ឯកសារសំបកឈើ Birch នៅលើទឹកដីនៃប្រទេសបេឡារុស្ស។ បញ្ជីនៃទីក្រុងដែលបានរកឃើញអក្សរសំបកឈើ

06.12.2015 0 11757

ដូចម្ដេចដែលវាបានកើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីអស់រយៈពេលជាច្រើនសតវត្សមកហើយឥឡូវនេះមានមតិមួយដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើល និងអាថ៌កំបាំងបំផុតចាប់តាំងពីសម័យបុរាណមានទីតាំងនៅខាងក្រៅប្រទេសរបស់យើង។ ពីរ៉ាមីតបុរាណគឺអេហ្ស៊ីប Parthenon - ក្រិកប្រាសាទ Templars - ប្រទេសបារាំង។ មនុស្សម្នាក់គ្រាន់តែនិយាយពាក្យថា "អៀរឡង់" ហើយមនុស្សម្នាក់ស្រមៃភ្លាមៗ: នៅក្នុងពន្លឺព្រះច័ន្ទដ៏ស្រអាប់ "អ្នកជិះពីគ្រាប់" អាថ៌កំបាំងកំពុងជិះចេញពីអ័ព្ទនៃភ្នំបៃតង។

និងរុស្ស៊ី? ជាការប្រសើរណាស់ កាលពីប្រាំពីររយឆ្នាំមុន បុរសពុកចង្ការដែលមានពុកមាត់អង្គុយពីលើអាងទឹក បើកភ្នែកពណ៌ខៀវ ផ្កាពោត សាងសង់ទីក្រុងឈើ ដែលសល់តែកំពែង និងពំនូកប៉ុណ្ណោះ ហើយនោះជាទាំងអស់។

ប៉ុន្តែតាមពិត មរតកសម្ភារៈមជ្ឈិមសម័យរបស់បុព្វបុរសរបស់យើងគឺអស្ចារ្យណាស់ ដែលពេលខ្លះវាចាប់ផ្តើមហាក់ដូចជាថា ប្រវត្តិសាស្ត្រជិតមួយពាន់ឆ្នាំរបស់យើងកំពុងតែដុះត្រង់ពីស្មៅ។

ព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់មួយដែលបានផ្លាស់ប្តូរការយល់ដឹងរបស់យើងទាំងស្រុងអំពីពិភពលោកនៃយុគសម័យកណ្តាលរបស់រុស្ស៊ីបានកើតឡើងនៅថ្ងៃទី 26 ខែមិថុនាឆ្នាំ 1951 នៅ Veliky Novgorod ។ នៅទីនោះ នៅតំបន់បុរាណវិទ្យា Nerevsky ការសរសេរសំបកឈើត្រូវបានគេរកឃើញដំបូង. សព្វថ្ងៃនេះវាមានឈ្មោះមោទនភាព "Novgorodskaya លេខ 1" ។

គូរអក្សរសំបកឈើលេខ 1។ វាត្រូវបានបំបែកយ៉ាងខ្លាំង ប៉ុន្តែមានឃ្លាស្តង់ដារវែង និងទាំងស្រុង៖ “លាមកសត្វច្រើនណាស់មកពីភូមិបែបនេះ” ដូច្នេះវាអាចត្រូវបានស្ដារឡើងវិញយ៉ាងងាយស្រួល។

នៅលើដើមធំ ប៉ុន្តែរហែកខ្លាំង ដូចដែលអ្នកបុរាណវត្ថុវិទូបាននិយាយថា បំណែកនៃសំបកដើមប៊ីច ទោះជាមានការខូចខាតក៏ដោយ ក៏អត្ថបទមួយត្រូវបានអានយ៉ាងជឿជាក់អំពីចំណូលប្រភេទណាខ្លះដែល Timofey និង Thomas គួរតែទទួលបានពីភូមិមួយចំនួន។

ចម្លែកគ្រប់គ្រាន់ហើយ ទីមួយ អក្សរសំបកឈើមិន​បាន​បង្កើត​អារម្មណ៍​ទាំង​ក្នុង​វិទ្យាសាស្ត្រ​ក្នុង​ស្រុក ឬ​ពិភពលោក​ទេ។ នៅលើដៃមួយ, នេះមានការពន្យល់ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់វា: ខ្លឹមសារនៃអក្សរដំបូងដែលបានរកឃើញគឺគួរឱ្យធុញណាស់។ នេះ​ជា​កំណត់​សម្គាល់​អាជីវកម្ម​អំពី​អ្នក​ដែល​ជំពាក់​អ្វី​ទៅ​អ្នក​ណា​ហើយ​អ្នក​ណា​ជំពាក់​អ្វី។

ម៉្យាងវិញទៀត វាជាការលំបាក ស្ទើរតែមិនអាចទៅរួច ដើម្បីពន្យល់ពីចំណាប់អារម្មណ៍ទាបនៃផ្នែកវិទ្យាសាស្ត្រនៅក្នុងឯកសារទាំងនេះ។ បន្ថែមពីលើការពិតដែលថានៅឆ្នាំដដែលនោះនៅឆ្នាំ 1951 បេសកកម្មបុរាណវិទ្យា Novgorod បានរកឃើញឯកសារបែបនេះចំនួន 9 ទៀតហើយនៅឆ្នាំបន្ទាប់ឆ្នាំ 1952 ឯកសារសំបកឈើដំបូងគេត្រូវបានរកឃើញនៅ Smolensk ។ ការពិត​នេះ​បាន​បង្ហាញ​តែ​ឯង​ថា​អ្នក​បុរាណ​វិទូ​ក្នុង​ស្រុក​ជិត​ដល់​ការ​រក​ឃើញ​ដ៏​ធំ​មួយ ដែល​ទំហំ​ដែល​មិន​អាច​ប៉ាន់ស្មាន​បាន។

រហូតមកដល់បច្ចុប្បន្ន សំបុត្រសំបកឈើចំនួន ១០៧០ ត្រូវបានរកឃើញនៅ Novgorod តែម្នាក់ឯង។ ដូចដែលបានបញ្ជាក់រួចមកហើយឯកសារទាំងនេះត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុង Smolensk ហើយឥឡូវនេះចំនួនរបស់ពួកគេបានឈានដល់ 16 បំណែក។ អ្នកកាន់កំណត់ត្រាបន្ទាប់បន្ទាប់ពី Novgorod គឺ Staraya Russa ដែលក្នុងនោះអ្នកបុរាណវិទូបានរកឃើញអក្សរចំនួន 45 ។

សំបុត្រសំបកឈើលេខ 419. សៀវភៅអធិស្ឋាន

19 ក្នុងចំណោមពួកគេត្រូវបានរកឃើញនៅ Torzhok, 8 នៅ Pskov, 5 នៅ Tver នៅឆ្នាំនេះ បេសកកម្មបុរាណវិទ្យានៃវិទ្យាស្ថានបុរាណវិទ្យានៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ីកំឡុងការជីកកកាយនៅ Zaryadye ដែលជាស្រុកចំណាស់បំផុតមួយនៃរដ្ឋធានីបានរកឃើញវត្ថុបុរាណ។ សំបុត្រសំបកឈើមូស្គូទីបួន។

សរុបមក សំបុត្រត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងទីក្រុងបុរាណរបស់រុស្ស៊ីចំនួន 12 ដែលក្នុងនោះ 2 មានទីតាំងនៅលើទឹកដីនៃប្រទេសបេឡារុស្ស និងមួយនៅអ៊ុយក្រែន។

បន្ថែមពីលើធម្មនុញ្ញមូស្គូទី 4 ឆ្នាំនេះ ធម្មនុញ្ញសំបកដើមប៊ីចដំបូងត្រូវបានគេរកឃើញនៅទីក្រុង Vologda ។ របៀបនៃការបង្ហាញនៅក្នុងវាគឺខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំងពី Novgorod ។ នេះបង្ហាញថា Vologda មានប្រពៃណីដើមរបស់ខ្លួននៃប្រភេទ epistolary នៃសារ bark birch ។

បទពិសោធន៍ និងចំណេះដឹងដែលប្រមូលបានបានជួយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រញែកឯកសារនេះ ប៉ុន្តែចំណុចមួយចំនួននៅក្នុងកំណត់ត្រានៅតែជាអាថ៌កំបាំងសូម្បីតែច្រើនបំផុត អ្នកឯកទេសល្អបំផុតយោងទៅតាមរឿងព្រេងរុស្ស៊ីបុរាណ

"ខ្ញុំបានរង់ចាំការរកឃើញនេះអស់រយៈពេល 20 ឆ្នាំហើយ!"

ស្ទើរតែគ្រប់សំបុត្រទាំងអស់សុទ្ធតែជាអាថ៌កំបាំង។ ហើយសម្រាប់ការពិតដែលថាអាថ៌កំបាំងរបស់ពួកគេត្រូវបានលាតត្រដាងជាបណ្តើរ ៗ ដល់យើងដែលជាប្រជាជននៃសតវត្សទី 21 សម្រាប់ការពិតដែលថាយើងលឺសំលេងរស់នៃបុព្វបុរសរបស់យើងយើងគួរដឹងគុណដល់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជំនាន់ជាច្រើនដែលបានចូលរួមក្នុងការរៀបចំប្រព័ន្ធនិង ការបកស្រាយអក្សរនៃសំបកឈើ។

ហើយជាដំបូង នៅទីនេះវាចាំបាច់ដើម្បីនិយាយអំពី Artemy Vladimirovich Artsikhovsky ដែលជាប្រវត្តិវិទូ និងបុរាណវត្ថុវិទូ ដែលបានរៀបចំបេសកកម្ម Novgorod ក្នុងឆ្នាំ 1929 ។ ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1925 គាត់បានចូលរួមដោយចេតនានៅក្នុងការជីកកកាយបុរាណវត្ថុនៃបូជនីយដ្ឋាននៃ Rus បុរាណដោយចាប់ផ្តើមពីពំនូក Vyatichi នៃស្រុក Podolsk នៃខេត្ត Moscow និងបញ្ចប់ដោយការជីកកកាយដ៏អស្ចារ្យនៃ Novgorod និងការរកឃើញនៃអក្សរសំបកឈើដែលគាត់ បានទទួលការទទួលស្គាល់ជាសកល។

ឯកសារសំបកឈើ លេខ 497 (ពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 14) ។ Gavrila Postnya អញ្ជើញកូនប្រសាររបស់នាង Gregory និងប្អូនស្រី Ulita ទៅលេង Novgorod ។

ការពិពណ៌នាចម្រុះពណ៌ត្រូវបានរក្សារទុក នៅពេលដែលកម្មករស៊ីវិលម្នាក់ដែលបានចូលរួមក្នុងការជីកកកាយ ដោយឃើញអក្សរនៅលើសំបកឈើរមូររមូរចេញពីដីសើម បាននាំពួកគេទៅកាន់ក្បាលទីតាំង ដែលនិយាយដោយសាមញ្ញដោយការភ្ញាក់ផ្អើល។ . Artsikhovsky ដែលឃើញដូច្នេះបានរត់ឡើងរកមើលការរកឃើញហើយដោយយកឈ្នះលើការរំភើបរបស់គាត់បានលាន់មាត់ថា: "រង្វាន់គឺមួយរយរូប្លិ៍! ខ្ញុំបានរង់ចាំការរកឃើញនេះអស់រយៈពេលម្ភៃឆ្នាំមកហើយ!”

បន្ថែមពីលើការពិតដែលថា Artemy Artsikhovsky គឺជាអ្នកស្រាវជ្រាវដែលជាប់លាប់និងមានគោលការណ៍គាត់ក៏មានទេពកោសល្យក្នុងការបង្រៀនផងដែរ។ ហើយនៅទីនេះវាគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីនិយាយរឿងមួយ: អ្នកសិក្សា Valentin Yanin គឺជាសិស្សរបស់ Artsikhovsky ។ Valentin Lavrentievich គឺជាមនុស្សដំបូងគេដែលណែនាំអក្សរសំបកឈើចូលទៅក្នុងចរាចរវិទ្យាសាស្ត្រជាប្រភពប្រវត្តិសាស្ត្រ។

នេះបានអនុញ្ញាតឱ្យគាត់រៀបចំប្រព័ន្ធរូបិយវត្ថុ និងទម្ងន់នៃសម័យមុនម៉ុងហ្គោលរូស ដើម្បីតាមដានការវិវត្តន៍ និងទំនាក់ទំនងជាមួយប្រព័ន្ធដូចគ្នានៅក្នុងរដ្ឋមជ្ឈិមសម័យផ្សេងទៀត។ ដូចគ្នានេះផងដែរ, អ្នកសិក្សា Yanin, ពឹងផ្អែកលើសំណុំនៃប្រភព, រួមទាំងសំបុត្រ bark birch បានកំណត់គោលការណ៍សំខាន់នៃការគ្រប់គ្រងសាធារណរដ្ឋសក្តិភូមិ, លក្ខណៈពិសេសនៃប្រព័ន្ធ veche និងស្ថាប័នអភិបាលក្រុង, មន្ត្រីខ្ពស់បំផុតនៃនាយក Novgorod ។

ប៉ុន្តែបដិវត្តន៍ពិតប្រាកដក្នុងការយល់ដឹងអំពីអ្វីដែលអក្សរសំបកឈើតាមពិតគឺមិនមែនធ្វើឡើងដោយអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តទេ ប៉ុន្តែដោយអ្នកទស្សនវិទូ។ ឈ្មោះរបស់អ្នកសិក្សា Andrei Anatolyevich Zaliznyak ឈរនៅទីនេះក្នុងកន្លែងកិត្តិយសបំផុត។

ធម្មនុញ្ញ Novgorod លេខ 109 (គ. 1100) ស្តីពីការទិញទាសករលួចដោយអ្នកចម្បាំង។ ខ្លឹមសារ៖ “សំបុត្រពី Zhiznomir ទៅ Mikula អ្នកបានទិញទាសករនៅ Pskov ហើយម្ចាស់ក្សត្រីបានចាប់ខ្ញុំសម្រាប់វា [បង្កប់ន័យ៖ ការផ្តន្ទាទោសនាងពីបទលួច] ព្រះនាងហើយបន្ទាប់មកក្រុមបានប្រកាសឱ្យខ្ញុំដូច្នេះផ្ញើសំបុត្រទៅប្តីនោះ។ បើ​ខ្ញុំ​បម្រើ ប៉ុន្តែ​ខ្ញុំ​ចង់​បាន ដោយ​បាន​ទិញ​សេះ ហើយ​ឡើង​លើ​ប្តី​របស់​សម្ដេច​ហើយ ចូរ​ទៅ​នៅ​តុដេក [ការ​ប្រឈម​មុខ​ដាក់​គ្នា] ហើយ​អ្នក បើ​អ្នក​មិន​បាន​យក​លុយ​នោះ​ទេ កុំ​យក​អ្វី​ពី​គាត់»។

ដើម្បីយល់ពីសារៈសំខាន់នៃការរកឃើញរបស់ Zaliznyak យើងត្រូវពិចារណាថាមុនពេលការរកឃើញនៃអក្សរ birch bark នៅក្នុងវិទ្យាសាស្រ្ត philological ដែលទាក់ទងនឹងអត្ថបទរុស្ស៊ីបុរាណមានគំនិតមួយថាប្រភពទាំងអស់ពីអ្វីដែលយើងអាចរៀនអ្វីមួយអំពី ភាសាអក្សរសាស្ត្រនៅសម័យនោះត្រូវបានគេស្គាល់រួចហើយ ហើយទំនងជាមិនអាចបំពេញបន្ថែមដោយអ្វីមួយបានទេ?

ហើយ​មាន​តែ​ឯកសារ​មួយ​ចំនួន​ប៉ុណ្ណោះ​ត្រូវ​បាន​រក្សា​ទុក​ដែល​ត្រូវ​បាន​សរសេរ​ជា​ភាសា​ជិត​ស្និទ្ធ​។ ជាឧទាហរណ៍ មានតែឯកសារពីរនៃសតវត្សទី 12 ប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានគេស្គាល់។ ហើយភ្លាមៗនោះស្រទាប់ទាំងមូលនៃអត្ថបទត្រូវបានបង្ហាញដែលជាទូទៅហួសពីអ្វីដែលអ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានដឹងអំពីភាសានៃយុគសម័យកណ្តាលរបស់រុស្ស៊ី។

ហើយនៅពេលដែលអ្នកស្រាវជ្រាវនៅទសវត្សរ៍ទី 50-60 នៃសតវត្សទីចុងក្រោយបានចាប់ផ្តើម decipher បង្កើតឡើងវិញ និងបកប្រែអក្សរ birch bark ដំបូងពួកគេត្រូវបានគេជឿជាក់ទាំងស្រុងថាឯកសារទាំងនេះត្រូវបានសរសេរដោយចៃដន្យ។ នោះ​គឺ​អ្នក​និពន្ធ​របស់​ពួក​គេ​ច្រឡំ​អក្សរ ធ្វើ​ខុស​គ្រប់​បែប​យ៉ាង ហើយ​មិន​ដឹង​អំពី​អក្ខរាវិរុទ្ធ។ ភាសានៃអក្សរ birch bark គឺខុសគ្នាខ្លាំងណាស់ពីការសិក្សាយ៉ាងល្អនៅពេលនោះរចនាប័ទ្មអក្សរសាស្ត្រខ្ពស់និង liturgical នៃ Rus បុរាណ '។

Andrei Anatolyevich បានបង្ហាញថាអក្សរសំបកឈើត្រូវបានសរសេរដោយយោងទៅតាមច្បាប់វេយ្យាករណ៍ដ៏តឹងរឹង។ និយាយម្យ៉ាងទៀតគាត់បានរកឃើញភាសាប្រចាំថ្ងៃរបស់មជ្ឈិមសម័យ Novgorod ។ ហើយគួរឲ្យចម្លែកណាស់ កម្រិតនៃអក្ខរកម្មគឺខ្ពស់ណាស់ ដែលការរកឃើញអក្សរដែលមានកំហុសអក្ខរាវិរុទ្ធក្លាយជាអំណោយពិតប្រាកដសម្រាប់អ្នកភាសាវិទ្យា។

ហើយតម្លៃនៃកំហុសបែបនេះគឺស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថាបច្ចេកទេសទំនើបធ្វើឱ្យវាអាចបង្កើតឡើងវិញនូវលក្ខណៈពិសេសនៃភាសាស្ងាត់។

