Sarov Möhtərəm Serafiminin qalıqlarının tapılması. Müqəddəsin qalıqlarını tapmaq

1903-cü il avqustun 1-də insanların qəlbini həyəcanlandırmağa davam edən hadisələrdən biri baş verdi - Sankt-Peterburqun kanonlaşdırılması. Sarovlu Serafim, ölümündən 70 il sonra. Müqəddəsin doğum günündə böyük zəfərlə onun qalıqları açıldı və hazırlanmış relikuara qoyuldu. Çoxdan gözlənilən bu hadisəni çoxları müşayiət etdi möcüzəvi şəfalar xəstələr, in böyük miqdarda Sarova gəldi. Həyatı boyu çox geniş şəkildə hörmətlə qarşılanan Müqəddəs Seraphim, Radonejli Müqəddəs Sergius kimi, pravoslav rus xalqının ən sevimli müqəddəslərindən birinə çevrilir.

1833-cü ildə ağsaqqal mübarək vəfat etdikdən sonra onun xatirəsi mömin insanlar arasında diqqətlə qorunub saxlanıldı. Onun həyatı və mənəvi şücaətləri haqqında hekayə və əfsanələri bizim üçün Diveyevo monastırının bacıları, eləcə də onun qızğın pərəstişkarı N.A. Motovilov, böyük ağsaqqal ilə Müqəddəs Ruhu əldə etmək haqqında söhbətini qeyd etdi əsas məqsəd Xristian həyatı.

Müqəddəs Seraphimin mənəvi yolu rus müqəddəslərinə xas olan böyük təvazökarlıqla qeyd olunur. Uşaqlıqdan Tanrı tərəfindən seçilmiş Sarov asketi, tərəddüd etmədən və şübhə etmədən mənəvi kamillik axtarışında gücdən gücə yüksəlir. Səkkiz illik naşı əmək və hierodeakon və iyeromonk sıralarında səkkiz illik məbəd xidməti, səhra həyatı və sütunlu yaşayış, tənhalıq və sükut bir-birini əvəz edir və ağsaqqallıqla taclanır. İnsanın təbii imkanlarını çox aşan şücaətlər (məsələn, min gün və gecə daş üzərində dua etmək) ahəngdar şəkildə və sadəcə bir müqəddəsin həyatına daxil olur.

Yaşayan dualı ünsiyyətin sirri Müqəddəs Seraphimin mənəvi irsini müəyyənləşdirir, lakin o, Kilsədən başqa bir sərvət buraxdı - qısa, lakin gözəl təlimatlar, qismən özü tərəfindən, qismən də onları eşidənlər tərəfindən yazılmışdır. Müqəddəsin izzətindən bir qədər əvvəl, 1903-cü ildə, 1831-ci il noyabrın sonunda, istirahətindən bir ildən bir qədər çox əvvəl baş verən "Müqəddəs Sarov Serafiminin xristian həyatının məqsədi haqqında söhbəti" tapıldı və nəşr olundu. Bu söhbət asketin rus vətənpərvərlik təliminin xəzinəsinə verdiyi ən qiymətli töhfə idi. Xristian həyatının mahiyyəti haqqında öyrətməklə yanaşı, bir çoxunun yeni izahatını ehtiva edir ən vacib yerlər Müqəddəs Yazı.

Allahın övliyasının izzəti böyük və sevincli hadisələrdən birinə çevrildi, çünki onun Haqq-Taalanın Ərşi qarşısında duası güclü idi. Diveyevo bacıları xüsusilə Müqəddəs Seraphimin izzətlənməsini səbirsizliklə gözləyirdilər. Diveevoda Mübarək Paraskeva İvanovna (Sarov Paşası) israrla Archimandrit (sonralar Metropolitan və Hieroşəhid Seraphim) L.M. Çiçaqov: “İmperatora ərizə ver ki, qalıqlar bizə açılsın”. Çiçaqov "Seraphim-Diveevski monastırının salnaməsi" ni yazdı, burada Ata Seraphimin həyatına və ölümündən sonrakı möcüzələrinə çox yer ayrılmışdır. "Xronika" müqəddəsin xatirəsinin çoxdan hörmətlə anıldığı kral ailəsi tərəfindən oxundu. Çar II Nikolay, xalqın Ağsaqqal Seraphimin müqəddəsliyinə inamını bölüşərək, onun kanonlaşdırılması məsələsini qaldırdı. Amma onun həmfikirləri arasında yalnız baş prokuror Sabler və Sankt-Peterburq mitropoliti Antoni (Vadkovski) var idi və müqavimət çox böyük idi. Lakin insanların məhəbbət və imanının gücü, Diveyevo bacılarının və müqəddəsin pərəstişkarlarının qızğın duaları bütün büdrəmələri və fikir ayrılıqlarını dəf etdi.

1895-ci ildə Tambov möhtərəm yepiskopu, sədaqətlə ondan kömək istəyənlərə Ata Seraphimin duaları vasitəsilə aşkar edilən möcüzəvi əlamətlər və şəfalar haqqında xüsusi komissiya tərəfindən aparılan araşdırmanı Müqəddəs Sinodda təqdim etdi. Komissiya tərəfindən 3 fevral 1892-ci ildə başlayan bu təhqiqat 1894-cü ilin avqustunda başa çatdı və Avropa Rusiyası və Sibirin 28 yeparxiyasında aparıldı. Fərziyyə bayramı ərəfəsində Allahın müqəddəs anası 1903-cü ildə Tambovun sağ möhtərəm Dimitrinin nəzarəti altında Sarov Möcüzə İşçisinin məzarı açıldı və palıd tabutunun tamamilə toxunulmaz olduğu məbədin kərpic tonozu qazıldı. Möhtəşəm qalıqların müayinəsi haqqında şəhadətnaməni aldıqdan sonra Müqəddəs Sinod 19 iyul 1903-cü ildə Hieromonk Seraphimin kanonizasiyası haqqında qərar hazırladı. Kral ailəsi, böyük bir izdihamla.

19 iyul/1903-cü il avqustun 1-də Sarovlu Müqəddəs Serafımın təntənəli surətdə təriflənməsi baş tutdu. Həmin gün Sarovda ən azı üç yüz min insan toplandı. Çətin və çətin vaxtlarda, imanın yoxsullaşdığı və ağılların ümumi tərəddüd etdiyi dövrlərdə bu parlaq zəfər o qədər təsəlliverici və ibrətamiz idi - Müqəddəs Seraphimin vəsf edilməsi. Və o, donmuş, daşlaşmış deyil, ancaq yeni saleh insanlar və Allahın müqəddəsləri ilə bəzədilmiş kilsə yaşayır və çiçəklənir. 16/29 iyul 1903-cü ildə Sarov Ermitajının kilsələrində həmişə yaddaqalan hieromonk Seraphim üçün bütün gecə cənazələri - Parastases cənazəsi keçirildi. İyulun 17/30-da Diveyevo monastırından Sarov Ermitajına qədər möhtəşəm dini yürüş baş tutdu.

Gecə saat 2-də təntənəli zəng çalındı ​​və qısa ibadətdən sonra kortej öz yürüşünə başladı. Ən çox bayraqdarlar getdi müxtəlif yerlər: Sergiev Posad, Murom, Klin, Ryazan, Tula, Rostov, Suzdal, Vladimir, Moskva, Nijni Novqorod, Arzamas. Hər bir qrup yerli olaraq hörmət edilən müqəddəslərin təsvirləri olan qiymətli, bahalı pankartlar daşıyırdı. Diveyevo bacıları möcüzəvi simvolu daşıyırdılar Allahın anası"Zəriflik." Onları böyük ruhanilər izləyirdilər. Bütün yol boyu yürüş iştirakçıları Allah Anasının kanonunu və müqəddəs ilahiləri ifa etdilər. Yol boyu ibadətgahlarda qısa litialar qeyd olunurdu. Şəkil son dərəcə möhtəşəm idi.

Diveevodan gələn yürüşü qarşılamaq üçün Tambov yepiskopu İnnokentinin rəhbərlik etdiyi başqa bir dini yürüş - Sarov yürüşü çıxdı. Onlar görüşəndə ​​Həzrətləri Məsum dörd istiqamətdə xalqa kölgə saldı möcüzəvi ikona"Ən müqəddəs Theotokos, bizi xilas et" mahnısını oxuyarkən Allahın anası "Zəriflik". Möhtəşəm yürüş təşkil edən birləşmiş dini yürüş zənglərin təntənəli çalınması ilə Sarov Ermitajına yollandı.

17/30 iyul tarixində Suveren İmperator Avqust ailəsi və yoldaşları ilə birlikdə monastıra gəldi. Və axşam növbəti gün Xüsusi əhəmiyyət kəsb edən Bütün Gecə Baxışı başladı - bu, rahib Seraphimin bir müqəddəs kimi izzətlənməyə başladığı ilk kilsə xidmətidir. Fərziyyə Katedralindən litium sticheranın oxunması zamanı dini yürüş kilsəyə doğru irəliləyirdi. Hörmətli Zosima və Müqəddəs Seraphimin tabutunun yerləşdiyi Solovetsky Savvaty. Tabut bir xərəyə qoyuldu, onu İmperator, Böyük Hersoqlar, Metropolitan və yepiskoplar götürdülər. Yürüş, litium litaniyalarının tələffüz edildiyi Fərziyyə Katedralinə doğru getdi. Sonra tabut məbədin ortasına qoyuldu. Gecə boyu davam edən oyaqlıq davam etdi. Polieleoların vaxtı gəldi. Onlar “Rəbbin adına həmd edin” mahnısını oxudular. İştirak edənlərin hamısı şam yandırdılar. Metropoliten, yepiskoplar və bütün ruhanilər üç dəfə yerə səcdə etdilər. Sonra Metropolitan Entoni tabutu açdı və kilsədəkilərin hamısı diz çökdü. Müqəddəs Seraphimin təriflənməsi üçün vaxt gəldi. Təntənəli və təsirli şəkildə, ruhu sarsıdan böyütmə səsləndi: "Sənə xeyir-dua veririk, Möhtərəm Ata Serafim."

