İkinci Dünya Müharibəsi zamanı güc və kilsə. Böyük Vətən Müharibəsi illərində Rus Pravoslav Kilsəsi

22 iyun 1941-ci il bazar günü, nasist Almaniyasının Sovet İttifaqına hücum etdiyi gün Rusiya torpağında parlayan bütün müqəddəslərin xatirəsinin qeyd edilməsi ilə üst-üstə düşdü. Belə görünür ki, müharibənin başlanması iyirmi ildən artıqdır ki, onu təqib edən dövlətlə arasındakı ziddiyyətləri daha da kəskinləşdirməli idi. Lakin bu baş vermədi. Kilsəyə xas olan məhəbbət ruhu inciklik və qərəzdən daha güclü olduğu ortaya çıxdı. Patriarxal Locum Tenens timsalında Metropoliten baş verən hadisələrə dəqiq, balanslı qiymət verdi və onlara münasibətini müəyyənləşdirdi. Ümumi çaşqınlıq, çaşqınlıq və ümidsizlik anında Kilsənin səsi xüsusilə aydın səslənirdi. SSRİ-yə hücumdan xəbər tutan Metropolitan Sergius, Liturgiyaya xidmət etdiyi Epiphany Katedralindən təvazökar iqamətgahına qayıtdı, dərhal ofisinə getdi, öz əli ilə "Məsihin Pastorlarına və Sürüsünə Mesaj" yazdı və yazdı. Pravoslav Kilsəsi”. Yaroslavl arxiyepiskopu Dimitri (Qradusov) fiziki qüsurlarına baxmayaraq, sonralar xatırladı: "Metropolitan Sergius qeyri-adi dərəcədə həssas və enerjili idi: o, nəinki mesajını yazmağı bacardı, həm də onu dünyanın hər tərəfinə göndərdi. onun geniş Vətəni”. Mesajda deyilirdi: “Bizim pravoslav inancımız həmişə xalqın taleyini bölüşüb. Onunla sınaqlara dözdü və uğurları ilə təsəlli aldı. İndi də xalqını tərk etməyəcək. O, qarşıdan gələn milli şücaətə səmavi xeyir-dua verir...” Düşmən işğalının dəhşətli saatında müdrik birinci iyerarx siyasi qüvvələrin beynəlxalq arenada birləşməsi, güclərin, maraqların və ideologiyaların toqquşmasının arxasında min illik Rusiyanı məhv etmək təhlükəsi yaradan əsas təhlükəni görürdü. Metropolitan Sergiusun seçimi, o günlərdəki hər bir mömin kimi, sadə və birmənalı deyildi. Zülm illərində o, hamı ilə eyni iztirab və şəhidlik qədəhindən içib. İndi də bütün arxpastorluq və konfessiya səlahiyyətləri ilə o, kahinləri dinməz şahidlər kimi qalmamağa inandırdı, nəinki cəbhənin o biri tərəfində mümkün faydalar barədə fikirləşmək üçün. Mesajda Rus Pravoslav Kilsəsinin vətənpərvərliyin dərin dərkinə, yer üzündəki Vətənin taleyi üçün Allah qarşısında məsuliyyət hissinə əsaslanan mövqeyi aydın şəkildə əks olunub. Daha sonra, 8 sentyabr 1943-cü ildə Pravoslav Kilsəsinin Yepiskoplar Şurasında mitropolitin özü müharibənin ilk aylarını xatırlayaraq dedi: “Müharibə zamanı kilsəmizin hansı mövqedə olması barədə düşünməli deyildik, çünki Hələ biz onların mövqeyini müəyyən etməyə vaxt tapmamış, birtəhər onların mövqeyi, artıq müəyyən edilmişdi - faşistlər ölkəmizə hücum etdilər, onu viran qoydular, soydaşlarımızı əsir götürdülər, işgəncələr verdilər və hər cür şəkildə qarət etdilər. .. O qədər sadə ədəb tutduğumuz mövqedən başqa heç bir mövqe tutmağa imkan verməzdi, yəni ölkəmizə düşmən möhürü olan faşizm möhürü daşıyan hər şeyə qarşı qeyd-şərtsiz mənfi münasibət göstərək”. Ümumilikdə, müharibə illərində Patriarxal Locum Tenens 23-ə qədər vətənpərvərlik mesajı verdi.

Mitropolit Sergius pravoslav xalqına etdiyi çağırışda tək deyildi. Leninqrad mitropoliti Aleksi (Simanski) dindarları “sevimli Vətənlərinin bütövlüyü, şərəfi, xoşbəxtliyi üçün canlarını verməyə” çağırdı. Mesajlarında o, ilk növbədə rus xalqının vətənpərvərliyi və dindarlığı haqqında yazırdı: “Demetri Donskoy və Müqəddəs Aleksandr Nevskinin dövründə olduğu kimi, Napoleona qarşı mübarizə dövründə olduğu kimi, rus xalqının qələbəsi də ona görə idi. təkcə rus xalqının vətənpərvərliyinə deyil, həm də Allahın ədalətli işinə kömək etməkdə olan dərin inamına... Biz yalan və şər üzərində son qələbəyə, düşmən üzərində son qələbəyə inamımızla sarsılmaz olacağıq”.

Locum Tenens-in digər yaxın adamı, Metropoliten Nikolay (Yaruşeviç) də sürüyə vətənpərvərlik mesajları ilə müraciət etdi, o, tez-tez cəbhə bölgəsinə gedir, yerli kilsələrdə xidmətlər göstərir, əzab çəkən insanlara təsəlli verən, Allahın rəhmətinə ümid bəslədiyi xütbələr söyləyirdi. qüdrətli kömək, sürünü Vətənə sədaqətə çağırır. Böyük Vətən Müharibəsinin başlanmasının birinci ildönümündə, 1942-ci il iyunun 22-də mitropolit Nikolay almanlar tərəfindən işğal olunmuş ərazidə yaşayan sürüyə müraciət etdi: “Bir ildir ki, faşist vəhşiliyi doğma yurdumuzu su basdı. qan. Bu düşmən bizim müqəddəs Allahın məbədlərini murdarlayır. Öldürülənlərin qanı, viran edilmiş ziyarətgahlar və dağıdılmış Tanrı məbədləri - hər şey intiqam üçün göylərə fəryad edir!.. Müqəddəs Kilsə sevinir ki, sizin aranızda Vətəni düşməndən xilas etmək müqəddəs iş üçün ayağa qalxırsınız. xalq qəhrəmanları"Vətən uğrunda vuruşmaqdan və lazım gələrsə, ölməkdən daha böyük xoşbəxtlik olmayan şanlı partizanlar."

Uzaq Amerikada keçmiş başçı Ağ Ordunun hərbi ruhanilərindən, mitropolit Veniamin (Fedçenkov) sovet ordusunun əsgərlərinə, məcburi ayrılıq illərində məhəbbəti keçməmiş və ya azalmayan bütün xalqa Allahın xeyir-duasını dilədi. 1941-ci il iyulun 2-də Madison Square Garden-da keçirilən çoxminlik mitinqdə öz həmvətənlərinə, müttəfiqlərinə, faşizmə qarşı mübarizəyə rəğbət bəsləyən bütün insanlara müraciətlə çıxış etdi və baş verən hadisələrin xüsusi, təqdirəlayiq xarakterini vurğuladı. Avropanın şərqində bütün bəşəriyyət üçün bütün dünyanın taleyi Rusiyanın taleyindən asılıdır. Xüsusi diqqət Yepiskop Benjamin müharibənin başladığı gün - Rusiya torpağında parlayan bütün müqəddəslərin günü ilə bağlı çəkdi və hesab etdi ki, bu, "Rus müqəddəslərinin ümumi Vətənimizə mərhəmətinin əlamətidir və bizə böyük ümid verir ki, mübarizə aparıb. Başladığımız hər şey bizim üçün yaxşı sonla bitəcək”.

Müharibənin ilk günündən iyerarxlar öz mesajlarında kilsənin müharibənin başlanmasına azadlıq və ədalətli münasibətini ifadə edir, Vətən müdafiəçilərinə xeyir-dua verirdilər. Mesajlar dindarların kədərinə təsəlli vermiş, onları arxa cəbhədə fədakar əməyə, hərbi əməliyyatlarda cəsarətlə iştiraka səsləmiş, düşmən üzərində yekun qələbəyə inamı dəstəkləmiş, bununla da minlərlə həmvətənimizdə yüksək vətənpərvərlik hisslərinin və əqidəsinin formalaşmasına töhfə vermişdir.

Müharibə illərində kilsənin hərəkətlərinin təsviri, mesajlarını yayan iyerarxların hərəkətlərinin qanunsuz olduğu deyilməsə, tam olmayacaq, çünki Ümumrusiya Mərkəzi İcraiyyə Komitəsinin və Xalq Şurasının qərarından sonra. 1929-cu ildə dini birliklər üzrə komissarlar, ruhanilərin və dini təbliğçilərin fəaliyyət sahəsi onlara xidmət edən üzvlərin yerləşdiyi yerlə məhdudlaşırdı. dini birlik və müvafiq namaz otağının yeri.

O, təkcə sözdə deyil, əməldə də xalqını tərk etməyib, müharibənin bütün çətinliklərini onlarla bölüşüb. Rus kilsəsinin vətənpərvərlik fəaliyyətinin təzahürləri çox müxtəlif idi. Yepiskoplar, keşişlər, din xadimləri, kilsənin sadiq övladları cəbhə xəttindən asılı olmayaraq öz şücaətlərini yerinə yetirdilər: arxa cəbhədə, cəbhə xəttində, işğal olunmuş ərazilərdə.

1941-ci ildə yepiskop Luka (Voino-Yasenetski) Krasnoyarsk diyarında üçüncü sürgündə tapıldı. Böyük Vətən Müharibəsi başlayanda yepiskop Luka kənarda durmadı və kin saxlamadı. O, rayon mərkəzinin rəhbərliyinə gələrək sovet ordusunun əsgərlərini müalicə etmək üçün öz təcrübəsini, biliyini və bacarığını təklif edib. Bu zaman Krasnoyarskda nəhəng xəstəxana təşkil olunurdu. Artıq cəbhədən yaralıları olan qatarlar gəlirdi. 1941-ci ilin oktyabrında yepiskop Luka Krasnoyarsk diyarının bütün xəstəxanalarına məsləhətçi və evakuasiya xəstəxanasının baş cərrahı təyin edildi. O, çətin və gərgin cərrahiyyə işinə baş-başa qərq oldu. Geniş irinləmə ilə çətinləşən ən çətin əməliyyatlar tanınmış cərrah tərəfindən aparılmalı idi. 1942-ci ilin ortalarında sürgün dövrü başa çatdı. Yepiskop Luka arxiyepiskop rütbəsinə qaldırıldı və Krasnoyarsk məhəlləsinə təyin edildi. Lakin şöbəyə rəhbərlik edərək, o, əvvəlki kimi, vətən müdafiəçilərini vəzifəyə qaytararaq, cərrahiyyə işlərini davam etdirdi. Krasnoyarsk xəstəxanalarında arxiyepiskopun zəhməti parlaq nəticə verdi elmi nəticələr. 1943-cü ilin sonunda yenidən işlənmiş və əhəmiyyətli dərəcədə genişləndirilmiş "İrinli cərrahiyyə haqqında esselər"in 2-ci nəşri, 1944-cü ildə isə "Oynaqların yoluxmuş güllə yaralarının gec rezeksiyaları" kitabı nəşr olundu. Bu iki əsərə görə Müqəddəs Luka 1-ci dərəcəli Stalin mükafatına layiq görülüb. Vladyka bu mükafatın bir hissəsini müharibədə əziyyət çəkən uşaqlara kömək etmək üçün bağışladı.

Eynilə fədakarlıqla Leninqradı mühasirəyə aldı Leninqrad mitropoliti Aleksi, blokadanın çox hissəsini səbirli sürüsü ilə keçirərək arxpastorluq işlərini həyata keçirdi. Müharibənin əvvəlində Leninqradda beş fəal kilsə qalmışdı: Müqəddəs Nikolay Dəniz Katedrali, Knyaz Vladimir və Transfiqurasiya kafedralı və iki qəbiristanlıq kilsəsi. Metropolitan Aleksi Müqəddəs Nikolay Katedralində yaşayırdı və hər bazar günü orada xidmət edirdi, çox vaxt diakon olmadan. O, öz moizələri və mesajları ilə əzab çəkən leninqradlıların ruhunu cəsarət və ümidlə doldurdu. IN Palm bazar günü Onun arxpastor nitqi kilsələrdə oxundu, burada dindarları arxa cəbhədə vicdanla əməyi olan əsgərlərə fədakarcasına kömək etməyə çağırdı. O yazırdı: “Qələbə bir silahın gücü ilə deyil, ümumbəşəri yüksəlişin gücü və qələbəyə qüdrətli inamla, həqiqət silahının təntənəsi ilə taclanan, bizi “xilas edən” Allaha güvənməklə əldə edilir. qorxaqlıq və fırtınadan" (). Ordumuzun özü təkcə sayca və silah gücünə görə güclü deyil, bütün rus xalqını yaşayan birlik və ilham ruhu oraya axır və əsgərlərin qəlbini alovlandırır.

Mühasirə günlərində ruhanilərin dərin mənəvi-əxlaqi əhəmiyyət kəsb edən fəaliyyəti də sovet hökuməti tərəfindən tanınmağa məcbur oldu. Metropolit Aleksinin başçılıq etdiyi bir çox ruhanilər "Leninqradın müdafiəsinə görə" medalı ilə təltif olundular.

Krutitskinin mitropoliti Nikolay və Moskva ruhanilərinin bir çox nümayəndəsi oxşar mükafata layiq görüldü, lakin Moskvanın müdafiəsinə görə. Moskva Patriarxlığının Jurnalında oxuyuruq ki, Danilovski qəbiristanlığında Müqəddəs Ruh adına Moskva Kilsəsinin rektoru, protoreys Pavel Uspenski adətən şəhərdən kənarda yaşasa da, çətin günlərdə Moskvanı tərk etməyib. Məbəddə 24 saatlıq nəzarət təşkil edildi, onlar çox diqqətli idilər ki, təsadüfi ziyarətçilər gecə qəbiristanlıqda qalmasınlar. Məbədin aşağı hissəsində bomba sığınacağı qurulub. Qəzalar zamanı ilk tibbi yardım göstərmək üçün məbəddə xərəklərin olduğu sanitar stansiya yaradıldı, geyinmə Və zəruri dərmanlar. Kahinin arvadı və iki qızı tank əleyhinə xəndəklərin çəkilişində iştirak edib. Keşişin enerjili vətənpərvərlik fəaliyyəti onun 60 yaşında olduğunu qeyd etsək, daha da nəzərə çarpacaq. Maryina Roşçadakı Tanrı Anasının "Gözlənilməz Sevinc" ikonasının şərəfinə Moskva kilsəsinin rektoru, keşiş Pyotr Filonovun orduda xidmət edən üç oğlu var idi. O da məbəddə sığınacaq təşkil etdi, bütün paytaxt vətəndaşları kimi, öz növbəsində təhlükəsizlik postlarında dayandı. Bununla yanaşı, o, almanların səpələdiyi vərəqələrdə paytaxta nüfuz edən düşmən təbliğatının zərərli təsirini göstərərək dindarlar arasında geniş izahat işi aparıb. O çətin və narahat günlərdə ruhani çobanın sözü çox məhsuldar idi.

