يا لها من عطلة إلهية اليوم هي 11 سبتمبر. الاحتفال بالمعاملة الحنونة

كتب المطران: "لا يوجد مصير أكثر فخامة وأكثر مأساوية". سوروجسكي أنتونيفي عظته عن قطع رأس يوحنا المعمدان. في 11 سبتمبر، يتذكر المسيحيون الأرثوذكس حدثًا من أحداث العهد الجديد - الموت العنيف للنبي العظيم الذي تنبأ بمجيء المسيح وعمد الرب يسوع المسيح في مياه نهر الأردن.

أحداث قطع رأس يوحنا المعمدان

قطع رأس النبي، سلف ومعمد الرب يوحنا هو الاسم الكامل للعطلة. 11 سبتمبر (29 أغسطس، الطراز القديم) تتذكر الكنيسة الأرثوذكسية الروسية أحداث العهد الجديد الموصوفة في الفصل الرابع عشر من إنجيل متى والفصل السادس من إنجيل مرقس.

القديس يوحنا المعمدان، الذي تنبأ بمجيء المسيح وعمد يسوع المسيح في نهر الأردن، سُجن بأمر من الملك هيرودس أنتيباس. وحكم هيرودس الجليل في ذلك الوقت، فكشف النبي العظيم خطاياه وفظائعه هو وبطانته. كان رئيس الربع (أي أحد حكام يهودا الرومان الأربعة) يخشى إعدام القديس: لقد أحبه الناس، وكان هيرودس يخشى غضب الشعب. لكن هيروديا زوجة أخيه، التي كان يعيش معها، أقنعت ابنتها سالومي بخداع الملك لقتل السجين. وفي العيد رقصت سالومي لهيرودس. لقد أحب الرقص كثيرًا لدرجة أنه تعهد بتحقيق كل أمنياتها. طلبت سالومي رأس جون على طبق. لقد استوفى هيرودس الطلب. فقبل النبي الاستشهاد.

لماذا سُجن يوحنا المعمدان؟

أدان يوحنا المعمدان رئيس الربع (أي أحد حكام يهودا الرومان الأربعة) الجليل، هيرودس أنتيباس، لارتكابه العديد من الفظائع. عاش هيرودس مع زوجة أخيه فيليب، هيروديا، الأمر الذي انتهك العادات اليهودية بشكل صارخ. ولم يخاف النبي من الملك القاسي وتحدث عن خطاياه أمام الشعب. وضعه هيرودس في السجن، لكنه لم يرغب في إعدامه: كان خائفًا من الاضطرابات البشرية: أحب اليهود الرجل الصالح واحترموه.

متى يتم الاحتفال بقطع رأس يوحنا المعمدان؟

تتذكر الكنيسة الأرثوذكسية الروسية قطع رأس يوحنا المعمدان في 11 سبتمبر (29 أغسطس، على الطراز القديم).

ماذا يمكنك أن تأكل في عيد قطع رأس يوحنا المعمدان؟

في هذا اليوم - سريع صارم. الصائمون لا يأكلون اللحوم أو الأسماك أو البيض أو منتجات الألبان. يمكن أن يكون الطعام محنكًا فقط زيت نباتي. إن القيود المفروضة على تذوق الطعام في هذا العيد هي تعبير عن حزننا على وفاة يوحنا المعمدان العظيم.

فصل يوحنا المعمدان – تاريخ المزار

بعد سنوات عديدة من إعدام يوحنا المعمدان، أصبحت الأرض التي استراح فيها الوعاء برأسه المقدس ملكًا للنبلاء المتدين إنوسنت. تم اكتشاف السفينة أثناء بناء الكنيسة. وكان هذا أول اكتشاف معجزة لرأس يوحنا المعمدان.

بدأت المعجزات تحدث من الضريح. احتفظ إنوسنت برأس النبي بوقار، وقبل وقت قصير من وفاته دفنه مرة أخرى في نفس المكان - حتى لا يدنسه الأمم.
وفقا للأسطورة، في عهد الإمبراطور قسطنطين، ظهر القديس يوحنا المعمدان لاثنين من الرهبان - الحجاج الذين جاءوا إلى القدس. لقد حفروا إناءً برأسه المقدس وقرروا الاستيلاء عليه ضريح عظيملنفسك. أخفوها في حقيبة وعادوا إلى المنزل. وفي الطريق، التقوا بخزافٍ وكلوه بحمل العبء الثمين. ظهر الرائد مرة أخرى - للخزاف. وبحسب كلام النبي فإن هذا الرجل التقي ترك الرهبان مع رأس النبي. وقد تم تناقل السفينة المختومة في عائلته من جيل إلى جيل.

كما تقول الأسطورة، ثم سقط الضريح في أيدي الزنديق - الكاهن يوستاثيوس. وكان من أتباع البدعة الأريوسية. الاستفادة قوة خارقةانبعث من الرأس وأغرى الكثير من الناس بالبدعة. ولكن السر أصبح واضحا، وانكشف التجديف. دفن يوستاثيوس الضريح في كهف بجوار إميسا، وأراد العودة لاحقًا واستلامه.

فشل الزنديق في استعادة رأس النبي: فتأسس دير في المغارة. في عام 452 ظهر يوحنا المعمدان لأرشمندريت دير ماركل. وأشار القديس إلى المكان الذي يستقر فيه رأسه. وكان هذا هو الاكتشاف المعجزي الثاني لرأس يوحنا المعمدان. تم نقله إلى إميسا، ثم إلى عاصمة بيزنطة - القسطنطينية.
في عام 850، تم نقل رأس النبي مرة أخرى إلى إميسا، ثم خلال غارة ساراسين، إلى كومانا. عندما بدأت الاضطهادات المتمردة في كومانا، كان الضريح مخفيًا. عندما تم استعادة تبجيل الأيقونة، تلقى البطريرك إغناطيوس، أثناء الصلاة، معرفة المكان الذي تم فيه حفظ الفصل الموقر. تم العثور على الضريح - وكان هذا هو الاكتشاف الإعجازي الثالث لرأس يوحنا المعمدان. تم نقل الفصل إلى كنيسة المحكمة. والآن جزء منه محفوظ في جبل آثوس المقدس.

تتذكر الكنيسة العثور على المعجزة الأولى والثانية لرأس يوحنا المعمدان في 9 مارس على الطراز الجديد (24 فبراير على الطراز القديم). عيد الاكتشاف الثالث لرأس القديس يوحنا المعمدان هو 7 يونيو، الطراز الجديد (25 مايو، الطراز القديم).

صلوات من أجل قطع رأس يوحنا المعمدان

تروباريون إلى المعمدان
ذكر الصديقين مع التسبيح، ولكن تكفيك شهادة الرب السابق، لأنك أظهرت أنك بالحقيقة وأصدق الأنبياء، كأنك أهل أن تعمد المبشر به. الجداول. علاوة على ذلك، إذ تألمت من أجل الحق، بفرح، بشرت بالإنجيل للذين في الجحيم، الله الذي ظهر في الجسد، رافعًا خطيئة العالم، ومعطيًا لنا رحمة عظيمة.

كونتاكيون إلى الرائد

إن قطع رأس السابق المجيد، وهو مشهد إلهي معين، ومجيء المخلص، بشر به أولئك الذين في الجحيم؛ لتبكي هيروديا إذ طلبت القتل خارج نطاق القانون، لأنه لم يحب ناموس الله ولا العصر الحي، بل العصر الزائل.

عظمة المتقدم

نعظمك يا يوحنا المعمدان المخلص ونكرم جميع رؤوسك المكرمين.

