng chủ yếu của thể loại thứ hai.
một nửa triều đại của Wenceslas IV, kéo dài 41 năm. Câu hỏi phát sinh:
nhưng bất kỳ người cai trị nào khác, không ngoại trừ người cha nổi tiếng Wenceslas, đều có thể
để đáp ứng đầy đủ sứ mệnh của bạn trong thời đại như vậy?
Về bản chất có vấn đề của việc mô tả tính cách công bằng của vị vua Séc này
được chỉ ra một cách khách quan bởi chính Palacki, người đã viết:
"Thật không may, về tư cách đạo đức và toàn bộ nhân cách của Wenceslas IV, không có điều gì
những người đương thời của ông đã không để lại bất cứ điều gì trung thực và từ bản chất được viết
hình ảnh; Những đánh giá và câu chuyện rời rạc đã đến với chúng ta, chủ yếu là
thiên vị và thuộc về những người trực tiếp giao tiếp với nhà vua,
đã nói về anh ấy dựa trên kinh nghiệm và quan điểm của riêng họ. Những thứ kia
những niềm đam mê tương tự mà trong suốt 41 năm trị vì của ông đã gây ra
sự chia rẽ lớn lao mà Cơ đốc giáo phương Tây vẫn đang tồn tại,
đưa ra những kết luận trái ngược nhau về tính cách và hành vi
Vua Wenceslas cả trong số những người cùng thời với ông và trong số các hậu duệ của ông. Điều này dẫn đến
rằng nếu, một mặt, hầu hết các nhà văn miêu tả anh ta là người thấp kém
say rượu và đánh lộn vô nghĩa, mặt khác lại có những tiếng nói
người đã ghi nhận ở anh một vị tử đạo có tư duy rất thông minh, người đã khuất phục trước
nỗi bất hạnh của sự căm ghét kẻ ác…”
HAI GIÁO HỘI VÀ BA GIỌNG NÓI. Triều đại của Wenceslas IV (1378--1479)
chẳng là gì ngoài một câu thành ngữ. Khi còn là một cậu bé mười tám tuổi, anh
lên ngôi ở Séc, vị thế của nhà nước Séc phần lớn bị ảnh hưởng
tuyệt vời. Lãnh thổ của nó, nhờ Charles IV, đã tăng gần gấp đôi; tiếng Séc
nhà vua đồng thời được coi là vua của Rome (ông trở thành hoàng đế
chỉ sau lễ đăng quang ở Rome); uy tín quốc tế của Cộng hòa Séc đã tăng lên
vương quốc nhờ chính sách "hôn nhân" của Cha Wenceslas: con trai út của Charles
Sigismund nhận vương miện Hungary làm của hồi môn cho vợ và con gái ông là Anna kết hôn.
cho vua Anh Richard II. Sau khi lên ngôi bằng tay phải
vị vua trẻ người Séc Wenceslas IV có một hội đồng vương miện do hoàng tử đứng đầu
Přemysław Teszynski, bao gồm nhiều zemstvo và đế quốc giàu kinh nghiệm
các quan chức, đặc biệt là Jan từ Stršeda.
Mặt khác, ngay từ đầu cũng đã có những bất lợi
trường hợp. Trước hết là vị giáo hoàng kép đã đầu độc
những ngày cuối đời của Cha Vaclav. Vào thời điểm đó, người Công giáo được lãnh đạo bởi hai
Các Giáo hoàng - một ở Rome, người thứ hai - ở Avignon, và gần như toàn bộ nhà thờ
chìm đắm trong sự suy thoái đạo đức sâu sắc. Đỉnh cao của nó có thể được gọi là
triều đại giáo hoàng của Antipope Urban VI (1378--1389), vì lý do đó (hay đúng hơn là,
đến bệnh của ai) hàng tá tội ác chống lại
nhân loại, những vụ sát hại ngấm ngầm các giám mục và hồng y, và thậm chí còn thường xuyên hơn -
buộc tội họ tà giáo và kết án họ bị đốt cháy, chưa kể còn bị bán
ân xá, tiền lệ và những cách khác để tích lũy của cải của nhà thờ. Về
Urban VI biết rằng anh ta mắc chứng ảo tưởng về sự vĩ đại, trầm trọng hơn bởi
cơn cuồng loạn bị đàn áp đã đẩy anh ta từ vụ giết người này đến vụ giết người khác. Anh ấy bị ốm
hoang tưởng - một căn bệnh mãn tính không phổ biến lắm ở
bị bệnh tâm thần. Ngày nay nó thậm chí còn có thể điều trị được. Tuy nhiên, chứng hoang tưởng
Điều gì xảy ra với một người có quyền lực lớn có thể trở thành điều tồi tệ đối với người khác
một thảm họa thực sự, như đã xảy ra trong trường hợp Đô thị VI.
Lúc đầu, Wenceslas IV đứng về phía Giáo hoàng, dẫn đến sự rạn nứt
với Pháp, tất nhiên, đứng ở vị trí Giáo hoàng của Avignon. Một cho
cuộc còn lại được theo sau bởi các cuộc chiến tranh và đụng độ trong "khu vực La Mã-Đức thiêng liêng".
đế chế", trong đó Wenceslas liên tục tham gia. Ngoài ra, Giáo hoàng,
mà Wenceslas đã công nhận, từ chối xác nhận những tuyên bố của mình với người La Mã
ngai vàng. Vì vậy, Wenceslas IV đã yêu cầu (không đơn độc trong việc này) rằng
vấn đề hai giáo hoàng đã được giải quyết bằng sự từ chức của cả hai giáo hoàng và cuộc bầu cử
mới, chỉ có bố. Đại học Praha phản đối điều này,
chính xác hơn, đa số người Đức vẫn tiếp tục đứng về phía
giáo hoàng Hậu quả của việc này là việc Wenceslas IV xuất bản vào tháng 1 năm 1409.
cái gọi là Nghị định Kutnogorsk, theo đó người nước ngoài sẽ bị bắt đi,
và người dân Séc đã được bỏ phiếu. Như vậy, Vaclav đã hoàn thành công việc của mình
người cha vĩ đại (khi thành lập trường đại học, hiệp hội học thuật của ông
được chia thành các dân tộc: người Bavaria, người Saxon, người Ba Lan và người Séc, nghĩa là
hai dân tộc Slav chống lại hai dân tộc Đức. Tuy nhiên, kết quả là
quá trình Đức hóa dần dần Silesia, giọng nói “Ba Lan” về cơ bản đã trở thành
tiếng nói thứ ba của người Đức, và người dân Séc do đó đã tìm thấy chính mình trong
trường đại học riêng của thiểu số).
Mặc dù động cơ dẫn đến quyết định này của Vaclav không được thể hiện rõ ràng
chủ nghĩa yêu nước, cũng không phải bản sắc dân tộc, như đôi khi người ta giải thích
văn học lãng mạn và Phục hưng, xuất bản Nghị định của Kutnogorsk,
chắc chắn là hành động quan trọng nhất trong triều đại của ông. Bất cứ ai phát triển nó
tài liệu này, vấn đề chính vẫn là Vaclav đã ký nó. Nhiều nơi
“Nghị định” này đã được xác nhận hơn một lần trong lịch sử của chúng ta.
Ví dụ:
"Vì người Đức không có quyền sống ở
Vương quốc Bohemia, và hơn nữa, trong nhiều vấn đề khác nhau của giáo dục Praha...
kiêu ngạo cho mình ba phiếu trong các quyết định, trong khi người dân Séc,
người thừa kế thực sự của vương quốc, có phiếu bầu duy nhất... chúng tôi ra lệnh cho bạn
bằng sắc lệnh này một cách nghiêm khắc và khẩn thiết... để người dân Séc trong tất cả các hội đồng,
tòa án, kỳ thi, bầu cử và trong bất kỳ vụ việc, thủ tục tố tụng nào khác...
ba phiếu bầu luôn được phép và từ đó trở đi và mãi mãi được hưởng đặc quyền
những giọng nói này..."
Việc ban hành sắc lệnh đã góp phần làm tan rã Praha trong những năm đó, vì cùng nhau
cùng với các giáo sư và sinh viên từ Praha đến Leipzig và Krakow đã di chuyển và
nhiều thương nhân, nghệ nhân và quan chức người Đức, bằng cách này hay cách khác
trước đây được hưởng đặc quyền “ba phiếu bầu”.
Không giống như cha anh, người có mối quan hệ tốt hơn với
Giáo hội Công giáo, đặc biệt là với các giáo sĩ cấp cao, và trên thực tế
dựa vào nó, Vaclav ngay từ đầu triều đại của ông đã bước vào với vị trí cao nhất
giáo sĩ trong các cuộc tranh chấp. Hơn nữa, sẽ đơn giản hóa hơn khi nói rằng động cơ của những tranh chấp này
có bản chất thuần túy là kinh tế. Đỉnh cao của họ là một vị cay
cuộc đụng độ giữa nhà vua với tổng giám mục Praha và lãnh chúa phong kiến ​​lớn John of
Jenstein về vấn đề tu viện Kladrub, nơi có điền trang Wenceslas IV
muốn thành lập một giám mục mới ở Pilsen. Khi tổng giám mục vi phạm những điều này
kế hoạch, nhà vua trở nên phấn khích đến mức Jan phải chạy trốn khỏi cơn tức giận của mình.
Praha.
Không có gì đáng ngạc nhiên vì quan điểm của giới nhà thờ đối với nhà vua rất khác nhau.
hoàn toàn tiêu cực; Hơn nữa, chúng ta không nên quên rằng trong thời gian của mình
trị vì, hai nhân vật chính của cuộc cách mạng Hussite tương lai xuất hiện trên sân khấu
-- Jan Hus và Jan Zizka. Vì vậy, trong mắt Giáo hội La Mã, Wenceslas có vẻ hơi
Anh ta không phải là một kẻ nửa dị giáo sao?
ĐẦU TIÊN - MỘT LỜI KHEN NGỢI... Chúng tôi đã nói rằng Wenceslas IV không thừa kế
từ người cha vĩ đại của mình có cả một loạt những đức tính cần thiết. Nhưng anh ấy có phẩm chất
điều mà Charles IV rõ ràng là thiếu. Khi còn trẻ, nhà vua đã vây quanh mình
cố vấn từ tầng lớp quý tộc thấp hơn. Sự lựa chọn của anh ấy đã thành công: họ giống như
thường là những người có năng lực, trung thành và tận tụy với vua. Wenceslas IV đáng tin cậy
họ là những vị trí cao trong chính phủ (vào cuối đời ông đã đưa ông đến gần triều đình hơn và
Jan Žižka từ Trocnov), điều này tất nhiên không làm hài lòng giới quý tộc
giới quý tộc, đứng đầu là gia đình quý tộc Rozmberks. Trong âm mưu
Tổng giám mục đã không bị tụt lại phía sau so với Wenceslas. Mọi chuyện đã đi xa đến mức
nhà vua bị bắt hai lần và bị giam giữ tại Lâu đài, và sau đó ở
Viên. Họ đã cố gắng đầu độc anh ta nhiều lần. Ông luôn cảm thông với giới quý tộc cao nhất và
Anh trai của Vaclav, Sigismund, đã liên minh với cô và hầu hết những người khác.
người thân của nhà vua.
Vậy chúng ta hãy quay lại đánh giá của Frantisek Palacky: lịch sử
nguồn tin từ giới nhà thờ đã không tha thứ cho Tổng giám mục Vaclav Jan
Jenstein và Tổng đại diện Jan từ Pomuk, và gián tiếp là Jan Hus và
Jan Zizka; Đến lượt người Đức cũng không quên Nghị định Kutnogorsk,
xâm phạm quyền của họ, và giới quý tộc cao hơn đã khiển trách anh ta vì thích tầng lớp thấp hơn
quý tộc và hiệp sĩ. Sự không nhất quán của những quan điểm này đã dẫn đến
Thật không may, nó cũng ảnh hưởng đến khoa học lịch sử Séc.
Tuy nhiên, chúng tôi quan tâm đến tính cách của Vua Wenceslas IV chủ yếu từ quan điểm
