Ikon "Det er værdigt at spise" - betyder, hvad det hjælper med, historie. Shrines of Athos: Det mirakuløse ikon af Guds Moder "Det er værd at spise" ("Barmhjertig")

Ikon for Guds Moder" Værdig at spise"er placeret på det høje sted af alteret i katedralkirken i Kareya-klostret på Athos.

En søndag tog en ældste, der boede ikke langt fra Kareya, til klostret for at holde en nattevagt. Begynderen blev i cellen. Da natten faldt på, bankede en ukendt munk på. Under hele nattevagten, da det var nødvendigt at synge "Den mest ærefulde Kerub...", stod begge foran ikonet for Guds Moder, kaldet den barmhjertige, og gæsten bemærkede, at de først sang "Det er værdigt" ...”

Mens han sang denne uhørte sang, skinnede ikonet for Guds Moder med himmelsk lys, og nybegynderen græd af følelser. På hans anmodning blev denne vidunderlige sang, i mangel af papir, skrevet ned på en sten, der blev blødgjort som voks under hånden på den vidunderlige sanger.

Vandreren kaldte sig Gabriel og blev usynlig. Ikonet for Guds Moder, foran hvilken sangen "Det er værd at spise" først blev sunget, blev overført til katedralkirken i Assumption Hellige Guds Moder Karei (administrativt center i Athos).

Pladen, med sangen indskrevet af ærkeenglen Gabriel, blev overført til Konstantinopel under St. Nicholas Chrysovergos patriarkat († 995, mindes den 16. december). Talrige kopier af "Det er værdigt" ("barmhjertig")-ikonet er helligt æret i russiske kirker.

I Galernaya-havnen i St. Petersborg, til ære for Barmhjertighedens Moder, blev der opført en femkuppel kirke, hvori det nådige "Barmhjertige" ikon sendt fra Athos var placeret.

Om den mirakuløse oprindelse af Arkhangelsk-sangen "DET ER VÆRD AT SPISE ..."

I det 10. århundrede, mellem klosterhytterne ikke langt fra Kareya (Athos), var der en celle med et lille tempel for Guds Moder. Der boede en gammel mand og en novice. Munkene forlod sjældent deres afsondrede celler og kun når det var absolut nødvendigt.

Det skete, at den ældste en dag gik til søndagens nattevagt i den hellige jomfru Marias dormitionskirke Protat; Hans discipel blev tilbage for at vogte cellen efter at have modtaget ordre fra den ældste om at udføre tjenesten derhjemme. Da natten faldt på, hørte han et banke på døren, og da han åbnede den, så han en uvant smuk munk, som han modtog respektfuldt og hjerteligt. Da tiden kom til hele nattens gudstjeneste, begyndte de begge at synge bønner.

Det er værd at spise, som i sandhed...

Da tiden kom til at forherlige den Allerhelligste Theotokos, stod begge foran Hendes ikon og begyndte at synge: "Den mest ærefulde Kerub og den mest herlige Serafer..." Ved slutningen af ​​bønnen sagde gæsten: "Vi gør' ikke kalde Guds Moder på den måde. Vi synger først: "Det er værdigt at virkelig velsigne dig, Guds Moder, den evigt velsignede og ubesmittede og vor Guds Moder" - og efter denne sang tilføjer vi: Den mest ærefulde kerub..."

Den unge munk blev rørt til tårer, lyttede til lyden af ​​den rene englestemme og en sang, han aldrig havde hørt før, og begyndte at bede gæsten om at skrive den, så han kunne lære at ophøje Guds Moder på samme måde. vej. Men der var hverken blæk eller papir i cellen.

Så sagde gæsten: "Så jeg vil skrive denne sang til din minde på denne sten, og du husker den, synger den selv og lærer alle kristne at forherlige den Allerhelligste Theotokos på denne måde." Stenen blev som voks blødgjort under den vidunderlige gæsts hånd. Efter at have indskrevet denne sang på den, rakte han den til nybegynderen og, da han kaldte sig Gabriel, blev han øjeblikkeligt usynlig.

Nybegynderen tilbragte hele natten i lovsang foran ikonet for Guds Moder, og om morgenen sang han denne guddommelige sang udenad. Den ældste, der vendte tilbage fra Kareya, fandt ham synge en ny vidunderlig sang. Begynderen viste ham en stenplade og fortalte ham alt, hvad der skete. Den ældste bekendtgjorde dette til rådet for de hellige bjergbeboere, og alle med én mund og ét hjerte priste Herren og Guds Moder og sang en ny sang. Siden da har kirken sunget ærkeenglens sang "Det er værd at spise", og ikonet, før hvilket det blev sunget af ærkeenglen, blev overført til Protat-katedralen i et højtideligt religiøst optog.

Mandskor. Optina Pustyn. Værd at spise – Aksion Estin

IKONET FOR GUDS MOR "DET ER VÆRD AT SPISE"
Troparion, tone 4

Alle Athos' fædre er talrige, / samles, trofast fejrer, / i dag, jublende og lysende udråbende, alle i glæde, / for Guds Moder er nu herligt sunget af Englen. / På samme måde herliggør vi hende som Guds Moder for evigt.

Endnu en troparion, tone 4

Lad os komme, trofast, med frimodighed / til den barmhjertige dronning Theotokos / og ømt råbe til hende: / send ned over os Din rige barmhjertighed: / Bevar vores kirke, / hold folk i velstand, / befri vores land fra enhver situation, / giv fred til verden / og frelse for vores sjæle.

Kontaktion, tone 4

Hele Athos fejrer i dag, / som en vidunderlig sang blev modtaget fra englen / Du, den rene Guds Moder, bliver æret og forherliget af hele skabelsen.

Endnu en kontaktion, tone 8

Ærkeenglens stemme råber til dig, al-zarinaen: / den er værdig, som i sandhed, / at velsigne dig, Guds moder, / den evigt velsignede og mest ubesmittede / og vor Guds moder.

I kontakt med

Kirken i navnet på ikonet for Guds Moder "Barmhjertige" (den er værd at spise) blev bygget til minde om kroningen Alexandra III. Dette tempel med en stor kuppel var større og mere majestætisk end Treenighedskirken i Gavan (nu tabt), ikke desto mindre var det indtil 1923 underordnet det og havde ikke sit eget præsteskab.

Den første kirke nær Galernaya Havn dukkede op i 1725, da en linnedkirke for "kabyseskadronen af ​​ministre" blev flyttet hertil fra Malo-Kalinkin-broen. Siden 1733 har kirken haft til huse i en træbarak.

I 1792 blev den hellige treenigheds trækirke bygget efter tegningen af ​​arkitekten J. Perrin. Så opstod ideen om at opføre et stentempel gentagne gange. Den første donor var skipperen på Rohavnen M.F. Kirin. I 1822 testamenterede han hovedstaden til Trefoldighedskirken, som i 1887 var vokset til 76 tusind rubler, hvilket gjorde det muligt for gejstligheden at tænke på opførelsen af ​​en ny stenkirke til havnens befolkning, som på det tidspunkt udgjorde omkring 15.000 mennesker. Metropoliten Isidore anmodede om dette allerede i 1866, og i næste år Byrådet afsatte endda jord til opførelsen af ​​sognekirken St. Nicholas.

Det blev besluttet at bygge templet til minde om kroningen af ​​kejseren, som donerede 25 tusind rubler til byggeri. I denne henseende blev klokketårnet senere dekoreret med en stor forgyldt krone.

I 1886 blev der indgivet begæring om udlodning af et jordstykke. I 1887 blev designet af templet godkendt; dets forfattere var arkitekt V. A. Kosyakov og ingeniør D. K. Prussak. Dette blev deres første større værk.