Yüzlərlə din xadimi, o cümlədən düşərgələrdə, həbsxanalarda və sürgündən sonra 1941-ci ilə qədər azadlığa dönə bilənlər fəal ordu sıralarına çağırıldı. Beləliklə, artıq həbsdə olan S.M., rota komandirinin müavini kimi döyüş cəbhələrində döyüş yoluna başlayıb. Əbədi, gələcək Moskva və Bütün Rus Patriarxı Pimen. 1950-1960-cı illərdə Pskov-Peçerski monastırının vitse-prezidenti. Arximandrit Alipiy (Voronov) dörd il ərzində döyüşmüş, Moskvanı müdafiə etmiş, bir neçə dəfə yaralanmış və ordenlərlə təltif edilmişdir. Gələcək Kalinin və Kaşin Metropoliti Aleksi (Konoplev) cəbhədə pulemyotçu idi. 1943-cü ildə keşişliyə qayıdanda sinəsində “Hərbi xidmətlərə görə” medalı parıldadı. Arxpriest Boris Vasiliev, müharibədən əvvəl Kostroma diakonu kafedral, Stalinqradda kəşfiyyat taqımına komandirlik edib, sonra alay kəşfiyyatı rəisinin müavini kimi döyüşüb. Rus Pravoslav Kilsəsinin İşlər üzrə Şurasının sədri Q. Karpovun Bolşeviklərin Ümumittifaq Kommunist Partiyası Mərkəzi Komitəsinin katibi A.A.-ya məruzəsində. Kuznetsov Rus Kilsəsinin vəziyyəti haqqında 27 avqust 1946-cı il tarixli məqaləsində bir çox ruhanilərin Böyük Vətən Müharibəsi orden və medalları ilə təltif edildiyini göstərdi.

İşğal olunmuş ərazilərdə din xadimləri bəzən yerli əhali ilə partizanlar arasında yeganə əlaqə rolunu oynayırdılar. Qırmızı Ordu əsgərlərinə sığındılar və özləri partizan sıralarına qoşuldular. Müharibənin ilk ayında yeraltı qrup vasitəsilə Pinsk vilayətinin İvanovo rayonundakı Odrijinskaya fərziyyə kilsəsinin rektoru keşiş Vasili Kopıçko partizan dəstəsi Moskvadan Patriarxal Locum Tenensdən bir mesaj alan Metropolitan Sergius, faşistlərin müraciətin mətninə sahib olanları güllələməsinə baxmayaraq, parishionerlərinə oxudu. Müharibənin əvvəlindən qalibiyyətlə başa çatana qədər Ata Vasili parishionerlərini ruhən gücləndirdi, gecələr işıqsız ilahi xidmətlər yerinə yetirdi ki, diqqət çəkməsin. Ətraf kəndlərin demək olar ki, bütün sakinləri xidmətə gəlib. Cəsur çoban parishionerləri İnformasiya Bürosunun hesabatları ilə tanış etdi, cəbhələrdəki vəziyyətdən danışdı, onları işğalçılara müqavimət göstərməyə çağırdı və işğal altında olanlara kilsənin mesajlarını oxudu. Bir gün partizanların müşayiəti ilə onların düşərgəsinə gəldi, xalq qisasçılarının həyatı ilə hərtərəfli tanış oldu və həmin andan partizan əlaqəsinə çevrildi. Rektorluq partizan məclisinə çevrildi. Ata Vasili yaralı partizanlar üçün yemək topladı və silah göndərdi. 1943-cü ilin əvvəlində nasistlər onun partizanlarla əlaqəsini üzə çıxara bildilər. və almanlar abbatın evini yandırdılar. Möcüzəvi şəkildə çobanın ailəsini xilas edə bildilər və Ata Vasilini sonradan fəal ordu ilə birləşərək Belarusun və Qərbi Ukraynanın azad edilməsində iştirak edən partizan dəstəsinə apardılar. Din xadimi vətənpərvərlik fəaliyyətinə görə “Böyük Vətən müharibəsi partizanı”, “Almaniya üzərində qələbəyə görə”, “Böyük Vətən müharibəsində rəşadətli əməyə görə” medalları ilə təltif edilib.

Şəxsi şücaət cəbhənin ehtiyacları üçün kilsələrdən pul toplama ilə birləşdirildi. Əvvəlcə dindarlar Komitənin hesabına pul köçürüblər Milli Müdafiə, Qırmızı Xaç və digər fondlar. Lakin 5 yanvar 1943-cü ildə Metropoliten Sergius Stalinə teleqram göndərərək ölkədəki bütün kilsələrdə müdafiə üçün bağışlanan bütün pulların yatırılacağı bir bank hesabı açmağa icazə istədi. Stalin yazılı razılığını verdi və Qırmızı Ordu adından kilsəyə göstərdiyi işlərə görə təşəkkür etdi. 1943-cü il yanvarın 15-nə qədər yalnız Leninqradda mühasirədə və aclıqdan ölən dindarlar ölkənin müdafiəsi üçün kilsə fonduna 3.182.143 rubl bağışladılar.

Kilsə vəsaiti ilə "Dmitri Donskoy" tank kolonnasının və "Aleksandr Nevski" eskadronunun yaradılması tarixdə xüsusi bir səhifə təşkil edir. Demək olar ki, faşistlərdən azad olan ölkədə milli işə öz töhfəsini verməyən bir kənd kilsəsi yox idi. Həmin günlərin xatirələrində Dnepropetrovsk vilayətinin Troitski kəndindəki kilsənin prospekti İ.V. İvleva deyir: “Kilsə xəzinəsində pul yox idi, ancaq onu almaq lazım idi... Bu böyük işə görə 75 yaşlı iki qocaya xeyir-dua verdim. Qoy onların adları insanlara məlum olsun: Kovriqina Mariya Maksimovna və Gorbenko Matryona Maksimovna. Onlar da getdilər, kənd soveti vasitəsilə bütün camaat öz töhfəsini verəndən sonra getdilər. İki Maksimovna, əziz Vətənlərini təcavüzkarlardan qorumaq üçün Məsihin adı ilə müraciət etməyə getdi. Biz bütün kilsəni - kənddən 5-20 kilometr aralıda yerləşən kəndləri, fermaları və qəsəbələri gəzdik və nəticədə - 10 min rubl, alman canavarları tərəfindən viran edilmiş yerlərimizdə əhəmiyyətli bir məbləğ.

Tank sütununa və işğal olunmuş əraziyə vəsait yığılıb. Buna misal olaraq Brodoviçi-Zapolye kəndindən olan keşiş Fedor Puzanovun vətəndaş şücaətini göstərmək olar. İşğal olunmuş Pskov vilayətində bir sütun tikmək üçün inananlar arasında bütöv bir çanta qızıl sikkələr, gümüş, kilsə əşyaları və pul yığmağı bacardı. Ümumilikdə təxminən 500.000 rubl olan bu ianələr partizanlar tərəfindən materikə köçürüldü. Müharibənin hər ili ilə kilsə töhfələrinin miqdarı nəzərəçarpacaq dərəcədə artdı. Ancaq müharibənin son dövründə 1944-cü ilin oktyabrında Qırmızı Ordu əsgərlərinin uşaqları və ailələrinə kömək etmək üçün başlayan vəsaitlərin toplanması xüsusi əhəmiyyət kəsb edirdi. Patriarx Sergiusun ölümündən sonra Rusiyaya rəhbərlik etmiş Leninqrad mitropoliti Aleksi oktyabrın 10-da İ.Stalinə yazdığı məktubunda yazırdı: “Bu, bizim ittifaqımızın bütün dindarlarının övladları və ailələri üçün qayğısına qalsın. doğma əsgərlər və müdafiəçilər onların böyük şücaətinə şərait yaratsınlar və bu, bizi Vətənimizin azadlığı və firavanlığı uğrunda qanlarını əsirgəməyənlərlə daha da sıx mənəvi bağlar birləşdirsin”. İşğal olunmuş ərazilərin azad edildikdən sonra din xadimləri və din xadimləri də vətənpərvərlik işində fəal iştirak edirdilər. Beləliklə, Oreldə faşist qoşunları qovulduqdan sonra 2 milyon rubl toplandı.

Tarixçilər və memuarçılar İkinci Dünya Müharibəsinin döyüş meydanlarında gedən bütün döyüşləri təsvir ediblər, lakin bu illər ərzində böyük və adsız dua kitablarının apardığı mənəvi döyüşləri heç kim təsvir edə bilmir.

26 iyun 1941-ci ildə Epiphany Katedralində Metropolitan Sergius "Qələbənin verilməsi üçün" dua xidmətini etdi. O vaxtdan etibarən Moskva Patriarxlığının bütün kilsələrində xüsusi tərtib edilmiş mətnlərə uyğun olaraq oxşar dualar oxunmağa başladı "Böyük Vətən Müharibəsi günlərində Rus Pravoslav Kilsəsində oxunan düşmənlərin işğalı üçün dua xidməti". Bütün kilsələrdə Napoleon istilası ilində arxiyepiskop Avqustin (Vinoqradski) tərəfindən bəstələnmiş dua, sivil barbarların qarşısında duran rus ordusuna qələbələr verilməsi üçün dua oxunurdu. Müharibənin ilk günündən bir gün də duasını yarımçıq qoymadan, bütün kilsə ibadətləri zamanı kilsəmiz ordumuza uğur və qələbə bəxş etməsi üçün Rəbbə hərarətlə dua edirdi: “Ey dayanıqsız, qarşısıalınmaz və qalib güc ver! düşmənlərimizi və düşmənlərimizi, onların bütün hiyləgər böhtanlarını darmadağın etmək üçün ordumuza cəsarətlə güc və cəsarət...”

Metropolitan Sergius nəinki zəng etdi, həm də özü dualı xidmətin canlı nümunəsi idi. Müasirlərinin onun haqqında yazdıqları budur: “Şimal düşərgələrindən Vladimir sürgününə gedərkən arxiyepiskop Filip (Qumilevski) Moskvada idi; o, Vladikanı görmək ümidi ilə Baumanski zolağındakı Metropoliten Sergiusun ofisinə getdi, lakin o, uzaqda idi. Sonra arxiyepiskop Filip mitropolit Sergiusa məktub qoyub, orada aşağıdakı sətirlər var: “Hörmətli Vladika, gecə namazında dayandığınızı düşünəndə mən sizi müqəddəs saleh insan kimi düşünürəm; Gündəlik işlərini düşünəndə səni müqəddəs bir şəhid kimi düşünürəm...”

Müharibə zamanı, həlledici Stalinqrad döyüşü başa çatmaq üzrəykən, yanvarın 19-da Ulyanovskdakı Patriarxal Locum Tenens İordaniyaya dini yürüş etdi. Rus ordusunun qələbəsi üçün ürəkdən dua etdi, lakin gözlənilməz xəstəlik onu yatmağa məcbur etdi. 1943-cü il fevralın 2-nə keçən gecə Metropoliten kamera xidmətçisi Arximandrit Conun (Razumov) dediyi kimi, xəstəliyini aradan qaldıraraq yataqdan qalxmaq üçün kömək istədi. O, çətinliklə ayağa qalxaraq üç rüku etdi, Allaha şükür etdi və sonra dedi: “Döyüşdə qüdrətli olan orduların Rəbbi bizə qarşı qalxanları alt-üst etdi. Rəbbim xalqına əmin-amanlıq versin! Bəlkə də bu başlanğıc xoşbəxt son olacaq”. Səhər radioda Stalinqradda alman qoşunlarının tam məğlubiyyəti barədə xəbər verilir.

Rahib Seraphim Vyritsky Böyük Vətən Müharibəsi illərində möhtəşəm bir mənəvi şücaət göstərdi. Sarovlu Müqəddəs Seraphimi təqlid edərək, bağçada insan günahlarının bağışlanması və Rusiyanın düşmənlərin işğalından xilas olması üçün ikonasının qarşısında bir daş üzərində dua etdi. Böyük ağsaqqal isti göz yaşları ilə Rəbbə Rus Pravoslav Kilsəsinin canlanması və bütün dünyanın xilası üçün yalvardı. Bu şücaət müqəddəsdən təsvirolunmaz cəsarət və səbir tələb edirdi, bu, həqiqətən də qonşulara məhəbbət naminə şəhidlik idi. Zahidin qohumlarının hekayələrindən: “...1941-ci ildə babanın artıq 76 yaşı var idi. O vaxta qədər xəstəlik onu çox zəiflətmişdi və o, praktiki olaraq köməksiz hərəkət edə bilmirdi. Evin arxasındakı bağda, təxminən əlli metr aralıda, yerdən qranit daş çıxdı, onun qarşısında kiçik bir alma ağacı bitdi. Məhz bu daşın üzərində Ata Serafim Rəbbə müraciətlərini qaldırdı. Onu qollarından tutub ibadət yerinə aparır, bəzən də sadəcə olaraq aparırdılar. Alma ağacına ikona vurulmuşdu, baba dizləri ağrıyaraq daşın üstündə dayanıb əllərini göyə uzadıb... Nəyə başa gəldi! Axı o, əziyyət çəkdi xroniki xəstəliklər ayaqlar, ürək, qan damarları və ağciyərlər. Görünür, Rəbbin özü ona kömək etdi, amma bütün bunlara göz yaşları olmadan baxmaq mümkün deyildi. Dəfələrlə ona yalvardıq ki, bu şücaəti tərk etsin - axı kamerada namaz qılmaq olardı, amma bu halda o, həm özünə, həm də bizə qarşı amansız idi. Ata Serafim bacardığı qədər dua etdi - bəzən bir saat, bəzən iki, bəzən də bir neçə saat dalbadal, özünü tamamilə, ehtiyatsız verdi - bu, həqiqətən, Allaha bir fəryad idi! Biz inanırıq ki, belə zahidlərin duaları ilə Rusiya sağ qaldı və Sankt-Peterburq xilas oldu. Yadımdadır: baba bizə deyirdi ki, ölkə üçün bir dua kitabı bütün şəhərləri və qəsəbələri xilas edə bilər... Soyuq və istiyə, küləyə və yağışa, bir çox ağır xəstəliklərə baxmayaraq, ağsaqqal israrla onun daşa çatmasına kömək etməyimizi tələb etdi. . Beləliklə, gündən-günə, uzun, ağır müharibə illərində...”