theo quan điểm của bác sĩ - căn bệnh của Vaclav, hay chính xác hơn là sức khỏe của ông ngày càng suy giảm
và trước hết là trạng thái tâm thần kinh và hành vi của anh ta với tư cách là
con người và người cai trị tất nhiên có mối liên hệ chặt chẽ với nhau.
Sự khởi đầu của triều đại Wenceslas được đánh dấu trong lịch sử không có gì khác ngoài những lời khen ngợi.
Trong "Biên niên sử" của nhà ngoại giao Brabant Edmund de Dinter, người đã biết rõ
Wenceslas IV ("Biên niên sử" viết năm 1445-1447), người ta có thể đọc rằng
Vua Séc là “một vị vua không chỉ biết ăn nói nhã nhặn mà còn
có học thức." Cùng với tiếng Séc, Vaclav còn thông thạo tiếng Đức và tiếng
trong thư viện của ông, sách tôn giáo cùng tồn tại với các tác phẩm của Đức
Thợ mỏ. Dưới thời trị vì của Wenceslas, rất nhiều chuyện đã xảy ra ở Cộng hòa Séc.
cách mạng Văn hóa. Các nhà văn Séc không còn viết độc quyền bằng tiếng Latin nữa,
Số lượng tác giả viết bằng tiếng Séc phong phú, đẹp đẽ ngày càng tăng. Jan Hus
phát minh ra cái gọi là chữ cái có dấu, thay thế cho chữ cái bất tiện
đọc chữ ghép (đặc biệt vẫn còn tồn tại trong tiếng Ba Lan)
dấu phụ được sử dụng ở các chữ cái trên.
Vị vua trẻ lúc đầu tỏ ra giỏi giang trong việc cai trị đất nước,
bảo vệ luật pháp và công lý. Chronicler đề cập rằng "nếu trong thời của ông
trị vì, có người đội vàng trên đầu hoặc đi theo con đường riêng của mình thì không ai có
bị xúc phạm." Có thể nói điều này vào thời điểm đó về một quốc gia châu Âu hiếm có.
Những chuyến đi dạo quanh Praha của Vaclav trong bộ váy đơn giản đã trở thành huyền thoại,
trong thời gian đó anh ta bị cáo buộc đã theo dõi xem những người bán thịt và thợ làm bánh có lừa dối người dân hay không.
(Lý do thực sự của “lễ hội hóa trang” hoàng gia tất nhiên có thể còn nhiều hơn thế nữa.
nói một cách tầm thường hơn: đơn giản là anh ta không muốn bị nhận ra khi trở về từ
lang thang hàng đêm về nơi ở của mình ở Thành phố cổ).
Đồng thời, ông thực sự bảo vệ người dân thị trấn khỏi sự chuyên chế của giới quý tộc, và
thương nhân - người Do Thái - khỏi sự đàn áp.
Tuy nhiên, chẳng bao lâu sau, mọi thứ đã thay đổi. “Để sau,” nhà nghiên cứu F.M.
Vartosh, - Vaclav giới hạn bản thân trong các cuộc đột kích đơn giản và Thiện chí. Điều này đã xảy ra
ở một số nơi càng xa thì nhu cầu về nhà nước càng lớn
một người chồng có tầm cỡ và nghị lực làm việc như người đã khuất
Hoàng đế." Và một lần nữa về Wenceslas: "Vào buổi sáng, anh ấy nói “có”, và vào buổi tối - “không”.
Đây là khoảng thời gian sau vụ bắt giữ Vaclav đầu tiên bởi cái gọi là
cộng đồng quý tộc, và sự lật đổ của ông khỏi ngai vàng La Mã, trên đó ông
được thay thế bởi Sigismund. Về khoảng thời gian Jošt, anh họ của Vaclav ở khắp mọi nơi
tuyên bố rằng Cộng hòa Séc sẽ sớm có một vị vua mới. Theo thời gian
Sự thờ ơ và thờ ơ của Vaclav ngày càng tăng; o" thờ ơ với
rằng ở Ba Lan, Đức và Ý, Cộng hòa Séc bị coi là đất nước của những kẻ dị giáo; Không
phản đối mạnh mẽ việc bỏ tù Huss ở Constance (mặc dù điều này
và chủ yếu là mối quan tâm của Sigismund, người đang là hoàng đế
Roman, đã cho Hus một hành vi an toàn), không thực hiện bất kỳ sự chuẩn bị nào cho
phòng thủ trong trường hợp xảy ra một cuộc thập tự chinh chống lại Cộng hòa Séc “dị giáo”. Trong một từ,
Những năm cuối cùng dưới triều đại của Wenceslas IV được đánh dấu bằng sự thiếu quan tâm đến
những vấn đề lẽ ra khiến anh ấy quan tâm nhất.
Một đặc điểm biểu cảm trong tính cách của Vaclav là tính cách đặc biệt của ông.
nóng tính. Nó xuất hiện lần đầu trong cuộc đụng độ với Tổng Giám mục Jan của
Yenstein và những người ủng hộ ông. Sự hung hăng của Vaclav, được cho là
các nhà biên niên sử đương thời, ảnh hưởng của sự tức giận là không có giới hạn, đặc biệt là
khi anh biết rằng mọi nỗ lực của mình đều thất bại. BẰNG
"bằng chứng" về sự tàn ác của anh ta là sự thật, có thể là hư cấu), rằng
khi ai đó (có lẽ thuộc giới giáo sĩ cấp cao) viết lên tường: “Vaclav,
Nero thứ hai,” nhà vua được cho là đã nói thêm: “Nếu tôi chưa từng đến đó trước đây thì tôi sẽ làm vậy.”
ĐIỀU GÌ GÂY RA SỰ THAY ĐỔI? Vì vậy, ngoài những mối quan tâm thông thường của hoàng gia và
Thất bại là nguyên nhân khiến tính cách nhà vua thay đổi rõ rệt đến vậy
điều tồi tệ nhất là Vaclav mất kiểm soát bản thân, thường xuyên nổi giận và
- cuối cùng - thờ ơ? Mặc dù rất khó để xem xét những đánh giá khách quan về
rằng một người cai trị đầy hứa hẹn đột nhiên trở thành một vị vua độc ác,
"kẻ hủy diệt lòng tin, kẻ cầu vấn ma quỷ" (không rõ tên)
giáo sĩ gần Nhà thờ St. Vita), hoặc đặc tính của Vaclav
là một “người hoang dã” và “trông khủng khiếp” (tu sĩ dòng Augustinô ở Regensburg
Ondrej), vẫn còn rất nhiều bằng chứng không thể chối cãi. Đặc biệt,
vào năm 1400, các đại cử tri coi Wenceslas ở Oberlenstein là một người "vô dụng và
lười biếng, hoàn toàn không phù hợp với Đế chế La Mã" (Một câu hỏi khác -
các đại cử tri đã sửa chữa vấn đề với Sigismund đến mức nào).
Như đã biết, sự hình thành nhân cách xảy ra trong thời thơ ấu. Khi
Charles IV và vợ Anna Swidnitskaya sinh ngày 26 tháng 2 năm 1361 tại
Nuremberg, người thừa kế mong muốn, người cha tất nhiên vô cùng hạnh phúc. Anh ta
trả tự do cho tù nhân và gửi vàng đến Aachen - nơi đăng quang của ông
nặng bằng một đứa trẻ sơ sinh. Mới hai tuổi, Vaclav đã đăng quang
(trái với ý muốn của Đức Tổng Giám mục Arnošt của Pardubice) với tư cách là vua Séc, và
cha anh ấy đã vô tình chiều chuộng anh ấy trong tương lai - ví dụ, ở tuổi 15 anh ấy đã
tuyên bố là vua của Rome. Mặt khác, Vaclav bị tước đoạt quyền nuôi con của mẹ.
lo lắng - mẹ anh qua đời khi đứa trẻ chưa đầy hai tuổi.
Sau cái chết của cha mình, Vaclav bị bỏ lại một mình trong gia đình Luxembourg.
Người anh cùng cha khác mẹ của anh, Sigismund, luôn không thân thiện với anh. VỚI
với những ngoại lệ nhỏ, họ cư xử theo cách tương tự đối với Vaclav và
nhưng môi quan hệ khac.
Rồi một kẻ thù khác bước vào cuộc đời Vaclav - rượu. Lúc đầu thì thế nào
Thông thường, niềm đam mê với nó không vượt quá giới hạn của phong tục thế tục. Sau đó, bởi
lời chứng của Enea Silvio Piccolomini (Giáo hoàng Pius II), người Séc
nhà vua từng nói rằng nếu ông chiến đấu ở Ý, ông “sẽ chỉ nhận được
rượu".
Sự tức giận bộc phát của Vaclav cũng liên quan đến rượu. Trong Biên niên sử của Edmund
de Dintera, như chúng tôi đã nói, có quen biết với nhà vua và trong
vào đầu triều đại của ông đã ghi nhận sự giáo dục của Wenceslas, bạn có thể đọc
như sau: "Khi uống rượu quá mức, anh ta trở nên hung dữ và trong trường hợp này
đang ở trong tình trạng sa đọa và nguy hiểm”.
Thật khó để nói người biên niên sử Brabant hiểu khái niệm này như thế nào
"tham nhũng". Tuy nhiên, câu hỏi được đặt ra: nó là gì - biểu hiện
sự tức giận không thể kiểm soát hoặc những ảnh hưởng bệnh lý của sự tức giận vốn có ở người nghiện rượu?
Như bạn đã biết, sự suy giảm khả năng ức chế và “ảnh hưởng nhất thời” là những hiện tượng phổ biến nhất
triệu chứng nghiện rượu.
Một sự thật đáng tin cậy là tình trạng nghiện rượu của Vaclav ngày càng gia tăng. Một số
những người đương thời cho rằng điều này là do hai lần đầu độc,
sau đó Vaclav phàn nàn về việc cổ họng liên tục bị “bỏng rát”.
Tuy nhiên, những câu chuyện về những chú chó giận dữ nên được xếp vào loại tiểu thuyết.
mà Vaclav được cho là thích đầu độc người khác, hoặc về làn da mà tên đao phủ
được cho là đã viết ra tên của những nạn nhân của cơn thịnh nộ của hoàng gia. Tất cả điều này đã được xác nhận
tu sĩ Augustinô được trích dẫn ở đây. Chúng tôi nhắc lại một lần nữa rằng các biên niên sử,
hầu hết đều đến từ giới tăng lữ, rõ ràng là không khác biệt
thông cảm cho Wenceslas, người đã chống lại giới tăng lữ cấp cao. Tất cả điều này,
tuy nhiên, không thay đổi được điều gì trong thực tế là sự tức giận của Vaclav ảnh hưởng đến
có bản chất bệnh lý và có thể tương ứng với hình ảnh của bệnh mãn tính
chứng nghiện rượu, có nhiều sự thật ủng hộ điều đó.
Vì vậy, đây là những ảnh hưởng đơn giản của sự tức giận hay đây là cách nó biểu hiện?
bệnh não hữu cơ?
Lời chứng của Rudolf cùng thời với Wenceslas, Opata-Augustinian Rudolf từ
Zagani không bỏ qua những lời lẽ gay gắt nhất dành cho Vaclav: theo anh ấy, anh ấy
"không phải là một vị vua mà là một kẻ ăn thịt người ở vương quốc Séc." Opat Rudolf,
chắc chắn thể hiện qua sự căm ghét đặc trưng này đối với nhà vua, người
đã lên tiếng gay gắt chống lại hệ thống cấp bậc của nhà thờ ở Wroclaw. Điều thú vị là
Rudolf so sánh Wenceslas IV với Charles VI cùng thời với ông, người Pháp
một vị vua đã đi vào lịch sử với biệt danh Điên.
Cùng với ảnh hưởng của sự tức giận, cũng cần phải tính đến sự thờ ơ của Vaclav,
phát triển trong những năm gần đây. "Anh ấy không thể quyết định bất kỳ hành động nào và
nhấn chìm nỗi cay đắng của mình trong rượu,” viết về hành vi của Wenceslas sau khi bị phế truất
từ ngai vàng La Mã, nhà sử học người Đức Mahilek. Sự bất lực này để hành động
tiến triển theo thời gian.
Ngay cả khi không bị ảnh hưởng bởi những người có thái độ tiêu cực đối với Vaclav
