ទីសក្ការបូជាគ្រីស្ទាននៃប្រទេសស៊ីរី។ គ្រិស្តសាសនិកស៊ីរីបានបោះបង់ចោលនយោបាយ

ថ្មីៗនេះ វត្តគ្រិស្តអូស្សូដក់ ត្រូវបានគេបាញ់ផ្លោង។ ស្ថានការណ៍នៅស៊ីរីកាន់តែស្មុគស្មាញជារៀងរាល់ថ្ងៃ។ Akhar Kochneva ដែលជាប្រធានក្លឹប Jordan ដែលស្ថិតនៅក្នុង ពេលនេះនៅស៊ីរី។

- អានខា ប្រាប់យើងអំពីវត្តដែលគ្រាប់បែកដៃត្រូវបានគេបោះចោល។ តើអ្នកនៅទីនោះទេ?

វាមិនមែនជាគ្រាប់បែកដៃដែលគប់នោះទេ វាគឺជាការបាញ់ចំគោលដៅពីឧបករណ៍បាញ់គ្រាប់បែកដៃពីភ្នំក្បែរនោះ។ វត្តអារាមមានការខឹងសម្បារ - អស់រយៈពេលជាច្រើនសតវត្សនៃអត្ថិភាពរបស់វា វត្តនេះត្រូវបានវាយប្រហារជាលើកដំបូង។

ពួកគេហៅឧបទ្ទវហេតុដោយខ្លួនវាថាជាការលះបង់ ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះចាត់ទុកវាជាអព្ភូតហេតុដែលគ្មាននរណាម្នាក់ស្លាប់ ហើយការបំផ្លិចបំផ្លាញគឺតិចតួចបំផុត។ សំបកគ្រាប់២បានហោះចេញ គ្រាប់ទី១បានប៉ះជញ្ជាំង គ្រាប់ទី២ធ្លាក់ក្នុងបន្ទប់ដោយមិនផ្ទុះ ។ ប្រសិនបើវាផ្ទុះមែន ក្មេងស្រីពីរនាក់ដែលអង្គុយមាត់បង្អួចក្នុងបន្ទប់បន្ទាប់ ហើយឃើញសំបកហោះអាចស្លាប់។ ជញ្ជាំងអាចដួលរលំ។

វត្តនេះត្រូវបានគេហៅថាជាវត្តបុរាណបំផុតមួយនៅមជ្ឈិមបូព៌ា៖ វាត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅប្រហែលឆ្នាំ 550 ដោយអធិរាជ Justinian នៅកន្លែងដែល Virgin Mary បង្ហាញខ្លួនដល់ព្រះចៅអធិរាជ។ ឧបាសកទីមួយនៃវត្តនេះជាប្អូនស្រីរបស់ព្រះចៅអធិរាជផ្ទាល់។ សារីរិកធាតុសំខាន់នៃវត្តអារាម គឺជារូបតំណាងដែលគូរដោយ St. លូកា។ វាគឺជានាង នេះបើយោងតាមដូនជីដែលបានជួយសង្គ្រោះវត្តអារាមពីការបំផ្លិចបំផ្លាញដ៏ធំ។

- អ្នកបានជួបជាមួយអយ្យកោ Ignatius ។ តើលោកអយ្យកោកំពុងនិយាយអំពីអ្វីឥឡូវនេះ? តើគាត់ព្រួយបារម្ភអ្វី? តើអ្វីទៅជាទស្សនវិស័យរបស់គាត់ចំពោះព្រឹត្តិការណ៍?

“វាជាការឈឺចាប់យ៉ាងខ្លាំងសម្រាប់អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលកំពុងកើតឡើង”។ ការទទួលស្គាល់ដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌថាពួកគ្រីស្ទានត្រូវបានប្រព្រឹត្តយ៉ាងល្អនៅស៊ីរី។ ឥឡូវនេះនៅក្នុងព្រះវិហារទាំងអស់ជារៀងរាល់ថ្ងៃការអធិស្ឋានត្រូវបានប្រារព្ធឡើងសម្រាប់ការសង្គ្រោះនៃប្រទេសស៊ីរី។

- Anhar តើមានអ្វីកើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសស៊ីរីឥឡូវនេះ?

ការព្យាយាមរង្គោះរង្គើស្ថានការណ៍នៅស៊ីរីបានធ្វើឡើងជាងមួយឆ្នាំមកហើយ។ សេណារីយ៉ូ "អេហ្ស៊ីប-ទុយនីស៊ី" មិនដំណើរការនៅទីនេះទេ - វណ្ណៈកណ្តាល និងផ្នែកដែលមានការអប់រំនៃសង្គម មិនបានទៅប្រយុទ្ធដើម្បីសេរីភាពទេវកថា។

ថ្ងៃទី 4 ខែកុម្ភៈគឺជាខួបមួយឆ្នាំនៃ "ទិវានៃកំហឹង" ដែលបរាជ័យនៅក្នុងប្រទេសស៊ីរីដែលភ្នាក់ងារបរទេសនៃឥទ្ធិពលបានអំពាវនាវយ៉ាងសកម្មនៅលើ Facebook ។ គ្មាននរណាម្នាក់យកទៅតាមផ្លូវក្នុងទីក្រុងស៊ីរីទេ។ វាត្រូវចំណាយពេលមួយខែកន្លះនិងការបង្កហេតុមួយក្នុងទីក្រុង Daraa ដើម្បីបង្ហូរឈាមនិងវាយសម្រុកនៃការទាមទារទៅវិញទៅមក។ ប៉ុន្តែសូម្បីតែនេះមិនបាននាំមកនូវលទ្ធផលដែលត្រូវការដោយអ្នកដែលមានបំណងបំផ្លាញស៊ីរី។

ហើយបន្ទាប់មកអំពើចោរកម្មទាំងស្រុងបានចាប់ផ្តើម៖ ការសម្លាប់មន្ត្រីយោធា និងប៉ូលីស ការចាប់ជំរិតជនស៊ីវិលដើម្បីលោះ ការបំផ្លិចបំផ្លាញ។ ជាងនេះទៅទៀត ពួកគេកំពុងព្យាយាមយ៉ាងស្វិតស្វាញដើម្បីបង្កើតមតិនៅបរទេសថា មានការប្រហារជីវិតក្រុមបាតុករដោយគ្មានអាវុធដោយសន្តិវិធីមួយចំនួនចេញពីរថក្រោះ។ ដំបូងគេសម្លាប់មនុស្ស ញុះញង់ឲ្យកងទ័ព និងប៉ូលិសចាត់វិធានការ ហើយពេលដែលកងទ័ពមកស្ដារសណ្តាប់ធ្នាប់ គេស្រែកថា កងទ័ពរំលោភសិទ្ធិ។

ក្រុមចោរបានសម្លាប់ប៉ូលីសចំនួន 120 នាក់ក្នុងពេលតែមួយនៅក្នុង Jisr Shugur ហើយបន្ទាប់មកព្យាយាមបញ្ជូនពួកគេចេញក្នុងនាមជាជនរងគ្រោះនៃកងទ័ព។ ពួកគេសម្លាប់បុរសយោធាម្នាក់ដែលមានកូនបីនាក់ រួចកាត់សាកសពជាដុំៗ ហើយដាក់ក្នុងប្រអប់។ ហើយពីរបីខែក្រោយមក ពួកគេបានព្យួររូបថតកុមារដែលពួកគេបានសម្លាប់នៅលើបដាដែលមានអក្សរចារឹកថា "ជនរងគ្រោះនៃរបប"។ ខ្លួនខ្ញុំផ្ទាល់បានមកថតរូបទីតាំងនៃការវាយប្រហារភេរវកម្មពីរនៅដាម៉ាស។ នាងបានដើរក្នុងចំណោមបំណែកនៃសាកសព។ ហើយបន្ទាប់មកខ្ញុំបានអានថា វាប្រែថាយោធាបានបំផ្ទុះខ្លួនឯង។

ប៉ុន្តែជាទូទៅនៅក្នុងតំបន់ភាគច្រើននៃប្រទេសនេះ ជីវិតគឺមានភាពធម្មតានិងសន្តិភាពទាំងស្រុង។ សារព័ត៌មានលោកខាងលិចក៏នៅស្ងៀមអំពីរឿងនេះដែរ។ ប៉ុន្តែគាត់និយាយកុហកអំពីការប្រយុទ្ធដែលកំពុងកើតឡើងនៅក្នុងទីក្រុងដាម៉ាសដែលមានចម្ងាយជិត 300 ម៉ែត្រពីកន្លែងដែលខ្ញុំរស់នៅ ថាអាកាសយានដ្ឋានត្រូវបានចាប់ខ្លួនដោយអ្នករត់ចោលជួរ ហើយឥឡូវនេះមិនដំណើរការ... ហេតុអ្វីនេះជាការកុហក? ដូច្នេះបន្ទាប់ពីពួកគេបានកុហកមនុស្សគ្រប់គ្នាអស់រយៈពេលមួយសប្តាហ៍ថាមានការប្រយុទ្ធគ្នានៅតាមផ្លូវនៃទីក្រុង Damascus ពិភពលោកនឹងងាយស្រួលជឿថានៅថ្ងៃផ្សេងទៀតគ្រួសាររបស់ប្រធានាធិបតីបានព្យាយាមរត់ចេញពីប្រទេស។ សូមអភ័យទោស ប៉ុន្តែមិនមានអ្វីកើតឡើងនៅទីនេះដែលអ្នកអាចគេចចេញដោយសម្ងាត់។ ស្ថានការណ៍ស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងនៅតំបន់ភាគច្រើននៃប្រទេសមិនមានការប្រយុទ្ធគ្នានៅក្នុងក្រុងដាម៉ាសទេ ហើយកងទ័ពមិនត្រូវបានបំបែកទាល់តែសោះ។

- យើងដឹងថា Archimandrite Alexander (Elisov) មានការព្រួយបារម្ភអំពីស្ថានភាព - តើអ្វីដែលគួរឱ្យព្រួយបារម្ភអំពីគ្រិស្តអូស្សូដក់នៅក្នុងប្រទេសស៊ីរីសព្វថ្ងៃនេះ? តើអារម្មណ៍ទូទៅគឺជាអ្វី?