Müjdəni oxuduqdan sonra Metropolitan və yepiskoplar müqəddəs qalıqlara hörmət etdilər. Sonra onların İmperator Əlahəzrətləri, Böyük Hersoqları və ruhaniləri gəldi. Suveren Nikolay Aleksandroviç Rusiya Torpağının yeni şəfaətçisi - Müqəddəs Seraphim qarşısında diz çökdü. Yerin padşahı Səmavi Kralın Taxtında Vətənimiz üçün böyük nümayəndəyə dua etdi.

Ertəsi gün İlahi Liturgiya qeyd olundu. İncil olan kiçik girişdə müqəddəs qalıqlar qurbangahın ətrafında aparılaraq hazırlanmış türbəyə qoyuldu. Liturgiyanın sonunda monastır kilsələri ətrafında müqəddəs izlərlə birlikdə bayram dini yürüşü keçirildi. İnsanlar marşrut boyunca canlı divar kimi dayandılar ki, məbədi tərk edərək, bayram iştirakçıları həqiqətən başqa bir məbəddə tapdılar.

Rusiya Serafimov kimi bayramları xatırlamır. İnsanlar Suveren və Böyük Knyazların Allahın ecazkar müqəddəsinin qalıqlarını çiyinlərində necə daşıdıqlarını görərək sevincdən ağladılar. Kortej geri qayıtdıqdan sonra ibadət edənlər diz çökdülər və Metropolitan Entoni Müqəddəs Serapimə dua oxudu. İbadət başa çatdı, lakin gecə dua oxunmadı. Müasirlərindən biri bu hadisələri belə təsvir etmişdir: “Müxtəlif yerlərdən nəğmələr eşidilirdi - zəvvarların dairələri kilsə ilahiləri oxuyurdular. Qaranlıqda müğənniləri görmədən səslərin göyün özündən gəldiyini düşünmək olar. Gecə yarısı keçdi, nəğmə dayanmadı...”

Sarov bayramı bütün iştirakçılar üçün unudulmaz, xalqın ruhunda silinməz iz qoymuş günlərdir. Çoxları iman tapdı, kədərlərdə təsəlli tapdı, ruhun ağır çaşqınlıqlarını və şübhələrini həll etdi, yaxşı, doğru yolun göstəricisi oldu, çünki Rəbb Öz xalqına isti dua kitabını, böyük nümayəndəni və ecazkar möcüzə işçisini - Müqəddəs Serafimi nazil etdi. Sarov.

O vaxtdan bəri, artıq bir əsrdir ki, Müqəddəs Serafim Kilsə tərəfindən Allahın müqəddəsləri cərgəsində izzətlənir və xeyir-dua alır və onun müqəddəs izləri ictimai ibadət üçün açıqdır. Müqəddəs ağsaqqal möminlər tərəfindən Müqəddəs Rusun ən böyük asketlərindən biri kimi hörmətlə qarşılanır Pravoslav Kilsəsi O, sağlığında Rəbbdən möcüzələr və şəfalar hədiyyəsi almış və ölümündən sonra ondan kömək və şəfaət istəyən hər kəsi tərk etməmişdir.

Yanvarın 15-də (yanvarın 2-si köhnə üslubda) Pravoslav Kilsəsi Sarovun Müqəddəs Serafiminin qalıqlarının ikinci kəşfi olan istirahət gününü qeyd edir.

Hamının böyük bir asket və möcüzəçi kimi tanıdığı və hörmət etdiyi Sarov Möhtəşəm Serafimi 1833-cü il yanvarın 2-də istirahət etdi.

Ömrünün son ilində o, nəzərəçarpacaq dərəcədə zəifləməyə başladı və çoxlarına qaçılmaz ölümü haqqında danışdı. Özü özü üçün bir tabut hazırladı və ölümündən bir müddət əvvəl tez-tez göründüyü kamerasının girişinə qoydu. Rahibin özü dəfn edilməli olduğu yeri - Fərziyyə Katedralinin qurbangahının yaxınlığında göstərdi.

1833-cü il yanvarın 1-də rahib Seraphim, Zosimo-Savvatievskaya Kilsəsi xəstəxanasına son dəfə Liturgiya üçün gəldi və Müqəddəs Birlik qəbul etdi, bundan sonra qardaşlara xeyir-dua verdi və vidalaşdı.

Yanvarın 2-də rahibin kamerası Sarov Serafiminin kamerasından yanan qoxu hiss etdi. Müqəddəsin hücrəsində həmişə şamlar yanırdı və o dedi: "Mən sağ olduğum müddətdə od olmayacaq, amma öləndə ölümüm odla üzə çıxacaq." Qapılar açılanda məlum oldu ki, kitablar və başqa əşyalar yanır və rahib özü dua mövqeyində Allah Anasının ikonasının qarşısında diz çökmüş, lakin artıq cansız idi.

19 iyul (1 avqust, yeni üslub) 1903-cü ildə St. Sarovlu Serafim, Rus Pravoslav Kilsəsi tərəfindən bir müqəddəs kimi izzətləndirildi.

Məlum idi ki, Müqəddəs Serafim onun qalıqlarının tapılacağını, sonra isə xristian inancına görə təqiblər zamanı, sonradan baş verdiyi kimi, yenidən itiriləcəyini proqnozlaşdırırdı.

1920-ci il dekabrın 17-də Arzamas yaxınlığındakı Diveyevo monastırında saxlanılan qalıqlar açıldı, 1921-ci il avqustun 16-da isə bağlanaraq götürüldü. 1920-ci illərin sonunda St. Seraphim, o dövrdə din əleyhinə bir muzeyin təşkil edildiyi Moskva Ehtiraslı Monastırında nümayiş etdirildi. Qalıqlar, ehtimal ki, 1934-cü ilə, Müqəddəs Monastır partladılana qədər orada idi.

1990-cı ilin sonunda Leninqrad Tarix və Din Muzeyinin Kazan Katedralindən köçürülməsi barədə qərar qəbul edildi. Muzey işçiləri anbarları yoxlayarkən həsirlərə tikilmiş qalıqlar aşkar etdilər və onları açaraq “Möhtərəm Serafim ata, bizim üçün Allaha dua et!” sözlərini oxudular. Muzeyin direktoru bu barədə Patriarx II Aleksiyə məlumat verdi, o, komissiyanı təsdiqlədi və ilk növbədə arxivdə Müqəddəs Pyotr qalıqları ilə bağlı bütün sənədləri tapmağa xeyir-dua verdi. Seraphim. 1903-cü ildə keşişin kanonizasiyası üçün sənədlərin surətləri və Temnikovda qalıqların açılması zamanı tərtib edilmiş çox müfəssəl akt Rusiya Mərkəzi Arxivindən əldə edilmişdir. Muzeydən tapılan qalıqları bu sənədlərlə müqayisə etdikdə ən xırda təfərrüatlarına qədər tam uyğunluq yarandı. Şübhə yox idi ki, St. Sarov serafimi.

Müqəddəs qalıqların tədqiqi dövründə - 1990-cı il dekabrın 25-dən 1991-ci il yanvarın 10-dək - bütün Tələb olunan sənədlər, Mədəniyyət Nazirliyindən icazə alınıb, ziyarətgah tikilib, yeni paltarlar tikilib. Tambov arxiyepiskopu Yevgeni və Miçurinskinin və İstra arxiyepiskopu Arseninin iştirakı ilə Sankt-Peterburqun möhtərəm qalıqları. Seraphim.

1991-ci il yanvarın 11-də Sankt-Peterburqda (o vaxt Leninqrad) Kazan kilsəsində Müqəddəs Serafim Sarovun müqəddəs qalıqlarının Rus Pravoslav Kilsəsinə təhvil verilməsi ilə bağlı təntənəli mərasim keçirildi. Köçürmə aktı başa çatdıqdan sonra müqəddəs qalıqlar Alexander Nevsky Lavra'ya aparıldı.

Bir neçə həftə ərzində Alexander Nevsky Lavranın Trinity Katedralində Müqəddəs Seraphimin qalıqlarına hörmət edildi. Fevralın 6-da axşam Müqəddəs Serapimin qalıqları dini yürüşdə Aleksandr Nevski Lavrasından Moskva stansiyasına köçürüldü. 7 fevral 1991-ci ildə St. Serafim Sarov Moskvaya köçürüldü və Epifaniyada quraşdırıldı kafedral ibadət üçün.

1991-ci ilin fevralından iyul ayına qədər müqəddəsin qalıqları Epiphany Katedralində qaldı.

23 iyul 1991-ci ildə müqəddəs izləri olan ziyarətgah Moskvadan Diveevoya yola düşdü. Sarovun müqəddəs Serafiminin qalıqlarının Diveevoya köçürülməsi zamanı Həzrətləri Patriarxın, Rus Pravoslav Kilsəsinin iyerarxlarının və ruhanilərinin rəhbərliyi ilə möhtəşəm yürüş baş tutub.

1 avqust 1991-ci il, Sankt-Peterburqun anım günü. Serafim Sarov, onun St. qalıqlar Ven tərəfindən qurulan Diveyevo monastırına qaytarıldı. Sarov serafimi.

Material açıq mənbələrdən alınan məlumatlar əsasında hazırlanıb

Yeni kitab

Monastırımızın nəşriyyatında çap olunub Yeni kitab — “Petroqrad və Qdov mitropoliti İeroşəhid Veniamin (Kazan) və onun kimi Möhtərəm Şəhid Sergius (Şeyn), şəhidlər Yuri Novitski və Con Kovşarovun həyatı. » .

Məşhur rus agioqrafı Archimandrit Damascene'nin (Orlovski) yeni kitabında oxucuya Metropolitenin həyatı təklif olunur. Petroqradski Veniamin(Kazanski) - başlayan təqiblər zamanı canı və vicdanı ilə günah etməyən və Məsih və Onun Kilsəsi üçün canlarını verən ilk müqəddəs şəhidlərdən biridir.

IN zat-rud-not-ni-yah, not-to-me-ni-yah və bütün şərtlər-i-tel-stvah ən yaxın çarə və mütləq faydası boyuna - bir dəfə Rəbbə üz tutmaq və uzanmaq Onu bütün kədər və kədərlə. Üstəlik, işin qabağında olanlar üçün Allaha dua etmək lazımdır və hər şey yaxşı həll olunacaq. Rəbb bütün bəşəriyyətin dünyaya gələcəyini qabaqcadan görür və ruhumuza rahatlıq verir. İşdə, ərin ehtiyacında ümidsizlik və kədər heç bir fayda vermir.