معنى عيد قطع رأس يوحنا المعمدان

يجيب الأسقف إيغور فومين، عميد كنيسة الأمير المبارك ألكسندر نيفسكي في MGIMO:

“في 11 سبتمبر، نحتفل بذكرى الرجل الذي ظهر كنبي وسابق ومعمد لربنا يسوع المسيح.

يوم قطع رأس يوحنا المعمدان هو يوم فراق القديس عن هذا العالم الذي عانى فيه من الغضب البشري والقسوة. ماذا يعلمنا هذا العيد؟ يبدو أن الشر قد انتصر على الخير: قُتل الصديق وبقي جلاديه على قيد الحياة. نعم، كانت الاستشهاد ثمرة حياته وعمله، لكنها لم تمح الخير والحق الذي قدمه للناس. وبنفس الطريقة، أولئك منا الذين ماتوا من أجل الإيمان والحق لم يعيشوا عبثًا. إن الحياة التي تُبذل باسم الحقيقة يمكن أن تكون أعظم تضحية. ليس عبثًا أن يساعد الإنسان في التبشير بمثله العليا.

أيقونة قطع رأس يوحنا المعمدان

وصلت إلينا أيقونات قطع رأس يوحنا المعمدان من العصر البيزنطي المبكر. هذه صورة مصغرة من تاريخ الإسكندرية ولوحات جدارية من كنيسة القديس يوحنا المعمدان في كافوسين في كابادوكيا.

في الفترة البيزنطية الوسطى، انتشرت المؤامرة الأيقونية التالية على نطاق واسع: انحنى النبي ورفع المحارب سيفه عليه؛ تجري الأحداث على خلفية الصحراء. كما تم تصوير رأس القديس يوحنا منفصلاً عن الجسد. وفي نفس الوقت خرج الدم من رقبة النبي، ووقف عليه جلاده وغمد سيفه.

على الأيقونات الروسية القديمة، كتب رأس النبي يوحنا المعمدان في وعاء على خلفية المعبد. وعلى جانبيها رسم الرهبان ورجال الدين والإمبراطور قسطنطين.

غالبًا ما كان رسامو الأيقونات الروس يصورون القديس منحنيًا ويداه مقيدتان من الأمام. وفي نفس الوقت رفع المحارب سيفه عليه. يمكن رؤية مثل هذه المؤامرة، على سبيل المثال، على اللوحات الجدارية في كاتدرائية ميلاد السيدة العذراء مريم في دير أنتوني في فيليكي نوفغورود (1125)، في كاتدرائية سباسو-بريوبراجينسكي في دير ميروزكي في بسكوف (حوالي 1140) في كنيسة البشارة في مياشينا في فيليكي نوفغورود (1189) .

المتروبوليت أنتوني سوروج. عظة اليوم: قطع رأس يوحنا المعمدان

لا يوجد مصير أكثر فخامة وأكثر مأساوية - قطع رأس يوحنا المعمدان

لقد اعتدنا في حياتنا على أنه في كل حاجة وفي كل مناسبة نلجأ إلى الله طلباً لمعونته. ولكل ندائنا، لكل صرخة من الألم والمعاناة والخوف، نتوقع أن يشفع لنا الرب، ويحمينا، ويعزينا؛ ونحن نعلم أنه يفعل هذا باستمرار، وأنه أظهر عنايته القصوى بنا عندما صار إنسانًا ومات من أجلنا ومن أجلنا.

لكن يحدث أحيانًا في حياة عالمنا أن يلجأ الله إلى الإنسان طلبًا للمساعدة. وهذا يحدث طوال الوقت، ولكن غالبًا ما يكون بالكاد ملحوظًا أو يمر دون أن يلاحظه أحد تمامًا. يتوجه الله باستمرار إلى كل واحد منا، طالبًا، ومصليًا، ويقنعنا بأن نكون في هذا العالم، الذي أحبه كثيرًا لدرجة أنه وضع حياته من أجله، ليكون حضوره الحي، ليكون رعايته الحية، مبصرًا، صالحًا. التمثيل واليقظة. فهو يخبرنا أن كل ما نفعله من خير لأي شخص، فإننا نفعله من أجله؛ ومن ثم يدعونا لنكون هنا، كما كان، في مكانه. وأحيانًا يدعو بعض الناس إلى المزيد من الخدمة الشخصية له. في العهد القديمنقرأ عن الأنبياء؛ يقول النبي عاموس أن النبي هو الشخص الذي يشاركه الله أفكاره. ولكن ليس فقط بأفكارك، بل أيضًا بأفعالك. اذكروا النبي إشعياء الذي رأى في الرؤيا الرب ينظر حوله ويقول: من أرسل؟ - فقام النبي وقال: أنا يا رب...

ولكن من بين الأنبياء، من بين الناس الذين خدموا الله بقلب واحد، وبكل قوة نفوسهم العظيمة، هناك واحد نحيي ذكراه اليوم والذي دعاه الله الأعظم بين المولودين على الأرض. هذا هو يوحنا المعمدان. وبالفعل، عندما تفكر في مصيره، يبدو أنه لا يوجد مصير أكثر جلالا وأكثر مأساوية.

كان مصيره كله هو عدم وجوده بطريقة ما، حتى ينمو في وعي ورؤية الناس الشخص الوحيد الموجود - الرب.

تذكروا أول ما قيل عنه في إنجيل مرقس: "إنه صوت صارخ في البرية". إنه مجرد صوت، لقد أصبح متحدًا جدًا، ولم يعد يمكن تمييزه عن خدمته، لدرجة أنه أصبح فقط صوت الله، ومبشرًا فقط؛ كما لو كان شخصًا، شخصًا من لحم ودم، شخص يمكنه أن يشتاق ويتألم، ويصلي، ويبحث، وفي النهاية يقف أمام الموت الوشيك - كما لو أن هذا الشخص غير موجود. فهو ودعوته واحد. هو صوت الرب رعدًا وصوتًا في وسط صحراء البشر. تلك الصحراء حيث النفوس فارغة، لأنه كان هناك أناس حول يوحنا، وبقيت الصحراء دون تغيير بسبب هذا.

وكذلك يقول عنه الرب نفسه في الإنجيل إنه صديق العريس. الصديق الذي يحب العروس والعريس كثيرًا، بعمق لدرجة أنه قادر، وينسى نفسه، على خدمة حبهما، وألا يكون غير ضروري أبدًا، وألا يكون موجودًا أبدًا عندما لا تكون هناك حاجة إليه. إنه الصديق القادر على حماية حب العروس والعريس والبقاء في الخارج، حارس سر هذا الحب. هنا ايضا سر عظيمشخص قادر على ألا يصبح، إذا جاز التعبير، لكي يوجد شيء أعظم منه. ثم يتحدث المعمدان نفسه عن نفسه فيما يتعلق بالرب: "أنا بحاجة إلى أن أنقص وأبطل حتى ينمو". من الضروري أن ينسوا أمري، حتى يتذكر هو وحده، من الضروري أن يبتعد عني تلاميذي ويرحلون، مثل أندراوس ويوحنا على ضفاف نهر الأردن، ليتبعوا بقلب واحد فقط ومن بعده: ما أعيش إلا لهذا، حتى أرحل!