ឧទាហរណ៍ដ៏កម្របំផុត។ ឧបមាថា វប្បធម៌យើងរលាយបាត់មួយយប់។ មួយពាន់ឆ្នាំក្រោយមក អ្នកបុរាណវត្ថុវិទូបានរកឃើញសៀវភៅដែលបានរក្សាទុកដោយអព្ភូតហេតុជាភាសារុស្សី។ Philologists គ្រប់គ្រងដើម្បីអាន និងបកប្រែអត្ថបទទាំងនេះ។

ប៉ុន្តែ​ប្រភព​ដែល​បាន​សរសេរ​មិន​អាច​ធ្វើ​ឱ្យ​គេ​អាច​ឮ​សុន្ទរកថា​ដែល​បាត់​នោះ​ទេ។ ហើយភ្លាមៗនោះមានសៀវភៅកត់ត្រារបស់សិស្សដែលពាក្យ "karova", "derivo", "sonce", "che" ត្រូវបានសរសេរ។ ហើយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រយល់ភ្លាមៗពីរបៀបដែលយើងបាននិយាយ និងរបៀបដែលអក្ខរាវិរុទ្ធរបស់យើងខុសពីសូរសព្ទ។

គំនូររបស់ក្មេងប្រុស Onfim

មុនពេលការរកឃើញរបស់ Andrei Zaliznyak យើងមិនមានគំនិតអំពីកម្រិតអក្ខរកម្មនៅក្នុង Rus ទេ។ យើងមិនទាន់មានសិទ្ធិនិយាយថាវាជាសកលនៅឡើយទេ ប៉ុន្តែការពិតដែលថាវារីករាលដាលនៅក្នុងផ្នែកជាច្រើននៃចំនួនប្រជាជនច្រើនជាងការគិតពីមុន គឺជាការពិតដែលបង្ហាញឱ្យឃើញរួចទៅហើយ។

ហើយនេះត្រូវបានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ដោយអក្សរលេខ 687 ។ វាមានតាំងពីទសវត្សរ៍ទី 60-80 នៃសតវត្សទី 14 ។ នេះគឺជាបំណែកតូចមួយនៃសំបុត្រមួយ ហើយការវិនិច្ឆ័យដោយអ្នកជំនាញអាចអានបាន នោះគឺជាលិខិតណែនាំពីប្តីទៅប្រពន្ធរបស់គាត់។ ពេល​បក​ប្រែ​វា​អាន​ដូច​ត​ទៅ៖ “...ទិញ​ប៊ឺ​ឲ្យ​ខ្លួន [ទិញ] សម្លៀក​បំពាក់​ឲ្យ​កូន ឲ្យ [យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ—ច្បាស់​ជា​កូន​ប្រុស ឬ​កូន​ស្រី] ដើម្បី​បង្រៀន​អក្ខរកម្ម និង​សេះ…”។

ពីអត្ថបទ laconic នេះ យើងឃើញថាការបង្រៀនកុមារឱ្យអាន និងសរសេរនៅសម័យនោះ គឺជារឿងធម្មតាមួយ ដូចគ្នាទៅនឹងកិច្ចការផ្ទះធម្មតាដែរ។

វិញ្ញាបនប័ត្រនិងគំនូររបស់ Onfim

សូមអរគុណដល់អក្សរសំបកឈើយើងដឹងពីរបៀបដែលកុមារនៃមជ្ឈិមសម័យ Novgorod រៀនសរសេរ។ ដូច្នេះហើយ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានបោះចោលសំបុត្រ និងរូបគំនូររបស់ក្មេងប្រុស Onfim ចំនួនពីរសន្លឹក ដែលកុមារភាពរបស់គាត់គឺនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 13 ។

Onfim អាចអាន ដឹងពីរបៀបសរសេរអក្សរ និងអាចសរសេរអត្ថបទសូត្រដោយត្រចៀក។ មានការសន្មត់យ៉ាងត្រឹមត្រូវថា នៅក្នុង Ancient Rus' កុមារដែលរៀនអាន និងសរសេរបានចាប់ផ្តើមសរសេរដំបូងនៅលើ ceras ដែលជាគ្រាប់ឈើស្តើងគ្របដណ្តប់ដោយ ស្រទាប់​ស្ដើងក្រមួន។ នេះងាយស្រួលជាងសម្រាប់ដៃដែលមិនស្ថិតស្ថេររបស់កុមារ ហើយបន្ទាប់ពីសិស្សបានស្ទាត់ជំនាញវិទ្យាសាស្ត្រនេះ គាត់ត្រូវបានបង្រៀនឱ្យកោសអក្សរនៅលើសំបកឈើដោយស្ទីល។

វាជាមេរៀនដំបូងរបស់ Onfim ដែលបានចុះមករកយើង។

តាមមើលទៅក្មេងប្រុសម្នាក់នេះពីសតវត្សទី 13 គឺជាអ្នកមើលងាយដ៏ធំ ចាប់តាំងពីសៀវភៅចម្លងរបស់គាត់មានរសជាតិសម្បូរបែបជាមួយនឹងគំនូរជាច្រើនប្រភេទ។ ជាពិសេស រូបថតខ្លួនឯងរបស់ Onfim ក្នុងរូបភាពអ្នកជិះសេះទម្លុះសត្រូវដែលចាញ់ដោយលំពែងគឺមិនអាចប្រៀបផ្ទឹមបាន។ យើងដឹងហើយថា ក្មេងប្រុសនោះបានពណ៌នាខ្លួនគាត់ក្នុងរូបភាពនៃការប្រយុទ្ធដ៏ក្លាហានដោយពាក្យ "Onfime" ដែលគូរនៅខាងស្តាំអ្នកជិះសេះ។

ដោយបានបញ្ចប់ការតែងនិពន្ធសិល្បៈ បុរសកម្សត់ហាក់ដូចជាយល់ឃើញ ហើយនឹកឃើញថា តាមពិតគាត់បានទទួលសំបកឈើគ្រញូងនេះ មិនមែនដើម្បីលើកតម្កើងការកេងប្រវ័ញ្ចនាពេលខាងមុខរបស់គាត់ទេ គឺបង្រៀនគាត់ឱ្យចេះអាន និងសរសេរ។ ហើយ​នៅ​ក្នុង​ផ្នែក​ដែល​នៅ​សេសសល់​ដែល​មិន​ទាន់​ព្រាង​នៅ​ខាង​លើ គាត់​ជា​ច្របូកច្របល់ ហើយ​ដោយ​មាន​ចន្លោះ​បង្ហាញ​អក្ខរក្រម​ពី A ដល់ K ។

ជាទូទៅ វាជាការអរគុណយ៉ាងជាក់លាក់ចំពោះការពិតដែលថា Onfim គឺជាមនុស្សរពិសមែនទេ ដែលសៀវភៅចម្លងរបស់គាត់ជាច្រើនបានចុះមកយើង។ ជាក់ស្តែង ក្មេងប្រុសម្នាក់នេះធ្លាប់បានបាត់បង់សៀវភៅថតចម្លងរបស់គាត់នៅតាមផ្លូវ ដូចយើងខ្លះដែរ ពេលត្រឡប់មកពីសាលារៀន បាត់សៀវភៅកត់ត្រា សៀវភៅសិក្សា និងពេលខ្លះកាបូបយួរទាំងមូល។

ការគណនា

ប្រសិនបើយើងត្រលប់ទៅការរកឃើញរបស់អ្នកសិក្សា Zaliznyak នៅក្នុងវាលនៃអក្សរ birch នោះវាមានតម្លៃនិយាយអំពីរឿងមួយទៀត។ Andrey Anatolyevich បានអភិវឌ្ឍ វិធីសាស្រ្តតែមួយគត់កាលបរិច្ឆេតនៃឯកសារ bark birch ។ ការពិតគឺថាអក្សរភាគច្រើនត្រូវបានចុះកាលបរិច្ឆេទតាមលំដាប់លំដោយ។ គោលការណ៍របស់វាគឺសាមញ្ញណាស់: អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលតាំងលំនៅនៅលើដីដែលជាលទ្ធផលនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្សត្រូវបានដាក់ជាស្រទាប់។

ហើយប្រសិនបើនៅក្នុងស្រទាប់ជាក់លាក់មួយមានលិខិតមួយដែលនិយាយអំពី Novgorod មួយចំនួន ផ្លូវការនិយាយថា ចៅហ្វាយក្រុង ឬអាចារ្យ និងឆ្នាំនៃជីវិតរបស់ពួកគេ ឬយ៉ាងហោចណាស់រជ្ជកាល ត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងច្បាស់ពីកាលប្បវត្តិ បន្ទាប់មកយើងអាចនិយាយដោយទំនុកចិត្តថាស្រទាប់នេះជាកម្មសិទ្ធិរបស់ពេលវេលាបែបនេះ។

វិធីសាស្រ្តនេះត្រូវបានគាំទ្រដោយវិធីសាស្រ្តនៃការណាត់ជួប dendrochronological ។ មនុស្សគ្រប់គ្នាដឹងថាអាយុរបស់ដើមឈើកាត់អាចត្រូវបានគណនាយ៉ាងងាយស្រួលដោយចំនួនចិញ្ចៀនប្រចាំឆ្នាំ។ ប៉ុន្តែ​ចិញ្ចៀន​ទាំងនេះ​មាន​កម្រាស់​ខុសៗ​គ្នា កាន់តែ​តូច វា​កាន់តែ​មិន​អំណោយផល​ដល់​ឆ្នាំ​សម្រាប់​ការលូតលាស់​។ តាម​លំដាប់​នៃ​ការ​ប្តូរ​ចិញ្ចៀន អ្នក​អាច​ដឹង​ថា​ដើម​ឈើ​នេះ​បាន​ដុះ​ឡើង​នៅ​ឆ្នាំ​ណា ហើយ​ជា​ញឹកញាប់ ប្រសិនបើ​ចិញ្ចៀន​ចុង​ក្រោយ​ត្រូវ​បាន​គេ​រក្សា​ទុក តើ​ដើម​ឈើ​នេះ​ត្រូវ​កាប់​បំផ្លាញ​នៅ​ឆ្នាំ​ណា។

មាត្រដ្ឋាន Dendrochronological សម្រាប់តំបន់ Veliky Novgorod ត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់ 1200 ឆ្នាំមុន។ បច្ចេកទេសនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអ្នកបុរាណវត្ថុវិទូក្នុងស្រុកនិងជាប្រវត្តិវិទូ Boris Aleksandrovich Kolchin ដែលបានលះបង់សកម្មភាពវិទ្យាសាស្ត្ររបស់គាត់ក្នុងការជីកកកាយនៅ Novgorod ។

ក្នុងអំឡុងពេលនៃការស្រាវជ្រាវបុរាណវិទ្យាវាបានប្រែក្លាយថា Novgorod ឈរនៅលើដី marsh ។ ផ្លូវនៅ Rus' ត្រូវបានក្រាលដោយឈើបំបែកតាមគ្រាប់ធញ្ញជាតិ ដោយផ្នែករាបស្មើរបស់ពួកគេបែរមុខទៅខាង។ យូរៗទៅ ផ្លូវនេះបានលិចចូលទៅក្នុងដីសើម ហើយកម្រាលឥដ្ឋថ្មីត្រូវធ្វើ។

ក្នុងអំឡុងពេលនៃការជីកកកាយវាបានបង្ហាញថាចំនួនរបស់ពួកគេអាចឡើងដល់ម្ភៃប្រាំបី។ លើសពីនេះទៅទៀតការរកឃើញជាបន្តបន្ទាប់បានបង្ហាញថាផ្លូវ Novgorod ដែលដាក់នៅសតវត្សទី 10 នៅតែមានរហូតដល់សតវត្សទី 18 ។

ដោយកត់សម្គាល់ពីគំរូជាក់ស្តែងនៅក្នុងលំដាប់នៃកម្រាស់នៃចិញ្ចៀននៅលើចិញ្ចើមផ្លូវទាំងនេះ Boris Kolchin បានចងក្រងខ្នាត dendrochronological ដំបូងរបស់ពិភពលោក។ ហើយសព្វថ្ងៃនេះការរកឃើញណាមួយដែលធ្វើឡើងនៅភាគពាយព្យនៃប្រទេសរុស្ស៊ីគ្រប់ទីកន្លែងពី Vologda ទៅ Pskov អាចត្រូវបានចុះកាលបរិច្ឆេទជាមួយនឹងភាពត្រឹមត្រូវជិតមួយឆ្នាំ។

ប៉ុន្តែអ្វីដែលត្រូវធ្វើប្រសិនបើសំបុត្រសំបកឈើត្រូវបានរកឃើញដោយចៃដន្យ? ហើយ​វា​មិន​តិច ឬ​ច្រើន​ទេ ប៉ុន្តែ​មាន​អាយុ​ក្រោម​សាមសិប។ តាមក្បួនមួយពួកវាត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងដីដែលបានជីករួចហើយពីការជីកយករ៉ែដែលត្រូវបានយកចេញសម្រាប់ការកែលម្អគ្រែផ្កាផ្សេងៗ ម៉ូដ និងសួនច្បារសាធារណៈ។ ប៉ុន្តែមានករណីគួរឱ្យអស់សំណើចផងដែរ។ ដូច្នេះ Novgorodian មួយត្រូវបានប្តូរ ផ្កាក្នុងផ្ទះពី​ផើង​មួយ​ទៅ​ផើង​មួយ ហើយ​ក្នុង​ដី ខ្ញុំ​បាន​រក​ឃើញ​សំបក​ឈើ​តូច​មួយ​រមូរ។

ចំនួនអក្សរដែលរកឃើញដោយចៃដន្យគឺជិត 3% នៃ ចំនួនសរុប. នេះ​គឺ​ជា​ចំនួន​ដ៏​សន្ធឹកសន្ធាប់ ហើយ​ជា​ការ​ល្អ​ក្នុង​ការ​ណាត់​ជួប​ពួក​គេ​ទាំង​អស់​គ្នា។

អ្នកសិក្សា Zaliznyak បានបង្កើតវិធីសាស្ត្រណាត់ជួប extrastratigraphic ។ អាយុអក្ខរកម្មត្រូវបានកំណត់ដោយលក្ខណៈសម្បត្តិខាងក្នុងនៃភាសារបស់វា។ ទាំងនេះគឺជារូបរាងអក្សរ ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាប្រែប្រួលតាមពេលវេលា និងទម្រង់នៃអាសយដ្ឋាន និងរូបរាងនៃភាសា ចាប់តាំងពីភាសាមានការវិវត្ត និងផ្លាស់ប្តូរបន្តិចបន្តួចទៅតាមជំនាន់នីមួយៗ។

សរុបមក ប៉ារ៉ាម៉ែត្រប្រហែលប្រាំរយអាចត្រូវបានប្រើដើម្បីចុះកាលបរិច្ឆេទលើសិលាចារឹកនៅលើសំបក birch ដោយប្រើវិធីសាស្ត្រ extrastratigraphic ។ ដោយប្រើវិធីសាស្រ្តនេះ អក្សរអាចត្រូវបានចុះកាលបរិច្ឆេទជាមួយនឹងភាពត្រឹមត្រូវប្រហែលមួយភាគបួននៃសតវត្ស។ សម្រាប់ឯកសារកាលពីប្រាំពីររយឆ្នាំមុន នេះគឺជាលទ្ធផលដ៏ល្អ។

"បង្រៀនកូនសៀវភៅ ៣០០ក្បាល"

ការស្រាវជ្រាវគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងលើអក្សរសំបកឈើជាកម្មសិទ្ធិរបស់បណ្ឌិត Philology សមាជិកដែលត្រូវគ្នានៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ី Alexey Alekseevich Gippius ។ គាត់បានបង្កើតសម្មតិកម្មដ៏មានហេតុផលមួយអំពីអ្នកណា និងហេតុអ្វីបានជាចាប់ផ្តើមសរសេរអក្សរសំបកឈើដំបូងគេ។ ជាដំបូង Alexey Alekseevich បានចង្អុលបង្ហាញថាមុនកាលបរិច្ឆេទផ្លូវការនៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់ Rus យើងមិនមានទិន្នន័យណាមួយដែលបញ្ជាក់ពីការប្រើប្រាស់អក្ខរក្រម Cyrillic ក្នុងអំឡុងពេលនេះទេ។

ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកវត្ថុបុរាណបែបនេះចាប់ផ្តើមលេចឡើង។ ជាឧទាហរណ៍ ត្រារបស់ Yaroslav the Wise និង "Novgorod Code" គឺជាសៀវភៅរុស្ស៊ីចំណាស់ជាងគេបំផុត។ វាត្រូវបានគេរកឃើញថ្មីៗនេះក្នុងឆ្នាំ 2000 ។ ទាំង​នេះ​គឺ​ជា​ក្តារ​បន្ទះ​ស្តើងៗ​ចំនួន​បី​ដែល​ភ្ជាប់​គ្នា​ដូច​គ្នា​នឹង​សៀវភៅ​ទំនើបៗ។

ថេប្លេតដែលមានទីតាំងនៅកណ្តាលត្រូវបានគ្របដោយស្រទាប់ស្តើងនៃក្រមួននៅលើភាគីទាំងសងខាង។ គ្រាប់ខាងក្រៅត្រូវបានគ្របដោយក្រមួនតែពីខាងក្នុងប៉ុណ្ណោះ។ នៅលើទំព័រនៃ "សៀវភៅ" នេះទំនុកតម្កើងពីរនិងការចាប់ផ្តើមនៃទីបីត្រូវបានសរសេរ។

ឧបករណ៍សម្រាប់សរសេរនៅលើសំបក birch និង wax ។ Novgorod ។ សតវត្សទី XII-XIV

វិមាននេះពិតជាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ និងលាក់អាថ៌កំបាំងជាច្រើន ដែលខ្លះត្រូវបានដោះស្រាយរួចហើយ។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងបរិបទនៃអក្សរវាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ដែលវាមានតាំងពីដើមសតវត្សទី 11 ខណៈពេលដែលអត្ថបទសំបកឈើដំបូងបំផុតត្រូវបានសរសេរនៅក្នុងទសវត្សរ៍ទី 30 នៃសតវត្សទីដូចគ្នា។