các nguồn của nhà thờ, người Đức và xã hội thượng lưu, dựa trên những thông tin không thể chối cãi
sự thật lịch sử có thể lập luận rằng vị vua Séc này đã phải chịu đựng
chứng sa sút trí tuệ do rượu (sa sút trí tuệ) - hậu quả thường gặp của bệnh mãn tính
chứng nghiện rượu. Hơn nữa, chúng ta có lý do để tin rằng Wenceslas IV đã
hệ thống thần kinh bị xáo trộn.
BỆNH VÀ “CHUỘT TRẮNG”. Theo dữ liệu chúng tôi có,
Wenceslas IV bị ốm nặng hai lần. Lần đầu tiên ông lâm bệnh vào năm 1393 ở Vienna.
Được biết, căn bệnh này rất nguy hiểm nhưng lại không tìm thấy dấu hiệu của nó.
mô tả. Các nguồn chỉ đưa ra thông tin mơ hồ về “bệnh sắp chết” và sự thật
về sự phục hồi. Rất có thể đó là vấn đề ngộ độc. Đồng thời với
vua, căn bệnh tương tự đã xảy đến với Công tước xứ Bavaria Friedrich, người 4
Tháng 12 cùng năm qua đời, Wenceslas IV vẫn đang vật lộn với cái chết vào ngày 7 tháng 12.
Theo tất cả các tài khoản, cả hai nhà cai trị đều bị đầu độc. Có thể không có dịch bệnh
bài phát biểu, vì không ai ngoại trừ họ bị ốm vào thời điểm này và ở nơi này.
Thông tin chi tiết hơn đã đến với chúng tôi về căn bệnh nghiêm trọng thứ hai
Wenceslas IV, xảy ra mười lăm năm sau, vào năm 1408, ở Praha. Sau đó
Nhà vua bị liệt tứ chi (tetraplegia). Kurial Detrich
mô tả bệnh tình của nhà vua như thế này: “Ông ấy không thể cử động tay chân, và
phải được cõng hoặc cõng trên lưng." Thế là nhà vua di chuyển bằng xe ngựa
hoặc anh ta đã bị tay sai mang theo. Cuối cùng anh ta đã được chữa lành bởi bác sĩ riêng của nhà vua Albik khỏi
Unichova, người đã để lại cho chúng tôi lời khai sau đây về điều này: “Tôi, Albik,
quy định một chế độ cho Vua Wenceslas, và điều này đã giúp ông rất nhiều, vì vậy ông đã sớm
đã có thể đi bộ và cưỡi ngựa." Vì vậy, một thời gian sau (không rõ bằng cách nào
dài - hàng tuần hay hàng tháng?), nhà vua có thể đi bộ và cưỡi ngựa.
Đây là loại “chế độ” gì vậy? Albik báo cáo rằng chính nhà vua đã nhận được.
Theo quan điểm của y học hiện đại, thật khó để tưởng tượng việc chữa bệnh bằng
với sự trợ giúp của nước hoa hồng và dầu dưỡng, (đúng hơn là một cách tự phát
nhẹ nhõm), nhưng phải ghi nhận công lao của Albik rằng anh ấy đã cố gắng giữ được
vua khỏi các hoạt động giả kim thuật thông thường.
Đáng chú ý là Wenceslas IV đã bị tấn công gần như tương tự vào năm 1408.
giống như cha ông vào năm 1350. Tuy nhiên, nguyên nhân (nguồn gốc và nguyên nhân)
Bệnh của Vaclav hoàn toàn khác. Bệnh Karl là tình trạng viêm các dây thần kinh và
rễ - kéo dài mười tháng, sau đó quá trình lành bệnh hoàn toàn xảy ra. TRONG
Đồng thời, khi kiểm tra bộ xương của ông, người ta thấy rằng Charles IV
bị chấn thương (trong trận chiến? tại một giải đấu?), gây ra chứng bệnh cạnh cột sống
một luồng khí tràn ra ép từ bên ngoài vào đốt sống cổ. Điều này cũng có thể dẫn đến
Carla bị liệt tứ chi (liệt cả tứ chi). Vaclav có về điều này
nguyên nhân là không cần thiết. Không giống như cha mình, anh không tham gia nghĩa vụ quân sự
giáo dục và gần như không bao giờ (ngoại trừ duy nhất khi nhà vua
lãnh đạo quân đội, nhưng trận chiến không bao giờ xảy ra) không chiến đấu. Như vậy,
nguyên nhân khiến bệnh liệt tứ chi của Vaclav cuối cùng đã thuyên giảm có thể là do viêm
thần kinh do nghiện rượu hay còn gọi là bệnh Korsakoff, với
mà như người ta thường nói, “chuột trắng” xuất hiện. Từ “hợp đồng”
trong phần mô tả có thể chỉ ra tình trạng co cứng, trung tâm
liệt tứ chi, nhưng nó không chỉ có nghĩa là “thắt chặt” mà còn có nghĩa là “yếu đuối”
(teo cơ?), và ngoài ra, liệt tứ chi co cứng (co giật) trong trường hợp như vậy
trong một thời gian ngắn sẽ không trở lại bình thường để bệnh nhân có thể đi lại và
cưỡi ngựa, bất kể lý do là gì. Gần như vậy
chúng ta chắc chắn có thể nói rằng chúng ta đang nói về bệnh liệt tứ chi,
ngoại biên, rất có thể là do viêm đa dây thần kinh do rượu.
Sau đó
MẶT VUA CŨNG THAY ĐỔI. Điều đáng chú ý là chàng trai trẻ đẹp trai
như chúng ta biết đến nhà vua từ bức tượng bán thân ở triforium của Nhà thờ St. Vita, kiểu dáng đẹp trưởng thành
người chồng mà Vaclav xuất hiện với chúng ta trên Tháp Mostecka Phố Cổ,
theo biên niên sử hiện đại, cuối cùng anh ta đã biến thành người
"trông khủng khiếp", với khuôn mặt khủng khiếp. Phải nói rằng trong bức chân dung của ông ở
Kinh thánh của Martin Rotler (Vaclav IV và vợ ông) cho thấy một sự thay đổi nhất định.
Rất có thể sự thay đổi như vậy được những người đương thời ghi lại
Thưa vua, có thể có hiện tượng sưng tấy và thay đổi nhất định về đặc điểm nước da
đối với người nghiện rượu mãn tính.
Vẫn còn phải kể đến cái chết của Vua Wenceslas IV. Lịch sử của nó
bối cảnh này khá nổi tiếng: theo sự nhấn mạnh của Giáo hoàng, cũng như của ngài
anh trai Sigismund, Wenceslas cuối cùng đã thực hiện một số biện pháp chống lại người Hussites,
hậu quả của nó là những lo lắng mới, đỉnh điểm là cái gọi là
cuộc vượt ngục đầu tiên ở Praha: vào ngày 30 tháng 7 năm 1419, đám đông người dân Praha xông vào
trong Tòa thị chính Mới, ném các thành viên của quan tòa từ cửa sổ, cười nhạo
các phòng trưng bày phía trên đền tạm Hussite, được đám rước khiêng,
do Jan Zhelivsky đứng đầu.
Wenceslas IV vào thời điểm đó ở cái gọi là Novi Hradok ở
Kunratice, nơi ông ngày càng rút lui khỏi Praha đầy bất ổn. Đã tìm hiểu về
bị phản bội, nhà vua trở nên kích động và chết - người ta tin rằng do một cơn đau tim
tấn công. Nhiều hình ảnh đã đến với chúng ta trong đó Vaclav đang nắm giữ
trái tim. Bác sĩ nổi tiếng người Séc Thomayer cũng có cùng quan điểm,
rõ ràng tin rằng Wenceslas IV chết do nhồi máu cơ tim.
Tuy nhiên, có một trường hợp trong đó phản đối
giả thuyết này: sự việc nói trên xảy ra vào ngày 30 tháng 7 và nhà vua chỉ băng hà
Ngày 18 tháng 8. Với khả năng y tế thời đó, có vẻ như
Không ai có thể sống sót sau 3 tuần bị nhồi máu cơ tim. MỘT
Nếu tôi sống sót sau căn bệnh này, rất có thể tôi sẽ sống lâu hơn (nếu không
nói, trong trường hợp bị đau tim nhẹ, anh ấy sẽ bình phục).
ĐÂY CÓ THỰC SỰ LÀ BỆNH NHIỄM CƠ CƠ TIM KHÔNG?
Biên niên sử cổ Séc mô tả cái chết của nhà vua như sau: “Chết vào giờ
lời cầu nguyện buổi tối, từ một cú đánh bất ngờ vì đau buồn và với một tiếng kêu lớn và tiếng gầm
như thể bởi một con sư tử, ở New Town, nếu không thì Kundratitsa..." Gần như bằng cùng một ngôn ngữ
Wawrzynets từ Brezova cũng nói về sự kiện này trong “Biên niên sử Hussites” của mình
wars": "Từ tin này (từ tin tức về việc các thành viên quan tòa bị ném từ trên tháp) nhà vua
Wenceslas trở nên rất tức giận... Và cùng mùa hè năm đó, vào thứ Tư sau Lễ Đức Mẹ Lên Trời
Mary, vào ngày 16 (?) của tháng 8, Vua Wenceslas vào giờ cầu nguyện buổi tối
nhận một đòn và với tiếng kêu lớn và tiếng gầm của sư tử đột ngột chết ở New Town
cách Praha không xa."
Cả “tiếng kêu lớn” hay “tiếng gầm” đều không đi kèm với cơn đau tim
cơ tim, nhưng chúng là triệu chứng ban đầu của bệnh động kinh ác tính lớn
tấn công, hay còn gọi là tình trạng động kinh - đe dọa tính mạng
hiện tượng cơn động kinh không biến mất như bình thường mà
kéo dài vài giờ. Được biết, người ta mắc chứng động kinh
thường là những người nghiện rượu mãn tính, và một số người trong số họ chết trong
tình trạng động kinh.
Chúng tôi đã đề cập rằng việc nuôi dạy Wenceslas IV là không hợp lý, và
cơ sở của mình và cũng dưới ảnh hưởng của hoàn cảnh gia đình, anh đã phát triển
sự thất vọng, rối loạn thần kinh, sự cân bằng tinh thần và cảm xúc bị xáo trộn.
Thêm vào đó là việc uống quá nhiều rượu, dẫn đến
những thay đổi hữu cơ trong não, thường gặp ở chứng nghiện rượu mãn tính, đó là
ảnh hưởng của sự tức giận, viêm đa dây thần kinh do rượu, chứng mất trí nhớ do rượu và
những thay đổi trên khuôn mặt. Rất có thể điều này đã dẫn đến chứng động kinh
co giật và - cuối cùng - cái chết của Vaclav trong cơn động kinh
tình trạng...
Như bạn có thể thấy, rất khó để đưa ra đánh giá khách quan không chỉ về sự sống mà còn về cái chết.
Vua Séc Wenceslas IV.
Vì vậy, để kết luận, chúng ta lại chuyển sang Palacki, ở mức tối đa
mong muốn về tính khách quan mà không có nghi ngờ gì:
"Lịch sử Séc cho đến đầu thế kỷ 15 được phát triển dưới sự
ảnh hưởng chế độ quân chủ chiếm ưu thế, giống như tất cả các dân tộc: từ ngai vàng
nhà vua và đoàn tùy tùng của ông phụ thuộc vào sự chỉ đạo chính và sự thành công của mọi công việc
đời sống công cộng. Nhưng chúng tôi đã học được rằng nó đã tìm thấy chính nó trong tình trạng tồi tệ như thế nào
ảnh hưởng dưới triều đại của Wenceslas IV, khi không chỉ nhà vua mà cả ông ta cũng
đối thủ trở nên tầm thường vì những đam mê cơ bản. Nó đã trở thành
lý do mà lịch sử Séc khi đó bắt đầu và động lực không
từ trên xuống, từ triều đình của nhà vua và các tầng lớp nhân dân cao cấp, và từ bên dưới, từ
từ chính tấm lòng của mình, từ khát vọng và nỗ lực, được sinh ra giữa chính nhân dân, hơn là
hơn nữa, họ càng quyết đoán chiếm lấy cuộc sống của anh ta và giống như một yếu tố mới,
đã thay đổi tiến trình không chỉ của lịch sử Séc mà còn ở một số khía cạnh lịch sử
phổ quát."