Stenkirken, toppet med en femkuppel kuppel, er designet i stil med templerne i det gamle Byzans og minder lidt om St. Sophia-katedralen i Konstantinopel. Kirkens højde fra jordens overflade til foden af ​​korset på hovedkuplen når 42 meter. Sorte kupler har en glat sfærisk form. Den centrale kuppel, der har en meget større størrelse end de andre, rejser sig opad og er så at sige understøttet nedefra af fire små underkupler, der kun halvt rager ud fra bygningen i form af apsis. I gammel byzantinsk arkitektur kaldes sådanne kupler konkylier. Tromlen på hver kuppel er omgivet af en arkade af vinduer, som var meget karakteristisk for den byzantinske stil. På hovedkuplens tromle er der 18 vinduer og på konkylierne 8. Klokketårnet, som er lige højt med de små kupler, er udformet i samme stil. I stedet for vinduer er det omgivet af en arkade med 6 åbninger til klokketårnet.

Den 11. juni 1887 blev byggepladsen indviet. Arbejdet begyndte i 1888 med et midlertidigt trækapel, hvor de installerede ikonet for den barmhjertige Guds moder (det er værdigt), bragt fra Athos af Hieromonk Arseny, en berømt prædikant og missionær. Ikonet gav navnet til den fremtidige kirke. Midler til kapellet blev doneret af protektor for templet under opførelse, købmand D. Zaikin.

Den 29. maj 1889 blev templets grundsten indviet af biskop Mitrofan af Ladoga. På det tidspunkt var fundamentet og en del af murene allerede bygget. Templet med tre gange til 1.800 mennesker blev bygget på et sumpet område, så i 1888 blev der under ledelse af F. S. Kharlamov bygget en dæmning og udført andet arbejde for at styrke jorden under fundamentet. I efteråret 1892 blev bygningen sat under tag. Jernet til kuplerne blev doneret af velgøreren af ​​Galernaya Havn, grevinde N.A. Stenbock-Fermor.

I 1892 var templet nogenlunde klar, men så bremsede manglen på midler arbejdet kraftigt. Sagen blev kun rykket frem af chefanklager K. P. Pobedonostsevs energi, som forstod stor betydning tempel til den arbejdende udkant. I 1894 blev der sat kors på kuplerne. Indretningen fortsatte i yderligere 15 år.

Den 15. december 1896 indviede biskop Nazarius af Gdov templets venstre (nordlige) kapel i navnet på den hellige Andreas af Kreta og profeten Hosea til minde om Alexander III's frelse i togulykken i Borki. Også til minde om denne begivenhed, i 1891, ifølge V.A. Kosyakov, et kapel blev bygget på Staro-Peterhofsky Avenue i navnet på ikonet for Guds Moder den Barmhjertige.

Herefter blev templet accepteret af den maritime afdeling, som overførte midler til at færdiggøre byggeriet.

Der gik yderligere to år, før biskop Benjamin af Yamburg, den 25. oktober 1898, sammen med ærkepræst John af Kronstadt (nu kanoniseret), i nærværelse af Pobedonostsev, indviede hovedkapellet. Her blev installeret en ikonostase af moseeg fra P. S. Abrosimovs værksted med billeder baseret på "Athos-modellen" af Moskva-ikonmalere. Den indvendige skulptur blev udført af O. S. Konoplev.

Den 28. marts 1900 indviede Metropolitan Anthony det højre (sydlige) kapel i navnet på de hellige Sergius af Radonezh og Theodosius af Chernigov, men kun tre år senere arbejdet med at forgylde korset, beklæde trappen med granit og installere et hegn. blev færdiggjort i kirken. Samtidig kom der billeder fra Sarov St. Serafim Sarovsky og Guds Moders "ømhed"-ikon, indviet på helgenens helligdom. 1700-tallets ikoner af Frelseren og Guds Moder, samt et forgyldt kors fra 1727, blev overført fra Havana-kirken til templet . Stort billede St. Nicholas blev præsenteret af fabrikanten T. T. Chupyatov, og senere blev en lysekrone lavet af forgyldt bronze, der vejede 10 pund, præsenteret.

I 1903 blev klokketårnet kronet med en gylden krone. Et metalhegn på granitfod blev bygget langs vejen i 1903 (tabt). En have blev anlagt omkring templet. Helligtrekongersvelsignelsen af ​​vand fandt sted ved havet, hvor den religiøse procession fandt sted. Nevskij-ortodokse broderskab har fungeret ved templet siden 1910.

Præst i kirken Fr. Dimitry Vasilievich Arkhangelsky.

Church of the Icon of the Mother of God of Mercy blev det dominerende træk i området. Bygningens højde var 42 meter. Baseret på erfaringerne her, byggede arkitekten V. A. Kosyakov flådekatedralen i Kronstadt. I Novosibirsk er der en katedral, som er en næsten fuldstændig gentagelse af St. Petersborg-kirken.

Efter indvielsen blev der åbnet et velgørenhedsselskab ved kirken, der vedligeholdt en skole for forældreløse børn, et børnehjem og et almissehus.

I 1932 blev templet lukket og overført til en dykkertræningsenhed. Træningsudstyr blev installeret i templet: et dykkertårn, et torpedorør, et rum for overlevelse, en swimmingpool og andre enheder til at udføre eksperimenter og træning. I den nordlige sideskib er der en museumsudstilling dedikeret til ubådsfolks livredningsudstyr.

I 2006 blev templets sogn registreret.

Den 19. december 2012 blev templet officielt returneret til Kirken. De symbolske nøgler til det blev i dag overdraget af repræsentanter for Den Russiske Føderations forsvarsministerium til gejstligheden i St. Petersborg stift. Ordren om at overføre templet var et af de første dokumenter, der blev underskrevet af Sergei Shoigu som forsvarsminister.

Sretenskaya-kirken og (til højre for den) kapelkirken i navnet på ikonet for Guds Moder "Det er værd at spise." 1910'erne