والأخيرة هي الصورة الرهيبة ليوحنا، عندما كان بالفعل في السجن، عندما كانت دائرة الموت القادم تضيق من حوله بالفعل، عندما لم يعد لديه مخرج، عندما بدأت هذه الروح العظيمة الهائلة في التردد. كان الموت يقترب منه، وكانت حياته تنتهي، حيث لم يكن لديه شيء خاص به، في الماضي لم يكن هناك سوى عمل إنكار الذات، وكان الظلام ينتظره. وفي تلك اللحظة، عندما ارتجفت روحه، أرسل تلاميذه ليسألوا المسيح: هل أنت الذي كنا ننتظره؟ إذا كان هذا واحد، فإنه كان يستحق في شبابييموت حيا إذا كان هو الواحد، فكان الأمر يستحق أن يتضاءل من سنة إلى أخرى حتى يُنسى يوحنا ولا تنمو إلا صورة الآتي في عيون الناس. إذا كان هو الواحد، فقد كان الأمر يستحق الآن أن يموت الموت الأخير، لأن كل ما عاش من أجله يوحنا قد تم وكامل. ولكن ماذا لو لم يكن هو الواحد؟ ثم يضيع كل شيء: الشباب، وأعظم قوة في السنوات الناضجة، كل شيء مدلل، كل شيء لا معنى له؛ والأسوأ من ذلك أن هذا حدث لأن الله بدا وكأنه "يخدع". الله الذي دعا يوحنا في البرية، الله الذي أبعده عن الناس، الله الذي ألهمه بعمل موت الذات. هل خدع الله وانتهت الحياة ولا رجعة؟

وهكذا، بعد أن أرسل تلاميذه إلى المسيح بالسؤال: "هل أنت هو؟"، لم يحصل يوحنا على إجابة مباشرة ومعزية. فلا يجيبه المسيح: "نعم أنا هو، اذهب بسلام!" إنه فقط يعطي النبي جواب نبي آخر أن العمي يبصرون، والعرج يمشون، والأموات يقومون، والفقراء يبشرون. إنه يعطي إجابة من إشعياء، لكنه لا يضيف كلماته - لا شيء سوى تحذير واحد هائل: "طوبى لمن لا يعثر فيّ". اذهب وأخبر جون." وقد وصلت هذه الإجابة إلى يوحنا وهو يترقب موته: آمن حتى النهاية، آمن، دون أن تطلب أي دليل، ولا دليل، ولا علامات. آمن، لأنك سمعت في داخلك، في أعماق نفسك، صوت الرب الذي يأمرك أن تعمل عمل النبي. الأنبياء في بعض الأحيان أعظم الفذبطريقة ما يمكنهم الاعتماد على الرب. يدعم الله يوحنا فقط من خلال أمره بأن يكون السابق وأن يُظهر هذا أقصى قدر من الإيمان والثقة في الأشياء غير المنظورة. ولهذا السبب فإن الأمر يخطف الأنفاس عندما نفكر فيه، ولهذا السبب في كل مرة نفكر في عمل فذ ليس له حدود، نتذكر جون. لهذا السبب، من بين أولئك الذين ولدوا بين الناس بالولادة الطبيعية وصعدوا بالمعجزة بالنعمة، هو الأعظم على الإطلاق.

اليوم نحتفل بيوم قطع الرأس... نحتفل... اعتدنا أن نفهم كلمة "احتفل" على أنها فرح، لكنها تعني أيضًا "أن تظل خاملاً"، ويمكنك أن تظل خاملاً لأن الفرح سوف يغمر روحك و لم تعد تهتم بالأشياء العادية، أو ربما يحدث هذا بسبب استسلام المرء من الحزن أو الرعب. وهذا هو عيد اليوم: ماذا ستفعلون أمام ما سمعنا عنه اليوم في الإنجيل؟

وفي هذا اليوم، عندما نستسلم أمام رعب وعظمة هذا المصير، تدعونا الكنيسة للصلاة من أجل أولئك الذين ماتوا في ساحة المعركة، في رعب وارتعاش وحيرة، وأحيانًا في يأس، في زنزانات، مات وحيدا. بعد أن تسجدوا للصليب، صلوا من أجل جميع الذين بذلوا حياتهم في ساحة المعركة ليحيا آخرون، وسجدوا على الأرض ليقوم آخرون. دعونا نتذكر أولئك الذين هلكوا من ألفية إلى ألفية، وليس فقط في عصرنا هذا الموت الرهيبلأنهم عرفوا كيف يحبون، أو لأن الآخرين لم يعرفوا كيف يحبون، فلنتذكر الجميع، لأن الجميع تحتضنهم محبة الرب، وسيصلي يوحنا العظيم من أجل كل من مر بمأساة التضحية بأكملها حتى نهاية الموت والموت دون عزاء بكلمة واحدة، ولكن فقط بأمر الله القوي: "آمن حتى النهاية، وكن أمينًا حتى النهاية!"

جسيم من ذخائر يوحنا المعمدان

يمكنك الصلاة أمام قطعة من ذخائر يوحنا المعمدان في كنيسة أيقونة فلاديمير ام الالهفي فينوغرادوف. هذه هي المنطقة الشمالية الشرقية من موسكو، Trinity Deanery.

تم بناء المعبد الحجري في 1772-1777 على نفقة ألكسندر جليبوف، صاحب العقار في فينوغرادوف - حسب تصميم المهندس المعماري الشهير فاسيلي بازينوف. خلال سنوات القوة السوفيتية، لم يتم إغلاق المعبد، ولكن في عام 1930 تم الاستيلاء على منزل الكنيسة من المجتمع.

كنيسة قطع رأس يوحنا المعمدان في كولومنسكوي (قرية دياكوفو)

يقع المعبد في موسكو على العنوان: شارع أندروبوف، مبنى 39، مبنى 7.

أقيمت الكنيسة في قرية دياكوفو في منتصف القرن السادس عشر. وكانت تسبق في بعض معالمها كاتدرائية القديس باسيليوس. يربط بعض الباحثين تأسيس المعبد بتتويج إيفان الرهيب عام 1547؛ ويشير آخرون إلى أنه تم تأسيسه كمعبد للصلاة لإيفان الرهيب لابنه تساريفيتش إيفان، المولود عام 1554.

تم تغيير المعبد بشكل كبير في القرن التاسع عشر، ولكن تمت إزالة جميع التعديلات أثناء الترميم في الستينيات من القرن العشرين. في عام 1962، تمت إزالة أجزاء من اللوحة الأصلية من قبو العمود المركزي المقبب - وهي صورة لدائرة بها حلزونات من الطوب الأحمر. ومن المثير للاهتمام أن العلماء لم يكشفوا بعد عن معنى هذه اللوحة.

التقاليد الشعبية لعيد قطع رأس يوحنا المعمدان

بين الناس ، كان يُطلق على عطلة قطع رأس يوحنا المعمدان أيضًا اسم بوليتوفشيك ، وبوليتوك ، وإيفان الطيار ، وعيد اللفت ، وجولوفوسك ، وإيفان سوق الخريف ، وإيفان الصوم ، وإيفان السريع ، وما إلى ذلك.

تأثرت تقاليد الاحتفال بشدة بالمعتقدات الوثنية القديمة والخرافات اليومية. كثير رموز مسيحيةفي الوعي الشعبي تم تشويهها واكتسبت معنى بشعًا. على سبيل المثال، في عيد قطع الرأس، لا يمكن للمرء أن يأكل الفواكه والخضروات المستديرة، لأنها... تشبه رأس النبي. تم حظر التفاح والبطاطس والبطيخ والبصل واللفت. لقد حاولوا إخفاء الأشياء الحادة: لقد ذكّروا عامة الناس بالسيف الذي قطع به المحارب رأس قديس. لذلك، لم يقطعوا الخضار، بل كسروا الخبز بأيديهم. وفي بعض المناطق أزيلت من المائدة الفواكه والمشروبات الحمراء - لون دم المعمدان.

ولكن كانت هناك تقاليد شعبية كانت مرتبطة بالطقس ودورة التقويم أكثر من ارتباطها بالوثنية. كان يوم قطع رأس يوحنا المعمدان يعتبر بداية الخريف: "من صوم إيفان يرحب الرجل بالخريف، وتبدأ المرأة صيفها الهندي".