İlahi Xidmətlərin Cədvəli

Mart ← →

Sabah, 14 mart 1 Mart Art. İncəsənət.

Kazan və Vvedenski kilsələri

Midnight Office, Matins, 1, 3, 6, 9 saat, şəkilli, Vespers

Kazan kilsəsi və Vvedenski kilsəsi

Əla Compline. Böyük Canon

Ən son foto albom

Video

Zəvvarlar ilə mənəvi söhbətlər

Müqəddəs Seraphimin qalıqlarını tapmaq, Sarov möcüzə işçisi

Ata və Oğul və Müqəddəs Ruhun adı ilə!

"Yayın ortasında Pasxa oxuyacaqlar." Bunu çoxdan Sarova Ermitajında ​​bir adam demişdi. O illərdən çox vaxt keçdi və 1903-cü ildə Rusiya həqiqətən də bu mədh mahnıları ilə səsləndi, çünki Allahın böyük müqəddəsi, Müqəddəs Serafim Sarov ucaldıldı. Bütün Rusiya, Müqəddəs Pasxa günündə olduğu kimi, sevindi. Lakin sonra dəhşətli günlər gəldi, lakin Sarovlu Müqəddəs Seraphimin xatirəsi ölmədi və zəifləmədi. O vaxt olduğu kimi, indi də insanlar müqəddəs monastıra axışır və onu təkcə burada, bütün düşmənlərin əzab çəkdiyi vətənimiz Rusiyada deyil, bütün dünyada izzətləndirirlər.

Allahın müqəddəs ağsaqqalı yer üzündə yaşayarkən hamını sağaldır, gələnlərə təsəlli verir, məhəbbət və həlimliklə nəsihət verir, ruhani məsləhət üçün yanına gələnlərin hamısını gücləndirir və nəsihət edirdi. O, belə dedi: “Mən öləcəyəm, qəbirdə də yatacağam, amma sən mənim qəbrimə gəl. Burada, canlı kimi, bütün dərdlərini mənə danış. Mən isə diri kimi səni məzardan eşidəcəm”. Ölümündən əvvəl bütün sevdiklərinə belə demişdi. Ancaq bütün insanlar, xüsusən də kasıblar, işləyən insanlar və ya xəstələr, hətta dərin imanla belə, ağsaqqaldan dua edərək kömək etməkdə çətinlik çəkir və onun yanına gələ bilmirlər. Ancaq onlar bunu edə və müqəddəs ağsaqqaldan qalan çoxsaylı kitablarda oxuya bilərlər.

Ona görə də bu müqəddəs gündə müqəddəs ağsaqqalın öz tərbiyəsi və xatirəsi üçün bizə qoyub getdiyi bəzi sözləri xatırlatmaq istərdim. Bir gün bir kişi onun yanına gəlir və soruşur: "Ata, biz uşaqlara dil və başqa elmlər öyrətməliyikmi?" O, sadəcə olaraq cavab verir: "Bunda nə pis görürsən?" “Mən, günahkar, dünyəvi bir şəkildə fikirləşir, mülahizə yürütürəm, amma buna cavab vermək üçün özüm bir alim olsaydım necə olardı? Ağsaqqal cavab verdi: "Mən körpə, mən harda sənin səbəbin əleyhinə cavab verə bilərəm, daha ağıllı birindən soruş." Yaxud ondan soruşdular: “Ata, nə oxuyum?” Və biz bu cavabı alırıq: “Hər gün Müjdə gündə dörd dəfə, hər bir müjdəçi hamilə qalır, həmçinin müqəddəs saleh Əyyub bütün sıxıntı içində olanlara kömək olsun. Əyyubun arvadı ona ölməyin daha yaxşı olduğunu desə də, o, bu halda arvadının sözünə qulaq asmadı və buna dözdü və xilas oldu və arvadını xilas etdi. Odur ki, sizi incidənlərə hədiyyə göndərməyi unutmayın.

Bizə pislik etmiş insanları təkcə bağışlamaq deyil, həm də müqəddəs ağsaqqalın əmr etdiyi kimi onlara hədiyyələr göndərmək nə qədər vacibdir. Ondan xəstəliklərdən müalicə olunmağın mümkün olub-olmadığını və ümumiyyətlə ömrünü necə keçirəcəyini soruşdular. O, belə cavab verdi: “Xəstəlik günahları təmizləyir, lakin bu, sənin istəyindir. Orta yolu izləyin, gücünüzdən kənara çıxmayın - yıxılacaqsınız və düşmən güləcək, hətta siz gənclər dayansanız belə. Bir gün şeytan saleh adamı bir çuxura atlamağa dəvət etdi. O, razılaşdı, lakin İlahiyyatçı Qriqori onu saxladı. Yəni sən belə yaşayırsan: səni məzəmmət etsələr, özünü danlama, səni təqib etsələr, döz, səni söysələr, təriflə. Özünüzü qınayın - Allah sizi belə mühakimə etməyəcək. İradənizi Rəbbin iradəsinə təslim edin, heç vaxt heç kimə yaltaqlıq etməyin və özünüzdə yaxşı və şəri tanıyın. Bunu bilən və bu yolla gedən insan nə bəxtiyardır. Qonşunu sev, çünki qonşun sənin bədənindir. Ancaq cismani olaraq yaşasan, həm bədəni, həm də canı məhv edərsən. Əgər Allaha görə, o zaman həm canı, həm də bədəni xilas edəcəksən”.

Ağsaqqaldan soruşurlar: İncildə deyilir: “ Dua etdiyiniz zaman çox danışma, çünki Atanız nə tələb etdiyinizi sən istəməzdən əvvəl bilir."() . Kahin cavab verdi: “Sadəcə dua edin: “Göylərdə olan Atamız müqəddəs tutulsun”. sənin adın, sənin səltənətin gəlsin. Sənin iradən göydə və yerdə olduğu kimi yerinə yetirilsin. Gündəlik çörəyimizi bu günə ver. Biz borclarımızı bağışladığımız kimi, bizim də borclarımızı bağışla. Bizi sınağa çəkmə, bizi şərdən xilas et”. Budur Rəbbin lütfü. Və Müqəddəs Kilsənin qəbul etdiyi və öpdüyü hər şey bir xristianın ürəyinə xeyirxah olmalıdır. Bayramları da unutmayın."

Budur nə sadə məsləhətlər möhtərəm ağsaqqal onun yanına gələn insanlara verdi. Mürəkkəb bir şey yoxdur. Və hamısı Müqəddəs Yazıların sözlərinə əsaslanır. Ondan evlilik və oruc haqqında soruşurlar. Kahin cavab verir: “Allahın Padşahlığı toy içkisi deyil, Müqəddəs Ruhda olan həqiqət, sülh və sevincdir. Sadəcə boş bir şey istəməyin, amma Allahda olan hər şey yaxşıdır." Yəni, bizim boş-boşuna, istehlakımıza, ehtiyaclarımızı çətinləşdirmək üçün deyil, Müjdəyə uyğun olaraq istədiyimiz hər şey. Allaha məxsus olan hər şey həqiqətən xilaskardır. Və bakirəlik şərəflidir və bədən düşmənlərinə qalib gəlmək üçün oruc lazımdır və evlilik Allah tərəfindən xeyir-dualandırılır. Ancaq hər şeyi yalnız düşmən qarışdırır. Beləliklə, düşmənə qulaq asmaq lazım deyil.

Həqiqətən bunu hamımıza açmalıyıq. Müqəddəs incil və Allahın Özü ilə danışmağı öyrənin. Necə deyərlər, insan Allaha dua edəndə şəxsi olur, monoloqdur. Və biz Müqəddəs Yazıları açıb bu sözləri oxuyanda bu, artıq Allahla dialoqdur. Biz Ona qulaq asırıq və bunu edirik. Belə çıxır ki, biz Allahla ən yaxın ünsiyyətdəyik. Necə də xoşbəxtik, pravoslav! Dünyada heç kim Allahla danışa bilməsi ilə öyünə bilməz. Yalnız biz, çünki Rəbb Öz sözünü bizə buraxdı.

Bu yaxınlarda "çıraq" sözünün nə olduğuna baxdıq və belə bir şey kəşf etdikdə təəccübləndik ki, "çıraq" hər şeyi pisliyi məhv edən bir simvoldur. Və ən maraqlısı odur ki, lampa yalnız pravoslav dünyasında istifadə olunur. Artıq katoliklərdə lampalar yerinə yanan işıqlar var idi. Gəlirsən, pul ödə, işıq sənin üçün yandırılır. Dünya artıq belə bir dəliliyə çatıb. Yalnız bir lampamız var. Dünyada bunu saxlayan yeganə bizik. Yəni, çıraq insanın simvolu, Məsihdə həyat və həqiqətin məşəlidir.

Onlar keşişdən şübhə ruhunu soruşurlar və küfr düşüncələri. O, belə cavab verir: “Sən kafiri inandıra bilməzsən. Bu özümdəndir. Psalter al, bütün sualların cavabı var”. Keşişdən soruşurlar, əgər oruc yemək kiməsə zərərlidirsə və həkimlər onlara oruc yeməyi əmr edirsə, oruc yemək olarmı? Buna kahin sadə cavab verdi: “Çörək və su heç vaxt heç kimə zərər verməyib. İnsanlar yüz il çörək və su ilə necə yaşadılar? Və Müqəddəs Yazılarda belə yazılmışdır: “ İnsan tək çörəklə deyil, Allahın ağzından çıxan hər sözlə yaşayacaq» () .

