សហគមន៍គ្រិស្តអូស្សូដក់នៅក្នុងភូមិ។ យើងកំពុងសាងសង់ភូមិគ្រិស្តអូស្សូដក់ពីដំបូង

មិនមែនជាកិច្ចសម្ភាសន៍ថ្មីៗជាមួយមិត្តល្អរបស់យើងម្នាក់នោះទេ។

KPR៖ នៅពេលដែលការសន្ទនាប្រែទៅជាការតាំងទីលំនៅគ្រិស្តអូស្សូដក់ដោយហេតុផលមួយចំនួនមនុស្សជាមធ្យមមានគំនិតភ្លាមៗ: មនុស្សចម្លែក. ប៉ុន្តែពួកគេខ្លួនឯងពិតជាមិនយល់ពីមូលហេតុដែលភ្លាមៗនោះ មនុស្សពេញវ័យ និងមនុស្សដែលមានស្នាដៃធ្វើការសម្រេចចិត្តដ៏សំខាន់បែបនេះក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេ ដើម្បីចាកចេញពីភាពអ៊ូអរនៃទីក្រុងកាន់តែជិតដី។ នៅតែជារឿងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ តើពេលណា និងស្ថិតក្រោមឥទ្ធិពលអ្វីខ្លះ ដែលអ្នកបានបង្កើតគំនិតបង្កើតការតាំងទីលំនៅ?

A.R.៖តាមពិតទៅ វាទាំងអស់បានចាប់ផ្តើមនៅក្នុងខែតុលា ឆ្នាំ 2003 នៅពេលដែលយើងអាចទិញខ្ទមដែលមិនទាន់រួចរាល់បានក្នុងតម្លៃថោកសមរម្យនៅតាមព្រំដែននៃតំបន់ម៉ូស្គូ និងតំបន់វ្ល៉ាឌីមៀ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយគំនិតយ៉ាងខ្លាំងនៃការបង្កើតការតាំងទីលំនៅគ្រិស្តអូស្សូដក់បានកើតមុន។ យើងបានស្វែងរកកន្លែងសាងសង់នៅតំបន់ Kaluga និង Tver មួយរយៈមកហើយ ប៉ុន្តែយើងបានជ្រើសរើសតំបន់ Vladimir ។ នេះប្រហែលជានិមិត្តរូបដល់កម្រិតខ្លះ៖ ការរំដោះប្រទេសពីនឹមម៉ុងហ្គោល-តាតា បានចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការរស់ឡើងវិញនៃទឹកដីវ្ល៉ាឌីមៀ។

KPR៖ តើក្រុមសហគមន៍ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយរបៀបណា តើបានរួមចំណែកអ្វី?

A.R.៖ក្រុមខ្លួនវាត្រូវបានបង្កើតឡើងពីបរិយាកាសជិតខាងសហគ្រិន។ ពេលទំនេរ យើងបានធ្វើដំណើរធម្មយាត្រាជាមួយគ្នា ហើយនៅទីក្រុងមូស្គូ យើងបានជួយគ្នាទៅវិញទៅមកក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហាអាជីវកម្មផ្សេងៗ។ បន្ទាប់មកបានមកនូវការដឹងថា “ពេលវេលាដ៏លំបាក” នឹងកើតមាននៅខាងមុខ ហើយយើងត្រូវតែត្រៀមខ្លួនដើម្បីឈរស្មាគ្នាដើម្បីការពារមិនត្រឹមតែអាជីវកម្មរបស់យើងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានគ្រួសាររបស់យើងផងដែរ។ ដើម្បីធ្វើដូច្នេះបាន យ៉ាងហោចណាស់ អ្នកត្រូវតែរស់នៅជិតគ្នា។

KPR៖ តើជំនឿទាំងនេះទាក់ទងនឹងអ្វី? តើអ្នកគិតថាមានថ្ងៃនេះទេ? ការគំរាមកំហែងពិតប្រាកដដែលរួមចំណែកដល់ការយល់ដឹងអំពីតម្រូវការសម្រាប់ការតាំងទីលំនៅបែបនេះ?

A.R.៖ដោយផ្ទាល់ខ្ញុំជឿជាក់យ៉ាងមុតមាំថាក្នុងរយៈពេលប្រហែល 10 ឆ្នាំអ្វីមួយដែលស្រដៀងនឹងអ្វីដែលបានកើតឡើងនៅ Grozny នៅដើមទសវត្សរ៍ទី 90 នឹងចាប់ផ្តើមនៅក្នុងទីក្រុងអភិវឌ្ឍន៍នៃប្រទេសរុស្ស៊ី។ អាផាតមិន និងទ្រព្យសម្បត្តិនឹងត្រូវដកចេញពីជនជាតិរុស្សី ហើយជាមួយនឹងការចូលជាសមាជិក WTO របស់ប្រទេសនេះ លំហូរនៃកម្លាំងពលកម្មថោកនឹងមករកយើង ដែលជំនួសឱ្យការធ្វើការពិតប្រាកដ នឹងចាប់ផ្តើមប្រព្រឹត្តឧក្រិដ្ឋកម្មទាំងស្រុង។ លើសពីនេះទៅទៀត មិនថាយើងស្អប់វាប៉ុណ្ណានោះទេ ការដួលរលំនៃប្រទេសរុស្ស៊ី និងភាពអនាធិបតេយ្យដែលបន្តបន្ទាប់ - ការពិតគោលបំណងដែលទំនងជាមួយរយដងជាងការរស់ឡើងវិញនៃរដ្ឋរបស់យើង។ ជាការពិតណាស់ អ្នកអាចកប់ក្បាលរបស់អ្នកនៅក្នុងខ្សាច់ ឬត្រែអំពីការបង្កើន GDP និងជោគជ័យបែបទេវកថា ប៉ុន្តែគម្លាតប្រជាសាស្រ្តនៃប្រជាជនរុស្ស៊ីមួយលានកន្លះក្នុងមួយឆ្នាំនឹងបង្ខំឱ្យយើងគិតឡើងវិញក្នុងរយៈពេលត្រឹមតែដប់ឆ្នាំប៉ុណ្ណោះ។ បច្ចុប្បន្ននេះ យើងលែងត្រូវគិតអំពីការស្ដារប្រទេសដ៏អស្ចារ្យមួយឡើងវិញហើយ ប៉ុន្តែអំពីការថែរក្សាជនជាតិរុស្សី និងគ្រិស្តអូស្សូដក់បែបនេះ ពីព្រោះបើគ្មានជនជាតិរុស្ស៊ីទេ គ្មាននរណាម្នាក់នឹងទទួលបន្ទុកក្នុងការធ្វើជាអាណាព្យាបាលនៃជំនឿពិតនោះទេ។

KPR៖ សំណួរដែលសមស្របទាំងស្រុងក្នុងករណីនេះគឺ៖ តើអ្វីជាស្ថានភាពសង្គមរបស់មនុស្សដែលមានគំនិតដូចគ្នារបស់អ្នក។ ពួកគេវាយតម្លៃស្ថានភាពបច្ចុប្បន្នយ៉ាងសមហេតុផល...