យោងទៅតាមសាស្រ្តាចារ្យ Gippius នេះមានន័យថាបន្ទាប់ពីពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកនៃ Rus និងមុនពេលការលេចឡើងនៃអក្សរដំបូងមានរយៈពេលយូរណាស់នៅពេលដែលប្រពៃណីសៀវភៅមានរួចហើយអាជ្ញាធររដ្ឋបានប្រើសិលាចារឹកនៅក្នុងលក្ខណៈរបស់ពួកគេនិងប្រពៃណីប្រចាំថ្ងៃ។ ការសរសេរមិនទាន់បានបង្ហាញខ្លួនទេ។ ដើម្បីឱ្យប្រពៃណីនេះលេចឡើងដំបូងវាត្រូវតែបង្កើតឡើង បរិយាកាសសង្គមដែលនឹងត្រៀមខ្លួនជាស្រេច និងអាចប្រើវិធីទំនាក់ទំនងនេះ។

ហើយព័ត៌មានអំពីរបៀបដែលបរិយាកាសនេះអាចលេចឡើងត្រូវបាននាំយកមកឱ្យយើងដោយ Sofia Chronicle ដំបូង។ នៅក្រោមជាន់ទី 1030 សារខាងក្រោមត្រូវបានអានថា "រដូវក្តៅដូចគ្នានេះគឺជាគំនិតរបស់ Yaroslav ហើយខ្ញុំនឹងកម្ចាត់អ្នកហើយបង្កើតទីក្រុង Yuryev ។ ហើយគាត់បានមក Novugrad ហើយបានប្រមូលក្មេងៗ 300 នាក់ពីពួកព្រឹទ្ធាចារ្យ និងបូជាចារ្យ ហើយបង្រៀនពួកគេសៀវភៅ។ ហើយអាចារ្យ Akim បាន reposed; ហើយ​សិស្ស​របស់​គាត់​គឺ​អេប្រាអ៊ីម ដែល​បាន​បង្រៀន​យើង»។

ជាភាសារុស្សី វគ្គនេះអានដូចនេះ៖ “ក្នុងឆ្នាំដដែលនោះ Yaroslav បានទៅ Chud ហើយបានកម្ចាត់នាង ហើយបានបង្កើតទីក្រុង Yuryev (ឥឡូវ Tartu)។ ហើយគាត់បានប្រមូលក្មេងៗ 300 នាក់ពីបូជាចារ្យនិងអ្នកចាស់ទុំដើម្បីបង្រៀនសៀវភៅ។ ហើយ​អាចារ្យ​យ៉ូអាគីម​បាន​ដក​ខ្លួន​ចេញ ហើយ​មាន​អេប្រាអ៊ីម ជា​សិស្ស​របស់​គាត់ ដែល​បាន​បង្រៀន​យើង»។

ហើយនៅក្នុងផ្នែកកាលប្បវត្តិដ៏ច្របូកច្របល់នេះ ជាក់ស្តែងយើងលឺសំលេងរបស់សិស្សសាលា Novgorod ដំបូងបង្អស់ដែលបានបញ្ចប់ការសិក្សា បានចាប់ផ្តើមប្រពៃណីប្រចាំថ្ងៃនៃការប្តូរសារដែលឆ្លាក់លើសំបកឈើ។

"ពី Rozhnet ទៅ Kosnyatin"

ការប្រមូលផ្តុំនៃអក្សរសំបកឈើត្រូវបានបំពេញបន្ថែមជាមធ្យមមួយកន្លះក្នុងមួយឆ្នាំ។ ប្រហែលមួយភាគបួននៃពួកគេគឺជាឯកសារទាំងមូល។ នៅសល់គឺជាបំណែកនៃកំណត់ចំណាំពេញលេញ។ តាមក្បួនមួយ Novgorodians ដោយបានទទួលព័ត៌មាននិងអានវាភ្លាមៗបានព្យាយាមបំផ្លាញសារ។ នេះ​ជា​អ្វី​ដែល​ពន្យល់​យ៉ាង​ច្បាស់​អំពី​កំណត់​ចំណាំ​សំបក​ដើម​ឈើ​ដែល​ខូច​ខាត​ជា​ច្រើន។ ទំហំអក្សរតូចជាងនេះ ទំនងជាងថាវានឹងមិនត្រូវបានបំបែកចេញហើយនឹងឈានដល់យើងនៅដដែល។

សំបុត្រពេញលេញតែមួយគត់ដែលបានរកឃើញនៅ Novgorod ក្នុងឆ្នាំនេះមានអត្ថបទដូចខាងក្រោម: "ខ្ញុំជាកូនឆ្កែ" ។ មានរន្ធមួយធ្វើនៅផ្នែកខាងលើនៃសំបកឈើតូចមួយដែលមានទំហំប្រាំគុណនឹងប្រាំសង់ទីម៉ែត្រ។ វាមិនពិបាកក្នុងការស្មានទេដែលក្មេងខ្លះបានអូសឃ្លានេះ ដើម្បីព្យួរវានៅលើកអាវរបស់សត្វចិញ្ចឹមរបស់គាត់។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វាជាការខុសក្នុងការគិតថាបុព្វបុរសរបស់យើងបានសរសេរសារដោយមានឬគ្មានហេតុផល។ Novgorodians គឺជាអ្នកអនុវត្តជាក់ស្តែង ហើយសរសេរសំបុត្របានតែនៅពេលចាំបាច់។

ស្រទាប់ដ៏ធំនៃឯកសារ-អក្សរដែលបានទៅដល់យើង។ ឪពុកសរសេរទៅកូនប្រុសរបស់គាត់ ប្តីទៅប្រពន្ធរបស់គាត់ ម្ចាស់ផ្ទះទៅស្មៀនរបស់គាត់ ហើយក្នុងករណីភាគច្រើន ខ្លឹមសារគឺទាក់ទងនឹងអាជីវកម្មទាំងស្រុង។ ចំណាត់ថ្នាក់ទីពីរទាក់ទងនឹងបរិមាណគឺជាកំណត់ត្រាអាជីវកម្ម អ្នកណាជំពាក់អ្នកណាប៉ុន្មាន និងពីអ្នកណាដែលថ្លៃជួល។ មានសូម្បីតែសាកសពតូចមួយនៃអក្ខរាវិរុទ្ធនិងអក្ខរាវិរុទ្ធ។

ភាគច្រើននៃអក្សរនៅក្នុងប្រភេទ epistolary ចាប់ផ្តើមដោយឃ្លាដែលចង្អុលបង្ហាញពីអ្នកដែលសារត្រូវបានផ្ញើឧទាហរណ៍ "ពី Rozhnet ទៅ Kosnyatin" ។ សំបុត្រសំបកឈើដែលមិនមានចុះហត្ថលេខាត្រូវបានរកឃើញតែក្នុងករណីពីរប៉ុណ្ណោះ៖ ប្រសិនបើវាជាការបញ្ជាទិញ ឬរបាយការណ៍របស់យោធា ហើយប្រសិនបើពួកគេជាសំបុត្រស្នេហា។

ជារៀងរាល់ឆ្នាំអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រកំពុងពង្រីកចំណេះដឹងរបស់ពួកគេអំពីឯកសារសំបក birch ។ ប្រតិចារិកមួយចំនួនដែលបានធ្វើមុននេះប្រែទៅជាខុស ហើយហាក់ដូចជាសិលាចារឹកដែលបានសិក្សាយ៉ាងហ្មត់ចត់លេចឡើងនៅចំពោះមុខអ្នកស្រាវជ្រាវនៅក្នុងពន្លឺថ្មីទាំងស្រុង។ គ្មានការងឿងឆ្ងល់ទេដែលថាអក្សរសំបកឈើនឹងធ្វើឱ្យយើងភ្ញាក់ផ្អើលជាច្រើនដងក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានឆ្នាំខាងមុខនេះ ហើយនឹងបង្ហាញពីលក្ខណៈពិសេសដែលមិនស្គាល់ជាច្រើនរបស់ Novgorodians បុរាណ។

វិញ្ញាបនបត្រសំបកឈើ R24 (ម៉ូស្គូ)

“លោកម្ចាស់ យើងបានទៅ Kostroma, Yura និងម្តាយរបស់គាត់, លោក, បានប្រែក្លាយពួកយើងទៅខាងក្រោយ។ ហើយ​គាត់​និង​ម្តាយ​គាត់​យក ១៥ បែល ទួន​យក​បាន ៣ បែល នោះ​គាត់​យក ២០ បែល​កន្លះ»។

ទោះបីជាការពិតដែលថាអក្សរសំបកឈើបីត្រូវបានគេរកឃើញរួចហើយនៅទីក្រុងមូស្គូក៏ដោយវាគឺជាអក្សរទីបួនដែលប្រែទៅជា "ពិតប្រាកដ" - លិខិតសំបកឈើនៃប្រភេទដែលមានលក្ខណៈបុរាណនៅ Novgorod ។ ការពិតគឺថាធម្មនុញ្ញម៉ូស្គូពីរដំបូងគឺជាបំណែកតូចៗដែលវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការស្ថាបនាអត្ថបទឡើងវិញ។

ទី​បី មាន​ពន្លឺ​ខ្លាំង ប៉ុន្តែ​វា​ត្រូវ​បាន​សរសេរ​ដោយ​ទឹក​ថ្នាំ។ វិធីសាស្រ្តនៃការសរសេរនេះកើតឡើងតែម្តងគត់នៅ Novgorod ។ នៅសល់ទាំងអស់ត្រូវបានកោសនៅលើសំបក birch ជាមួយនឹងឧបករណ៍សរសេរដែលប្រហាក់ប្រហែលនឹងប៊ិចប៊ិច។

គួរកត់សម្គាល់ថាការសរសេរនេះត្រូវបានគេស្គាល់ជាយូរមកហើយចំពោះអ្នកបុរាណវត្ថុវិទូដែលសិក្សាពីយុគសម័យកណ្តាលរបស់រុស្ស៊ីប៉ុន្តែមានតែការរកឃើញអក្សរដំបូងប៉ុណ្ណោះដែលវាច្បាស់ពីគោលបំណងនៃវត្ថុនេះដែលពីមុនត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាកន្សែងសក់ឬម្ជុលហើយជួនកាល សូម្បីតែហៅថាវត្ថុនៃគោលបំណងមិនច្បាស់លាស់។

Moscow birch bark ឯកសារលេខ 3 ត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងសំណុំបែបបទនៃការច្រូតជាច្រើននៃ bark birch.

ធម្មនុញ្ញទីក្រុងម៉ូស្គូទីបួនត្រូវបានសរសេរដោយអ្នកនិពន្ធ ហើយមានដូចជា ធម្មនុញ្ញបុរាណភាគច្រើន របាយការណ៍ហិរញ្ញវត្ថុអំពីសហគ្រាសជាក់លាក់មួយ ក្នុងករណីនេះអំពីការធ្វើដំណើរទៅ Kostroma ។

បុរស​ម្នាក់​សរសេរ​ទៅ​ម្ចាស់​គាត់​ថា​៖ «​យើង​បាន​ទៅ​កូស្ត្រូម៉ា ហើយ​យូរី និង​ម្ដាយ​គាត់​បែរ​មក​យើង​វិញ ហើយ​យក ១៥ បែល​សម្រាប់​ខ្លួន​ឯង ទួន​បាន​យក ៣ បែល នោះ​លោក​ម្ចាស់​យក ២០ បែល​កន្លះ។ ”

ដូច្នេះមាននរណាម្នាក់បានធ្វើជំនួញខ្លះទៅកាន់ Kostroma ហើយនៅពេលដែលសំបុត្រត្រូវបានសរសេរ តំបន់ទាំងនេះត្រូវបានចាត់ទុកថាជាកម្មសិទ្ធិដ៏ស្ងប់ស្ងាត់បំផុត និងសន្តិភាពបំផុតរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់មូស្គូ ដោយសារតែចម្ងាយរបស់ពួកគេពី Horde ។ ហើយយូរី និងម្តាយម្នាក់បានបង្វែរពួកគេមកវិញ។

លើសពីនេះទៅទៀតអ្នកដំណើរដែលសរសេរអំពីខ្លួនឯងនៅក្នុង ពហុវចនៈត្រូវ​បាន​បង្ខំ​ឱ្យ​ចែក​ផ្លូវ​គ្នា​ជា​មួយ​នឹង​ប្រាក់​ដ៏​សន្ធឹក​សន្ធាប់។ សរុបមក ពួកគេបានផ្តល់ឱ្យ Yuri និងម្តាយរបស់គាត់ និង tiuna (ដូចអភិបាលខេត្តត្រូវបានគេហៅនៅក្នុង Muscovite Rus ') 28 bel និងពាក់កណ្តាលមួយ។ តើវាច្រើនឬតិច?

បេឡាគឺតូច ឯកតារូបិយប័ណ្ណវា​ត្រូវ​បាន​គេ​ដាក់​ឈ្មោះ​ដូច្នេះ ព្រោះ​កាក់​នេះ​ធ្លាប់​ស្រដៀង​នឹង​តម្លៃ​ស្បែក​កំប្រុក។ ពីស៊េរីដូចគ្នាគឺជាឯកតារូបិយវត្ថុមួយទៀត គូណា ដែលមានតម្លៃស្មើទៅនឹងស្បែករបស់ម៉ាទីន។

អ្នកសិក្សា Valentin Lavrentievich Yanin សម្រាប់ Novgorod នៃយុគសម័យមុនបន្តិចកំណត់និកាយពណ៌សជាប្រាក់ 1.87 ក្រាមពោលគឺពណ៌ស 28 ស្មើនឹង 52.36 ក្រាមនៃប្រាក់។

Poltina នៅសម័យបុរាណមានន័យថាពាក់កណ្តាលរូប៊ល ហើយរូប៊លនៅសម័យនោះមិនមែនជាកាក់ទេ ប៉ុន្តែជាដុំប្រាក់ដែលមានទម្ងន់ 170 ក្រាម។

ដូច្នេះអ្នកនិពន្ធនៃធម្មនុញ្ញទីក្រុងម៉ូស្គូលេខ 4 បានបែងចែកដោយប្រាក់ដែលជានិកាយសរុបដែលអាចប៉ាន់ស្មានបាន 137 ក្រាមនៃប្រាក់! ប្រសិនបើយើងបកប្រែវាទៅជា តម្លៃបច្ចុប្បន្ននៅក្នុងកាក់វិនិយោគវាបង្ហាញថាការខាតបង់មានចំនួន 23,4 ពាន់រូប្លិ៍។ ចំនួនទឹកប្រាក់នេះគឺមានសារៈសំខាន់ណាស់សម្រាប់អ្នកធ្វើដំណើរសម័យទំនើប ប្រសិនបើគាត់ត្រូវចែកផ្លូវជាមួយវាដូចនោះ។

លោក Dmitry Rudnev

បុរសសម័យទំនើបចាប់អារម្មណ៍លើរបៀបដែលជីដូនជីតារបស់គាត់រស់នៅជាច្រើនសតវត្សមុន: តើពួកគេគិតអំពីអ្វី, ទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេ, ពាក់អ្វី, បរិភោគអ្វី, ពួកគេបានខិតខំដើម្បីអ្វី? ហើយ​កាលប្បវត្តិ​រាយការណ៍​តែ​អំពី​សង្គ្រាម ការ​សាងសង់​ព្រះវិហារ​ថ្មី ការ​សោយ​ទិវង្គត​របស់​ព្រះអង្គម្ចាស់ ការ​បោះឆ្នោត​ជ្រើសរើស​គណៈសង្ឃ សូរ្យគ្រាសនិងជំងឺរាតត្បាត។ ហើយនៅទីនេះ សំបុត្រសំបកឈើបានមកជួយសង្គ្រោះ ដែលប្រវត្ដិវិទូចាត់ទុកថាជាបាតុភូតអាថ៌កំបាំងបំផុតក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី។

តើអ្វីជាលិខិតសំបកឈើ

ធម្មនុញ្ញនៃសំបកឈើដំបូង

សំបុត្រសំបកឈើដំបូងគេត្រូវបានគេរកឃើញនៅថ្ងៃទី 26 ខែកក្កដាឆ្នាំ 1951 ក្នុងអំឡុងពេលកំណាយបុរាណវត្ថុនៅផ្លូវ Dmitrovskaya ក្នុង Novgorod ។ ធម្មនុញ្ញត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងគម្លាតរវាងបន្ទះក្តារនៃផ្លូវថ្នល់នៅសតវត្សរ៍ទី 14 ។ នៅពីមុខអ្នកបុរាណវត្ថុវិទូមានរមូរសំបកឈើក្រាស់ ដែលបើមិនមែនសម្រាប់អក្សរទេនោះ អាចត្រូវបានគេច្រឡំថាជាអណ្ដែតនេសាទ។ ទោះបីជាការពិតដែលថាឯកសារនេះត្រូវបានហែកចេញដោយនរណាម្នាក់ហើយបោះចោលនៅផ្លូវ Kholopya (នោះហើយជាអ្វីដែលវាត្រូវបានគេហៅថានៅក្នុងយុគសម័យកណ្តាល) វានៅតែរក្សាផ្នែកធំនៃអត្ថបទដែលពាក់ព័ន្ធ។ ឯកសារមាន 13 បន្ទាត់ - ត្រឹមតែ 38 សង់ទីម៉ែត្រ ហើយទោះបីជាពេលវេលាមិនមានភាពសប្បុរសចំពោះពួកគេក៏ដោយ ក៏ខ្លឹមសារនៃឯកសារមិនពិបាកយល់នោះទេ។ សំបុត្រ​នោះ​បាន​រាយ​បញ្ជី​ភូមិ​ដែល​បាន​បង់​ពន្ធ​ដល់​ក្រុម Roma មួយ​ចំនួន។ បន្ទាប់ពីការរកឃើញដំបូង អ្នកផ្សេងទៀតបានធ្វើតាម។

តើ Novgorodians បុរាណបានសរសេរអំពីអ្វី?

សំបុត្រសំបកឈើដែលផ្ញើដោយស្មៀនទៅចៅហ្វាយនិយាយថា៖ ឱនពីម៉ៃឃើលទៅចៅហ្វាយធីម៉ូហ្វី។ ផែនដីបានត្រៀមរួចរាល់ យើងត្រូវការគ្រាប់ពូជ។ ពួកគេបានមកលោកបុរសសាមញ្ញ ហើយយើងហ៊ានធ្វើស្រូវដោយគ្មានពាក្យរបស់អ្នក។».

