Õigeusu kiriku ristid. Kas ma peaksin risti kandma? Vanausuliste lahkumine ametlikust kirikust

Rist – Kristuse lepitusohvri sümbol – mitte ainult ei märgi meie kuulumist kristlusse, vaid selle kaudu saadetakse meile alla Jumala päästev arm. Seetõttu ta on kõige olulisem element usk. Olgu selleks vanausuliste rist või ametlikus kirikus vastuvõetud rist, neid õnnistatakse võrdselt. Nende erinevus on puhtalt väline ja tuleneb ainult väljakujunenud traditsioonist. Proovime välja mõelda, milles see väljendub.

Vanausuliste lahkumine ametlikust kirikust

17. sajandi keskel koges Vene õigeusu kirik ränka šoki, mille põhjustas tema primaadi, patriarh Nikoni reform. Hoolimata sellest, et reform puudutas vaid jumalateenistuse välist rituaalset poolt, puudutamata peamist – religioosset dogmat, viis see skismani, mille tagajärgi pole silutud tänaseni.

Teatavasti ei jäänud vanausulised ametliku kirikuga lepitamatutesse vastuoludesse sattununa ja sellest eraldunud kauaks üheks liikumiseks. Selle usujuhtide vahel tekkinud lahkarvamused põhjustasid selle peagi jagunemise kümneteks rühmadeks, mida kutsuti "kõnelusteks" ja "kokkuleppideks". Igaüht neist iseloomustas oma vanausuliste rist.

Vanausuliste ristide tunnused

Mille poolest erineb vanausuliste rist tavalisest, enamiku usklike poolt aktsepteeritud ristist? Siinkohal tuleb märkida, et mõiste ise on väga tinglik ja me saame rääkida ainult ühest või teisest temast välised omadused usulises traditsioonis aktsepteeritud. Vanausulise rist, mille foto on esitatud artikli alguses, on kõige levinum.

See on kaheksaharuline rist neljaharulise sees. See vorm oli 17. sajandi keskpaigas kirikulõhe ajal vene õigeusu kirikus laialt levinud ja oli täielikult kooskõlas kanooniliste nõuetega. Just teda pidasid skismaatikud iidse vagaduse kontseptsioonidega kõige paremini kooskõlas olevaks.

Kaheksaharuline rist

Risti enda kaheksaharulist kuju ei saa pidada vanausuliste eksklusiivseks omandiks. Sarnased ristid on levinud näiteks Vene ja Serbia õigeusu kirikus. Lisaks peamisele horisontaalsele risttalale selgitatakse nendes veel kahe olemasolu kohta järgmiselt. Ülemisel – väikesel risttalal – peaks olema kujutatud risti tippu löödud tahvel, millele Päästja risti löödi. Selle peal oli evangeeliumi järgi lühend kirjast: "Jeesus Naatsaretist, juutide kuningas".

Alumisele kaldus risttalale, mis kujutab ristilöödud Kristuse jalatuge, antakse sageli väga spetsiifiline tähendus. Väljakujunenud traditsiooni kohaselt peetakse seda omamoodi “õiguse mõõdupuuks”, mis kaalub inimeste patte. Selle kalle, mille juures Parem pool tõstetud üles ja osutades kahetsevale vargale, sümboliseerides pattude andeksandmist ja Jumala kuningriigi saamist. Vasakpoolne, alla lastud, näitab põrgu sügavust, mis on ette valmistatud kahetsematule vargale, kes teotas Issandat.

Reformieelsed ristid

Ametlikust kirikust lahku löönud usklike osa ei leiutanud religioosses sümboolikas midagi uut. Skismaatikud säilitasid ainult need elemendid, mis olid olemas enne reformi, keeldudes samas igasugustest uuendustest. Näiteks rist. Vanausuline või mitte, aga see on ennekõike sümbol, mis on eksisteerinud kristluse algusest peale ja välised muutused, mida ta talus sajandite jooksul, ei muutnud tema olemust.

Kõige iidsemaid riste iseloomustab Päästja kuju kujutise puudumine. Nende loojate jaoks oli oluline vaid vorm ise, mis kandis kristluse sümbolit. Seda on vanausuliste ristidel lihtne märgata. Näiteks vanausuliste rinnaristi tehakse sageli täpselt nii iidne traditsioon. See aga ei erista seda tavalistest ristidest, millel on sageli ka range lakooniline välimus.

Vasest valatud ristid

Märkimisväärsemad on erinevused eri usukonfessioonidesse kuuluvate vanausuliste vasest valatud ristide vahel.

Peamine asi neis eristav omadus on tipp - ülemine osa rist. Mõnel juhul kujutab see Püha Vaimu tuvina ja mõnel juhul - imeline pilt Päästja või Vägede Jumal. Need ei ole lihtsalt erinevad kunstilised lahendused, need on nende kanoonilised põhiprintsiibid. Sellist risti vaadates saab spetsialist hõlpsasti kindlaks teha, kas see kuulub ühte või teise vanausuliste rühma.