Der er mange sider i den åndelige historie i vores gamle by, der tvinger alle os, der lever i dag, til at tage et andet blik på vores forgængeres liv og åndelige aktiviteter. Gennem disse menneskers arbejde og indsats blev denne åndelige historie skabt som en integreret del generel historie vores region og stat. Jo mere vi dykker ned i vores fortid, jo klarere og mere tydeligt dukker billederne af vores forfædre op for os, med en levende, falsk tro, der brændte i deres hjerter og varmede mange. Det var denne tro, der gav vores folk styrke i nødens stunder svære prøvelser, det var hende, der bragte lys og kærlighed til deres sjæle.
Året 1871 var vanskeligt og frygteligt for vor by. Og ikke kun for ham. En frygtelig pestilens, kolera, fejede gennem Tambov-regionen, som krævede mange tusinde liv. (Byen Borisoglebsk på det tidspunkt tilhørte Tambov-provinsen) Den 8. juni 1871 begyndte epidemien i Borisoglebsk. En sommermesse er netop åbnet i byen. En af de besøgende købmænd blev syg og døde hurtigt. Fra det tidspunkt begyndte koleraen at sprede sig i byen med en utrolig hastighed - op mod to hundrede mennesker døde om dagen.
Fra en byboers erindringer, lærer Maria Grigorievna Zlatoustovskaya (nu død): "Jeg husker godt denne frygtelige tid. Der var rækker af kister i nærheden af ​​Assumption Church og den nye katedral. Nogle gange døde folk i hele familier, og der var ingen til at begrave dem. Der blev bragt kister fra byrådet og politiet. Der var så mange ofre, at de døde efter få dage ikke længere blev bragt ind i kirkerne, men blev begravet lige ved siden af ​​kirkegården.
Jeg husker en hændelse med en af ​​byens præster, far Sergius Guryev. Far, mens han formanede de døende eller sang bisættelsen for den afdøde, var han meget bange for at blive smittet, og hver dag, da han kom hjem, græd han bittert og bad Gud om forbøn og barmhjertighed. Men tilsyneladende ville Herren Gud have det sådan - præsten blev virkelig syg og døde den 20. juli. Fra disse dage begyndte epidemien i byen gradvist at aftage.
Dagene var varme, varmen var kvælende. Byens gader var øde. Folk sad i deres huse med lukkede skodder og porte. Lægemidler der var ingen og peber vodka blev brugt til behandling. De, der blev syge, blev pisket med brændenælder. Men det er usandsynligt, at alt dette kan hjælpe. Fra administrationen og Zemstvo blev tjæretønder brændt på gaden for at desinficere luften." Hvor kan vi søge håb om frelse i sådan en barsk og frygtelig tid?! I dage med ulykke og sorg ortodoks kristen i alle århundreder og tider af sin historie satte han mere håb til himlens hjælp end til sine svage menneskelige kræfter. Og den barmhjertige Herre, som en kærlig Fader - straffende, men barmhjertig, lyttede til de lidende menneskers tårer og bønner i overensstemmelse med Hans Ord - "Bed og det vil blive givet til dig...".
Byens indbyggere bad grædende Herren og hans mest rene mor, vores forbeder og forbeder, om nåde og hjælp. Byens kirker var konstant åbne, her blev der bedt bønner for de levendes sundhed og de dødes hvile.
En af byens største købmænd, Stefan Timofeevich Ivanov, bestilte tilbage i 60'erne af det 19. århundrede til sin familie et ikon af Guds Moder, som han især ærede, kaldet "Worthy Is" eller "Merciful". Købmanden ønskede, at dette ikon skulle males på det hellige bjerg Athos, berømt for sin gamle og specielle tradition for ikonmaleri. Det var i Grækenland, på det hellige bjerg Athos, i 335 e.Kr., at dette hellige ikon blev berømt. Købmandens ønske blev opfyldt, og siden da er ikonet for Guds Moder "Det er værdigt" forblevet i vores by i Ivanovs købmandshus.
Men her kommer vi Hårde tider og denne helligdom blev bragt til byens torv, hvor en vandvelsignende bønnegudstjeneste blev serveret foran den af ​​alle byens kirkers gejstlige råd. Folk bad Guds Moder om at gå i forbøn og gå i forbøn ved hendes søns trone. De lidende mennesker råbte om hjælp. Og den hellige frue hørte folkets sørgende røst. Efter bønsgudstjenesten og inderlig bøn fra byens indbyggere aftog pesten kraftigt. Den sidste person, der blev syg den 1. august, var salmelæser Ivan Nikitovich Markov. Herefter stoppede koleraen helt.
Hvordan kunne vi ikke takke den allerhelligste Theotokos, som viste så stor barmhjertighed mod vores by?! Taknemmelige beboere besluttede til minde om dette store mirakel at opføre et kapel til ære for ikonet for Guds Moder "Det er værdigt" på stedet for bønnen.
Stenkapellet blev bygget med omhu og indsats fra købmanden Stefan Ivanov. Den 19. november 1873 fandt den højtidelige indvielse af hendes trone sted foran en enorm skare af mennesker. Kapelbygningen, forholdsvis lille i størrelse, havde et majestætisk og arkitektonisk fuldendt udseende og var ret høj. (Det er i øjeblikket umuligt at bedømme kapellets nøjagtige størrelse, eftersom den oprindelige byggeplan brændte ned i en brand den 17. august 1876. Kapelbygningen var placeret i skæringspunktet mellem de nuværende Blanska og Tretyakovskaya gader, delvist på territoriet af Kedelmekanisk Anlæg). Kapellet blev tildelt Transfiguration Cathedral i byen, hvis præster udførte gudstjenester i det.
Til tilbedelse af troende blev det vidunderlige atonitiske billede af Guds Moder "Det er værdigt" placeret her, foran hvilket bybefolkningen bad, og som købmanden Ivanov, på befaling af sit hjerte, donerede til kirken og kirken. by. Før dette billede tilbød byens indbyggere uophørlige bønner. taksigelse bønner Himmelske Dame.
Antallet af mennesker, der tyede til Guds Moders ly, steg, og en større træudvidelse blev bygget til kapellets stenbygning. Kapellet begyndte gradvist at se ud som et fuldgyldigt tempel. Tambov-biskop Vitaly (Iosifov), som besøgte Borisoglebsk i midten af ​​80'erne af det 19. århundrede, kom med en kommentar om kapellets trange plads og udtrykte et ønske om at udvide bygningen yderligere, da tilstrømningen af ​​tilbedere var ret stor. Dette var også de troendes ønske. Det skal bemærkes, at kapellet på dette tidspunkt allerede havde udviklet sit eget ret store sogn, der i gennemsnit talte op til 1.500 mennesker. I 1884 fik kapellet status som kirke og begyndte at blive kaldt Kapellet, og i officielle dokumenter Jomfru Maria Kapelkirke. Fra det øjeblik blev metriske bøger opbevaret i templet. Kirken havde hverken gods eller agerjord.
Den 15. august 1884 blev Borisoglebsk-købmanden i det andet laug, Mikhail Alekseevich Gavrilov, leder og administrator af Kapelkirken. I 1886 bad han biskoppen om hans velsignelse til at udvide og genopbygge kirkebygningen. Den lokale ingeniør og tekniker Leonid Vasilievich Mizerovsky var involveret i arbejdet, som blev forfatter til projektet for en mere omfattende træudvidelse til stenbygningen. Gennemført i overensstemmelse med alle datidens byggekrav, projektet af L.V. Mizerovsky, passer perfekt ind i kirkens overordnede arkitektoniske ensemble. Fra en forholdsvis lille bygning blev kapellet til et ret stort tempel, hvis trævægge på begge sider var pudset med et tykt lag filt med alabast. Bygningen blev opvarmet af tre komfurer og var holdbar og pålidelig i alle henseender. Kirkens indvendige mål var cirka 26 x 23 meter, refektoriets højde var 5 meter.
I sommeren 1886, under ledelse af ingeniør Mizerovsky, byggearbejder til opførelse af en tilbygning. Byggekontrakten blev tildelt Yakov Dmitrievich Shokin.
Templet blev bygget hovedsageligt på bekostning af kapellets forstander og tillidsmand, købmand M.A. Gavrilova. Udarbejdelsen af ​​planen og tilsynet med arbejdet blev udført af ingeniør L.V. Mizerovsky gratis til Guds ære.