Beləliklə, Yeddi Şuradakı Müqəddəs Kilsə bu orucların olmasını əmr etdi - sonra onları yerinə yetirin. Rəbb çağırır: “ Ey yorğun və yükü olanların hamısı Mənim yanıma gəlin, sizə rahatlıq verim. Çünki Mənim boyunduruğum asandır, yüküm yüngüldür"() . Yəni Rəbbin dedikləri çətin deyil. O, bizə İncildə əmrlər qoyub ki, onlar çətin deyil. Ağsaqqal dedi: “Biz yer üzündə yaşayanlar, xilas yolundan və Rəbbi qəzəbləndirən yoldan çox azmışıq, çərşənbə və cümə günlərini qorumuruq. Ancaq kilsənin bir qaydası var: bu yay və müqəddəs cümə günləri müqəddəs oruc tutmayanlar çox günah edir. Ancaq Rəbb tamamilə qəzəblənmir. O, hamıya mərhəmət edir, çünki bizim kilsəmiz heç bir qüsuru olmayan pravoslavdır”.

Ağsaqqalın bütün söhbətləri bir şeylə bitdi. O, həmişə hamıya deyirdi ki, onlar xilas olmamışdan əvvəl onların qayğısına qalmalıdırlar əlverişli vaxt. Rusiya haqqında isə belə dedi: “Rusiya həmişə bu fəzilətlərinə görə şanlı olacaq və düşmənləri üçün qorxunc və keçilməz olacaq, çünki onun da imanı və təqvası var. Lakin cəhənnəmin qapıları buna qalib gələ bilməz”. Ölkəmizin bütün tarixindən görürük ki, vətənimizin xarici taleyi ilə xarici taleyi arasında uyğunluq var daxili dövlət bizim insanlarımız. Xalq günah edir - ölkə məhv olur. Xalq tövbə edir - ölkə küldən qalxır.

20-ci və artıq 21-ci əsrin hadisələri artıq bizə göstərir ki, dünya məhv olmaq üzrədir. Və Rəbb bizə heç olmasa bir gün oyanmaq üçün cəsarət versin. İnsanların şirnikləndirici zülmət içində itdiyini başa düşmək üçün nə qədər tez bir o qədər yaxşıdır. Onda bütün dünyanın buna ehtiyacı olacaq və təkcə bizə deyil, bütün kainata Müqəddəs Rusa ehtiyac duyacaq, çünki onsuz bataqlıqdan çıxmaq mümkün deyil. Bir çox günahlarına görə, Rusiya odlu və kədərli bir təmizlik yolu ilə gedir. Ölkəmizin bütün insanları, bütün kilsə, hər bir insan bunu hiss edir.

Bu gün müqəddəsin vəsiyyətlərini xatırlayaraq, onun həqiqətən heyrətamiz sözlərini xatırlamaq istəyirəm. O, bütün insanlara “mənim sevincim” deyirdi. O, hər kəsi bu sözlərlə qarşılayıb. İndi şəhərə girən kimi adamlara baxırsan. Maşında olanlar qəzəbli, metrodakılar qəzəbli, küçədəkilər qəzəbli. Mehriban, şən bir üzlə qarşılaşmaq çox çətindir. Və buna baxmayaraq, hər bir insanda, düşmən bizi düşmən, rəqib, maneə görməyə çağırsa da, Rəbbin bizə əmr etdiyi kimi, tamam başqa cür davranmalıyıq. Heç bir adam müqəddəsin hücrəsini təsəllisiz tərk etmədi. Ümid edirəm ki, bu gün dualarımızı Cənnət Ərşinə çatdıracaq. Gəlin hamımız Seraphimin sevincinin iştirakçısı olaq.

Voronej yepiskopu Antoni onun haqqında belə danışdı: “O, bir kilo şam kimi, həm yer üzündəki keçmiş həyatı ilə, həm də Ən Müqəddəs Üçlüyə indiki cəsarətlə həmişə Rəbbin qarşısında yanır. Məhz insanların qəlbində məhəbbətin zəiflədiyi, insanlar arasında imanın soyumağa başladığı o günlərdə Sarovlu Möhtərəm Atamız Serafim 19-cu əsrə sevgi və müqəddəslik aurasında daxil oldu. Rahib həmişə öz nümunəsi ilə hamını Məsihin göstərdiyi yolla getməyə təşviq edirdi. O, həmişə günah və çatışmazlıqlarımızla mübarizə aparmağa çağırırdı, çünki Səmavi Padşahlığa gedən yol çətindir, çünki günah bizim insan təbiətimizə sahib çıxıb və onu korlayıb. Bizim şəxsi günahlarımız var, bütün xalq günah etdiyi zaman bizim də ictimai günahlarımız var. Hamınız bilirsiniz ki, bir vaxt var idi ki, bütün insanlar Allahın məsh etdiyini inkar etdilər və öz dindar həyatlarını tərk etdilər. Lakin rahib Serafim bütün bunları bildiyi üçün artıq bütün bunları qabaqcadan görürdü və deyirdi ki, bununla belə, bu da keçəcək və hamı üçün qurtuluş olacaq. O, bu yolda həyatımızda bir mayak və çıraq kimidir.

Sarovlu Müqəddəs Seraphimin duaları ilə atamız Rəbb, bizə tövbə və günah, günahkarlarımız üzərində qələbə bəxş et və bizi Cənnət Padşahlığına apar.

Sarov rahib Serafimi 1754-cü il iyulun 19-da Kursk şəhərində İsidor və Aqafi Moşninlərin dindar tacir ailəsində anadan olmuşdur. Müqəddəs Vəftizdə o, 70 yaşından (4 yanvar və 10 avqust) bir həvari olan Müqəddəs Proxorun şərəfinə Proxor adını aldı. Isidor Moshnin daş binaların tikintisi üçün müqavilələr götürdü; Ömrünün sonlarına yaxın adına kilsə tikməyə başladı Müqəddəs Sergius Radonezhsky Kurskda, lakin iş başa çatmamış öldü. Üç il ərzində Müqəddəs Proxor məbədin tikintisini başa çatdırmaq üçün həyat yoldaşına vəsiyyət edən atasını itirdi.

Körpəlikdən Müqəddəs Proxor Allahın Providinin xüsusi himayəsi altında idi. Bir gün Aqafiya Moşnina oğlunu özü ilə məbəd tikməyə apardı və o, büdrəyərək zəng qülləsindən yıxıldı; lakin Rəbb Kilsənin gələcək çırağının həyatını qorudu: qorxmuş ana aşağı enərək oğlunu sağ-salamat tapdı. Uşaqlıqdan Müqəddəs Proxor ziyarət etməyi sevirdi kilsə xidmətləri və Müqəddəs Yazıları və Menaionları oxudu, lakin o, ən çox təklikdə dua etməyi sevirdi.

Onuncu ilində Müqəddəs Proxor ağır xəstələndi; Allahın Anası yuxuda ona göründü və onu xəstəliyindən sağaltacağını vəd etdi. Tezliklə Moşnin mülkünün həyətindən Ən Müqəddəs Theotokos İşarəsi simvolu olan dini yürüş keçdi; ana Müqəddəs Proxoru müqəddəs ikona ehtiram etmək üçün çıxardı, sonra o, tez sağaldı.

Hələ yeniyetməlik illərində Müqəddəs Proxor həyatını Allaha xidmətə həsr etmək və monastıra girmək qərarına gəldi. Anası ona rahib bütün həyatı boyu sinəsində taxdığı mis çarmıxla monastır yoluna xeyir-dua verdi. Bir müddət əvvəl Müqəddəs Proxor və zəvvarlar Peçersk müqəddəslərinin müqəddəslərinə ibadət etmək üçün Kurskdan Kiyevə piyada yola düşdülər.

Müqəddəs Proxorun ziyarət etdiyi ağsaqqal şemamonk Dosifey ona Sarov Ermitajına getməsi və orada özünü xilas etməsi üçün xeyir-dua verdi. Qısa müddətdə valideynlərinin evinə qayıdan Müqəddəs Proxor anası və qohumları ilə əbədi vidalaşdı. 20 noyabr 1778-ci ildə o, müdrik ağsaqqal Ata Pachomiusun rektoru olduğu Sarova gəldi. O, gənci naşı kimi təyin edərək, ağsaqqal Yusifi etirafçı təyin etdi. Ağsaqqalın rəhbərliyi altında Müqəddəs Proxor bir çox monastır itaətindən keçdi: kamera xidmətçisi idi, çörək sexində, prosforada və dülgərlik dükanında işləyirdi, sexton vəzifələrini yerinə yetirirdi və hər şeyi canfəşanlıqla və canfəşanlıqla yerinə yetirirdi. Daim işləməklə özünü cansıxıcılıqdan qorudu - bu, daha sonra dediyi kimi, "yeni rahiblər üçün dua, boş sözlərdən çəkinmə, mümkün sənətkarlıq, Allahın Kəlamını oxumaq və səbrlə sağaldan ən təhlükəli sınaqdır. qorxaqlıqdan, ehtiyatsızlıqdan və boş söz-söhbətdən doğulmuşdur”.

Dua etmək üçün meşəyə təqaüdə çıxan digər rahiblərdən nümunə götürərək, Müqəddəs Proxor ağsaqqaldan boş vaxtlarında meşəyə getməyi xahiş etdi. hamısı tək dedi İsa Duası.

İki il sonra təcrübəsiz Müqəddəs Proxor damcı ilə xəstələndi, bədəni şişdi və çox əziyyət çəkdi. Müəllim, Ata Yusif və Müqəddəs Proxoru sevən digər ağsaqqallar ona baxırdılar. Xəstəlik üç ilə yaxın davam etdi və bir dəfə də olsun kimsə ondan giley-güzar eşitmədi. Ağsaqqallar onun yanına bir həkim çağırmaq istədilər, Müqəddəs Proxor Ata Pachomiusa dedi: "Mən özümü ruhların və bədənlərin Həqiqi Həkimine - Rəbbimiz İsa Məsihə və Onun Ən Pak Anasına verdim ..." - və müqəddəs birliyin verilməsini xahiş etdi.Tyne. Sonra Müqəddəs Proxor bir görüntü gördü: Allahın Anası müqəddəs həvarilər Peter və İlahiyyatçı Yəhyanın müşayiəti ilə təsvirolunmaz bir işıqda göründü. Əlini xəstəyə göstərərək, Müqəddəs Bakirə O, Yəhyaya dedi: «Bu, bizim nəsildəndir». Sonra o, xəstənin böyrünə əsa ilə toxundu və dərhal bədəni dolduran maye yaranan dəlikdən axmağa başladı və o, tez sağaldı. Tezliklə, Allahın Anasının göründüyü yerdə, ibadətgahlarından biri Solovetski möcüzələri olan rahiblər Zosima və Savvaty adına təqdis olunan bir xəstəxana kilsəsi tikildi. Müqəddəs Proxor sərv ağacından ibadətgah üçün qurbangah qurdu və həmişə bu kilsədə Müqəddəs Sirrləri aldı.