កំណត់ត្រាស្នេហា និងសូម្បីតែការអញ្ជើញទៅកាលបរិច្ឆេទជិតស្និទ្ធមួយត្រូវបានរកឃើញក្នុងចំណោមសំបុត្រ។ សំបុត្រមួយពីប្អូនស្រីផ្ញើជូនប្អូនប្រុសរបស់នាង ត្រូវបានគេរកឃើញ ដោយក្នុងនោះនាងសរសេរថា ប្តីរបស់នាងបាននាំស្រីកំណាន់មកផ្ទះ ហើយពួកគេស្រវឹង ហើយវាយនាងពាក់កណ្តាលរហូតដល់ស្លាប់។ ក្នុង​កំណត់​ហេតុ​ដដែល​នោះ ប្អូន​ស្រី​សុំ​ឲ្យ​បង​ប្រុស​មក​សុំ​អង្វរ​ឲ្យ​បាន​ឆាប់។

អក្សរសំបកឈើ Birch ដូចដែលវាបានប្រែក្លាយត្រូវបានគេប្រើមិនត្រឹមតែជាអក្សរប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏ជាការប្រកាសផងដែរ។ ជាឧទាហរណ៍ លិខិតលេខ 876 មានការព្រមានថា ការងារជួសជុលនឹងធ្វើឡើងនៅលើទីលានក្នុងប៉ុន្មានថ្ងៃខាងមុខនេះ។

តម្លៃនៃអក្សរសំបកឈើ នេះបើយោងតាមអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្ត ស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថាភាគច្រើនលើសលប់គឺជាអក្សរប្រចាំថ្ងៃ ដែលមនុស្សម្នាក់អាចរៀនបានច្រើនអំពីជីវិតរបស់ Novgorodians ។

ភាសាសំបកឈើ

សរុបមានសញ្ញាបត្រប៉ុន្មាន?

ការស្រាវជ្រាវទំនើប

វានៅតែជាអាថ៌កំបាំងសម្រាប់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រអំពីរបៀបដែលពួក Novgorodians ផ្លាស់ប្តូរសំបុត្រ ហើយអ្នកណាប្រគល់សំបុត្រទៅអ្នកទទួល។ ជាអកុសលរហូតមកដល់ពេលនេះមានតែទ្រឹស្តីលើបញ្ហានេះប៉ុណ្ណោះ។ វាអាចទៅរួចដែលថានៅសតវត្សទី 11 Novgorod មានការិយាល័យប្រៃសណីយ៍ផ្ទាល់ខ្លួនឬយ៉ាងហោចណាស់ "សេវាដឹកជញ្ជូនអ្នកនាំសំបុត្រ" ដែលត្រូវបានរចនាឡើងជាពិសេសសម្រាប់សំបុត្រសំបកឈើ។

ប្រធានបទប្រវត្តិសាស្ត្រគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ស្មើគ្នាដែលមនុស្សម្នាក់អាចវិនិច្ឆ័យប្រពៃណីនៃសំលៀកបំពាក់ស្ត្រីស្លាវីបុរាណ។

នៅឆ្នាំ 1951 បេសកកម្មបុរាណវត្ថុរបស់ Artemy Vladimirovich Artsikhovsky ដែលធ្វើការជីកកកាយនៅ Novgorod បានរកឃើញសំបុត្រសំបកឈើដំបូង។ ហើយចាប់តាំងពីពេលនោះមកពួកគេត្រូវបានគេរកឃើញយ៉ាងបរិបូរណ៍ហើយមិនត្រឹមតែនៅក្នុង Veliky Novgorod ប៉ុណ្ណោះទេ។ អក្សរសំបកឈើ Birch បានក្លាយជាអារម្មណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រមួយ ដោយសារពួកគេបានធ្វើឱ្យវាអាចរៀនអំពីជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់មនុស្សក្នុងមជ្ឈិមសម័យរុស្ស៊ី។ តើ​គំនិត​របស់​យើង​អំពី​ជីវិត​ដូនតា​របស់​យើង​បាន​ផ្លាស់​ប្តូរ​យ៉ាង​ណា? បណ្ឌិតវិទ្យាសាស្ត្រ Philological Alexey Gippius ដែលមានជំនាញវិជ្ជាជីវៈក្នុងការសិក្សាអក្សរសំបកឈើ ប្រាប់រឿងនោះ។

លាបពណ៌គ្រោង

- Alexey Alekseevich តើការរកឃើញឯកសារសំបកឈើបានផ្លាស់ប្តូរគំនិតរបស់អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តអំពីវប្បធម៌នៃ Rus បុរាណដោយរបៀបណា?

"វាបានពង្រីកពួកវាយ៉ាងសំខាន់។" សូមអរគុណចំពោះការសិក្សាអំពីអក្សរសំបកឈើ ជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់ Ancient Rus ត្រូវបានបង្ហាញដល់យើង។ មុននោះ ចំនេះដឹងរបស់យើងអំពីយុគសម័យនេះគឺផ្អែកទៅលើប្រវត្តិកាល លើអត្ថបទច្បាប់ដូចជា "សេចក្តីពិតរបស់រុស្ស៊ី"។ កាលប្បវត្តិនិយាយអំពីព្រឹត្តិការណ៍និងតួលេខនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ "ធំ" វីរបុរសរបស់វាគឺព្រះអង្គម្ចាស់អភិជននិងបព្វជិតខ្ពស់។ តើអ្នករស់នៅដោយរបៀបណា? មនុស្ស​ធម្មតា- អ្នកក្រុង កសិករ ឈ្មួញ សិប្បករ? យើង​អាច​វិនិច្ឆ័យ​ដោយ​ប្រយោល​នេះ​បាន​តែ​ពី​អត្ថបទ​ផ្លូវ​ច្បាប់​ប៉ុណ្ណោះ ប៉ុន្តែ​វា​មិន​មែន​ជា​មនុស្ស​ជាក់លាក់​ដែល​បង្ហាញ​ខ្លួន​នៅ​ទីនោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​គ្រាន់​តែ​ប្រាកដ​ប៉ុណ្ណោះ។ មុខងារសង្គម. ការរកឃើញអក្សរសំបកឈើបានធ្វើឱ្យវាអាចឃើញដោយផ្ទាល់នូវតួអក្សរពិតនៅក្នុងរឿង "តូច" នេះ។ វណ្ឌវង្ក​ទូទៅ​ទាំង​នោះ​ដែល​យើង​មាន​ពីមុន​គឺ​មាន​ពណ៌​ហើយ​យក​លំនាំ​ជាក់លាក់។

- ហើយតើទិដ្ឋភាពអ្វីខ្លះនៃជីវិតរបស់មនុស្សនៅសម័យនោះដែលយើងអាចវិនិច្ឆ័យពីអក្សរសំបកឈើ?

- អក្សរសំបកឈើ គឺជាការសរសេរពីធម្មជាតិជាក់ស្តែង។ ជនជាតិរុស្សីបុរាណ នៅពេលដែលពួកគេបានយក "ការសរសេរ" (នេះគឺជាដំបងដែកចង្អុលដែលត្រូវបានប្រើដើម្បីកោសអក្សរនៅលើសំបកឈើ; ក្រិកហៅវាថា stylos) បានបន្តពីតម្រូវការប្រចាំថ្ងៃមួយចំនួន។ ជាឧទាហរណ៍ ពេលកំពុងធ្វើដំណើរ សូមផ្ញើសំបុត្រទៅគ្រួសាររបស់អ្នក។ ឬសរសេរសេចក្តីថ្លែងការណ៍ទៅកាន់តុលាការ។ ឬធ្វើការរំលឹកខ្លះៗសម្រាប់ខ្លួនអ្នក។ ដូច្នេះ អក្សរ birch bark ណែនាំយើងជាចម្បងទៅ ជីវិតជាក់ស្តែងសម័យនោះ។ ពីពួកគេយើងរៀនជាមូលដ្ឋានថ្មីអំពីរចនាសម្ព័ន្ធនៃប្រព័ន្ធហិរញ្ញវត្ថុរុស្ស៊ីបុរាណ អំពីពាណិជ្ជកម្មរុស្ស៊ីបុរាណ អំពីប្រព័ន្ធតុលាការ - នោះគឺអំពីអ្វីដែលយើងដឹងតិចតួចបំផុតពីកាលប្បវត្តិ មិនប៉ះពាល់ដល់ "រឿងតូចតាច" បែបនេះទេ។ .

- តើមានអ្វីផ្ទុយគ្នារវាងអ្វីដែលយើងដឹងពីកាលប្បវត្តិនិងអ្វីដែលត្រូវបាននិយាយនៅក្នុងអក្សរ birch bark?

- តាមទ្រឹស្តី មិនគួរមានការផ្ទុយគ្នាទេ។ ប៉ុន្តែដើម្បីភ្ជាប់ខ្លឹមសារនៃអក្សរសំបកដើមប៊ីចយ៉ាងត្រឹមត្រូវជាមួយប្រភពផ្សេងទៀត (ជាចម្បងកាលប្បវត្តិ) អ្នកត្រូវតែយល់ឱ្យបានត្រឹមត្រូវ។ ហើយនៅទីនេះមានបញ្ហា។ នៅក្នុងអក្សរ birch bark មនុស្ស, ជាក្បួន, ត្រូវបានកំណត់តែដោយឈ្មោះ, ហើយអ្នកត្រូវរកឱ្យឃើញថាតើពួកគេជានរណា - ឈ្មួញ, អ្នកចម្បាំង, បូជាចារ្យ, boyars ។ ជាឧទាហរណ៍ នៅពេលដែល Milyata ខ្លះនិយាយទៅកាន់បងប្រុសរបស់គាត់ អ្នកត្រូវយល់ថា Milyata គឺជាអ្នកជំនួញ។ ហើយនៅពេលដែល Miroslav សរសេរទៅ Olisey Grechin វាត្រូវបានកំណត់ថាទីមួយគឺជាអភិបាលក្រុងហើយទីពីរគឺជាសមាជិកនៃតុលាការ។ នោះគឺវាចាំបាច់ដើម្បីទាក់ទងអ្នកនិពន្ធនិងតួអក្សរនៃអក្សរ birch bark ជាមួយនឹងស្ថានភាពសង្គមនិងមុខងាររបស់ពួកគេ។ ហើយនេះមិនតែងតែងាយស្រួលនោះទេ។ ជាទូទៅយើងអាចឆ្លើយតាមវិធីនេះ៖ មិនមានភាពផ្ទុយគ្នាច្បាស់លាស់ទេ ប៉ុន្តែគំនិតរបស់យើងអំពីទិដ្ឋភាពនៃជីវិតទាំងនេះ ដែលប្រមូលបានពីកាលប្បវត្តិគឺប្រហាក់ប្រហែល និងមិនត្រឹមត្រូវបំផុត - អរគុណចំពោះអក្សរសំបកឈើ ដែលវាមិនត្រឹមតែត្រឹមត្រូវប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែពោរពេញទៅដោយ ជីវិត។ នេះគឺប្រហាក់ប្រហែលនឹងគ្រោងខ្មៅដៃនៃតួរលេខមនុស្ស ហើយតួរលេខដូចគ្នាលាបជាមួយថ្នាំលាប គ្រប់ព័ត៌មានលម្អិតរបស់វា។

- តើវាជាការពិតទេដែលអក្សរសំបកឈើត្រូវបានរកឃើញជាពិសេសនៅក្នុងតំបន់ Novgorod ហើយដូច្នេះពួកគេផ្តល់ព័ត៌មានថ្មីតែលើជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់ Novgorodians ប៉ុណ្ណោះ?

- ទេ នោះមិនពិតទេ។ ឥឡូវនេះសំបុត្រសំបកឈើត្រូវបានគេរកឃើញនៅក្នុងទីក្រុងចំនួន 12 រួមទាំង Pskov, Tver និង Torzhok ។ ដោយវិធីនេះនិងទីក្រុងម៉ូស្គូ - សំបុត្រសំបកឈើចំនួនប្រាំពីរត្រូវបានគេរកឃើញនៅទីក្រុងម៉ូស្គូ។ ហើយចំណុចខាងត្បូងបំផុតគឺ Zvenigorod-Galitsky នៅអ៊ុយក្រែន។ ប៉ុន្តែការពិតគឺថាអ្នកបុរាណវត្ថុវិទូបានរកឃើញភាគច្រើននៃអក្សរ birch bark នៅ Veliky Novgorod ។ 1089 ក្នុងចំណោមពួកគេត្រូវបានរកឃើញនៅទីនោះ ពេលនេះហើយនៅក្នុងទីក្រុងផ្សេងទៀតទាំងអស់រួមបញ្ចូលគ្នា - 100 ។ ហេតុផលគឺមិនមែនថា Novgorodians ចេះអក្សរជាងអ្នកផ្សេងទៀតហើយសរសេរច្រើនជាងនេះទេ - វាគ្រាន់តែថាមានដីបែបនេះដែលសំបកឈើត្រូវបានថែរក្សាបានល្អជាង។ ការសរសេរសំបកឈើ Birch ត្រូវបានរីករាលដាលពាសពេញទឹកដីនៃ Rus ។

ដោយវិធីនេះអក្សរស្រដៀងគ្នា (នៅក្នុងមាតិកា) មិនត្រឹមតែត្រូវបានប្រើនៅក្នុង Rus ប៉ុណ្ណោះទេ - ជនជាតិ Scandinavians ក៏មានពួកគេផងដែរ។ ជាឧទាហរណ៍ នៅប្រទេសន័រវេស មានអ្វីដែលគេហៅថា "Bergen Archive" - ​​ទាំងនេះគឺជាឯកសារដែលមានប្រហែលដូចគ្នា៖ កំណត់ត្រាឯកជន សំបុត្រ កំណត់ចំណាំសម្រាប់ការចងចាំ។ ប៉ុន្តែមិនមែននៅលើសំបក birch ទេប៉ុន្តែនៅលើបន្ទះឈើនិងបន្ទះសៀគ្វី។

- ដោយវិធីនេះហេតុអ្វីបានជាមិននៅលើសំបក birch? ដើមឈើ Birch ក៏ដុះនៅក្នុងប្រទេស Scandinavian ផងដែរ។

«ខ្ញុំ​គិត​ថា​វា​គ្រាន់​តែ​ជា​បញ្ហា​នៃ​ប្រពៃណី​ដែល​បាន​បង្កើត​ឡើង»។ នៅក្នុង Rus ការសរសេរបានកើតឡើងរួមជាមួយការទទួលយកជំនឿ និងវប្បធម៌គ្រីស្ទាន។ ដូច្នេះប្រភេទសំខាន់នៃអត្ថបទ Slavic សរសេរគឺជាសៀវភៅមួយ, sewn សន្លឹកនៃ parchment ។ ហើយក្នុងន័យមួយ ស្លឹកសំបកឈើគឺស្រដៀងនឹងស្លឹកឈើ។ ជាពិសេសប្រសិនបើអ្នកកាត់វានៅគែមដូចដែលធ្វើជាញឹកញាប់។ ក្នុងចំណោមជនជាតិស្កាតឌីណាវៀន ការសរសេររបស់ពួកគេ - runes - បានកើតឡើងលឿនជាងប្រជាជនទាំងនេះទទួលយកពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក។ ហើយ​ដូច​ដែល​ពួកគេ​ធ្លាប់​មាន​ទម្លាប់​ឆ្លាក់​កំណាត់​ឈើ និង​បន្ទះ​ឈើ​ជាយូរ​មក​ហើយ​ ពួកគេ​បាន​បន្ត​ឆ្លាក់​វា​បន្ត​ទៀត។

សាលាព្រះអង្គម្ចាស់ Yaroslav

Novgorod, 1180-1200
ខ្លឹមសារ៖ ពី Torchin ទៅ Gyurgiy (អំពីស្បែកកំប្រុក)

- តាមខ្ញុំចាំ អក្សរសំបកដើមដំបូងបំផុត មានតាំងពីដើមសតវត្សទី១១។ សំណួរឡូជីខល៖ កន្លែងណា Rus បុរាណតើ​អ្នក​ចេះ​អក្សរ​ជាច្រើន​បាន​លេច​ចេញ​ជា​រូបរាង​ឬ​ទេ ប្រសិន​បើ​ការ​សរសេរ​បាន​កើត​ឡើង​បន្ទាប់​ពី​បុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក​របស់ Rus?

- ការបញ្ជាក់តូចមួយ៖ អក្សរសំបកឈើដើមដំបូងបង្អស់មានតាំងពីទសវត្សរ៍ទី 30 នៃសតវត្សទី 11 ។ នោះគឺរវាងពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់ Rus ក្នុងឆ្នាំ 988 និងការលេចឡើងនៃការសរសេរប្រចាំថ្ងៃនៅលើសំបក birch - ប្រហែលកន្លះសតវត្ស។ ជាក់ស្តែង ពាក់កណ្តាលសតវត្សន៍ទាំងនេះ គឺជាអ្វីដែលត្រូវចំណាយដើម្បីបង្កើតជំនាន់មួយ ដែលការសរសេរមិនមែនជាអ្វីដែលពិសេសនោះទេ ប៉ុន្តែជារឿងធម្មតាទាំងស្រុង។

- តើជំនាន់នេះមកពីណា? តើ​វា​ដុះ​ដោយ​ខ្លួន​ឯង ឬ​ត្រូវ​បាន​គេ​ដាំ​យ៉ាង​ពិសេស?