A.R.៖ទាំងនេះគឺជាមនុស្ស វិជ្ជាជីវៈផ្សេងគ្នា. ភាគច្រើនជាសហគ្រិន។ មានអតីតទាហាន។ មានមនុស្សជាច្រើននាក់ដែលបានលិចដល់បាត ដែលយើងបានរើសឡើងតាមផ្លូវ។ ព្រះគុណរបស់ព្រះអម្ចាស់ ឥទ្ធិពលនៃសមូហភាព និង "ច្បាប់ហាមឃាត់" បាននាំឱ្យមានការពិតថា សព្វថ្ងៃនេះវាពិតជា មនុស្សធម្មតា។ដោយក្រឡេកមើលអ្នកដែលអ្នកនឹងមិនជឿថាពួកគេធ្លាប់ជាមនុស្សអនាថាធម្មតា។

KPR៖ តើអ្នកស្រុកមានអាកប្បកិរិយាយ៉ាងណាចំពោះការតាំងទីលំនៅរបស់អ្នក? តើមនុស្សខាងក្រៅជាទូទៅមានប្រតិកម្មយ៉ាងណាចំពោះអ្នក?

A.R.៖មានចំណុចខ្លាំងពីរទាក់ទងនឹងយើង។ ទីមួយគឺជាអ្វីដែលមនុស្សឃើញនៅក្នុងរូបថត។ ផ្ទះធំ, រថយន្ត, រៀនថាយើងត្រូវបានបោះឆ្នោតឱ្យទៅស្ថាប័នរដ្ឋាភិបាលរដ្ឋនិងមូលដ្ឋាន, មានអាជីវកម្មនៅជិតបំផុត។ តំបន់ដែលមានប្រជាជនហើយនៅពេលដែលពួកគេមករកយើង ពួកគេរំពឹងថានឹងរកឃើញខ្លួនឯងនៅក្នុងប្រភេទនៃ "ទីក្រុងសួនច្បារ" "នៅក្នុងរដ្ឋមួយ" ។ ប៉ុន្តែពេលមកដល់ (ជាពិសេសរដូវរងា) គេឃើញផ្ទះ៥ខ្នងចំនួនអ្នកស្រុកដូចគ្នា ហើយខកចិត្តជាខ្លាំង។ ការពិតគឺថាការតាំងទីលំនៅរបស់យើងគឺក្មេងណាស់ ហើយសហគមន៍ទាំងមូលរបស់វា (មនុស្ស 22 នាក់) ភាគច្រើនរស់នៅក្នុងទីក្រុងម៉ូស្គូ។ សមាជិកសហគមន៍មកតាំងទីលំនៅនៅចុងសប្តាហ៍ និងនៅលើ រយៈពេលរដូវក្តៅ. ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ តាមការព្យាករណ៍របស់យើង នៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ បន្ទាប់ពីការបោះឆ្នោតជ្រើសរើសមេឃុំ ចៅសង្កាត់ ដែលយើងគ្រោងនឹងចូលរួមដោយផ្ទាល់នោះ នឹងមានការផ្លាស់ប្តូរទីលំនៅថ្មី។ ហើយចលនាខ្លួនវាមិនមែនជារឿងសំខាន់ទេ។ រឿងសំខាន់គឺមនុស្សហើយនឹងតែងតែមានដីនៅក្នុងការពង្រីកដ៏ធំរបស់រុស្ស៊ី។

ម្យ៉ាងទៀតគឺមនុស្សចាត់ទុកយើងថាជាមនុស្សអសុរកាយ ជនក្រៅសាសនា។ល។ ដើម្បីបំបាត់ទេវកថានេះ អ្នកគ្រាន់តែត្រូវការស្គាល់យើងប៉ុណ្ណោះ។ យើងជារឿងធម្មតា មនុស្សគ្រិស្តអូស្សូដក់មនុស្សដែលទៅព្រះវិហារ លេងកីឡា មិនផឹកស្រា ហើយព្យាយាមមិនស្បថ។ ហើយកន្លែងសម្រាប់ការតាំងទីលំនៅខ្លួនវាមិនមែនជាទីរហោស្ថាន taiga Old Believer នោះទេ ប៉ុន្តែជាមជ្ឈមណ្ឌលអភិវឌ្ឍន៍ឧស្សាហកម្មនៃប្រទេសរុស្ស៊ី ដែលនិយាយអំពីការអនុវត្តជាក់ស្តែងរបស់យើង។

KPR៖ តើអ្វីជាច្បាប់មូលដ្ឋានរបស់សណ្ឋាគារក្នុងការតាំងទីលំនៅរបស់អ្នក? ជាឧទាហរណ៍ តើអាកប្បកិរិយាយ៉ាងណាក្នុងការដោះស្រាយចំពោះការទទួលទានគ្រឿងស្រវឹង?

A.R.៖ការទទួលទានត្រូវបានហាមឃាត់នៅលើទឹកដីនៃ PSP ភេសជ្ជៈគ្រឿងស្រវឹងក្នុងបរិមាណ និងប្រភេទណាមួយ ក៏ដូចជាលេចឡើងក្នុងពេលស្រវឹង។ បើនរណាម្នាក់ទ្រាំមិនបាន គាត់អាចទៅទីក្រុង ស្រវឹងនៅទីនោះ ហើយវិលជុំវិញភក់ នោះជាមុខរបររបស់គាត់។ ហើយទីបំផុតបានធូរស្រាលហើយ សូមត្រឡប់ទៅវិញ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ចង់ឱ្យសម្លេងរបស់គាត់មានទម្ងន់នៅពេលសម្រេចចិត្ត ដំណោះស្រាយទូទៅគាត់ត្រូវតែលះបង់គ្រឿងស្រវឹងម្តង និងសម្រាប់ទាំងអស់គ្នា។

KPR៖ តើ "ការហាមឃាត់" នៅក្នុងសហគមន៍គឺជាការចាំបាច់មែនទេ?

A.R.៖ពួកគេនិយាយអំពីបទប្បញ្ញត្តិរបស់កងទ័ពថាពួកគេត្រូវបាន "សរសេរដោយឈាម" ។ តម្លៃនៃការមិនអនុលោមតាមច្បាប់គឺខ្ពស់ពេក។ ការអនុវត្តបានបង្ហាញថាប្រជាជនរបស់យើងភាគច្រើនអាចដោះស្រាយបញ្ហារ៉ាឌីកាល់ - ផឹកឬមិនផឹក។ ទាំងចាញ់ ឬឈ្នះ។ មិនមានទីបីទេ។ មិនមែនមនុស្សតែម្នាក់ដែលបោះបង់ការសេពគ្រឿងស្រវឹងជាគោលការណ៍សោកស្ដាយចំពោះការសម្រេចចិត្តរបស់គាត់ទេ។ រួមទាំងខ្ញុំផងដែរ ដែលបានផឹកតិចតួច កម្រ និង "មានវប្បធម៌" ប៉ុន្តែទោះជាយ៉ាងនេះក៏ដោយ ខ្ញុំបានសម្រេចចិត្តបញ្ចប់ការបំផ្លិចបំផ្លាញ។

KPR៖ វាច្បាស់ណាស់ ហើយការសប្បាយនេះមានតម្លៃថ្លៃណាស់សម្រាប់ប្រទេសទាំងមូល។ ប៉ុន្តែយើងត្រូវការស្នូលសីលធម៌ដើម្បីទប់ទល់នឹងគ្រោះថ្នាក់ទាំងនេះ។ តើការដាំដុះខាងវិញ្ញាណត្រូវបានស្វាគមន៍នៅក្នុងក្រុមរបស់អ្នកទេ?