Phần này trên trang web của chúng tôi chứa đựng những câu nói thú vị, hay và hay nhất về trẻ em của những con người vĩ đại.

Dạy dỗ trẻ em là một việc cần thiết, chúng ta nên hiểu rằng việc chúng ta học từ chính trẻ em là rất có ích. Maksim Gorky.

Trẻ em cần được đối xử nhẹ nhàng vì hình phạt sẽ khiến chúng cứng rắn hơn. Charles Montesquieu.

Ai không có con thì hy sinh cái chết.” Francis Bacon.

Cha mẹ ít nhất hãy tha thứ cho con cái những tật xấu mà chính họ đã tiêm nhiễm vào chúng. Johann Christoph Friedrich von Schiller.

Một đứa trẻ ít bị xúc phạm hơn khi lớn lên sẽ tự nhận thức rõ hơn về phẩm giá của mình. Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky.

Con cái là tấm gương phản chiếu của gia đình; Như mặt trời phản chiếu trong giọt nước, đạo đức trong sáng của cha mẹ cũng được phản chiếu nơi con cái. Vasily Alexandrovich Sukhomlinsky.

Không có gì ngạc nhiên khi mọi thứ đều bất ngờ: đây là bản chất của một đứa trẻ. Antoine de Rivarol.

Đừng biến một đứa trẻ thành thần tượng: khi lớn lên, nó sẽ đòi hỏi những hy sinh. — Pierre Buast.

Chúng tôi không giả vờ rằng chúng tôi có thể biến bất kỳ đứa trẻ nào thành người được gọi là “nhân tài”, nhưng chúng tôi luôn có thể biến trẻ thành một người lớn “tầm thường”. Alfred Adler

Bằng chứng tốt nhất và không thể chối cãi nhất về sự độc đáo của chúng ta là con cái của chúng ta. Valery Afonchenko.

Mỗi đứa trẻ là một nghệ sĩ. Khó khăn là vẫn là một nghệ sĩ ngoài tuổi thơ. Pablo Picasso.

Có những đứa trẻ sắc sảo, ham học hỏi nhưng lại hoang dã và bướng bỉnh. Họ thường bị ghét ở trường học và hầu như luôn bị coi là vô vọng; Trong khi đó, những con người vĩ đại thường xuất thân từ họ, chỉ cần họ được giáo dục đàng hoàng. Jan Amos Comenius.

Nếu mọi người nói những điều không hay về con bạn, điều đó có nghĩa là họ đang nói những điều không hay về bạn. Vasily Aleksandrovich Sukhomlinsky.

Giá như cha mẹ có thể tưởng tượng được họ gây khó chịu cho con cái họ như thế nào. Chương trình Bernard.

Nếu tôi được lựa chọn: sinh sống trên trái đất những vị thánh như tôi có thể tưởng tượng, nhưng không có con cái, hoặc với những người như bây giờ, nhưng có trẻ em, tôi sẽ chọn cái sau. Lev Nikolaevich Tolstoy.

Tuổi thơ cần được tôn trọng nhất. Decimus Junius Juvenal.

Trẻ em thật thánh thiện và trong sáng. Bạn không thể biến chúng thành món đồ chơi theo tâm trạng của bạn. - Anton Chekhov.

“Không có con cái thì không thể yêu nhân loại nhiều đến thế” Fyodor Dostoevsky

Trẻ em luôn sẵn sàng làm điều gì đó. Điều này rất hữu ích, và do đó, không những không nên can thiệp vào mà còn phải thực hiện các biện pháp để đảm bảo rằng họ luôn có việc phải làm. Jan Amos Comenius.

“Một đứa trẻ là đủ lấp đầy cả ngôi nhà và sân vườn” Mark Twain.

Trẻ em yêu thương tất cả mọi người, đặc biệt là những người yêu thương và vuốt ve chúng. Lev Nikolaevich Tolstoy.

“Mỗi người đều có những nét của một đứa trẻ nhỏ” Eric Berne.

Bạn không thể dọa nạt trẻ con bằng sự khắc nghiệt, chúng chỉ không thể chịu đựng được sự dối trá. Lev Nikolaevich Tolstoy

“Con tôi giống mẹ nó… Nó hét to, chói tai! Nhưng mắt tôi tội lỗi, cứ chạy lung tung…” Mikhail Zhvanetsky.

Ngay cả ác quỷ trong địa ngục của mình cũng muốn có những thiên thần lịch sự và ngoan ngoãn. Vladislav Grzegorchot.

“Đứa trẻ có khả năng đặc biệt của riêng mình là nhìn, suy nghĩ và cảm nhận; không có gì ngu ngốc hơn việc cố gắng thay thế kỹ năng này bằng kỹ năng của chúng ta.” Jean-Jacques Rousseau.

Mọi đứa trẻ sinh ra đều không được học hành. Trách nhiệm của cha mẹ là dạy dỗ con cái. Catherine II.