Sonra bir çox insan Allaha üz tutdu adi insanlar, hərbi qulluqçular, təqib illərində Allahdan ayrılanlar. Onlarınki səmimi idi və çox vaxt “ağıllı oğru” kimi tövbə edən xarakter daşıyırdı. Radio vasitəsilə rus hərbi pilotlarından döyüş xəbərləri alan siqnalçılardan biri dedi: “Vurulan təyyarələrdə olan pilotlar qaçılmaz ölümlərini görəndə son sözləri çox vaxt belə olurdu: “Ya Rəbb, ruhumu qəbul et”. Leninqrad Cəbhəsinin komandiri marşal L.A. dini hisslərini dəfələrlə açıq şəkildə nümayiş etdirdi. Govorov, Stalinqrad döyüşündən sonra marşal V.N. pravoslav kilsələrini ziyarət etməyə başladı. Çuykov. Möminlər arasında belə bir fikir geniş yayıldı ki, müharibə boyu marşal G.K. Kazan Allah Anasının şəklini maşınında özü ilə aparıb. Jukov. 1945-ci ildə o, Napoleon ordusu ilə "Millətlər Döyüşü"nə həsr olunmuş Leypsiq pravoslav kilsə-abidəsində yenidən sönməz çırağı yandırdı. 1944-cü il aprelin 15-dən 16-na keçən gecə Moskva və Moskva vilayəti kilsələrində Pasxa bayramının qeyd edilməsi haqqında Ümumittifaq Bolşevik Kommunist Partiyası Mərkəzi Komitəsinə məruzə edən Q.Karpov vurğulayırdı ki, demək olar ki, bütün kilsələrdə müxtəlif sayda , hərbi zabitlər və əsgərlər var idi.

Müharibə Sovet dövlətinin həyatının bütün sahələrini yenidən dəyərləndirdi, insanları ölüm-dirim həqiqətlərinə qaytardı. Yenidən qiymətləndirmə təkcə sadə vətəndaşlar səviyyəsində deyil, həm də hökumət səviyyəsində baş verib. Beynəlxalq vəziyyətin və işğal olunmuş ərazilərdə dini vəziyyətin təhlili Stalini əmin etdi ki, mitropolit Sergiusun rəhbərlik etdiyi Rus Pravoslav Kilsəsinə dəstək vermək lazımdır. 4 sentyabr 1943-cü ildə mitropolitlər Sergius, Aleksi və Nikolay İ.V. ilə görüşmək üçün Kremlə dəvət edildi. Stalin. Bu iclasın nəticəsi olaraq Yepiskoplar Şurasının çağırılması, ona Patriarxın seçilməsi və bəzi digər kilsə problemlərinin həlli üçün icazə alındı. 8 sentyabr 1943-cü ildə Yepiskoplar Şurasında Metropolitan Sergius Müqəddəs Patriarx seçildi. 7 oktyabr 1943-cü ildə SSRİ Xalq Komissarları Sovetinin nəzdində Rus Pravoslav Kilsəsinin İşləri üzrə Şura yaradıldı ki, bu da dolayısı ilə hökumətin Rus Pravoslav Kilsəsinin mövcudluğunu tanıdığını və onlarla münasibətləri tənzimləmək istəyini təsdiq etdi. o.

Müharibənin əvvəlində Metropolitan Sergius yazırdı: "Göy gurultusu yaxınlaşsın, bilirik ki, bu, təkcə fəlakətlər deyil, həm də faydalar gətirir: havanı təzələyir və hər cür miazmanı çıxarır." Milyonlarla insan yenidən Məsih Kilsəsinə qoşula bildi. Ateizmin demək olar ki, 25 illik hökmranlığına baxmayaraq, Rusiya çevrildi. Müharibənin mənəvi mahiyyəti ondan ibarət idi ki, insanlar əzab-əziyyət, məhrumiyyət və qəm-qüssə ilə nəhayət imana qayıtdılar.

Kilsə öz hərəkətlərində Allaha xas olan əxlaqi kamilliyin və məhəbbətin dolğunluğunda iştirak etməyi, həvari ənənəsini rəhbər tuturdu: “Biz də sizdən yalvarırıq, qardaşlar, nizamsızlara nəsihət edin, ürəyi zəiflərə təsəlli verin, zəiflərə dəstək olun, hamıya səbirli. Diqqət edin ki, heç kim pisliyə pislik verməsin; lakin həmişə bir-birinizin və hər kəsin yaxşılığını axtarın” (). Bu ruhu qorumaq Bir, Müqəddəs, Katolik və Apostol olaraq qalmaq demək idi və deməkdir.

Mənbələr və ədəbiyyat:

1 . Damaskin I.A., Koshel P.A. 1941-1945-ci illər Böyük Vətən Müharibəsi Ensiklopediyası. M.: Qırmızı Proletar, 2001.

2 . Veniamin (Fedchenkov), Metropoliten. İki dövrün qovşağında. M.: Ata evi, 1994.

3 . İvlev I.V., prot. Böyük və kiçik əməlləri olan vətənpərvərlik və vətənpərvərlər haqqında // Moskva Patriarxlığının jurnalı. 1944. № 5. S.24–26.

4 . Rus Pravoslav Kilsəsinin tarixi. Patriarxlığın bərpasından bu günə qədər. T.1. 1917–1970. Sankt-Peterburq: Dirilmə, 1997.

5 . Maruşçak Vasili, protod. Müqəddəs Cərrah: Arxiyepiskop Lukanın həyatı (Voino-Yasenetsky). M.: Danilovski blagovestnik, 2003.

6 . Yeni izzətlənmiş müqəddəslər. Hieroşəhid Sergiusun həyatı (Lebedev) // Moskva Yeparxiya Qəzeti. 2001. № 11–12. səh.53–61.

7 . Sankt-Peterburqun ən hörmətli müqəddəsləri. M.: “Favor-XXI”, 2003.

8 . Pospelovski D.V. 20-ci əsrdə rus pravoslavlığı. M.: Respublika, 1995.

9 . Sovet dövründə Rus Pravoslav Kilsəsi (1917-1991). Dövlətlə münasibətlərin tarixinə dair materiallar və sənədlər / Comp. G. Striker. M.: Propylaea, 1995.

10 . Seraphim'in xeyir-duası / Komp. və ümumi red. Novosibirsk və Berdsk yepiskopu Sergius (Sokolov). 2-ci nəşr. M.: Pro-Press, 2002.

11 . Tsypin V., prot. Rus kilsəsinin tarixi. Kitab 9. M.: Spaso-Preobrazhensky Valaam Monastırı, 1997.

12 . Şapovalova A. Rodina onların xidmətlərini yüksək qiymətləndirdi // Moskva Patriarxlığının jurnalı. 1944. No 10.S. 18-19.

13 . Şkarovski M.V. Stalin və Xruşşovun dövründə rus pravoslavları. M.: Krutitskoye Patriarxal Kompleksi, 1999.

Eyni zəncirdə "intiharçı" nişanı olan döş xaçı, tunikanın döş cibində gizlənmiş Tanrı Anasının simvolu, titrəyən əllə kopyalanan "Haqq-Taalanın köməyi ilə diri" doxsanıncı məzmuru, əsgərlərin "canlı yardım" adlandırdıqları - axtarış sistemləri döyüş meydanlarında partiya vəsiqələri və komsomol nişanları ilə birlikdə yarı çürümüş iman şəhadətlərini tapır. Və nə qədər “Allahın xilas etdiyi” hekayələri ağızdan-ağıza keçib. Kəşfiyyata gedərkən necə pıçıldayırdılar: “Allah rəhmət eləsin!”, hücum başlamazdan əvvəl gizli dua edib, açıq-aşkar keçərək hücuma qalxdılar və ölüm xəbəri radio dalğalarını necə deşdi: “Ya Rəbb, rəhm et!” Aforizm hamıya məlumdur: “Müharibədə ateist yoxdur”. Ancaq müharibə zamanı kilsənin necə yaşadığı haqqında çox şey məlum deyil.

Qanayan kilsə

Böyük Vətən Müharibəsinin başlanğıcında Rus Pravoslav Kilsəsinin ruhaniləri demək olar ki, məhv edildi. Allahsız beşillik plan tam sürətlə gedirdi. Minlərlə kilsə və monastır bağlandı və dağıdıldı. 50 mindən çox din xadimi güllələndi. Yüz minlərlə insan düşərgələrə göndərildi.

1943-cü ilə qədər SSRİ ərazisində heç bir fəaliyyət göstərən kilsə və bir dənə də fəaliyyət göstərən keşiş qalmamalı idi. Lakin bu planlar həyata keçmək qismət olmadı. Geniş yayılmış militant ateizm müharibə ilə dayandırıldı.

Nasist Almaniyasının hücumundan xəbər tutan Moskva və Kolomna Mitropoliti Patriarx Locum Tenens (Straqorodski) dindarlara faşist işğalçısına qarşı vuruşmaq üçün xeyir-dua verdi. O, özü "Məsih Pravoslav Kilsəsinin Pastorlarına və Sürüsünə Mesaj"ı yazı makinasında yazıb insanlara müraciət etdi. O, bunu Stalindən əvvəl etmişdi. Müharibə başlayandan bir neçə gün sonra Qırmızı Ordunun baş komandanı susdu. Sarsıntıdan qurtulduqdan sonra o, insanlara müraciət etdi və orada insanları, kilsədə deyildiyi kimi, "qardaşlar və bacılar" adlandırdı.

Vladyka Sergiusun mesajında ​​peyğəmbərlik sözləri var idi: "Rəbb bizə qələbə bəxş edəcək." Nasist Almaniyası üzərində qələbə qazanıldı. Və bu təkcə Rusiya silahlarının qələbəsi deyildi.

Müharibənin ilk günlərindən ölkə rəhbərliyi bu cür aşkar anti-Allah kursunu ləğv etdi və pravoslavlığa qarşı mübarizəni müvəqqəti dayandırdı. Ateist təbliğat yeni, daha sakit yollara köçürüldü və “Mübariz Ateistlər İttifaqı” nümayişkaranə şəkildə ləğv edildi.

Möminlərin təqibi dayandırıldı - insanlar yenidən kilsəyə sərbəst şəkildə gedə bildilər. Sağ qalan ruhanilər sürgündən və düşərgələrdən qayıtdılar. Əvvəllər bağlanan kilsələr açıldı. Beləliklə, 1942-ci ildə müharibənin əvvəlində bir dənə də olsun fəaliyyət göstərən kilsə qalmayan Saratovda Müqəddəs Üçlük Katedrali möminlərə verildi (əvvəlcə icarəyə verilir), sonra isə Müqəddəs Ruhani Kilsəsi açıldı. Saratov yeparxiyasının digər kilsələrində də ilahi xidmətlər bərpa olunur.

Təhlükə qarşısında Stalin kilsədən dəstək istədi. O, ruhaniləri öz Kremlə dəvət edir və orada SSRİ-də Rus Pravoslav Kilsəsinin vəziyyətini, ilahiyyat məktəbləri və akademiyalarının açılması imkanlarını müzakirə edir. Kilsəyə doğru daha bir gözlənilməz addım - Stalin Yerli Şuranın və Patriarx seçkilərinin keçirilməsinə icazə verir. Beləliklə, pravoslav çar I Pyotr tərəfindən ləğv edilən patriarxlıq ateist sovet rejimi dövründə bərpa olundu. 8 sentyabr 1943-cü ildə mitropolit Sergius (Straqorodski) Rus Pravoslav Kilsəsinin rəhbəri oldu.

Ön cəbhədə olan atalar

Döyüşlərin bəziləri Kremldə, digərləri isə atəş xəttində olub. Bu gün Böyük Vətən Müharibəsi cəbhələrində vuruşmuş keşişlər haqqında az adam bilir. Heç kim dəqiq deməyəcək ki, onların neçə nəfəri cibsiz, xaçsız, əsgər paltosunda, əlində tüfəng, dodaqlarında dua ilə döyüşə gedirdilər. Heç kim statistika aparmırdı. Lakin kahinlər nəinki döyüşdülər, inanclarını və Vətənlərini müdafiə etdilər, həm də mükafatlar aldılar - qırxa yaxın din xadimi "Leninqradın müdafiəsinə görə" və "Moskvanın müdafiəsinə görə", əllidən çoxu - "Rəşadətli əməyə görə" medalları ilə təltif edildi. Müharibə”, onlarla – “Böyük Vətən Müharibəsi partizanı” medalı. Daha neçəsi mükafatlardan xilas olub?

Arximandrit Leonid (Lobaçev) müharibənin əvvəlində könüllü olaraq Qırmızı Orduya qoşuldu və qarovul çavuşu oldu. Praqaya çatdı, Qırmızı Ulduz ordeni, “İgidliyə görə”, “Hərbi xidmətlərə görə”, “Moskvanın müdafiəsinə görə”, “Stalinqradın müdafiəsinə görə”, “Budapeştin alınmasına görə”, “Görə” medalları ilə təltif edilib. Vyananın alınması”, “Almaniya üzərində Qələbə üçün”. Tərxis olunduqdan sonra kahinlikdə xidmətə qayıtdı və 1948-ci ildə açıldıqdan sonra Qüdsdəki Rus Ruhani Missiyasının ilk rəhbəri təyin edildi.

Bir çox ruhani düşərgələrdə və sürgündə xidmət etdikdən sonra cəbhəyə getdi. Həbsxanadan qayıdan Moskva və Bütün Rusiyanın gələcək Patriarxı Pimen (İzvekov) müharibədə mayor rütbəsinə qədər yüksəldi. Cəbhədə ölümdən qaçan bir çoxları qələbədən sonra keşiş oldular. Beləliklə, Pskov-Peçersk monastırının gələcək abbatı, Moskvadan Berlinə gedən və Qırmızı Ulduz ordeni, “İgidliyə görə” və “Hərbi xidmətlərə görə” medalları ilə təltif edilmiş arximandrit Alipiy (Voronov) xatırladı: “ Müharibə o qədər dəhşətli idi ki, Allaha söz verdim ki, “bu dəhşətli döyüşdən sağ çıxsam, mütləq monastıra gedəcəm”. Üç dərəcəli “Şöhrət” ordeni sahibi Boris Kramarenko həyatını Allaha həsr etmək qərarına gəlib və müharibədən sonra Kiyev yaxınlığındakı kilsədə dyakon olub. "Hərbi xidmətlərə görə" medalı ilə təltif edilmiş keçmiş pulemyotçu Konoplev sonradan Kalinin və Kaşinin Metropoliti Aleksi oldu.