ជាការពិតណាស់ អ្នករាល់គ្នាដែលរស់នៅក្នុងប្រទេសស៊ីរីមានការព្រួយបារម្ភអំពីអ្វីដែលកំពុងកើតឡើង។ មានពាក្យចចាមអារ៉ាមជាច្រើនដែលខ្លះផ្សព្វផ្សាយក្នុងគោលបំណងបំភិតបំភ័យប្រជាជន។ ពាក្យចចាមអារ៉ាមទាំងនេះកំពុងត្រូវបានពិភាក្សា និងទទួលបាន "ព័ត៌មានលម្អិត" ថ្មី។

តាមខ្ញុំដឹង ក្នុងចំណោមអ្នកកាន់សាសនាគ្រឹស្តរបស់ព្រះបិតា អាឡិចសាន់ឌឺ មានស្ត្រីរុស្ស៊ីជាច្រើននាក់ដែលបានរៀបការជាមួយជនជាតិស៊ីរី។ ពួកគេខ្លះមិនដឹងទេ។ ភាសាអារ៉ាប់គ្រប់គ្រាន់ហើយ វាធ្វើឱ្យពិបាកក្នុងការយល់ពីអ្វីដែលកំពុងកើតឡើង ដែលធ្វើឱ្យវាកាន់តែគួរឱ្យភ័យខ្លាច។ វាងាយស្រួលសម្រាប់ពួកគេក្នុងការជឿថា ភាពភ័យរន្ធត់កំពុងកើតឡើងនៅកន្លែងណាមួយដែលមិនបានកើតឡើងពិតប្រាកដ។ ដោយវិធីនេះជនជាតិស៊ីរីមានភាពស្ងប់ស្ងាត់ជាងក្នុងរឿងនេះ - ពួកគេត្រូវបានគេជូនដំណឹងច្រើនជាងធម្មតា។ តាមដែលខ្ញុំដឹង ឪពុកអាឡិចសាន់ឌឺ ប្រាប់មនុស្សជាច្រើនឲ្យចាកចេញ។ ខ្ញុំមិនប្រាកដថានេះត្រឹមត្រូវទេ ដោយគោរពគាត់ទាំងអស់៖ វាមានគ្រោះថ្នាក់ជាងនៅទីក្រុងម៉ូស្គូ។

ដរាបណាជនជាតិរុស្សីចាប់ផ្តើមចាកចេញពីទីនេះ ហើយព្រះជាម្ចាស់ហាមប្រាម ប្រជាជនស៊ីរីនឹងបាត់បង់ក្តីសង្ឃឹមដែលពួកគេត្រូវការយ៉ាងច្រើន។ ហើយនេះគឺជាផ្លូវផ្ទាល់ដើម្បីកម្ចាត់។

- តើមានគ្រិស្តបរិស័ទជាច្រើននៅក្នុងប្រទេសស៊ីរីសព្វថ្ងៃនេះ តើមានគ្រិស្តអូស្សូដក់ច្រើនទេ? តើមានទីសក្ការៈបូជា ហើយមានធម្មយាត្រាទៅកាន់ប្រទេសស៊ីរីទេ? តើគ្រិស្តអូស្សូដក់រស់នៅក្នុងចំណោមបរិយាកាសអ៊ីស្លាមដោយរបៀបណា?

នៅក្នុងសុន្ទរកថារបស់គាត់នៅថ្ងៃបុណ្យសពកូនប្រុសពៅរបស់គាត់ដែលត្រូវបានសម្លាប់ដោយចោរប្លន់ Mufti នៃប្រទេសស៊ីរីបាននិយាយថាមានអ្នកកាន់សាសនាអ៊ីស្លាម 23 លាននាក់និង 23 លាននាក់គ្រីស្ទាននៅក្នុងប្រទេសស៊ីរី។ គ្រិស្តសាសនិកនៅស៊ីរីមិនត្រូវបានគេជិះជាន់ទេ មានរដ្ឋមន្ត្រី និងមន្ត្រី អ្នកគ្រប់គ្រងជាន់ខ្ពស់- គ្រីស្ទាន។ មិនត្រឹមតែគ្រិស្តសាសនិកប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានអ្នកកាន់សាសនាឥស្លាមមកវត្តដែលមានសម្បកដូចគ្នានៅ Saednaya៖ ពួកគេក៏ចាត់ទុកកន្លែងនេះជាកន្លែងបរិសុទ្ធដែរ។ យោងទៅតាមរឿងព្រេង វិហារអ៊ីស្លាម Umayyad ក្នុងទីក្រុង Damascus ជាផ្ទះរបស់ John the Baptist ។ មានព្រះវិហារនិងវត្តអារាមជាច្រើននៅក្នុងប្រទេសដែលក្នុងនោះមួយក្នុងចំណោមពួកគេ - វត្តអារាម St. ចច - ការប្រព្រឹត្តប្រកបដោយសុវត្ថិភាពដែលចេញទៅកាន់វត្តអារាមដោយដៃគូរបស់ព្យាការីមូហាំម៉ាត់ត្រូវបានរក្សាទុក។

ជាទូទៅ ប្រទេសស៊ីរីគឺជាទឹកដីដែលសាសនាគ្រឹស្ត និងសាសនាអ៊ីស្លាមមានទំនាក់ទំនងគ្នា។ វានៅទីនេះ — នៅក្រុងដាម៉ាស—ដែលសូលដែលបានក្លាយជាសាវកប៉ុលបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក។ នៅតុលាការនៃកាលីបមូស្លីម លោក John of Damascus បានបម្រើការជាមួយនឹងឋានៈជានាយករដ្ឋមន្ត្រីជាក់ស្តែង។ នៅទីនេះ ទាំងថ្ងៃបុណ្យគ្រិស្តសាសនា និងមូស្លីម គឺជាបុណ្យជាតិ។ វាតែងតែជាទម្លាប់នៅទីនេះដើម្បីអបអរសាទរអ្នកជិតខាងដែលមានជំនឿផ្សេងគ្នានៅថ្ងៃឈប់សម្រាករបស់ពួកគេ។

ស៊ីរីបានផ្តល់ជម្រកដល់ជនភៀសខ្លួនជាច្រើនដែលបានភៀសខ្លួនចេញពីរបបប្រល័យពូជសាសន៍អាមេនី។ វាបានទទួលយកជនភៀសខ្លួនជាច្រើនពីប៉ាឡេស្ទីន និងអ៊ីរ៉ាក់ ដែលខ្លះជាគ្រិស្តសាសនិក។

ពួកគេកំពុងព្យាយាមអស់ពីកម្លាំងដើម្បីសាបព្រោះភាពមិនចុះសម្រុងគ្នាក្នុងចំណោមប្រជាជនស៊ីរី។ ប៉ុន្តែពួកគេអស្ចារ្យណាស់។ ពួកគេកំពុងកាន់។

– តើស្ថានការណ៍មានសុវត្ថិភាពប៉ុណ្ណាសម្រាប់គ្រិស្តបរិស័ទ? តើអ្នកទស្សន៍ទាយអំពីសេណារីយ៉ូអេហ្ស៊ីបម្តងទៀត ដែលបដិវត្តន៍នាំទៅដល់ការពង្រឹងគណបក្សឥស្លាមក្នុងនយោបាយទេ?

អ្វីដែលបានកើតឡើងនៅអេហ្ស៊ីបមិនអាចកើតឡើងនៅស៊ីរីទេ។ នៅទីនេះ ភាគីប្រឆាំងមិនមែនជាគូប្រជែងនយោបាយទេ ប៉ុន្តែជាក្រុមចោរ។ ចោរត្រូវការឱកាសដើម្បីចូលរួមក្នុងអំពើចោរកម្ម មិនមែនអាសនៈក្នុងសភាទេ។ ជាគោលការណ៍ ខ្ញុំមិនជឿ ឬមើលឃើញថា គ្រិស្តសាសនិកស៊ីរី ស្ថិតក្នុងគ្រោះថ្នាក់ខ្លាំងជាងជនមូស្លីមស៊ីរីទេ។ មនុស្សគ្រប់គ្នានៅក្នុងទូកតែមួយ។

លើសពីនេះទៅទៀត៖ នៅនិទាឃរដូវ និងដើមរដូវក្តៅ ពាក្យស្លោកមួយក្នុងចំណោមពាក្យស្លោករបស់ចោរគឺ "គ្រីស្ទាន - ទៅកាន់ទីក្រុងបេរូត" (ដែលវាមិនអាក្រក់ទេជាគោលការណ៍ - បេរូតគឺជាទីក្រុងដ៏ល្អ - ខ្ញុំកំពុងព្យាយាមលេងសើចដូច្នេះ) " Alawites (មួយនៃចរន្តនៅក្នុងសាសនាអ៊ីស្លាម) ទៅកាន់ផ្នូរ។ ដូច្នេះវិនិច្ឆ័យខ្លួនអ្នកដែលមានគ្រោះថ្នាក់ជាងនៅក្នុងករណីនេះ៖ ជាគ្រិស្តសាសនិក ឬមូស្លីម Alawite។

- តើទំនាក់ទំនងរវាងរុស្សី និងស៊ីរីមានការអភិវឌ្ឍន៍យ៉ាងដូចម្តេច? តើជនជាតិស៊ីរីដឹងអ្វីខ្លះអំពីរុស្ស៊ី?

ពួកគេមិនទាន់ដឹងច្រើននៅឡើយទេ។ ប៉ុន្តែពួកគេចង់ដឹងបន្ថែម។ យោងតាមទិន្នន័យក្រៅផ្លូវការ ប្រហែល 50,000 គ្រួសាររស់នៅក្នុងប្រទេសស៊ីរី រួមទាំងពលរដ្ឋរុស្ស៊ីផងដែរ។ ច្រើនទៀត មានមនុស្សជាច្រើនទៀតទទួលបាននៅប្រទេសរុស្ស៊ីនិងសហភាពសូវៀត ការសិក្សាខ្ពស់និងនិយាយភាសារុស្សី។ ប្រទេសនេះធ្លាប់ប្រព្រឹត្តចំពោះជនជាតិរុស្ស៊ី និងរុស្ស៊ីយ៉ាងល្អ។ ហើយឥឡូវនេះ Russophilia ពិតប្រាកដសោយរាជ្យ។ នៅក្នុងបាតុកម្មមានមនុស្សជាច្រើនដែលមានទង់ជាតិរុស្ស៊ី។ មនុស្សជាច្រើនស្គាល់ពាក្យថា "អរគុណ" ហើយព្យាយាមនិយាយវាទៅកាន់គ្រប់ជនជាតិរុស្សីដែលពួកគេជួប។

ជាការពិតណាស់យើងកំពុងនិយាយអំពី មនុស្សធម្មតា។ហើយមិនមែនអំពីក្រុមចោរដែលយល់ច្បាស់ថារុស្ស៊ីជាកម្លាំងដែលគាំទ្រស៊ីរីរហូតមកដល់ពេលនេះ ហើយមិនអនុញ្ញាតឱ្យមានដំណោះស្រាយត្រូវបានអនុម័តនៅអង្គការសហប្រជាជាតិដែលនឹងបើកផ្លូវឆ្ពោះទៅរកការបំផ្លាញប្រទេសតែមួយគត់នេះ។

សម្រាប់ ប្រវត្តិគ្រីស្ទានប្រទេសស៊ីរីគឺជាវគ្គសំខាន់មួយ។ នៅតាមផ្លូវទៅកាន់ក្រុងដាម៉ាស ដែលជាអ្នកបៀតបៀនពួកគ្រីស្ទាន សូលបានឆ្លងកាត់ការអន្តរាគមន៏ដ៏ទេវភាព ដែលធ្វើអោយគាត់ប៉ូលជាសាវ័ក ដែលបានបង្កើតសាសនាចក្រតាមការយល់ដឹងធម្មតារបស់យើង។ មិនសំខាន់ជាងនេះទៅទៀតនោះគឺថា សាវកពេត្រុសបានចូលរួមក្នុងការកសាងសហគមន៍គ្រិស្តបរិស័ទនៃទីក្រុងនេះ ដែលថ្មរបស់វិហាររ៉ូម៉ាំងកាតូលិកត្រូវបានបង្កើតឡើង។