A.R.៖នេះជារឿងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកភូមិម្នាក់ៗ ដែលគាត់សម្រេចដោយខ្លួនឯង ឬរួមជាមួយអ្នកសារភាព។ យើងមិនតម្រូវឱ្យមនុស្សទៅទស្សនាព្រះវិហារបរិសុទ្ធ តមអាហារ អធិស្ឋាន ។ល។ យើងគ្រប់គ្រងសង្គមយ៉ាងតឹងរ៉ឹង ប៉ុន្តែក្នុងករណីណាក៏ដោយ ជីវិតខាងវិញ្ញាណ។ សូម្បីតែក្រមរដ្ឋបាលខាងលោកិយក៏ហាមប្រាមការលេចចេញ "ក្រោមតុ" ក្នុងសម្លៀកបំពាក់មិនសមរម្យ ឬប្រើភាសាមិនសមរម្យនៅកន្លែងសាធារណៈ ហើយយើងចាត់ទុកវាជាកាតព្វកិច្ចជាពលរដ្ឋរបស់យើងក្នុងការធានាការអនុលោមតាមច្បាប់របស់វា។ ជាការប្រសើរណាស់, មនុស្សម្នាក់ទទួលខុសត្រូវចំពោះអាកប្បកិរិយារបស់គាត់មិនត្រឹមតែចំពោះព្រះទេ (នេះគឺជាតំបន់នៃការអប់រំក្រុមជំនុំ) ប៉ុន្តែចំពោះមនុស្សផងដែរហើយសម្រាប់គោលបំណងនៃការរក្សាខ្លួនឯងការទទួលខុសត្រូវគួរតែតឹងរ៉ឹងណាស់។ កូនរបស់យើងមិនគួររងទុក្ខដោយសារតែឆន្ទៈទន់ខ្សោយរបស់មនុស្សពេញវ័យនោះទេ។ អំពើបាបដែលបំផ្លាញព្រលឹងនឹងត្រូវវិនិច្ឆ័យដោយព្រះអម្ចាស់។ អំពើបាបដែលមិនត្រឹមតែបំផ្លាញព្រលឹងប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងបំផ្លាញសហគមន៍ និងរំខានដល់ជីវិតសហគមន៍ធម្មតា ត្រូវតែបញ្ឈប់ជាបន្ទាន់។

KPR៖ សហគមន៍ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយសេដ្ឋកិច្ចរួម។ តើអ្នកសុខសប្បាយជាទេ?

A.R.៖ណាមួយដែលងាយស្រួលសម្រាប់អ្នក។ រហូតមកដល់ពេលនេះមានតែបុគ្គល។ យើងសង្ឃឹមថាថ្ងៃណាមួយនឹងមានអ្នកដែលចង់បង្កើតកសិដ្ឋានកសិករដ៏ធ្ងន់ធ្ងរ។

KPR៖ ប្រាកដណាស់ បន្ទាប់ពីការបោះពុម្ពផ្សាយសម្ភារៈរបស់យើង នឹងមានមនុស្សដែលជិតស្និទ្ធនឹងទស្សនៈរបស់អ្នក ហើយអ្នកដែលចង់ក្លាយជាផ្នែកមួយនៃក្រុមរបស់អ្នក។ តើពួកគេត្រូវការធ្វើអ្វី?

A.R.៖ហៅទូរសព្ទ ឬផ្ញើអ៊ីមែល។ ហើយបន្ទាប់មកមកមើលអ្វីគ្រប់យ៉ាងដោយភ្នែករបស់អ្នក។ ប្រសិនបើរបៀបរស់នៅរបស់យើងសាកសមនឹងយើង នោះគ្មានអ្វីរារាំងយើងពីការចូលរួមក្នុងសហគមន៍នោះទេ។ យើងជឿជាក់យ៉ាងមុតមាំថា ការតាំងទីលំនៅដែលគ្រប់គ្រងដោយខ្លួនឯងបែបគ្រិស្តអូស្សូដក់ មិនមែនជាការអាឡោះអាល័យចំពោះអតីតកាលនោះទេ វាគឺជាជំហានដ៏ធំមួយទៅកាន់អនាគត។ សង្គ្រោះខ្ញុំព្រះ!

ឃសម្រាប់គ្រិស្តបរិស័ទគ្រិស្តអូស្សូដក់ ជីវិតសហគមន៍គឺជាធម្មជាតិបំផុត និង នៅក្នុងវិធីត្រឹមត្រូវ។ជីវិត ទោះបីគ្រីស្ទានសម័យទំនើបជាច្រើនបានភ្លេចអំពីរឿងនេះក៏ដោយ។ ស្មារតីនៃបុគ្គលនិយមនៃពិភពលោកជុំវិញ ចំណេះដឹងមិនល្អអំពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសាសនាចក្រ និងការយល់ឃើញអំពីសាសនាគ្រឹស្តនៅកម្រិតនៃពិធីសាសនា ដែលគ្រាន់តែ "បំពេញបន្ថែម" ប្រព័ន្ធសម្ភារៈនិយមនៃជីវិតគឺមានការយល់ច្រឡំ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នកសួរថាតើសហគមន៍គ្រិស្តបរិស័ទសម័យដើមរស់នៅយ៉ាងដូចម្តេច ហើយបន្ទាប់មកសហគមន៍ព្រះសង្ឃ។ របៀបដែលសហគមន៍ភូមិនៃបុព្វបុរសរបស់យើងបានរស់រានមានជីវិតពីអាកាសធាតុរុស្ស៊ីដ៏អាក្រក់; ប្រសិនបើអ្នកអានអំពី សហគមន៍រោងម៉ាស៊ីន st. Seraphim នៃ Sarov- បន្ទាប់មករបៀបរស់នៅនៃសង្គម "បែកបាក់" សម័យទំនើបនឹងលែងត្រូវបានគេយល់ថាត្រឹមត្រូវតែមួយគត់។

ទំអ្នកកាន់សាសនាគ្រឹស្តនៃក្រុមជំនុំនៅទីក្រុង ដែលក្នុងចំនោមនោះការរួបរួមខាងវិញ្ញាណកំពុងលេចឡើង មានអារម្មណ៍ចង់ប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាកាន់តែច្រើនក្នុងរឿងប្រចាំថ្ងៃ ដើម្បីចំណាយពេលជាមួយគ្នាកាន់តែច្រើន។ ប៉ុន្តែក្នុងស្ថានភាពទីក្រុងនេះពិបាកធ្វើណាស់ ព្រោះមនុស្សគ្រប់រូបមានម៉ោងធ្វើការ ផ្លូវផ្ទាល់ខ្លួន និងទំនួលខុសត្រូវគ្រួសារ។ បញ្ហាខុសគ្នាទាំងស្រុងគឺការរួមការងារ និងការជិតស្និទ្ធនៅពេលរស់នៅក្នុងភូមិមួយ នៅពេលដែលមនុស្សពីរនាក់ បីនាក់ ឬច្រើននាក់បានជួបជុំគ្នាក្នុងព្រះនាមព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទ មិនត្រឹមតែនៅក្នុងថ្ងៃឈប់សម្រាកប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជារៀងរាល់ថ្ងៃ។