Müqəddəs Yepiskop Cərrah

Bir vaxtlar Saratov quberniyasının Romanovka kəndində zemstvo həkimi olmuş, heyrətamiz tale sahibi, dünya şöhrətli cərrah, Rus Pravoslav Kilsəsinin yepiskopu Luka (Voyno-Yasenetski) müharibəni Krasnoyarskda sürgündə qarşılayır. Minlərlə yaralı əsgəri olan qatarlar şəhərə gəldi və Müqəddəs Luka yenidən neştərini əlinə aldı. O, Krasnoyarsk diyarının bütün xəstəxanalarına məsləhətçi və ən mürəkkəb əməliyyatları yerinə yetirən evakuasiya xəstəxanasının baş cərrahı təyin edilib.

Sürgün müddəti başa çatdıqda, yepiskop Luka arxiyepiskop rütbəsinə qaldırıldı və Krasnoyarsk məhəlləsinə təyin edildi. Lakin şöbəyə rəhbərlik edərək, əvvəlki kimi, cərrah kimi işini davam etdirdi. Professor əməliyyatlardan sonra həkimlərlə məsləhətləşir, klinikada xəstələri görür, elmi konfranslarda çıxış edirdi (həmişə hakimiyyət orqanlarının narazılığına səbəb olan başlıq və başlıqda), mühazirələr oxuyur, tibbi traktatlar yazır.

1943-cü ildə o, məşhur "İrinli cərrahiyyə haqqında esselər" əsərinin ikinci, yenidən işlənmiş və əhəmiyyətli dərəcədə genişləndirilmiş nəşrini nəşr etdi (sonralar buna görə Stalin mükafatını alacaqdı). 1944-cü ildə Tambov şöbəsinə keçdikdən sonra o, xəstəxanalarda işləməyə davam etdi və Böyük Vətən Müharibəsi başa çatdıqdan sonra medalla təltif olunub"Cəsur əməyə görə."

2000-ci ildə yepiskop-cərrah Rus Pravoslav Kilsəsi tərəfindən müqəddəs kimi izzətləndirildi. Saratovda, Saratov Dövlət Tibb Universitetinin klinik şəhərciyinin ərazisində onun şərəfinə təqdis olunacaq bir məbəd tikilir.

Cəbhəyə kömək edin

Müharibə zamanı pravoslav insanlar Onlar xəstəxanalarda döyüşüb yaralılara qulluq etməklə yanaşı, cəbhəyə pul da yığırdılar. Yığılan vəsait Dimitri Donskoy adına tank kolonnasını tamamlamaq üçün kifayət etdi və 7 mart 1944-cü ildə Kolomna və Krutitski mitropoliti Nikolay (Yaruşeviç) təntənəli mərasimdə 40 T-34 tankını qoşunlara təhvil verdi - 516-cı və. 38-ci tank alayları. Bu barədə "Pravda" qəzetində bir məqalə çıxdı və Stalin Qırmızı Ordudan ruhanilərə və dindarlara minnətdarlığını çatdırmağı xahiş etdi.

Kilsə Aleksandr Nevski təyyarəsinin tikintisi üçün də vəsait toplayıb. Maşınlar təhvil verildi fərqli vaxt müxtəlif hissələrə. Beləliklə, Saratovdan olan parishionerlərin vəsaiti hesabına müqəddəs komandirin adını daşıyan altı təyyarə tikildi. Ailəsini itirmiş əsgər ailələrinə, kimsəsizlərə kömək etmək üçün cəbhəyə gedən Qırmızı Ordu əsgərləri üçün külli miqdarda vəsait toplanmış, bağlamalar yığılmışdı. Sınaq illərində kilsə öz xalqı ilə birləşdi və yeni açılan kilsələr boş qalmadı.

Svastika deyil, xaç

İlk hərbi Pasxada, Sovet hakimiyyəti illərində ilk dəfə olaraq, ölkənin bütün böyük şəhərlərində yenidən dini yürüş keçirməyə icazə verildi. “Svastika deyil, xaç bizə rəhbərlik etməyə çağırılır Xristian mədəniyyəti, bizim xristian həyatımız," Metropolitan Sergius həmin il Pasxa mesajında ​​yazdı.

Leninqrad mitropoliti və gələcək Moskva və Bütün Rusiyanın Patriarxı Aleksi (Simanski) Jukovdan Tanrı Anasının Kazan nişanı ilə şəhər ətrafında dini yürüş keçirmək üçün icazə istədi. Həmin gün, 1942-ci il aprelin 5-də alman cəngavərlərinin məğlubiyyətindən 700 il ötür. buz üzərində döyüş Müqəddəs Şahzadə Alexander Nevsky - Nevadakı şəhərin səmavi hamisi. Dini yürüşə icazə verildi. Və bir möcüzə baş verdi - Leninqradın tutulması üçün Şimal Ordu Qrupuna lazım olan tank və motorlu diviziyalar Hitlerin əmri ilə Moskvaya həlledici zərbə vurmaq üçün Qrup Mərkəzinə köçürüldü. Moskva müdafiə olundu və Leninqrad mühasirəyə alındı.

Metropolitan Aleksi mühasirəyə alınmış şəhəri tərk etmədi, baxmayaraq ki, aclıq ruhanilərə aman vermədi - Vladimir Katedralinin səkkiz ruhanisi 1941-1942-ci illərin qışından sağ çıxmadı. Xidmət zamanı Müqəddəs Nikolay Katedralinin regenti vəfat etdi və Metropolitan Aleksinin kamera xidmətçisi, rahib Evlogy öldü.

Blokada zamanı bir sıra kilsələrdə bomba sığınacaqları tikilib, Aleksandr Nevski Lavrasında xəstəxana yerləşirdi. Ancaq əsas odur ki, aclıqdan ölən şəhərdə İlahi Liturgiya hər gün qeyd olunurdu. Məbədlərdə ordumuzun qələbəsi üçün dua edirdilər. "1812-ci il Vətən Müharibəsi zamanı oxunan düşmənlərin işğalı üçün" xüsusi dua xidməti verildi. Marşal Leonid Qovorovun başçılıq etdiyi Leninqrad Cəbhəsinin komandanlığı bəzən xidmətlərdə iştirak edirdi.

Sakit dua kitabı

Müharibə günlərində 2000-ci ildə kanonlaşdırılan Müqəddəs Serafim Vyritski ölkənin xilası üçün duasını dayandırmadı.

Hieroschemamonk Seraphim (dünyada Vasili Nikolaevich Muravyov) əmrləri qəbul etməzdən əvvəl böyük Sankt-Peterburq taciri idi. Monastizmi qəbul edərək, o, Alexander Nevsky Lavranın mənəvi lideri oldu və insanlar arasında böyük nüfuz qazandı - insanlar Rusiyanın ən ucqar guşələrindən məsləhət, kömək və xeyir-dua almaq üçün onun yanına gəlirdilər. 30-cu illərdə ağsaqqal Vyritsaya köçdü, burada insanlar ona axın etməyə davam etdilər.

Böyük təsəlliverici və zahid dedi: “Rəbbin Özü rus xalqının günahlarına görə cəza təyin etdi və Rəbbin Özü Rusiyaya rəhm edənə qədər Onun müqəddəs iradəsinə qarşı çıxmaq mənasızdır. Uzun müddət rus torpağını tutqun bir gecə bürüyəcək, qarşıda bizi çoxlu əzab və kədər gözləyir. Buna görə də Rəbb bizə öyrədir: səbrinizlə canlarınızı xilas edin”. Ağsaqqalın özü təkcə öz hücrəsində deyil, həm də bağçada şam ağacının üzərində tikilmiş Sarovlu Müqəddəs Serafim ikonasının qarşısındakı daş üzərində daimi dualar edirdi. Müqəddəs ağsaqqalın Sarov adlandırdığı bu guşədə o, Rusiyanın xilası üçün saatlarla diz çökərək dua etdi - və yalvardı. Ölkə üçün bir dua kitabı bütün şəhərləri və qəsəbələri xilas edə bilər…

Təsadüfi olmayan tarixlər

– 22 iyun 1941-ci il Rus Pravoslav Kilsəsi rus torpağında parlayan bütün müqəddəslərin gününü qeyd etdi;

– 6 dekabr 1941-ci il Aleksandr Nevskinin anım günündə qoşunlarımız uğurlu əks-hücuma keçərək almanları Moskvadan geri qovdular;

– 12 iyul 1943-cü il həvarilər Pyotr və Pavelin günündə Kursk Bulgesindəki Proxorovka yaxınlığında döyüşlər başladı;

- Tanrı Anasının Kazan İkonunun qeyd edilməsi üçün 4 noyabr 1943-cü il Kiyev Sovet qoşunları tərəfindən tutuldu;

– Pasxa 1945 mayın 6-da kilsə tərəfindən qeyd olunan Böyük Şəhid Georgi Qalibin anım gününə təsadüf etdi. 9 may - tarixdə Parlaq Həftə- “Məsih dirildi!” fəryadına çoxdan gözlənilən “Qələbə gününüz mübarək!” əlavə edildi;

Kilsə tez-tez "ikinci güc" adlanır; əksər dünyəvi çarlar pravoslavlığı öz avtokratiyalarını qorumaq üçün bir vasitə kimi qəbul etdilər. Hakimiyyət pravoslav kilsəsi ilə münasibətləri korlamamağa çalışırdı. Ruhanilərin nümayəndələri imtiyazlara və xüsusi statusa malik idilər. Pravoslavlıq həmişə rus kəndlisinin çətin həyatına ruh yüksəkliyi və yuxarıdan qorunma hissi gətirmişdir. Kilsə xeyriyyəçiliklə məşğul olurdu, paroxial məktəblərdə uşaqlar verilirdi ibtidai təhsil. O, tez-tez bu və ya digər şəkildə inciyənlərin müdafiəsinə qalxır, siyasi transformasiyalara qiymət verir, yəni dövlətin həyatında fəal mövqe tuturdu.

Bolşeviklər hakimiyyətə gəldikdən sonra ateizmi açıq təbliğ etmədilər, baxmayaraq ki, onların liderləri dinlə əlaqəni çoxdan itirmişdilər. İlk hadisələr də gələcək illərdə baş verəcək nəhəng pozulma haqqında heç nə demirdi. VƏ. Lenin 1917-ci il noyabrın 20-də “Rusiyanın və Şərqin bütün zəhmətkeş müsəlmanlarına” müraciətində yazırdı: “Rusiya müsəlmanları, Volqaboyu və Krım tatarları, Sibir qırğızları və sartları, Türküstan, Zaqafqaziya türkləri və tatarları, çeçenlər. və Qafqazın dağlıları, bütün o məscidlər və "Namaz evləri dağıdılan, inanc və adətləri Rusiya çarları və zalımları tərəfindən tapdalanan! Bundan sonra sizin inanc və adətləriniz, milli-mədəni qurumlarınız azad və azad elan edilir. toxunulmaz."

Sovet hökumətinin ilk dekretlərindən biri kilsə ilə dövlətin ayrılması haqqında 23 yanvar 1918-ci il tarixli fərman idi. Fərmanın özündə dinə zidd, anti-kilsə məzmunu yox idi. Əksər Avropa ölkələrində kilsə dövlətdən hələ burjua inqilabları dövründə ayrılmışdı. Qərb cəmiyyəti, şübhəsiz ki, dünyəvi xarakter daşıyır. Amma əksər ölkələrdə dövlət rəsmi olaraq bunları dəstəkləyir dini qurumlar, ən çox uyğun gələn milli maraqlar və ənənələr. İngiltərədə Anqlikan Kilsəsi (başı Kraliçadır), İsveçdə, Norveçdə, Danimarkada lüteran kilsəsidir; İspaniyada, Portuqaliyada - katolik və s. Şərq cəmiyyətlərinə gəlincə, onlar həyatın dünyəvi və dini sferalarının ayrılmazlığı ilə xarakterizə olunur. Nəticə etibarı ilə Rusiyada kilsə ilə dövlətin ayrılması aktı Qərb istiqamətində hərəkət demək idi.

Lakin bu akt qəbul edildi və əslində kilsəyə qarşı təqiblər üçün qanunvericilik bazası oldu. İlk olaraq Pravoslav Kilsəsi hücuma məruz qaldı rəsmi kilsə köhnə Rusiya. Bundan əlavə, başqa kilsələr hələ bolşevik hakimiyyətinin olmadığı ərazilərdə yerləşirdi. Kilsələrin bağlanması, kilsə qiymətlilərinin müsadirəsi və ruhanilərə qarşı repressiyalar artıq 1917-ci ilin oktyabr hadisələrindən sonrakı ilk aylarda başladı. 1918-ci il oktyabrın 13-də Patriarx Tixon Xalq Komissarları Şurasına müraciət edərək, məktubunda belə yazıb: “... Yepiskoplar, ruhanilər, rahiblər və rahibələr heç bir günahı yoxdur, sadəcə olaraq hansısa qeyri-müəyyən və qeyri-müəyyən əks-inqilabçılıqda geniş ittihamla edam olunurlar.”

Ərazidə inqilabdan əvvəlki Rusiya 78 min pravoslav kilsəsi, 25 min məscid, 6 mindən çox sinaqoq, 4,4 min katolik kilsəsi, 200-dən çox Köhnə mömin kilsələri Gürcüstan və Ermənistan. 1941-ci ilə qədər Rusiyada kilsələrin sayı 20 dəfə azaldı. Ən çox Məbədlər 30-cu illərdə bağlandı. 1938-ci ilə qədər 40 mindən çox ibadət evi bağlandı. Bunlar təkcə pravoslav kilsələri deyil, 1935-1936-cı illərdə məscidlər, sinaqoqlar və s. Hökumət Moskva Patriarxlığının Sinodunun və Jurnalının fəaliyyətini qadağan etdi. 25 rayonda bir dənə də olsun fəaliyyət göstərən məbəd yox idi, 20 rayonda isə 1-5 məbəd var idi.