Hầu hết chúng ta trở thành cha mẹ nhưng vẫn không ngừng là trẻ con. Mignon McLaughlin.

Hãy trung thực ngay cả với một đứa trẻ: hãy giữ lời hứa, nếu không bạn sẽ dạy nó nói dối. Lev Nikolaevich Tolstoy

Trong một gia đình tốt không bao giờ có hình phạt và đây là cách giáo dục gia đình đúng đắn nhất. Anton Semenovich Makarenko.

Hãy để dành những giọt nước mắt của con cái bạn để chúng có thể rơi trước mộ bạn. - Pythagore.

Thần đồng thường là con của những bậc cha mẹ giàu trí tưởng tượng. Jean Cocteau.

“Trẻ em không có quá khứ cũng không có tương lai, nhưng không giống như người lớn chúng ta, chúng biết cách sử dụng hiện tại” Jean La Bruyère.

Hãy cho chúng tôi những người mẹ tốt hơn và chúng tôi sẽ trở thành những người tốt hơn. - Jean Paul Richter.

“Cho phép một đứa trẻ làm mọi thứ có nghĩa là đối xử với nó như một người lớn; và đây là cách chắc chắn nhất để đảm bảo rằng cậu ấy không bao giờ trở thành người lớn.” Thomas Szasz.

Không có trẻ em, có người. Korczak Janusz.

"Mỗi đứa trẻ là một nghệ sĩ. Khó khăn là vẫn là một nghệ sĩ sau tuổi thơ." Pablo Picasso.

Trẻ em thích thú với hoạt động này hay hoạt động khác ngay cả khi chúng không làm gì cả. Marcus Tullius Cicero.

“Trẻ em nhỏ hơn chúng ta, chúng vẫn nhớ chúng cũng từng là cây và chim, nên vẫn có thể hiểu được chúng; Chúng ta đã quá già, chúng ta có quá nhiều lo lắng, và đầu óc chúng ta chứa đầy luật học và thơ dở.” Heinrich Heine.

Trẻ em khiến chúng ta xấu hổ khi chúng cư xử ở nơi công cộng giống như cách chúng ta cư xử ở nhà. Không rõ tác giả

Nếu trẻ em lớn lên theo mong đợi của chúng ta thì chúng ta sẽ chỉ sản sinh ra những thiên tài. Johann Goethe.

Sự quyến rũ của trẻ em nằm ở chỗ với mỗi đứa trẻ mọi thứ đều được đổi mới và thế giới được trình bày một lần nữa trước sự phán xét của con người. Gilbert Keith Chesterton.

Con cái thể hiện lòng biết ơn cha mẹ bằng sự vâng lời và kính trọng. Ekaterina II Alekseevna.

Giá như cha mẹ có thể tưởng tượng được họ gây khó chịu cho con cái họ như thế nào. George Bernard Shaw.

Nếu bạn muốn nuôi dạy những đứa con ngoan, hãy dành một nửa số tiền và gấp đôi thời gian cho chúng. Esther Selsdon.

Nếu khi lớn lên, một đứa trẻ không học được cách yêu thương cha mẹ, anh chị em, trường học, công việc, nếu những nguyên tắc ích kỷ sâu sắc đã được nuôi dưỡng trong tính cách của nó thì rất khó mong đợi rằng nó có thể làm được điều đó. yêu sâu sắc người phụ nữ anh đã chọn. Anton Semenovich Makarenko.

Mọi đứa trẻ ở một mức độ nào đó đều là thiên tài và mọi thiên tài ở một mức độ nào đó đều là một đứa trẻ. - Arthur Schopenhauer.

Mỗi đứa trẻ sinh ra đều là một vị thần và sau đó thoái hóa thành một con người. Simone de Beauvoir.

Đàn ông và đàn bà chỉ được hoàn thiện nơi cặp vợ chồng, còn cặp vợ chồng chỉ được hoàn thiện nơi đứa trẻ. Emmanuel Mounier.

Thiên nhiên dựa vào con cái của những thiên tài. Một câu nói cũ

Không có đứa trẻ nào thích lúc nào cũng là người nhỏ nhất và kém năng lực nhất. Alfred Adler.

Tại sao tuổi thơ lại trôi qua nhanh đến vậy và nó chỉ quay trở lại khi con cái của bạn chào đời? Không rõ tác giả.

Đứa trẻ bắt đầu nói rất lâu trước khi thốt ra từ đầu tiên. Oswald Spengler.

Cha mẹ thường miễn cưỡng tha thứ cho con cái những khuyết điểm mà chính họ đã gieo vào đầu chúng. M. Ebner-Eschenbach.

Chúng ta phải làm với trẻ em giống như Chúa đã làm với chúng ta: Ngài làm cho chúng ta hạnh phúc nhất khi Ngài cho phép chúng ta chạy từ bên này sang bên kia trong niềm vui ảo tưởng. Johann Wolfgang Goethe.

Nói cách khác, tuyết - tuổi thơ, nói cách khác là hạnh phúc. Emil Michel Cioran.

Bất cứ ai không còn nhớ rõ tuổi thơ của mình đều là một giáo viên tồi. Maria-Ebner Eschenbach.

Bài viết này chứa đựng những suy nghĩ và câu nói hay nhất của những người vĩ đại về trẻ em.

Trẻ em là những bông hoa của cuộc sống. Cha mẹ nào cũng biết rằng không có gì đẹp hơn nụ cười của con mình. Chúng tôi đã tổng hợp những câu nói hay và thú vị về trẻ em trên trang này. Đọc, để lại bình luận và chia sẻ với bạn bè.

Những câu nói hay về trẻ em ý nghĩa

Cách tốt nhất để làm cho một đứa trẻ trở nên ngoan ngoãn là làm cho nó hạnh phúc. (Oscar Wilde)

Mọi đứa trẻ ở một mức độ nào đó đều là thiên tài và mọi thiên tài ở một mức độ nào đó đều là một đứa trẻ. (A. Schopenhauer)

Tuổi thơ là khi mọi thứ đều bất ngờ và không có gì đáng ngạc nhiên. (A. Rivarol)

Trẻ em là những bông hoa của cuộc sống được sinh ra với cái đầu cúi thấp. (Antoine de Saint-Exupery)

Chúng tôi không may mắn với những đứa con của mình - chúng đã lớn lên. (Christopher Morley)

Với trẻ nhỏ, cũng như với người trí thức: khi chúng gây ồn ào, chúng làm chúng ta khó chịu, khi chúng ngồi im lặng, chúng ta nghi ngờ.

Tất cả trẻ em trên thế giới đều khóc bằng cùng một ngôn ngữ. (L. Leonov)

Trẻ em cần một hình mẫu hơn là những lời chỉ trích. (J. Joubert)

Con bạn cần tình yêu của bạn chính xác nhất khi nó ít xứng đáng nhất. (E. Bombeck)

Trẻ em thật thánh thiện và trong sáng. Bạn không thể biến chúng thành món đồ chơi theo tâm trạng của bạn. (A. Chekhov)

Trích dẫn về việc nuôi dạy con cái

Thực ra người ta nói đúng là không nên nuôi dạy con cái mà hãy làm gương cho chúng trong mọi việc.

Bạn có biết cách chắc chắn nhất khiến con bạn không vui là dạy bé không được từ chối bất cứ điều gì. (Rousseau J.-J.)

Nhiều rắc rối có nguồn gốc chính xác từ việc từ khi còn nhỏ, một người không được dạy cách kiểm soát ham muốn của mình, anh ta không được dạy cách liên hệ chính xác với các khái niệm về điều gì có thể, điều gì là cần thiết và điều gì không. (Sukhomlinsky V. A.)

Giáo dục gia đình đối với cha mẹ trước hết là tự giáo dục. (Krupskaya N.K.)

Sự trưởng thành và giáo dục của trẻ em là một vấn đề lớn, nghiêm túc và có trách nhiệm khủng khiếp. (Makarenko A.S.)

Một đứa trẻ có khả năng đặc biệt của riêng mình là nhìn, suy nghĩ và cảm nhận, và không có gì ngu ngốc hơn việc cố gắng thay thế khả năng này bằng khả năng của chúng ta. (Jean-Jacques Rousseau)

Trích dẫn về trẻ em và hạnh phúc

Có hạnh phúc... Tôi biết anh ấy... Tôi biết màu mắt anh ấy, tiếng cười của anh ấy... Và nó gọi tôi là mẹ!

Trong một gia đình hạnh phúc, người vợ nghĩ rằng tiền đến từ tủ đầu giường, người chồng nghĩ rằng thức ăn đến từ tủ lạnh, còn con cái thì nghĩ rằng nó được tìm thấy trong bắp cải.

Hãy dựa vào chính mình. Có hai chiếc neo vững chắc trong cuộc sống - công việc và con cái. Mọi nghịch cảnh khác đều có thể chịu đựng được. (Nikolai Mikhailovich Amosov)

Tình yêu không nhất thiết có nghĩa là con cái, nhưng con cái có nghĩa là tình yêu.

Cuộc sống rất ngắn ngủi, nhưng một người sống lại nó trong con cái của mình. Anatole Pháp Thibault

Hãy yêu thương con cái của bạn!