Nii et näiteks Pommeri konkordi vanausulise rist või neile lähedane Fedosejevski tüüp ei kanna kunagi Püha Vaimu kujutist, kuid selle saab alati ära tunda Päästja kujutise järgi, mida pole käsitsi tehtud, asetatud ülaossa. Kui selliseid erisusi saab veel väljakujunenud traditsiooni arvele panna, siis ristide kujunduses on kokkuleppeid ja puhtpõhimõttelisi, kanoonilisi erimeelsusi.

Pilatuse kiri

Sageli on vaidluste põhjuseks ülemise väikese risttala pealdise tekst. Evangeeliumist on teada, et pealdise Päästja ristile kinnitatud tahvlile tegi Pontius Pilatus, kelle käsul löödi Kristus risti. Sellega seoses tekib vanausulistel küsimus: kas on väärt, et õigeusu vanausulise ristil oleks kiri, mille on kirjutanud see, kes on kiriku poolt igaveseks neetud? Selle tulihingelisemad vastased on läbi aegade olnud ülalmainitud pomeranlased ja fedosejevlased.

On uudishimulik, et vaidlused "Pilaatuse raidkirja" (nagu vanausulised seda nimetavad) üle algasid skisma esimestel aastatel. Üks silmapaistvaid vanausuliste ideolooge, Solovetski kloostri arhidiakon Ignatius on tuntud selle poolest, et on koostanud mitu väga mahukat traktaati, mis seda tiitlit hukka mõistsid, ja esitas selle kohta isegi avalduse suveräänile Aleksei Mihhailovitšile endale. Oma kirjutistes väitis ta, et selline pealdis on vastuvõetamatu ja nõudis tungivalt, et see asendataks lühendiga sildist "Jeesus Kristus, auhiilguse kuningas". See tunduks väikese muudatusena, kuid selle taga oli terve ideoloogia.

Rist on kõigi kristlaste ühine sümbol

Tänapäeval, mil ametlik kirik on tunnistanud seaduslikkust ja võrdsust Vanausuliste kirik, õigeusu kirikutes võib sageli näha samu riste, mis varem eksisteerisid vaid skismaatilistes kloostrites. See pole üllatav, kuna meil on üks usk, Issand on üks ja küsida, kuidas vanausulise rist erineb õigeusu ristist, tundub vale. Nad on oma olemuselt ühtsed ja väärivad üleüldist kummardamist, alates alaealistest välised erinevused neil on ühised ajaloolised juured ja võrdne kasulik jõud.

Vanausuliste rist, erinevus tavalisest, nagu saime teada, on puhtalt väline ja tähtsusetu, on harva kallis ehted. Enamasti iseloomustab teda teatav askeetlikkus. Isegi vanausuliste kuldne rist pole tavaline. Enamik neist on valmistatud vasest või hõbedast. Ja selle põhjus pole sugugi mitte majanduses – vanausuliste seas oli palju rikkaid kaupmehi ja tööstureid –, vaid pigem eelisjärjekorras. sisemine sisu välisvormi kohal.

usuliste püüdluste kogukond

Ka haual asuv vanausulise rist eristub harva mingi pretensioonikusega. Tavaliselt on see kaheksaharuline, millel on a viilkatus. Ei mingeid satsutusi. Vanausuliste traditsioonis ei ole suurema tähtsuse omistamine välimus haudadele, vaid hoolitseda lahkunu hingede rahu eest. See on täielikult kooskõlas sellega, mida ametlik kirik meile õpetab. Palvetame kõik võrdselt Jumala poole oma sugulaste, lähedaste ja lihtsalt usuvendade eest, kes on oma maise teekonna lõpetanud.

Ammu on möödas nende tagakiusamise ajad, kes oma usuliste vaadete või valitsevate olude tõttu sattusid liikumise ridadesse, mis pääsesid küll kõrgeima kirikuvalitsuse kontrolli alt, kuid jäid sellegipoolest karja hulka. Kristuse kirik. Olles ametlikult tunnustanud vanausulisi, otsib Vene õigeusu kirik pidevalt võimalusi saada veelgi lähedasemaks meie vendadele Kristuses. Ja seetõttu sai vanausuliste rist või ikoon, mis on maalitud vanas usus kehtestatud kaanonite järgi, täielikult meie religioosse austamise ja kummardamise objektiks.

Ristimise ajal kannab iga inimene rinnaristi. Seda tuleb elu lõpuni rinnal kanda. Usklikud märgivad, et rist ei ole talisman ega värvimine. See on pühendumise sümbol Õigeusu usk ja Jumalale. See aitab raskustes ja hädades, tugevdab vaimu. Risti kandmisel on peamine meeles pidada selle tähendust. Selle selga pannes tõotab inimene vastu pidada kõigis katsumustes ja elada vastavalt Jumala käskudele.