Et særligt ord skal siges om Mikhail Alekseevich Gavrilov. Efter at have været forvalter af Kapeltemplet i mange år brugte han årligt betydelige summer af sine egne penge på vedligeholdelse, pragt og forskønnelse af denne kirke. Kapelkirken var fuldt udstyret med dyre kirkeredskaber og præstedragter og havde et vidunderligt kor, på hvilket Gavrilov årligt brugte op til 3000 rubler.
På trods af sin soliditet havde udvidelsen af ​​kirken, der var ved at blive bygget, en midlertidig status, da dengang på den nye markedsplads i byen, i umiddelbar nærhed af kapellet, opførelsen af ​​den majestætiske præsentationskirke Herren var i gang. M.A. tog den mest aktive del i at sikre dens konstruktion. Gavrilov. Eksistensen af ​​træudvidelsen var planlagt indtil færdiggørelsen af ​​opførelsen af ​​dette nye tempel.
Men sandsynligvis støder enhver gudfrygtig gerning udført af en person fra sjæl og hjerte, drevet af kærlighed til Gud, uundgåeligt på mange forhindringer og fristelser, som er rejst af den menneskelige races fjende. Byggeriet af en tilbygning til kapellet forløb ikke uden hindringer fra de verdslige myndigheder. Den tids bureaukrati var desværre præget af overdreven træghed og administration i beslutningstagningen, uanset hvilket område de berørte. Fra myndighedernes side har forvalteren af ​​Kapeltemplet M.A. Gavrilov og ingeniør L.V. Mizerovsky måtte udstå mange prøvelser. De blev anklaget for at udføre ulovligt byggeri og ingeniørinkompetence. Gavrilov og Mizerovsky skulle endda bevise deres sag ved verdensdomstolen. Retssagen varede omkring 4 år, hvor byggearbejdet blev suspenderet (det må siges, at byggeriet på dette tidspunkt allerede var ved at være færdigt). Men med Guds hjælp sejrede retfærdigheden. Byggeriet blev gennemført med succes, og Kapelkirken viste sig for de troendes øjne i sin nye form. Den varme, rummelige og lyse kirkebygning bød sine sognebørn velkommen.
Kapelkirkens leders åndelige arbejde og indsats blev værdsat. Til udvidelse af kirkebygningen og anskaffelse af kirkeredskaber hertil har købmand M.A. Den 24. februar 1895 blev Gavrilov tildelt den højest tildelte guldmedalje på et Stanislav-bånd, der skulle bæres om halsen.
Byggeriet af den store Sretensky-kirke blev afsluttet i 1901. Den 12. december 1902 fandt dens højtidelige indvielse sted. Efter beslutning fra stiftsmyndighederne blev det lokalt ærede ikon af Guds Moder "Det er værdigt" ærbødigt overført til dette nyt tempel. Kapelkirken forblev i sin oprindelige form og var en sognekirke indtil dens lukning i årene med den ateistiske regering.
Når man taler om historien om Jomfru Marias kapelkirke, kan man ikke undlade at nævne præsteskabet i dette tempel, vi kender. Som nævnt ovenfor var kapellet indtil 1884 tildelt byens Transfiguration Cathedral, hvis præster holdt gudstjenester her. Siden 1884, hvor den fik status som kapelkirke, har der været én præst, én diakon og én salmelæser i personalet. Den 26. januar 1884 blev ærkepræst Matthew Grigorievich Nikolaevsky, overført hertil med velsignelse af biskop Palladius II fra Ærkeengelkirken i landsbyen Chigorak, udnævnt til rektor for Kapelkirken i Borisoglebsk. Fader Matthew blev tildelt præstelig indvielse fra hænderne på Vladyka Theophan selv i 1860 (St. Theophan the Vyshensky Recluse. Comm. 23.01. and 29.06.). Præsten udfyldte nidkært embedet som rektor for Kapelkirken indtil 1896, kombineret med stillingen som Dekan for 1. Kirkedistrikt. Fra 1875 til 1891 var fader Matthew missionær i Borisoglebsk-distriktet, og han konverterede personligt et stort antal sekterister og ikke-troende til ortodoksi. Han var en fremragende prædikant, der skrev ord og samtaler af sin egen komposition. I 1888 blev præsten medlem af distriktsafdelingen af ​​Stiftsskolerådet. Ved det almindelige valg af byens præster i juli 1893 blev Fader Matthew bekræftet som skriftefaderen for dekanatet. For mange års upåklagelig tjeneste blev den ivrige hyrde præmieret stor mængde både kirke og statslige priser og incitamenter.
I 1896 blev præst Mitrofan Timofeevich Tikhomirov templets rektor. Mens han stadig var diakon, begyndte fader Mitrofan sin tjeneste i Kapelkirken, og her blev han den 1. februar 1896 ordineret til præst. Fader Mitrofan stod i spidsen for Temperance Society, der blev oprettet i kirken, overvågede arbejdet i Literacy School, for de frugtbare aktiviteter, som han gentagne gange blev opmuntret til af stiftsmyndighederne. Fader Mitrofan kombinerede sin præstetjeneste med aktiv undervisning, i mange år var han juralærer ved mændenes sogneskole ved Assumption Old Cathedral Church, den første Borisoglebsk sogneskole, sogneskolen i Sretenskaya-kirken og underviste i loven. af Gud til de lavere rækker af 6. reservekavaleriregiment.
Den 14. oktober 1900 blev præst Alexey Lukich Voinov udnævnt til rektor for Kapelkirken. Fader Mitrofan Tikhomirov blev den anden præst i dette tempel. I 1902 blev far Alexy udnævnt til rektor for Sretensky-kirken, samtidig med at han var rektor for kapelkirken. Han var en højtuddannet præst, der dimitterede fra Moskvas teologiske akademi i 1887 med graden teologisk kandidat. Han var lærer i jødisk sprog ved Tambov Theological Seminary, en assisterende redaktør af Tambov Diocesan Gazette. I 1903 blev fader Alexy Voynov valgt til åndelig og retlig efterforsker i bydistriktet Borisoglebsk.
Adskillige ikke-sognepræster og overtallige præster blev tildelt Kapelkirken. Især den ikke-sogneærkepræst Nikolai Ivanovich Smirnov og den overtallige gejstlige i bispedømmet Timofey Afanasyevich Tsvetkov.
Diakonal tjeneste her i anden tid begået af: Dmitry Matveevich Nikolaevsky, Sergey Petrovich Magnitsky, Nikolay Fedorovich Zhdanov. Templets salmelæsere var: Ivan Vasilyevich Guryev, Ivan Sokratovich Lyubomudrov, Dmitry Stefanovich Konstantinov, Grigory Nikitovich Arkhangelsky, Ilya Sergeevich Talinsky, Ivan Alekseevich Moskalev og Sergei Vasilyevich Krasotin. Russiske kirker - disse ortodoksi søjler, spredt over hele vores langmodige fædreland, sammen med vores folk, delte den smertefulde byrde af forfølgelse, religiøs undertrykkelse, vanhelligelse og vanhelligelse af alt, hvad vores forfædre skabte i århundreder til deres frelse. udødelig sjæl. århundreder gammel kristne helligdomme deres eget folk blev unødvendigt for den nye regering, som bragte ødelæggelsesideologien. Blandt de 12 kirker i Borisoglebsk blev Jomfru Marias kapelkirke en af ​​de første kirker, der blev vanhelliget og ødelagt. Det blev fuldstændig ødelagt i begyndelsen af ​​20'erne af det 20. århundrede. Et bemærkelsesværdigt monument af tempelarkitektur fra slutningen af ​​det 19. og begyndelsen af ​​det 20. århundrede og byens skønhed - Sretenskaya-kirken - blev demonteret i mursten i 1934. Alt, hvad der var en åndelig skat for vores forfædre, blev til støv i vores efterkommeres øjne. I dag betaler vi alle en høj pris for vores sjæls engang vanhelligede templer.
Historisk hukommelse er en nødvendig værdi for enhver stat og samfund med respekt for sig selv. Endnu mere værdifuldt er genoprettelsen af ​​den historiske sandhed og søgen efter åndelig sandhed. I dag har vi alle brug for dette, så troens flamme, blæst ud af hverdagens storme, ikke går ud i vores sjæl. For at vi ikke bliver Ivaner, som ikke husker vores slægtskab og ikke gentager de grimme sider af vores historie, som allerede nu får vores hjerter til at ryste.
Tider og generationer ændrer sig, men Guds Sandhed forbliver evig, som for enhver kristen er målestok for hele hans livs handlinger og forhåbninger. I dag beder vi Herren om tilgivelse, og vi beder også til hans mest rene mor, som engang reddede vores by fra en stor katastrofe, om at give os igen vores helligdom - ikonet for Guds Moder "Det er værdigt", tabt under års forfølgelse. Vi tror på, at ved den himmelske forbeders nåde vil ikonet blive fundet igen og vil vende tilbage til os som dækning og beskyttelse for nutidens by.