Những câu cách ngôn và trích dẫn về trẻ em

“Một đứa con vô ơn còn tệ hơn cả một người xa lạ: nó là một tên tội phạm, vì con không có quyền thờ ơ với mẹ mình”.
Guy Maupassant

“Làm cha chỉ cần nhìn con mà không ghen tị”
Karl Berne

“Khuyết điểm chính của những người cha: họ muốn con cái tự hào về họ”.
Bertrand Russell

"Mỗi người luôn là con của ai đó"
Pierre Beaumarchais

“Một đứa trẻ từ lớp một nên được dạy về khoa học của sự cô đơn”
Faina Ranevskaya

“Trẻ em nên sống trong một thế giới của cái đẹp, trò chơi, truyện cổ tích, âm nhạc, hội họa, tưởng tượng và sáng tạo”
Vasily Sukhomlinsky

“Phụ nữ khiến chúng ta trở thành nhà thơ, trẻ em khiến chúng ta trở thành triết gia”
Malcolm Chazal

“Bây giờ trẻ con không chơi mà học. Tất cả họ đều học và học và sẽ không bao giờ bắt đầu sống."
Alexander Stepanovich Xanh

“Mỗi bậc cha mẹ phải kiêng trước mặt con mình không chỉ những hành động mà còn cả những lời nói có xu hướng bất công và bạo lực, chẳng hạn như: lạm dụng, chửi thề, đánh nhau, mọi hành động tàn ác và tương tự, đồng thời không cho phép những người xung quanh con mình đưa ra họ là những ví dụ tồi tệ"
Catherine II

“Một đứa trẻ lương thiện không yêu cha mẹ mà chỉ yêu những tuýp kem”
Don Aminado

“Ai không có con thì hy sinh cái chết.”
Francis thịt xông khói

“Đừng đưa con bạn đến bảo tàng điêu khắc cổ, nếu không nó sẽ hỏi bạn tại sao chiếc lá của nó không mọc.”
Ramón Serna

“Trẻ em nhỏ hơn chúng ta, chúng vẫn nhớ chúng cũng từng là cây và chim, nên vẫn có thể hiểu được chúng; Chúng ta đã quá già, chúng ta có quá nhiều lo lắng, và đầu óc chúng ta đầy những luật lệ và thơ dở.”
Heinrich Heine

"Đừng nói với con bạn về chính trị - chúng không biết nhiều về nó hơn bạn đâu"
Fran Lebowitz

“Bạn không bao giờ nên nói trước với trẻ về những vấn đề cao cả hay lý lẽ. Không có gì thô tục hơn những đứa trẻ mà họ lý luận. Lý trí phát triển sau tất cả các khả năng khác, và bắt đầu với nó có nghĩa là bắt đầu từ điểm cuối. Nếu lý do và lý do của mọi việc đều rõ ràng đối với trẻ em thì việc giáo dục chúng sẽ chẳng ích gì.”
Jean-Jacques Rousseau

“Có những đứa trẻ có đầu óc sắc bén và ham học hỏi nhưng lại hoang dã và bướng bỉnh. Họ thường bị ghét ở trường học và hầu như luôn bị coi là vô vọng; trong khi đó, họ thường trở thành những người tuyệt vời nếu họ được giáo dục tử tế.”
Jan Komensky

“Nếu một đứa trẻ đột nhiên ngoan ngoãn, người mẹ sẽ vô cùng sợ hãi - liệu nó có sắp chết không?”
Ralph Emerson

“Tôi không thể coi bất kỳ hình phạt nào là hữu ích đối với một đứa trẻ mà sự xấu hổ vì phải chịu đựng một hành vi phạm tội không ảnh hưởng đến nó mạnh mẽ hơn chính nỗi đau khổ đó”.
John Locke

“Không có con cái thì không thể yêu nhân loại nhiều đến thế”
Fedor Dostoevsky

“Trong tất cả các mối quan hệ vô đạo đức nói chung, coi trẻ em như nô lệ là điều vô đạo đức nhất”
Georg Hegel

“Người thực sự tôn trọng nhân cách con người phải tôn trọng nó ở con mình, bắt đầu từ thời điểm đứa trẻ cảm nhận được cái “tôi” của mình và tách mình ra khỏi thế giới xung quanh”.
Dmitry Pisarev

“Giáo dục có nghĩa là nuôi dưỡng những khả năng của trẻ chứ không phải tạo ra những khả năng mới mà trẻ không có”
Giuseppe Mazzini

“Hãy để đứa trẻ chơi khăm và chơi khăm, miễn là những trò đùa và trò đùa của nó không có hại và không mang dấu ấn hoài nghi về thể chất và đạo đức.”
Vissarion Belinsky

“Đừng bao giờ để con bạn gọi bạn bằng tên. Anh ấy chưa quen em đủ lâu.”
Fran Lebowitz

“Nếu là lựa chọn của tôi, tôi sẽ chỉ coi trẻ em là con người. Giống như một người đã qua tuổi thơ, một hòn đá rơi trúng cổ và rơi xuống nước. Đó là lý do vì sao một người trưởng thành gần như hoàn toàn là một kẻ vô lại.”
Arkady Averchenko

“Bạn sẽ không bao giờ có thể tạo ra được những nhà thông thái nếu bạn giết những đứa trẻ nghịch ngợm.”
Jean-Jacques Rousseau

“Con cái bắt đầu bằng việc yêu thương cha mẹ. Sau đó họ phán xét họ. Và họ hầu như không bao giờ tha thứ cho họ.”
Oscar Wilde

“Từ một đứa trẻ năm tuổi đến với tôi chỉ là một bước chân. Có một khoảng cách khủng khiếp từ một đứa trẻ sơ sinh đến tôi.”
Lev Tolstoy

“Một đứa trẻ không được ai yêu thương thì vẫn là một đứa trẻ: nó chỉ là một người lớn nhỏ bé không có khả năng tự vệ”
Gilbert Sesbron

“Cho đến hai mươi lăm tuổi, con cái vẫn yêu cha mẹ; lúc hai mươi lăm tuổi họ lên án họ; thì họ sẽ tha thứ cho họ"
Hippolyte Taine

“Trò chơi trẻ em thường có ý nghĩa sâu sắc”
Johann Schiller

“Chúng ta không nên tự hào về trẻ em, chúng ta còn tệ hơn chúng. Và nếu chúng ta dạy họ điều gì đó để khiến họ tốt hơn, thì họ sẽ khiến chúng ta tốt hơn khi tiếp xúc với họ.”
Fedor Dostoevsky

“Vợ con tôi dạy nhân văn; những người độc thân thì u ám và nghiêm khắc"
Francis thịt xông khói

“Khi đôi môi trẻ thơ đã có cơ hội uống hết chén đắng của Ác ý, Nghi ngờ, Tuyệt vọng, tất cả Tình yêu trên đời không đủ cho một ngày những gì đã biết là bị xóa sạch không dấu vết, dù chỉ trong chốc lát. trả lại ánh sáng cho đôi mắt đen tối và nơi có sự Không tin, nó gieo hạt giống Đức tin.”
Rudyard Kipling

“Trẻ nhỏ có nhiều điểm chung với giới trí thức. Tiếng ồn của họ thật khó chịu; sự im lặng của họ thật đáng ngờ"
Gabriel Laub

“Tình yêu của phụ nữ cao hơn của đàn ông. Sự khác biệt dành cho trẻ em là rất lớn.”
Hugo Steinhaus

“Tránh xa những điều kiện của xã hội và đến gần thiên nhiên, chúng ta vô tình trở thành những đứa trẻ: mọi thứ có được đều rời xa tâm hồn, và nó lại trở nên như xưa và rất có thể một ngày nào đó sẽ trở lại như cũ”.
Mikhail Lermontov

“Công lao của người cha không dành cho con trai”
Miguel Saavedra

“Cha mẹ yêu con cái bằng một tình yêu lo lắng và bao dung, làm hư chúng. Có một tình yêu khác, chu đáo và điềm tĩnh, khiến họ thành thật. Và đây chính là tình yêu đích thực của một người cha”.
Denis Diderot

“Đứa trẻ ít bị lạm dụng hơn khi lớn lên sẽ tự nhận thức rõ hơn về phẩm giá của mình”.
Nikolai Chernyshevsky

“Tôi chắc chắn rằng nếu tôi phải lựa chọn: sống ở nơi tiếng ồn ào của trẻ em không dừng lại trong một phút, hoặc nơi nó không bao giờ được nghe thấy, thì tất cả những người bình thường và khỏe mạnh sẽ thích tiếng ồn liên tục hơn là im lặng liên tục.”
Bernard Hiện

Câu tục ngữ nói: “Chúa bảo vệ những kẻ ngu ngốc và trẻ em”. Đây là sự thật tuyệt đối. Tôi biết điều này vì tôi đã tự mình thử nghiệm nó."
Mark Twain

“Không phải ở khả năng tinh thần của người phụ nữ, mà ở bản chất của cô ấy, nguồn tài nguyên phong phú để nuôi dạy con cái bị ẩn giấu. Tập trung, chính xác, kiên nhẫn, kiên trì, yêu trật tự, dịu dàng, cách cư xử, gu thẩm mỹ và cuối cùng là tình yêu bẩm sinh dành cho trẻ em - tất cả những phẩm chất này thường thấy ở phụ nữ hơn ở đàn ông.
Konstantin Ushinsky

“Cuối cùng, khi bạn nhận ra rằng bố bạn thường đúng, chính bạn cũng có một đứa con trai lớn lên tin chắc rằng bố nó thường sai. Nếu bạn không học hỏi từ những sai lầm của mình thì việc phạm phải chúng chẳng có ý nghĩa gì cả."
Lawrence Peter

“Trẻ em luôn sẵn sàng làm điều gì đó. Điều này rất hữu ích và do đó, không những không nên can thiệp mà còn phải thực hiện các biện pháp để đảm bảo rằng họ luôn có việc phải làm ”.
Jan Komensky

“Con tôi giống mẹ nó… Nó hét to, chói tai! Nhưng mắt tôi có tội, chạy loanh quanh…”
Mikhail Zhvanetsky

“Trẻ em đóng vai người lính. Rõ ràng. Nhưng tại sao binh lính lại chơi đùa với trẻ em?
Karl Kraus

“Người lớn không thể trở lại thành trẻ con nếu không rơi vào tuổi thơ. Nhưng chẳng phải anh ta hài lòng với sự ngây thơ của đứa trẻ, và bản thân anh ta không nên cố gắng tái hiện sự thật vốn có ở đứa trẻ ở một mức độ cao hơn sao?
Karl Marx

“Những rắc rối của trẻ em là vô hạn. Nỗi tuyệt vọng của người lớn có lẽ không thể so sánh được với nỗi tuyệt vọng của một đứa trẻ”.
Iris Murdoch

“Phạt trẻ vì những lỗi chúng không hề phạm, hoặc ít nhất là phạt nặng chúng vì những lỗi nhỏ, có nghĩa là đánh mất hết niềm tin và sự tôn trọng của chúng”.
Jean La Bruyère

“Đúng là trẻ em, trong khi vẫn còn là trẻ em, phải được hướng dẫn bởi thẩm quyền của cha mẹ, nhưng đồng thời chúng phải chuẩn bị để không luôn luôn là trẻ em.”
Christoph Wieland

Immanuel Kant

“Một đứa con vô ơn còn tệ hơn cả một người xa lạ: nó là một tên tội phạm, vì con không có quyền thờ ơ với mẹ mình”.
Guy de Maupassant