Väärib märkimist, et rist kehal peetakse märgiks, et inimene on usklik. Kes pole kogudusega liitunud, see tähendab, et pole ristitud, ei tohiks seda kanda. Samuti vastavalt kiriku traditsioon, ainult preestrid saavad seda kanda oma riiete peal (nad kannavad seda oma sutaka peal). Kõik teised usklikud ei tohi seda teha ja arvatakse, et need, kes kannavad seda riiete peal, kiidelvad oma usuga ja panevad selle välja. Kuid selline uhkuse ilming ei sobi kristlasele. Samuti ei tohi usklikud kanda risti kõrvas, käevõru küljes, taskus ega kotis. Mõned inimesed väidavad, et nelja otsaga riste võivad kanda ainult katoliiklased, väidetavalt on õigeusklikel neid keelatud kanda. Tegelikult on see väide vale. Õigeusu kirik tunnustab tänast erinevad tüübid ristid (foto 1).

See tähendab, et õigeusklikud võivad kanda nelja- või kaheksaharulist risti. See võib või ei pruugi kujutada Päästja ristilöömist. Kuid õigeusklik kristlane peaks vältima ristilöömise kujutamist väga äärmusliku realismiga. See tähendab, üksikasjad kannatuste kohta ristil, Kristuse longus ihul. See pilt on tüüpiline katoliiklusele (foto 2).

Samuti väärib märkimist, et materjal, millest rist on valmistatud, võib olla täiesti ükskõik milline. Kõik oleneb inimese soovidest. Näiteks mõnele ei sobi hõbe, sest see ei lähe kohe mustaks. Siis on parem, kui nad keelduvad sellisest materjalist ja valivad näiteks kulla. Lisaks ei keela kirik suurte kallite kividega inkrusteeritud ristide kandmist. Kuid vastupidi, mõned usklikud usuvad, et selline luksuse demonstreerimine ei sobi üldse usuga (foto 3).

Rist tuleb pühitseda kirikus, kui see osteti juveelipoest. Tavaliselt võtab pühitsemine aega paar minutit. Kui ostate selle kiriku juures tegutsevast poest, siis ei pea te selle pärast muretsema, see on juba pühitsetud. Samuti ei keela kirik surnud sugulastelt päritud ristide kandmist. Pole vaja karta, et niimoodi “pärib” ta oma sugulase saatuse. Kristlikus usus pole vältimatu saatuse mõistet (foto 4).

Niisiis, nagu juba öeldud, tunnistab katoliku kirik ainult risti neljaharulist kuju. Õigeusklikud on omakorda leebemad ja tunnevad ära kuue-, nelja- ja kaheksaharulised vormid. Arvatakse, et korrapärasem kuju on ikkagi kaheksaharuline, kahe lisavaheseinaga. Üks peaks olema peas ja teine ​​​​jalgade jaoks (foto 5).

Väikelastele kividega riste on parem mitte osta. Selles vanuses proovivad nad kõike, võivad kivikese ära hammustada ja alla neelata. Oleme juba märkinud, et Päästja ei pea tingimata olema ristil. Samuti Õigeusu rist Ik erineb katoliku omast jalgade ja käte küünte arvu poolest. Niisiis, katoliku usutunnistuses on neid kolm ja õigeusu usutunnistuses neli (foto 6).

Pangem tähele, et ristil võib lisaks ristilöödud Päästjale kujutada ka Jumalaema nägu, Kristuse Pantokraatori kuju. Samuti saab kujutada erinevaid ornamente. Kõik see ei lähe vastuollu usuga (foto 7).

"Võtke oma rist ja järgige mind"
(Markuse 8:34)

Et rist on igaühe elus Õigeusklik mees kõik teavad, et see mängib suurt rolli. See kehtib ka risti kui risti kannatuste sümboli kohta. Õigeusklik kristlane, mida ta peab taluma alandlikult ja usaldades Jumala tahet, ja Rist kui kristluse tunnistamise fakt ja suur jõud, mis on võimeline kaitsma inimest vaenlase rünnakute eest. Väärib märkimist, et ristimärgiga tehti palju imesid. Piisab, kui öelda, et üht suuremat sakramenti teostab rist – armulauasakramenti. Egiptuse Maarja, ületanud ristimärgiga vee, ületas Jordani, Trimifuntsky Spyridon muutis mao kullaks ning ristimärgiga ravisid haiged ja põetud. Kuid võib-olla kõige olulisem ime: sügava usuga rakendatud ristimärk kaitseb meid Saatana väe eest.

Rist ise kui kohutav häbiväärse hukkamise vahend, mille Saatan valis surmavuse lipumärgiks, kutsus esile ületamatut hirmu ja õudust, kuid tänu võitjale Kristusele sai sellest ihaldatud trofee, mis tekitas rõõmsaid tundeid. Seetõttu hüüdis Rooma püha Hippolytus, apostlik mees: "Ja kirikul on oma trofee surma üle - see on Kristuse rist, mida ta kannab enda peal," ja keelte apostel püha Paulus kirjutas tema kiri: "Ma tahan kiidelda (.. .) ainult meie Issanda Jeesuse Kristuse ristiga"

Rist saadab õigeusklikku kogu tema elu. "Telnik", nagu vene keeles rinnaristi kutsuti, asetatakse ristimise sakramendis lapsele, täites Issanda Jeesuse Kristuse sõnu: "Kui keegi tahab minu järel tulla, siis salgagu ennast ja võta tema rist ja järgi mind” (Markuse 8:34).