هذه العطلة هي بداية "أيام اللفت". لقد صاموا بصرامة، ولم يرقصوا في دوائر، ولم يغنوا، لأن "ابنة هيرودس توسلت بالرقص والغناء لتقطع رأس يوحنا المعمدان". ل طاولة احتفاليةوكان من المعتاد تسمية الفقراء والمتجولين.

اليوم، 11 سبتمبر 2018، يتذكر المسيحيون الأرثوذكس حول العالم يوحنا المعمدان، الذي عمد يسوع المسيح في نهر الأردن. هذا هو أحد القديسين الأكثر احتراما واحتراما بين الناس، لأنه كان هو الذي تنبأ بميلاده قبل وقت طويل من ولادة الله الابن. تم إعدام يوحنا المعمدان عام 32 قبل الميلاد.

في ذلك الوقت، ترك هيرودس، حاكم غالية، زوجته وحوّل اهتمامه إلى زوجة أخيه هيروديا. اعتبر يوحنا المعمدان هذا زنا وأدان الملك بشكل قاطع. كان الأخير ساخطًا ووضع المعمدان في السجن. ومع ذلك، فإن الأمر لم ينته عند هذا الحد. أرادت سالومي، ابنة هيروديا، الانتقام من المعمدان بأي ثمن.

وحاولت بكل الطرق الوصول إلى هيرودس ليقوم بإعدام يوحنا، لكنه لم يستجب لطلباتها، لأنه كان يحترم القديس بشدة. وبعد ذلك لجأت المرأة إلى الماكرة. في عيد ميلاد الحاكم، أعدت سالومي هدية - رقصة جميلة بشكل غير عادي. لقد أحبه هيرودس كثيرًا لدرجة أنه وعد بتحقيق أي رغبة تخطر على بالها.

دون تفكير مرتين، قررت الفتاة أن يكون رأس يوحنا المعمدان، مقطوعاً عن الجسد ويقدم لها على صينية. هكذا تم تنفيذ الإعدام الرهيب.

هناك العديد من التقاليد والخرافات والمحظورات المرتبطة بيوم قطع رأس يوحنا المعمدان. ما الذي يمكنك فعله في 11 سبتمبر 2018، وما الذي لا يمكنك فعله؟ ما الذي ينصح بالامتناع عنه؟

وفقًا للمعتقدات والأنظمة الشعبية والكنسية، يجب قضاء هذه العطلة في صيام صارم. في الوقت نفسه، ليس فقط المنتجات ذات الأصل الحيواني - اللحوم والحليب والبيض والزبدة، ولكن أيضا بعض الخضروات والفواكه محظورة. وعلى وجه الخصوص، يحظر أكل البطيخ والطماطم والتفاح - أي شيء فيه شكل دائري. يجب عليك أيضًا تجنب الأطعمة الحمراء - فهي ترمز إلى الدم في هذا اليوم.

بالإضافة إلى ذلك، لا يمكن قطع الطماطم والبطيخ بسكين اليوم - ويعتقد أن الأشخاص الذين يفعلون ذلك يكررون فعل هيرودس. بشكل عام، من الأفضل اليوم رفض استخدام السكاكين وحتى كسر الخبز بيديك. وإلا فسوف تضطر إلى معاقبتها على خطيئتك. بشكل عام، لا يمكنك طهي أي شيء في هذا اليوم. لأن الماء يغلي والدم يغلي..

وبالطبع الأفضل قضاء هذا اليوم في الصلاة وزيارة الكنيسة والوقوف عند أيقونة يوحنا المعمدان.

الناس لديهم علاماتهم الخاصة. وهكذا ينتقل من جيل إلى جيل أنه في هذه العطلة لا يمكنك بدء عمل تجاري جديد، لأنه محكوم عليه بالفشل. هناك أيضًا خرافة حول الشعر. لا يمكن قطعها في هذا اليوم، لأنها سوف تسقط. لا يجب عليك حتى تمشيطه - سوف تنقسم الأطراف.

لا يمكنك العمل في الحديقة، وخاصة قطع الملفوف. وفقًا للأسطورة، إذا لم تطيع وتفعل ذلك في هذا اليوم، فسيكون الدم مرئيًا في مكان القطع وسيدفع الخاطئ ثمن خطيئته. بشكل عام، وفقا للإحصاءات، في هذه العطلة أن عدد الأشخاص الذين أصيبوا نتيجة استخدام أدوات حادة وقطعية يتضاعف ثلاث مرات تقريبا.

في 11 سبتمبر 2017، يتذكر جميع المسيحيين النبي الكريم، سلف ومعمد الرب - يوحنا. تسمى العطلة قطع رأس يوحنا المعمدان.

بالتأكيد، استشهادمن الصعب أن نطلق على يوحنا المعمدان عطلة، لكن الكنيسة الأرثوذكسية تشير إلى هذا اليوم على وجه التحديد بالأعياد العظيمة. سيكون من الأصح تسمية 11 سبتمبر بيوم ذكرى يوحنا المعمدان - النبي الذي تنبأ بمجيء ابنه إلى هذا العالم الله يسوعالسيد المسيح.

اقرأ أيضًا: ما لا يجب فعله في 11 سبتمبر

قطع الرأس - أي نوع من العطلة هذا؟

إن قطع رأس يوحنا المعمدان سيكون إحياءً لذكرى العيد العظيم غير القابل للتغيير للكنيسة المسيحية. وهذا يعني أن تاريخ الاحتفال يقع في نفس اليوم من كل عام - 11 سبتمبر.على الطراز القديم - 29 أغسطس.

عيد قطع الرأس هو يوم فراق القديس عن هذا العالم، حيث عانى من غضب البشر وقسوتهم. ماذا يعلمنا هذا العيد؟ يبدو أن الشر قد انتصر على الخير: قُتل الصديق وبقي جلاديه على قيد الحياة. نعم، كانت الاستشهاد ثمرة حياته وعمله، لكنها لم تمح الخير والحق الذي قدمه للناس. وبنفس الطريقة، أولئك منا الذين ماتوا من أجل الإيمان والحق لم يعيشوا عبثًا. إن الحياة التي تُبذل باسم الحقيقة يمكن أن تكون أعظم تضحية. ليس عبثًا أن الإنسان بمساعدته يبشر بمثله العليا.

في هذا اليوم، تقام خدمات خاصة في الكنيسة.

في مساء يوم 10 سبتمبر، عشية عيد قطع رأس يوحنا المعمدان، يتم تقديم الوقفة الاحتجاجية طوال الليل.
في صباح 11 سبتمبر، تتم قراءة فصول من إنجيل متى، والتي تصف الأحداث المتعلقة بيوحنا المعمدان.
تتم أيضًا قراءة الشرائع الخاصة ليوحنا الدمشقي وأندرو الكريتي.
في القداس الرسولي و قراءات الإنجيلمخصصة لهذا الحدث.

ما هي الصلوات التي يجب قراءتها في عيد قطع الرأس

يصلون إلى يوحنا المعمدان:

لعلاج الصداع النصفي.
لتخفيف الألم الجسدي:؛
ابحث عن توبتك الخاصة؛
فهم أفكارك وفرزها؛
حول المساعدة في الحفاظ على الجنس البشري والشؤون الاقتصادية.

صلاة ليوحنا المعمدان,
تروباريون إلى المعمدان
كونتاكيون إلى الرائد

في هذا اليوم، تحيي الكنيسة الأرثوذكسية الروسية أيضًا ذكرى الجنود الذين "قاتلوا من أجل الحق والخير وضحوا بحياتهم من أجل وطنهم الأم". تم إنشاء يوم الذكرى هذا عام 1769 أثناء الحرب في بولندا والحرب مع تركيا.