TOជាការពិតណាស់ មនុស្សម្នាក់មិនអាចយល់អំពីជីវិតរបស់សហគមន៍គ្រិស្តអូស្សូដក់នៅក្នុងភូមិនោះទេ។ ជីវិតបែបនេះមិនងាយស្រួលទេ វាតម្រូវឱ្យមានការធ្វើការឥតឈប់ឈរ និងការអធិស្ឋាន ទប់ស្កាត់ភាពអាត្មានិយម និងការអត់ធ្មត់ចំពោះជំងឺរបស់គ្នាទៅវិញទៅមក។ ប៉ុន្តែ វិធីងាយស្រួលមិននាំទៅរកសេចក្តីសង្រ្គោះនៃព្រលឹងទេ។ ហើយនៅក្នុងគ្រាដ៏លំបាកទាំងនេះ ជីវិតសហគមន៍នៅក្នុងភូមិអាចជាផ្លូវមួយក្នុងចំណោមផ្លូវមួយចំនួនទៅកាន់សេចក្ដីសង្រ្គោះ។

នគ្រិស្តសាសនិកខ្លះបានចាប់ផ្តើមត្រឡប់ពីទីក្រុងមួយទៅភូមិវិញក្នុងទសវត្សរ៍ទី 90 នៃសតវត្សទីចុងក្រោយ។ មួយចំនួនត្រូវបានដោះស្រាយដោយឡែកពីគ្នា។ ជាឧទាហរណ៍ អ្នកអាចស្គាល់ពីប្រវត្តិនៃជីវិតនៅក្នុងភូមិ Vladimir Kipriyanov ប្រហែល 20 ឆ្នាំមុនរួមជាមួយគ្រួសាររបស់គាត់បានផ្លាស់ប្តូរពីទីក្រុងម៉ូស្គូទៅភូមិ Kazhirovo តំបន់ Kostroma ។ ឥន្ទធនូពីលើ KAZHIROVO

អត្ថបទមួយទៀតដោយ V. Kipriyanov៖ ECHELON ដំបូង។ និក្ខមនំនៃសហគមន៍ Orthodox (ពីភាពរីករាយដល់...ការពិត)។

នបុគ្គលិកលក្ខណៈតែមួយគត់របស់អាល្លឺម៉ង់ Sterligov និងកសិដ្ឋានគ្រួសាររបស់គាត់ ហើយបន្ទាប់មក "ការតាំងទីលំនៅ" ទាំងមូល ទាក់ទាញការចាប់អារម្មណ៍ពីប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយឥតឈប់ឈរ។ បទពិសោធន៍ទាំងនេះ (ទាំងវិជ្ជមាន និងអវិជ្ជមាន) ក៏អាចត្រូវបានយកមកពិចារណាផងដែរ។ ខ្សែភាពយន្ត "សេរីភាពនៃសេរីភាព" ។

ជាមួយឥឡូវនេះមានសហគមន៍ដែលខិតខំរស់នៅដោយស្វ័យភាព និងពីចម្ងាយតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។ ពួកគេខ្លះមិនធ្វើឱ្យគេស្គាល់នៅក្នុងប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយទេ ប៉ុន្តែមានអ្វីមួយដែលគេដឹងអំពីជីវិតរបស់អ្នកដទៃ ដូចជាឧទាហរណ៍អំពីសហគមន៍របស់ hieromonk Evstratiy Filippov ដែលរស់នៅដំបូងក្នុងតំបន់ Kostroma ហើយបន្ទាប់មកត្រូវបានបង្ខំឱ្យផ្លាស់ទី។ ទៅតំបន់ Perm ។ មើលវីដេអូនៅលើ YouTube៖ "បទពិសោធន៍នៃការចាកចេញទៅកាន់ការតាំងទីលំនៅគ្រិស្តអូស្សូដក់"និង "សម្ពាធពីកងកម្លាំងសន្តិសុខលើការតាំងទីលំនៅគ្រិស្តអូស្សូដក់។"

នសហគមន៍មួយចំនួនត្រូវបានគេចោទប្រកាន់ពីបទនិកាយ។ មនុស្សម្នាក់មិនគួរភ្លេចអំពីគ្រោះថ្នាក់នៃការធ្លាក់ចូលទៅក្នុងនិកាយមួយទេ ហេតុដូច្នេះហើយ ចាំបាច់ត្រូវចងចាំយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់នូវសាសនាគ្រិស្តអូស្សូដក់ និងបញ្ញត្តិនៃដំណឹងល្អបរិសុទ្ធ។ ប្រសិនបើមានការសង្ស័យអំពីភាពបរិសុទ្ធនៃការបង្រៀនដែលនាំមកដោយគ្រូគង្វាលណាមួយ ការប្រុងប្រយ័ត្នជាពិសេសគឺចាំបាច់។ ជាឧទាហរណ៍សូមផ្តល់ឱ្យ ការពិភាក្សាអំពីជីវិតសហគមន៍អូ Mikhail Ageev (តំបន់ Pskov) ក៏ដូចជាអ្នកដើរតាម schemamonk Simon Shiryaev ដែលរស់នៅក្នុងស្រុក Shuisky នៃតំបន់ Ivanovo (ទស្សនៈផ្ទុយគ្នា៖ ruskline.ruនិង

សូមគោរព Vladimir Vladimirovich!

ខ្ញុំនិយាយទៅកាន់អ្នកជាដំបូង គ្រិស្តអូស្សូដក់. ទោះបីជាជំហររបស់អ្នកនៅក្នុងការសន្ទនារបស់យើងមិនសំខាន់ក៏ដោយ - អំណាចនៃអំណាចត្រូវបានប្រមូលផ្តុំនៅក្នុងដៃរបស់អ្នកដ៏ធំសម្បើមជាមួយនឹងការដាច់នៃប៊ិចមួយដែលអ្នកមានសិទ្ធិក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហា "មិនអាចគ្រប់គ្រងបាន" បំផុតរួមទាំងមួយដែលខ្ញុំនឹងបង្ហាញជូន។ ការយកចិត្តទុកដាក់របស់អ្នក (សម្រាប់ដំណោះស្រាយរបស់វា និយាយដោយត្រង់ទៅ ខ្ញុំសង្ឃឹមយ៉ាងខ្លាំង បើមិនដូច្នេះទេ ហេតុអ្វីបានជាសរសេរសំបុត្រ ឬអង្រួនខ្យល់សម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃសំបុត្រ?) ហើយនៅតែជារឿងសំខាន់សម្រាប់ខ្ញុំដែលអ្នកគឺជាគ្រិស្តអូស្សូដក់។

ពិតហើយ សត្រូវរបស់អ្នកនៅសងខាងនៃព្រំដែនអះអាងថា គ្រិស្តអូស្សូដក់របស់ប្រធានាធិបតីគឺគ្មានអ្វីក្រៅពីកាយវិការទេ ចលនា "PR" ដែលត្រូវបានរចនាឡើងសម្រាប់សាធារណៈជនដែលមិនទាមទារ ដែលតាមការបកស្រាយរបស់ពួកគេគឺប្រជាជនរុស្ស៊ី។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយអ្នកដែលយល់ ដែលប្រាសាទ និង ពេលណាអ្នកកំពុងទស្សនា អ្វីអ្នកគោរពវត្ថុបរិសុទ្ធ អ្នកនឹងមិនត្រូវគេបោកប្រាស់ឡើយ។ លើសពីនេះទៀតអ្នកធ្វើសេចក្តីថ្លែងការណ៍នៅក្រោមនោះ។ មនុស្សគ្រិស្តអូស្សូដក់អ្នកមិនអាចជួយបានទេប៉ុន្តែជាវ។