“Người nào mà trẻ không yêu thì không có quyền trừng phạt trẻ”.
John Locke

“Một người mẹ yêu thương, cố gắng đảm bảo hạnh phúc cho con mình, thường trói buộc chúng bằng quan điểm hạn hẹp, tính toán thiển cận và sự dịu dàng không mong muốn trong những lo lắng của mình”.
Dmitry Pisarev

“Con trai, họ mở gói con như một món quà dưới gốc cây, chơi đùa với con một chút rồi dồn con vào một góc, vì họ có việc quan trọng hơn phải làm.”
Janusz Wisniewski

“Con cháu: hình phạt cho lỗi công nghệ”
Henry Mencken

“Hãy chăm sóc những giọt nước mắt của con cái bạn để chúng có thể rơi trước mộ bạn.”
Pythagoras

“Một đứa trẻ không thể sống thiếu tiếng cười. Nếu bạn không dạy nó cười, vui vẻ ngạc nhiên, thông cảm, cầu chúc tốt lành, nếu bạn không làm cho nó cười một cách khôn ngoan và tử tế, nó sẽ cười ác độc, tiếng cười của nó sẽ là sự nhạo báng.”
Vasily Sukhomlinsky

"Người không còn là trẻ con sẽ là công dân xấu"
Fedor Dostoevsky

“Nếu bạn xấu xa, tại sao bạn lại biết làm điều tốt cho con cái mình, và nếu bạn được coi là tốt bụng và nhân hậu, thì tại sao bạn không làm điều tốt cho con cái chúng tôi như con của bạn?”
Ivan Groznyj

“Người không có con thì có nhiều con nhất”
Maria-Ebner Eschenbach

“Hãy là một người đàn ông và một đứa trẻ để dạy dỗ một đứa trẻ”
Vladimir Odoevsky

“Một đứa trẻ cần tình yêu của bạn chính xác nhất khi nó ít xứng đáng nhất.”
Erma Bombeck

“Bạn có biết cách chắc chắn nhất để khiến con bạn không vui không? Điều này nhằm dạy anh ta không từ chối bất cứ điều gì... Đầu tiên anh ta sẽ đòi cây gậy mà bạn đang cầm; sau đó là đồng hồ của bạn; rồi một con chim bay; rồi ngôi sao tỏa sáng trên bầu trời; anh ta sẽ yêu cầu mọi thứ anh ta nhìn thấy; Không phải là Chúa, bạn làm sao thỏa mãn được Ngài?
Jean-Jacques Rousseau

“Thật kỳ lạ: qua mỗi thế hệ, trẻ em ngày càng tệ hơn, còn cha mẹ thì ngày càng tốt hơn; Từ đó, những đứa trẻ ngày càng hư sẽ trở thành những bậc cha mẹ ngày càng tốt.”
Wieslaw Brudzinski

“Người cha phải là người bạn và người tri kỷ của con cái chứ không phải là kẻ bạo chúa”
Vincenzo Gioberti

“Nói chung, các con tôi từ chối ăn bất cứ thứ gì không có cảnh nhảy múa trên TV.”
Erma Bombeck

“Nếu bạn chưa bao giờ nhìn thấy một khuôn mặt nhăn nhó đầy ghê tởm thực sự, hãy kể cho con trai bạn nghe bạn đã hành động như thế nào khi bạn bằng tuổi nó.”
Frank Hubbard

“Mỗi bậc cha mẹ phải kiêng trước mặt con mình không chỉ những hành động mà còn cả những lời nói có xu hướng bất công và bạo lực, chẳng hạn như chửi thề, chửi thề, đánh nhau, mọi hành động tàn ác và tương tự, và không cho phép những người xung quanh con cái mình, cho họ những ví dụ tồi tệ như vậy"
Catherine II

“Nếu ở tuổi bốn mươi, căn phòng của một người không tràn ngập tiếng trẻ con thì nó sẽ tràn ngập những cơn ác mộng.”
Charles Sainte-Beuve

“Cho phép một đứa trẻ làm mọi thứ có nghĩa là đối xử với nó như một người lớn; và đây là cách chắc chắn nhất để đảm bảo rằng cậu ấy không bao giờ trở thành người lớn.”
Thomas Szasz

“Đối với trẻ đang mọc răng, tôi chắc chắn sẽ khuyên dùng rễ cây orris!”
Kozma Prutkov

“Đứa trẻ có khả năng đặc biệt của riêng mình là nhìn, suy nghĩ và cảm nhận; không có gì ngu ngốc hơn việc cố gắng thay thế kỹ năng này bằng kỹ năng của chúng tôi.”
Jean-Jacques Rousseau

“Không ai có thể hiểu lầm một đứa trẻ hơn mẹ của nó.”
Norman Douglas

“Cảm giác của một đứa trẻ, cũng giống như suy nghĩ của một đứa trẻ, cần được dẫn dắt mà không bị ép buộc”
Konstantin Ushinsky

“Khi sinh ra và nuôi dưỡng con cái, người cha chỉ hoàn thành được phần thứ ba nhiệm vụ của mình. Người phải cho nhân loại con người, xã hội - công dân, nhà nước - công dân. Bất cứ ai có thể trả món nợ gấp ba lần này mà không làm như vậy đều có tội, và có lẽ còn tội hơn nếu trả một nửa. Người không thể hoàn thành nghĩa vụ của một người cha thì không có quyền làm cha. Sự nghèo đói, công việc hay sự tôn trọng của mọi người đều không làm giảm bớt nghĩa vụ nuôi con và tự mình nuôi dạy chúng của anh ta.”
Jean-Jacques Rousseau

“Một nhà tâm lý học trẻ em bắt đầu bằng việc nghiên cứu những phức cảm của chính con mình và kết thúc bằng việc nghiên cứu những phức cảm của cha mẹ anh ta và cha mẹ của chúng.”
Lawrence Peter

“Các bậc cha mẹ, khuyến khích những ý tưởng bất chợt của con cái và nuông chiều chúng khi chúng còn nhỏ, đã làm hỏng khuynh hướng tự nhiên của chúng, và rồi ngạc nhiên rằng nguồn nước mà chính chúng đã đầu độc lại có vị đắng.”
John Locke

“Cách tốt nhất để truyền cho con cái tình yêu quê hương đất nước là cha chúng phải có được tình yêu này”.
Charles Montesquieu

“Mỗi người đều có nét của một đứa trẻ nhỏ”
Eric Bern

"Cách tốt nhất để làm cho trẻ ngoan là làm cho chúng hạnh phúc"
Oscar Wilde

“Trẻ em ngay lập tức và tự nhiên quen với hạnh phúc, bởi vì bản chất của chúng là niềm vui và hạnh phúc.”
Victor Hugo

“Con cái và cận thần ít mắc lỗi hơn cha mẹ và quân vương”
Philip Chesterfield

“Một mệnh lệnh được đưa ra - đứa trẻ thực hiện nó; vì điều này, anh ấy được khen ngợi và khen thưởng. Nhưng bản thân hành động đó không có gì đáng khen thưởng - đứa trẻ thực hiện mệnh lệnh ngay lập tức bởi vì hành động được ra lệnh đối với nó dường như hoàn toàn tự nhiên, rằng nó phù hợp với mong muốn của chính nó; Tại sao anh ấy lại được khen ngợi?”
Nikolay Dobrolyubov

“Nếu một đứa trẻ coi cha mẹ mình là phù thủy, một phần là do chính họ đã thuyết phục nó về điều này”.
Eric Bern

Catherine II

“Người cha yêu thương con mình vì đó là ngày ông sinh ra; nhưng anh vẫn phải yêu anh như một người tương lai. Chỉ có tình yêu thương con cái như vậy mới là chân thật và xứng đáng được gọi là tình yêu; mỗi người đều ích kỷ, lạnh lùng tự ái.”
Vissarion Belinsky

“Bây giờ cuối cùng tôi cũng có thể mua được mọi thứ mà tôi bị tước đoạt khi còn nhỏ - nếu tôi không có con.”
Robert Orben

“Trẻ em làm cho công việc trở nên vui vẻ, nhưng những thất bại dường như khiến chúng đau khổ hơn; nhờ có con cái mà cuộc sống dường như dễ chịu hơn và cái chết bớt đáng sợ hơn.”
Francis thịt xông khói

“Thuyết giảng trên bục giảng, thu hút từ bục giảng, giảng dạy từ bục giảng dễ hơn nhiều so với việc nuôi một đứa con.”
Alexander Herzen

“Bạn phải lắng nghe giọng nói của đứa trẻ mà bạn từng là và vẫn tồn tại đâu đó bên trong bạn. Anh ta được ban cho sự hiểu biết về những khoảnh khắc kỳ diệu này. Đúng, chúng ta có thể ngăn tiếng khóc của anh ấy, nhưng chúng ta không thể át đi giọng nói của anh ấy ”.
Paulo Coelho

“Người con hiếu thảo là người chỉ làm phiền lòng cha mẹ bằng bệnh tật của mình.”
nho giáo

“Nếu bạn đánh một đứa trẻ, hãy cố gắng đánh nó trong cơn tức giận, ngay cả khi điều đó đe dọa đến tính mạng của nó. Một đòn máu lạnh không thể và không nên được tha thứ."
Bernard Hiện

“Đừng bao giờ hứa với trẻ những điều bạn không thể giữ và đừng bao giờ lừa dối trẻ”.
Konstantin Ushinsky

“Bạn có một đứa con thật tuyệt vời! Đó là một cậu bé dễ thương hay một cô gái đáng sợ?”
Mikhail Zhvanetsky

“Sự vô ơn hèn hạ nhất nhưng đồng thời cũng bình thường và nguyên thủy nhất là sự vô ơn của con cái đối với cha mẹ”.
Lục Vauve tranh luận

“Nuôi dạy một đứa trẻ đòi hỏi tư duy sâu sắc, trí tuệ sâu sắc hơn việc cai trị một quốc gia”.
William Channing

“Mong muốn tạo ra một cuộc sống hạnh phúc cho một đứa trẻ bằng sự nuông chiều từ khi còn nhỏ có lẽ là không hợp lý”
Victor Hugo

“Một số trẻ yêu thích trường học đến mức muốn ở đó cả đời. Chính từ họ mà các nhà khoa học xuất hiện.”
Hugo Steinhaus

"Mỗi đứa trẻ là một nghệ sĩ. Khó khăn là vẫn là một nghệ sĩ sau tuổi thơ."
Pablo Picasso