قد تكون مهتمًا بـ: تاريخ عيد قطع رأس يوحنا المعمدان

كيفية الصيام الصحيح في يوم قطع رأس يوحنا المعمدان

11 سبتمبر هو يوم الصيام الصارم. يصوم المؤمنون يومًا واحدًا تخليدًا لذكرىهم الموت المأساوينبي بما في ذلك لأن الرائد نفسه كان يأكل بشكل ضئيل في الحياة، وخاصة الجراد والعسل البري، ويعيش في الغالب في الصحراء ويقود أسلوب حياة قاسيًا.

ما يمكنك وما لا يمكنك تناوله في 11 سبتمبر

لحمة،
سمكة،
منتجات الألبان.

يُسمح باستهلاك ما يلي:

خضروات،
الفاكهة،
الفطر،
زيت نباتي،
منتجات الدقيق، إذا كانت مصنوعة بدون البيض ومنتجات الألبان.

لماذا لا يجوز استخدام السكين وغيرها من العلامات في يوم قطع رأس يوحنا المعمدان

في 11 سبتمبر، لا يمكنك اقتراض المال من أي شخص أو التبرع بأي شيء خارج المنزل. حتى لو طلبوا منك بشدة، ابحث عن سبب للرفض، وإلا يمكنك التخلي عن رفاهيتك خارج المنزل.
لا يمكنك اليوم أن تبدأ أشياء جديدة، فأي مشروع في يوم قطع الرأس يوم 11 سبتمبر سوف يتحول إلى فشل.
علامات تمنع قص شعرك أو حتى تمشيطه اليوم، وإلا سيتقصف شعرك طوال العام.
في يوم قطع رأس يوحنا المعمدان، لا بد من الصوم الصارم. لا يمكنك تناول اللحوم أو الحليب أو الأسماك أو المأكولات البحرية.
ويعتقد أنه إذا اتبعت قواعد الصيام الصارم في هذا اليوم (ولو ليوم واحد)، فإن جميع الذنوب تغفر.
لا يجوز استخدام السكين أو الفأس أو أي أدوات حادة أخرى أثناء التنفيذ. "من سيستخدم السكين ( موضوع حاد) في يوم يوحنا المعمدان، سيُترك هو نفسه بلا رأس اعتقاد شائع. وبطبيعة الحال، لا ينبغي أن تأخذ هذه العلامة حرفيا - هنا نحن نتحدث عنأن الإنسان سوف ينهمر بالمتاعب والحزن والفشل.
في هذا اليوم يمنع منعا باتا قطع الكرنب والبصل والتفاح وغيرها من الأشياء المستديرة، لأنها مرتبطة برأس يوحنا المعمدان. ومن المعتاد أن تكسر الخبز بيديك في هذا اليوم. لهذا السبب، تحاول ربات البيوت دائمًا الطهي أطباق الصوملهذا اليوم مقدما.
يعتقد الناس أنه إذا قطعت رأس ملفوف في هذا اليوم، فسوف يظهر الدم عليه.
وفي هذا اليوم لا يجوز الغناء أو الرقص. ويعتقد أن من يرقص في هذا اليوم يأخذ على عاتقه الخطيئة التي أخذتها سالومي على عاتقها ذات يوم.
إذا ولد طفل في 11 سبتمبر، فيجب أن يُدعى إيفان أو جون - فهذا سيحميه منه الطاقة السلبيةهذا اليوم.
في يوم قطع رأس يوحنا المعمدان، لا ينبغي وضع أي شيء مستدير على الطاولة: الأطباق والأطباق؛ إذ أحضر رأس يوحنا المعمدان في طبق.
لا يمكنك طهي أي شيء في هذا اليوم، وإلا فإن الدم في الجسم سوف يغلي كما يغلي الماء، وستكون الأفكار بطيئة "مسلوق".
هناك أيضًا حظر شعبي على الفواكه والمشروبات الحمراء (لأن "هذا هو دم القديس يوحنا"): في 11 سبتمبر، لم يشربوا الخمر، ولم يأكلوا الطماطم، أو الفلفل الأحمر، أو التفاح الأحمر.
يُحظر على ربات البيوت الخياطة والحياكة في Golovosek.
يعتبر السكر خطيئة عظيمة - تقول المعتقدات أن أطفال من يسكرون في المقبرة سيكونون سكارى.

يوحنا المعمدان هو آخر أنبياء العهد القديم الذي سبقه بحياته ومواعظه العهد الجديد. لقد دُعي بالسابق، أو الذي يُظهر طريق المسيح.

كانت صفات يوحنا المعمدان عبارة عن صليب من القصب، وعصا عليها راية مكتوب عليها باللاتينية "هوذا حمل الله"، وكأس المعمودية والحمل.

لقد حُرم والد يوحنا المعمدان الكاهن زكريا من نعمة النطق عقاباً له على عدم تصديق الملاك الذي أعلن أن زوجته أليصابات التي جاءت من سن الإنجاب، سوف تلد طفلاً غير عادي، والذي يجب أن يُسمى جون.

وفقًا للنصوص الملفقة والأساطير الشعبية، بقيت مريم مع إليزابيث حتى أنجبت ولدًا.

زارتها إليزابيث التي كانت تنتظر طفلاً ابن عممريم التي حملت أيضًا طفلاً رائعًا تحت قلبها.

كانت الحياة الروحية ليوحنا المعمدان محددة سلفا من خلال ولادته غير العادية وتربيته الدينية منذ الطفولة. عاش حياة قاسية في الصحراء وتم تصويره حافي القدمين برفقة الحيوانات البرية.

قطع رأس يوحنا المعمدان

11 سبتمبر هو أحد أعياد الكنيسة العظيمة - يوم ذكرى يوحنا المعمدان، عندما ينعي العالم كله وفاته المأساوية.

تحكي الأناجيل قصة أن يوحنا، الذي عمد يسوع وكثيرين في نهر الأردن، استنكر حاكم الجليل هيرودس أنتيباس، مما أدى إلى اعتقاله وإعدامه بتحريض من زوجة هيرودس، هيروديا.

هذه الأسطورة مبنية على أحداث حقيقية. عاش في القرن الأول مؤرخ قديمويذكر يوسيفوس الواعظ يوحنا الذي أعدمه هيرودس.

اسم ابنة هيرودس لم يذكر في الكتاب المقدس. فقط في المصادر اللاحقة تم تسميتها سالومي.

أقام حاكم الجليل هيرودس وليمة بمناسبة عيد ميلاده. كان "الطبق" الرئيسي لهذا الاحتفال هو الرقص الحسي والمخزي لسالومي، ابنة هيروديا، القاسية والجميلة، مثل والدتها. أحب هيرودس الرقص كثيرًا لدرجة أنه تعهد بتحقيق كل نزوة سالومي. وهي، بتحريض من هيروديا، التي كانت تكره يوحنا المعمدان، طلبت تقديم رأس النبي على طبق. لم يجرؤ هيرودس على أن يخلف وعده للضيوف. وقدم لابنة زوجته رأس يوحنا الذي ألقته هيروديا على الفور في الطين، واختطف جسد النبي من قبل تلاميذه ودفن في مدينة سبسطية.

في هذا اليوم، مطلوب الصيام الصارم. تحرم الكنيسة أكل اللحوم والأسماك، لذلك اشتهر عيد قطع رأس يوحنا المعمدان بين المؤمنين باسم “يوحنا الصوم”. كما أنه في 11 سبتمبر لا بد من التخلي عن الترفيه، لأن الترفيه يرمز إلى العيد الذي أدى إلى وفاة النبي.

في 10 أكتوبر، يتم الاحتفال بثلاثة أعياد الكنيسة الأرثوذكسية. قائمة الأحداث تبلغ عن عطلات الكنيسةوالصوم أيام تبجيل ذكرى القديسين. ستساعدك القائمة في معرفة تاريخ حدث ديني مهم للمسيحيين الأرثوذكس.