"វាត្រូវបានដាំដុះយ៉ាងពិសេស ហើយយើងថែមទាំងដឹងពីរបៀបយ៉ាងពិតប្រាកដផងដែរ"។ ការលេចឡើងនៃអក្សរសំបកឈើដំបូងគួរឱ្យកត់សម្គាល់ស្របគ្នានឹងសក្ខីកម្មនៃកាលប្បវត្តិ Novgorod ដែលប្រាប់ពីរបៀបដែលព្រះអង្គម្ចាស់ Yaroslav មក Novgorod ក្នុងឆ្នាំ 1030 និងបង្កើតសាលារៀន។ "គាត់បានប្រមូលកុមារ 300 នាក់ពីបូជាចារ្យនិងអ្នកចាស់ទុំហើយបញ្ជូនពួកគេទៅសិក្សាសៀវភៅ" ។ ពេលខ្លះកំណត់ត្រាប្រវត្តិសាស្ត្រនេះត្រូវបានចោទសួរ ប៉ុន្តែខ្ញុំចាត់ទុកថាវាគួរឱ្យទុកចិត្តណាស់។ ដោយវិធីនេះក៏មានការបញ្ជាក់ពី "ប្រភពឯករាជ្យ" ផងដែរ។ នៅក្នុងរឿង Scandinavian អំពី Olaf Trygvasson វាត្រូវបានសរសេរថាគាត់បានចូលរៀននៅ Novgorod ក្រោម Yaroslav ។ ជាអកុសល យើងមិនអាចវិនិច្ឆ័យថាតើសាលានេះដំណើរការរយៈពេលប៉ុន្មាននោះទេ ប៉ុន្តែជាការពិតណាស់ វាជាសហគ្រាសវប្បធម៌ដ៏សំខាន់បំផុត។

ដូច្នេះ កុមារទាំងបីរយនាក់នេះបានរៀនអាន និងសរសេរ ហើយបានក្លាយជាឥស្សរជនបញ្ញវន្តនៃសង្គម Novgorod; នោះគឺពួកគេបានឆ្លើយឆ្លងគ្នា ហើយទំនងជាបានបង្រៀនមិត្តភ័ក្តិរបស់ពួកគេ ហើយនៅពេលពួកគេធំឡើង កូនរបស់ពួកគេឱ្យអាន និងសរសេរ។ ដូច្នេះ រង្វង់អ្នកចេះអក្សរបានពង្រីកយ៉ាងឆាប់រហ័ស។

លើសពីនេះទៀតអត្ថប្រយោជន៍នៃអក្ខរកម្មត្រូវបានកោតសរសើរយ៉ាងឆាប់រហ័សដោយឈ្មួញ។ ឥឡូវនេះមានការជជែកវែកញែកថាតើប្រភេទនៃការសរសេរ "ពាណិជ្ជកម្ម" ខ្លះមាននៅក្នុង Rus' សូម្បីតែមុនពេលពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកជាផ្លូវការក៏ដោយ។ ប៉ុន្តែនេះមិនទំនងទេ។ ទិន្នន័យបុរាណវិទ្យា Novgorod បង្ហាញថារហូតដល់ទសវត្សរ៍ទី 30 នៃសតវត្សទី 11 មិនមានអ្វីដូចនេះទេ។ នោះគឺសំបក birch ជាច្រើនត្រូវបានគេរកឃើញ ប៉ុន្តែជាមួយនឹងគំនូរ មិនមែនជាមួយនឹងការសរសេរនេះ ឬការសរសេរនោះទេ។

ដោយវិធីនេះមានក្រមួន Novgorod Psalter ដ៏ល្បីល្បាញដែលមានអាយុកាលប្រហែល 1000 ។ នោះ​គឺ​ជា​សម័យ​ដែល​ការ​សរសេរ​សៀវភៅ​បាន​លេច​ឡើង​ហើយ ប៉ុន្តែ​ការ​ប្រើ​ប្រាស់​ប្រចាំ​ថ្ងៃ​របស់​វា​មិន​ទាន់​កើត​ឡើង​នៅ​ឡើយ​ទេ។

Codex នៃគ្រាប់ linden បីគ្រាប់ដាក់ក្នុងដីទាំងស្រុង។ តើគាត់ទៅដល់ទីនោះដោយរបៀបណា យើងមិនដឹងទេ។ ប្រហែលជាសៀវភៅនេះត្រូវបានលាក់នៅក្រោមកាលៈទេសៈសោកនាដកម្មមួយចំនួន។ ប៉ុន្តែគ្មាននរណាម្នាក់លាក់អក្សរសំបកឈើទេ។ ពួកគេ​ត្រូវ​បាន​គេ​បោះចោល​ដូច​ជា​សំរាម​ធម្មតា​។

- អញ្ចឹងម៉េច?

- បាទ, ពួកគេត្រូវបានគេបោះចោលដោយមិនចាំបាច់។ បុគ្គលនោះអានសំបុត្រ ឬកំណត់ចំណាំ ទទួលព័ត៌មាន រួចបោះវាចោល។ Paradox: នោះហើយជាមូលហេតុដែលអក្សរសំបកឈើទាំងនេះបានរស់រានមានជីវិតរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។ អ្វីដែលត្រូវបានរក្សាទុកយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្នបានស្លាប់នៅក្នុងភ្លើង (ចងចាំថាផ្ទះរុស្ស៊ីបុរាណទាំងអស់បានឆេះឆាប់ឬក្រោយមក) ។ ហើយអ្វីដែលត្រូវបានគេបោះចោលបានបញ្ចប់នៅក្នុងដី ដែលគេហៅថាស្រទាប់វប្បធម៌ ហើយនៅក្នុងដី Novgorod សារធាតុសរីរាង្គទាំងអស់ត្រូវបានរក្សាទុកយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះ។

វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ដែលថាអក្សរសំបកឈើដែលត្រូវបានរកឃើញនៅលើទីតាំងផ្ទះដែលធ្លាប់ឈរនៅទីនោះត្រូវបានរក្សាទុកតែប៉ុណ្ណោះដោយសារតែពួកគេបានធ្លាក់តាមរយៈស្នាមប្រេះរវាងកម្រាលឥដ្ឋហើយបានបញ្ចប់នៅកម្រិតនៃមកុដទាប (វត្ថុទាំងនោះអាចត្រូវបានរក្សាទុកក្នុងអំឡុងពេលភ្លើង) ។ . ដោយវិធីនេះក្នុងអំឡុងពេលនៃការជីកកកាយដីទីក្រុងឯកសារសំបកឈើត្រូវបានរកឃើញមិនស្មើគ្នា: នៅកន្លែងខ្លះការប្រមូលផ្តុំរបស់ពួកគេក្នុងមួយឯកតាគឺធំជាងហើយនៅកន្លែងខ្លះតិចជាង។ ដូច្នេះកន្លែងដែលមានច្រើនទៀត - នៅទីនោះដូចដែលយើងសន្មតថាមានកន្លែងចាក់សំរាម cesspools ។

- តើឯកសារសំបកឈើគ្របដណ្តប់រយៈពេលប៉ុន្មាន? តើមួយណាជាចុងក្រោយ?

- ចុងក្រោយបំផុតគឺពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 15 ពោលគឺអក្សរសំបកឈើត្រូវបានរីករាលដាលប្រហែល 400 ឆ្នាំចាប់ពីពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 11 ដល់ពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 15 ។

- ហេតុអ្វីបានជាពួកគេឈប់នៅពេលក្រោយ?

"វាជាការរួមបញ្ចូលគ្នានៃកាលៈទេសៈពីរ។" ទីមួយការរីករាលដាលនៃក្រដាសជាសម្ភារៈដែលមានតំលៃថោកដែលបានក្លាយជាជម្រើសសម្រាប់សំបកឈើ birch ថោក។ ទីពីរនៅពេលនោះស្រទាប់វប្បធម៌ Novgorod បានផ្លាស់ប្តូររួចហើយដីកាន់តែមានសំណើមដូច្នេះសំបក birch មិនត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងវាទៀតទេ។ ប្រហែលជា Novgorodians មិនបានឈប់សរសេរនៅលើសំបកឈើទេ វាគ្រាន់តែថាអក្សរទាំងនេះលែងមកដល់យើងទៀតហើយ។

- តើមានករណីដែលគេដឹងអំពីការផ្ញើសំបុត្រសំបកឈើតាមចម្ងាយឆ្ងាយទេ?

- បាទ, ពួកគេត្រូវបានគេស្គាល់។ ជាឧទាហរណ៍ សំបុត្រប្រាំសំបុត្រពីឈ្មួញលូកាទៅឪពុករបស់គាត់ត្រូវបានរកឃើញ។ នៅក្នុងអត្ថបទមួយដែលគាត់សរសេរថាគាត់មកពីកន្លែងណាមួយនៅភាគខាងជើងហើយត្អូញត្អែរថានៅទីនោះនៅ Zavolochye កំប្រុកមានតម្លៃថ្លៃ - ពួកគេមិនបានទិញវាទេ។ គាត់សរសេរសំបុត្រមួយទៀតពីកន្លែងណាមួយនៅលើ Dnieper ជាកន្លែងដែលគាត់កំពុងអង្គុយរង់ចាំបុរសជនជាតិក្រិច។ ហើយភាសាក្រិចគឺជាក្បួនឈ្មួញដែលមកពី Byzantium ។ ឬ​នេះ​ជា​ឧទាហរណ៍​មួយ​ទៀត កូន​ប្រុស​បាន​អញ្ជើញ​ម្ដាយ​របស់​គាត់​ថា​៖ «មក​ទីនេះ​ទៅ Smolensk ឬ Kyiv នំបុ័ង​គឺ​ថោក​នៅ​ទីនេះ»។

តាមឃ្លាំង


Novgorod, 1100-1120
ខ្លឹមសារ៖ សំបុត្រស្នេហា

- អ្នកបាននិយាយថាសំបុត្រសំបកឈើត្រូវបានចែកចាយពាសពេញទីក្រុងទាំងអស់នៃ Rus បុរាណ។ ខ្លឹមសាររបស់ពួកគេគឺដូចគ្នានៅគ្រប់ទីកន្លែង ភាពខុសគ្នាក្នុងតំបន់?

- ជាគោលការណ៍មិនមានភាពខុសគ្នាពិសេសទេ នៅគ្រប់ទីកន្លែងដែលវាត្រូវបានសរសេរជារៀងរាល់ថ្ងៃ។ ភាពជាក់លាក់នៃ Novgorod អាចស្ថិតនៅក្នុងអាំងតង់ស៊ីតេពិសេសនៃការឆ្លើយឆ្លងដែលភ្ជាប់ទីក្រុងជាមួយស្រុកជនបទរបស់ខ្លួន រួមទាំងតំបន់ដាច់ស្រយាលផងដែរ។ នេះជារបៀបដែលទឹកដី Novgorod ត្រូវបានរៀបចំឡើង។ មានរដ្ឋធានី Novgorod ហើយនៅជុំវិញវាគឺជាទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ Novgorod boyars ។ boyars ខ្លួនឯងរស់នៅក្នុងទីក្រុងហើយអ្នកគ្រប់គ្រងចាស់ទុំត្រូវគ្នាជាមួយរដ្ឋធានីទិញនិងលក់គ្រប់ប្រភេទនៃទំនិញផ្គត់ផ្គង់បង់ពន្ធ - ហើយអ្វីៗទាំងអស់នេះត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងអក្សរសំបកឈើ។

- សៀវភៅសិក្សាប្រវត្តិសាស្រ្តសាលាផ្តល់ឧទាហរណ៍នៃអក្សរសំបកឈើ - ជាកន្លែងដែលក្មេងប្រុស Onfim ពិពណ៌នាខ្លួនឯងថាជាអ្នកជិះសេះទម្លុះពស់ដោយលំពែង។ ពេលខ្លះគេណែនាំថា សំបុត្រនេះគឺជាស្លឹកឈើពីសៀវភៅសិក្សារបស់គាត់ ពោលគឺសូម្បីតែនៅសម័យនោះ សិស្សសាលាក៏មានសៀវភៅកត់ត្រាដែរ។

- ចូរចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការពិតដែលថាសំបុត្រជាច្រើនរបស់ Onfim ត្រូវបានរកឃើញ ហើយមិនមែនគ្រាន់តែជាគំនូរដែលបានបញ្ចប់នៅក្នុងសៀវភៅសិក្សារបស់សាលានោះទេ។ ប៉ុន្តែទាំងនេះគឺជាស្លឹកបុគ្គលនៃសំបក birch ដែលមិនដែលមានរូបរាងកាយទាំងមូល។ នេះ​ជា​សៀវភៅ​កំណត់​ត្រា​សិស្ស​ផ្សេង​ៗ​របស់​គាត់ ប៉ុន្តែ​មិន​មែន​ជា​សៀវភៅ​កំណត់​ហេតុ​ទេ។

ជាទូទៅមានសៀវភៅកត់ត្រាសំបកឈើ។ ពួកគេបានទៅដល់ពួកយើង។ កាន់តែច្បាស់ជាងនេះទៅទៀត សន្លឹកដាច់ដោយឡែកបានមកដល់ហើយ ប៉ុន្តែវាច្បាស់ណាស់ថា ដើមឡើយត្រូវបានដេរចូលទៅក្នុងសៀវភៅកត់ត្រា។ ឧទាហរណ៍មានច្រកចូល ការអធិស្ឋានពេលល្ងាចនេះគឺជាសៀវភៅតូចមួយដែលមានសញ្ញាទាំងអស់នៃសៀវភៅពិតប្រាកដ។ មានធាតុរក្សាអេក្រង់ មានបន្ទាត់។ ឬនេះគឺជាអត្ថបទនៃធម្មជាតិវេទមន្ត ដែលមានភាពស្របគ្នាជាភាសាក្រិច Coptic ហើយជាទូទៅអត្ថបទនេះត្រូវបានចែកចាយពាសពេញសមុទ្រមេឌីទែរ៉ាណេ ដែលហៅថា "រឿងព្រេងរបស់ស៊ីស៊ីនី"* (កំណត់សម្គាល់៖ រឿងព្រេងរបស់ស៊ីស៊ីនី គឺជា ការប្រមូលផ្តុំនៃអត្ថបទវេទមន្តដែលមាននៅក្នុងទំនៀមទម្លាប់របស់ប្រជាជនជាច្រើនវាត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះតាមតួអក្សរមួយគឺ Sisinia ខ្លឹមសារសំខាន់គឺអក្ខរាវិរុទ្ធវេទមន្តដែលការពារម្តាយនិងទារកពីកម្លាំងអាក្រក់។ វា​ក៏​ត្រូវ​បាន​គេ​សរសេរ​ចុះ​នៅ​លើ​សន្លឹក​សំបក​ឈើ​ដែល​ដេរ​ភ្ជាប់​ជា​សៀវភៅ។

Novgorod, 1280-1300
សៀវភៅសំបកឈើ Birch៖
ការអធិស្ឋានពីរ

— ហើយក្នុងចំណោមសំបុត្រសំបកឈើ ក្រៅពី Onfim តើមានឧទាហរណ៍ផ្សេងទៀតនៃកំណត់ចំណាំរបស់សិស្សដែរឬទេ?

- ជាការពិតណាស់មាន។ ដោយវិធីនេះ ចាំបាច់ត្រូវពន្យល់ពីរបៀបដែលការអប់រំបឋមសិក្សាត្រូវបានរៀបចំឡើងនៅពេលនោះ។ ដំបូងយើងសិក្សាអក្ខរក្រមនិងរៀនអក្សរ។ បន្ទាប់​មក​សិស្ស​ចាប់​ផ្ដើម​សរសេរ​អ្វី​ដែល​ហៅ​ថា ឃ្លាំង ពោល​គឺ​ការ​ផ្សំ​ស្រៈ និង​ព្យញ្ជនៈ។ “បា”, “វ៉ា”, “ហ្គា”, “ដា”, “បេ”, “វេ”, “ជី”, “ដេ”។ នៅក្នុងពាក្យផ្សេងទៀត, ព្យាង្គ។ ហើយមានតែពេលនោះមកអានអត្ថបទ។ The Old Russian primer is the Psalter and the Book of Hours* (ទំនុកតម្កើង​គឺ​ជា​បណ្តុំ​នៃ​ទំនុកតម្កើង​ដែល​តែង​ដោយ​ស្តេច​ដាវីឌ ជា​សៀវភៅ​មួយ​ក្នុង​ចំណោម​សៀវភៅ គម្ពីរសញ្ញាចាស់. សៀវភៅម៉ោងគឺជាសៀវភៅដែលមានអត្ថបទនៃការអធិស្ឋានដែលមិនអាចផ្លាស់ប្តូរបាននៃវដ្តពិធីបុណ្យប្រចាំថ្ងៃ។ - ប្រហែល ed ។ ) អត្ថបទត្រូវបានអានពីទីនោះ។ ដូច្នេះស្លឹក birch ជាច្រើនដែលមាន "ឃ្លាំង" ត្រូវបានគេរកឃើញ។ ដោយវិធីនេះ Onfim ដូចគ្នាមានករណីនៅពេលដែលគាត់ចាប់ផ្តើមសរសេរអត្ថបទដែលស៊ីសង្វាក់គ្នាឧទាហរណ៍ការអធិស្ឋានប្រភេទមួយចំនួន: "ដូចជាប្រសិនបើ ... " - ហើយបន្ទាប់មកបាត់បង់ក្នុងការសរសេរព្យាង្គដែលចាប់ផ្តើមដោយអក្សរ "e": "ដូចជាប្រសិនបើ be-ve-ge-de" ។

- តើការសិក្សាឯកសារសំបកឈើបានផ្លាស់ប្តូរគំនិតរបស់អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តអំពីការអប់រំរុស្ស៊ីបុរាណដល់កម្រិតណា?

- តាមពិតយើងដឹងតិចតួចអំពីគាត់។ ដោយវិនិច្ឆ័យដោយអក្សរសំបកឈើ ការអប់រំនេះគឺមានលក្ខណៈបឋមបំផុត អក្ខរក្រមត្រូវបានរៀនរួមជាមួយមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃជំនឿគ្រិស្តអូស្សូដក់។ ប៉ុន្តែជាទូទៅយើងមិនដឹងអ្វីអំពីដំណាក់កាលបន្ថែមទៀតទេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយមានភស្តុតាងពី Metropolitan Clement Smolyatich (សតវត្សទី 12); ប៉ុន្តែ Metropolitan លើក​ឡើង​ថា​នេះ​ជា​ប្រភេទ​នៃ​ការ​ឆ្ងាញ់​មួយ​ដ៏​កម្រ​។

ស្វែង​យល់​ពី​ជោគ​វាសនា​របស់​គោ​វត្ត

Novgorod, 1420-1430
ខ្លឹមសារ៖ ពី Koshchei និង sharecroppers (សូមផ្តល់សេះ)

—តើ​សំបុត្រ​សំបក​ឈើ​បាន​ពង្រីក​ការ​យល់​ដឹង​របស់​យើង​អំពី​ជីវិត​សាសនាចក្រ​នៃ​បូរាណ​រូស​ទេ?