Ei piisa lihtsalt risti panemisest ja end kristlaseks pidamisest. Rist peaks väljendama seda, mis on inimese südames. Mõnel juhul on see sügav kristlik usk, mõnel juhul formaalne, väline kuuluvus kristliku kirikuga. See soov ei ole sageli meie kaaskodanike süü, vaid nende vähese valgustatuse tagajärg, nõukogude aastate religioonivastane propaganda, Jumalast taganemine. Kuid rist on suurim Kristlik pühamu, meie lunastuse nähtav tõend.

Tänapäeval on rinnaristiga seotud palju erinevaid arusaamatusi ja isegi ebausku ja müüte. Proovime selle keerulise probleemi koos välja mõelda.

Sellepärast nimetatakse rinnaristi nii, kuna seda kantakse riiete all, mitte kunagi väljapanekul (väljas kannavad risti ainult preestrid). See ei tähenda, et rinnarist peab mingil juhul peitma ja peitma, kuid siiski pole kombeks seda teadlikult avalikuks vaatamiseks välja panna. Kiriku harta näeb ette, et peate oma rinnaristi suudelma selle lõpus õhtused palved. Ohuhetkel või siis, kui hing on ärevil, ei maksaks ka oma risti suudelda ja selle seljalt lugeda sõnu “Päästa ja säilita”.

Ristimärki tuleb teha kogu tähelepanuga, hirmuga, värisedes ja äärmise aukartusega. Asetades kolm suurt sõrme otsaesisele, tuleb öelda: "Isa nimel", seejärel langetades käsi samal kujul rinnale "ja Poja", liigutades käsi paremale õlale, seejärel vasakule: "ja Püha Vaim". Olles seda enda peal teinud püha märk rist, lõpetage sõnaga "Aamen". Ristipaneku ajal võib ka palvetada: “Issand Jeesus Kristus, Jumala Poeg, halasta minu, patuse peale. Aamen".

Rinnaristi kanoonilist vormi nõukogude poolt kinnitatud ei ole. Vastavalt väljendile Rev. Theodore Studite - "mis tahes kujuga rist on tõeline rist." Püha Demetrius Rostovist kirjutas 18. sajandil: „Me austame Kristuse Risti mitte puude arvu ega otste arvu järgi, vaid Kristuse enda, kõige pühama verega, kellega ta oli määritud. Avaldub imeline jõud"Ükski rist ei toimi iseenesest, vaid sellel ristilöödud Kristuse väe ja Tema kõige pühama nimega." Õigeusu traditsioon tunneb lõpmatult mitmesuguseid ristitüüpe: nelja-, kuue-, kaheksaharulisi; poolringiga põhjas, kroonlehekujuline, pisarakujuline, poolkuukujuline jt.

Igal ristijoonel on sügav sümboolne tähendus. Risti tagaküljele on kõige sagedamini kirjutatud kiri “Päästa ja säilita” mõnikord palvekirjad “Tõusegu Jumal üles” ja muud.

Õigeusu risti kaheksaharuline kuju

Klassikaline kaheksaharuline rist on Venemaal kõige levinum. Selle risti kuju vastab kõige enam ristile, millel Kristus risti löödi. Seetõttu pole selline rist enam ainult märk, vaid ka Kristuse Risti kujutis.

Sellise risti pika keskmise risttala kohal on sirge lühike risttala - tahvel, millel on kiri "Jeesus Naatsaretist, juutide kuningas", mis on naelutatud Pilaatuse käsul ristilöödud Päästja pea kohale. Alumine kaldus risttala, mille ülemine ots on suunatud põhja ja alumine ots lõuna poole, sümboliseerib jalga, mis on mõeldud ristilöödu piinade suurendamiseks, kuna petlik tunne, et tema jalge all on mingisugune tugi, sunnib hukatud inimest tahtmatult lahkuma. proovige tema koormat kergendada sellele toetudes, mis ainult pikendab piina.

Dogmaatiliselt tähendavad risti kaheksa otsa kaheksat põhiperioodi inimkonna ajaloos, kus kaheksas on järgmise sajandi elu, Taevariik, sest sellise Risti üks otstest on suunatud taeva poole. See tähendab ka seda, et tee taevariiki avas Kristus oma lunastusteo kaudu, vastavalt oma sõnale: "Mina olen tee ja tõde ja elu" (Johannese 14:6).

Viltu ristlatt, mille külge Päästja jalad naelutati, tähendab seega, et inimeste maises elus Kristuse tulekuga, kes kõndis maa peal jutlustamas, oli eranditult kõigi patu võimu all olevate inimeste tasakaal häiritud. Kui kaheksaharuline rist kujutab ristilöödud Issandat Jeesust Kristust, muutub rist tervikuna Päästja ristilöömise täielikuks kujutiseks ja sisaldab seetõttu kogu väe täiust, mis sisaldub Issanda kannatuses ristil, ristilöödud Kristuse salapärases kohalolekus. .