أعياد الكنيسة الأرثوذكسية 10 أكتوبر

شهداء كاليستراتوس وفرقته: جمنازيوم وآخرون

يوم المحارب كاليستراتوس يأتي من قرطاج ومحاربيها الذين قبلوا الاستشهاد لإيمانهم بيسوع المسيح.

ولد كاليستراتوس في قرطاج. كان جده نيوسقور جنديًا لبيلاطس البنطي، ورأى بأم عينيه آلام الصليب وعذاب الرب. لقد آمن والد كاليستراتوس بالفعل بالمسيح وقام بتربية ابنه على الإيمان الحقيقي والتقوى للمسيحيين الأوائل. بعد أن نضج، أصبح كاليستراتوس أيضًا جنديًا رومانيًا، لكنه كان يتميز دائمًا بين زملائه بلطفه ووداعته. في الليل كان يصلي.

وفي أحد الأيام اكتشف الجنود أن بينهم مسيحيًا وأبلغوا القائد. تم إحضار كاليستراتوس إلى القائد الذي حاول إجباره على عبادة الأصنام، لكنه رفض. بسبب العصيان، تعرض كاليسترات للتعذيب، لكن التعذيب الأكثر تطورا لا يمكن أن يكسر إرادة المؤمن. بعد رؤية شجاعة كاليستراتوس والمعجزات الواضحة التي حمى بها الرب القديس، اعترف 49 جنديًا رومانيًا بأنهم مسيحيون. تم سجنهم جميعًا وضربهم. ولكن حتى هناك، بشر كاليستراتوس بالإنجيل للجنود وشجعهم حتى لا يخافوا من المعذبين.

وفي المحاكمة، لم يتخل جميع الجنود عن إيمانهم بالمسيح. لقد قيدوهم وقرروا إغراقهم. لكن الحبال انهارت. ووقف الشهداء القديسون على الماء وابتهجوا بهذه المعمودية. رأى الجميع تاجا في السماء فوق رؤوسهم، وفجأة سمع صوت:

"تشجع، كاليستراتوس، مع قطيعك، واذهب للراحة في المستوطنات الأبدية."

فاهتزت الأرض، وسقط التمثال الذي كان واقفًا بالقرب منها، وانكسر إلى أجزاء. عند رؤية مثل هذه العلامات، آمن 135 جنديًا آخرين بالمسيح. خاف القائد العسكري ولم يحكم على المسيحيين الجدد بل قام مرة أخرى بسجن الفرقة المقدسة. في تلك الليلة نفسها، تم تقطيع كاليسترات وأصدقائه سرًا إلى قطع. وقد دفنهم 135 جنديًا ناجين. ولم يُنس الشهداء، وتم بناء كنيسة مكان معاناتهم.

سافاتي بتشيلنيك

الموقر سافاتي سولوفيتسكي.

ويعتبر يوم ذكرى الراهب سافاتي من دير كيريلو-بيلوزيرسكي. السنوات الاخيرةأمضى حياته الزهدية بالقرب من جبل سيكيرنايا في جزيرة سولوفيتسكي مع الراهب هيرمان.

جاء الراهب ساففاتي سولوفيتسكي إلى دير كيريلو-بيلوزيرسكي عام 1396، حيث أخذ نذوره الرهبانية. هناك كان يعمل لفترة طويلة، أداء جميع الطاعات بلا شك. التواضع والحب الوديع للأخوة والحياة الصارمة ميزت الراهب سافاتي بين الزاهدين الآخرين. وسرعان ما بدأ يُثقل كاهله باهتمام واحترام الإخوة والعلمانيين الذين حضروا. بعد أن تعلمت أن هناك جزيرة صخرية تسمى فالعام على بحيرة لادوجا، قرر الانتقال إلى هناك. بحزن شديد، قال إخوة دير كيريلو-بيلوزيرسكي وداعًا للشيخ المقدس. في بلعام، بدأت الشهرة الدنيوية أيضًا تزعج الرجل العجوز المتواضع. وفي الوقت نفسه، علم الراهب أنه في الشمال كانت هناك جزيرة سولوفيتسكي غير مأهولة؛ بدأ يطلب من رئيس الدير أن يباركه ليستقر هناك في عزلة. ومع ذلك، فإن رئيس الدير والإخوة لم يرغبوا في الانفصال عن الشيخ المقدس.

بتوجيه من الله غادر الراهب سافاتي ليلاً دير فالعام واتجه إلى الشواطئ البحر الأبيض. عندما علم من السكان المحليين أن الجزيرة على بعد يومين من الإبحار، وأن هناك العديد من البحيرات عليها، وأنه لا أحد يعيش في الجزيرة، أصبح أكثر حرصًا على الاستقرار هناك. سأل السكان المتفاجئون الزاهد ذو الشعر الرمادي كيف سيعيش هناك وماذا يأكل.

أجاب الراهب: "لدي مثل هذا الرب الذي يقوي الشباب الطازج على الشيخوخة، ويطعم الجياع حتى شبعهم".

لبعض الوقت بقي الراهب ساففاتي في الكنيسة التي كانت تقع بالقرب من مصب نهر فيجا في بلدة سوروكي. وهناك التقى بالراهب هيرمان الذي كان يعمل ناسكاً، وقررا معاً الانتقال إلى الجزيرة. على متن قارب هش، صلوا إلى الله، انطلق الشيوخ عبر البحر القاسي وبعد ثلاثة أيام وصلوا إلى جزيرة سولوفيتسكي. واستقر النساك بالقرب من جبل سيكيرنايا، حيث نصبوا صليبًا وأقاموا قلاية. في ظروف الشمال القاسية، عمل الشيوخ لعدة سنوات وبمآثرهم قدّسوا الجزيرة المهجورة. وهنا أحيانًا يغري عدو البشرية - الشيطان - الشيوخ القديسين. ذات مرة وصل صياد معين وزوجته، مدفوعين بالحسد، إلى الجزيرة واستقروا بالقرب من الزاهدين. لكن الرب لم يسمح للعلمانيين بأن يثبتوا أنفسهم بجانب الشيوخ. وظهر شابان ذوا وجهين مشرقين لزوجة الصياد وجلدوها بالعصي. خاف الصياد وحزم أغراضه بسرعة وأسرع بالعودة إلى مكان إقامته السابق.

ذات يوم عندما القس هيرمانذهب إلى نهر أونيجا لتلبية احتياجات زنزانته، وشعر الراهب ساففاتي، الذي ترك وحيدًا، باقتراب الموت وتوجه إلى الله بالصلاة حتى يمنحه شركة الأسرار المقدسة. وفي غضون يومين، أبحر الراهب إلى البر الرئيسي، وعلى بعد عشرة أميال من نهر فيجا، التقى بالأباتي نثنائيل، الذي كان ذاهبًا إلى قرية بعيدة ليقدم القربان لفلاح مريض. وقد فرح القمص نثنائيل بلقاء الراهب وحقق رغبته واستمع إلى قصة مآثره في الجزيرة. وبعد أن قالا وداعا، اتفقا على الاجتماع في معبد على نهر فيج.

عند وصوله إلى الهيكل، شكر الشيخ الأقدس الله على الشركة؛ حبس نفسه في زنزانة قريبة من الهيكل وبدأ يستعد للرحيل إلى القرى الأبدية. في ذلك الوقت، هبط جون تاجر نوفغورود على الشاطئ، وبعد أن انحنى للأيقونات المقدسة في المعبد، جاء إلى الشيخ المقدس. وبعد أن نال البركة والتعليمات عرض على الراهب جزءًا من ثروته وحزن عندما سمع الرفض. رغبة منه في تعزية التاجر، دعاه الراهب ساففاتي للبقاء حتى الصباح ووعد بالرخاء في رحلته الإضافية. لكن جون كان في عجلة من أمره للإبحار.