- បាទ ពួកគេបានពង្រីក ទោះបីជាមិនភ្លាមៗក៏ដោយ។ ដំបូងឡើយ នៅពេលដែលការជីកកកាយត្រូវបានអនុវត្តតែនៅកន្លែងជីក Nerevsky នៅ Novgorod វាហាក់ដូចជាថាអក្សរសំបកឈើគឺជាបាតុភូតខាងលោកិយសុទ្ធសាធ គ្មានអត្ថបទលើប្រធានបទព្រះវិហារត្រូវបានរកឃើញនៅទីនោះទាល់តែសោះ។ ប៉ុន្តែនៅកន្លែងជីក Troitsky ដែលជាកន្លែងការងារបានបន្តតាំងពីទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1970 ស្ថានភាពបានប្រែទៅជាខុសគ្នាទាំងស្រុង។ ច្រើនជាងប្រាំភាគរយនៃអត្ថបទដែលបានរកឃើញមានអត្ថបទព្រះវិហារ។ ឧទាហរណ៍កត់ត្រា ថ្ងៃឈប់សម្រាកព្រះវិហារ, ធ្លាក់ក្នុងរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ។ ឬឧទាហរណ៍សេចក្តីសង្ខេបនៃបុណ្យ Easter Matins ។ នោះគឺពួកគេបាននិយាយ ភាសាទំនើបកំណត់ត្រាការងាររបស់បូជាចារ្យដែលពួកគេត្រូវការក្នុងកិច្ចបម្រើផ្សាយរបស់ពួកគេ។

ឧទាហរណ៍មួយទៀត មិនមែនមកពី Novgorod ទេ គឺជាសំបុត្រពី Torzhok ដែលជាការដកស្រង់យ៉ាងវែងពីការបង្រៀនដែលទំនងភាគច្រើនជារបស់ប៊ិចរបស់ St. Cyril of Turov ។ ធម្មនុញ្ញត្រូវបានសរសេរនៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 12 ឬនៅក្នុង ការចាប់ផ្តើមនៃ XIIសតវត្ស។ នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃមាតិកានេះគ្រាន់តែជាបញ្ជីវែងនៃអំពើបាប។ ភាគច្រើនទំនងជាការរៀបចំសម្រាប់ធម្មទេសនាដែលបូជាចារ្យនឹងអាន។

ខ្ញុំកត់សំគាល់ថា សំបុត្របែបនេះមិនមែនជាការបង្រៀនខាងវិញ្ញាណទេ មិនមែនជាការប៉ុនប៉ងក្នុងប្រភេទនៃការបញ្ចេញមតិដោយខ្លួនឯងខាងសាសនានោះទេ ប៉ុន្តែជាការសរសេរក្នុងសាសនាចក្រដែលអនុវត្តជាក់ស្តែងសុទ្ធសាធ។

ដោយវិធីនេះមាន ឧទាហរណ៍ដ៏អស្ចារ្យនៅពេលដែលបំណែកត្រូវបានសរសេរដោយសរសេរដោយដៃដូចគ្នា។ ប្រតិទិនព្រះវិហារ, និង លិខិតអាជីវកម្មពី Ludslav ទៅ Khoten ។ វាសមហេតុសមផលក្នុងការសន្មត់ថា ក្នុងករណីដំបូង បូជាចារ្យបានថតសំឡេងសម្រាប់ខ្លួនគាត់ ហើយទីពីរគាត់បានដើរតួជាអាចារ្យ។

- ដូច្នេះ​គេ​មក​រក​បូជាចារ្យ ហើយ​សុំ​ឲ្យ​គាត់​ជួយ​សរសេរ​សំបុត្រ​មួយ​ច្បាប់?

- យ៉ាង​ពិតប្រាកដ។ ហើយនេះជាលក្ខណៈពិសេសមួយនៃជីវិតព្រះវិហារ Novgorod - បព្វជិតនិងព្រះសង្ឃមិនបានរស់នៅក្នុងភាពឯកោទេប៉ុន្តែនៅម្ខាងជាមួយគ្រហស្ថមានឥទ្ធិពលលើអ្នកជិតខាងរបស់ពួកគេហើយក៏មានឥទ្ធិពលលើពួកគេក្នុងន័យនៃវប្បធម៌ epistolary ។ ជាឧទាហរណ៍ អក្សរសំបកឈើរបស់រុស្សីចាស់ ច្រើនតែចាប់ផ្តើមដោយពាក្យ "ថ្វាយបង្គំ" ហើយបញ្ចប់ដោយ "ខ្ញុំថើបអ្នក"។ ការ​យោង​ទៅ​កាន់​សំបុត្រ​របស់​សាវក​គឺ​ច្បាស់​ណាស់ («ជំរាបសួរ​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក​ដោយ​ការ​ថើប​ដ៏​បរិសុទ្ធ» - ពាក្យ​ពី​សំបុត្រ​របស់​សាវក​ប៉ុល​ដល់​រ៉ូម ១៦:១៦) ហើយ​ប្រពៃណី​នេះ​ច្បាស់​ជា​ចេញ​មក​ពី​បរិយាកាស​ខាង​វិញ្ញាណ។

ខ្ញុំ​បាន​និយាយ​រួច​ហើយ​អំពី​កន្លែង​ជីក​កកាយ​ព្រះត្រីឯក។ ខ្ញុំនឹងបន្ថែមថាវាត្រូវបានបែងចែកនៅកណ្តាលដោយផ្លូវ Chernitsyna ហើយវាត្រូវបានគេហៅថាព្រោះចាប់តាំងពីសតវត្សទី 12 មានវត្ត Varvarin ដែលជាវត្តដ៏ល្បីល្បាញបំផុតមួយ។ អនុសញ្ញា. វាមានទីតាំងនៅកណ្តាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍ទីក្រុង ហើយមិនមានវិធីបំបែកចេញពីអ្នកជំនួញជិតខាង និងអចលនវត្ថុ boyar នោះទេ។ ក្នុង​ចំណោម​អក្សរ​ដែល​រក​ឃើញ​នៅ​កន្លែង​កំណាយ​ព្រះត្រៃបិដក មាន​អក្សរ​ខ្លះ​សរសេរ​យ៉ាង​ច្បាស់​ដោយ​ដូនជី​នៃ​វត្ត​នេះ (ខ្ញុំ​សូម​រំលឹក​អ្នក​ថា ក្នុង​សម័យ​បុរាណ​ដូនជី​ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅ​ថា chernitsy)។ លើសពីនេះទៅទៀត ទាំងនេះគ្រាន់តែជាការថតប្រចាំថ្ងៃប៉ុណ្ណោះ។ ឧទាហរណ៍៖ «ខ្ញុំ​បាន​បញ្ជូន​អ្នក​កាត់​បី​នាក់​ឲ្យ​អ្នក​ចម្បាំង​នោះ​មក​ឲ្យ​លឿន» «រក​មើល​ថា​តើ​ម៉ាតវី​នៅ​ក្នុង​វត្ត​ឬ?»។ (ម៉ាតវី វិនិច្ឆ័យ​តាម​បរិបទ គឺ​ជា​សង្ឃ)។ ឬនិយាយថាដូនជីមានការព្រួយបារម្ភអំពីជោគវាសនារបស់គោវត្ត៖ "តើគោរបស់ St. Barbara មានសុខភាពល្អទេ?"

វាត្រូវតែនិយាយថាអក្សរដែលរកឃើញនៅក្នុងផ្នែកនៃទីក្រុងនេះត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការលើកឡើងជាញឹកញាប់អំពីព្រះនៅក្នុងកន្សោមថេរ: "ការបែងចែកព្រះ" (នោះគឺសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃព្រះ) "ព្រះជាម្ចាស់ប្រយុទ្ធ" (មានន័យថាកោតខ្លាចព្រះ។ ) វា​ពិត​ជា​អាច​ទៅ​រួច​ដែល​ហេតុផល​នេះ​គឺ​ជា​ឥទ្ធិពល​របស់​វត្ត​លើ​ប្រទេស​ជិត​ខាង​របស់​ខ្លួន​។

ខ្ញុំកត់សម្គាល់ថានៅពេលនោះ បព្វជិតមិនទាន់ទទួលស្គាល់ខ្លួនឯងថាជាថ្នាក់ពិសេសមួយចំនួននៅឡើយ។ ជាឧទាហរណ៍ ខ្ញុំបានរៀបរាប់អំពី Olisey Grechin រួចហើយ។ នេះជាតួលេខដ៏អស្ចារ្យ! ម៉្យាងវិញទៀតគាត់ជាបូជាចារ្យ ម្ខាងទៀតជាវិចិត្រករ និងជាវិចិត្រកររូបសញ្ញា និងទីបីជាអ្នកគ្រប់គ្រងទីក្រុងធំ ដែលអាចនិយាយបានថាជាមន្ត្រី។ ហើយគាត់បានមកពីបរិយាកាស Novgorod boyar ប៉ុន្តែគាត់បានដើរតាមគន្លងខាងវិញ្ញាណ។

នេះគឺជាឧទាហរណ៍ដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយទៀត។ នេះគឺជាសំបុត្រសំបកឈើពីដើមសតវត្សរ៍ទី 15 ដែលជាសំបុត្រផ្ញើទៅអាចារ្យស៊ីម្មាន - ករណីដ៏កម្រនៅពេលដែលអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងនៅក្នុងរូបមន្តអាសយដ្ឋាន នៅក្នុងអត្ថបទច្បាស់លាស់សរសេរ។ "Vladyka Simeon ត្រូវបានវាយដោយចិញ្ចើមរបស់គាត់តាំងពីក្មេងរហូតដល់ចាស់ដោយអ្នកស្រុកទាំងអស់នៃស្រុក Rzhevsky និងទីធ្លាព្រះវិហារ Oshevsky" ។ សំបុត្រ​នោះ​គឺ​ជា​ការ​ស្នើ​សុំ​តែងតាំង​ឌីកុន អាឡិចសាន់ឌឺ ជា​បូជាចារ្យ​ក្នុង​តំបន់ ដោយ​លើក​ហេតុផល​ដូច​តទៅ៖ «​មុន​ឪពុក​និង​ជីតា​គាត់​ច្រៀង​នៅ ព្រះមាតាដ៏បរិសុទ្ធនៅ Oshewa ។ នោះគឺវាមានន័យថាពួកគេមានរាជវង្សបព្វជិតមួយដំបូងជីតារបស់ឌីកុន Alexander នេះបានបម្រើនៅក្នុងព្រះវិហារក្នុងតំបន់បន្ទាប់មកឪពុករបស់គាត់ហើយឥឡូវនេះបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ឪពុកគាត់ព្រះវិហារ "ឈរដោយគ្មានការច្រៀង" ពោលគឺ។ ដោយគ្មានសេវាកម្ម ហើយសម្រាប់ការបន្តរបស់ពួកគេ វាចាំបាច់ក្នុងការធ្វើឱ្យ Alexander ក្លាយជាបូជាចារ្យ។

"ខ្ញុំបានអានកន្លែងណាមួយដែលបព្វជិត Novgorod ពិតជាមិនយល់ព្រមចំពោះមនុស្សសរសេរអក្សរនៅលើសំបកឈើ - នេះត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាប្រភេទនៃពាក្យប្រមាថនៃសិល្បៈខ្ពស់នៃការសរសេរដែលមាន។ អត្ថន័យពិសិដ្ឋ…

- នេះគឺជាការបំផ្លើសយ៉ាងខ្លាំង។ តាមពិតយើងកំពុងនិយាយអំពីមនុស្សតែម្នាក់គត់ដែលរស់នៅក្នុងសតវត្សទី 12 គឺ Kirik នៃ Novgorod ដ៏ល្បីល្បាញដែលបានកត់ត្រាការសន្ទនារបស់គាត់ជាមួយប៊ីស្សព Niphon ។ ហើយគាត់ពិតជាបានសួរគាត់នូវសំណួរមួយថា "តើវាមិនមែនជាអំពើបាបទេ Vladyka ក្នុងការដើរលើអក្សរដោយជើងរបស់អ្នកប្រសិនបើពួកគេត្រូវបានគេបោះចោលប៉ុន្តែអក្សរអាចត្រូវបានសរសេរចេញ?" មាន​ការ​ព្រួយ​បារម្ភ​មួយ​ចំនួន​ក្នុង​បញ្ហា​នេះ។ លើសពីនេះទៅទៀតដោយពិចារណាថាអត្ថបទខ្លួនឯងដែលត្រូវបានរាយប៉ាយយ៉ាងបរិបូរណ៍នៅលើចិញ្ចើមផ្លូវ Novgorod គឺ 98% ជារៀងរាល់ថ្ងៃដែលជាអាសគ្រាមនេះមិនមែនជារឿងដូចគ្នានឹងការភ័យខ្លាចនៃការប្រមាថដល់ទីសក្ការបូជានោះទេ។ ទេ Kirik មាន​ការ​ព្រួយ​បារម្ភ​អំពី​ការ​ពិត​ដែល​ថា​អក្សរ​ត្រូវ​បាន​គេ​ជាន់​ក្រោម​ជើង​។ អក្សរ​គឺ​ដូច​ជា​ប្រភេទ​នៃ​ខ្លឹមសារ​ពិសិដ្ឋ​មួយ​ចំនួន។ ប៉ុន្តែ​អ្វី​ដែល​សំខាន់ ប៊ីស្សព​មិន​បាន​ផ្តល់​ចម្លើយ​ណា​មួយ​ចំពោះ​រឿង​នេះ​ទេ។ ដូចដែលវាត្រូវបានគេនិយាយថា "គាត់នៅស្ងៀម" ។ តាមមើលទៅ ក្នុងនាមជាឋានានុក្រមបំភ្លឺដែលមានប្រវត្តិភាសាក្រិចល្អ នីផុន មិនឃើញមានបាបកម្មក្នុងការប្រើប្រាស់ការសរសេរប្រចាំថ្ងៃទេ។

អំពីផ្ទាល់ខ្លួនយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ


Novgorod, 1180-1200
ខ្លឹមសារ៖ អំពីបំណងទៅធម្មយាត្រា

- តើអក្សរសំបកឈើឆ្លុះឆ្លុះបញ្ចាំងពីគ្រាសីលធម៌ ទំនាក់ទំនងមនុស្សមួយចំនួន ប្រធានបទនៃយុត្តិធម៌ និងអយុត្តិធម៌ទេ? ហើយ​បើ​ដូច្នេះ តើ​ឥទ្ធិពល​នៃ​សាសនា​គ្រិស្ត​មាន​អារម្មណ៍​ឬ​ទេ?

- មានឥទ្ធិពល។ ឃ្លា "សម្រាប់ជាប្រយោជន៍របស់ព្រះ" "កោតខ្លាចព្រះ" - នៅសម័យនោះ ទាំងនេះមិនមែនគ្រាន់តែជាតួរលេខនៃការនិយាយនោះទេ។ ឬឧទាហរណ៍ក្នុងអក្សរមួយវាស្តាប់ទៅ ការគំរាមកំហែងលាក់កំបាំង៖ "ប្រសិនបើអ្នកមិនគ្រប់គ្រងរឿងនេះទេ (ប្រសិនបើអ្នកមិនធ្វើអ្វីដែលខ្ញុំបានសុំឱ្យអ្នកធ្វើ) ខ្ញុំនឹងប្រាប់អ្នកទៅកាន់ម្តាយដ៏បរិសុទ្ធនៃព្រះដែលអ្នកបានមកក្រុមហ៊ុន" ។ នោះគឺ "ខ្ញុំនឹងក្បត់អ្នកចំពោះម្តាយដ៏បរិសុទ្ធនៃព្រះដែលអ្នកបានស្បថ" ។ នោះគឺជាការគម្រាមកំហែងដោយផ្ទាល់ ឃោរឃៅ និងបង្កើតជាវោហាសាស្ត្រ ទាក់ទាញ ម្យ៉ាងវិញទៀតចំពោះអាជ្ញាធរព្រះវិហារ និងម្ខាងទៀតចំពោះការអនុវត្តមិនពិតយ៉ាងជ្រាលជ្រៅនៃពាក្យសម្បថ ("រ៉ូតា") ដែលមានប្រភពដើមយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ។ . ទៅ​នឹង​ការ​អនុវត្ត​ដែល​សម​រួច​ទៅ​ហើយ​ក្នុង​ជីវិត​គ្រីស្ទាន​ថ្មី។ នេះគឺជាឧទាហរណ៍មួយនៃវប្បធម៌គ្រិស្តបរិស័ទ។

ឧទាហរណ៍​មួយ​ទៀត​គឺ​សំបុត្រ​ដ៏​គួរ​ឲ្យ​កត់​សម្គាល់​នៅ​សតវត្សរ៍​ទី ១១ ដែល​សរសេរ​ដោយ​យុវនារី​ម្នាក់​ទៅ​កាន់​គូស្នេហ៍​របស់​នាង។ ដោយ​ជេរ​ប្រមាថ​គាត់ នាង​សរសេរ​ជា​ពិសេស​ថា​៖ «​ប្រហែលជា​ខ្ញុំ​ធ្វើ​បាប​អ្នក​ដោយ​បញ្ជូន​អ្នក​ទៅ​អ្នក​? សម្លេងរំជួលចិត្តខ្លាំង វាស្តាប់ទៅទំនើបទាំងស្រុង។ ហើយសំបុត្រនោះបញ្ចប់ដោយពាក្យថា "ប្រសិនបើអ្នកចាប់ផ្តើមចំអក នោះព្រះជាម្ចាស់ និងភាពអាក្រក់របស់ខ្ញុំនឹងវិនិច្ឆ័យអ្នក" ។ "ភាពស្គមរបស់ខ្ញុំ" នេះ គឺជាការបញ្ចេញមតិអក្សរសាស្ត្រដែលមានប្រភពក្រិកដ៏ល្បីល្បាញ។ វាអាចត្រូវបានរកឃើញថានៅក្នុង Kiev-Pechersk Patericon នៃសតវត្សទី 13 ដែលជាកន្លែងដែលអ្នកនិពន្ធម្នាក់របស់គាត់គឺប៊ីស្សពស៊ីម៉ូនសរសេរអំពីខ្លួនគាត់។ នេះមានន័យថា "ភាពមិនសក្តិសមរបស់ខ្ញុំ" ។ ហើយស្ត្រី Novgorod នៃសតវត្សទី 11 ប្រើកន្សោមដូចគ្នានេះទាក់ទងនឹងខ្លួននាង!