Ruhanilər də məhv edildi. VƏ. Lenin 1922-ci il 19 avqust tarixli gizli göstərişində yazırdı: “Nə daha böyük rəqəmƏgər bu münasibətlə mürtəce ruhanilərin və mürtəce burjuaziyanın nümayəndələrini güllələyə bilsək, bir o qədər yaxşıdır.” Beləliklə, ruhanilərlə burjuaziya Lenin üçün eyni düzənli anlayışlardır.Sivilizasiya baxımından belədir. mənsubiyyət.Yenisinin yaradılması o zaman uğurlu ola bilər ki, əgər mənəvi təməl dağılarsa, onun daşıyıcıları da məhv olar.

1926-cı ildə "Dinlə Mübarizə üçün SSRİ Ateistlər İttifaqı" yaradıldı və sonra "Mübariz Ateistlər İttifaqı" adlandırıldı. Üzvlərinin sayı artdı: 1926 - təxminən 87 min nəfər; 1929 - 465 mindən çox; 1930 - 3,5 milyon nəfər; 1931-ci il - təqribən 51 milyon dinə qarşı fəal mübarizə aparanların sayının artması mənəvi sferanın necə sürətlə çökdüyünü göstərir. Maraqlıdır ki, xristianlıqda qərbyönlü cərəyanlar, xüsusən də axmaq və vəhşi görünən baptistlik kimi hərəkatlar ən amansızcasına təqib olunurdu. Lakin dini aradan qaldırmaq mümkün olmadı.

Yarı boğulmuş dini konfessiyalar milliləşdirildi, partiya-dövlət nəzarətinə tabe edildi və öz fəaliyyətlərində yalnız sosialist ideologiyasına zidd olmayan, yəni 1918-ci il fərmanında nəzərdə tutulduğu kimi, praktikada dövlətdən ayrılma olmadıqda həyata keçirildi. lakin kilsənin dövlətə tabe olması.

Məni saxlamağa çalışıram daxili dünya tarazlıqda, bir çox insanlar inadla ənənəvi dini inanclardan yapışdılar. Din əleyhinə kampaniyalar müəyyən uğur qazansa da, bir sıra hallarda əks reaksiyaya səbəb olub. 1937-ci il Ümumittifaq Əhalinin Siyahıyaalınmasının əvvəllər qadağan edilmiş materialları göstərir ki, dinə bağlılığın aşkarlanması qorxusuna baxmayaraq, əhalinin əhəmiyyətli bir hissəsi Allaha inandıqlarını etiraf edirdi. 30 milyona yaxın savadsız böyüklərdən (16 yaşdan yuxarı) 25 milyondan çoxu (84%) dindar kimi qeydiyyatdadır. 68,5 milyon savadlı əhalinin 30 milyonu (44%) həm də dindar idi.

Sovet dövründə yetişmiş nəsillər ənənəvi dinlərin cəmiyyətdəki rolu haqqında heç bir təsəvvürə malik deyildilər və kilsə təşkilatlarının fəaliyyətini mənfi qəbul edirdilər. Bununla belə, cəmiyyətin ənənəvi dinlə əlaqəni itirmiş hissəsi yeni dini qəbul etdi. Onun öz ləvazimatları var idi: qırmızı künclər, liderlərin portretləri və abidələri və s. Öz ritualı, öz dogması. Marksizm-leninizm ənənəvi rus dəyərlərinin çox vaxt gizləndiyi xarici bir qabıq idi.

Rusiyanın məsihçi, xilaskar rolu ideyası SSRİ-nin dünya inqilabının avanqardı kimi ideyasına çevrildi ki, bu da bütün xalqlar üçün gələcəyə yol açmalı və onlara bu çətin yolda kömək etməlidir. Beynəlmiləlçilik əslində sərt ruslaşdırma siyasətinin və rus modelinin tətbiqinin əsası oldu. Yüksək dəyərlərin daşıyıcısı və tərcüməçisi kimi qəbul edilən liderlər də ibadət obyektinə çevrildilər. Liderlərin xarizmatikləşməsi prosesi dərhal başladı və bolşeviklər partiyası öz hakimiyyətini möhkəmlətdikcə geniş vüsət aldı. Tədricən V.İ. Lenin xarizmatik liderə çevrildi və ölümündən sonra yeni Məsih və ya Məhəmməd peyğəmbər kimi müqəddəsləşdirildi.

VƏ. Lenin özünü həmişə bir peyğəmbər kimi aparırdı, tələbələrin və davamçıların əhatəsindədir, nəinki lider kimi deyil siyasi partiya. Məlumdur ki, bolşeviklər partiyasında və çevrəsində onunla razılaşmayan, mühakimə və davranışda müstəqillik nümayiş etdirən insanlara dözmürdü. Bu, RSDLP-nin II Qurultayından başlayaraq ömrünün sonuna qədər daimi parçalanmalar, istisnalar və sərhədlərin ayrılması ilə nəticələndi.

Xarizmatik lider obrazının formalaşması bolşeviklər hakimiyyətə gəldikdən sonra başladı. Ancaq Leninin sağlığında çox az şey əldə edildi. Sözün tam mənasında, ölümündən sonra xarizmatik liderə, az qala tanrıya çevrildi. “Lenin yaşadı, Lenin yaşayır, Lenin yaşayacaq!” - bu şüara həm paytaxt küçələrində, həm də kiçik bir kənddə rast gəlmək olardı. Niyə də “Məsih dirildi!”

Yeni lider I.V. Stalin sadiq bir şagird, sadiq leninçi kimi öz üzərinə götürdü. Onun xarizmatikləşməsi 30-cu illərdə baş verdi. O, sağlığında allah oldu. Onun portretləri hər yerdən asılıb, şəhər və qəsəbələrdə abidələri ucaldılıb. Onun adını daşıyan şəhərlər, küçələr, məktəblər, zavodlar, kolxozlar, bölmələr, alaylar və s. Mətbuat lideri şöhrətləndirdi. Budur, “Pravda” qəzetinin səhifələrindən sətirlər. 8 yanvar 1935-ci il: “Yaşasın dühası bizi misilsiz uğurlara aparan – Sovet hakimiyyətinin qələbələrinin böyük təşkilatçısı, ulu öndər, dost və müəllim – Stalinimiz!” 8 mart 1939: “Ata sağ olsun, yaşasın əziz atamız - Stalin günəş!”

Liderlərin ilahiləşdirilməsi rejimə “müqəddəslik” bəxş etdi. Kütləvi şüurda bu, yeni dəyərlərin və yeni həyat təlimatlarının qəbulu demək idi. Əsasən zorakılığa əsaslanan sistem mənəvi əsas əldə etdi.

Xarakterikdir ki, müharibə illərində rus xalqına xüsusi diqqət yetirilirdi. Rus vətənpərvərliyi qələbənin ən mühüm mənbələrindən birinə çevrildi. İ.V. daim rus mövzusuna müraciət edirdi. Stayin, xüsusən də müharibənin ilk, ən çətin dövründə, 6 noyabr 1941-ci ildə “...böyük rus xalqını, Plexanov və Lenini, Belinski və Çernışevskini, Puşkin və Tolstoyu məğlub etməyin mümkünsüzlüyündən danışırdı. , ... Suvorov və Kutuzov.

Xristianlıq həmişə böyük mənəvi güc yükü daşımışdır ki, bu da müharibə illərində xüsusilə vacib idi. Müharibənin ən ağır şəraitində həyat və işləmək üçün dindən təsəlli və güc alırdılar. Rus Pravoslav Kilsəsi təvazökarlığa və səbrə, mərhəmətə və qardaşlığa çağırıb. Müharibə rus pravoslavlığının ən yaxşı xüsusiyyətlərini ortaya qoydu.

1943-cü ildə A.Nevskinin, A.Suvorovun, M.Kutuzovun və digər görkəmli rus hərbi rəhbərlərinin və dəniz komandirlərinin əmrləri ilə təsis edildi. Müqəddəs Georgi lenti, rus ordusunun inqilabdan əvvəlki forması geri qaytarıldı. Pravoslavlıq digər dinlərə nisbətən daha çox azadlıq aldı. Artıq 22 iyun 1941-ci ildə Patriarxal Locum Tenens Metropoliti Sergius dindarlara müraciət edərək onları Vətənin müdafiəsinə qalxmağa və müdafiə fondu üçün vəsait toplamaqda iştirak etməyə çağırdı.

Köçürmə ilə bağlı mesajlarla pravoslav ruhanilərinin nümayəndələrindən bir sıra teleqramlar Pul Müharibənin ilk aylarında müdafiə ehtiyacları üçün mərkəzi qəzetlərin səhifələrində Pravda və İzvestiya çıxdı, orada Pravoslav Kilsəsinin işi haqqında məlumatlar da verildi və yeni seçilmiş Patriarxlar Sergius və Aleksinin tərcümeyi-halı dərc edildi. Yəni kilsənin vətənpərvərlik fəaliyyəti mətbuatda işıqlandırılıb və hakimiyyət tərəfindən tanınıb. Düşərgələrdən 6 arxiyepiskop və 5 yepiskop da daxil olmaqla onlarla ruhani azad edildi.

1942-ci ilin Pasxa bayramında Moskva gecə boyu şəhər boyu maneəsiz hərəkətə icazə verdi. 1942-ci ildə Ulyanovskda bütün müharibə dövründə ilk yepiskoplar şurası çağırıldı. 1943-cü ilin yazında hökumət Moskvadakı Dirilmə kilsəsinə ibadət etmək üçün bağlanan Donskoy monastırından gətirilən İveron Tanrı Anası ikonasına giriş açdı.

1941-1944-cü illər üçün. Kilsə ölkənin müdafiə fonduna 200 milyon rubldan çox vəsait qoyub. Müharibənin ilk illərində cəbhə və müdafiə ehtiyacları üçün Moskva kilsələrində üç milyon rubldan çox pul toplandı. Leninqrad kilsələri 5,5 milyon rubl topladı. Kilsə icmaları Nijni Novqorod 1941-1942-ci illərdə müdafiə fondu üçün dörd milyon rubldan çox pul topladılar. 1944-cü ilin birinci yarısında Novosibirsk yeparxiyası müharibə ehtiyacları üçün təxminən iki milyon rubl topladı. Kilsənin topladığı vəsaitlə Aleksandr Nevski adına aviasiya eskadronu və Dmitri Donskoy adına tank kolonu yaradıldı.

Burada daha bir neçə nümunə var. Novosibirsk, İrkutsk, Tomsk, Krasnoyarsk, Barnaul, Tümen, Omsk, Tobolsk, Biysk və digər şəhərlərdəki kilsələrdə xidmət göstərərək, Novosibirsk və Barnaul arxiyepiskopu yepiskop Varfolomey insanları ordunun ehtiyacları üçün ianə verməyə çağırıb. Rüsumlar əsgərlər üçün isti paltarların alınmasına, xəstəxanaların və uşaq evlərinin saxlanmasına, alman işğalı zamanı zədələnmiş ərazilərin bərpasına və müharibə əlillərinə yardıma sərf edilib.

Leninqrad mitropoliti Aleksi öz sürüsü ilə birlikdə qaldı Leninqradı mühasirəyə aldı blokada boyu. Palm Bazar günü möminlərə müraciətini oxudu: "... indi bütün Rusiya xalqını yaşayan birlik və ilham ruhu ilə əsgərlərin qəlbini alovlandırır".

4 sentyabr 1943-cü ildə Stalin ən yüksək iyerarxlarla görüşdü Pravoslav Kilsəsi. Bu, hakimiyyətlə kilsə arasında münasibətlərin istiləşməsini qeyd etdi. Rejim xarici düşmənlə mübarizədə qüvvə və resursları səfərbər etmək üçün ənənəvi dindən istifadə etmək qərarına gəldi. I.V-nin əmri ilə. Stalinə dini ayinlərin normal tətbiqini "bolşevik tempi ilə" bərpa etmək tapşırığı verildi. Moskva, Kiyev və Leninqradda da ilahiyyat akademiyalarının yaradılması haqqında qərar qəbul edildi. Stalin kilsə kitablarının nəşrinin zəruriliyi ilə bağlı ruhanilərlə razılaşdı. Patriarxın rəhbərliyi altında üç daimi və üç müvəqqəti üzvdən ibarət Müqəddəs Sinodun yaradılması qərara alındı. Rus Pravoslav Kilsəsinin İşləri üzrə Şuranın yaradılması haqqında qərar qəbul edildi.

Ümumiyyətlə, qeyd etmək lazımdır ki, müharibə vacibdir və müsbət mənada pravoslav kilsəsi ilə Sovet hökuməti arasındakı münasibətlərə təsir etdi. Müharibədən sonra Xalq Maarif Komissarlığı cəbhəçilərin təhsil müəssisələrinə güzəştli qəbulu haqqında fərman verdi. Bu məsələdə kilsə hakimiyyətin qərarına əməl etdi, o zaman seminariyada çoxlu cəbhəçi oxuyurdu. Məsələn, İ.D. Pavlov, gələcək arximandrit Kirill, Moskva və Bütün Rusiyanın Patriarxı II Aleksinin etirafçısı oldu.

Müharibə illərində xalq arasında belə bir əfsanə var idi ki, Moskvaya hücum zamanı bir təyyarəyə Tanrı Anasının Tixvin ikonası qoyuldu, təyyarə Moskva ətrafında uçdu və Qədim Rusiyada olduğu kimi sərhədləri təqdis etdi. Rəbbin ölkəni qoruması üçün ikona tez-tez döyüş meydanına aparılırdı. Etibarsız məlumat olsa belə, insanlar buna inanırdılar, yəni hakimiyyətdən də oxşar bir şey gözləyirdilər.

Cəbhədə əsgərlər tez-tez döyüşdən əvvəl xaç işarəsi etdilər - Uca Tanrıdan onları qorumasını xahiş etdilər. Əksəriyyət pravoslavlığı milli din kimi qəbul edirdi. Məşhur marşal Jukov əsgərlərlə birlikdə döyüşdən əvvəl dedi: "Yaxşı, Allahla!" Xalq Jukovun Allah Anasının Kazan ikonasını cəbhə xəttində apardığına dair bir əfsanəyə malikdir.

“Dəyişiklik dövrü”ndə (1917-1941) bolşeviklər ənənəvi rus dinindən əl çəkdilər. Ancaq müharibə zamanı, "daş yığmaq vaxtı", orijinal rus dilinə qayıtmaq lazım idi, ənənələr xalqı ümumi, ortaq bir din əsasında birləşdirməyə kömək etdi. Hitler bunu yaxşı başa düşürdü. Onun göstərişlərindən biri faşistlərin bir kilsənin təsirinin qarşısını almaq idi böyük sahə, lakin işğal olunmuş ərazilərdə parçalanma və parçalanma forması kimi təriqətlərin yaranması təşviq edilməlidir.