وفجأة بدأ زلزال وحدثت عاصفة في البحر. بقي التاجر خائفًا، وفي الصباح، دخل الزنزانة للحصول على البركة، ورأى أن الشيخ قد توفي بالفعل. جنبا إلى جنب مع رئيس الدير نثنائيل، قاموا بدفن الراهب ساففاتي في الكنيسة وقاموا بتجميع وصف لحياته. حدث ذلك في 27 سبتمبر 1435. بعد 30 عامًا، تم نقل الآثار المقدسة للراهب ساففاتي من قبل الراهب زوسيما (+1478؛ تم الاحتفال به في 17 أبريل) والإخوة إلى جزيرة سولوفيتسكي ووضعوها في كنيسة التجلي. في عام 1566 الآثار القس سافاتيوتم نقل زوسيما إلى الكنيسة التي سميت على شرفهم (الذكرى المشتركة في 8 أغسطس).

هيرومارتير بيتر (بوليانسكي)، متروبوليتان كروتيتسكي

تكرم الكنيسة المتروبوليت بيتر بوليانسكي، وهو في الأصل من قرية ستوروجيفوي بمقاطعة فورونيج. أطلق عليه الرصاص في سجن ماجنيتوجورسك عام 1937. تم إعلانه شهيدًا جديدًا من قبل مجلس أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في عام 1997.

ولد هيرومارتير بيتر، متروبوليتان كروتيتسكي (في العالم بيتر فيدوروفيتش بوليانسكي) في عام 1862 في عائلة كاهن متدين في قرية Storozhevoye، أبرشية فورونيج. في عام 1885، تخرج من مدرسة فورونيج اللاهوتية من الدرجة الأولى، وفي عام 1892 من أكاديمية موسكو اللاهوتية وبقي فيها كمفتش مساعد.

بعد احتلال عدد من المناصب المسؤولة في مدرسة جيروفيتسكي اللاهوتية، تم نقل بيوتر فيدوروفيتش إلى سانت بطرسبرغ، إلى موظفي اللجنة التعليمية السينودسية، التي أصبح عضوا فيها. نظرًا لكونه مسؤولًا رفيع المستوى في السينودس ، فقد تميز بيوتر فيدوروفيتش بعدم المبالاة والشدة. سافر مع عمليات التدقيق في جميع أنحاء روسيا تقريبا، وفحص حالة المدارس اللاهوتية. ورغم كل انشغاله وجد وقتا للدراسات العلمية، وفي عام 1897 دافع عن رسالة الماجستير في موضوع: “الرسالة الأولى من الرسول بولس إلى تيموثاوس. تجربة البحث التاريخي والتفسيري."

شارك بيوتر فيدوروفيتش في المجلس المحلي للروس الكنيسة الأرثوذكسية 1917-1918. بعد الثورة، عمل بيوتر فيدوروفيتش كمدير لمصنع موسكو بوجاتير حتى عام 1920.

وفي بداية اضطهاد الكنيسة المقدسة عام 1920، دعاه قداسة البطريرك تيخون إلى أخذ النذور الرهبانية والكهنوتية ويصبح مساعدًا له في شؤون إدارة الكنيسة. وتحدث عن هذا الاقتراح لأخيه فقال:

"لا أستطيع أن أرفض. إذا رفضت، سأكون خائنًا للكنيسة، ولكن عندما أوافق، أعلم أنني سأوقع على مذكرة الإعدام الخاصة بي.

مباشرة بعد رسامته الأسقفية في عام 1920 كأسقف على بودولسك، تم نفي فلاديكا بيتر إلى فيليكي أوستيوغولكن بعد إطلاق سراحه من الاعتقال قداسة البطريركعاد تيخون إلى موسكو، ليصبح أقرب مساعد للرئيس الروسي. وسرعان ما تم ترقيته إلى رتبة رئيس الأساقفة (1923)، ثم أصبح متروبوليت كروتيتسكي (1924) وأدرج في المجمع البطريركي المؤقت.

في الأشهر الأخيرة من حياة البطريرك تيخون، كان المتروبوليت بطرس مساعده الأمين في جميع شؤون إدارة الكنيسة. في بداية عام 1925، عينه قداسته مرشحًا لمنصب تيننس على العرش البطريركي بعد الشهيدين القديسين ميتروبوليت قازان كيريل ومتروبوليت أغافانجيل ياروسلافل. بعد وفاة البطريرك، أوكلت واجبات البطريركية Locum Tenens إلى المتروبوليت بطرس، حيث كان المتروبوليتان كيريل وأغاثانجيل في المنفى. تم تثبيت فلاديكا بيتر في هذا المنصب من قبل مجلس الأساقفة في عام 1925.

في إدارته للكنيسة، اتبع المتروبوليت بيتر طريق البطريرك تيخون - كان هذا هو طريق الوقوف بثبات للأرثوذكسية والمعارضة التي لا هوادة فيها للانقسام التجديدي.

توقعًا لاعتقاله الوشيك، أصدر فلاديكا وصية بشأن نوابه وأعطى المال لرئيس دير دانيلوفسكي لإرساله إلى رجال الدين المنفيين. عرض عليه عملاء GPU تقديم تنازلات، ووعدوه ببعض الفوائد للكنيسة، لكن الأسقف أجابهم: “أنتم تكذبون؛ لن تعطي شيئًا، بل وعد فقط..."

في نوفمبر 1925، تم إلقاء القبض على المتروبوليت بيتر - بدأ وقت الاستجوابات المؤلمة والتعذيب الأخلاقي بالنسبة له. بعد السجن في المعزل السياسي سوزدال، تم إحضار فلاديكا إلى لوبيانكا، حيث عرض عليه التخلي عن خدمته الكهنوتية مقابل الحرية، لكنه أجاب أنه لن يترك وزارته تحت أي ظرف من الظروف.

في عام 1926، تم إرسال فلاديكا إلى المنفى لمدة ثلاث سنوات في منطقة توبولسك (قرية أبالاتسكوي على ضفاف نهر إرتيش)، ثم إلى أقصى الشمال، إلى التندرا، إلى الأحياء الشتوية في هي، الواقعة على بعد 200 كيلومتر. من أودورسك. وسرعان ما تم تمديد الرابط لمدة عامين. تمكن القديس من استئجار منزل من غرفتين من امرأة عجوز محلية من سامويد. في البداية، بعد أن استراح من سجن توبولسك، شعر القديس بالارتياح هواء نقيلكنه سرعان ما أصيب بأول نوبة شديدة من الاختناق والربو، ومنذ ذلك الحين وهو محروم الرعاية الطبية، لم يغادر السرير.

كان يعلم أن الطرود تصل باسمه، لكنه لم يتسلمها، وكانت السفينة تصل إليه مرة واحدة فقط في السنة. لكن في نفس المنفى، ألقي القبض على فلاديكا مرة أخرى في عام 1930 وسجن في سجن يكاترينبرج لمدة خمس سنوات في زنزانة انفرادية. ثم تم نقله إلى جناح العزل السياسي في فيرخنورالسك. عُرض عليه التخلي عن Locum Tenens، ووعد بالحرية في المقابل، لكن القديس رفض هذا العرض بشكل قاطع.

لا تمديد فترة المنفى، ولا النقل إلى أماكن بعيدة بشكل متزايد عن المركز، ولا تشديد ظروف السجن يمكن أن يكسر إرادة القديس، على الرغم من أنهم سحقوا صحة الأسقف الجبارة. طوال سنوات الحبس الانفرادي الصعبة، لم يظهر حتى كلمة عداء أو كراهية لأي شخص. وكتب في ذلك الوقت:

"...باعتباري رئيس الكنيسة، لا ينبغي لي أن أبحث عن سلالتي الخاصة. وإلا فإن ما يحدث في لغة الكنيسة يسمى خداعاً.