STORHED

Vi ærer Dig, / Allerhelligste Jomfru / Guds udvalgte Ungdom, / og ærer Dit hellige billede, / som er kilden til helbredelse // for alle, der kommer med tro.

BILLEDETS HISTORIE

Som det fremgår af selve navnet, er historien om dette ikon forbundet med den ortodokse sang "Det er værd at spise." I det 10. århundrede arbejdede en vis ældre præst og en novice i en hule ikke langt fra Kareya. En søndag, den 11. juni 982, gik den ældste til klosteret til en nattevagt, men novice blev hjemme. Sent om aftenen bankede en ukendt munk på hans celle. Begynderen var ikke overrasket over dette - der er mange klostre på Athos, mange eremitter bor også i bjergene, nogle gange går de ned til deres brødre. Begynderen bukkede for den fremmede, gav ham vand at drikke fra vejen og tilbød at hvile sig i sin celle.

Sammen med gæsten begyndte de at synge salmer og bønner. Men mens han sang ordene "Most Honest Cherub", lagde den mystiske gæst uventet mærke til, at denne sang deres steder synges anderledes, og før "Most Honest" tilføjede ordene "Det er værdigt at spise, som du virkelig er velsignet, Moderen". af Gud, den evigt velsignede og mest ubesmittede og vor Guds Moder" Og da munken begyndte at synge disse ord, skinnede ikonet for Guds Moder "Merciful", som stod i cellen, pludselig med et mystisk lys, og novice følte pludselig en særlig glæde og begyndte at hulke af ømhed. Han bad gæsten skrive de vidunderlige ord ned, og han indskrev dem med fingeren på en stenplade, der blødgjorde under hans hånd som voks.

Herefter blev gæsten, der kaldte sig den ydmyge Gabriel, usynlig, og ikonet fortsatte med at udsende et vidunderligt lys i nogen tid. Chokeret ventede nybegynderen på den ældste, fortalte ham om den mystiske fremmede og viste ham en stenplade med bønens ord. Den åndeligt erfarne ældste indså straks, at ærkeenglen Gabriel var kommet til sin celle, sendt til jorden for at forkynde for kristne en vidunderlig sang i Guds Moders navn - en anden i rækken af ​​dem, som folk lærte af englene ("Glory") til Gud i det Højeste," "Hellig, Hellig, Hellig er Hærskarers Herre", Trisagion "Guds Hellige, Hellige Mægtige, Hellige Udødelige, forbarm dig over os").

Siden da er englesangen "Det er værdigt at spise..." blevet sunget under enhver guddommelig liturgi i hele verden - uanset hvor der er mindst én ortodoks trone eller mindst én ortodoks kristen.

Ifølge ikonografien er billedet af Guds Moder et halvlangt billede af den mest rene; på hendes højre hånd sidder babyen og klamrer sig til hende med en rulle i hånden. Fejringen af ​​dette mirakuløse værk finder sted den 11. juni ifølge den kristne kalender - på selve dagen, hvor den himmelske gæst besøgte de atonitiske munke.

TROPARION, tone 4

Lad os komme, trofast, med frimodighed / til den barmhjertige dronning Theotokos / og ømt råbe til hende: / send ned over os din rige barmhjertighed: / befri denne by fra alle omstændigheder, / giv fred til verden // og frelse til vores sjæle.

AKATHIST TIL GUDS MOR FØR IKONET "DET ER VÆRD AT SPISE" ("DET GLADIGE")

Kontakt 1

Udvalgt af Gud fra menneskeslægten til at tjene inkarnationen af ​​det evige Ord, den velsignede Jomfru Maria, værdigt sunget af Englene i Himlen, vover vi syndere på jorden at bringe lovsange; Efter nådigt at have modtaget fra os, o albarmhjertige dronning Theotokos, frels os fra alle problemer og fri os fra evig pine, og lad os kalde dig: Glæd dig, kristnes hjælper og syndernes barmhjertige repræsentant.

Ikos 1

Ærkeenglen Gabriel blev hurtigt sendt fra himlen fra dig, Guds moder, til den ydmyge novice på Athos-bjerget, som i en ørkencelle sang dine lovsange foran dit hellige ikon, må han lære ham at synge den himmelske sang, hvormed englene pris dig i Zion i det høje. På samme måde råber også vi, der husker dit gode forsyn for mennesker, til Tisitsa med tak: Glæd jer, værdigt prist af Ærkeenglen og Englen; Glæd dig, velsignet fra alle himmelske magter. Glæd jer, evigt velsignede og mest ubesmittede; Glæd dig, vor Guds Moder. Glæd dig, ærligste Cherub; Glæd dig, mest herlige serafer uden sammenligning. Glæd dig, du, som fødte Gud Ordet uden fordærv; Glæd dig, virkelig nærværende Guds Moder. Glæd dig, ophøjet i himlen og på jorden; Glæd dig, sunget af dem over og under. Glæd dig, en velsignet blandt kvinder; Glæd dig, du, som har bragt livets frugt for os. Glæd dig, kristen hjælper og barmhjertig repræsentant for syndere.

Kontaktion 2

Efter at have set dagens fremmede i ørkenen komme til sin celle og synge en sød sang til dig, fruen, forstod du ikke, at der var en engel i ham, men nød meget hans himmelske sang og bad ham skrive til ham ord af sangen, han sang: hvornår så du, som under hans finger, at stentavlen blev blødere, og ordene skrevet på den blev dybere som på en polarræv, genkendende i denne vidunderlige handling, og råb til det ord, Gud født af Dig: Halleluja.

Ikos 2

Med et guddommeligt oplyst sind, åbnede ærkeenglen en ny sang, talte ærkeenglen til den ulydige, som om englenes ansigter i himlens boliger sang dig, Guds Moder, og befalede ham at lade ham forkynde for mennesket. den himmelske sangs ord og lær dem at synge for dig på englemåde: Hil dig, fuld af nåde Maria; Glæd dig, for Herren er med dig. Glæd jer, velsignede blandt kvinder; Glæd dig, uudgrundelige Moder til Guds Ord. Glæd dig, Helligåndens ubesmittede landsby; Glæd dig, du, som åbenbarede den uudsigelige undfangelse. Glæd dig, du, som viste en uforgængelig jul; Glæd dig, du som er Moderen og Jomfruen. Glæd jer, idet I har bevaret jer selv både plettet og hellige; Glæd dig, efter at have overgået englene i din renhed. Glæd dig, det himmelske sinds uendelige vidunder; Glæd dig, ophøjelse af den menneskelige race. Glæd dig, kristen hjælper og barmhjertig repræsentant for syndere.

Kontaktion 3

Ved Guds kraft Ærkeenglen Gabriel hård sten forvandl det til blød voks og skriv med din finger ordene i en lovsang til dig, Guds Moder, så alle vil kende det store mirakel og utvivlsomt tro, som de himmelske magter i sandhed synger om dig og efterligner dem, og vi synger om din storhed, jomfru, og i åndelig glæde råber vi til Gud, som herliggjorde dig: Halleluja.

Ikos 3

Den ydmyge nybegynder, som havde en enkel sjæl og et ubesmittet hjerte, fik en englesamtale og synet af embedsmanden for de himmelske magter, men vi, formørket af ondskab og ondskab, ser med ængstelse på dit hellige ikon, Frue, vi beder flittigt til Du, vend os fra vores ondskab og lær os ind med ydmyghed og sagtmodighed i ånden, sig til dig: Glæd dig, du, som helligede Athos-bjerget med dit nådefyldte nærvær; Glæd dig, du, som har fyldt dens bakker og vildmarker med dine miraklers herlighed. Glæd dig, du, som har gjort Athos ørken værdig til engles udseende; Glæd dig, du, som mangfoldiggjorde klosterklostrene i den til frelse for menneskesjæle. Glæd dig, som lovede din forbøn til alle, der bliver tilbage i faste og bøn; Glæd dig, du, som frelser den angrende fra livets havs problemer. Glæd dig, din Søns og Guds nåde bringer ned til de steder, der er indviet til dig; Glæd dig, du, som mentalt viste Guds templer. Glæd dig, du, som giver dem, der søger frelse, et roligt tilflugtssted; Glæd dig, du, som forsyner os med alt, hvad vi behøver til fromhed. Glæd dig, du, som lever på en måde, der behager Gud, Giveren af ​​timelige og evige velsignelser; Glæd dig, Forbeder for os af Himmeriget. Glæd dig, kristen hjælper og barmhjertig repræsentant for syndere.