គ្រិស្តសាសនិកនៅស៊ីរីសព្វថ្ងៃនេះត្រូវបានបែងចែកទៅជាព្រះវិហារជាច្រើន ពីមុនពួកគេបង្កើតបាន 10% នៃប្រជាជនស៊ីរី 22 លាននាក់ (នៅដើមសតវត្សទី 20 - 30%) ។ ស្ថាប័នសំខាន់មួយគឺ Antiochian Orthodox Patriarchate ដែលមានភូមិភាគចំនួនប្រាំមួយនៅក្នុងប្រទេស លេខដូចគ្នានៅក្នុងប្រទេសលីបង់ និង 10 ដែលនៅសល់នៅខាងក្រៅរដ្ឋទាំងនេះដែលមានចំនួនច្រើនជាង 500 ជនជាតិស៊ីរីគ្រិស្តអូស្សូដក់។ ចូរយើងរៀបរាប់អំពីព្រះវិហារ Syro-Jacobite មុនសម័យ Chalcedonian (តិចជាង 90 ពាន់នាក់ parishioners) ដែលទទួលស្គាល់តែក្រុមប្រឹក្សា Ecumenical បីដំបូងដែលជាជនជាតិអាមេនីចាស់ជាងគេ។ ព្រះវិហារសាវក(110 - 160 ពាន់, មជ្ឈមណ្ឌលសំខាន់- អាឡិបប៉ូ) និងវិហារកាតូលិក Maronite (28 - 60 ពាន់នាក់) ។ បន្ទាប់ពួកគេគឺជា Uniates ដែលតំណាងដោយវិហារកាតូលិក Melkite (118 - 240 ពាន់) ឬវិហារកាតូលិកក្រិកនៃអាន់ទីយ៉ូកពួកកាតូលិកខ្លួនឯង (ទាំងវិហាររ៉ូម៉ាំងកាតូលិកនិងអាមេនីកាតូលិកអយ្យកោ) ក៏ដូចជាពួកអាសស៊ើរដែលចែកចាយរវាងកាតូលិកនិង Uniates (ប្រហែល 46 ពាន់នាក់) ។ និងប្រូតេស្តង់ពីរបីនាក់។

នៅពេលដែលកុបកម្មបានផ្ទុះឡើងនៅក្នុងប្រទេសក្នុងខែមីនា ឆ្នាំ 2011 គ្រីស្ទបរិស័ទជាច្រើនមានការប្រុងប្រយ័ត្ន ហើយព្យាយាមមិនចូលភាគី។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ខណៈដែលបក្សប្រឆាំងបានកាន់អាវុធ ពួកគេត្រូវបានទាញចូលក្នុងជម្លោះបណ្តើរៗ។ ជាលទ្ធផល គ្រិស្តបរិស័ទរាប់សែននាក់ យោងទៅតាមការប៉ាន់ប្រមាណផ្សេងៗគ្នា - ពី ៧០០ ពាន់ទៅ ១ លាននាក់ត្រូវបានបង្ខំឱ្យចាកចេញពីប្រទេស។ បន្ទាប់ពីកត្តាសាសនាត្រូវបានបន្ថែមទៅក្នុងជម្លោះស៊ីវិល ជាពិសេសជាមួយនឹងរូបរាងនៅលើឆាកនៃក្រុមសកម្មប្រយុទ្ធនៃ "រដ្ឋអ៊ីស្លាម" (IS - រចនាសម្ព័ន្ធហាមឃាត់នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី) ការសម្លាប់ និងការចាប់ខ្លួនពួកគ្រីស្ទាន ការបំផ្លិចបំផ្លាញប្រាសាទ និងសាសនា។ បេតិកភណ្ឌ មនុស្សជាច្រើនបានគាំទ្រប្រធានាធិបតីស៊ីរី Bashar al-Assad ដែលជាភក្តីភាពដ៏ល្បីល្បាញចំពោះជនជាតិភាគតិចសាសនា។ គ្រិស្តសាសនិកស៊ីរីក៏បានចងចាំពីគំរូដ៏ក្រៀមក្រំរបស់អ៊ីរ៉ាក់ ដែលសហគមន៍នៃសហសាសនារបស់ពួកគេត្រូវបានកំទេចបន្ទាប់ពីការលុកលុយរបស់សហរដ្ឋអាមេរិកក្នុងឆ្នាំ 2003 និង Arab Spring ដែលបាននាំភាគីអ៊ីស្លាមនិយមឡើងកាន់អំណាចនៅក្នុងប្រទេសអេហ្ស៊ីប និងទុយនេស៊ី។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ អ្នកខ្លះបានសម្រេចចិត្តជួយក្រុមប្រឆាំង ឧទាហរណ៍ ក្រុមប្រឹក្សាជាតិស៊ីរី ដែលមេដឹកនាំជើងចាស់នៃចលនាកុម្មុយនិស្តនៅស៊ីរី លោក George Sabra មកពីគ្រួសារគ្រិស្តសាសនា។

ដូចដែល Teresa Canacry ដែលជាដូនជីនៃលំដាប់ Franciscan ចង្អុលបង្ហាញនៅក្នុងការងាររបស់នាងនៅតែមានអ្នកប្រឆាំងតិចតួចដែលមិនអាចផ្សះផ្សាបានក្នុងចំណោមពួកគ្រីស្ទានស៊ីរី។ ភាគច្រើនប្រឆាំងការជ្រៀតជ្រែកពីខាងក្រៅក្នុងកិច្ចការផ្ទៃក្នុងរបស់ស៊ីរី។ ប្រសិនបើក្នុងចំណោមពួកគេចូលរួមជាមួយក្រុមប្រឆាំងនោះ វាគឺជាបក្សប្រឆាំងដែលត្រៀមរួចជាស្រេចសម្រាប់ការសន្ទនាជាមួយអាជ្ញាធរ និងរួមគ្នាកំណែទម្រង់ប្រទេសជាមួយវា។ ប្រទេសស៊ីរីគឺជាប្រទេសដែលមានទំនាក់ទំនងសន្តិភាព និងប្រកបដោយផ្លែផ្កាជាច្រើនឆ្នាំរវាងសាសនាអ៊ីស្លាម និងគ្រិស្តសាសនា។ នាងបានចូលរួមចំណែកយ៉ាងធំធេងចំពោះវប្បធម៌របស់មនុស្សជាតិ ហើយតែងតែជាគំរូនៃសាមគ្គីភាពអន្តរជំនឿ។ ទាំងគ្រិស្តសាសនិក និងម៉ូស្លីមនៅស៊ីរីមានអារម្មណ៍ ប្រជាជនរួបរួមហើយរដ្ឋាភិបាល និងប្រធានាធិបតីស៊ីរីប្រព្រឹត្តិចំពោះអ្នកតំណាងនៃសាសនាទាំងពីរដោយស្មើភាពគ្នា ដូច្នេះហើយរីករាយនឹងការគាំទ្រយ៉ាងពេញទំហឹងពីសហគមន៍គ្រិស្តបរិស័ទ គ្រិស្តបរិស័ទចាត់ទុកខ្លួនឯងថាជាជនជាតិដើមភាគតិចនៃប្រទេសនេះ ហើយមានអារម្មណ៍ថាមានសុវត្ថិភាពទាំងស្រុង។

ប៉ុន្តែប្រសិនបើប្រព័ន្ធអំណាចក្នុងប្រទេសដួលរលំដោយសារភាពចលាចលទ្រង់ទ្រាយធំ ជនរងគ្រោះនៃភាពអនាធិបតេយ្យដំបូងគេក្នុងប្រទេសស៊ីរីនឹងជាគ្រិស្តសាសនិក ហើយប្រសិនបើលោក Assad ស្ថិតក្រោមសម្ពាធពីលោកខាងលិច និងសហរដ្ឋអាមេរិក លាលែងពីតំណែង នោះនឹងឈានដល់ការវាយប្រហារដោយក្រុមអ៊ីស្លាម។ រ៉ាឌីកាល់លើគ្រិស្តបរិស័ទ ដែលនឹងក្លាយទៅជាគ្មានទីការពារប្រឆាំងនឹងពួកជ្រុលនិយម ដូចជាគ្រិស្តសាសនិកនៅប្រទេសអ៊ីរ៉ង់។ ថ្មីៗនេះ ប្រទេសស៊ីរីបានស្វាគមន៍គ្រិស្តសាសនិកប្រហែលមួយលាននាក់ដែលត្រូវបានបង្ខំឱ្យភៀសខ្លួនចេញពីប្រទេសអ៊ីរ៉ាក់ ជាកន្លែងដែលពួកគេត្រូវបានគេធ្វើទុក្ខបុកម្នេញ។ ប្រសិនបើពួកគ្រីស្ទានបាត់ខ្លួនពីមជ្ឈិមបូព៌ា ទីសក្ការបូជាគ្រីស្ទាននៅទីនោះនឹងប្រែទៅជា Disneyland ។ គ្រិស្តសាសនិកនៅស៊ីរីឥឡូវនេះកំពុងស្ថិតក្នុងស្ថានភាពលំបាក។ ប្រសិនបើពួកគេគាំទ្រក្រុមប្រឆាំង ពួកគេនឹងក្លាយជាគោលដៅសម្រាប់កងកម្លាំងរដ្ឋាភិបាល ប៉ុន្តែប្រសិនបើពួកគេគាំទ្រលោក អាសាដ ហើយរបបរបស់គាត់ត្រូវដួលរលំ ពួកគេអាចនឹងក្លាយទៅជាអ្នកប្រឆាំងនៃរបបអ៊ីស្លាមនិយមថ្មី។

នៅមុនសង្រ្គាម គ្រិស្តសាសនិកនៅស៊ីរី មានវត្តមានមិនសមាមាត្រក្នុងចំណោមឥស្សរជនស៊ីរី។ ស្ថាបនិកនៃគណបក្ស Ba'ath ដែលកាន់អំណាចតាំងពីឆ្នាំ 1963 គឺជាគ្រិស្តសាសនា។ គំនិតនៃ "ជាតិនិយមអារ៉ាប់" នៃបច្ចុប្បន្ន របបនយោបាយនៅក្នុងប្រទេសស៊ីរីត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយគ្រិស្តបរិស័ទដែលតែងតែចូលរួមក្នុងការបង្កើតអរិយធម៌អារ៉ាប់-អ៊ីស្លាម ហើយបានរួមចំណែកយ៉ាងធំធេងក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍វប្បធម៌ និងវិទ្យាសាស្ត្រ។ គ្រិស្តសាសនិកស៊ីរីមានទីក្រុងច្រើនជាងអ្នកកាន់សាសនាអ៊ីស្លាម។ ពួកគេភាគច្រើនរស់នៅក្នុងទីក្រុង Damascus, Aleppo, Hama ឬ Latakia ។ ការអប់រំដែលគ្រិស្តបរិស័ទទទួលខុសពីអ្នកកាន់សាសនាឥស្លាម ចាប់តាំងពីពួកគេបានបញ្ជូនកូនទៅសាលាបរទេស ឬឯកជនតម្រង់ទៅទិសខាងលិច។ គ្រីស្ទបរិស័ទស៊ីរីជាច្រើនអាចត្រូវបានរកឃើញក្នុងចំណោមអ្នកគ្រប់គ្រងកំពូល ពួកគេកាន់តំណែងនៅក្នុងសភា និងរដ្ឋាភិបាល ក៏ដូចជានៅក្នុងកងកម្លាំងប្រដាប់អាវុធស៊ីរី។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ គ្រិស្តសាសនិកចូលចិត្តបម្រើជាមួយជនមូស្លីម ជាជាងបង្កើតកងពលតូចសាសនាផ្ទាល់ខ្លួន រួមទាំងក្នុងអំឡុងពេលប្រតិបត្តិការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងកងទ័ពអ៊ីស្រាអែល។ IN ជីវិតអតីតកាលគ្រិស្តសាសនិកស៊ីរីមានតុលាការផ្ទាល់ខ្លួន ដែលទទួលខុសត្រូវចំពោះបញ្ហាដូចជា អាពាហ៍ពិពាហ៍ និងការលែងលះ មរតក និងករណីនានាត្រូវបានពិចារណាលើមូលដ្ឋាននៃការបង្រៀនរបស់ព្រះគម្ពីរ។ ព្រះវិហារគ្រិស្តសាសនិកនៅស៊ីរីមិនបានបំប្លែងម៉ូស្លីម ឬទទួលយកអ្នកប្រែចិត្តពីឥស្លាមទេ។ ហើយតើអ្នកណាបានរំខានអ្វីទាំងអស់នេះ?