Stalin kilsənin dirçəlişini təşkil etmədi, onu cilovladı. Pskov bölgəsində almanlar gəlməmişdən əvvəl 3 kilsə var idi və onlar geri dönəndə sovet qoşunları onların sayı 200 idi.Almanlardan əvvəl Kursk vilayətində 2, indi 282, Sovet hakimiyyətinin dəyişməz qaldığı Tambov vilayətində isə 3 kilsə qalıb. Beləliklə, Nazirlər Şurasının 5 fevral 1944-cü il tarixli qərarı ilə Stalinin metropolitenlərlə görüşündən təxminən altı ay sonra ilk 18 kilsənin açılmasına icazə verildi. Və dən ümumi sayı Nazirlər Şurası 1944-1947-ci illərdə kilsələrin açılması ilə bağlı dindarların müraciətlərinin yalnız 17%-ni təmin etdi.
1948-ci il noyabrın 16-da Sinod kilsələrdəki moizələri uşaqlar üçün Allahın Qanunu dərsinə çevirməyi qadağan etmək qərarına gəlməyə məcbur oldu. Üstəlik, 40-cı illərin sonu və 50-ci illərin əvvəllərində kilsələr yenidən klublar və anbarlar üçün alınmağa başladı. 1951-ci ildə təkcə Kursk vilayətində məhsul yığımı zamanı rayon icraiyyə komitələrinin göstərişi ilə mövcud kilsələrin 40-a yaxın binası uzun aylar ərzində taxılla örtülmüşdür. Dini ayinləri yerinə yetirən kommunistlər və komsomolçular təqib olunmağa başladı. Ən fəal ruhanilərin yeni həbs dalğası başladı. Məsələn, 1948-ci ilin sentyabrında arxiyepiskop Manuil (Lemeşevski) yeddinci dəfə həbs olundu. Əgər 1949-cu il yanvarın 1-də ölkədə rəsmi olaraq açılmış 14.447 pravoslav kilsəsi var idisə, 1952-ci il yanvarın 1-də onların sayı 13.786-ya qədər azaldı (onlardan 120-si taxıl saxlanması üçün istifadə olunmadığı üçün fəaliyyət göstərmədi).

Müharibə zamanı və müharibədən sonra Stalinin Kilsəyə qarşı siyasəti iki dönüş nöqtəsi gördü. Bu gün 1943-1944-cü illərin müsbət dönüşü daha çox xatırlanır, lakin 1948-ci ilin ikinci yarısında başlayan yeni “buz dövrünü” unutmaq olmaz. Stalin Moskvanı dünyanın bütün pravoslav kilsələrinin mərkəzi olan pravoslav Vatikana çevirmək istəyirdi. Lakin 1948-ci ilin iyulunda Pan-Pravoslav Konfransı (Metropolit İlyasın iştirakı ilə) Kremldə gözlənilən nəticəni gətirmədi: Sovet tanklarından (ilk növbədə Yunanıstan və Türkiyə) uzaqda olan kilsələrin iyerarxları barışmazlıq nümayiş etdirdilər. Və qlobal siyasətdə dini resurslardan istifadə edə bilməyəcəyini anlayan Stalin kilsə işlərinə marağını kəskin şəkildə itirdi. Deməli, Stalinin kinik praqmatizmi kilsə siyasəti müharibə zamanı və 1948-ci ildə yeni təqiblərə dərhal keçid göstərir ki, Stalinin heç bir ideoloji böhranı, dini çevrilişi və ya imana qayıtması olmayıb.

Nasistlərin işğal etdiyi ərazilərdə dini siyasətin həyata keçirilməsinə bir neçə departament cavabdeh idi - xüsusi Dinlər Nazirliyindən tutmuş hərbi komandanlığa və Gestapoya qədər. İşğal olunmuş ərazilərdə müharibənin əvvəlində almanlar kilsələrin fəaliyyət göstərməsinə icazə vermişdilər. Bəzi keşişlər Rusiyada kilsənin təqib edildiyini əsas gətirərək faşist mədəniyyətini qəbul etdilər. Bununla belə, din xadimlərinin əksəriyyəti müharibə zamanı özünü təvazökarlıqla göstərdi, keçmiş inciklikləri unutdu. Kahinlər əhali arasında vətənpərvərlik moizələri apardıqları üçün nasistlər kilsələrin açılması praktikasını dayandırdılar. İndi kahinləri döyüb güllələyirdilər.

Pravoslav Kilsəsi faşistlərə qarşı mübarizədə dünyəvi hakimiyyətlərlə birləşdi. Müharibə müqəddəs, azadedici elan edildi və kilsə bu müharibəyə xeyir-dua verdi. Kilsə maddi yardımla yanaşı, cəbhədə və arxa cəbhədə olan insanlara mənəvi dəstək verirdi. Cəbhədə ikonaların möcüzəvi gücünə və xaç işarəsinə inanırdılar. Dualar qəlb rahatlığı rolunu oynayırdı. Arxa işçilər dualarında Allahdan yaxınlarını ölümdən qorumasını diləyirdilər. Pravoslav Kilsəsi Böyük Vətən Müharibəsi illərində nasistlərə qarşı ümumsovet mübarizəsinə mühüm töhfə verdi. Sovet Rusiyasında pravoslav kilsəsinin mövqeyi bir müddət möhkəmləndi. Amma hakimiyyət ilk növbədə öz maraqlarını güdürdü və bu möhkəmlənmə müvəqqəti xarakter daşıyırdı. Adi insanlar çox vaxt Allaha inanırdılar və yuxarıdan dəstək olaraq Ona arxalanırdılar.

Bazar günü 22 iyun 1941-ci ildə, rus torpağında parlayan bütün müqəddəslərin günü, faşist Almaniyası rus xalqı ilə müharibəyə girdi. Müharibənin ilk günündə patriarxal taxt-tacın məsul şəxsləri, mitropolit Sergius rus xalqını müdafiə etməyə çağırdığı "Məsihin Pravoslav Kilsəsinin çobanlarına və sürülərinə mesaj" yazıb və öz əli ilə çap etdi. Vətən. Xalqa nitqlə müraciət etmək üçün 10 gün çəkən Stalindən fərqli olaraq, Patriarx Taxtının Locum Tenensləri dərhal ən dəqiq və ən lazımlı sözləri tapdılar. 1943-cü ildə Yepiskoplar Şurasındakı çıxışında Metropolitan Sergius müharibənin başlanğıcını xatırlayaraq dedi ki, o zaman Kilsəmizin hansı mövqe tutmalı olması barədə düşünməyə ehtiyac yox idi, çünki “mövqeyimizi müəyyən etməyə vaxtımız olmadı. artıq müəyyən edilmişdi - faşistlər ölkəmizə hücum etdilər, onu viran qoydular, soydaşlarımızı əsir götürdülər”. İyunun 26-da Patriarx Taxtının Lokum Tenensləri Epiphany Katedralində rus ordusunun qələbəsi üçün dua ibadəti etdi.

Müharibənin ilk ayları Qırmızı Ordunun məğlubiyyət və məğlubiyyət dövrü idi. Ölkənin bütün qərbi almanlar tərəfindən işğal edildi. Kiyev alındı, Leninqrad bağlandı. 1941-ci ilin payızında cəbhə xətti Moskvaya yaxınlaşırdı. Bu vəziyyətdə, Metropolitan Sergius oktyabrın 12-də vəsiyyətnamə tərtib etdi və bu vəsiyyətnamədə vəfat etdiyi təqdirdə Patriarxal Taxtın Lokum Tenens kimi səlahiyyətlərini Leninqrad Metropoliti Aleksiyə (Simanski) verdi.

Oktyabrın 7-də Moskva Şəhər Şurası Patriarxlığın Urala, Çkalova (Orenburqa) təxliyəsi barədə əmr verdi, Sovet hökuməti özü Samaraya (Kuybışev) köçdü. Göründüyü kimi, dövlət orqanları onun yaxın köməkçisi, Baltikyanı dövlətlərin Exarxı Metropolitan Sergiusun (Voskresenski) 30-cu illərdə etdiklərinin təkrarlanmasından qorxaraq Metropolitan Sergiusa tam etibar etmədilər. Almanlar gəlməmişdən əvvəl Riqadan təxliyə zamanı o, məbədin qəbrində gizləndi və işğal hakimiyyətinə sadiq mövqe tutaraq sürüsü ilə birlikdə işğal olunmuş ərazidə qaldı. Eyni zamanda, Metropolitan Sergius (Voskresensky) Patriarxlığa kanonik itaətdə qaldı və bacardığı qədər Alman administrasiyası qarşısında pravoslavlığın və Baltikyanı rus icmalarının maraqlarını müdafiə etdi. Patriarxlıq uzaq Orenburqa deyil, keçmiş Simbirsk olan Ulyanovska səyahət etmək üçün icazə ala bildi. Təmirçi qrupun rəhbərliyi də həmin şəhərə təxliyə edilib. O vaxta qədər Alexander Vvedensky "Müqəddəs və Mübarək Birinci İerarx" titulunu qazandı və yaşlı "Metropoliten" Vitalini Yeniləmə Sinodunda ikinci dərəcəli rola itələdi. Onlar Patriarxal Taxtın Locum Tenensləri ilə eyni qatarda səyahət ediblər. Patriarxlıq şəhərin kənarında kiçik bir evdə yerləşirdi. Rus Pravoslav Kilsəsinin Rəhbərinin yanında Moskva Patriarxlığının Administratoru, arxpriest Nikolay Kolchitsky və Locum Tenens-in kamera xidmətçisi Hierodeacon John (Razumov) var idi. Sakit bir əyalət şəhərinin kənarı müharibə illərində Rusiyanın mənəvi mərkəzinə çevrildi. Burada, Ulyanovskda, Moskvada qalan Ukrayna Eksarxı, Kiyev və Qalisiya mitropoliti Nikolay, Mojaysk arxiyepiskopları Sergius (Qrişin), Kuybışevskdən Andrey (Komarov) və digər yepiskoplar Rus Kilsəsinin Primatını ziyarətə gəldilər.

Noyabrın 30-da Metropolitan Sergius Vodnikov küçəsində, əvvəllər yataqxana kimi istifadə edilən binada kilsəni təqdis etdi. Məbədin əsas qurbangahı Tanrı Anasının Kazan İkonuna həsr edilmişdir. İlk liturgiya, mahiyyətcə patriarxal kilsəyə çevrilən kilsəyə böyük sevinclə toplaşan insanların mahnı oxuması ilə peşəkar xorsuz keçirilirdi. Simbirsk şəhərinin kənarında, Kulikovkada bir vaxtlar məbəd olan, sonra isə eybəcərləşmiş, müqəddəs günbəzləri olan, anbar kimi istifadə edilən binada təmir-tikinti kilsəsi tikildi. Orada Aleksandr Vvedenski, özünü təyin etdiyi birinci iyerarx, “Metropoliten” Vitali Vvedenski və Ulyanovskın təmirçi saxta arxiyepiskopu Andrey Rastorquev xidmət edirdi. Onların xidmətinə 10-a yaxın adam gəlmişdi, bəziləri isə sadəcə maraq üçün, Vodnikov küçəsindəki kilsə həmişə dua edənlərlə dolu idi. Bu kiçik məbəd bir müddət pravoslav Rusiyanın mənəvi mərkəzi oldu.

Mitropolit Sergiusun Ulyanovskdan Rusiya kilsələrinə göndərdiyi sürüyə Birinci İerarxal mesajlarında o, işğalçıları vəhşiliklərinə, günahsız qanların axıdılmasına, dini və milli ziyarətgahların ləkələnməsinə görə pisləyirdi. Rus Pravoslav Kilsəsinin Primatı düşmən tərəfindən ələ keçirilən bölgələrin sakinlərini cəsarət və səbirli olmağa çağırıb.

Böyük Vətən Müharibəsinin birinci ildönümündə Metropolitan Sergius iki mesaj verdi - biri moskvalılar üçün, digəri isə ümumrusiya sürüsü üçün. Locum tenens Moskva mesajında ​​almanların Moskva yaxınlığında məğlubiyyətindən sevincini ifadə etdi. Bütün Kilsəyə göndərdiyi mesajda onun rəhbəri təbliğat məqsədləri üçün xristian Avropasının müdafiəçiləri missiyasını kommunistlərin işğalından öz üzərlərinə götürən, həmçinin düşmən üzərində qələbə ümidi ilə sürüyə təsəlli verən nasistləri pislədi.

Patriarxal taxtının Locum Tenens-in ən yaxın silahdaşları, mitropolitlər Aleksi (Simanski) və Nikolay (Yaruşeviç) də sürüyə vətənpərvərlik mesajları ünvanladılar. Metropolitan Nikolay faşist işğalından iki həftə əvvəl Kiyevdən Moskvaya getdi. Bundan az sonra, 1941-ci il iyulun 15-də o, Ukrayna Ekzarxı titulunu saxlayaraq Kiyev və Qalisiya mitropoliti oldu. Lakin müharibə boyu Moskvada qaldı, Moskva yeparxiyasının inzibatçısı kimi fəaliyyət göstərdi. O, tez-tez cəbhə bölgəsinə gedir, yerli kilsələrdə ibadət edir, xütbələrlə əziyyət çəkən insanlara təsəlli verir, Allahın qüdrətli köməyinə ümid bəsləyir, sürüsünü Vətənə sadiq olmağa çağırırdı.

Leninqrad mitropoliti Aleksi (Simanski) blokadanın dəhşətli günlərində sürüsündən ayrılmadı. Müharibənin əvvəlində Leninqradda cəmi beş pravoslav kilsəsi fəaliyyət göstərirdi. Hətta iş günlərində sağlamlıq və istirahət haqqında dağlar qeyd edildi. Tez-tez atışma və bomba partlayışları səbəbindən partlayış dalğasından məbədlərdəki pəncərələr sınmış, şaxtalı külək məbədləri əsir. Məbədlərdə temperatur tez-tez sıfırdan aşağı enir, müğənnilər aclıqdan güclə ayaq üstə dayanırdılar. Metropolitan Aleksi Müqəddəs Nikolay Katedralində yaşayırdı və hər bazar günü orada xidmət edirdi, çox vaxt diakon olmadan. O, moizələri və mesajları ilə blokada halqasında qeyri-insani şəraitdə qalan insanlara cəsarət və ümid bəsləyirdi. Leninqrad kilsələrində dindarları arxa cəbhədə vicdanla əməyi olan əsgərlərə fədakarlıqla kömək etməyə çağıran mesajları oxundu.