អ្នក​ទទួល​សំបុត្រ​នេះ​បាន​ហែក​វា ហើយ​ចង​ច្រូត​នៃ​សំបក​ដើម​ប៊ីច​ជា​ចំណង បោះ​វា​ទៅ​លើ​កម្រាល​ឥដ្ឋ។

មានឧទាហរណ៍ផ្សេងទៀតនៃអក្សរ "ទំនាក់ទំនង" - និយាយថាសំបុត្រដែលឪពុកណែនាំកូនស្រីរបស់គាត់: វានឹងប្រសើរជាងសម្រាប់អ្នកក្នុងការរស់នៅជាមួយបងប្រុសរបស់អ្នក ប៉ុន្តែអ្នកទាក់ទងគាត់ដោយបង្ខំ។ ហើយទាំងអស់នេះបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់នូវក្រមសីលធម៌គ្រីស្ទាន។

ប៉ុន្តែក៏មានអត្ថបទផងដែរដូច្នេះដើម្បីនិយាយជាមួយនឹងសញ្ញាផ្ទុយ - នោះគឺមាតិកាវេទមន្ត។ ទាំងនេះ​ជា​ការ​ឃុបឃិត​គ្នា​ប្រហែល​មួយ​ដប់​នាក់​ត្រូវ​បាន​រក​ឃើញ។ នៅទីនេះ ជាឧទាហរណ៍ ការឃុបឃិតប្រឆាំងនឹងគ្រុនក្តៅ៖ « ទេវតាឆ្ងាយ ទេវតាឆ្ងាយ សូមរំដោះមីកាជាអ្នកបំរើរបស់ព្រះពីការញ័រដោយការអធិស្ឋានរបស់មាតាដ៏វិសុទ្ធនៃព្រះ។ មានអត្ថបទបែបនេះតិចជាងដប់បន្តិច អំពីចំនួនដូចគ្នានឹងការអធិស្ឋាន Canonical និងបំណែករបស់វា។ ប៉ុន្តែជាការពិតណាស់ យើងត្រូវតែយកទៅពិចារណាថា អត្ថបទរបស់គ្រិស្តសាសនិកខ្លួនឯង ជាគោលការណ៍ មានឱកាសតិចជាងក្នុងការរក្សាទុកនៅលើសំបកឈើ។ គ្មាននរណាម្នាក់បោះវាចោលទេ ពួកគេត្រូវបានថែរក្សា ហើយអ្វីៗទាំងអស់ដែលត្រូវបានរក្សាទុកយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ន ទីបំផុតបានស្លាប់នៅក្នុងភ្លើង។ ការឃុបឃិតគ្នាត្រូវបានគេយល់ថាជាអ្វីមួយដែលមានមុខងារ មិនមានតម្លៃពិសេសនោះទេ។ គេប្រើហើយបោះចោល។

នេះ​គឺ​ជា​ភាព​ខុស​គ្នា​គឺ​អ្វី​ដែល​ត្រូវ​បាន​រក្សា​ទុក​បាន​ស្លាប់​ប៉ុន្តែ​អ្វី​ដែល​ត្រូវ​បាន​បោះ​ចោល​នៅ​តែ​មាន​។ មាន ការសរសេរសំបកឈើដែលត្រូវបានរចនាឡើងសម្រាប់ ប្រើប្រាស់បានយូរដែលត្រូវបានរក្សាទុកយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ន - ហើយអ្វីដែលជាក់លាក់សម្រាប់ហេតុផលនេះស្ទើរតែមិនដែលទៅដល់យើងទេ។ នេះគឺជាករណីលើកលែងដ៏កម្របំផុត - ឯកសារដ៏ធំមួយដែលមានប្រវែង 60 សង់ទីម៉ែត្រ។ នេះ​ជា​ការ​បង្រៀន​របស់​ស្ត្រី វា​រក្សា​រូបមន្ត​អាសយដ្ឋាន "ពី​ម៉ាថា" និង​ទម្រង់ "សរសេរ" (នោះ​គឺ​វា​បញ្ជាក់​ថា​នេះ​គឺ​ជា​ការ​ដក​ស្រង់​ចេញ​ពី​ប្រភព​មួយ​ចំនួន)។ ហើយបន្ទាប់មកមានការណែនាំជាក់ស្តែងដូចជា "ចូលគេងយប់ជ្រៅ ក្រោកពីព្រលឹម" ការណែនាំសម្រាប់អំបិលត្រី ហើយនៅចុងបញ្ចប់អំពីឪពុកម្តាយ៖ ប្រសិនបើពួកគេពិការរួចហើយ ចូររកអ្នកជួលឱ្យពួកគេ។ នោះគឺនេះគឺជាអ្នកកាន់តំណែងមុននៃសំបកដើមនៃ "Domostroy" ហើយអ្នកនិពន្ធគឺជាស្ត្រី។

ជាទូទៅមានតែអរគុណចំពោះអក្សរសំបកឈើប៉ុណ្ណោះដែលយើងបានរៀនថានៅក្នុងបុរាណ Rus ស្ត្រីមិនមានភាពងងឹតនិងមិនចេះអក្សរទេ។ មានពួកគេជាច្រើនក្នុងចំណោមអ្នកនិពន្ធនៃអក្សរ birch bark ។

- តើវាតែងតែងាយស្រួលក្នុងការយល់ពីអ្វីដែលវានិយាយអំពី? យើងកំពុងនិយាយអំពីនៅក្នុងសំបុត្រសំបកឈើ?

- ជាទូទៅនេះគឺជាបញ្ហា៖ តើវាមានន័យយ៉ាងណាក្នុងការយល់អត្ថបទឱ្យបានត្រឹមត្រូវ? វាកើតឡើង ហើយជាញឹកញាប់ថាយើងមានទំនុកចិត្តលើអក្សរក្នុងការបែងចែកវាទៅជាពាក្យ (ខ្ញុំសូមរំលឹកអ្នកថានៅក្នុងអត្ថបទរុស្ស៊ីបុរាណពាក្យមិនតែងតែត្រូវបានបំបែកដោយដកឃ្លា) ប៉ុន្តែយើងនៅតែមិនយល់ថាវានិយាយអំពីអ្វីនោះទេ។ ចូរយើងយកឧទាហរណ៍នេះ៖ យក 11 hryvnia ពី Timoshka សម្រាប់សេះ ក៏ដូចជា sleigh កអាវនិងភួយមួយ។ តើ​សំណើ​នេះ​មាន​ន័យ​យ៉ាង​ណា? ទង្វើនេះត្រូវបានគេរកឃើញកាលពីសែសិបឆ្នាំមុន ប៉ុន្តែថ្មីៗនេះ ពួកយើងបានយល់ពីអ្វីដែលជារឿងនោះគឺ៖ សេះបានបាត់ Timoshka បានបំផ្លាញសេះ ហើយយើងត្រូវរកលុយពីគាត់សម្រាប់វា។ សំណងរូបិយវត្ថុនិងទ្រព្យសម្បត្តិដែលនៅសល់។ នោះគឺវាមិនគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីយល់ពីអត្ថបទនោះទេ អ្នកក៏ត្រូវបង្កើតបរិបទឡើងវិញដែរ ហើយនេះគឺជាផ្នែកដាច់ដោយឡែក និងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុតនៃការស្រាវជ្រាវ។

- តើមានគំរូណាមួយអំពីអក្សរសំបកឈើទេ?

- បាទ, ពួកគេមាន។ ហើយនេះជាគំនិតដំបូងដែលថានៅ Novgorod (និងជាទូទៅ Rus បុរាណ) មនុស្សគ្រប់គ្នាចេះអក្សរ។ ជាការពិតណាស់នេះមិនមែនជាការពិតទេ។ ការសរសេរជាពិសេសនៅក្នុង ពេលវេលាដំបូងនៅតែមានចរិតឥស្សរជន។ ប្រសិនបើវាត្រូវបានប្រើមិនត្រឹមតែដោយថ្នាក់លើប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងដោយមនុស្សសាមញ្ញផងដែរនោះវាមិនមកពីនេះទេដែលឈ្មួញឬសិប្បករទាំងអស់សុទ្ធតែចេះអក្សរ។ មិននិយាយពីការពិតដែលថាយើងរកឃើញអក្សរសំបកឈើនៅក្នុងទីក្រុង។ ក្នុងចំណោមប្រជាជននៅតាមជនបទ អត្រាអក្ខរកម្មគឺទាបជាងច្រើន។

- តើការសន្និដ្ឋាននៅត្រង់ណា យ៉ាងហោចណាស់ក្នុងចំណោមប្រជាជនទីក្រុង អក្ខរកម្មមិនមែនជាសកល?

- នៅពេលដែលយើងសិក្សាអក្សរសំបកឈើ យើងព្យាយាមប្រៀបធៀបតួអក្សររបស់ពួកគេជាមួយនឹងតួលេខប្រវត្តិសាស្ត្រដែលបានរៀបរាប់នៅក្នុងកាលប្បវត្តិ។ ដូច្នេះ មាន​ករណី​មួយ​ចំនួន​ដែល​យើង​អាច​បញ្ជាក់​ថា អ្នក​ដែល​គេ​សរសេរ​ក្នុង​សំបុត្រ​សំបក​ឈើ​នោះ គឺ​ជា​មនុស្ស​ដែល​សរសេរ​ក្នុង​កាលប្បវត្តិ។ ឥឡូវនេះស្រមៃថាមនុស្សគ្រប់គ្នាចេះអក្សរ មនុស្សគ្រប់គ្នាសរសេរអក្សរសំបកឈើ។ ក្នុងករណីនេះ លទ្ធភាពនៃការកំណត់អត្តសញ្ញាណបែបនេះនឹងមានការធ្វេសប្រហែស។ ដូច្នេះភាគរយខ្ពស់នៃភាពចៃដន្យរវាងតួអង្គ "សំបកឈើ" និងតួអង្គនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រអាចពន្យល់បានតែដោយការពិតដែលថារង្វង់នៃមនុស្សដែលចេះអក្សរមានកម្រិត។ រឿងមួយទៀតគឺថារង្វង់នេះមិនត្រូវបានបិទទេ ដែលវារួមបញ្ចូលមនុស្សមកពីថ្នាក់ផ្សេងៗ ហើយវាបានពង្រីកបន្តិចម្តងៗ។

មានមួយបន្ថែមទៀត ចំណុចសំខាន់: អ្នកចេះអក្សរមិនតែងតែសរសេរសំបុត្រដោយខ្លួនឯងទេ ពួកគេអាចប្រើកិច្ចការរបស់អាចារ្យ (ដែលជារឿយៗជាបព្វជិត)។ ជាឧទាហរណ៍យើងមានតួអក្សរដ៏អស្ចារ្យបែបនេះនៅក្នុងអក្សរ birch ឈ្មោះរបស់គាត់គឺពេត្រុសហើយយើងកំណត់អត្តសញ្ញាណគាត់ជាមួយ Peter Mikhalkovich ដែលស្គាល់ពីកាលប្បវត្តិដែលបានរៀបការជាមួយកូនស្រីរបស់គាត់ជាមួយព្រះអង្គម្ចាស់ Mstislav Yuryevich កូនប្រុសរបស់ Yuri Dolgoruky ។ ដូច្នេះ ពី​ពេត្រុស​នេះ​មក​មាន​អត្ថបទ​សរុប​ចំនួន ១៧... ដែល​សរសេរ​ដោយ​សរសេរ​ដៃ​ខុសៗ​គ្នា។ ប្រហែលជាគាត់សរសេរខ្លះដោយដៃរបស់គាត់ ប៉ុន្តែជាទូទៅ បុគ្គលដែលមានឋានៈសង្គមខ្ពស់បែបនេះ មានអ្នកបម្រើដែលមានសមត្ថកិច្ចជាមួយគាត់ ហើយតាមបង្គាប់ពួកគេ។ ក្នុងនាមជាខ្លួនគាត់ ទំនងជាចេះអក្សរ។

- តើអក្សរសំបកឈើប៉ុន្មានដែលអ្នកគិតថានៅតែមិនត្រូវបានជីក?

"ខ្ញុំគិតថាប្រេងនឹងអស់លឿនជាងអក្សរសំបកឈើ" ប្រសិនបើអ្វីៗនៅតែបន្តក្នុងល្បឿនដូចគ្នាដូចពេលនេះ នោះយើងនឹងមានការងារគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ 500 ឆ្នាំ។ ពិតមែនហើយ នៅពេលនោះ ខ្លួនយើងនឹងក្លាយជាតួរលេខនៃអតីតកាលដ៏ឆ្ងាយ។

នៅលើ headband: វិញ្ញាបនបត្ររបស់ក្មេងប្រុស Onfim: បំណែកនៃអត្ថបទ liturgical, សតវត្សទី XIII ។ (បំណែក)

Kaplan Vitaly

ធម្មនុញ្ញ Novgorod ដំបូងត្រូវបានរកឃើញនៅថ្ងៃទី 26 ខែកក្កដាឆ្នាំ 1951 ។ សព្វថ្ងៃនេះ ស្ទើរតែ 65 ឆ្នាំក្រោយមក ការប្រមូលរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្ររួមមានសំបកឈើជាង 1,000 ដែលជាចំណែករបស់សត្វតោដែលត្រូវបានរកឃើញនៅ Veliky Novgorod ផ្នែកតូចជាងនៅ Staraya Russa, Torzhok, Pskov និងទីក្រុងផ្សេងទៀត។ ភូមិសាស្ត្រនៃការរកឃើញនេះត្រូវបានពន្យល់ លក្ខខណ្ឌធម្មជាតិ៖ សារធាតុសរីរាង្គត្រូវបានរក្សាទុកយ៉ាងល្អនៅក្នុងដីដែលមានសំណើម ប្រសិនបើវាមិនប៉ះនឹងខ្យល់។ ជាក់ស្តែងដី Novgorod គឺល្អសម្រាប់ "ការអភិរក្ស" នៃវិមានដែលបានសរសេរនៅមជ្ឈិមសម័យ។ ធម្មនុញ្ញទីមួយដែលគេស្គាល់យើង មានតាំងពីសតវត្សទី 11; មួយ​ក្នុង​ចំណោម​ដើម​ដំបូង​បំផុត​ចុះ​កាលបរិច្ឆេទ​ជា​បណ្ដោះ​អាសន្ន​ទៅ 1060-1100 មើលទៅដូចនេះ:

ការបកប្រែរបស់នាង: "លីទុយអានីបានទៅធ្វើសង្រ្គាមជាមួយ Karelians" ។ យោងតាមអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តនិងអ្នកបុរាណវិទ្យា V.L. Yanin របាយការណ៍នេះត្រូវបានសរសេរនៅឆ្នាំ 1069 ក្នុងអំឡុងពេលយុទ្ធនាការយោធារបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Polotsk Vseslav Borisovich ប្រឆាំងនឹង Novgorod ។ សំបុត្រសំបកឈើអាចត្រូវបានចុះកាលបរិច្ឆេទដោយកំណត់អាយុនៃស្រទាប់វប្បធម៌ដែលវាត្រូវបានគេរកឃើញ។ Dendrochronology ជួយក្នុងរឿងនេះ៖ ការរាប់រង្វង់លូតលាស់នៅលើកំណត់ហេតុដែលអគារឈើ និងផ្លូវថ្នល់ត្រូវបានធ្វើឡើង សំណល់ទាំងនោះស្ថិតនៅកម្រិតដូចគ្នានៃស្រទាប់វប្បធម៌ដូចអក្សរ។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការជីក Novgorod តារាង dendrochronological ត្រូវបានចងក្រងដោយការពិគ្រោះយោបល់ដែលវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីកំណត់អាយុនៃអក្សរមួយចំនួនជាមួយនឹងភាពត្រឹមត្រូវនៃ 10-15 ឆ្នាំ។ វិធីសាស្រ្តណាត់ជួបមួយទៀតគឺ ភាពស្លេកស្លាំង៖ ការវិភាគលើលក្ខណៈភាសា និងក្រាហ្វិកនៃសំបកឈើ "អក្សរ"។ វាគឺជាអរគុណចំពោះអក្សរដែលអ្នកភាសាវិទ្យាអាចបង្កើតឡើងវិញនូវភាសាដែលនិយាយដោយ Novgorodians បុរាណ។ អត្ថបទខាងក្រោមដែលត្រូវបានសរសេរនៅសតវត្សទី 13 បង្ហាញពីលក្ខណៈពិសេសមួយនៃគ្រាមភាសារបស់ពួកគេ: "tsokane" - ល្បាយនៃ C និង Ch ។

ការបកប្រែ៖ «ពីមីគីតាទៅអាណា។ រៀបការជាមួយខ្ញុំ - ខ្ញុំចង់ឱ្យអ្នក ["hotsu" នៅក្នុងដើម] ហើយអ្នកចង់បានខ្ញុំ; ហើយ Ignat Moiseev គឺជាសាក្សីចំពោះរឿងនេះ។ ពិតដូចតទៅនេះពីសំបកឈើនៃសតវត្សទី 12 មិនមែនអ្នកស្រុកទាំងអស់នៃ Novgorod បុរាណទេ។ ជីវិត​គ្រួសារបានបង្ហាញដោយរីករាយ៖

"ពី Gostyata ទៅ Vasil ។ អ្វី​ដែល​ឪពុក​ខ្ញុំ​បាន​ឲ្យ​ខ្ញុំ និង​អ្វី​ដែល​សាច់​ញាតិ​របស់​ខ្ញុំ​បាន​ឲ្យ​បន្ថែម​ទៀត​គឺ​របស់​គាត់។ ហើយ​ឥឡូវ​រៀបការ​ប្រពន្ធ​ថ្មី គាត់​អត់​ឲ្យ​ខ្ញុំ​ទេ។ ដោយ​ការ​វាយ​ដៃ [i.e. ជា​សញ្ញា​នៃ​ការ​ភ្ជាប់​ពាក្យ​ថ្មី] គាត់​បាន​បណ្ដេញ​ខ្ញុំ​ចេញ ហើយ​យក​ម្នាក់​ទៀត​ធ្វើ​ជា​ប្រពន្ធ។ សូម​អញ្ជើញ​មក​ជួយ​ខ្ញុំ​ផង»។ អ្នកនិពន្ធនៃសំបុត្រខាងក្រោមនេះគឺជាក្មេងប្រុស Onfim ដែលរស់នៅប្រាំពីរសតវត្សកន្លះមុន។ គាត់​បាន​ពណ៌នា​អ្នក​ជិះ​សេះ​ដែល​វាយ​ឈ្នះ​សត្រូវ ហើយ​បាន​ចុះហត្ថលេខា​លើ​រូប​នោះ​ជាមួយ​ហត្ថលេខា​ថា “Onfime”។

សំបុត្រទីប្រាំនៅក្នុងការជ្រើសរើសរបស់យើងគឺជាការឃុបឃិតប្រឆាំងនឹងគ្រុនក្តៅ (សតវត្សទី XIV - XV)