وعندما طلبت منه السلطات تولي دور المخبر في الكنيسة، أجاب النائب البطريركي بحدة: " هذا النوع"المهن لا تتوافق مع لقبي، علاوة على ذلك، لا تشبه طبيعتي". وعلى الرغم من حرمان الرئيس الأعلى من فرصة حكم الكنيسة، إلا أنه بقي في نظر العديد من الشهداء والمعترفين الذين رفعوا اسمه أثناء الخدمات الإلهية، جزيرة موثوقة للحزم والإخلاص خلال سنوات الخلوات والتنازلات للملحدين. سلطات.

كانت ظروف سجن القديس صعبة للغاية. عانى الأسقف من شعوره بالمسؤولية أمام الله عن حياة الكنيسة، وحُرم من أي اتصال به العالم الخارجي، لم يعرف أخبار الكنيسة، ولم يتلق رسائل. عندما وصلته معلومات عن إطلاق سراح "إعلان" المتروبوليت سرجيوس (ستراجورودسكي)، الذي كان نائبه، أصيب فلاديكا بالصدمة. كان واثقًا من المتروبوليت سرجيوس أنه اعترف بنفسه فقط على أنه "حارس النظام الحالي" ، "بدون أي حقوق تأسيسية" ، وهو ما أشار إليه القديس في رسالة عام 1929 ، حيث وبخ بلطف المتروبوليت سرجيوس لتجاوزه حقه. القوى . في نفس الرسالة، طلبت فلاديكا من المتروبوليت سرجيوس "تصحيح الخطأ الذي تم ارتكابه، والذي وضع الكنيسة في وضع مهين، مما تسبب في الشقاق والانقسام داخلها...".

في بداية عام 1928، أتيحت الفرصة لأحد المشاركين في البعثة العلمية، البروفيسور ن، للقاء فلاديكا والتحدث معه، وأخبره فلاديكا بهذا عن تقييمه لأنشطة المتروبوليت سرجيوس:

"مثل هذا الاستئناف غير مقبول بالنسبة للزعيم الأول. علاوة على ذلك، لا أفهم سبب انعقاد المجمع، كما أرى من التوقيعات على الاستئناف، من أشخاص غير موثوقين. وهذا النداء يلقي بظلاله علي وعلى البطريرك، كما لو كانت لدينا علاقات سياسية مع دول أجنبية، بينما لم تكن هناك علاقات سوى العلاقات الكنسية. أنا لست من غير القابل للتوفيق، لقد سمحت بكل ما يمكن السماح به، وعرض علي التوقيع على الاستئناف بشروط أكثر لائقة، لكنني لم أوافق، ولهذا تم طردي. لقد وثقت في سيرجيوس وأرى أنني كنت مخطئًا.

في عام 1929، تمكن الشهيد في دمشق، أسقف ستارودوب، من إقامة اتصال مع المتروبوليت بطرس من خلال جهة اتصال. ومن خلال هذا الاتصال نقل القديس شفويا ما يلي:

"1. أنتم أيها الأساقفة يجب أن تقوموا بأنفسكم بإزالة المتروبوليت سرجيوس.

2. لا أبارك ذكرى المتروبوليت سرجيوس أثناء الخدمات الإلهية.

في عام 1930، من مسكنه الشتوي، كتب القديس رسالة أخرى أخيرة إلى المتروبوليت سرجيوس، أعرب فيها عن خيبة أمله لأنه، كشخص تابع له، لم يبادره إلى نواياه فيما يتعلق بإضفاء الشرعية على الكنيسة من خلال غير مقبول التنازلات:

"بما أن الرسائل تأتي من الآخرين، فلا شك أن رسائلك ستصل أيضًا."

معربا عن موقفه السلبي تجاه التسوية مع الشيوعيين والتنازلات التي قدمها المتروبوليت سرجيوس لهم، طالب فلاديكا مباشرة من الأخير:

"إذا كنت غير قادر على الدفاع عن الكنيسة، تنحي جانباً وأفسح المجال لشخص أقوى".

وهكذا رأى القديس أن على الأساقفة الروس أنفسهم أن يفرضوا توبيخًا على المتروبوليت سرجيوس على أفعاله المناهضة للقانون. ولعل هذا هو سبب إعداد رسالة رئيس الأساقفة الشهيد سيرافيم (صموئيلوفيتش) عام 1934 بشأن منع المتروبوليت سرجيوس من الخدمة الكهنوتية.

في عام 1931، أصيب فلاديكا بالشلل الجزئي. حدث هذا بعد زيارة توتشكوف، الذي دعا القديس ليصبح مخبراً للغيبو. حتى في وقت سابق كان قد أصيب بالاسقربوط. في عام 1933، مُنع القديس المسن، الذي كان يعاني من مرض الربو، من المشي في ساحة السجن المشتركة، وتم استبداله بإمكانية الوصول إلى بئر فناء منفصل، حيث كان الهواء مشبعًا بأبخرة السجن. في "المشي" الأول، فقد فلاديكا وعيه. عندما تم نقله مع تشديد النظام إلى سجن فيرخنورالسك غرض خاصثم أعادوه إلى الحبس الانفرادي، وبدلاً من اسمه تم إعطاؤه الرقم 114. وكان نظام العزلة الصارمة.

هناك أدلة على أن المتروبوليت سرجيوس (ستراجورودسكي)، الذي كان يتوقع إطلاق سراح لوكوم تينينز القانوني، أرسل رسالة إلى الحكومة السوفيتية مفادها أنه في حالة إطلاق سراح المتروبوليت بيتر من السجن، سيتم إطلاق سراح الجميع سياسة الكنيسةسوف تتغير التنازلات في الاتجاه المعاكس. كان رد فعل السلطات مناسبًا، وحصل فلاديكا بيتر، بعد انتظار يوم إطلاق سراحه - في 23 يوليو 1936 - في سجن فيرخنورالسك، على الحرية بدلاً من الحرية مصطلح جديدالسجن لمدة ثلاث سنوات أخرى. بحلول هذا الوقت كان يبلغ من العمر أربعة وسبعين عامًا بالفعل، وقررت السلطات إعلان وفاة القديس، وهو ما تم إبلاغ المتروبوليت سرجيوس به، الذي حصل في ديسمبر على لقب البطريركية Locum Tenens - بينما كان Metropolitan Locum Tenens Peter لا يزال على قيد الحياة. وهكذا مرت سنة أخرى من السجن الصعب للشيخ المريض رئيس الكهنة.

في يوليو 1937، بأمر من ستالين، تم وضع أمر تشغيلي لإعدام جميع المعترفين في السجون والمعسكرات في غضون أربعة أشهر. وفقًا لهذا الأمر، وجهت إدارة سجن فيرخنورالسك تهمة إلى القديس: "... يظهر أنه عدو عنيد للدولة السوفيتية...، متهمًا قادتها باضطهاد الكنيسة". يتهم بشكل افترائي سلطات NKVD بالتحيز له، مما أدى إلى سجنه، لأنه لم يقبل طلب NKVD بالتخلي عن رتبة Locum Tenens.

في 27 سبتمبر (10 أكتوبر، الفن الجديد) 1937، في الساعة الرابعة بعد الظهر، تم إطلاق النار على الشهيد المقدس المتروبوليت بطرس في سجن مانايتوغورسك، وبالتالي توج إنجازه الاعترافي بسفك دماء الشهيد من أجل المسيح.

أعلنه مجلس أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية عام 1997.