ទំនៀមទម្លាប់របស់គ្រិស្តសាសនានៅប្រទេសស៊ីរីមានឫសគល់ពីបុរាណ។ សាវកប៉ុលបានអធិប្បាយនៅទីក្រុងដាម៉ាស ហើយមានតែប៉ុន្មានសតវត្សប៉ុណ្ណោះបន្ទាប់ពីនោះ សាសនាឥស្លាមបានចាប់ផ្តើមរីករាលដាលនៅទីនេះ។ សព្វថ្ងៃនេះ គ្រិស្តសាសនិកមានប្រហែល 10% នៃចំនួនប្រជាជនស៊ីរី (ស្ទើរតែច្រើនដូចពួក Alawites ដែលប្រធានាធិបតីបច្ចុប្បន្ននៃសាធារណរដ្ឋអារ៉ាប់ស៊ីរី លោក Bashar al-Assad ជាកម្មសិទ្ធិ)។ ប៉ុន្តែមនុស្សជាច្រើនមិនបានដឹងសូម្បីតែតួនាទីរបស់គ្រិស្តសាសនិកស៊ីរីក្នុងជម្លោះប្រដាប់អាវុធ។

ចលនាគ្រីស្ទាននៅមជ្ឈិមបូព៌ាគឺនៅឆ្ងាយពី monolithic ហើយត្រូវបានតំណាងដោយនិកាយផ្សេងៗគ្នា។ មុនពេលចាប់ផ្តើមនៃសង្រ្គាម ចំនួនអ្នកកាន់សាសនាគ្រិស្តនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ Antiochian ក្នុងប្រទេសស៊ីរីមានចំនួន 1 លាននាក់ (យ៉ាងហោចណាស់ពាក់កណ្តាលនៃចំនួនប្រជាជនគ្រីស្ទានរបស់ប្រទេស) ។ ប្រជាជនស៊ីរីពី 500 ទៅ 600 ពាន់នាក់បានហៅខ្លួនឯងថា Jacobites ដែលជាអ្នកកាន់សាសនាគ្រិស្តអូស្សូដក់ Syro-Jacobite ។ គ្រិស្តអូស្សូដក់ និង យ៉ាកុប គឺជាក្រុមគ្រិស្តសាសនាដ៏ធំបំផុតនៅក្នុងប្រទេសស៊ីរី ប៉ុន្តែពួកគេនៅឆ្ងាយពីក្រុមតែមួយ។ កាតូលិកស៊ីរី អាមេនី កាតូលិក ប្រូតេស្ដង់ និងព្រះវិហារមួយចំនួនផ្សេងទៀត ដំណើរការនៅលើទឹកដីនៃរដ្ឋ។

វាពិបាកក្នុងការនិយាយថាតើពួកគ្រីស្ទានមានអារម្មណ៍យ៉ាងណាចំពោះគោលនយោបាយរបស់ Bashar al-Assad មុនពេលចាប់ផ្តើមសង្រ្គាម។ ពួកគេមិនមានមតិរួមទេ។ ជាឧទាហរណ៍ នៅក្នុងអត្ថបទមួយដែលបានបោះពុម្ពក្នុងឆ្នាំ 2012 អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនយោបាយ Salam Kawakibi ប្រកែកថា គ្រិស្តបរិស័ទមិនដែលគាំទ្រលោក Assad ហើយថែមទាំងបានចូលរួមក្នុងបាតុកម្មប្រឆាំងរដ្ឋាភិបាលផងដែរ៖

“លើសពីនេះ មនុស្សជាច្រើននៅតែសកម្មនៅក្នុងប្រទេសស៊ីរី ហើយកំពុងជំរុញការបះបោរជាមួយ បណ្ដាញសង្គម. ម្យ៉ាងវិញទៀត យោងតាមលោក Salam Kawakibi ការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងអារម្មណ៍នយោបាយរបស់ពួកគ្រីស្ទានស៊ីរី - ពីភាពស្ងៀមស្ងាត់ទៅបើកចំហការប្រឆាំងទៅនឹងលោក Assad គឺ "អាចធ្វើទៅបាន" ។

ប៉ុន្តែនៅក្នុងអត្ថបទដដែលនេះ មតិផ្ទុយគ្នាត្រូវបានបង្ហាញដោយអ្នកជំនាញមជ្ឈិមបូព៌ា លោក Fabrice Balanche៖ គ្រីស្ទបរិស័ទភាគច្រើនទំនងជាគាំទ្រលោក Assad ទោះបីជាពួកគេមួយចំនួននៅតែប្រឆាំងនឹងរបបក៏ដោយ។ អ្នកជំនាញទាំងពីរយល់ស្របថា គ្រិស្តសាសនិកមិនបានកាន់អាវុធនៅពេលនោះ។ ប៉ុន្តែនោះគឺនៅរដូវក្តៅឆ្នាំ 2012 ។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមកស្ថានភាពបានផ្លាស់ប្តូរ។

ក្រុមសកម្មប្រយុទ្ធរដ្ឋអ៊ីស្លាម និងរណសិរ្ស al-Nusra មិនលាក់បាំងអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេចំពោះសាសនាគ្រឹស្តទេ។ ព័ត៌មានតែងតែលេចចេញជាញឹកញយនៅក្នុងសារព័ត៌មានអំពីអ្នកចាប់ជំរិត និងសម្លាប់អ្នកកាន់សាសនាគ្រឹស្ត ព្រះវិហារដែលត្រូវបានបំផ្លាញ និងលួចវត្ថុបុរាណរបស់គ្រិស្តបរិស័ទ ដែលត្រូវបានលក់នៅលើទីផ្សារងងឹតក្នុងប្រទេសទួរគី និងលីបង់។ វានិយាយអំពីមិនត្រឹមតែអំពីភាពព្រៃផ្សៃប៉ុណ្ណោះទេ (ទោះបីជាភេរវករគឺជាមនុស្សព្រៃផ្សៃ ជនបរទេសចំពោះការបង្ហាញវប្បធម៌ណាមួយក៏ដោយ) ប៉ុន្តែអំពីការគំរាមកំហែងដល់អត្ថិភាពនៃសហគមន៍គ្រិស្តបរិស័ទនៃប្រទេសស៊ីរីផ្ទាល់។ ដោយដឹងពីស្ថានការណ៍ដ៏អាក្រក់នេះ អាចារ្យកាតូលិកក្រិកនៃទីក្រុងអាឡិបប៉ូបាននិយាយកាលពីឆ្នាំមុនថា គ្រិស្តសាសនានៅក្នុងប្រទេសស៊ីរីកំពុងស្លាប់បន្តិចម្តងៗ។

ក្នុងស្ថានភាពបែបនេះ លោក Bashar al-Assad ក្លាយជាសម្ព័ន្ធមិត្តដំបូងរបស់គ្រិស្តសាសនិកស៊ីរីគ្រប់ជំនឿ។ សូម្បីតែចំពោះអ្នកដែលមិនយល់ស្របនឹងសកម្មភាពនៃរបបនេះក៏ដោយ ក៏ប្រធានាធិបតីត្រូវបានគេមើលឃើញយ៉ាងច្បាស់ថាជា "អំពើអាក្រក់តិចជាងពីរ" ដូចដែលគ្រិស្តបរិស័ទមកពីហូមនិយាយ។ តាមពិតទៅ “របបផ្តាច់ការ” របស់លោក អាសាដ នៅក្នុងការសម្ដែងដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចបំផុត ត្រូវបានកំណត់ត្រឹមការជាប់ពន្ធនាគារសម្រាប់ “ឧក្រិដ្ឋកម្មនយោបាយ” ដែលជាការដាក់ទណ្ឌកម្មមនុស្សធម៌ច្រើនជាងការកាត់ក្បាល ឬបរិភោគ។ សរីរាង្គខាងក្នុងសម្លាប់។ ហើយប៊ីស្សពកាតូលិកក្រិកដូចគ្នាគឺលោក Jean-Clement Jonbart សង្កត់ធ្ងន់ថាមុនសង្រ្គាម គ្រិស្តសាសនិកបានរស់នៅដោយសន្តិភាពជាមួយនឹងមូស្លីម៖ “យើងមានបរិយាកាសមិត្តភាព។ មានការអត់ឱន និងសន្តិភាព។ ប៉ុន្តែសព្វថ្ងៃនេះអ្វីៗបានប្រែប្រួលយ៉ាងខ្លាំង»។

វាមិនគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលទេដែលសព្វថ្ងៃនេះពួកគ្រីស្ទានកំពុងប្រយុទ្ធនៅក្នុងជួរនៃកងកម្លាំងរដ្ឋាភិបាលស៊ីរី។ វាពិបាកក្នុងការនិយាយឱ្យច្បាស់ថាតើចំនួនប៉ុន្មាន (ប្រហែលជាគ្មាននរណាម្នាក់ធ្លាប់ព្យាយាមរាប់ពួកគេទេ) ។ វាគ្រប់គ្រាន់ក្នុងការនិយាយថានៅក្នុងទីក្រុង និងខេត្តមួយចំនួន គ្រិស្តបរិស័ទមានប្រជាជនភាគច្រើន (ឧទាហរណ៍នៅទីក្រុង Homs ដែលបានក្លាយជាកន្លែងនៃការប្រយុទ្ធគ្នាយ៉ាងបង្ហូរឈាមបំផុតក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រទាំងមូលនៃជម្លោះ)។ ដោយពិចារណាថា កងទ័ពរបស់លោក Assad ត្រូវបានពង្រឹងយ៉ាងច្រើនដោយកងជីវពលពីក្នុងចំណោមអ្នកស្រុក អ្នកកាន់សាសនាគ្រិស្តមិនអាចនៅឆ្ងាយពីជម្លោះឡើយ។

វាច្បាស់ណាស់ថា គ្រិស្តសាសនិកស៊ីរីមិនមានបំណងចង់ក្លាយជាជនភៀសខ្លួនទេ៖ ពួកគេមិនអាចពឹងផ្អែកលើការគាំទ្រពីរដ្ឋជិតខាងនោះទេ។ ការគៀបសង្កត់លើគ្រិស្តបរិស័ទនៅក្នុងប្រទេសទួរគីត្រូវបានគេស្គាល់ជាយូរមកហើយ ហើយអ្នកកាន់សាសនាគ្រឹស្តនៅក្នុងប្រទេសអ៊ីរ៉ាក់ខ្លួនឯងកំពុងចាកចេញពីប្រទេសយ៉ាងទូលំទូលាយ។ ដូច្នេះ គ្រិស្តសាសនិកដែលបានកាន់អាវុធកំពុងប្រយុទ្ធនៅប្រទេសស៊ីរី តាមព្យញ្ជនៈ និងន័យធៀបសម្រាប់ផ្ទះរបស់ពួកគេ។