Səkkiz ilini Sarov monastırında naşı kimi keçirdikdən sonra o, Seraphim (İbranicə - alovlu) adı ilə monastır and içdi ki, bu da onun Allaha həqiqi alovlu məhəbbətini və Ona canfəşanlıqla xidmət etmək arzusunu uğurla ifadə edir. Bir il sonra Sarov rahib Serafimi hierodeakon rütbəsinə təyin edildi. Ruhu yanaraq hər gün məbəddə xidmət edirdi. Tanrı rahiblərə lütf görüntüləri verdi: o, dəfələrlə müqəddəs mələklərin qardaşlarla birlikdə xidmət etdiyini gördü. Rahibə rektor Ata Pachomius və Elder Joseph tərəfindən ifa edilən Müqəddəs Cümə axşamı İlahi Liturgiya zamanı xüsusi lütf görməsi verildi. Troparionları oxuduqdan sonra rahib: "Ya Rəbb, möminləri xilas et" deyəndə və kralın qapılarında dayanaraq "və əbədi və əbədi" nidası ilə dua edənlərə orarionu göstərdikdə, birdən parlaq bir şüa onun üstünə kölgə saldı. Sarov rahib Serafimi gözlərini qaldıraraq, Rəbb İsa Məsihin Cənnətlə əhatə olunmuş məbədin qərb qapılarından havada getdiyini gördü. Ethereal qüvvələr. Minbərə çatdıqdan sonra Rəbb dua edənlərin hamısına xeyir-dua verdi və kral qapılarının sağındakı yerli görüntüyə girdi. Sarov rahib Serafimi, ruhani ləzzət içində bir söz deyə bilmədi və yerini tərk edə bilmədi. Onu qol-qola qurbangaha apardılar və orada daha üç saat dayandı, üzü onu işıqlandıran böyük lütfdən dəyişdi. Gördükdən sonra rahib öz istismarını daha da gücləndirdi: gündüzlər monastırda işləyir, gecələrini isə boş bir meşə hücrəsində ibadətlə keçirirdi.

1793-cü ildə, 39 yaşında, Sarov rahib Serafimi hieromonk rütbəsinə təyin edildi. Abbatın ölümündən sonra yeni bir şücaət üçün - səhrada yaşayan rahib Ata Pachomius da yeni abbat İsaya atadan xeyir-dua aldı və monastırdan bir neçə kilometr uzaqlıqdakı səhra kamerasına getdi. , sıx meşədə. Burada o, təklikdə dualar etməyə başladı, yalnız şənbə günü, bütün gecə oyaqlıqdan əvvəl monastıra gəldi və Müqəddəs Sirrlərin birliyini aldığı Liturgiyadan sonra kamerasına qayıtdı. Öz hüceyrən namaz qaydası Sarovlu müqəddəs Seraphim qədim səhra sakinlərinin qaydalarına uyğun olaraq çıxış edirdi; bütövlükdə oxuyaraq heç vaxt Müqəddəs İncildən ayrılmadı Əhdi-Cədid, həmçinin vətənpərvərlik və liturgik kitablar oxuyun. Hücrənin yaxınlığında tərəvəz bağı salıb, arıçılıqla məşğul olub. Özü üçün yemək əldə edən rahib çox saxladı ciddi sürətli, gündə bir dəfə yemək yeyir, çərşənbə və cümə günləri yeməkdən çəkinirdi. Müqəddəs Pentikost bayramının ilk həftəsində o, Müqəddəs Birlik qəbul edən şənbə gününə qədər yemək qəbul etmədi.

Müqəddəs ağsaqqal tənhalıqda bəzən daxili ürəkdən duaya o qədər qərq olurdu ki, uzun müddət hərəkətsiz qaldı, ətrafda nə eşitdi, nə də gördü. Zaman-zaman onu ziyarət edən zahidlər - şemamonk Mark Səssiz və hierodeacon İskəndər müqəddəsi belə bir duada tutaraq ehtiramla geri çəkildi. Təxminən üç il ərzində rahib hüceyrəsinin ətrafında böyüyən yalnız bir otu, sniti yeyirdi. Qardaşlardan başqa, adi insanlar da ona məsləhət və xeyir-dua almaq üçün getdikcə daha çox gəlməyə başladılar. Bu, onun şəxsi həyatını pozdu. Abbatın xeyir-duasını istəməkdən sonra rahib, Rəbbin onun tam sükut ideyasını bəyəndiyinə dair bir işarə aldıqdan sonra özünə, sonra da hər kəsə müraciət etməyi dayandırdı. Müqəddəsin duası ilə onun boş hücrəsinə gedən yol çoxəsrlik şam ağaclarının nəhəng budaqları ilə bağlandı. İndi yalnız müqəddəsə çoxlu axın edən quşlar və vəhşi heyvanlar onu ziyarət etdi.

Müqəddəsin şücaətlərini görən şeytan müqəddəsin üzərinə zehni müharibə gətirdi - davamlı, uzun sürən sınaq. Düşmənin basqını dəf etmək üçün Sarov rahib Serafimi stilit alveri şücaətini öz üzərinə götürərək işlərini gücləndirdi. O, hər gecə meşədə nəhəng bir daşa çıxıb əllərini yuxarı qaldırıb fəryad edərək dua edirdi; “Allahım, günahkar mənə rəhm et”. Gündüzlər hücrəsində meşədən gətirdiyi başqa bir daşın üstündə dua edirdi. Müqəddəs 1000 gün və gecə belə dua etdi. Rahibin rüsvay etdiyi şeytan onu öldürməyi planlaşdırır və quldurlar göndərir. Bağda işləyən rahibin əlində balta var idi, lakin o, Rəbbin sözlərini xatırlayaraq özünü müdafiə etmədi: “Qılınc götürənlər qılıncdan həlak olacaqlar” (Matta 26:52). Quldurlar müqəddəsi amansızcasına döyüb, başını sındırıb, bir neçə qabırğasını sındırıblar. Hücrədəki hər şeyi dağıdıb, içində bir ikona və bir neçə kartofdan başqa heç nə tapmayandan sonra onlar törətdikləri cinayətdən utanıb çıxıb gediblər. Rahib özünə gəldikdən sonra hücrəsinə süründü və əziyyət çəkərək bütün gecəni orada yatdı. Ertəsi gün səhər çox çətinliklə monastıra çatdı. Qardaşlar yaralı zahidi görəndə dəhşətə gəldilər. Rahib aldığı yaralardan əziyyət çəkərək səkkiz gün orada qaldı. Cənnət Kraliçası həvarilər Peter və Yəhya ilə incə yuxuda ona göründü. Rahibin başına toxunaraq, Müqəddəs Məryəm ona şəfa verdi. Bundan sonra, Sarov rahib Serafimi təxminən beş ay monastırda qaldı və sonra yenidən səhra hücrəsinə getdi. Əyilmiş vəziyyətdə qalan rahib bir çubuğa və ya baltaya söykənərək getdi, lakin günahkarlarını bağışladı və onları cəzalandırmamalarını istədi. Müqəddəsin gəncliyindən dostu olan rektor İsaya ata ölümündən sonra sükut şücaətini öz üzərinə götürdü. Əgər müqəddəs meşədə bir insanla qarşılaşsa, üzü üstə yıxıldı və yoldan keçən adam uzaqlaşana qədər ayağa qalxmadı. Ağsaqqal bazar günləri monastırı ziyarət etməyi dayandıraraq təxminən üç il belə bir sükutda keçirdi. Onun böyük asketizminin bəhrəsi ruhun rahatlığı və Müqəddəs Ruhda sevinc əldə etməsi idi. Sarov rahib Serafimi sonradan monastırın rahiblərindən birinə dedi: "... mənim sevincim, sənə dua edirəm, dinc bir ruh qazan, sonra minlərlə can sənin ətrafında xilas olacaq." Yeni abbat, Ata Nifont, Sarovlu Ata Serafimin ya İlahi xidmətlərdə iştirak etmək üçün bazar günləri monastıra gəlməyə davam etməsini və ya monastıra qayıtmasını təklif etdi. Rahib sonuncunu seçdi, çünki səhradan monastıra getmək onun üçün çətinləşdi. 1810-cu ilin yazında o, səhrada on beş il qaldıqdan sonra monastıra qayıtdı. O, sükutu pozmadan bu şücaətinə tənhalıq qatmış, heç yerə getmədən, heç kimi qəbul etmədən daim dua və Allahı düşünməkdə idi. Geri çəkilərkən, Sarovlu rahib Serafimə Tanrıdan xüsusi lütf dolu hədiyyələr verildi - aydınlıq və möcüzələr. 25 Noyabr 1825-ci ildə Allahın Anası, bu gün qeyd olunan iki müqəddəs ilə birlikdə - Romalı Klement və İsgəndəriyyəli Peter - ağsaqqala yuxuda göründü və ona təklikdən çıxmağı əmr etdi.

Sarovlu rahib Serafim öz hücrəsinin qapılarını hamının üzünə açdı. Ağsaqqal insanların qəlbini görür, ruhani həkim kimi Allaha dua və lütf kəlamı ilə ruhi və fiziki xəstəlikləri sağaldırdı. Sarovlu Müqəddəs Serafimin yanına gələnlər onu hiss edirdilər böyük sevgi və onun insanlara müraciət etdiyi xoş sözlərə həyəcanla qulaq asırdılar; "Mənim sevincim, xəzinəm". Ağsaqqal səhra hücrəsini və onun üçün kiçik hücrə tikilmiş Boqoslovski adlı bulağı ziyarət etməyə başladı. Kameradan çıxanda ağsaqqal həmişə çiyinlərində İncil və bir yük daş və qum olan çanta gəzdirirdi. Niyə belə etdiyini soruşduqda, müqəddəs təvazökarlıqla cavab verdi: "Mənə əzab verənə əzab verirəm".