Ristilöödud Päästja kujutisi on kahte peamist tüüpi. Iidne vaade ristilöömisele kujutab Kristust, kelle käed on sirutatud laiaks ja sirgeks piki põiki keskmist risttala: keha ei vaju, vaid toetub vabalt ristile. Teine, hilisem vaade kujutab Kristuse Ihu longus, käed üles tõstetud ja külgedele. Teine tüüp esitab silmale ettekujutuse Kristuse kannatustest meie päästmise pärast; siin näete kedagi piinades kannatamas Inimkeha Päästja. See pilt on tüüpilisem katoliku ristilöömisele. Kuid selline kujund ei anna edasi nende ristikannatuste kogu dogmaatilist tähendust. See tähendus sisaldub Kristuse enda sõnades, kes ütles jüngritele ja rahvale: "Kui mind maa pealt üles tõstetakse, siis ma tõmban kõik enda juurde" (Johannese 12:32).

Laialt levinud õigeusklike seas, eriti aegadel Vana-Vene, oli kuueharuline rist. Sellel on ka kaldus risttala, kuid tähendus on mõnevõrra erinev: alumine ots sümboliseerib kahetsematut pattu ja ülemine ots - vabanemist meeleparanduse kaudu.

Nelja otsaga risti kuju

Arutelu "õige" risti üle täna ei tekkinud. Vaidlust selle üle, milline rist oli õige, kaheksa- või neljaharuline, pidasid õigeusulised ja vanausulised, kusjuures viimased nimetasid lihtsat neljaharulist risti "Antikristuse pitseriks". Püha Johannes Kroonlinnast võttis sõna neljaharulise risti kaitseks, pühendades sellele teemale kandidaadiväitekirja “Kristuse ristist kujuteldavate vanausuliste hukkamõistmisel”.

Püha Kroonlinna Johannes selgitab: "Bütsantsi neljaharuline rist on tegelikult "vene" rist, kuna kirikutraditsiooni järgi tõi püha apostlitega võrdne vürst Vladimir Korsunist, kus ta oli. ristiti, just selline rist ja paigaldas selle esimesena Kiievis Dnepri kaldale. Samasugune neljaharuline rist on säilinud ka Kiievi Püha Sofia katedraalis, mis on raiutud püha Vladimiri poja vürst Jaroslav Targa haua marmortahvlile.“ Kuid neljaharulist risti kaitstes, St. John järeldab, et mõlemat tuleks võrdselt austada, sest põhimõtteline erinevus risti kuju ennast usklike jaoks ei eksisteeri.

Encolpion – reliikviarist

Reliikviad ehk encolpionid (kreeka keeles) tulid Venemaale Bütsantsist ja olid mõeldud säilmete ja muude pühapaikade osakeste hoidmiseks. Mõnikord kasutati encolpioni pühade kingituste säilitamiseks, mille esimesed kristlased tagakiusamise ajal oma kodudes armulauaks said ja kaasas olid. Kõige levinumad olid ristikujulised ja ikoonidega kaunistatud relikviaarid, kuna need ühendasid endas mitme püha eseme väe, mida inimene võis rinnal kanda.

Reliikviarist koosneb kahest poolest, millel on sisselõige sees, mis moodustavad õõnsuse, kuhu on paigutatud pühamud. Reeglina sisaldavad sellised ristid riidetükki, vaha, viirukit või lihtsalt juuksepahmakat. Täidetuna omandavad sellised ristid suure kaitsva ja tervendava jõu.

Skeemi rist ehk “Kolgata”

Vene ristide pealdised ja krüptogrammid on alati olnud palju mitmekesisemad kui kreeka omadel. Alates 11. sajandist ilmub kaheksaharulise risti alumise kaldus risttala alla Aadama pea sümboolne kujutis ja pea ees lebavate käte luud on kujutatud: paremal vasakul, nagu matmise ajal või armulaud. Legendi järgi maeti Aadam Kolgatale (heebrea keeles "kolju koht"), kus Kristus risti löödi. Need tema sõnad selgitavad Venemaal valitsevat olukorda. XVI sajandil traditsioon teha "Kolgata" kujutise lähedale järgmised nimetused:

• "M.L.R.B." - hukkamiskoht löödi kiiresti risti
• "G.G." - Kolgata mägi
• "G.A." - Adamovi juht
• Tähed "K" ja "T" tähistavad sõdalase koopiat ja käsnaga keppi, mis on kujutatud piki risti.

Järgmised pealdised on paigutatud keskmise risttala kohale:

• “IC” “XC” on Jeesuse Kristuse nimi;
• ja selle all: “NIKA” - Võitja;
• pealkirjas või selle lähedal on kiri: "SN" "BZHIY" - Jumala poeg,
• kuid sagedamini "I.N.Ts.I" - Jeesus Naatsaretist, juutide kuningas;
• pealkirja kohal kiri: “TSR” “SLVI” tähendab hiilguse kuningat.