Kontaktion 4

En storm af forvirring bekymrede den ældre munk, da han hørte en ny og vidunderlig sang fra sin discipels læber og så en stenplade som voks, fik jeg et mærke: da jeg hørte om besøget af en vidunderlig gæst, som blev kaldt Gabriel, jeg vidste, at denne var som ham, der fortalte dig det gamle evangelium, jomfru, frøfri opfattelse af Gud Ordet. På samme måde, idet du forstørrede din storhed, dronning af det høje og lave, sang du med glæde om engle og mennesker til Skaberen: Halleluja.

Ikos 4

Efter at have hørt om ærkeengelmunkenes besøg på Athos-bjerget, strømmede jeg til for at se tavlen, hvorpå skrifterne af himmelske sange var overnaturligt indskrevet, og ærkeenglen sang dig ærbødigt foran dit hellige ikon, Frue, foran hende. Modtag derfor vore bønner, der fremsendes til dig med sang som denne: Glæd dig, som englenes råd fryder sig over dig; Glæd dig, for i dig sejrer menneskeheden. Glæd dig, som bar alt i din hånd; Glæd dig, du, som rummede i dit liv det, som ikke kan rummes af hele verden. Glæd dig, du, som lånte kød til din Skaber; Glæd dig, du, som fødte den smukkeste af alle menneskesønner. Glæd dig, du, som nærede alle tings Nærer med mælk; Glæd dig, Du, som tog sig af Din Søn, den Eksisterende Forsørger af hele skabelsen. Glæd dig, lovprisning af mødom; Glæd dig, ære til mødre. Glæd dig, bevar jomfrudommen i julen; Glæd dig, du, der kombinerede jul med mødom. Glæd dig, kristen hjælper og barmhjertig repræsentant for syndere.

Kontaktion 5

Gud-seer Moses modtog nogle gange Guds lov på stentavler, indskrevet med Guds finger, og munkene på Athos-bjerget modtog en himmelsk sang til lovsang af Guds Moder, indskrevet på en stentavle, fra ærkeenglen og, med denne lære bragte engleros til Dig, idet han skyndte sig til Gud, som var så velvillig til dem: Halleluja.

Ikos 5

Efter at have set herskeren over Athos-bjerget, et stort mirakel i ærkeenglens udseende og de nye sange, sendte hun tavlen med bogstaverne indskrevet af englen til zaren og patriarken af ​​Konstantinopel for at forsikre sandheden om dette herlige mirakel; Jeg accepterede med glæde dette, som en garanti for Guds gunst i hele den ortodokse kirke, og legaliserede sangen af ​​englesangen til lovprisning af dig, Guds Moder, og råbte til dig i ømhed: Glæd dig, smykket med alles nåde Jomfruens dyder; Glæd dig, uhæmmede Brud. Glæd dig, du, som har øget Kristi usvindelige farve; Glæd dig, verbalt paradis, livets træ vegeteret for os. Glæd dig, himmelsk hø, som bevarer os fra lidenskabernes hede; Glæd dig, dække over verden, udvide skyerne. Glæd dig, velsignet træ, giv frelsende kølighed til de trofaste; Glæd dig, kilde til levende vand, ingen dør af ikke at drikke. Glæd dig, dommer over den retfærdige bøn; Glæd dig, tilgivelse for vores synder. Glæd jer, idet I bliver i himmelsk herlighed ved Guds højre hånd; Glæd dig, du, som ikke forlader de jordfødte ved din barmhjertighed. Glæd dig, kristen hjælper og barmhjertig repræsentant for syndere.

Kontaktion 6

Den Hellige Kirke prædiker Dine miraklers storhed, Maria Guds Moder, og praler lystigt og synger Din englesang, bragt fra himlen til jorden af ​​de himmelske kræfters hersker, Gabriel; bed med ham, o Rene Frue, til din søn og Gud, at han må bevare sin kirke urokkeligt i fromhed og gøre alle kætterske og skismatiske opstande til skamme og give os, dine børn, at synge ufordømt for ham: Halleluja.

Ikos 6

Du har skinnet med mange stråler af mirakler, o barmhjertige Guds Moder, gennem dit hellige ikon, Frue, og med disse har ikke blot Athos-bjerget, men også oplyst mange steder, så vi kan lære at kalde dig: Glæd dig, vor glæde, som glæder sorgfulde hjerter åben for dig; Glæd dig, gode forbeder, skynder os at hjælpe. Glæd dig, du, som har givet os frelsens garanti i Dit ikon; Glæd dig, Athos-bjerget og mange lande er glorificeret af det. Glæd dig, vort berømte Haab; Glæd dig, vort ubeskadigede håb. Glæd dig, løsning på vores sorger; Glæd dig, vores sorger er blevet stillet. Glæd dig, bekræftelse af den ortodokse tro; Glæd dig, skændsel over vantro og ondskab. Glæd dig, guddommelig manifestation af kærlighed; Glæd jer, herlige mirakler er blevet udført; Glæd dig, kristen hjælper og barmhjertig repræsentant for syndere.

Kontaktion 7

For dem, der ønsker at høste frelse, viser den barmhjertige Patronesse og Hjælper sig, Guds Moder, og går altid i forbøn for dem til Din Søn og Gud, selv om nogen falder i en eller anden synd, omringet af kødets skrøbelighed, dog gennem Dig modtager oprør til frelse, da I alle ønsker at blive frelst og til sindet kommer sandheder til dem, der synger lovsange til Kristus Gud: Halleluja.

Ikos 7

En ny himmel og en ny jord er blevet forberedt fra din søn og Gud til dem, der elsker ham, o frue al-gode, og din vejleder er en stor kilde til rigdom for dem. Vi beder også til dig, lad os ikke omkomme i syndens vildmark, men led os ad den rette vej til lysets og evige glædes land, og lad os til dig råbe i lovprisning: Glæd dig, den høje første pryd. Zion; Glæd dig, altid parat forbøn fra dalenes boliger. Glæd dig, gode jord, som frembragte verdens frelsende nåde; Glæd dig, udgravet, befrugtet af Helligånden. Glæd dig, du, som modtog det guddommeliges ild i dit liv; Glæd dig, du, som har stillet den faldne menneskeligheds sult med livets brød. Glæd dig, Herlighedskongens trone; Glæd dig, den Almægtiges udsmykkede kammer. Glæd dig, tempel animeret af den treenige gud; Glæd dig, Herrens dør, gennem hvilken Guds søn kom til os. Glæd dig, kristen hjælper og barmhjertig repræsentant for syndere.

Kontaktion 8

Ærkeenglens mærkelige optræden, som nogle gange skete på Athos-bjerget, et guddommeligt syn, som den alt-sungne blev berømt for dit navn, Mary Theotokos, og alle de trofaste har lært at synge engle for Dig, den Ærligste Keruber og vor Guds Herligste Serafer Moder, enhver skabning fryder sig over hende, og menneskeheden råber taknemmeligt til Herren: Halleluja.

Ikos 8

Vi sætter alt vores håb til dig, Guds mor, og i vores sorger til hellige ikon Vi strømmer flittigt til din, i håb om at modtage nådefyldt trøst fra hende. Hjælp os, Frue, at udholde alle sorger med tålmodighed og taknemmelighed og i stedet for sarte mumlen at råbe til dig med medfølelse: Glæd dig, Glæde for alle, der sørger; Glæd dig, trøst til alle de triste. Glæd jer, du, som arbejder og er tynget af sød Fred; Glæd dig, livgivende glæde til dem, der er syge og nødlidende. Glæd dig, i sorgens forvirring lægger du en god tanke på dit hjerte; Glæd dig, inspirer i dage med modløshed med håbet om evige velsignelser. Glæd dig, du, som rækker en hjælpende hånd ud til dem, der fristes; Fryd dig, du, som fjerner Guds vrede fra vores hoveder. Glæd dig, du, som giver fred til dem, der er overvældet af ulykker; Glæd dig, du, som vidunderligt opfylder vores gode ønsker. Glæd jer, I, som kroner tålmodige lidende med nådegaver; Glæd dig, du, som skænker himlens salighed til alle, der stræber med godt helbred. Glæd dig, kristen hjælper og barmhjertig repræsentant for syndere.