IN son dövr Bütün həyatı boyu Sarov rahib Serafimi sevimli beyni - Diveyevo qadın monastırına xüsusi qayğı göstərdi. Hələ iyerodeakon rütbəsində olarkən o, mərhum rektor Paxomius Paxomius ilə birlikdə Diveyevo icmasına böyük zahid olan abbess rahibə Alexandra ilə görüşdü və sonra Pachomius rahibə “Diveyevo yetimlərinə” qayğı göstərmək üçün xeyir-dua verdi. Şagirdlər və ruhani uşaqlar müqəddəsə Diveyevo icmasının qayğısına qalmaqda kömək etdilər: rahib tərəfindən ağır xəstəlikdən sağalmış və ağsaqqalın məsləhəti ilə könüllü yoxsulluq şücaətini öz üzərinə götürən Mixail Vasilyeviç Manturov; Diveyevo bacılarından biri Elena Vasilievna Manturova; Nikolay Aleksandroviç Motovilov da rahib tərəfindən sağaldı. ÜSTÜNDƏ. Motovilov xristian həyatının məqsədi haqqında Sarovlu Müqəddəs Seraphimin gözəl təlimini qeyd etdi. IN son illər Rahib Seraphimin həyatında onun sağaltdığı biri dua zamanı havada dayandığını gördü. Müqəddəs ölümündən əvvəl bu barədə danışmağı qəti qadağan etdi.

Hər kəs Sarovlu Müqəddəs Serafimi böyük bir asket və möcüzəçi kimi tanıyırdı və ona hörmət edirdi. 1831-ci ildən bəri rahib bir çoxlarına yaxınlaşan aclığı proqnozlaşdırdı və onun məsləhəti ilə Sarov monastırı altı il çörək tədarükü etdi, nəticədə aclıqdan xilas oldular. Ölümündən bir il doqquz ay əvvəl, Müjdə bayramında, Sarov möhtərəm Serafimi bir daha Rəbbin Vəftizçisi Yəhya, İlahiyyatçı Həvari Yəhya və on iki nəfərin müşayiəti ilə Cənnət Kraliçasının görünüşü ilə şərəfləndi. bakirə qızlar, müqəddəs şəhidlər və müqəddəslər. Ən Müqəddəs Məryəm Diveyevo bacılarını ona həvalə edərək rahiblə uzun müddət söhbət etdi. Söhbəti bitirdikdən sonra ona dedi: “Tezliklə, sevgilim, sən bizimlə olacaqsan”...

Rahib Serafim nəzərəçarpacaq dərəcədə zəifləməyə başladı və çoxlarına qaçılmaz ölümü haqqında danışdı. O vaxtlar onu tez-tez kamerasının girişində duran və özü üçün hazırladığı tabutun yanında görürdülər. Rahibin özü dəfn edilməli olduğu yeri - Fərziyyə Katedralinin qurbangahının yaxınlığında göstərdi. 1833-cü il yanvarın 1-də Sarov Möhtərəm Serafimi son dəfə Zosimo-Savvatievskaya Kilsəsi xəstəxanasına Liturgiya üçün gəldi və Müqəddəs Sirrlərlə birləşdi, sonra qardaşlara xeyir-dua verdi və vidalaşaraq dedi: “Özünüzü xilas edin, ruhdan düşməyin, oyaq qalın, bu gün bizim üçün taclar hazırlanır”. Yanvarın 2-də rahibin kamera xidmətçisi Pavel Pavel səhər saat altıda kameranı tərk edərək kilsəyə getdi və rahib kamerasından yanan qoxu hiss etdi; Müqəddəsin hücrəsində həmişə şamlar yanırdı və o dedi: "Mən sağ olduğum müddətdə od olmayacaq, amma öləndə ölümüm odla üzə çıxacaq." Qapılar açılanda məlum oldu ki, kitablar və başqa əşyalar yanır və rahib özü dua mövqeyində Allah Anasının ikonasının qarşısında diz çökmüş, lakin artıq cansız idi.

Pərəstişkarlarına artıq tabutda yatan qoca ilə vidalaşmaq fürsəti vermək istəyərək mərhumu tam səkkiz gün dəfn etmədən qoydular; o, Fərziyyə Katedralində yatırdı və o zaman ətraf rayonlardan və qonşu əyalətlərdən minlərlə sakin onun məzarına axışırdı.

1891-ci ildə Sarovlu Müqəddəs Serafim məzarı üzərində ibadətgah tikildi. 1903-cü ildə Allahın böyük müqəddəsi, Sarovlu Müqəddəs Seraphimin təntənəli surətdə təriflənməsi baş tutdu. İyulun 19-da, müqəddəsin doğum günündə onun qalıqları böyük təntənə ilə açıldı və hazırlanmış ziyarətgaha qoyuldu. Çoxdan gözlənilən hadisə bir çox möcüzələr və şəfalarla müşayiət olundu. Yaşadığı müddətdə çox geniş şəkildə hörmət edilən Sarovlu Seraphim rus xalqının ən sevimli müqəddəslərindən birinə çevrilir.

Hegumen Nikonun (Vorobyov) Sözü Sarovlu Müqəddəs Seraphimin xatirəsi günü

Ata və Oğul və Müqəddəs Ruhun adı ilə!

Bu gün biz Sarov möcüzəsi olan Müqəddəs Seraphimin xatirəsini qeyd edirik. 1833-cü il yanvarın 1-dən 2-nə keçən gecə o, istirahət etdi. Rahib Serafim hələ gənc ikən monastıra getdi, bütün monastır itaətlərindən, işlərindən, sınaqlarından keçdi, monastır həyatının bütün növlərindən keçdi və ən böyük mənəvi uğur qazandı, böyük möcüzələr etdi, sağalmaz, həmişə gerçəkləşən proqnozlaşdırılan hadisələri sağaltdı. . Uzaqdan insan ruhunun halını görürdü. Beləliklə, onun müasiri, böyük asket Georgi Zadonski uzun müddət monastırını tərk etmək düşüncələri ilə əzab çəkdi, çünki insanlar ora gəlib onun diqqətini cəmləməsinə mane olurdular. Və bir gün bir sərgərdan ona görünür və deyir: "Möhtərəm Serafim mənə əmr etdi ki, sən bu qədər uzun müddət necə mübarizə aparırsan və düşüncələrinin şərdən olduğunu başa düşmürsən. Olduğun yerdə qal." Georgi Zadonski çox təəccübləndi. Sonra o, təzəcə gedən bu sərgərdanı axtarmağa başladı. Amma məlum olur ki, onun kimi heç kim monastıra girməyib. Sonra Georgi Zadonski başa düşdü ki, onun ruh halını görüb yerində qalmasını əmr edən rahib Serafimdir. təsir etdiyi hallar olub xarici təbiət. Bir axşam o, Diveyevo bacılarına soğan əkməyi əmr etdi və səhər onları təzə soğan toplayıb Diveyevo monastırına gətirməyə göndərdi. "Ata," rahibələr etiraz etməyə çalışdılar, "biz yalnız dünən soğan əkdik." Ancaq rahib Serafim təkrarladı: "Get, soğanları topla və Diveevoya apar." Onlar bağçaya çatanda kamanın hündürlüyü arşının dörddə birindən artıq idi. Başqa bir dəfə, qonaqlar onun kamerasına gəldi, görünür, yepiskop və başqaları onunla birlikdə. Rahib Serafim moruq kolunun çiçəklənməsini, meyvə verməsini əmr etdi və qonaqların qarşısında moruqları yığaraq onları müalicə etdi.

Ona bir ayı gəldi, nəinki Allahın müqəddəsinə və oradakı digərlərinə toxunmadı, lakin bir gün Müqəddəs Seraphimin əmri ilə tələsik meşəyə girdi və təzə bal balını gətirdi. Beləliklə, Allahın qüdrəti, Allahın lütfü görünən şəkildə Müqəddəs Serafimin üzərində dayandı və onun vasitəsilə çoxlu möcüzələr yaratdı.

Ziyarət Rev. Seraphim yaxın adam, Motovilov adlı biri sağaldı, uşaqlıqdan həqiqi xristianlığın nədən ibarət olduğunu düşünən. Və bir gün rahib Serafim ona bu fikrini söyləyərək, xristianın məqsədinin Müqəddəs Ruhu əldə etmək olduğunu izah etdi və sonra ona bir insanda istirahət edən Müqəddəs Ruhun necə işlədiyini göstərdi. Onlar birlikdə meşədəki boşluqda idilər. Rahib Serafim dua etdi və onun üzü - İncildə Allahın Padşahlığında salehlərin izzəti haqqında deyildiyi kimi - günəş kimi parladı ki, Motovilov ona baxa bilmədi. Beləliklə, rahib Serafim ona Müqəddəs Ruhun insan ruhuna və bədəninə təsirini açıq şəkildə izah etdi.

Bu böyük zahidlər arasında mənəvi yüksəliş necə baş verir? Müqəddəs Seraphim, bir çoxları kimi, gəncliyində bir monastıra girdi. Burada o, bütün yeni gələnlər üçün çox zəruri olan bütün monastır itaətlərindən keçdi. Çünki bu itaətlərin içində insan hər cür sınaq və sınaqlara məruz qalır. Burada o, öz boşuna, qəzəbinə, acgözlüyünə qalib gəlməli, hər cür düşüncələrə qalib gəlməyi öyrənməlidir: murdar düşüncələr, monastırı tərk etmək düşüncələri və bir çox başqaları - çünki şeytan insanı hər cür qızışdırır, monastır həyatını görünür edir. dözülməz dərəcədə çətin, darıxdırıcı, faydasız hər bir həqiqi xristianı monastırdan qovur. Bütün bunlara qalib gəlmək lazımdır. Bu mühitdə, insanlar arasında batini dua, qəlb duasını əldə etmək lazımdır, yəni. belə ki, o özü daim ürəkdə hərəkət edir. Bu İsa Duası: “Rəbb İsa Məsih, Allahın Oğlu, günahkar mənə rəhm et”.