Sellised ristid pidavat olema tikitud skeemi omaks võtnud munkade rõivastele – tõotus järgida eriti rangeid askeetlikke käitumisreegleid. Kolgata risti on kujutatud ka matuselinal, mis tähistab ristimisel antud tõotuse säilimist, nagu vastristitud valge surilina, mis tähistab patust puhastamist. Kirikute ja majade pühitsemisel kasutatakse Kolgata risti kujutist ka hoone seintel neljas kardinaalses suunas.

Kuidas eristada õigeusu risti katoliiklikust?

Katoliku kirik kasutab ainult ühte ristikujutist – lihtsat nelinurkset alumise osa pikenemisega. Kuid kui risti kuju ei oma usklike ja Issanda teenijate jaoks enamasti tähtsust, siis Jeesuse Ihu asend on nende kahe religiooni põhimõtteline lahkarvamus. Katoliku ristilöömise puhul on Kristuse kujutisel naturalistlikke jooni. See paljastab kõik inimlikud kannatused, piinad, mida Jeesus pidi kogema. Tema käed vajuvad keharaskuse all alla, veri voolab mööda nägu ning käte ja jalgade haavadest. Kristuse kujutis katoliku ristil on usutav, kuid see pilt surnud inimene, samas pole aimugi võidu võidule surma üle. Õigeusu traditsioon kujutab Päästjat sümboolselt, Tema ilmumine ei väljenda mitte risti piina, vaid ülestõusmise võidukäiku. Jeesuse peopesad on avatud, justkui tahaks ta omaks võtta kogu inimkonna, andes neile oma armastuse ja avades tee igavesse ellu. Ta on Jumal ja kogu tema kuju räägib sellest.

Teine põhiasend on jalgade asend ristil. Fakt on see, et õigeusu pühamute seas on neli naela, millega Jeesus Kristus väidetavalt risti külge löödi. See tähendab, et käed ja jalad naelutati eraldi. Katoliku kirik selle väitega ei nõustu ja hoiab oma kolme naela, millega Jeesus ristile kinnitati. Katoliku ristilöömise puhul asetatakse Kristuse jalad kokku ja naelutatakse ühe naelaga. Seetõttu, kui tood risti templisse pühitsemiseks, uuritakse seda hoolikalt naelte arvu osas.

Erinev on ka kiri Jeesuse pea kohale kinnitatud tahvlil, kus oleks pidanud olema tema süüteo kirjeldus. Kuid kuna Pontius Pilatus ei leidnud, kuidas Kristuse süüd kirjeldada, ilmusid tahvlile sõnad "Jeesus Naatsaretist, juutide kuningas" kolmes keeles: kreeka, ladina ja aramea keeles. Sellest lähtuvalt näete katoliku ristidel ladinakeelset pealdist I.N.R.I. ja vene õigeusu ristidel - I.N.C.I. (leitud ka I.N.Ts.I.)

Rinnaristi pühitsemine

Teine väga oluline küsimus- see on rinnaristi pühitsemine. Kui rist ostetakse templipoest, siis see tavaliselt pühitsetakse. Kui rist on mujalt ostetud või on teadmata päritoluga, siis tuleb see kirikusse viia, paluda rist altarile üle kanda mõnel templiteenijal või küünlakarbi taga asuval töötajal. Pärast risti uurimist ja kui see vastab õigeusu kaanonitele, teenib preester sel juhul ettenähtud riitust. Tavaliselt õnnistab preester riste hommikuse palveteenistuse ajal. Kui me räägime beebi ristimisristi kohta, siis on pühitsemine võimalik ristimissakramendi enda ajal.

Risti pühitsemisel loeb preester kaks erilist palvet, milles ta palub Issandal Jumalal ristile valada taevane vägi ja nii, et see rist kaitseb mitte ainult hinge, vaid ka keha kõigi vaenlaste, nõidade ja kõigi kurjade jõudude eest. Seetõttu on paljudel rinnaristidel kiri "Säästa ja säilita!"

Kokkuvõtteks tahaksin märkida, et Risti tuleb austada selle õige, õigeuskliku suhtumisega sellesse. See pole lihtsalt sümbol, usu atribuut, vaid ka kristlase tõhus kaitse saatanlike jõudude eest. Risti tuleb austada nii tegude, alandlikkuse kui ka tugevuste kaudu, nii palju kui võimalik. piiratud isik, jäljendades Päästja tegu. Kloostritonsuuri riitus ütleb, et mungal peab alati olema silme ees Kristuse kannatus – miski ei pane inimest ennast kokku võtma, miski ei näita nii selgelt alandlikkuse vajadust kui see päästev mälestus. Meil oleks hea selle poole püüelda. Just siis hakkab Jumala arm meis ristimärgi kujundi kaudu tegelikult toimima. Kui teeme seda usuga, tunneme tõeliselt Jumala väge ja tunneme Jumala tarkust.

Materjali koostas Ignatova Natalja

KAHEKSA JUHIGA RIST on Venemaal kõige levinum.