គួរកត់សម្គាល់ថាមជ្ឈមណ្ឌលនៃវិហារ Antiochian និង Syro-Jacobite មានទីតាំងនៅទីក្រុង Damascus ។ ហើយអ្នកទាំងពីរក៏មិនបានប្រកាសពីលទ្ធភាពផ្ទេររាជបល្ល័ង្កអយ្យកោទៅកាន់ប្រទេសមួយទៀតដែរ។ កន្លែងស្ងាត់. ដូច្នេះ មិនមែនតែគ្រិស្តសាសនិកទេ ប៉ុន្តែបព្វជិតខ្ពស់បំផុតនៃមជ្ឈមណ្ឌលសាសនាដ៏មានឥទ្ធិពលបំផុតទាំងពីរបង្ហាញពីសាមគ្គីភាពជាមួយលោកអាសាដ។

អន្តរកម្មនៃកងទ័ពរដ្ឋាភិបាលជាមួយកងជីវពលបានជួយឱ្យលោក Assad រក្សាស្ថិរភាពស្ថានការណ៍ នៅពេលដែលអ្នកជំនាញជាច្រើនបានព្យាករណ៍រួចហើយថាការបរាជ័យដែលជិតមកដល់របស់គាត់។ គ្រីស្ទបរិស័ទបានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងរឿងនេះ។ ជោគជ័យរបស់ពួកគេត្រូវបានរាយការណ៍ត្រឡប់មកវិញនៅក្នុងខែកុម្ភៈ 2013: “ពួកគ្រិស្តសាសនិក ដោយមានការគាំទ្ររបស់ពួកគេចំពោះលោក Bashar al-Assad បានធ្វើឱ្យមានស្ថេរភាពការប្រឈមមុខដាក់គ្នានៅជិតទីក្រុង Damascus ដោយមិនបានរំពឹងទុក ជញ្ជីងបានប្រែជាមានតុល្យភាពម្តងទៀត។ហើយនេះគឺជាអ្វីដែលមេបញ្ជាការកងជីវពល Abu Esif និយាយអំពីការការពារតំបន់គ្រិស្តបរិស័ទនៃ Jaramana ក្នុងសម្ភារៈដូចគ្នា៖ “យើងខ្លួនឯងបានសុំពួកគេ (ទាហានរដ្ឋាភិបាល - ed.) កុំឲ្យចូលក្នុងតំបន់របស់យើង។ ព្រោះនេះនឹងក្លាយជាគោលដៅជាក់ស្តែងសម្រាប់ពួកសកម្មប្រយុទ្ធរួចទៅហើយ។ ហើយតំបន់របស់យើងនឹងរងទុក្ខយ៉ាងខ្លាំង។ យើងបានកាន់កាប់ការពារក្រុង។ ក្រុមចោរលែងវាយប្រហារយើងទៀតហើយ មានការប៉ុនប៉ងជាច្រើនដង ប៉ុន្តែពួកគេត្រូវបានច្រានចោល។ ប៉ុន្តែឥឡូវនេះពួកគេកំពុងធ្វើការវាយប្រហារភេរវកម្ម។ កន្លែងចុងក្រោយគឺនៅកណ្តាល 10 ថ្ងៃមុន” ។

ប៉ុន្តែភាពច្របូកច្របល់នៃសាសនា ជាតិ និងនយោបាយផ្ទុយពីក្រោយ ឆ្នាំមុនយល់ច្រលំថា ជម្លោះស៊ីរីវាគឺជាការរំឭកកាន់តែខ្លាំងឡើងនៃសង្គ្រាមនៃ «ការប្រឆាំងទាំងអស់»។ ជួនកាលវាពិបាកយល់ថាតើក្រុមប្រដាប់អាវុធមួយចំនួនកំពុងស្វែងរកគោលដៅអ្វីខ្លះ។ ហើយពួកគ្រីស្ទានក៏មិនមានករណីលើកលែងនៅទីនេះដែរ។ ជាឧទាហរណ៍ នេះជាអ្វីដែល Sheren Halel និង Matthew Vickery និយាយអំពីកងជីវពលគ្រិស្តសាសនា Assyrian មកពី IMF (ក្រុមប្រឹក្សាយោធាស៊ីរី)៖

"អ្នកនៅក្នុងបន្ទាយនិយាយថា ពួកគេត្រូវបានជំរុញឱ្យធ្វើសង្គ្រាមដោយការប្រព្រឹត្តរបស់ពួក IS លើពួកគ្រីស្ទាន។ នៅពេលដែលក្រុមរដ្ឋអ៊ីស្លាមចូលកាន់កាប់ភូមិគ្រិស្តសាសនា វាបានបំផ្ទុះព្រះវិហារ និងបំផ្លាញផ្ទះសម្បែង។ ចំនួនប្រជាជននៅសល់ដើម្បីជ្រើសរើសរវាងការប្រែចិត្តជឿ ការស្លាប់ និងការហោះហើរ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ MFS បានសម្រេចចិត្តវាយបកជំនួសវិញ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ គ្រាប់កាំភ្លើងរបស់គាត់មិនត្រឹមតែមានបំណងសម្រាប់ពួកជ្រុលនិយមស៊ុននីប៉ុណ្ណោះទេ។ បើតាមក្រុមយុទ្ធជន ពួកគេបានត្រៀមខ្លួនជាស្រេចដើម្បីបាញ់លើកងកម្លាំងរដ្ឋាភិបាល»។

ហើយមេបញ្ជាការកងទ័ពម្នាក់ឈ្មោះ យ៉ូហាន កូហ្សា និយាយដូចតទៅ៖ «យើងមិនមែនប្រយុទ្ធដើម្បីតែការពារជំនឿរបស់យើងទេ យើងចង់ឲ្យពួកអាសស៊ើរអាចទាមទារអត្តសញ្ញាណរបស់ពួកគេឡើងវិញក្នុងប្រទេសស៊ីរីថ្មីដែលយើងកំពុងសាងសង់»។នោះគឺ ជំនឿនៅតែត្រូវការការពារ៖ តើពួកអាសស៊ើរនឹងរក្សា«អត្តសញ្ញាណរបស់ពួកគេ»ដោយគ្មានជំនឿយ៉ាងដូចម្ដេច? ហើយពួកគេត្រូវបានរុញច្រានឱ្យធ្វើសង្រ្គាម ដូចដែលយើងចងចាំដោយអាកប្បកិរិយារបស់រដ្ឋឥស្លាមចំពោះសាសនាគ្រឹស្ត។ ប៉ុន្តែមេបញ្ជាការដដែលនៅចុងអត្ថបទបញ្ជាក់ថា៖ «ខ្ញុំមិនមែនជាអ្នកកាន់សាសនាទេ ហើយក៏គ្មានអ្នកណាម្នាក់តស៊ូដើម្បីសាសនាដែរ»។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ សកម្មភាពរបស់ MFS តម្រូវឱ្យមានការពិភាក្សាដាច់ដោយឡែក។

ក្នុងរយៈពេលមួយសតវត្សកន្លងមកនេះ មនុស្សជាតិបានបំផ្លាញខ្លួនឯងជាច្រើនដងនៅក្នុងជម្លោះបង្ហូរឈាម សង្គ្រាមស៊ីវិល និងអន្តរជាតិ។ ប៉ុន្តែ ប្រហែលជារហូតមកដល់ពេលនេះ យើងមិនទាន់ឃើញការប្រឈមមុខដាក់គ្នាខាងយោធា ដែលប្រហាក់ប្រហែលនឹងសមរភូមិនៃពន្លឺ និងភាពងងឹត ដែលមនុស្សជាច្រើន ទាំងអ្នកជំនាញដែលមានចំណេះដឹង និងមនុស្សសាមញ្ញ ហៅថាកម្រិតនៃ apocalypse ដែលអាចកើតមាន។ យើងកំពុងនិយាយអំពីប្រទេសស៊ីរី ដែលជាប្រទេសតូចមួយនៅមជ្ឈិមបូព៌ា ដែលព្រះបានចាត់តាំងតួនាទីដ៏ធំនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រមនុស្សជាតិ។

ក្រឡេកមើលពីរបៀបដែលអស់រយៈពេលពីរឆ្នាំហើយ ប្រជាជនស៊ីរីបានការពារទឹកដីរបស់ពួកគេដោយមិនគិតតែពីខ្លួនឯង ហើយជនជាតិភាគតិចគ្រិស្តសាសនានៅក្នុងប្រទេស - ជំនឿរបស់ពួកគេពីសត្វសាហាវដែលអណ្តាតមិនអាចហ៊ានហៅមនុស្សអ្នកមិនដែលឈប់ភ្ញាក់ផ្អើលនឹងភាពខ្ជាប់ខ្ជួននិង ភាពក្លាហានរបស់អ្នកការពារទាំងនេះ។
ហើយមើលពីរបៀបដែលពលរដ្ឋនៃប្រទេសជាច្រើន - ពីឥស្សរជនដល់ប្រជាជនសាមញ្ញបាននិយាយជាឯកច្ឆ័ន្ទនៅដើមខែកញ្ញាឆ្នាំនេះប្រឆាំងនឹងការឈ្លានពានរបស់អាមេរិកលើស៊ីរីដែលជាស្ថានភាពតុល្យភាពនៅលើបន្ទាត់ចុងក្រោយរវាងសន្តិភាពនិង សង្គ្រាមសកលប្រែទៅជាកាន់តែជិតស្និទ្ធជាមួយពិភពលោក ជាចម្បងតាមរយៈការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់អ្នកការទូតរុស្ស៊ី និងប្រធានាធិបតី អ្នកមិនអាចគិតថារឿងនេះមិនបានកើតឡើងដោយចៃដន្យនោះទេ។ គ្មានការងឿងឆ្ងល់ទេដែលថាព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងរឿងនេះ រួមទាំងតាមរយៈការអធិស្ឋានរបស់អ្នកបំរើរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ដែលជាច្រើនសតវត្សមកហើយបានកើតមកជាចំនួនច្រើននៅលើផែនដីនេះ ហើយបានញែកវាចេញដោយអំពើរបស់ពួកគេ។

ហើយស្ថិតិនៅតែខកចិត្ត៖ ព្រះវិហារគ្រិស្តសាសនាប្រហែល 60 ត្រូវបានបំផ្លាញនៅក្នុងប្រទេសស៊ីរី ជាលទ្ធផលនៃប្រតិបត្តិការយោធា។

ជាដំបូង នៅទីក្រុង Homs, Aleppo, Maaloula គ្រិស្តបរិស័ទកន្លះលាននាក់បានចាកចេញពីប្រទេសស៊ីរីរួចហើយ ហើយថ្មីៗនេះ មានគ្រិស្តបរិស័ទប្រមាណ 50,000 នាក់ - វេជ្ជបណ្ឌិត វិស្វករ មេធាវី សហគ្រិន - បានដាក់ពាក្យសុំទៅក្រសួងការបរទេសរុស្ស៊ីសម្រាប់សញ្ជាតិរុស្ស៊ី។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះគ្មាននរណាម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេចង់ចាកចេញពីផ្ទះរបស់ពួកគេនិងចាកចេញពីប្រទេសស៊ីរីទេ។ ពួកគេសរសេរនៅក្នុងបណ្តឹងឧទ្ធរណ៍ថា៖ «យើងមានអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលយើងត្រូវការ យើងមិនសុំលុយទេ»។ «យើងគ្មានការសង្ស័យអំពីកងទ័ព និងរដ្ឋាភិបាលស៊ីរីទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ យើងពោរពេញទៅដោយការភ័យខ្លាចដោយការឃុបឃិតរបស់បស្ចិមប្រទេស និងពួកនិយមជ្រុលដែលស្អប់ខ្ពើម។
ដែលកំពុងធ្វើសង្រ្គាមដ៏ឃោរឃៅប្រឆាំងនឹងប្រទេសរបស់យើង”។ ការភ័យខ្លាចនេះបានវាយប្រហារដូច្នេះ លេខធំគ្រីស្ទានស៊ីរីជាលើកដំបូងក្នុងរយៈពេលពីរពាន់ឆ្នាំ។ និង ផ្លូវតែមួយគត់ការទប់ទល់នឹងគាត់គឺជាទំនុកចិត្តដែលរុស្ស៊ីនឹងមិនបោះបង់ពួកគេចោលឡើយ។