Müqəddəs Seraphim dedi: "Dayanıqsız İsa Duası olmayan rahiblər qara markalara bənzəyirlər, onlar səmərəsiz və faydasızdırlar." Beləliklə, bir yataqxanada, rahiblər arasında, bir monastırda yaşayarkən, həm daxili, həm də xarici bütün sınaqları dəf etmək üçün güc verəcək fasiləsiz dua əldə etmək lazımdır.

İnsan bu duanı əldə etdikdə imkan daxilində bütün insanlardan qaçmağa çalışır. O, öz daxilində konsentrə olmaq istəyir, heç kimin onu narahat etməsini istəmir, buna görə də bütün monastırlarda, rahibdən sonra, əgər təcrübəlidirsə, rahibin belə bir vəziyyətini görsə, bu duanı artıq inkişaf etdirdiyini görsə, ona icazə verilir. təkliyə getmək. Rahib Serafim ilə də belə idi. O dövrdə monastırlarda təkliyə getməyin çox çətin olmasına baxmayaraq, Tanrı bunu elə təşkil etdi ki, getməsinə icazə verildi və uzun illər monastırdan 5 km məsafədə bir kamerada tək yaşadı. monastır. Burada o, yüksək mənəvi hallara nail olmuşdur.

Burada o, bütün həqiqi asketlər kimi ən güclü şeytani vəsvəsələrə məruz qaldı. Gah quldur, gah heyvan, gah da qorxunc canavarlar sifətində olan cinlər ona pislik etməyə, qorxutmağa, onu bu səhra hücrəsindən qovmağa çalışırdılar. Bir gün rahibə elə böyüklükdə bir silsilə atdılar ki, 7 nəfər çox çətinliklə onu kameradan çıxartdılar.

Burada, boş bir meşədə, Rəbbin hörmətli birinə (bir çox başqa asketlərə icazə verildiyi kimi) icazə verdiyi xüsusi bir sınaqdan keçdi. növbəti səbəb. Zahidlər çatanda yüksək dərəcə kamillik, o zaman Rəbbə qarşı belə bir alovlu məhəbbəti var idi, bizim üçün anlaşılmaz idi, insanları Öz qanı ilə xilas etmək üçün yer üzünə gəldiyinə görə Ona minnətdarlıq, çarmıxda bizə böyük mənəvi bəxş etməyə başlayan qurbanlığına görə minnətdarlıq Hədiyyələr verdilər, onda bu onların alovlu məhəbbəti Rəbbdən istədikləri və sevinclə dözdükləri bəzi xüsusi əzab və əməllərdən başqa heç nə ilə söndürülə bilməzdi. Rahib Serafim də qəhrəmanlıq göstərdi, həyata keçirilə bilən hər şeyi etdi, lakin görünür, müqəddəsin ruhunu qane edə bilmədi. Və şübhəsiz ki, arzusuna görə, Rəbb ona Öz xaçı kimi xüsusi ağır xaç daşımağa icazə verdi. Meşədə quldurlar, üç kəndli ona hücum edərək ondan pul tələb ediblər. Rahib Seraphim əla idi fiziki güc və əlində balta olan, tamamilə sərbəst edə bilərdi böyük rəqəm, yalnız üç, öhdəsindən gəlmək üçün. Amma o, baltanı yerə qoyub diz çökərək onlara pulunun olmadığını deyib. Sonra quldurlar bir balta götürüb müqəddəsin kəlləsini bir çox yerdən sındırdılar, sonra onu hücrəsinə sürüklədilər, döydülər, sinəsini tapdaladılar və bir neçə qabırğasını sındırdılar. Rahib Serafimi onlar elə bir vəziyyətdə tərk etdilər ki, təbii qaydada ölməli idi.

Onu yalnız Allahın qüdrəti qorudu. Soyğunçular kamerada 2-3 kartofdan başqa heç nə tapmayıb, bundan sonra qorxudan qaçıblar. Lakin sonradan tapılıb və ciddi şəkildə cəzalandırılmasını istəyiblər. Ancaq rahib Serafim dedi ki, cəzalandırılsalar, buradan gedəcək. Onun xahişi ilə kəndlilər tək qaldılar. Sonra onlar səmimi qəlbdən tövbə etdilər və həyatlarının qalan hissəsini həqiqi xristianlar kimi keçirdilər.

Rahib Serafim 130 il əvvəl vəfat etdi, deyə bilərik ki, o, demək olar ki, bizim müasirimizdir. Və onun dövründə də, ondan əvvəl də, sonra da çoxları deyir və deyirlər ki, indi qədim asketlərin sahib olduğu vəziyyətlərə çatmaq artıq mümkün deyil. Rahib Serafim həyatı ilə bunun doğru olmadığını göstərdi və özü dedi ki, istənilən vaxt, dünyanın sonuna qədər həqiqi asketlər ola bilər, çünki "Məsih dünən və bu gün, əbədi olaraq eynidir". Xristiandan tələb olunan hər şey Məsihin əmrlərinə və Onun həyatının nümunəsinə əməl etmək əzmidir.

Onilliklər boyu sovet ateizmindən sonra ağsaqqal qalıqlarının görünüşü əsl möcüzə oldu

Avqustun 1-də Pravoslav Kilsəsi böyük ağsaqqalın - Sarov Müqəddəs Serafiminin qalıqlarının kəşfi gününü qeyd edir. Onun qalıqları onilliklər boyu sovet ateizmindən sonra möcüzəvi şəkildə bərpa edildi - onların əbədi olaraq itdiyi düşünüldüyü zaman.

peyğəmbərlik

Sarovlu Serafim, dünyada 1753-cü ildə Belqorod vilayətində tacir ailəsində anadan olan və 78 yaşında vəfat edən Proxor Moşnin sağlığında xalq sevgisini qazandı, asket və möcüzə işçisi kimi şərəfləndi. Rəvayətə görə, Allahın Anası hörmətli ağsaqqala 12 dəfə göründü. Ən çox Seraphim həyatını Sarov səhrasında keçirdi, yaxınlıqda Diveyevo qadın monastırını qurdu. Ağsaqqalın asket həyat tərzi ona uzaqgörənlik bəxş etdi. Müqəddəs Serafim gələcəkdə Rusiyanı hansı çətinliklərin gözlədiyini bilirdi, lakin əlavə olaraq, xristian inancının təqib illərində onun qalıqlarının yox olacağını və yalnız iman Rusiyaya qayıtdıqda tapılacağını söylədi.

Pravoslav müqəddəslərinin qalıqlarını məhv etmək üçün ateist kampaniyası 1918-ci ildə başladı. Bundan əvvəl kilsə ilə dövlətin ayrılması haqqında Fərman və kilsəni demək olar ki, bütün hüquqlardan məhrum edən Torpaq haqqında Fərman qəbul edildi. Lakin bolşeviklər bununla da dayanmadılar: dini ibadət obyektlərini müqəddəsləşdirmək onlar üçün çox vacib idi. Eyni zamanda, əməl etmək tapşırıldı xüsusi tədbirlər möminləri təhrik etməmək üçün ehtiyat tədbirləri. Bütün Rusiyada hər yerdə müqəddəslərin qalıqları olan xərçəngkimilər və tabutlar açıldı. Kampaniya açıq şəkildə təbliğat xarakteri daşıyırdı. Bolşeviklər qürurla bildirirdilər ki, ətirli çürüməz qalıqlar əvəzinə toz, qurudulmuş zibil və ya dummiya görən geniş işçi kütləsi “dini təəssübkeşliklərdən xilas oldu”. Yuxarıdan “kutsallıq etməmək” göstərişinə baxmayaraq, qalıqların götürülməsinə mane olanlar öldürülmək üçün güllələnə bilərdi. Həmin kampaniya zamanı çoxlu qalıqlar məhv edildi, bəziləri ateizm muzeylərinə və ya anbarlara köçürüldü. Bəziləri isə unudulmuşdur. Onların arasında Müqəddəs Seraphimin qalıqları da var idi.

Açılış

Sarov Serafiminin qalıqlarının olduğu ziyarətgah 17 dekabr 1920-ci ildə açıldı. Xalq tərəfindən sevilən müqəddəsin tabutunun açılması o qədər böyük səs-küyə səbəb oldu ki, hətta Sarovda hərbi vəziyyətin tətbiqindən danışıldı. Səlahiyyətlilər müqəddəsin qalıqlarını götürməyi planlaşdırdılar, lakin iğtişaşlardan qorxaraq onları monastırda buraxdılar. Sarov Serafiminin qalıqları möminlərin və yerli sakinlərin narazılığına görə hər kəsin görməsi üçün örtüksüz, şüşə altında nümayiş etdirildi: pravoslav qanunlarına görə, qalıqlar örtülməlidir.

Müqəddəs Üçlük Seraphim-Diveevoda Sarov Müqəddəs Seraphiminin qalıqları monastır

Müqəddəs Üçlük Seraphim-Diveevo monastırında Sarov Müqəddəs Seraphiminin qalıqları. Foto: Sergey Bobylev/TASS

Bir neçə il bolşeviklər Sarov monastırını ləğv etmək planlarını hazırladılar və Müqəddəs Seraphimin qalıqları buna çox mane oldu: əsas Sarov ziyarətgahına ibadət etmək üçün səhraya zəvvarların axını dayanmadı. Yaxşı bir vaxt seçərək - erkən yazda, yollarda palçıq olanda və kəndlilər əkin mövsümünə hazırlaşmaqla məşğul olduqda, 1927-ci ildə komissiya işçiləri buna baxmayaraq, monastırdan qalığı çıxardılar və bundan sonra monastırın özünü bağladılar. Əsərlər Moskvanın din əleyhinə muzeylərindən birinə aparılmalı idi. Daha sonra qalıqlar 1937-ci ildə Mərkəzi Anti-Din Muzeyinin sərgisində peyda olmuş, sonra isə, görünür, muzey anbarında itmişdir.

Fenomen

40-cı illərdə, muzey əmlakının növbəti inventarizasiyası zamanı, yəqin ki, müqəddəsin qalıqları "təmsil etmir" kimi tanındı. mədəni dəyər" Kiminsə qayğıkeş əli Müqəddəs Seraphimin qalıqlarını örtdü. Beləliklə, onlar təsadüfən Sankt-Peterburqdakı Kazan Katedralindəki Ateizm Muzeyinin arxivində həsirlərə bükülmüş şəkildə aşkar edildi. Bolşevik komissarları tərəfindən tərtib edilmiş 17 dekabr 1920-ci il tarixli ziyarətgahın açılışı aktı, habelə 1903-cü ildə Serafim Sarovun kanonlaşdırılmasına dair sənədlər qalıqların həqiqiliyini müəyyən etməyə kömək etdi.