ដូច្នេះនៅថ្ងៃទី 1 ខែកុម្ភៈនៃឆ្នាំនេះនៅឯសន្និសីទសារព័ត៌មានប្រចាំឆ្នាំអ្នកកាសែតមកពី Sarov បាននិយាយទៅកាន់អ្នក។ នាងបានរំលឹកថា "នុយក្លេអ៊ែរ" Sarov ត្រូវបានគេស្គាល់ថានៅលើដៃម្ខាងជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃវិទ្យាសាស្រ្តនិងការពារមួយនៅលើដៃម្ខាងទៀតជាកន្លែងបរិសុទ្ធគ្រិស្តអូស្សូដក់ហើយបានសួរថា: តើកន្លែងណាដែលអ្នកប្រគល់ឱ្យគ្រិស្តអូស្សូដក់នាពេលអនាគតនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។ ? អ្នកបានចង្អុលទៅសមាសធាតុពីរដែលពង្រឹងភាពជារដ្ឋរបស់រុស្ស៊ី និងធានាសន្តិសុខរបស់ខ្លួន - ខែលនុយក្លេអ៊ែរ និងជំនឿប្រពៃណី។ "ការសារភាពបែបប្រពៃណី" - អ្នកបានប្រើពាក្យនេះប៉ុន្តែនៅក្នុងបរិបទនៃសំណួរនិងចម្លើយវាច្បាស់ ...

ហើយដោយវិធីនេះ - បន្ទាប់ពីទាំងអស់។ ប្រពៃណី! មជ្ឈដ្ឋានមួយចំនួនរបស់អ្នកនិយាយថា រដ្ឋមន្ត្រីក្រសួងអប់រំ និងវិទ្យាសាស្ត្រនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី A. Fursenko បន្តដាក់ពាក្យមួយទៀតមកលើអ្នក និងរុស្ស៊ីទាំងអស់ - "សាសនាឫសគល់" ។ ពាក្យនេះមិនមែនជារឿងថ្មីទេ ក្រសួងការបរទេសសហរដ្ឋអាមេរិកធ្វើប្រតិបត្តិការជាមួយវានៅពេលវិភាគសេរីភាពសាសនាក្នុងបណ្តាប្រទេសដែលចាប់អារម្មណ៍ចំពោះពួកគេ... Vladimir Vladimirovich ប្រសិនបើយើងគ្រាន់តែអនុញ្ញាតឱ្យជំនួសគំនិតជាមូលដ្ឋាន នោះយើងអាចទៅឆ្ងាយ! អ្នកមិនដែលដឹងថានរណាបានចាក់ឫសក្នុងចំណោមពួកយើងក្នុងរយៈពេល 15 ឆ្នាំកន្លងមកនេះ!

ដូច្នេះហើយ... អ្នកមិនអាចជួយចែករំលែកការឈឺចាប់ និងទុក្ខព្រួយដែលបានចូលក្នុងបេះដូងនៃអ្នកជឿគ្រិស្តអូស្សូដក់ ពាក់ព័ន្ធនឹងការសម្លាប់រដ្ឋមន្ត្រីនៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី ដែលបានកើតឡើងនាពេលថ្មីៗនេះ។

ការដុតផ្ទះបូជាចារ្យនៅក្នុងភូមិដ៏សាហាវនេះ ជាពិសេសគួរឲ្យតក់ស្លុត និងហួសពីការយល់ដឹង។ Pryamukhino តំបន់ Tver ក្នុងខែធ្នូឆ្នាំមុន៖ បូជាចារ្យ Andrei Nikolaev សាកលវិទ្យាធិការនៃសាសនាចក្រនៃព្រះត្រីឯកក្នុងតំបន់ ភរិយារបស់គាត់ Ksenia និងកូនតូចៗបីនាក់របស់ពួកគេបានស្លាប់នៅក្នុងភ្លើង។ មានព្រលឹងមួយទៀតដែលត្រូវបានបំផ្លាញដោយការដុតនោះដែលមិនទាន់កើត - ម្តាយកំពុងរំពឹងថានឹងមានកូនទីបួន... នៅមុនថ្ងៃបុណ្យណូអែលនេះ នៅពេលយប់នៅក្នុងសាសនាចក្រនៃពួកសាវកបរិសុទ្ធ Peter និង Paul ក្នុងភូមិ Neivo-Shaitansky តំបន់ Sverdlovsk សាកលវិទ្យាធិការរបស់ខ្លួនគឺបូជាចារ្យ Oleg Stupichkin ត្រូវបានសម្លាប់។ អ្នកស្លាប់ត្រូវបានបន្សល់ទុកនៅជាមួយស្ត្រីមេម៉ាយ និងកូនបួននាក់... នៅថ្ងៃទី 4 ខែមីនា នៅទីក្រុង Voronezh នៅលើទឹកដីនៃវិហារ St. Nicholas ការប៉ុនប៉ងមួយត្រូវបានធ្វើឡើងចំពោះជីវិតរបស់សាកលវិទ្យាធិការរបស់ខ្លួនគឺ Archpriest Peter Petrov: បូជាចារ្យនឹងទៅ សេវាកម្មមួយនៅពេលដែលជនមិនស្គាល់មុខបានប្រញាប់ប្រញាល់ទៅរកគាត់ដោយមានកាំបិតនៅក្នុងដៃរបស់គាត់ - បូជាចារ្យអាយុ 60 ឆ្នាំបានរងរបួសយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរបានរួចផុតពីសេចក្តីស្លាប់ដោយអព្ភូតហេតុ ... នៅថ្ងៃទី 7 ខែមីនា Vladimir Kudryavtsev អ្នកយាមព្រះវិហារនៃរូបតំណាង Kazan នៃ មាតារបស់ព្រះនៅ Kotelniki ជិតទីក្រុងមូស្គូត្រូវបានសម្លាប់ ...

និយាយជាទូទៅយើងគ្រិស្តអូស្សូដក់មានទម្លាប់វាយប្រហារគ្រប់ប្រភេទ។

ជាឧទាហរណ៍ ថ្មីៗនេះ ខ្ញុំបាននិយាយ អយ្យកោ របស់ព្រះអង្គ Alexy II នៃទីក្រុង Moscow និង All Rus' (តាមន័យត្រង់ខាងក្រោម)៖ "ប្រសិនបើនរណាម្នាក់ចង់ជឿថាគាត់ចុះមកពីសត្វស្វា ចូរឱ្យគាត់គិតដូច្នេះ ប៉ុន្តែកុំដាក់ទស្សនៈទាំងនេះលើអ្នកដទៃ"។ យើងកត់សម្គាល់នៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍សាសនាមួយ - បុណ្យណូអែលអន្តរជាតិប្រចាំឆ្នាំ ការអានអប់រំ. ហើយគាត់បាននិយាយថា ចូរយើងប្រឈមមុខនឹងវាតាមរបៀបដែលមានតុល្យភាព៖ ពិតហើយ ប្រសិនបើនរណាម្នាក់គិតក៏ដូច្នោះដែរ គ្មាននរណាម្នាក់រារាំងគាត់ពីការធ្វើដូច្នេះទេ... ប៉ុន្តែតើមានអ្វីបានចាប់ផ្តើម! មជ្ឈដ្ឋាន «បានបំភ្លឺ» ស្រែកទ្រហោយំ!