ប្រទេសនៃសាវ័កនិងពួកបរិសុទ្ធ

ប្រទេសស៊ីរី ថ្វីត្បិតតែទឹកដីហាក់ដូចជាតូចក៏ដោយ ប៉ុន្តែកាន់កាប់កន្លែងដ៏សំខាន់បំផុតមួយក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រគ្រិស្តសាសនា។ កន្លែងសំខាន់បំផុត. ក្នុងនាមជាសៀវភៅកិច្ចការរបស់ពួកសាវក រួមបញ្ចូលនៅក្នុង គម្ពីរសញ្ញាថ្មី។វាគឺនៅលើផ្លូវទៅកាន់ទីក្រុងដាម៉ាស - រដ្ឋធានីនៃប្រទេសស៊ីរី - ដែលសាវ័កដ៏អស្ចារ្យបំផុតប៉ូលបានឈប់ធ្វើទុក្ខបុកម្នេញពួកគ្រីស្ទានដោយគម្ពីរសញ្ញាចាស់សូលហើយបានទទួលយកមនុស្សម្នាក់អាចនិយាយថាមកពីព្រះគ្រីស្ទផ្ទាល់ដែលបានងាកទៅរក គាត់ដោយសំឡេងគំរាមកំហែង ហើយធ្វើឲ្យគាត់ងងឹតភ្នែក។
ហើយក្រោយមកប៉ូលបានតាំងទីលំនៅនៅទីក្រុងអាន់ទីយ៉ូកនៃប្រទេសស៊ីរី ដែលនៅពេលនោះជាទីក្រុងធំជាងគេទីបួននៅក្នុងចក្រភពរ៉ូម បន្ទាប់ពីទីក្រុងរ៉ូម អេភេសូរ និងអាឡិចសាន់ឌ្រី។ ហើយដូចដែលបានរាយការណ៍នៅក្នុងកិច្ចការដូចគ្នានៃពួកសាវក អ្នកដើរតាមព្រះគ្រីស្ទដំបូងគេបានចាប់ផ្ដើមហៅថាជាគ្រីស្ទានយ៉ាងជាក់លាក់នៅក្រុងអាន់ទីយ៉ូក (កិច្ចការ 11:26)។

ក្រោយមក ទីក្រុងនេះបានក្លាយជាលំយោលពិតប្រាកដនៃទ្រឹស្ដីគ្រីស្ទាន ចាប់តាំងពីសាលាទ្រឹស្ដី Antiochian រួមជាមួយនឹងអ្នកផ្សេងទៀតត្រូវបានបង្កើតឡើង និងអភិវឌ្ឍដោយជោគជ័យនៅទីនេះ។ ស្ថាបនិកម្នាក់របស់វាគឺជាគ្រូដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៃសាសនាចក្រ គឺលោក Saint John Chrysostom ដែលបានកើតនៅ Antioch ហើយបានបម្រើនៅទីនេះជាបូជាចារ្យ មុនពេលត្រូវបានហៅទៅជួប Constantinople ។ ពិតប្រាកដនៅ ស្រុកកំណើតអាន់ទីយ៉ូក គាត់បានសរសេរស្នាដៃទ្រឹស្ដីដ៏ល្អបំផុតរបស់គាត់។ លើសពីនេះ យោងទៅតាមការចង្អុលបង្ហាញមួយចំនួនដែលត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងស្នាដៃរបស់អ្នកសរសេរព្រះវិហារបុរាណ សាវក លូកា បានកើតនៅក្រុងអាន់ទីយ៉ូក។

ដូច្នេះ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលវាស្ថិតនៅក្នុងទីក្រុងនេះ ដែលមជ្ឈមណ្ឌលមួយនៃព្រះវិហារស្វ័យភាពបុរាណបំផុតទាំងបួនមានទីតាំងនៅ - អាន់ទីយ៉ូក ដែលបន្ទាប់ពីការធ្លាក់ចុះនៃអាន់ទីយ៉ូកត្រូវបានផ្លាស់ទៅក្រុងដាម៉ាស។ ជាប្រវត្តិសាស្ត្រ វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ក្នុងស្រុក Antiochian កាន់កាប់កន្លែងទីបីនៅក្នុង diptych នៃ autocephalous ព្រះវិហារក្នុងស្រុក. យោងទៅតាមទំនៀមទម្លាប់សាសនាចក្រដែលត្រូវបានបង្កើតឡើង វាត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅប្រហែលឆ្នាំ 37 ដោយសាវ័កពេត្រុស និងប៉ុល ។ ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 451 សាសនាចក្របានទទួលឋានៈជាអយ្យកោ។ ពីព្រះវិហារអាន់ទីយ៉ូកបានមក បន្ថែមលើអ្នកដើរតាមព្រះគ្រីស្ទដែលបានរៀបរាប់រួចហើយ ព្រះតេជគុណ ហ៊ីឡារីន មហា ស្ថាបនិកនៃសាសនានៅប៉ាឡេស្ទីន ព្រះតេជគុណស៊ីម្មាន ស្ទីលីត ដូរ៉ូថេស នៃហ្គាហ្សា ចន ម៉ូស្កូ ក៏ដូចជាអ្នកបួសដ៏វិសុទ្ធ ដែលឈ្មោះរក្សាបានទុក។ ទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេជាមួយវប្បធម៌ស៊ីរី៖ ព្រះតេជគុណ អេប្រាអ៊ីម ជនជាតិស៊ីរី អ៊ីសាក ជនជាតិស៊ីរី ចន នៃក្រុងដាម៉ាស និងមនុស្សជាច្រើនទៀត។ ដោយគ្មានទាំងនេះ មនុស្សអស្ចារ្យបំផុត។វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការស្រមៃ និងយល់ពីប្រវត្តិសាស្ត្រ និង បទពិសោធន៍ខាងវិញ្ញាណនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ Ecumenical ទាំងមូល។

Damascus គឺជារដ្ឋធានីចំណាស់ជាងគេបំផុតនៅលើពិភពលោក

ដូច្នេះសម្រាប់គ្រិស្តបរិស័ទគ្រប់រូប ទីក្រុងស៊ីរី និងលើសពីការអភិរក្ស និងអភិវឌ្ឍន៍បំផុតរបស់ពួកគេ ទីក្រុងដាម៉ាស គឺជាកន្លែងដែលប្រវត្តិសាស្រ្តគ្រីស្ទាន និងស្មារតីក្រុមជំនុំត្រូវបានប្រមូលផ្តុំ។ វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ដែលយោងទៅតាមប្រវត្ដិវិទូមួយចំនួន ទីក្រុងដាម៉ាសក៏ជារាជធានីដែលមានអាយុកាលចំណាស់ជាងគេបំផុតនៅលើពិភពលោកផងដែរ។ ទីក្រុងនេះត្រូវបានគេស្គាល់រួចទៅហើយពីសតវត្សទី 16 មុនគ. នៅឆ្នាំ ៩៤០ មុនគ.ស វាជារាជធានីនៃព្រះរាជាណាចក្រដាម៉ាស ដែលបង្កើតឡើងដោយកុលសម្ព័ន្ធអារ៉ាម ដែលរួមមានប៉ាឡេស្ទីន (២ ពង្សាវតារក្សត្រ ៨:៧-១៥)។

ចាប់តាំងពីសហគមន៍គ្រិស្តបរិស័ទត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្រុងដាម៉ាសដោយសាវ័កដ៏វិសុទ្ធ ពេត្រុស និងប៉ូល ប៊ីស្សពរបស់ខ្លួនមានសិទ្ធិអំណាចដ៏អស្ចារ្យនៅក្នុងឋានានុក្រមនៃក្រុងអាន់ទីយ៉ូក។ វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់. ហើយនៅក្នុងសម័យនៃក្រុមប្រឹក្សា Ecumenical ដំបូង ប៊ីស្សពមួយចំនួននៃទីក្រុង Damascus បានចូលរួមក្នុងការប្រជុំដោយផ្សះផ្សា។ ទីក្រុង Damascus នៅតែបានរក្សាទុកកន្លែងរំលឹកវិញ្ញាណក្ខន្ធដែលទាក់ទងនឹងប្រវត្តិនៃព្រះវិហារគ្រិស្តសាសនា។ ជាឧទាហរណ៍ នៅកន្លែងដែលផ្ទះឈរ ដែលសាវកប៉ុលបានជាសះស្បើយពីភាពពិការភ្នែក ហើយបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកដោយព្រះទុក្ករបុគ្គលដ៏បរិសុទ្ធអាណានាស។ ក្រោយមកព្រះវិហារបរិសុទ្ធមួយត្រូវបានគេសាងសង់ឡើងក្នុងកិត្តិយសដល់សាវកដ៏បរិសុទ្ធអាណានាស។ បច្ចុប្បន្នវាស្ថិតនៅក្រោមដីក្នុងផ្នែកចាស់នៃក្រុងដាម៉ាស។

នៅឆ្នាំ 391 តាមបញ្ជារបស់អធិរាជរ៉ូម៉ាំង Theodosius I the Great ប្រាសាទដ៏អស្ចារ្យមួយត្រូវបានសាងសង់នៅក្នុងទីក្រុងក្នុងនាមព្យាការីដ៏បរិសុទ្ធ John the Baptist ដែលបានក្លាយជាវិហារសម្រាប់ប៊ីស្សពក្នុងស្រុក។ យោងទៅតាមរឿងព្រេងនិទានក្បាលរបស់ហោរាត្រូវបានបញ្ចុះនៅក្រោមអាសនៈនៃប្រាសាទ។ បន្ទាប់ពីការសញ្ជ័យក្រុងដាម៉ាសដោយពួកអារ៉ាប់ ប្រាសាទនេះត្រូវបានប្រើប្រាស់រួមគ្នាដោយអ្នកកាន់សាសនាឥស្លាម និងគ្រិស្តបរិស័ទ ដែលអធិស្ឋាននៅក្នុងបន្ទប់តែមួយ៖ មូស្លីមនៅស្លាបខាងលិច និងគ្រិស្តបរិស័ទនៅភាគខាងកើត។ ត្រឹមតែ 70 ឆ្នាំក្រោយមក ប្រាសាទនេះត្រូវបានកសាងឡើងវិញជាមហាវិហារ។
យោងទៅតាម