Ölkənin hər yerində pravoslav kilsələrində qələbənin verilməsi üçün dualar edildi. İlahi ibadət zamanı hər gün belə bir dua oxunurdu: “Kirpi düşmənimizi, düşmənimizi və onların bütün hiyləgər böhtanlarını darmadağın etmək üçün ordumuza aramsız, qarşısıalınmaz və qalib güc, qüvvət və cəsarət versin...”

Hitler qoşunlarının Stalinqradda məğlubiyyəti müharibənin gedişində köklü dönüş nöqtəsinin başlanğıcı oldu. Lakin o dövrdə düşmənin hələ də güclü hərbi potensialı var idi. Onun məğlubiyyəti böyük səy tələb edirdi. Həlledici hərbi əməliyyatlar üçün Qırmızı Orduya güclü zirehli maşınlar lazım idi. Tank zavodunun işçiləri yorulmadan çalışırdılar. Yeni döyüş maşınlarının tikintisi üçün bütün ölkə üzrə vəsait toplanırdı. Təkcə 1942-ci ilin dekabrına qədər bu vəsaitlə 150-yə yaxın tank sütunu tikildi.

Qırmızı Ordunun ehtiyacları üçün ümummilli qayğı, nasist işğalçıları üzərində qələbəyə mümkün töhfəsini verməyə çalışan kilsədən də yan keçmədi. 30 dekabr 1942-ci ildə Patriarxal Locum Tenens Metropoliti Sergius ölkədəki bütün dindarları “qarşıdan gələn həlledici döyüş üçün ordumuza dualarımız və xeyir-dualarımızla birlikdə ümumi qəhrəmanlıqda iştirakımızın maddi sübutlarını göndərməyə çağırdı. Dmitri Donskoy adına tanklar sütununun tikintisi”. Bütün kilsə çağırışa cavab verdi. Moskva Epiphany Katedralində ruhanilər və din xadimləri 400 min rubldan çox pul topladılar. Bütün Moskva kilsəsi 2 milyon rubldan çox pul topladı; mühasirəyə alınan Leninqradda pravoslav xristianlar ordunun ehtiyacları üçün bir milyon rubl topladılar. Kuybışevdə qocalar və qadınlar 650 min rubl ianə verdilər. Tobolskda donorlardan biri 12 min rubl gətirdi və adının açıqlanmasını istəmədi. Çelyabinsk vilayətinin Çeborkul kəndinin sakini Mixail Aleksandroviç Vodolaev Patriarxlığa yazdı: “Mən qocayam, uşaqsızam, bütün ruhumla Metropolit Sergiusun çağırışına qoşuluram və əmanətlərimdən 1000 rubl pul verirəm. düşmənin torpağımızın müqəddəs sərhədlərindən tezliklə qovulması”. Kalinin yeparxiyasının həddindən artıq keşişi Mixail Mixayloviç Kolokolov keşiş xaçı, nişanlardan 4 gümüş paltar, gümüş qaşıq və bütün bağlarını tank sütununa bağışladı. Naməlum zəvvarlar Leninqrad kilsələrindən birinə bağlama gətirib və onu Müqəddəs Nikolayın ikonasının yanına qoyublar. Paketdə 150 ​​qızıl on rublluq kral zərb sikkələri var idi. Voloqda, Kazan, Saratov, Perm, Ufa, Kaluqa və başqa şəhərlərdə böyük təlim-məşq toplanışları keçirilib. Faşist işğalçılarından azad olan torpaqda milli işə öz töhfəsini verməyən bir kilsə, hətta bir kənd yox idi. Ümumilikdə tank sütunu üçün 8 milyon rubldan çox pul və çoxlu sayda qızıl və gümüş əşyalar toplandı.

Çelyabinsk tank zavodunun işçiləri estafeti dindarların əlindən aldılar. İşçilər gecə-gündüz öz yerlərində işləyirdilər. Qısa müddətdə 40 ədəd T-34 tankı tikildi. Onlar kilsə boyu tank sütunu təşkil etdilər. Onun Qırmızı Ordu hissələrinə verilməsi Tuladan beş kilometr şimal-qərbdə yerləşən Gorelki kəndi yaxınlığında baş verib. 38-ci və 516-cı ayrı-ayrı tank alayları nəhəng texnika aldı. O vaxta qədər hər ikisi artıq çətin döyüş yolu keçmişdi.

Ruhanilərin və adi dindarların vətənpərvərlik töhfəsinin yüksək əhəmiyyətini nəzərə alaraq, 1944-cü il martın 7-də sütunun köçürüldüyü gün təntənəli yığıncaq keçirilir. Tank sütununun yaradılmasının əsas təşkilatçısı və ilhamvericisi Patriarx Sergius ağır xəstəlik səbəbindən tankların Qırmızı Ordu hissələrinə təhvil verilməsində şəxsən iştirak edə bilmədi. Mitropolit Nikolay (Yaruşeviç) xeyir-duası ilə alayların şəxsi heyəti qarşısında çıxış etdi. Kilsənin vətənpərvərlik fəaliyyəti və xalqla sarsılmaz birliyi haqqında məlumat verən mitropolit Nikolay vətən müdafiəçilərinə ayrılıq göstərişləri verdi.

Görüşün sonunda mitropolit Nikolay əlamətdar hadisənin xatirəsinə tankçılara Rus Pravoslav Kilsəsinin hədiyyələrini təqdim etdi: zabitlər həkk olunmuş saatlar, qalan ekipaj üzvləri isə çoxlu aksesuarları olan qatlanan bıçaqlar aldılar.

Bu hadisə Moskvada qeyd olundu. İşlər Şurasının sədri

G. G. Karpov 1944-cü il martın 30-da SSRİ Xalq Komissarları Soveti yanında Rus Pravoslav Kilsəsinə xüsusi ziyafət verdi. İştirak etdi: Qırmızı Ordunun Zirehli və Mexanikləşdirilmiş Qoşunlarının Hərbi Şurasından - general-leytenant N.İ.Biryukov və polkovnik N.A.Kolosov, Moskva və Bütün Rusiyanın Rus Pravoslav Kilsəsinin Patriarxı Sergius və Mitropolitlərdən Aleksi və Nikolay. General-leytenant N.I.Biryukov Patriarx Sergiusa Sovet komandanlığının minnətdarlığını və tank kolonunun Qırmızı Ordunun döyüşlərinə köçürülməsinin təntənəli anını əks etdirən fotoşəkillər albomunu çatdırdı.

Cəsarət və qəhrəmanlıqlarına görə 38-ci alayın Dimitri Donskoy kolonyasının 49 tankçısı SSRİ-nin orden və medalları ilə təltif edilmişdir. Digəri, 516-cı Lodz ayrıca alov atıcı tank alayı SSRİ Ali Soveti Rəyasət Heyətinin 5 aprel 1945-ci il tarixli Fərmanı ilə Qırmızı Bayraq ordeni ilə təltif edilmişdir.

Tankerlər Berlindəki döyüşlərinin nəticələrini yekunlaşdırdılar. 1945-ci il mayın 9-da məhv edilmişlər siyahısına daxil edildi: 3820-dən çox düşmən əsgəri və zabiti, 48 tank və özüyeriyən silah, 130 müxtəlif silah, 400 pulemyot anbarı, 47 bunker, 37 minaatan; təxminən 2526 əsgər və zabit əsir götürüldü; 32 hərbi anbarı və daha çoxunu ələ keçirdi.

Tank kolonnasının ordumuza mənəvi təsiri daha böyük idi. Axı o, Pravoslav Kilsəsinin xeyir-duasını və rus silahlarının uğuru üçün davamlı duasını daşıyırdı. Kilsə sütunu möminlərə təsəlliverici bilik verdi ki, pravoslav xristianlar kənarda qalmadılar və onların hər biri öz güclü və imkanlarına görə nasist Almaniyasının məğlubiyyətində iştirak etdilər.

Ümumilikdə, müharibə zamanı cəbhənin ehtiyacları üçün kilsələrdən 200 milyon rubldan çox pul yığıldı. Dindarlar pulla yanaşı, əsgərlər üçün isti paltar da yığırdılar: keçə çəkmələr, əlcəklər, yastıqlı gödəkçələr.

Müharibə illərində patriarxal Locum Tenens 24 dəfə dindarlara vətənpərvərlik mesajları ilə müraciət edərək, ölkənin hərbi həyatında baş verən bütün əsas hadisələrə cavab verib. Kilsənin vətənpərvərlik mövqeyi SSRİ-nin pravoslav xristianları üçün xüsusi əhəmiyyət kəsb edirdi, milyonlarla insan cəbhədə və partizan dəstələrində döyüş əməliyyatlarında iştirak etmiş, arxa cəbhədə çalışmışdır. Çətin testlər və müharibənin çətinliyi əhəmiyyətli artımın səbəblərindən biri oldu dini hisslər insanların. Əhalinin müxtəlif təbəqələrinin nümayəndələri kilsədə dəstək və təsəlli axtarır və tapırdılar. Metropoliten Sergius mesajlarında və moizələrində dindarları kədər içində təsəlli etməklə yanaşı, onları arxa cəbhədə fədakarlıqla işləməyə və hərbi əməliyyatlarda cəsarətlə iştirak etməyə təşviq edirdi. O, fərariliyi, təslim olmağı və işğalçılarla əməkdaşlığı pisləyib. Düşmən üzərində son qələbəyə inamını qorudu.

Rus Pravoslav Kilsəsinin müharibənin ilk günündən cəbhəyə mənəvi və maddi yardımda göstərdiyi vətənpərvərlik fəaliyyəti tez bir zamanda həm dindarlar, həm də ateistlər arasında tanınma və hörmət qazandı. Bu barədə SSRİ hökumətinə fəal ordunun əsgərləri və komandirləri, cəbhə zəhmətkeşləri, ictimai və din xadimləri, müttəfiq və dost dövlətlərin vətəndaşları yazırdılar. Pravda və İzvestiya mərkəzi qəzetlərinin səhifələrində müdafiə ehtiyacları üçün vəsaitin köçürülməsi ilə bağlı mesajlarla pravoslav ruhanilərinin bir sıra teleqramları dərc olunur. Dövri mətbuatda din əleyhinə hücumlar tamamilə dayandırılır. Dayanacaqlar

rəsmi dağılmadan “Müharibə Ateistlər Birliyi” kimi mövcudluğu. Bəzi anti-din muzeyləri bağlanır. Hələ onsuz da açılmağa başlayırlar hüquqi qeydiyyat məbədlər. 1942-ci ilin Pasxa günü, Moskva komendantının əmri ilə bütün Pasxa gecəsi boyunca şəhər ətrafında maneəsiz hərəkətə icazə verildi. 1943-cü ilin yazında hökumət Sokolnikidəki Dirilmə kilsəsinə ibadət etmək üçün bağlanmış Donskoy monastırından gətirilən İveron Tanrı Anasının simvoluna girişi açdı. 1942-ci ilin martında Ulyanovskda müharibə illərində ilk yepiskoplar şurası toplandı, orada Rus Pravoslav Kilsəsindəki vəziyyəti araşdırdı və yepiskop Polikarpın (Sikorski) faşist tərəfdarı hərəkətlərini pislədi. Stalinin çıxışlarında ulu əcdadların vəsiyyətlərinə əməl etmək çağırışı getdikcə daha çox eşidilir. Onun göstərişinə əsasən, Rusiyanın ən hörmətli müqəddəslərindən biri olan Aleksandr Nevski keçmişin digər komandirləri ilə birlikdə yenidən milli qəhrəman elan edilir. 29 iyul 1942-ci ildə SSRİ-də Aleksandr Nevskinin Hərbi Ordeni təsis edildi - Böyük Pyotrun yaratdığı eyni müqəddəsin ordeninin birbaşa varisi. Sovet dövlətinin mövcudluğunun bütün tarixində ilk dəfə Rus Pravoslav Kilsəsinin iyerarxı dövlət komissiyalarından birinin işində iştirak edir - 2 noyabr 1942-ci ildə Kiyev və Qalisiya mitropoliti Nikolay (Yaruşeviç) , Moskva yeparxiyasının inzibatçısı, SSRİ Ali Soveti Rəyasət Heyətinin fərmanına əsasən, nasist işğalçılarının vəhşiliklərini araşdırmaq üçün Fövqəladə Dövlət Komissiyasının on üzvündən birinə çevrilir.

Müharibənin ilk illərində səlahiyyətlilərin icazəsi ilə bir neçə yepiskop kürsüsü dəyişdirildi. Bu illərdə, əsasən, inqilabdan əvvəlki dövrdə mənəvi təhsil almağa müvəffəq olmuş qabaqcıl illərin dul arxeoloqlarının da yepiskop təqdisləri həyata keçirilirdi.

Lakin 1943-cü il Rus Pravoslav Kilsəsi üçün daha böyük dəyişikliklərə hazırlaşırdı.

Böyük Vətən Müharibəsi illərində Rus Pravoslav Kilsəsi uzun illər müharibədən əvvəlki repressiyalara və dövlətin özünə qarşı şübhəli münasibətinə baxmayaraq, sözdə və əməldə sübut etdi ki, o, həqiqətən vətənpərvər bir təşkilatdır, ümumi işə mühüm töhfə verir. nəhəng düşmən üzərində qələbə.

Metropolitan Sergius: faşizmin taleyi haqqında bir peyğəmbərlik

Patriarx Sergius (Straqorodski)

Rus Pravoslav Kilsəsi müharibənin ilk günündən öz mövqeyini aydın şəkildə ortaya qoydu. 22 iyun 1941-ci ildə onun rəhbəri, Moskva və Kolomna mitropoliti Sergius (Straqorodski) ölkədəki bütün pravoslav dindarlara “Məsihin Pravoslav Kilsəsinin çobanlarına və sürülərinə” yazılı mesajı ilə müraciət edərək, kilsənin həmişə öz xalqının taleyini bölüşüb.

Bu, it cəngavərlərini darmadağın edən Aleksandr Nevskinin, Kulikovo döyüşündən əvvəl rus torpağının abbası Radonejli Sergiusdan xeyir-dua alan Dmitri Donskoyun zamanında belə idi. Kilsə indi də öz xalqını tərk etməyəcək, onlara qarşıdakı şücaət üçün xeyir-dua verməyəcək.

Yepiskop “yalnız çılpaq qüvvəni qanun kimi tanıyan, şərəf və əxlaqın yüksək tələblərini ələ salmağa vərdiş edən” faşizmin vaxtilə ölkəmizi işğal etmiş digər işğalçılarla eyni aqibəti yaşayacağını diqqətli şəkildə vurğuladı.