អាំងតង់ស៊ីតេនៃតណ្ហាអាចត្រូវបានវិនិច្ឆ័យយ៉ាងហោចណាស់ដោយការកត់សម្គាល់ដែលបានបោះចោលក្នុងបទសម្ភាសន៍ នោះគឺជាការផ្សាយជាសាធារណៈដោយរូបវិទូដ៏ល្បីល្បាញ អ្នកសិក្សា ជ័យលាភី។ រង្វាន់ណូបែល: "... ទាំងនេះដើម្បីដាក់វាដោយស្លូតបូត ពួកមនុស្សក្បត់សាសនាចង់ទាក់ទាញព្រលឹងកុមារ". យោងតាមអ្នកសិក្សា៖ «វិទ្យាសាស្ត្រទំនើបបង្ហាញដោយភាពប្រាកដប្រជា ដូចជា ពីរ និង ពីរ បង្កើតបួន មនុស្សនោះមិនមានប្រភពមកពីព្រះទេ»។

អ្នកសិក្សាមិនចេះសោះ! បញ្ហាគឺច្បាស់ណាស់ថាវាមិនមានអ្វីទាំងអស់»។ វិទ្យាសាស្ត្រទំនើបជាមួយនឹងភាពប្រាកដប្រជាពេញលេញ", "ដូចជាពីរដងពីរដង"មិនបង្ហាញ! ហើយប្រសិនបើ និង" បង្ហាញដូច្នេះ ការពិតគឺថាសកលលោករបស់យើងត្រូវបានរៀបចំច្រើនបំផុត អស្ចារ្យវិធី អស្ចារ្យប្រកបដោយការគិត រួម និងការចុះសម្រុងគ្នា។ នេះត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញដោយផ្ទាល់ដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យ Dmitry Mendeleev និង Ivan Pavlov ដែលមិនមានភាពល្បីល្បាញតិចជាងអ្នកឈ្នះដែលបានលើកឡើង: មនុស្សម្នាក់បានរកឃើញ តារាងតាមកាលកំណត់ធាតុផ្សេងទៀតបានសិក្សាអំពីសរីរវិទ្យានៃសត្វនិងមនុស្ស ហើយអ្នកទាំងពីរជាមនុស្សកាន់សាសនាយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ (ដូចអ្នកសិក្សាបាននិយាយផងដែរថា "។ គ្រូគង្វាល") លុះត្រាតែគ្រិស្តបរិស័ទជឿថាមានអ្វីមួយនៅទីនេះដោយគ្មានអ្នកបង្កើត នោះគឺជាការផ្តល់ជំនួយរបស់ព្រះ នោះអ្នកដែលមិនជឿលើព្រះជឿផ្ទុយពីនេះ - ដោយគ្មានន័យអ្វីសោះ!

លើសពីនេះ អ្នកជឿមានច្បាប់ និងបទបញ្ជាខាងសីលធម៌ និងសីលធម៌ផ្ទៃក្នុងច្បាស់លាស់ ដែលគាត់គ្មានសិទ្ធិបំពានឡើយ។ តើអ្នកមិនជឿព្រះមានអ្វីក្រៅពីការកាត់ទោសពីភាពផ្តាច់មុខរបស់ខ្លួន? អាស្រ័យហេតុនេះ ប្រហែលជាឃ្លាពិសេសដែលស្ថិតនៅក្រោមមាត្រាមួយចំនួននៃក្រមព្រហ្មទណ្ឌនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី។

ឬយកស្ថានភាពនៅជុំវិញអយ្យកោ Metochion នៃសាសនាចក្រនៃកំណើតរបស់យ៉ូហានបាទីស្ទនៅទីក្រុងម៉ូស្គូ Sokolniki ។ នៅឆ្នាំ 1998 តាមបញ្ជារបស់រដ្ឋាភិបាលនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ីនិងក្រឹត្យរបស់អយ្យកោនៃទីក្រុងម៉ូស្គូនិង All Rus 'Alexy II, អយ្យកោ Metochion ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅទីនេះ។ ជាមួយនឹងគោលដៅដ៏ល្អបំផុតដែលអាចធ្វើទៅបាន - ការរស់ឡើងវិញនៃប្រពៃណីនៃសេចក្ដីសប្បុរសនិងសេចក្ដីមេត្ដាករុណាសេវាសង្គមដល់សង្គម (នៅលើមូលដ្ឋាននៃដីនិងអគារនៃផ្ទះការងារមុនបដិវត្តន៍ទីក្រុងម៉ូស្គូបានផ្ទេរទៅសាសនាចក្រ) ។ ដូច្នេះ៖ តាមរយៈការក្លែងបន្លំ និងការក្លែងបន្លំ ការពឹងផ្អែកលើមន្ត្រីពុករលួយ ក្រុមអ្នកឆបោកបានលួចពីសាសនាចក្រ ភាគច្រើនទ្រព្យសម្បត្តិរបស់នាងនៅក្នុង Sokolniki ហើយឆ្នាំទាំងអស់នេះ ទាំងប្រាសាទ និងបរិវេណ eke ចេញអត្ថិភាពពាក់កណ្តាលអ្នកសុំទាន។

ហើយផងដែរ Vladimir Vladimirovich ដែលជាព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់យើងត្រូវបានបំផ្ទុះ (ការទម្លាក់គ្រាប់បែកនៃវិហារក្នុងតំបន់ Smolensk នៅលើ "វាលនៃការចងចាំ" សម្រាប់ទាហានដែលបានស្លាប់នៅក្នុងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងហ្វាស៊ីស, ខែវិច្ឆិកាឆ្នាំមុន) ត្រូវបានដុត (ព្រះវិហារនៃ ព្រះត្រីឯកដ៏បរិសុទ្ធនៅលើកសិដ្ឋាន Vertyachiy នៅជិត Volgograd, ខែមករានៃឆ្នាំនេះ) ...

ប៉ុន្តែ ឃាតកម្ម ការប៉ុនប៉ងលើជីវិតរបស់រដ្ឋមន្ត្រីគ្រិស្តអូស្សូដក់ និងសមាជិកនៃគ្រួសាររបស់ពួកគេ... នេះមិនមែនជារឿងហួសហេតុ ឬភាពខុសប្រក្រតីមួយចំនួននោះទេ។ នេះលោកប្រធានមានកំណត់! មានដែនកំណត់ចំពោះការអត់ធន់របស់គ្រិស្តអូស្សូដក់របស់យើង!