នៅសតវត្សទី៤-៧ ប្រាសាទ និងវិហារជាច្រើនត្រូវបានសាងសង់ក្នុងទីក្រុង Damascus ដែលភាគច្រើននៅមិនទាន់រួចជីវិតរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ ការសាងសង់វត្តអារាមរបស់គ្រិស្តបរិស័ទបានចាប់ផ្តើម ដែលតាមក្បួនមួយគឺជាសំណង់តិចតួច យោងទៅតាមរឿងព្រេង ដោយបានរកឃើញក្បាលដ៏បរិសុទ្ធរបស់យ៉ូហានបាទីស្ទនៅក្នុងគ្រីបក្រោមដីមួយនៃប្រាសាទ អ្នកសាងសង់ជនជាតិអារ៉ាប់បានសាងសង់ផ្នូរមួយ។ សម្រាប់នាងនៅជញ្ជាំងខាងកើតនៃវិហារឥស្លាម ដែលបានក្លាយជាទីសក្ការៈសម្រាប់អ្នកកាន់សាសនាឥស្លាមទាំងអស់។ យ៉ាងណាមិញ សម្រាប់ពួកគេ អ្នកនាំមុខនៃព្រះគ្រីស្ទ គឺជាព្យាការីដ៏បរិសុទ្ធម្នាក់ ដែលពួកគេបានហៅថា យ៉ាយ៉ា អ៊ីប៊ីន ហ្សាការីយ៉ា។

មួយឬពីរជាន់។ ព្រះសង្ឃស៊ីរីបានអនុវត្តការផ្សព្វផ្សាយសាសនាប្រកបដោយជោគជ័យក្នុងចំណោមអ្នកមិនជឿ ហើយបានចូលរួមយ៉ាងសកម្មក្នុងការងារសប្បុរសធម៌។ វត្តអារាមជាច្រើនបានក្លាយជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃសកម្មភាពអប់រំ ទ្រឹស្តី អក្សរសាស្ត្រ និងសិល្បៈ។

អេប្រាអ៊ីមជនជាតិស៊ីរី - អ្នកចំរៀងនៃការប្រែចិត្ត

វាមិនអាចទៅរួចទេសព្វថ្ងៃនេះដើម្បីស្រមៃមើលជីវិតរបស់វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ជាពិសេសរបស់វា។ រយៈពេលដ៏សំខាន់បំផុត។ – ខ្ចីដោយគ្មានការអធិស្ឋានប្រែចិត្តពីផ្លូវអេប្រាអ៊ីម ជនជាតិស៊ីរី។ គ្រូដ៏អស្ចារ្យម្នាក់នៃសាសនាចក្រនៃសតវត្សទី 4 ដែលជាអ្នកទ្រឹស្ដីគ្រិស្តសាសនានិងកវីដូចដែលជីវប្រវត្តិស៊ីរីករបស់គាត់បានប្រាប់គាត់បានកើតនៅទីក្រុងនីហ្សីប៊ីពីឪពុកម្តាយដែលគោរពបូជា។ ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់បានហៅខ្លួនគាត់ថាជាបុរស "មិនបានរៀនសូត្រ និងការយល់ដឹងតិចតួច" ប៉ុន្តែនេះត្រូវបានគេនិយាយចេញពីការបន្ទាបខ្លួនយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ ពីព្រោះសូម្បីតែ Basil the Great ក៏ "ភ្ញាក់ផ្អើល" ចំពោះការរៀនសូត្ររបស់គាត់ដែរ នៅក្នុងពាក្យរបស់ St. Theodoret ។ ស្នាដៃរបស់អេប្រាអ៊ីមជាជនជាតិស៊ីរី ដែលបានបកប្រែ ភាសាក្រិចត្រូវបានអាននៅក្នុងព្រះវិហារបន្ទាប់ពីបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ។ ហើយចំនួនរបស់ពួកគេផ្ទាល់ឈានដល់មួយពាន់ ដោយមិនរាប់បញ្ចូលការអធិស្ឋានដែលគាត់បានតែង ហើយត្រូវបានរួមបញ្ចូលមួយផ្នែកក្នុងការប្រើប្រាស់ពិធីបុណ្យ ក៏ដូចជាកំណាព្យដែលពន្យល់ពីការបង្រៀនព្រះវិហារ និងកំណត់ជាបទភ្លេងប្រជាប្រិយ ដើម្បីប្រឆាំងនឹងការរីករាលដាលនៃសាសនាខុសឆ្គង។ កន្លែងដំបូងក្នុងចំណោមស្នាដៃរបស់អេប្រាអ៊ីមជនជាតិស៊ីរីត្រូវបានកាន់កាប់ដោយការបកស្រាយរបស់គាត់នៅលើ ព្រះគម្ពីរបរិសុទ្ធដែលមិនទាន់បានទៅដល់យើងទាំងស្រុង។
ធម្មទេសនា និងទំនាយរបស់លោក ជាពិសេសសីលធម៌ ដែលលោកបានសំដែងពីគំនិត និងអារម្មណ៍របស់លោក ក៏មានប្រជាប្រិយភាពខ្លាំងដែរ។ សហសម័យរបស់គាត់បានដាក់រហ័សនាមគាត់ថា "ព្យាការីស៊ីរី" ហើយរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ 16 សតវត្សក្រោយមក គាត់បានប្រាប់យើងអំពីការប្រែចិត្ត អំពីការចាកចេញពីភាពអ៊ូអរនៃពិភពលោក អំពីការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងតណ្ហា ពិពណ៌នាអំពីសេចក្តីស្លាប់ ការជំនុំជំរះចុងក្រោយ។ ជោគវាសនាក្រោយជីវិតរបស់មនុស្សមានបាប និងមនុស្សសុចរិត។ ព្រះអង្គប្រទានពរដល់អាពាហ៍ពិពាហ៍ និងគ្រួសារ ទូន្មានមាតាបិតាថែរក្សាចិញ្ចឹមកូនឱ្យអស់មួយជីវិត ។ អាពាហ៍ពិពាហ៍ដ៏ល្អសម្រាប់កូនស្រីអំពីការចាត់តាំងកូនប្រុសទៅសាធារណៈនិង សេវាសាធារណៈ. ការអធិប្បាយអំពីការប្រែចិត្តរបស់គាត់មិនមែនជាការអធិប្បាយអំពីស្ថានភាពនៃចិត្តដែលអាប់អួរ និងគ្មានអំណរនោះទេ។ គាត់បង្វែរគំនិតរបស់អ្នកស្តាប់ទៅការបង្រៀនរបស់គ្រិស្តបរិស័ទអំពីសេចក្តីល្អរបស់ព្រះ ដោយបង្ហាញវាថាជាអំពើបាបធ្ងន់ធ្ងរ។

អ៊ីសាកជនជាតិស៊ីរី - អ្នកសញ្ជឹងគិតអំពីអាថ៌កំបាំងរបស់ព្រះ

តិចតួចបំផុតត្រូវបានគេដឹងអំពីជីវិតនៅលើផែនដីរបស់ St. Isaac the Syrian ដែលជាអ្នកនិពន្ធសាសនាគ្រឹស្តដែលរស់នៅក្នុងប្រទេសស៊ីរីក្នុងសតវត្សទី 7 ។ រួមគ្នាជាមួយប្អូនប្រុសរបស់គាត់ គាត់បានចូលកុដិ មារ ម៉ាថាយ ជិតក្រុងនីនីវេ ប៉ុន្តែដោយខំនៅស្ងៀម គាត់បានចាកចេញពីវត្ត ហើយមិនចង់ត្រឡប់ទៅវត្តវិញ។ នៅពេលដែលកិត្តិនាមនៃជីវិតដ៏វិសុទ្ធរបស់គាត់បានសាយភាយទៅគ្រប់ទីកន្លែង គាត់ត្រូវបានលើកតម្កើងដល់គ្រឹស្តសាសនានៃទីក្រុងនីនីវេដោយអយ្យកោ George ។ ប៉ុន្តែដោយឃើញសីលធម៌ដ៏ឈ្លើយរបស់អ្នករស់នៅក្នុងទីក្រុងនេះ ព្រះសង្ឃអ៊ីសាកមានអារម្មណ៍ថាគាត់មិនអាចកែពួកគេបានទេ ហើយក្រៅពីនេះគាត់ក៏ប្រាថ្នាចង់បានជីវិតរបស់ឥស្សរដែរ។ ជាលទ្ធផលគាត់បានចាកចេញពីប៊ីស្សពគាត់បានចូលនិវត្តន៍ទៅ Hermitage Hermitage (Rabban Shabor Monastery) ជាកន្លែងដែលគាត់រស់នៅរហូតដល់គាត់ស្លាប់ដោយទទួលបានភាពល្អឥតខ្ចោះខាងវិញ្ញាណខ្ពស់។

ថ្វីត្បិតតែព្រះសង្ឃអ៊ីសាកជាអ្នកបួស និងជាឥស្សរជនក៏ដោយ ក៏សំណេររបស់គាត់ត្រូវបានលើកឡើងទៅកាន់មនុស្សទាំងអស់ដែលជឿលើព្រះគ្រីស្ទ។ គាត់បាននិយាយច្រើនអំពីដំណាក់កាលចុងក្រោយនៃសមិទ្ធិផលខាងវិញ្ញាណ អំពីដែនកំណត់នៃផ្លូវខាងវិញ្ញាណ អំពីការសញ្ជឹងគិត អំពីគោលដៅចុងក្រោយនៃអំពើដែលជាអ្នកបួស អំពីការបន្ទោបង់របស់មនុស្ស អំពីការទទួលបានព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ ប៉ុន្តែអ្វីដែលសំខាន់នោះគឺថាគាត់បាននិយាយអំពីសេចក្តីស្រឡាញ់គ្មានព្រំដែននៃព្រះសម្រាប់មនុស្ស ហើយពាក្យទាំងនេះត្រូវបានបង្កប់ដោយព្រះគុណ អស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយបានទាក់ទាញគ្រីស្ទបរិស័ទធម្មតានិងអ្នកបួសដ៏អស្ចារ្យចំពោះស្នាដៃរបស់ St. Isaac ដែលតែងតែដកស្រង់គាត់ដោយស្វែងរកការគាំទ្រនៅក្នុង ពាក្យរបស់គាត់ និងស្វែងរកអត្ថន័យនៃជីវិតខាងវិញ្ញាណ។

គាត់បានសរសេរថា ព្រះមិនដែលឈប់ស្រឡាញ់មនុស្សឡើយ «ទោះជាយ៉ាងនេះក្ដី អ្នកណាក៏ដោយដែលជ្រើសរើសដើម្បីពេញចិត្តនឹងអំពើអាក្រក់ នោះស្ម័គ្រចិត្ដដកខ្លួនចេញពីសេចក្ដីមេត្តាករុណារបស់ព្រះ។ សេចក្តីស្រឡាញ់ ដែលសម្រាប់មនុស្សសុចរិតនៅស្ថានសួគ៌ ជាប្រភពនៃសេចក្តីសុខ និងការលួងលោមចិត្ត សម្រាប់មនុស្សមានបាបនៅក្នុងឋាននរក ក្លាយជាប្រភពនៃទារុណកម្ម ដោយសារពួកគេទទួលស្គាល់ថាខ្លួនមិនបានចូលរួមក្នុងវា។ អ្នកដែលរងទុក្ខវេទនានៅភូមិហ្គេហេណា ត្រូវបានរងគ្រោះដោយសេចក្ដីស្រឡាញ់។ ហើយតើទុក្ខវេទនានៃស្នេហានេះជូរចត់ និងឃោរឃៅប៉ុណ្ណា! សម្រាប់