Kommunist rejiminin süqutundan sonra geri qaytarılan ilk qalıqlar arasında hörmətli ağsaqqalın qalıqları kilsəyə köçürüldü. Sonra, 90-cı illərin əvvəllərində bu, möcüzədən başqa bir şey kimi qəbul edilmədi. Relikt Moskvadan mikroavtobusla Rusiyanın hər tərəfinə - böyük və kiçik şəhərlər vasitəsilə göndərildi. Marşrutun hər yerində bu unikal xaç yürüşünü çoxlu sayda insan müşayiət edirdi. Nəhayət, 1991-ci il avqustun 1-də, Sarovlu Müqəddəs Serafimin anım günündə onun qalıqları Diveevoya - tərbiyə etdiyi doğma monastırına qaytarıldı. Qoca beləcə evə qayıtdı.

Bir hekayəni diqqətinizə çatdırıram Həzrətləri Patriarx Moskva və Bütün Rus II Aleksi Müqəddəs Seraphimin qalıqlarının aşkar edilməsi haqqında

Sarovlu Müqəddəs Seraphimin müqəddəs qalıqlarının ikinci kəşfi baş verdi. Cəmiyyətdə bu qədər ziddiyyət və qarşıdurma, insanlar arasında dözümsüzlük və düşmənçilik hökm sürdüyü günlərdə o, bizə qayıtdı, Rəbb bizə böyük mərhəmət göstərdi - müqəddəsinin yadigarları. St. Seraphim öyrədirdi: "Özünüzdə dinc bir ruh əldə edin - və ətrafınızda minlərlə insan xilas olacaq" və ilin istənilən vaxtında hamını salamlayır: "Mənim sevincim, Məsih dirildi!" Onun Dirilmiş Xilaskar haqqında sevinci və xüsusi yevangelist məhəbbəti ona gələn hər kəsi istiləşdirdi.

İnsanların qəlbində soyuqluğu əritməyin çox zəruri olduğu dövrümüzdə rahib qalıqlarının peyda olması şərtdir. Bu, insanlara əbədilik haqqında və insanın qəlbində Müqəddəs Ruhdan doğan sülhün ətrafındakılara da yayılacağına dair daha bir xatırlatmadır.

St. Sarovun Serafimi möminin ürəyinə xüsusilə yaxındır. pravoslav insanlar müqəddəs yadigarlarını itirmək fikrinə alışmaq çətin, qeyri-mümkün idi. Yəqin buna görə də qalıqların gizlədildiyi və haradasa basdırıldığı barədə müxtəlif ehtimallar var idi.

1920-ci ildə Tambov vilayətinin Temnikov şəhərində ateistlər Müqəddəs Peterin müqəddəs qalıqlarının yarılmasını həyata keçirdilər. Seraphim. Yarılma zamanı tərtib edilmiş hesabatda həm qalıqların özləri, həm də nə geyindikləri və nə istirahət etdikləri barədə ətraflı təsvir edilmişdir.

İndi məlum olduğu kimi, qalıqlar Donskoy monastırından Leninqraddakı Kazan Katedralinə, Din və Ateizm Tarixi Muzeyinə aparılıb. Ancaq görünür, muzeyə gəldikdən dərhal sonra kiminsə dindar əlləri ilə örtüldülər, çünki müqəddəs qalıqlar heç bir inventarda və ya siyahıda göstərilməmişdir.

Kazan Katedralinin Rus Pravoslav Kilsəsinə qaytarılması və muzeyin oradan çıxarılması qərarı ilə bağlı aparılan inventarlaşdırma zamanı müqəddəs izlər aşkar edilib. Həsirlə tikilərək, muzeyin anbarlarında, qobelenlərin saxlandığı keçmiş müqəddəsliyin otaqlarından birində uzanırdılar. Onlar döşəyi açanda birində “Möhtərəm Ata Serafim”, digərində isə “Bizim üçün Allaha dua et” naxışları olan qalıqları, əllərinə əlcəklər taxıldığını gördülər. Yalnız bu yazıya əsaslanaraq bunların Sarov möcüzə işçisinin qalıqları olduğunu iddia etmək mümkün deyildi. Ona görə də biz 1920-ci ildə qalıqların açılmasına dair akt və sənədləri tapdıq.

Bu sənədlərdən birində qeyd olunur ki, qalıqlar məhv edilmək və ya muzeydə nümayiş etdirilmək üçün monastırdan çıxarılıb. Yəni, Müqəddəs Seraphimin müqəddəs qalıqlarının məhv edilməsi təhlükəsi olduqca real idi. Ancaq Tanrının hökmü ilə pislik yaxşılığa çevrildi və hər şey elə quruldu ki, ateistlərin əlləri ilə müqəddəsin qalıqlarını iyirminci ildə açıldıqdan sonra çox ətraflı təsvir edən bir sənəd tərtib edildi.

Xüsusi komissiya Kazan Katedralində tapılan qalıqların Müqəddəs Peterin qalıqlarının təsvirinə tam uyğun olduğunu müəyyən etdi. Sarov serafimi.

Müqəddəs qalıqların həqiqiliyinə şübhə qalmadıqda, onlar təntənəli şəkildə Alexander Nevsky Lavranın Üçlük Katedralində quruldu və ehtiram üçün açıldı. Bir ay sonra, fevral ayında qalıqlar Moskvaya, Epiphany Katedralinə aparıldı. Tezliklə St. Seraphim tapıldı, onların Diveevoya köçürülməsi lazım olduğu aydın oldu. Rahibin özü, ölümündən bir müddət əvvəl N.A. ilə söhbətlərində. Motovilov dedi ki, əti ilə Sarovda deyil, Diveevoda yatacaq. 1903-cü ildə ölümündən və sonrakı izzətindən sonra müqəddəsin qalıqları, əlbəttə ki, Sarov Ermitajında ​​qaldı. Və yalnız indi ecazkar qocanın bu peyğəmbərliyi gerçəkləşir.

Müqəddəs Seraphimin müqəddəs qalıqlarının köçürülməsinə qərar verərkən, Moskvadan Diveevoya dini bir yürüş ideyası yarandı. Amma onun həyata keçirilməsi iki ay çəkəcək. Dini yürüş gündə 15 kilometrdən çox olmayan məsafəni qət edə bilər. Bu o deməkdir ki, hər 15 kilometrdən bir çadır şəhərcikləri, yemək məntəqələri qurmaq lazımdır. Üstəlik, bacarmadıq bütün ayçıxaran şosedə trafiki bağla Nijni Novqorod və Kazan. Buna görə də, Müqəddəs Sinod qalıqların köçürülməsi məsələsini fərqli şəkildə qərar verdi. 22 iyul 1991-ci ildə Epiphany Patriarxal Katedralində təntənəli bütün gecə oyaqlığı keçirildi və ertəsi gün, iyulun 23-də İlahi Liturgiya və dua xidməti oldu. Bu gün Moskva Sankt-Peterburqun qalıqları ilə vidalaşdı. Seraphim. Namaz mərasimindən sonra yürüş Şəhid Nikita kilsəsinə doğru getdi. Oradan müqəddəsin qalıqları olan xərçəng maşını ilə Moskva vilayətinin Voznesensk (indiki Noginsk) şəhərinə, daha sonra Orexovo-Zuevo, Vladimir, Nijni Novqorod və Arzamas vasitəsilə Diveevoya getdi. Bütün bu şəhərlərdə, kafedraldan iki və ya üç kilometr aralıda, qalıqları xaç yürüşü qarşıladı. Sonra onları məbədə apardılar və səhəri günə qədər orada qaldılar.

Bizim kilsə keçdi ağır sınaqlar, yüz minlərlə şəhid və etirafçı öz qanları ilə müqəddəs pravoslavlığa sədaqətlərini sübut etdilər. Amma indi də çətin dövrlərdən keçirik. Kilsələr açılsa da, mənəvi həyat tədricən bərpa olunur - bu yenilənmə onilliklər ərzində yaşadığımız mənəviyyatsızlıq və soyuqluqla mübarizə aparmağa məcburdur.

İçində Problemlər Zamanı Rəbb bizi gücləndirir. Mübarək knyaz Aleksandr Nevskinin, Tambovlu müqəddəslər Pitirimin, İrkutsk məsumunun, Belqorodlu İoasafin, müqəddəs Zosima, Savvatinin və Solovetski Hermanın qalıqları da daxil olmaqla ziyarətgahlar geri qaytarılır. Xüsusi yer Sankt-Peterburqun qalıqlarının əldə edilməsi ilə məşğuldur. Sarov serafimi.

St. Seraphim xüsusi, xas olan Seraphim sevincinin daşıyıcısı idi və sevinci onunla təmasda olan insanlara ötürülürdü. Müqəddəsin müqəddəs qalıqlarının tapılması. Seraphim bütün mömin insanlar tərəfindən xüsusi bir şəkildə qəbul edildi. Həm Aleksandr Nevski Lavranın Üçlük Katedralində, həm də Moskvadakı Epiphany Patriarxal Katedralində zəvvarların axını dayanmadı. Müxtəlif şəhər və kəndlərdən insanlar qrup halında və təkbaşına müqəddəs abidələrə ehtiram göstərmək, şam yandırmaq üçün gəlirdilər. Düşünürəm ki, müqəddəsin qalıqlarının tapılması və onların Diveevoya köçürülməsi bu gün rus xalqını birləşdirməli və onları öz ruhlarında sülhə və cəmiyyətdə barışıq əldə etməyə təşviq etməli, iman və pravoslavlığın dirçəlməsinə kömək etməlidir.

"Moskva kilsəsinin bülleteni". 1991, № 14 (59)

PS: fotoda parıltı?

ZZY: Bu gün Sarovda Patriarx bərpa olunacaq məbədin təməlində ilk daşı qoyacaq, Tanrı Anasının Yataqxanası. O, allahsızlıq dövründə partladılıb.