Kontaktion 9

Alle himlens engle med stille lovprisninger behager dig, dronningen og fruen af ​​hele skabelsen, men vi på jorden og jordiske lande vil bringe dig værdig ros, syngende alt; Desuden, i tillid til din utallige barmhjertighed, tvinges vi af kærlighed til dig, vi synger dine mirakler, vi prædiker dine gode gerninger, vi forherliger dit navn og flittigt falder for dit hellige ikon, råber vi slavisk til det guddommelige spæde Kristus afbildet på det sammen med dig: Halleluja.

Ikos 9

De retoriske verber er utilfredse med at synge Dine mirakler, o Guds Moder, som et godt væsen, tag barmhjertig imod vores tro i stedet for retorikerens velsignelse, for vi vejer også vores kærlighed, som vores hjerter er fyldt med Dig. På samme måde hør venligt vore enkle sange, hvori vi vover at prise dig: Glæd dig, du, som rummede Faderens Ord i dit moderliv; Glæd dig, evigt voksende Lys. Glæd dig over livet evig fred Hvem fødte din; Glæd dig, o Evige, som om du bar et barn i din hånd. Glæd dig, al-zarens livlige by; Glæd dig, den levende Guds helligede tabernakel. Glæd dig, du, som forenede den lavere med de højere; Glæd dig, fredsstifter, fyldt med guddommelig fred. Glæd dig, skyldig i gode ting; Glæd dig, forandring af ondskab. Glæd dig, almægtigt våben mod fjender; Glæd dig, de troendes uforgængelige skjold. Glæd dig, kristen hjælper og barmhjertig repræsentant for syndere.

Kontaktion 10

Din jordiske lod har vist sig som et frelsende tilflugtssted fra denne smukke verdens forfængeligheder, det virkelig hellige Athos-bjerg, Jomfru Maria, præget af dine mange mirakler. Men alle steder med kærlighed hører de, der kalder på dig, og går i forbøn. Hold ikke op med at bede din søn, o al-gode, om at hans nåde ikke må vige fra de steder, hvor der i de troendes forsamling synges en lovsang for ham: Halleluja.

Ikos 10

Du er jomfruens mur, o Allervelsignede Jomfru, og søjlen stærk fra fjendens ansigt til alle fromhedens asketer: For du har fået den store magt til at besejre helvedes mørke kræfter og udfri mennesker fra deres sjæleødelæggende fristelser, især dem, der bor kyskt og helligt på jorden. Af denne grund, for mødommens og kyskhedens skyld, kalder forvalterne ifølge dig: Glæd jer, der skinner af renhed mere end solen; Glæd dig, jomfrudommens begyndelse og helliggørelsen. Glæd dig, o Krin, som har duftende falden menneskehed; Glæd dig over din ydmyghed overskygget af den Højestes gunst. Glæd dig, Herrens trofaste tjener; Glæd dig, for du er velsignet af alle. Glæd dig, for du har skabt stor storhed; Glæd dig, for du regerer med din søn i evig herlighed. Glæd dig, Forbeder af Guds gunst mod mennesker; Glæd dig, du, som giver syndere frimodighed mod Gud. Glæd dig, uudtømmelig kilde til barmhjertighed og generøsitet; Glæd dig, fuld af medfølelse for dem, der lider. Glæd dig, kristen hjælper og barmhjertig repræsentant for syndere.

Kontaktion 11

Vores sang, selv om den var så talrig, ville ikke være tilstrækkelig til den værdige forherligelse af Din barmhjertighed, Guds velsignede Moder, som Du bestandig udøser til vores familie; Ellers lad os ikke vise dig utaknemmeligt for dig; lad os i henhold til vores styrke prise dig med tro og kærlighed, og idet vi husker dine utallige mirakler, råber vi til den Højeste skaber af mirakler, Gud: Halleluja.

Ikos 11

Med miraklernes lysgivende stråler, dit ikon, o albarmhjertige dame, hellige bjerg Athos skinner urokkeligt overalt og oplyser hele den ortodokse verden med ynde. Af denne grund er ortodokse katedraler kommet til hende fra gammel tid for at tilbede, ømt syngende foran hende følgende velsignelser: Glæd jer, du, som har vist Kongen Kristus for verden; Glæd dig, afbildet på Dit ikon sammen med Ham. Glæd dig, mystisk kryds, forudset af Esajas; Glæd dig, brændende busk, forudset af Moses, Guds seer. Glæd jer, vandet uld af Gideon; Glæd dig, oftere end ikke, forherliget af Habakkuk. Glæd dig, den lukkede dør, vist til Ezekiel; Glæd dig, uovervindeligt bjerg, åbenbaret for Daniel. Glæd dig, mangfoldig profet forudsagt; Glæd dig, du, som har åbenbaret opfyldelsen af ​​profetiske ytringer. Glæd dig, kristen hjælper og barmhjertig repræsentant for syndere.

Kontaktion 12

Dit ikon, delagtig i nåde, Jomfru Maria, som en dyrebar skat, blev givet til Kristi Kirke fra dig, for i den lovede du at være med os indtil tidens ende, og talte om dit først malede ikon: med den Min nåde og kraft. Vi tror, ​​O All-Syngende, at dette Dit Ord ikke vil svigte, og at Du i Dit ikon er hellig hvert Sted og her hos os, hvor Lovsangen trofast synges for Din Søn og Gud: Halleluja.

Ikos 12

Synger dine mirakler, Guds Moder, vi falder oprigtigt til dit hellige ikon, kysser det med inderlig kærlighed, og som om vi altid er til stede hos os, beder vi til dig: se på os med din barmhjertighed, Guds Moder, og som vi ser dig nu afbildet i ikonet, så giv os, at vi må se dig i dødens frygtelige time, rive os væk fra djævelens hånd og bringe os ind i Kristi rige med din suveræne højre hånd, og vi råber ud. til Dig med taknemmelighed: Glæd dig, i Gud er vor første tilflugt og beskyttelse; Glæd dig, din moderlige kærlighed favner hele den kristne verden. Glæd jer, du, som bekræfter de troende i det hellige liv; Glæd dig, du, som giver dem en god kristen død. Glæd dig, du, som udfrier dig fra den grusomme verdens herskers magt, som stoler på dig; Glæd dig, gribe ind i prøvelserne for dem, der herliggør dig. Glæd dig, du, som åbner himlens porte for os; Glæd dig, Himmerige, og går i forbøn for dem, der elsker dig. Glæd dig, du, som sidder i himmelsk herlighed foran din søn og Gud; Glæd dig, du, som bringer ind i hans herligheds fællesskab og dem, der ærer dig. Glæd dig, vores kroppes sundhed; Glæd dig, frelse for vores sjæle. Glæd dig, kristen hjælper og barmhjertig repræsentant for syndere.

Kontaktion 13

O alsyngende moder, som fødte de hellige, det allerhelligste ord, sunget af engle i himlen og forherliget af mennesker på jorden! Modtag barmhjertigt denne lille bøn og giv åndelig frelse og fysisk sundhed til alle, der trofast ærer dig og synger for Gud: Halleluja.

(Denne kontakion læses tre gange, derefter ikos 1 og kontakion 1.)