អស់អ្នកដែលមានអារម្មណ៍ថាខ្លួនបានប្រព្រឹត្តអំពើខុសឆ្គងនឹងសេចក្ដីស្រឡាញ់ ស៊ូទ្រាំនឹងទារុណកម្មដែលខ្លាំងជាងការរងទុក្ខឯទៀត។ វាមិនសមរម្យទេដែលមនុស្សម្នាក់គិតថាមនុស្សមានបាបនៅ Gehenna ត្រូវបានដកហូតសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះ។ សេចក្តីស្រឡាញ់ត្រូវបានផ្តល់ដល់មនុស្សគ្រប់រូបជាទូទៅ ប៉ុន្តែសេចក្តីស្រឡាញ់ដោយអំណាចរបស់វា ធ្វើសកម្មភាពពីរយ៉ាង៖ វាធ្វើទារុណកម្មមនុស្សមានបាប ហើយនាំមកនូវសេចក្តីអំណរដល់អស់អ្នកដែលបានបំពេញកាតព្វកិច្ចរបស់ពួកគេចំពោះព្រះ។ ហ្គេហេណាគឺជាការប្រែចិត្ត»។

ការយល់ដឹង និងវិវរណៈរបស់ សន្តអ៊ីសាក ជនជាតិស៊ីរី បំភ្លឺផ្លូវសម្រាប់អ្នកដែលព្យាយាមដើរតាមផ្លូវលំបាកនៃការសង្គ្រោះព្រលឹងរបស់ពួកគេ។ ពួកគេជួយមនុស្សដែលកំពុងត្រូវបានសង្រ្គោះ ដើម្បីជៀសវាងការល្បួង និងគ្រោះថ្នាក់ដែលកើតឡើងនៅតាមផ្លូវនេះ និងជាពិសេសគឺភាពអួតអាង។ "រង្វាន់មិនមែនសម្រាប់គុណធម៌ និងមិនមែនសម្រាប់ការងារនោះទេ ប៉ុន្តែសម្រាប់ភាពរាបទាបដែលកើតចេញពីពួកគេ" - គំនិតដ៏ជ្រាលជ្រៅបំផុតនៃអ្នកបួសគឺជាផ្នែកមួយនៃការដកស្រង់ច្រើនបំផុតក្នុងរយៈពេលជាច្រើនសតវត្ស។

John of Damascus - គ្រូនៃសេចក្តីជំនឿ

អ្នកបួសជនជាតិស៊ីរីម្នាក់ទៀតដែលល្បីពេញពិភពគ្រិស្តសាសនាគឺ St. John of Damascus មកពីវណ្ណៈខ្ពស់បានសិក្សាផ្នែកវិទ្យាសាស្ត្រ និងតន្ត្រីពិតប្រាកដ ប៉ុន្តែបេះដូងរបស់គាត់ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ព្រះគ្រីស្ទតាំងពីក្មេង។ ដោយវិធីនេះរបស់គាត់។ បងប្រុស Cosmas ដែលបានលះបង់ខ្លួនឯងផងដែរដើម្បីបម្រើព្រះគ្រីស្ទ ក្រោយមកបានក្លាយជាប៊ីស្សព Mayum ។ នៅឆ្នាំ 706 អនាគតព្រះតេជគុណយ៉ូហានបានស្បថនៅវត្ត Saint Sava the Sanctified នៅជិតក្រុងយេរូសាឡឹមហើយត្រូវបានតែងតាំងជាបូជាចារ្យ។
ក្នុងអំឡុងពេលនៃ iconoclasm គាត់បានការពារការគោរពនៃរូបតំណាងដោយសរសេរ "ពាក្យការពារបីនៅក្នុងការគាំទ្រនៃ Icon Veneration" ដែលក្នុងនោះ iconoclasm ត្រូវបានគេយល់ថាជាសាសនាខុសឆ្គងរបស់ព្រះគ្រីស្ទហើយក៏ជាលើកទីមួយផងដែរដែលបែងចែករវាង "ការថ្វាយបង្គំ" ដោយសារតែ ព្រះ និង "ការថ្វាយបង្គំ" ដែលបានប្រទានដល់វត្ថុដែលបានបង្កើត រួមទាំងរូបតំណាង។ Iconoclastic Council of 754 anathematized St. John បួនដង ប៉ុន្តែក្រុមប្រឹក្សា Ecumenical VII បានបញ្ជាក់ពីភាពត្រឹមត្រូវនៃការបង្រៀនរបស់គាត់។ ក្នុងនាមជាអ្នកនិពន្ធម្នាក់ គាត់ក៏ល្បីល្បាញដោយសារសៀវភៅតូចរបស់គាត់ ប៉ុន្តែមានខ្លឹមសារខ្លាំងនៅក្នុងសៀវភៅ "ការតាំងពិពណ៌ពិតប្រាកដ ជំនឿគ្រិស្តអូស្សូដក់” ដែលបានក្លាយជាការបង្រៀនសាសនាដំបូងគេដែលស្ទើរតែរួមបញ្ចូលគោលគំនិតគោលលទ្ធិជាមូលដ្ឋាន។

ជីវិតរបស់ St. John គឺមានតែមួយគត់ ករណីដ៏អស្ចារ្យដែលត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងគ្រោងនៃរូបតំណាង មាតានៃព្រះ"ដៃបី" (18) នៅពេលដែលដៃរបស់គាត់ត្រូវបានកាត់ចេញ ដើម្បីកុំឱ្យគាត់លាបពណ៌រូបតំណាង មាតារបស់ព្រះខ្លួនឯងក៏បានប្រគល់ដៃរបស់គាត់វិញដោយមិនមានគ្រោះថ្នាក់អ្វីឡើយ។ ព្រះសង្ឃបានសោយទិវង្គតនៅឆ្នាំ 753 ហើយត្រូវបានគេបញ្ចុះនៅក្នុង Lavra នៃ Saint Sava នៅជិតទីសក្ការបូជាជាមួយនឹងសារីរិកធាតុរបស់ស្ថាបនិកខ្លួនឯង។ ក្នុងរជ្ជកាលរបស់អធិរាជ Andronikos II Palaiologos (1282-1328) ព្រះសារីរិកធាតុរបស់ព្រះអង្គត្រូវបានផ្ទេរទៅ Constantinople ។

Maaloula - ទីក្រុងដែលនិយាយភាសារបស់ព្រះគ្រីស្ទ

ព្រឹត្ដិការណ៍ដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចដែលបាននិងកំពុងកើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសស៊ីរីក្នុងរយៈពេល 2 ឆ្នាំកន្លងមកនេះ បង្ហាញពីលក្ខណៈដ៏ល្អបំផុតនៃពួកឈ្លានពាន និងលក្ខណៈពិសេសរបស់ប្រទេសតូចមួយនេះ ដែលទីសក្ការបូជាគ្រីស្ទានជាច្រើនត្រូវបានរក្សាទុកអស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ។ ថ្មីៗនេះ បន្ទាប់ពីការចាប់បានដោយពួកសកម្មប្រយុទ្ធនៃទីក្រុងតូចមួយ ដែលភាគច្រើនជាគ្រិស្តបរិស័ទនៃទីក្រុង Maaloula ស្ថិតនៅចម្ងាយ 60 គីឡូម៉ែត្រភាគឦសាននៃទីក្រុង Damascus ពិភពលោកទាំងមូលបានដឹងថាអ្នកស្រុកនិយាយភាសាចាស់ជាងគេបំផុតមួយរបស់ពិភពលោកគឺភាសា Aramaic ដែលក្នុងអំឡុងពេល ប្រវត្តិរបស់វានៅលើផែនដីនេះ ព្រះគ្រីស្ទផ្ទាល់បានមានបន្ទូលទៅកាន់ជីវិត។ វាពិបាកក្នុងការជឿពីរបៀបដែល ទោះបីជាមានសង្រ្គាមដ៏ឃោរឃៅ ការប៉ះទង្គិចគ្នារវាងជនជាតិភាគតិច និងសាសនាក៏ដោយ ទំនាក់ទំនងដ៏រឹងមាំជាមួយនឹងប្រវត្តិសាស្រ្តពីរពាន់ឆ្នាំនៃសាសនាចក្រគ្រីស្ទានត្រូវបានរក្សាទុកនៅទីនេះ។ ភាពចម្រុះនេះ - ភាសា ជនជាតិភាគតិច សាសនា - បានបង្ហាញពីភាពសម្បូរបែបខាងវិញ្ញាណនៃប្រទេសស៊ីរី ដែលអ្នកដែលកំពុងធ្វើសង្រ្គាមលើប្រជាជនរបស់ខ្លួនកំពុងព្យាយាមបំផ្លាញ ដោយដាក់បញ្ចូលគំនិតសខ្មៅ អាប់អួរ និងអមនុស្សធម៌អំពីពិភពលោក។

Maaloula ក៏ជាកន្លែងសម្រាប់វត្តអារាមចំណាស់ជាងគេបំផុតមួយនៅក្នុងពិភពលោក - អនុសញ្ញាក្នុងកិត្តិយសរបស់ Saint Thekla ។ ជាអកុសល វាត្រូវបានចាប់ខ្លួនដោយពួកសកម្មប្រយុទ្ធ ដែលអរគុណព្រះ ដែលបានបន្សល់ទុកនូវជីវិតរស់រានមានជីវិតរបស់ដូនជីដែលដឹកនាំដោយ Abbess Pelageya ក៏ដូចជាកុមារដែលកំពុងត្រូវបានចិញ្ចឹមនៅក្នុងមណ្ឌលកុមារកំព្រា។ ប៉ុន្តែទំនាក់ទំនងជាមួយ

ចោរត្រូវការការស៊ូទ្រាំ ភាពអត់ធ្មត់ និងប្រាជ្ញាដ៏មហិមា ដើម្បីឱ្យគ្រិស្តបរិស័ទទាំងអស់ដែលបានឮអំពីសំណាងអាក្រក់នេះ ដោយគ្មានការសង្ស័យ អធិស្ឋានសម្រាប់ដូនជីនៃវត្តអារាមនេះ និងសម្រាប់ម្តាយ Pelageya ។ ជាងនេះទៅទៀត ក្នុងអំឡុងពេលរឹបអូស ភេរវករបានព្យាយាមលួចរូបតំណាងបុរាណ និងរបស់របរប្រើប្រាស់ក្នុងផ្ទះព្រះវិហារ។

សាសនាចក្រ និងអាជ្ញាធរខាងលោកិយ អ្នកតំណាងនៃសាសនាផ្សេងៗគ្នាក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី មានការព្រួយបារម្ភយ៉ាងខ្លាំងថា ការវាយប្រហារភេរវកម្មនៅក្នុងប្រទេសស៊ីរីក៏បានប៉ះពាល់ដល់និមិត្តសញ្ញានៃវត្តមានរបស់គ្រិស្តបរិស័ទនៅក្នុងប្រទេសនេះផងដែរ - Maaloula សូមអំពាវនាវដល់អ្នកដែលមិនព្រងើយកន្តើយចំពោះជោគវាសនានៃចំនួនប្រជាជននេះ។ ទីក្រុងដើម្បីធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអាចធ្វើទៅបានដើម្បីការពារការសងសឹកប្រឆាំងនឹងពួកគេនិងការបំផ្លាញ ទីសក្ការៈបូជាគ្រីស្ទាន. គ្មានអ្វីដែលគួរឱ្យងឿងឆ្ងល់ទេថា សកម្មភាព និងការបន់ស្រន់របស់មនុស្សដែលយកចិត្តទុកដាក់នឹងពិតជានាំឱ្យប្រទេសស៊ីរីរស់រានមានជីវិត និងវិលត្រឡប់ទៅរកជីវិតសន្តិភាពវិញ។

អត្ថបទដោយ Svetlana Vysotskaya ។ រូបថតពីប្រភពអ៊ីនធឺណិតបើកចំហ។