Keskmise vertikaalse risttala kohal on lühike, pikk ja nende all kaldus risttala, mille ülemine ots on suunatud põhja, alumine ots lõuna poole. Ülemine väike risttala sümboliseerib tahvelarvutit, millel on Pilatuse käsul tehtud kiri kolmes keeles: "Jeesus Naatsaretist, juutide kuningas", alumine risttala on tallalaud, millel Jeesuse jalad toetusid, kujutatud vastupidises perspektiivis. Õigeusu risti kuju vastab kõige enam sellele, millel Jeesus risti löödi, seetõttu pole see mitte ainult märk kõigile, vaid ka Kristuse Risti kujutis...

Risti kaheksa otsa sümboliseerivad kaheksat põhiperioodi inimkonna ajaloos, kus kaheksas on järgmise sajandi elu, Taevariik. Ülespoole suunatud lõpp sümboliseerib teed Taevariiki, mille avas Kristus. Kaldus ristlatt, mille külge legendi järgi naelutati Kristuse jalad, viitab sellele, et tema tulekuga inimeste maisesse ellu rikuti eranditult kõigil patu võimuses olemise tasakaal. See on kõikjal vaimse taassünni algus, inimese tee pimeduse piirkonnast taevase valguse piirkonda. Seda liikumist maalt taevasse näitab kaheksaharulise risti kaldus risttala.

Kui ristil on kujutatud Kristuse ristilöömist, tähistab rist Päästja ristilöömise täielikku kujutist ja sisaldab Risti Väe täiust. Seetõttu on Venemaal kaheksaharulised rinnarist on alati peetud kõige usaldusväärsemaks kaitseks kõige kurja – nii nähtava kui ka nähtamatu – vastu.

KUUETEHALINE RIST.

See on ka üks vanimaid vene riste. Näiteks auväärse Eurosinia, Polotski printsessi poolt 1161. aastal paigaldatud kummardamisrist oli kuueharuline, kaldse alumise risttalaga. Miks on see risti selles versioonis siin viltu? Tähendus on sümboolne ja sügav.

Rist on iga inimese elus mõõdupuuks, justkui oleks see tema kaalud. sisemine olek, hing ja südametunnistus. Nii oli see Jeesuse tõelise ristilöömise ajal ristil – kahe varga vahel. Ristiteenistuse 9. tunni liturgilises tekstis on sõnad, et "kahe varga vahelt leitakse õiguse lipp". Teame, et hukkamise ajal teotas üks röövlitest Jeesust, teine, vastupidi, ütles, et ta ise kannatas hukkamise õiglaselt oma pattude eest ja Kristus hukati süütult.

Me teame, et Jeesus ütles sellele siirale meeleparandusele vastuseks vargale, et tema patud kustutatakse, et "täna" on ta koos Issandaga paradiisis. Ja kuueharulises ristis sümboliseerib alumise otsaga kaldus ristlatt kahetsematu patu kohutavat raskust, mis tõmbab esimese vargast pimedusse, teine, ülespoole suunatud, on vabanemine meeleparanduse kaudu, mille kaudu viib tee kuningriiki. taeva valedest.

Õigeusu kultuuris asetatakse hauale tavaliselt kaheksaharuline hauarist ja sama rist kirstu kaanele. Sageli täiendatakse seda Kristuse ristilöömisega.

Kuplid õigeusu kirikud ristidega kroonitud. Usklikud kannavad riste rinnal, et olla alati Jumala kaitse all.

Milline peaks olema õige õigeusu rist? tema peal tagakülg seal on kiri: "Salvesta ja säilita." Kuid see atribuut ei ole talisman, mis suudab kaitsta kõigi õnnetuste eest.

Rinnarist on "risti" sümbol, mille Jumal annab inimesele, kes tahab Teda teenida – täites Issanda Jeesuse Kristuse sõnu: "Kui keegi tahab mulle järele tulla, siis pöördugu kõrvale ja võtke tõsta oma rist üles ja järgi mind” (Markuse 8:34).

Inimene, kes kannab risti, annab sellega garantii, et ta elab Jumala käskude järgi ja talub vankumatult kõiki katsumusi, mis teda tabavad.

Meie lugu selle kohta, mida õigeusu risti valimisel arvestada, jääb puudulikuks, kui me ei pöördu ajaloo poole ega räägi sellele kristlikule atribuudile pühendatud festivalist.

Mälestamaks Issanda risti avastamist Jeruusalemmas aastal 326, Kolgata lähedal, kus Jeesus Kristus risti löödi, tähistab õigeusu kirik püha, mida nimetatakse ausate ja ausate ülendamiseks. Elu andev rist Issanda oma. See püha sümboliseerib Kristuse Kiriku võidukäiku, mis on läbinud raske katsumuste ja tagakiusamise tee ning levinud üle kogu maailma.

Legend ütleb, et keiser Constantinus Suure ema kuninganna Helena läks Palestiinasse Püha Risti otsima. Siin viidi läbi väljakaevamised, mille tulemusena leiti Püha haua koobas ja selle lähedal avastati kolm risti. Need asetati ükshaaval haige naise peale, kes tänu Issanda Risti puudutamisele sai terveks.