ការបកប្រែ៖ « Saint Sisinius និង Sikhail កំពុងអង្គុយនៅលើភ្នំស៊ីណាយ សម្លឹងមើលទៅសមុទ្រ ហើយមានសំលេងពីស្ថានសួគ៌ ដ៏អស្ចារ្យ និងគួរឱ្យភ័យខ្លាច ហើយខ្ញុំបានឃើញទេវតាមួយអង្គកំពុងហោះពីលើមេឃគឺ Saint Sisinius និង Sikhail ពាក់ខ្នោះ [ផ្នែកខ្លះ។ នៃគ្រឿងសឹក] នៃទឹកកក ហើយនៅក្នុងដៃរបស់គាត់កាន់អាវុធដ៏កាចសាហាវមួយ ហើយបន្ទាប់មកសមុទ្របានរំជើបរំជួល ហើយស្ត្រីសក់សាមញ្ញប្រាំពីរនាក់បានចេញមក បណ្តាសាដោយរូបរាង ពួកគេត្រូវបានចាប់យកដោយអំណាចនៃស្តេចដែលមើលមិនឃើញ និង Saint Sisinius និង Sikhail បាននិយាយថា ... " - alas, ពាក់កណ្តាលខាងក្រោមនៃស្លឹក birch បានបាត់។ ការជ្រើសរើសអក្សរត្រូវបានរួបរួមដោយបច្ចេកទេសសរសេរ: អក្សរត្រូវបានកោសដោយដំបងរឹង - ប៊ិច - នៅផ្នែកខាងក្នុងទន់នៃ birch ។ សំបកឈើ យើងដឹងថាមានតែសំបកឈើពីរប៉ុណ្ណោះដែលសរសេរដោយទឹកខ្មៅ អក្សរចុងក្រោយត្រូវបានសរសេរនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សរ៍ទី ១៥៖ ពេលនោះហើយដែលសំបកឈើត្រូវបានជំនួសដោយក្រដាស។ នៅពេលចងក្រងសម្ភារៈ ការស្កែន គំនូរ និងការបកប្រែអក្សរដែលបានបោះពុម្ពនៅលើគេហទំព័រត្រូវបានប្រើប្រាស់

ពិតមែនហើយ គួរកត់សំគាល់ថា គាត់បានប្រមូលសំបុត្រដើម birch ជាលើកដំបូង ចុង XIXអ្នកប្រមូល Novgorod Basil Stepanovich Peredolsky(១៨៣៣-១៩០៧)។ វាគឺជាគាត់ដែលបានធ្វើការជីកកកាយឯករាជ្យបានរកឃើញថាមានស្រទាប់វប្បធម៌ដែលត្រូវបានថែរក្សាយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះនៅ Novgorod ។ Peredolsky បានដាក់តាំងបង្ហាញសំបុត្រសំបកឈើដែលបានរកឃើញឬទិញពីកសិករនៅក្នុងសារមន្ទីរឯកជនដំបូងគេនៅក្នុងទីក្រុងដែលសាងសង់ដោយប្រាក់របស់គាត់ផ្ទាល់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការបង្កើតអ្វីនៅលើសំណល់ចាស់នៃសំបកដើមប៊ីច ដូច្នេះអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តបាននិយាយអំពីការបោកបញ្ឆោត ឬចាត់ទុក "ការសរសេររបស់បុព្វបុរស" ថាជាការសរសេររបស់កសិករដែលមិនចេះអក្សរ។ នៅក្នុងពាក្យមួយការស្វែងរក "រុស្ស៊ី Schliemann" ត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ថាជា eccentricity ។
នៅទសវត្សឆ្នាំ 1920 សារមន្ទីរ Peredolsky ត្រូវបានធ្វើជាតូបនីយកម្មហើយបន្ទាប់មកត្រូវបានបិទ។ នាយកសារមន្ទីររដ្ឋ Novgorod នីកូឡៃ Grigorievich Porfiridovបាន​ចេញ​សេចក្តី​សន្និដ្ឋាន​ថា "វត្ថុ​ភាគ​ច្រើន​មិន​មាន​តម្លៃ​ពិសេស​ពី​សារមន្ទីរ​ទេ"។ ជាលទ្ធផលការប្រមូលដំបូងនៃអក្សរសំបកឈើត្រូវបានបាត់បង់ដោយមិនអាចទទួលយកបាន។ ប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីសុទ្ធសាធ។

អារម្មណ៍បានមកដល់ពាក់កណ្តាលសតវត្សរ៍។ ដូចដែលពួកគេនិយាយថាមិនមានសុភមង្គលទេ ប៉ុន្តែសំណាងអាក្រក់បានជួយ... ក្នុងអំឡុងពេលនៃការស្តារទីក្រុងឡើងវិញក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1950 ការជីកកកាយបុរាណវិទ្យាទ្រង់ទ្រាយធំត្រូវបានអនុវត្ត ដែលបានរកឃើញផ្លូវ និងទីលានមជ្ឈិមសម័យ ប៉មនៃពួកអភិជន និងផ្ទះរបស់ ប្រជាពលរដ្ឋសាមញ្ញក្នុងកម្រាស់នៃស្រទាប់វប្បធម៌ពហុម៉ែត្រ។ ឯកសារសំបកដើមប៊ីចដំបូង (ចុងសតវត្សទី 14) នៅ Novgorod ត្រូវបានរកឃើញនៅថ្ងៃទី 26 ខែកក្កដាឆ្នាំ 1951 នៅកន្លែងជីក Nerevsky: វាមានបញ្ជីនៃកាតព្វកិច្ចសក្តិភូមិសម្រាប់ការពេញចិត្តរបស់ថូម៉ាសជាក់លាក់មួយ។

អ្នកសិក្សា Valentin Yanin នៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់ "Birch Bark Mail of Centuries" បានពិពណ៌នាអំពីស្ថានភាពនៃការរកឃើញដូចខាងក្រោម: "វាបានកើតឡើងនៅថ្ងៃទី 26 ខែកក្កដាឆ្នាំ 1951 នៅពេលដែលកម្មករវ័យក្មេងម្នាក់ នីណា Fedorovna Akulovaខ្ញុំបានរកឃើញកំឡុងការជីកកកាយនៅលើផ្លូវ Kholopya បុរាណនៃ Novgorod នៅខាងស្តាំលើកម្រាលឥដ្ឋនៃសតវត្សន៍ទី 14 ដែលជារមូរក្រាស់ និងកខ្វក់នៃសំបកឈើ ដែលនៅលើផ្ទៃដែលឃើញអក្សរច្បាស់តាមរយៈភាពកខ្វក់។ ប្រសិនបើវាមិនមែនសម្រាប់អក្សរទាំងនេះទេនោះមនុស្សម្នាក់នឹងគិតថាបំណែកនៃអណ្តែតនេសាទមួយទៀតត្រូវបានគេរកឃើញដែលក្នុងនោះមានរាប់សិបរួចទៅហើយនៅក្នុងការប្រមូល Novgorod នៅពេលនោះ។ Akulova បានប្រគល់ការរកឃើញរបស់នាងទៅប្រធានកន្លែងជីកកកាយ Gaide ។ Andreevnaអាវឌូស៊ីណាហើយនាងបានស្រែក អាតេមី Vladimirovich Artsikhovskyដែលផ្តល់នូវឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំង។ ការហៅទូរស័ព្ទនេះបានរកឃើញថាគាត់ឈរនៅលើចិញ្ចើមផ្លូវបុរាណមួយដែលត្រូវបានបោសសំអាតដែលនាំពីចិញ្ចើមផ្លូវ Kholopya ចូលទៅក្នុងទីធ្លានៃអចលនទ្រព្យ។ ហើយឈរនៅលើវេទិកានេះ ដូចជានៅលើជើងទម្រ ដោយប្រើម្រាមដៃលើកមួយនាទី ក្នុងទិដ្ឋភាពពេញលេញនៃការជីកកកាយទាំងមូល គាត់មិនអាចដកដង្ហើមបាន ពោលពាក្យមួយម៉ាត់ ដោយនិយាយតែសំឡេងដែលមិនច្បាស់លាស់ បន្ទាប់មកជាសំឡេង។ ស្អក​ដោយ​ក្តី​រំភើប គាត់​បាន​ស្រែក​ថា៖ «ខ្ញុំ​កំពុង​រង់​ចាំ​ការ​រក​ឃើញ​នេះ​ម្ភៃ​ឆ្នាំ!»។
នៅក្នុងកិត្តិយសនៃការរកឃើញនេះនៅថ្ងៃទី 26 ខែកក្កដាថ្ងៃឈប់សម្រាកប្រចាំឆ្នាំត្រូវបានប្រារព្ធនៅ Novgorod - "Birch Bark Letter Day" ។

រដូវកាលបុរាណវិទ្យាដូចគ្នាបាននាំយកឯកសារចំនួន 9 បន្ថែមទៀតអំពីសំបកឈើ។ ហើយសព្វថ្ងៃនេះមានជាង 1000 រួចហើយ សំបុត្រសំបកឈើចាស់បំផុតមានតាំងពីសតវត្សទី 10 (ការជីកកកាយ Troitsky) ដែលជា "ក្មេងជាងគេ" - ដល់ពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 15 ។

ក្រមួនត្រូវបានលាបជាមួយ spatula ហើយអក្សរត្រូវបានសរសេរនៅលើវា។ សៀវភៅរុស្ស៊ីចំណាស់ជាងគេគឺ Psalter នៃសតវត្សទី 11 (គ. 1010 ច្រើនជាងពាក់កណ្តាលសតវត្សរ៍ចាស់ជាង Ostromir Gospel) ដែលបានរកឃើញនៅខែកក្កដាឆ្នាំ 2000 គឺគ្រាន់តែថា។ សៀវភៅ​បី​បន្ទះ​ទំហំ 20x16 សង់ទីម៉ែត្រ​ដែល​ពេញ​ដោយ​ក្រមួន​បាន​ផ្ទុក​អត្ថបទ​នៃ​ទំនុកតម្កើង​ទាំង​បី​របស់​ព្រះបាទ​ដាវីឌ។

អក្សរសំបកឈើ Birch មានតែមួយគត់នៅក្នុងនោះ មិនដូចកាលប្បវត្តិ និង ឯកសារផ្លូវការបានផ្តល់ឱកាសឱ្យយើង "ស្តាប់" សំលេងរបស់ Novgorodians ធម្មតា។ ភាគច្រើននៃអក្សរគឺ ការឆ្លើយឆ្លងអាជីវកម្ម. ប៉ុន្តែ​ក្នុង​ចំណោម​សំបុត្រ​ទាំង​នោះ​មាន​សារ​ស្នេហា និង​ការ​គំរាម​កោះ​ហៅ​គាត់​ទៅ​ជំនុំ​ជម្រះ​របស់​ព្រះ - ការ​សាកល្បង​ដោយ​ទឹក...

កំណត់ចំណាំអប់រំ និងគំនូររបស់ក្មេងប្រុសអាយុប្រាំពីរឆ្នាំ Onfim ដែលត្រូវបានរកឃើញនៅឆ្នាំ 1956 ត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងទូលំទូលាយ។ ដោយ​បាន​គូស​អក្សរ​អក្ខរក្រម ទីបំផុត​គាត់​បាន​បង្ហាញ​ខ្លួន​គាត់​ថា​ជា​អ្នក​ចម្បាំង​ប្រដាប់​អាវុធ​ជិះ​សេះ​វាយ​កម្ទេច​សត្រូវ។ ចាប់​តាំង​ពី​ពេល​នោះ​មក ក្តី​ស្រមៃ​របស់​ក្មេង​ប្រុស​មិន​បាន​ផ្លាស់​ប្តូរ​ច្រើន​ទេ។

ឯកសារសំបកឈើលេខ ៩ បានក្លាយជាអារម្មណ៍ពិត។ នេះគឺជាសំបុត្រដំបូងរបស់ស្ត្រីម្នាក់នៅក្នុង Rus ': "អ្វីដែលឪពុករបស់ខ្ញុំផ្តល់ឱ្យខ្ញុំនិងសាច់ញាតិរបស់ខ្ញុំបានផ្តល់ឱ្យខ្ញុំបន្ថែមបន្ទាប់មកទៅគាត់ (មានន័យថាអតីតប្តីរបស់ខ្ញុំ) ។ ហើយ​ឥឡូវ​រៀបការ​ប្រពន្ធ​ថ្មី គាត់​អត់​ឲ្យ​ខ្ញុំ​ទេ។ ដោយ​បាន​ចាប់​ដៃ​ជា​សញ្ញា​នៃ​ការ​ភ្ជាប់​ពាក្យ​ថ្មី គាត់​បាន​បណ្ដេញ​ខ្ញុំ​ចេញ ហើយ​យក​ម្នាក់​ទៀត​ធ្វើ​ជា​ប្រពន្ធ»។ នេះ​គឺ​ជា​ចំណែក​របស់​រុស្ស៊ី​ជា​ចំណែក​របស់​ស្ត្រី...

ហើយនេះគឺជាសំបុត្រស្នេហាដែលសរសេរនៅដើមសតវត្សទី 12 ។ (លេខ 752): “ខ្ញុំបានផ្ញើទៅអ្នកបីដង។ តើ​អ្នក​មាន​អំពើ​អាក្រក់​បែប​ណា​ដែល​អ្នក​មិន​បាន​មក​រក​ខ្ញុំ​ក្នុង​សប្តាហ៍​នេះ? ហើយខ្ញុំបានចាត់ទុកអ្នកដូចជាបងប្រុស! តើ​ខ្ញុំ​ពិត​ជា​ធ្វើ​បាប​អ្នក​ដោយ​ការ​ផ្ញើ​អ្នក? ប៉ុន្តែខ្ញុំឃើញថាអ្នកមិនចូលចិត្តវាទេ។ បើអូនខ្វល់ អូនគេចពីក្រោមក្រសែភ្នែកមនុស្សហើយប្រញាប់… ចង់ឲ្យអូនទៅចោលបងទេ? ទោះ​បី​ខ្ញុំ​ធ្វើ​បាប​អ្នក​ដោយ​សារ​តែ​ខ្ញុំ​មិន​យល់​ដឹង​ក៏​ដោយ បើ​អ្នក​ចាប់​ផ្ដើម​ចំអក​ឲ្យ​ខ្ញុំ សូម​ទុក​ឲ្យ​ព្រះ ហើយ​ខ្ញុំ​វិនិច្ឆ័យ​អ្នក»។
វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ដែលសំបុត្រនេះត្រូវបានកាត់ដោយកាំបិតបំណែកជាច្រើនត្រូវបានចងជាចំណងហើយបោះចូលទៅក្នុងគំនរលាមកសត្វ។ ជាក់ស្តែង​អ្នក​ទទួល​បាន​សង្សារ​ម្នាក់​ទៀត​ហើយ...

ក្នុង​ចំណោម​សំបុត្រ​សំបក​ឈើ​ក៏​មាន​សំណើ​រៀប​ការ​ដំបូង​នៅ​ក្នុង​ប្រទេស Rus (ចុង​សតវត្ស​ទី​១៣)៖ “ពី Mikita ទៅ Anna តាម​ខ្ញុំ​ចង់​បាន ហើយ​សម្រាប់ Ignat នេះ​បាន​ស្តាប់ (សាក្សី)។ » (លេខ ៣៧៧)។

ការភ្ញាក់ផ្អើលមួយទៀតបានកើតឡើងនៅឆ្នាំ 2005 នៅពេលដែលសារជាច្រើនពីសតវត្សទី 12-13 ដែលមានភាសាអាសអាភាសត្រូវបានរកឃើញ - អ៊ី ... (លេខ 35, សតវត្សទី 12), ខ ... (លេខ 531, ការចាប់ផ្តើមនៃ XIIIសតវត្ស) ទំ... (លេខ ៩៥៥ សតវត្ស XII) ។ល។ ដូច្នេះហើយ ទេវកថាដែលបានបង្កើតឡើងដែលយើងសន្មត់ថាជំពាក់ប្រភពដើមនៃ "ភាសារុស្សី" របស់យើងចំពោះម៉ុងហ្គោល-តាតាស ត្រូវបានកប់នៅទីបំផុត។

សំបុត្រសំបកឈើបានបើកមកយើង ការពិតដ៏អស្ចារ្យអំពីអក្ខរកម្មស្ទើរតែសកលនៃប្រជាជនទីក្រុងនៃ Rus បុរាណ។ លើសពីនេះទៅទៀតប្រជាជនរុស្ស៊ីនៅសម័យនោះបានសរសេរដោយគ្មានកំហុស - យោងទៅតាមការប៉ាន់ប្រមាណរបស់ Zaliznyak អក្សរ 90% ត្រូវបានសរសេរយ៉ាងត្រឹមត្រូវ (សូមអភ័យទោសចំពោះការត្អូញត្អែរ) ។

ពី បទពិសោធន៍​ផ្ទាល់ខ្លួន: នៅពេលដែលភរិយាខ្ញុំ និងខ្ញុំកំពុងធ្វើការជាសិស្សក្នុងរដូវកាលឆ្នាំ 1986 នៅឯកន្លែងជីកកកាយព្រះត្រីឯក សំបុត្រមួយត្រូវបានគេរកឃើញដែលចាប់ផ្តើមដោយអក្សរ “...យ៉ានីន” រហែក។ មានការសើចជាច្រើនចំពោះសារនេះទៅកាន់អ្នកសិក្សាបន្ទាប់ពីសហស្សវត្សរ៍។

ដោយដើរជុំវិញសារមន្ទីរ Novgorod ខ្ញុំបានជួបសំបុត្រមួយដែលអាចបម្រើជាជម្រើសដ៏ល្អចំពោះចំណងជើងនៃសៀវភៅដ៏ល្បីល្បាញរបស់ Yanin ដែលមានចំណងជើងថា “I Sent You Birch Bark”។ "ខ្ញុំបានផ្ញើឱ្យអ្នកនូវធុង sturgeon" ដោយព្រះជាម្ចាស់វាប្រសើរជាង)) ...

នេះ​បើ​តាម​អ្នក​បុរាណ​វត្ថុ​វិទូ។ ដី Novgorodរក្សាទុកយ៉ាងហោចណាស់ 20-30 ពាន់ឯកសារ bark birch ។ ប៉ុន្តែចាប់តាំងពីពួកគេត្រូវបានរកឃើញជាមធ្យម 18 ក្នុងមួយឆ្នាំ វានឹងចំណាយពេលប្រហែលមួយពាន់កន្លះឆ្នាំដើម្បីនាំយកបណ្ណាល័យដ៏មានតម្លៃទាំងមូលនេះទៅក្នុងពន្លឺនៃថ្ងៃ។

សំណុំពេញលេញនៃឯកសារសំបកដើមប៊ីចត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយក្នុងឆ្នាំ 2006 នៅលើគេហទំព័រ " Old Russian Birch Bark Letters" http://gramoty.ru/index.php?id=about_site