“Mọi đứa trẻ sinh ra đều không được học hành. Trách nhiệm của cha mẹ là dạy dỗ con cái”.
Catherine II

“Những giọt nước mắt đầu tiên của trẻ thơ là những yêu cầu của chúng; Nếu bạn không cẩn thận, chúng sẽ sớm trở thành mệnh lệnh; chúng bắt đầu bằng việc buộc mình phải được giúp đỡ và cuối cùng là buộc mình phải được phục vụ.”
Jean-Jacques Rousseau

“Hãy tin tôi: trẻ con chỉ yêu người lạ thôi.”
Alfred Musset

“Nó xảy ra,” những bậc cha mẹ yếu đuối nói về hành vi sai trái của con cái họ. Không, điều này không xảy ra - nó phát triển"
Maria-Ebner Eschenbach

“Hạnh phúc là một trạng thái tưởng tượng, trước đây thường được cho là của tổ tiên; Bây giờ người lớn thường gán nó cho trẻ em và trẻ em cho người lớn.”
Thomas Szasz

“Một đứa trẻ có thể dạy người lớn ba điều: hạnh phúc không cần lý do, luôn tìm việc gì đó để làm và kiên quyết theo ý mình”
Paulo Coelho

Người theo chủ nghĩa ích kỷ nói: “Tại sao tôi lại làm việc cho hậu thế khi nó hoàn toàn chẳng mang lại lợi ích gì cho tôi?” - Ông thật bất công, đồ điên! Hậu thế đã làm cho bạn rằng, khi đưa quá khứ đến gần hơn với hiện tại và tương lai, bạn có thể tùy ý coi mình: một em bé, một thanh niên và một ông già.”
Kozma Prutkov

“Nếu người ta không thể nhìn thấy lý tưởng hoàn thiện đạo đức ở trẻ em, thì ít nhất người ta không thể không đồng ý rằng chúng có đạo đức hơn người lớn rất nhiều.”
Nikolay Dobrolyubov

“Hạnh phúc của toàn dân phụ thuộc vào việc nuôi dạy trẻ em đúng cách”.
John Locke

“Không có gì tác động lên tâm hồn trẻ thơ của trẻ em mạnh mẽ hơn sức mạnh phổ quát của tấm gương, và trong số tất cả những tấm gương khác, không có tấm gương nào gây ấn tượng sâu sắc và chắc chắn hơn tấm gương của cha mẹ chúng.”
Nikolay Novikov

“Các triết gia và trẻ em có một đặc điểm cao quý: họ không coi trọng bất kỳ sự khác biệt nào giữa con người với nhau - cả về xã hội, tinh thần cũng như bên ngoài”.
Arkady Averchenko

“Trẻ em ở thời đại của họ trở thành trẻ mồ côi theo thời gian”
Dominik Opolski

“Anh ta hoàn toàn vô lý khi cho rằng cần phải dạy trẻ không đến mức chúng có thể học mà chỉ ở mức mà bản thân anh ta mong muốn”.
Jan Komensky

“Có bao nhiêu đứa trẻ được mẹ tắm bằng những nụ hôn không dành cho chúng!”
Etienne Rey

“Cha mẹ ít nhất phải tha thứ cho con cái vì những tật xấu mà chính họ đã gieo vào đầu chúng”.
Johann Schiller

“Hạnh phúc đến với chúng ta dưới nhiều hình thức khác nhau và gần như khó nắm bắt, nhưng tôi thấy nó thường xuyên hơn ở những đứa trẻ nhỏ, ở nhà và ở làng quê hơn ở những nơi khác.”
Adam Smith

“Nếu có những hoàn cảnh cần phải nghiêm khắc với trẻ em thì đó là khi đạo đức của chúng bị đe dọa hoặc khi có những thói quen xấu cần phải loại bỏ.”
Jean-Jacques Rousseau

Người xưa có câu: “Trẻ con và những kẻ ngốc luôn nói sự thật”. Kết luận rất rõ ràng: người trưởng thành và khôn ngoan không bao giờ nói sự thật.”
Mark Twain

"Đứa trẻ là tương lai"
Victor Hugo

“Thông thường chúng ta mong muốn truyền đạt kiến ​​thức cho con cái mình; và hơn thế nữa - mang đến cho họ niềm đam mê của chúng tôi"
Charles Montesquieu

“Mối nguy hiểm chính mà trẻ em phải được bảo vệ chính là cha mẹ”
Bernard Hiện

“Khi ở giữa những đứa trẻ, bạn phải đề phòng, như thể chúng không phải là con ruột của bạn mà là kẻ thù không đội trời chung”
George Halifax

“Thông thường chúng ta mong muốn truyền đạt kiến ​​thức cho con cái mình; và hơn thế nữa - mang đến cho họ niềm đam mê của chúng tôi"
Charles Louis Montesquieu

“Con cái làm tăng thêm những lo lắng và lo lắng hàng ngày của chúng ta, nhưng đồng thời, nhờ chúng mà cái chết đối với chúng ta dường như không còn quá khủng khiếp”.
Francis thịt xông khói

“Một đứa trẻ là tình yêu được thể hiện rõ ràng. “Bản thân chúng ta là mầm mống tình yêu giữa thiên nhiên và tinh thần hay nghệ thuật.”
Novalis

“Con cái biết ơn cha mẹ bằng sự vâng lời và kính trọng”
Catherine II

“Trẻ sơ sinh vô tội vì thể xác yếu đuối chứ không phải vì tâm hồn”.
Aurelius Augustinô

“Trẻ em phải được đối xử nhẹ nhàng vì hình phạt sẽ khiến chúng trở nên tàn bạo.”
Charles Montesquieu

“Tất cả đàn ông đều tự hào về con cái của họ. Và tính ích kỷ của một số người đàn ông lớn đến mức họ thậm chí còn tự hào về vợ mình”.
Henry Mencken

“Con cái là lý do tại sao trời chưa hủy diệt thế giới”
Moritz-Gottlieb Safir

“Việc tặng thưởng cho trẻ mọi lúc là không tốt. Qua đó họ trở nên ích kỷ, và từ đây một lối suy nghĩ đồi bại phát triển.”
Immanuel Kant

“Người có vợ con là con tin của số mệnh”
Francis thịt xông khói

“Trong vở kịch cuộc đời, khán giả thực sự duy nhất là trẻ em”
Vladislav Grzeszczyk

“Trẻ em sẽ không gặp vấn đề gì nếu phải chặt cây để lấy điện cho TV.”
Bill Vaughn

“Kẹo, bánh quy và kẹo không thể nuôi dạy trẻ em thành người tốt. Giống như thức ăn thể xác, thức ăn tinh thần cũng phải đơn giản và bổ dưỡng”.
Robert Schumann

“Đừng biến một đứa trẻ thành thần tượng: khi lớn lên nó sẽ phải hy sinh nhiều”
Pierre Buast

“Người phụ nữ có con mà có khả năng cảm thấy buồn chán thì đáng bị khinh thường”
Jean Paul

“Bài học đầu tiên của một đứa trẻ là sự vâng lời. Vậy thì điều thứ hai có thể là điều bạn cho là cần thiết.”
Benjamin Franklin

“Đừng bao giờ tỏ ra rằng bạn thông minh hơn một đứa trẻ; cảm nhận được sự ưu việt của bạn, tất nhiên anh ấy sẽ tôn trọng chiều sâu suy nghĩ của bạn, nhưng bản thân anh ấy sẽ ngay lập tức thu mình vào trong với tốc độ cực nhanh, trốn như con ốc trong vỏ ”.
Arkady Averchenko

“Con sinh ra cha mẹ”
Stanislav Jerzy Lec

“Những thần đồng thường là con của những bậc cha mẹ giàu trí tưởng tượng.”
Jean Cocteau

“Trẻ em không có quá khứ cũng không có tương lai, nhưng không giống như người lớn chúng ta, chúng biết cách sử dụng hiện tại.”
Jean La Bruyère

“Khi một đứa trẻ sợ hãi, bị đánh đòn và khó chịu bằng mọi cách có thể, thì ngay từ khi còn rất nhỏ, nó đã bắt đầu cảm thấy cô đơn”
Dmitry Pisarev

“Nếu con lớn hơn cha thì người cha sẽ mặc lại chiếc quần cũ của con”.
Yanina Ipohorskaya

“Các bậc cha mẹ thường miễn cưỡng tha thứ cho con cái những khuyết điểm mà chính họ đã gieo vào đầu chúng.”
Maria-Ebner Eschenbach

“Giá như các bậc cha mẹ có thể tưởng tượng được họ gây khó chịu cho con cái mình như thế nào!”
Bernard Hiện

“Niềm vui của người lớn được gọi là kinh doanh, và đối với trẻ em, đó cũng là kinh doanh”.
Aurelius Augustinô

“Không có bài thánh ca nào trên trái đất trang trọng hơn tiếng bập bẹ của môi trẻ thơ”
Victor Hugo

“Tâm trí của cậu bé tò mò bắt đầu hoạt động ngay khi cậu thức dậy và hoạt động cho đến khi bài học đầu tiên bắt đầu.”
Robert Frost

"Bố: biệt danh nhỏ bé mà con cái đặt cho chồng của mẹ"
Adrian Decourcel

“Nếu người ta nói những điều không hay về con bạn, điều đó có nghĩa là họ nói những điều không hay về bạn.”
Vasily Sukhomlinsky

“Nếu trẻ em lớn lên theo mong đợi của chúng ta thì chúng ta sẽ chỉ sản sinh ra những thiên tài”
Johann Goethe

“Trẻ em không cần lời dạy mà cần những tấm gương”
Joseph Joubert

“Những đứa trẻ liên tục gọi mẹ vì sợ mẹ sẽ bỏ đi cùng một đứa trẻ khác”.
Ramón Serna

“Một đứa trẻ trở thành người lớn khi nó nhận ra rằng từ bây giờ nó không chỉ được phép đúng mà còn được phép sai”.
Thomas Szasz

“Một đứa con cũng đủ lấp đầy cả nhà và sân.”
Mark Twain

“Nếu bạn nhượng bộ đứa trẻ, nó sẽ trở thành chủ nhân của bạn; và để khiến anh ta vâng lời, bạn sẽ phải thương lượng với anh ta từng phút.”
Jean-Jacques Rousseau

“Tất cả chúng ta đều làm điều gì đó cho hậu thế; Tôi muốn xem hậu thế đã làm được gì cho chúng ta"
Joseph Addison