BØN

O Allerhelligste og Barmhjertige Frue Theotokos! Når vi falder for dit hellige ikon, beder vi ydmygt til dig, lytter til vores bøns stemme, ser vores sorg, ser vores ulykker og, som en kærlig mor, der prøver at hjælpe os hjælpeløse, beder vi din søn og vores Gud: må han ikke ødelægge os for vore misgerninger, men vis os velgørenhed din barmhjertighed. Bed os, frue, af hans godhed om legemlig sundhed og åndelig frelse og et fredeligt liv, jordens frugtbarhed, luftens godhed og en velsignelse fra oven for alle vore gode gerninger og foretagender... Og pr. gammel, du så barmhjertigt på den ydmyge lovprisning af novice af Athos, som sang For din mest rene ikon Du sendte en engel til ham for at lære ham at synge den himmelske sang, hvormed englene ære dig; Så accepter nu vores inderlige bøn til dig. Om den altsyngende dronning! Ræk din gudsbærende hånd ud til Herren, i billedet af det spæde Jesus Kristus, du bar, og bed ham om at udfri os fra alt ondt. Vis, frue, din barmhjertighed mod os: helbred de syge, trøst de lidende, hjælp de nødlidende, og giv os den ære at fuldføre dette jordiske liv på en from måde, at modtage en kristen, skamløs død og Det himmelske Rige arv gennem din moderlige forbøn til Kristus vor Gud, som blev født af dig, til ham, med hans oprindelsesløse Fader og den Allerhelligste Ånd, hører al herlighed, ære og tilbedelse, nu og altid og til evigheder. Amen.

Guds Moder "Det er værdigt at spise" ("Barmhjertig").
Ikon fra treenighedens sakristi-Sergius Lavra

Ikonet for Guds Moder "Det er værd at spise" er placeret på det høje sted af alteret i katedralkirken i Kareya-klostret på Athos. Tidspunktet for hendes optræden er bestemt i 980, hendes forherligelse - i 1864.

En søndag tog en ældste, der boede ikke langt fra Kareya, til klostret for at holde en nattevagt. Begynderen blev i cellen. Da natten faldt på, bankede en ukendt munk på hans dør. Under hele nattens vagt, hvor det var nødvendigt at synge "Most Honest Cherub...", stod begge foran ikonet for Guds Moder, kaldet "Merciful", og gæsten bemærkede, at de først sang "Det er værdigt". , som i sandhed, at velsigne dig Guds Moder, evigt velsignet og ubesmittet og vor Guds Moder..." Mens han sang denne hidtil uhørte sang, skinnede Guds Moders ikon med himmelsk lys, og nybegynderen græd af følelser. På hans opfordring blev denne vidunderlige sang, i mangel af papir, skrevet ned på en sten, der blev blødgjort som voks under hånden på den vidunderlige sanger. Vandreren kaldte sig Gabriel og blev usynlig. Ikonet for Guds Moder, foran hvilken sangen "Det er værd at spise" først blev sunget, blev overført til katedralkirken i Dormition af den hellige jomfru Maria af Kareia (det administrative centrum af Athos). Pladen med sangen indskrevet af ærkeenglen Gabriel blev overført til Konstantinopel under St. Nicholas Chrysovergos patriarkat († 995, mindes den 16. december). I Galernaya-havnen i St. Petersborg, til ære for Barmhjertighedens Moder, blev der opført en femkuppel kirke, hvori det nådige "Barmhjertige" ikon sendt fra Athos var placeret.

Talrige kopier af "Det er værdigt" ("barmhjertig")-ikonet er helligt æret i russiske kirker.

Ikon "Det er værd at spise" fra Refectory Church of the Trinity-Sergius Lavra

Der er sådan et ikon i Trinity-Sergius Lavra (billedet). Den før-revolutionære kopi af det mirakuløse ikon af Guds Moder "Det er værdigt", eller "Den barmhjertige", skrevet på Athos-bjerget i det russiske Panteleimon-kloster, er placeret i Refectory Church i navnet på Sankt Sergius Radonezhsky i den centrale midtergang med højre side ved det rigtige kor.

Allerede før revolutionen blev dette ikon bragt fra Athos af beboeren i Lavra, Fr. Aristoclius. Og hun begyndte straks at blive æret af troende som mirakuløs, fordi folk modtog hjælp foran hende gennem deres bønner. Herren holdt denne helligdom under revolutionen, under borgerkrigen og efter - i årene med undertrykkelse forblev den altid i klostret. Da de gudløse myndigheder lukkede Lavraen, med velsignelse fra de ældste fra den hellige treenighed Sergius Lavra, Fr. Aristoclius gav dette ikon til sine åndelige børn, nonne Euphrosyne (Theological, 1892-1974) og nonne Pelageya, som boede i byen Sergiev Posad, st. Kirova, 47.

Hele tiden før hans tilbagevenden til Lavra, var ikonet "Det er værd at spise" i dette hus. Og hun var der ikke bare, hun trøstede, helbredte, formanede, underviste. Alle, der bad foran dette ikon i disse år, følte dets nåde, det gav alle deres styrke. Og mange kom til dette hus for at bede, især når liturgien blev serveret i hemmelighed. Gudstjenesterne begyndte at blive afholdt åbent i 1946. Da lavraen blev åbnet, blev mødrenes hus noget som lavraens gårdhave. Mange præster og seminarister kom fra Moskva. På det tidspunkt var akademiet og seminariet stadig placeret i Moskva. Lavra vendte langsomt tilbage til det åndelige liv. De overdrog det til Kirken i dele. Der var et kulturhus i refektoriet, og myndighederne forsinkede dets tilbagevenden til klostret i særlig lang tid. Og da de endelig gav den væk, viste det sig, at bygningen trængte til en seriøs reparation. Det tog lange år. På det tidspunkt var hverken nonnen Euphrosyne eller nonnen Pelageya i live. Og slægtninge til nonnen Euphrosyne, ærkepræst. Vladimir og Valentina Nedosekin returnerede dette ikon til Refectory Church, hvor det forbliver den dag i dag.

Troparion af Guds Moder før hendes ikon "Det er værd at spise" ("Barmhjertig"), tone 4

O Hele den atonitiske skare af fædre,/ samles, trofast fejrer,/ i dag, fryder sig og råber klart, alle i glæde,/ for Guds Moder er nu herligt sunget af englen./ Ligeledes, ligesom Guds Moder, vi forherlige dette nogensinde.

Kontaktion af Guds Moder før hendes ikon "Det er værd at spise" ("Barmhjertig"), tone 4

P Denne dag vil hele Athos rejse sig, / som en sang vidunderligt modtaget fra Englen / Dig, den rene Guds Moder, / som hele skabningen ærer og forherliger.

Bøn til den allerhelligste Theotokos til ære for hendes ikon "Det er værd at spise"

OM Den allerhelligste og mest barmhjertige Lady Theotokos! Når vi falder for dit hellige ikon, beder vi ydmygt til dig: lyt til vores bøns stemme, se vores sorg, se vores ulykker og, som en kærlig mor, forsøger at hjælpe os hjælpeløse, be din søn og vores Gud, at han må ikke ødelægge os for vores misgerninger, men vis, at vi er venlige over for hans barmhjertighed. Bed os, frue, fra hans godhed om legemlig sundhed og åndelig frelse og et fredeligt liv, jordens frugtbarhed, luftens godhed og en velsignelse fra oven for alle vores gode gerninger og foretagender, for vores ortodokse hær til sejr og sejr over alle fjender. Og ligesom du i fordums tid barmhjertigt så på den ydmyge lovprisning af den atonitiske novice, som sang dig foran din mest rene ikon og sendte en engel til ham for at lære ham at synge den himmelske sang, hvormed englene priser dig, således nu accepter vores inderlige bøn til dig. Om den allsangende dronning! Ræk dine gudsbærende hænder ud til Herren, i billedet af det spæde Jesus Kristus, du bar, og bed ham om at udfri os fra alt ondt. Vis, frue, din barmhjertighed mod os: helbred de syge, trøst de sørgende, hjælp de nødlidende, og giv os den ære at fuldføre dette jordiske liv på en from måde, at modtage en kristen skamløs død og arve det himmelske rige gennem Din mors forbøn til Kristus, vor Gud, født af dig, som er hos hans begyndende Fader, og til den Allerhelligste Ånd tilkommer al ære, ære og tilbedelse, nu og altid og til evigheder. Amen.