26 iyun 1941-ci ildə Sergius Moskvadakı Epiphany Katedralində "Qələbənin verilməsi üçün" dua xidmətini etdi və o gündən ölkənin bütün kilsələrində demək olar ki, müharibənin sonuna qədər oxşar dua xidmətləri başladı.

Müharibə ərəfəsində kilsənin vəziyyəti

Xaçsız Smolensk bölgəsindəki Annunciation Kilsəsi. 1941-ci ildən foto.

Ölkə rəhbərliyi Moskva Patriarxlığının vətənpərvərlik ruhunu dərhal qiymətləndirmədi. Və bu təəccüblü deyil. 1917-ci il inqilabının əvvəlindən Sovet Rusiyasındakı Pravoslav Kilsəsi yad ünsür sayılırdı və öz tarixində bir çox çətin anlar yaşadı. IN vətəndaş müharibəsi bir çox ruhanilər məhkəməsiz güllələnmiş, kilsələr dağıdılmış və talan edilmişdir.

20-ci illərdə ruhanilərin və din xadimlərinin məhvi davam edirdi və əvvəlki vəhşiliklərdən fərqli olaraq, SSRİ-də bu proses şou sınaqların köməyi ilə baş verirdi. Volqaboyu acından əziyyət çəkən insanlara kömək etmək bəhanəsi ilə kilsə əmlakı müsadirə olundu.

30-cu illərin əvvəllərində kəndlilərin kollektivləşdirilməsi və “dekulakizasiyası” başlayanda kilsə ölkədə yeganə “qanuni” əksinqilabi qüvvə elan edildi. Moskvadakı kafedral partladıldı, kilsələrin dağıdılması və onların anbarlara və klublara çevrilməsi dalğası "Dinə qarşı mübarizə - sosializm uğrunda mübarizə" şüarı altında ölkəni bürüdü.

Vəzifə qarşıya qoyuldu - 1932-1937-ci illərin "allahsız beşillik planı" zamanı bütün məbədləri, kilsələri, kilsələri, sinaqoqları, ibadət evlərini, məscidləri və datsanı əhatə edən məhv etmək. din əleyhinə təbliğat SSRİ-nin bütün sakinlərinin, ilk növbədə gənclərin.

Şəhid Peter Polyanski). İkon. azbyka.ru

Bütün monastırların və kilsələrin böyük əksəriyyətinin bağlanmasına baxmayaraq, tapşırığı yerinə yetirmək mümkün olmadı. 1937-ci il siyahıyaalınmasına görə, kənd sakinlərinin üçdə ikisi və şəhər sakinlərinin üçdə biri özlərini dindar adlandırırdılar, yəni sovet vətəndaşlarının yarıdan çoxu.

Amma əsas sınaq qarşıda idi. 1937-1938-ci illərdə "Böyük Terror" zamanı hər ikinci din xadimi repressiyaya məruz qaldı və ya güllələndi, o cümlədən 1925-ci ildə Patriarx Tixonun ölümündən sonra Patriarxal Locum Tenens vəzifəsi həvalə edilmiş Metropolit.

Müharibənin əvvəlində Rus Pravoslav Kilsəsinin 1939-40-cı illərdə SSRİ-yə birləşdirilən Qərbi Ukrayna və Belarusiya və Baltikyanı ölkələrin ərazilərində fəaliyyət göstərənləri nəzərə almasaq, cəmi bir neçə yepiskopu və mindən az kilsəsi var idi. Patriarxal Locum Tenens olan Metropolitan Sergiusun özü və qalan yepiskoplar daim həbs gözləyərək yaşayırdılar.

Kilsə mesajının taleyi: yalnız Stalinin çıxışından sonra

Səlahiyyətlilərin Böyükşəhər Sergiusun 22 iyun tarixli mesajının yalnız 6 iyul 1941-ci ildə kilsələrdə oxunmasına icazə verməsi xarakterikdir. De-fakto dövlət başçısından üç gün sonra, demək olar ki, iki həftə susmuş İosif Stalin radioda həmvətənlərinə məşhur “Qardaşlar və bacılar!” müraciəti ilə müraciət edərək, Qırmızı Ordunun əziyyət çəkdiyini etiraf etdi. ağır itkilər verdi və geri çəkildi.

Stalinin nitqinin son ifadələrindən biri: “Bütün qüvvələrimiz qəhrəman Qırmızı Ordumuza, şanlı Qırmızı Dəniz Donanmamıza dəstəkdir! Xalqın bütün qüvvələri düşməni məğlub etməkdir!” əvvəllər NKVD səlahiyyətliləri tərəfindən az qala beşinci kolon kimi qəbul edilən Rus Pravoslav Kilsəsinin müdafiə məktubu oldu.

Stalinin Böyük Vətən Müharibəsi adlandırdığı müharibə Moskvada gözləniləndən tamamilə fərqli şəkildə cərəyan etdi. Alman qoşunları ələ keçirərək bütün istiqamətlərdə sürətlə irəlilədilər böyük şəhərlər və kömürlə birlikdə Donbass kimi ən vacib sahələr.

1941-ci ilin payızında Wehrmacht SSRİ-nin paytaxtına doğru irəliləməyə başladı. Söhbət ölkənin varlığından gedirdi və bu çətin şəraitdə nəhəng düşmənlə vuruşmağa qalxanlarla ondan qorxaqcasına qaçanlar arasında bölücü xətt dayanırdı.

Rus Pravoslav Kilsəsi birincilər arasında idi. Təkcə onu demək kifayətdir ki, müharibə illərində mitropolit Sergius pravoslavlara 24 dəfə vətənpərvərlik mesajları ilə müraciət edib. Rus Pravoslav Kilsəsinin digər iyerarxları da kənarda durmadılar.

Müqəddəs Luka: sürgündən Stalin Mükafatına

Müqəddəs Luka Voyno-Yasenetski heykəltəraş emalatxanasında, 1947

Müharibənin əvvəlində SSRİ Ali Soveti Rəyasət Heyətinin sədri Mixail Kalinin arxiyepiskopdan teleqram aldı və orada Krasnoyarsk diyarında sürgündə olan ruhani mütəxəssis kimi bildirdi ki, irinli cərrahiyyədə "o, mənə həvalə olunduğum yerdə cəbhədə və ya arxada olan əsgərlərə kömək etməyə hazırdır."

Müharibədən sonra yepiskop sürgünə qayıtmağa hazır olduğunu bildirərkən, teleqram onun sürgününün dayandırılması və xəstəxanaya göndərilməsi xahişi ilə başa çatdı.

Onun xahişi təmin edildi və 1941-ci ilin oktyabrından 64 yaşlı professor Valentin Voyno-Yasenetski yerli evakuasiya xəstəxanasının baş cərrahı təyin edildi və bütün Krasnoyarsk xəstəxanalarının məsləhətçisi oldu. Ötən əsrin 20-ci illərində təyinat alan istedadlı cərrah gündə 3-4 əməliyyat keçirərək, gənc həmkarlarına nümunə olub.

1942-ci il dekabrın sonunda hərbi cərrah kimi işini yarımçıq qoymadan Krasnoyarsk yeparxiyasının rəhbərliyi ona həvalə edildi. 1944-cü ildə xəstəxanadan sonra köçdü Tambov bölgəsi, hörmətli bir həkim və görkəmli bir etirafçının qabiliyyətlərini birləşdirən bu unikal şəxs, sonradan bir çox kilsənin açıldığı və hərbi ehtiyaclar üçün bir milyon rubla yaxın köçürüldüyü yerli yeparxiyaya rəhbərlik etdi.

Pravoslav Kilsəsindən tanklar və təyyarələr

Vətənə sevgi və onun düşmənlərdən müdafiəsi həmişə bütün pravoslav xristianların əhdi olmuşdur. Buna görə də dindarlar cəbhənin ehtiyaclarını ödəmək və yaralı əsgərlərə dəstək olmaq üçün yardım çağırışını xüsusilə hərarətlə qarşıladılar. Onlar təkcə pul və istiqrazlar deyil, həm də qiymətli metallar, ayaqqabılar, dəsmallar, kətanlar aparırdılar, çoxlu keçə və dəri ayaqqabılar, paltolar, corablar, əlcəklər, kətanlar hazırlanıb təhvil verilirdi.

“Möminlərin yaşadıqları hadisələrə münasibəti zahirən belə ifadə olunur, çünki elə bir pravoslav ailəsi yoxdur ki, onun üzvləri Vətənin müdafiəsində birbaşa və ya dolayısı ilə iştirak etməsinlər”, - protokoşu A.Arxangelski məktubunda bildirir. Metropolitan Sergiusa.

Nəzərə alsaq ki, Böyük Vətən Müharibəsinin əvvəlində SSRİ-də Pravoslav Kilsəsi demək olar ki, məhv edilib, bunu həqiqətən də möcüzə adlandırmaq olar.

müavini tüfəng şirkətinin komandiri, gələcək Patriarx Pimen

Baş leytenant S. M. İzvekov (gələcək Patriarx Pimen), 1940-cı illər.

Öz miqyası və vəhşiliyi ilə bəşəriyyət tarixində misli görünməmiş müharibə amansızlıqla hərbi iştirak tələb edirdi. Rus ordusunun sıralarında olan kahinlərin döyüşə rəsmən icazə verildiyi vaxtdan fərqli olaraq, 1941-1945-ci illərdə Rus Pravoslav Kilsəsinin bir çox din xadimləri sıravi döyüşçülər və komandirlər kimi döyüşürdülər.

Gələcək Patriarx Hieromonk Pimen (İzvekov) tüfəng şirkətinin komandirinin müavini idi. Müharibədən sonra protokoşu olmuş Kostroma Katedralinin diyakonu Boris Vasilyev kəşfiyyat taqımı komandiri kimi döyüşmüş və alay kəşfiyyatı komandirinin müavini rütbəsinə qədər yüksəlmişdir.

Böyük Vətən Müharibəsi illərində gələcək ruhanilərin çoxu müharibənin qızğın yerində idi. Belə ki, arximandrit Əlipiy (Voronov) 1942–1945-ci illərdə 4-cü Tank Ordusunun tərkibində atıcı kimi bir çox hərbi əməliyyatlarda iştirak etmiş və hərbi karyerasını Berlində başa vurmuşdur. Kalinin və Kaşinski mitropoliti Aleksey (Konoplev) "Hərbi xidmətlərə görə" medalı ilə təltif edildi - ağır yaralanmasına baxmayaraq, döyüş zamanı pulemyotunu tərk etmədiyinə görə.

Kahinlər də cəbhənin o tayında, düşmən xəttinin arxasında döyüşürdülər. Məsələn, iki oğlu ilə birlikdə partizan dəstəsinin tərkibində dəfələrlə döyüş əməliyyatlarında iştirak edən Pinsk vilayətinin Logişinski rayonu, Malo-Plotnitskoye kəndindəki kilsənin rektoru protokorey Aleksandr Romanuşko getdi. kəşfiyyatda olmuş və haqlı olaraq I dərəcəli “Vətən Müharibəsi partizanı” medalı ilə təltif edilmişdir.

Patriarx Aleksinin döyüş mükafatıI

Rus Pravoslav Kilsəsinin keşişləri "Leninqradın müdafiəsinə görə" medalı ilə təltif ediliblər. 15/10/1943. Birinci sağda gələcək Patriarx, Leninqrad və Novqorod Metropoliti Aleksi

Kilsə nümayəndələri müharibənin bütün çətinliklərini və dəhşətlərini öz xalqları ilə tam bölüşdülər. Beləliklə, blokadanın dəhşətli dövründə Nevada şəhərdə qalan Leninqradın gələcək Patriarxı, Metropolitan Aleksi (Simanski) dindarları təbliğ edir, ruhlandırır, təsəlli verir, birlik təşkil edir və tez-tez tək, diakon olmadan xidmət edirdi.

Yepiskop dəfələrlə sürüsünə vətənpərvərlik çağırışları ilə müraciət etdi, onlardan birincisi 26 iyun 1941-ci ildə etdiyi müraciət idi. Orada o, leninqradlıları vətənlərini müdafiə etmək üçün silaha sarılmağa çağırdı və vurğuladı ki, “Kilsə bu istismarlara və hər bir rus insanın öz Vətənini müdafiə etmək üçün etdiyi hər şeyə xeyir-dua verir”.

Şəhərin blokadasını yardıqdan sonra Leninqrad yeparxiyasının rəhbəri bir qrupla birlikdə Pravoslav ruhaniləri hərbi mükafata - "Leninqradın müdafiəsinə görə" medalına layiq görülmüşdür.

1943-cü ilə qədər Stalinin simasında SSRİ rəhbərliyinin münasibəti başa düşdü ki, xalq dünya inqilabı uğrunda mübarizə aparmır və Kommunist Partiyası, ancaq ailəniz və dostlarınız üçün, Vətəniniz üçün. Müharibə həqiqətən Vətənpərvərlikdir.

1943 - dövlətin kilsəyə münasibətində dönüş nöqtəsi

Nəticədə hərbi komissarlıq institutu ləğv edildi və III İnternasional ləğv edildi, ordu və donanmada çiyin qayışları tətbiq edildi, “zabit” və “əsgər”dən istifadəyə icazə verildi. Rus Pravoslav Kilsəsinə münasibət də dəyişib.

“Mübariz Ateistlər İttifaqı” faktiki olaraq fəaliyyətini dayandırdı və 4 sentyabr 1943-cü ildə Stalin Moskva Patriarxlığının rəhbərliyi ilə görüşdü.

Demək olar ki, iki saat davam edən söhbət zamanı mitropolit Sergius kilsələrin sayının artırılması və kahinlərin və yepiskopların sürgündən, düşərgələrdən və həbsxanalardan azad edilməsi, maneəsiz ibadətlərin təmin edilməsi və dini qurumların açılmasının zəruriliyi məsələsini qaldırdı.

Görüşün ən mühüm nəticəsi 1925-ci ildən bəri ilk dəfə olaraq Rus Pravoslav Kilsəsinin Patriarxının meydana çıxması oldu. 8 sentyabr 1943-cü ildə Moskvada keçirilən Rus Pravoslav Kilsəsinin Yepiskoplar Şurasının qərarı ilə mitropolit Sergius (Straqorodski) yekdilliklə Patriarx seçildi. 1944-cü ilin mayında vaxtsız ölümündən sonra mitropolit Aleksi (Simanski) 1945-ci il fevralın 2-də kilsənin yeni rəhbəri oldu, onun rəhbərliyi altında ruhanilər və dindarlar müharibədə Qələbəni qeyd etdilər.