Teise legendi järgi äratati selle ristiga kokkupuutest surnud inimene, keda kandis matuserongkäik. Kuidas aga rist, millel Kristus risti löödi, täpselt välja nägi, pole teada. Leiti vaid kaks eraldiseisvat põiklatti koos sildi ja jalapingiga.

Kuninganna Helena tõi osa Eluandvast Puust ja naelad Konstantinoopoli. Ja keiser Constantinus püstitas 325. aastal Jeruusalemma Kristuse taevaminemise auks templi, mis hõlmas ka Püha hauda ja Kolgatat.

Tänu keiser Constantinusele hakati risti kasutama usu sümbolina. Nagu kirikuajaloolane Eusebius Pamphilus tunnistab: „Jumala Poeg Kristus ilmus unes keisrile taevas nähtud märgiga ja käskis, valmistades lipu, mis sarnaneb taevas nähtule, kasutada seda kaitseks vaenlaste rünnakud."

Constantinus käskis asetada ristikujutised oma sõdurite kilpidele ja paigaldas Konstantinoopolisse kolm mälestusristi õigeusu ja kuldsete kreekakeelsete kirjadega “IC.XP.NIKA”, mis tähendab “Jeesus Kristus Võitja”.

Milline peaks olema õige rinnarist?

Graafilisi riste on erinevat tüüpi: kreeka, ladina, Püha Peetruse rist (ümberpööratud rist), paavsti rist jne. Ükskõik kui erinevad ristiusu eri harud ka poleks, austavad seda pühamut kõik konfessioonid.

Aga kui katoliikluses kujutatakse Jeesust Kristust käte vahel longus, mis rõhutab Tema märtrisurma, siis õigeusu puhul ilmub võimul Päästja – võitjana, kes kutsub kogu universumi enda kätesse.

Jeesuse peopesad õigeusu ristil on tavaliselt avatud; figuur väljendab rahu ja väärikust. Temas on kehastunud Tema kõige olulisemad hüpostaasid – jumalik ja inimlik.

Katoliku krutsifiksi atribuut on okaskroon. Õigeusu kunstitraditsioonis on see haruldane.

Ka katoliiklikes piltides lüüakse Kristus risti kolme naelaga ehk lüüakse naelad mõlemasse kätte ning tema jalatallad pannakse kokku ja naelutatakse ühe naelaga. Õigeusu krutsifiksil on Päästja iga jalg naelutatud eraldi oma küünega ja kokku on kujutatud nelja naela.

Õigeusu ristilöömise kujutise kaanon kiideti aastal 692 heaks Tula katedraali poolt ja see on jäänud muutumatuks tänapäevani. Muidugi peaksid õigeusklikud kasutama riste, mis on valmistatud õigeusu traditsiooni järgi.

Peab ütlema, et arutelu käib selle üle, mis peaks olema kristlik rist õige vorm- kaheksa- või neljaharuline - on kestnud juba pikka aega. Eelkõige juhtisid seda õigeusklikud ja vanausulised.

Abt Luke'i sõnul
“Õigeusu kirikus ei sõltu selle pühadus kuidagi risti kujust, eeldusel, et õigeusu rist on valmistatud ja pühitsetud täpselt nii kristlik sümbol, ja pole algselt tehtud näiteks päikese märgina või majapidamise kaunistuse või kaunistuse osana.

Millist rinnaristi vormi peetakse õigeusus õigeks?

Õigeusu kirik tunnustab nelja-, kuue- ja kaheksaharulisi riste (viimased kahe täiendava vaheseinaga – kaldega vasak pool jalgade jaoks ja risttala peas kasutatakse sagedamini), ristilöödud Päästja kujutisega või ilma (selline sümbol ei saa aga olla 12- või 16-haruline).

Tähed ІС ХС on kristogramm, mis sümboliseerib Jeesuse Kristuse nime. Samuti on õigeusu ristil kiri "Säästa ja säilita".

Katoliiklased ka ei anna suure tähtsusega ristikujulisena ei leidu Katoliku ristidel alati Päästja kujutist.

Miks nimetatakse risti õigeusus ristiks?

Ainult vaimulikud kannavad riste oma riiete kohal ja tavalised usklikud ei peaks kandma riste, demonstreerides sellega oma usku, sest selline uhkuse ilming ei sobi kristlastele.

Peab ka ütlema, et õigeusu rinnaristi saab valmistada erinevatest materjalidest - kullast, hõbedast, vasest, pronksist, puidust, luust, merevaigust, kaunistatud kaunistustega või vääriskivid. Peaasi, et see peab olema pühitsetud.

Kui ostsite selle kirikupoest, ei pea te selle pärast muretsema: nad müüvad juba pühitsetud riste. See ei kehti juveelipoodidest ostetud esemete kohta ja sellised ristid tuleb templis pühitseda. Selle rituaali ajal loeb preester palveid, mis kutsuvad üles kaitsma mitte ainult uskliku hinge, vaid ka keha kurjade jõudude eest.