ការពិតដែលថាគ្រិស្តបរិស័ទគ្រិស្តអូស្សូដក់មិនតវ៉ាជាទ្រង់ទ្រាយធំឬរៀបចំការហែក្បួនគំរាមកំហែងនៅក្រោមជញ្ជាំងនៃវិមានក្រឹមឡាំងម៉ូស្គូមិនមានន័យអ្វីនោះទេ។ ដូចដែលអ្នកយល់ហើយ គ្រាន់តែពាក្យដ៏ក្ដៅគគុកមួយពីគ្រូគង្វាលគ្រិស្តអូស្សូដក់ ដែលជាការអំពាវនាវពីអង្គការស្នេហាជាតិគ្រិស្តអូស្សូដក់ដ៏ល្បីណាមួយគឺគ្រប់គ្រាន់ហើយ ហើយមនុស្សរាប់សិបម៉ឺននាក់នឹងដើរតាមផ្លូវក្នុងទីក្រុង! ទោះយ៉ាងណាគេមិនចេញទៅតវ៉ាទេ។ ហេតុអ្វី? បាទ ព្រោះអារម្មណ៍នៃការទទួលខុសត្រូវចំពោះជោគវាសនានៃមាតុភូមិកំណើតរបស់យើងក៏អស្ចារ្យដែរ!

យើងរស់នៅក្នុងគ្រាលំបាក។ ហើយរាល់ភាពតានតឹង ឬអស្ថិរភាពនៃស្ថានការណ៍ក្នុងប្រទេសនឹងត្រូវប្រើភ្លាមៗដោយសត្រូវខាងក្រៅ និងខាងក្នុងរបស់រុស្ស៊ីប្រឆាំងនឹងខ្លួនយើង។

ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ ស្ថានការណ៍កាន់តែទាមទារ៖ ដើម្បីការពារវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី និងរដ្ឋមន្ត្រីរបស់ខ្លួន! យ៉ាងម៉េច? សហសេវិករបស់ខ្ញុំជាច្រើននាក់ - អ្នកសារព័ត៌មាន អ្នកនយោបាយ សកម្មជនសិទ្ធិមនុស្ស ឥស្សរជនសាធារណៈ - កំពុងកោសក្បាលរបស់ពួកគេជុំវិញរឿងនេះនៅថ្ងៃនេះ។

វិធានការច្បាប់ត្រូវបានស្នើឡើង៖

- កូនចិញ្ចឹម ច្បាប់សហព័ន្ធអំពីទីសក្ការៈបូជានិងនិមិត្តសញ្ញានៃប្រទេសរុស្ស៊ី; យោងតាមច្បាប់នេះ ការប្រមាថមិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណោះទេ ទង់ជាតិ RF ប៉ុន្តែឧទាហរណ៍ ឈើឆ្កាងគ្រិស្តអូស្សូដក់ឬអឌ្ឍចន្ទមូស្លីម (ជានិមិត្តសញ្ញា) ព្រះវិហារ ឬវិហារអ៊ីស្លាម (ជាទីសក្ការៈបូជា) នឹងក្លាយជាបទល្មើសព្រហ្មទណ្ឌ។

ការលួចវត្ថុពិសិដ្ឋទាំងនេះ (ឧទាហរណ៍ រូបតំណាង ប្រដាប់ប្រដាព្រះវិហារ) ការប៉ុនប៉ងអាត្មានិយមណាមួយលើពួកវា ទាក់ទងនឹងភាពធ្ងន់ធ្ងរនៃការផ្តន្ទាទោស គួរតែស្មើនឹងការលួចទ្រព្យសម្បត្តិរដ្ឋក្នុងទ្រង់ទ្រាយធំជាពិសេស។

ការប៉ុនប៉ងលើជីវិត ឬការសម្លាប់បព្វជិតនៃជំនឿប្រពៃណីរបស់រុស្ស៊ីណាមួយ គួរតែត្រូវបានចាត់ទុកថាជាឧក្រិដ្ឋកម្មធ្ងន់ធ្ងរដូចអ្នកដែលប្រព្រឹត្តប្រឆាំងនឹងរដ្ឋបុរស។

រឹតបន្តឹងច្បាប់រដ្ឋបាល ច្បាប់ និងព្រហ្មទណ្ឌ សម្រាប់ការញុះញង់ឱ្យមានការស្អប់ខ្ពើមអន្តរសាសនា។

វាត្រូវបានស្នើឡើងផងដែរដើម្បីបង្កើតក្រុមប្រជាជនគ្រិស្តអូស្សូដក់ក្នុងស្រុកនៅលើគំរូនៃកងកម្លាំងសន្តិសុខ DND ឬ Cossack សណ្តាប់ធ្នាប់សាធារណៈដែលមានស្រាប់នៅភាគខាងត្បូងនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។

ខ្ញុំនឹងនិយាយភ្លាមៗ៖ ខ្ញុំផ្ទាល់គាំទ្រសំណើទាំងនេះ។ ជាងនេះទៅទៀត ខ្ញុំជឿថា តម្រូវការសម្រាប់វិធានការទាំងនេះ គឺហួសពេលយូរហើយ។ ខ្ញុំនឹងលើកឧទាហរណ៍មួយមក។

ប៉ុន្មានថ្ងៃនេះពេលខ្ញុំសរសេរសំបុត្រទៅអ្នកនៅមណ្ឌលដែលគេដាក់ឈ្មោះតាម។ A. Sakharov ការតាំងពិព័រណ៍ "សិល្បៈហាមឃាត់-2006" បានបើកហើយកំពុងដំណើរការនៅទីក្រុងម៉ូស្គូ។ ក្នុងចំណោមវត្ថុតាំងបង្ហាញរបស់វាមានពាក្យស្បថប្រឆាំងនឹងផ្ទាំងខាងក្រោយនៃការឆ្កាងនៃព្រះអម្ចាស់យេស៊ូគ្រិស្តរបស់យើង ផ្សេងទៀត និមិត្តសញ្ញាគ្រីស្ទានឈុតឆាកនៃរឿងអាសអាភាស រួមទាំងការសេពសន្ថវៈជាដើម ។ល។ "ការតាំងពិព័រណ៍" ត្រូវបានគ្របដណ្តប់យ៉ាងទូលំទូលាយនៅក្នុងប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ និងអេឡិចត្រូនិក។ ចំពោះសំណួរដ៏ងឿងឆ្ងល់របស់អ្នកសារព័ត៌មានខ្លះ គេថាសិល្បៈប្រភេទនេះ តើវាជាសិល្បៈអ្វីដែរ អ្នករៀបចំកម្មវិធី អ្នករិះគន់សិល្បៈ និងម្ចាស់វិចិត្រសាល ញញឹមយ៉ាងផ្អែមល្ហែម៖ «តែហាម!»... វាច្បាស់ណាស់ថា អ្នករៀបចំត្រូវតែទទួលខុសត្រូវក្នុងតុលាការ។ ប៉ុន្តែវាជារឿងចម្លែក៖ ពួកគេមួយចំនួនបានបង្ហាញខ្លួននៅតុលាការនៅពេលថ្មីៗនេះ - សម្រាប់ការតាំងពិព័រណ៍ដែលប្រមាថលើកមុន “ប្រយ័ត្នសាសនា!” ដែលប្រារព្ធធ្វើនៅមជ្ឈមណ្ឌល Sakharov។ បន្ទាប់មក តុលាការបានទទួលស្គាល់សកម្មភាពរបស់ពួកគេថាជាសកម្មភាពញុះញង់ក្នុងគោលបំណងញុះញង់ឱ្យមានការស្អប់អន្តរសាសនា។ ពួកសាតាំងបានចេញដោយការផាកពិន័យដ៏ធំមួយ។ ហើយនេះគឺជាការលេងសើចមួយទៀតប្រឆាំងនឹងគ្រិស្តសាសនា...

ពួកគេបានគណនាអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដោយឆ្កួត ៗ ។ ទោះបីជានរណាម្នាក់ទទួលបានការកាត់ទោសជំរុំនៅពេលនេះក៏ដោយ វានឹងមានរយៈពេលខ្លី (នេះគឺជាច្បាប់ និង ការអនុវត្តអាជ្ញាកណ្តាល) ប៉ុន្តែវានឹងមានសំលេងរំខាន - អំពី "សិទ្ធិ" អំពី "សេរីភាព"! ជាពិសេសនៅក្នុងប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយលោកខាងលិច។ អ្នកទោសនឹងត្រូវបានដោះលែងក្នុងបរិយាកាសនៃ "ទុក្ករបុគ្គល" ធ្វើចំណាកស្រុកទៅលោកខាងលិចក្នុងឋានៈជាជនភៀសខ្លួននយោបាយហើយសរសេរ "អនុស្សាវរីយ៍" ភ្លាមៗ ... កិត្តិនាមពិភពលោកនិងភាពចាស់ប្រកបដោយផាសុកភាពត្រូវបានធានា!

ប៉ុន្តែសូមគិតពិចារណាឲ្យបានច្បាស់៖ បើយើងចាត់វិធានការខាងលើ អនុម័តច្បាប់ដាក់ទណ្ឌកម្មតឹងរ៉ឹង តើនឹងបញ្ឈប់ការលួច វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់សម្លាប់អ្នកបំរើរបស់គេ?

អាចារ្យ Pyotr Petrov ត្រូវបានវាយប្រហារនៅទីក្រុង Voronezh ដោយសាតាំងជាក់ស្តែង ហើយក្នុងអំឡុងពេលចាប់ខ្លួនគាត់បានប្រាប់មន្រ្តីប៉ូលីសថា "អារក្សបានធ្វើឱ្យខ្ញុំខុស!" នៅពីក្រោយសោកនាដកម្មនៅ Tverskaya និង តំបន់ Sverdlovskផ្លូវលោភលន់ និងអាត្មានិយមរបស់នរណាម្នាក់អាចមើលឃើញយ៉ាងច្បាស់។

បូជាចារ្យ Andrei Nikolaev បានព្រមានម្តងហើយម្តងទៀតតាមរយៈប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយថាជីវិតរបស់គាត់ស្ថិតក្នុងគ្រោះថ្នាក់ - នៅពេលដែលផ្ទះរបស់ឪពុក Andrei ត្រូវបានដុតបំផ្លាញរួចហើយ។ ហើយទោះបីជាឃាតករមិនទាន់ត្រូវបានរកឃើញក៏ដោយ មានហេតុផលជាច្រើនដែលជឿថាពួកគេកំពុងស្វែងរករូបតំណាងដ៏មានតម្លៃដែលត្រូវបានប្រគល់ឱ្យប្រាសាទដោយម្ចាស់ជំនួយ។ ឃាតកររបស់បូជាចារ្យ Oleg Stupichkin នៅ Neivo-Shaitansky ត្រូវបានឃុំខ្លួនក្នុងការស្វែងរកយ៉ាងក្តៅគគុក៖ អ្នកស្រុកពីរនាក់ដែលត្រូវបានកាត់ទោសម្តងហើយម្តងទៀតជនជាតិរុស្ស៊ីដែលបានសម្លាប់បូជាចារ្យបានលួចរូបតំណាងពីរដប់ ... មនុស្សបានក្លាយជា! យើងរស់នៅមិនត្រឹមតែក្នុងគ្រាលំបាកប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាគ្រាដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចផងដែរ នៅពេលដែលយើងពិតជាគ្មានអ្វីដ៏ពិសិដ្ឋនៅសេសសល់នៅក្នុងព្រលឹងនៃមនុស្សជាច្រើននោះទេ។ ប៉ុន្តែ - អ្វីដែលត្រូវធ្វើ?!

ការពារ, រក្សាសង្ឃជនបទ, ប្រាសាទជនបទ? គឺពួកគេជាអ្នកជនបទ ផ្ទុយពីអ្នកទីក្រុងដែលមានជីវភាពធូរធារជាង ដែលងាយរងគ្រោះ និងពេលខ្លះក្រីក្រខ្លាំងពេក ដែលមិនអាចជួលអ្នកយាមដើម្បីការពារបាន។ វាក៏ច្បាស់ដែរថា អ្នកមិនអាចចាត់មន្ត្រីប៉ូលីស ឬអ្នកប្រយ័ត្នប្រយែងទៅគ្រប់ក្រុមជំនុំ ដល់បូជាចារ្យគ្រប់រូបនោះទេ។

ហើយនិយាយឱ្យត្រង់ទៅ ខ្ញុំមិនជឿលើការស្ម័គ្រចិត្តណាមួយឡើយ សូម្បីតែក្រុមគ្រិស្តអូស្សូដក់ក៏ដោយ។ តើខ្ញុំអាចសួរអ្នកណានឹងចូលរួមជាមួយពួកគេ? នៅតាមភូមិខ្លះមិនមានបុរសស្ងប់ស្ងាត់ទៀតទេ (អ្នកស្រុកដាចាមិនរាប់បញ្ចូលទេ) ហើយអ្នកណាដែលមានស្មារតីរឹងប៉ឹងរកបាននំបុ័ងប្រចាំថ្ងៃរបស់គ្រួសារគាត់ដោយញើសចិញ្ចើមរបស់គាត់ពីព្រឹកដល់យប់។

ដូច្នេះហើយ ដោយបានរត់ចូលទៅក្នុងជញ្ជាំងដែលហាក់ដូចជាមិនអាចចូលបានក្នុងហេតុផលរបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំ វ្ល៉ាឌីមៀ វ្ល៉ាឌីមៀ វ្ល៉ាឌីមៀ វិច ស្រាប់តែនឹកឃើញ... ខ្ញុំនឹកឃើញរឿងរបស់ជីដូនភូមិខ្ញុំអំពីភូមិសហគមន៍ជនបទ!

ខ្ញុំមិនដឹងថាហេតុអ្វីបានជានាងប្រាប់ខ្ញុំជាចៅប្រុសអ្នកក្រុងថា - ខ្ញុំនៅក្មេង។ ជាក់ស្តែង នាងគិតថាវានឹងមានប្រយោជន៍។ ហើយវាមានប្រយោជន៍!

ហើយនាងបានប្រាប់រឿងអស្ចារ្យ។

ថាសហគមន៍មានភាពរួបរួមនិងរួសរាយរាក់ទាក់មិនដូចកសិដ្ឋានសមូហភាពសូវៀតទេ - មនុស្សបានធ្វើការជាមួយគ្នា រួមគ្នា និងដោយសុច្ឆន្ទៈ ប្រារព្ធថ្ងៃបុណ្យជាមួយគ្នា ហើយថ្ងៃឈប់សម្រាកគឺជាគ្រិស្តអូស្សូដក់។ ថាពួកគេបានរស់នៅដោយសមរម្យ ប៉ុន្តែមានបរិបូរណ៍។ អ្វីដែលពួកគេត្រូវធ្វើគឺការហៅទូរសព្ទ ហើយពួកគេនឹងមកពីគ្រប់ទីកន្លែងដើម្បី "ជួយ"៖ ជាឧទាហរណ៍ ផ្ទះមួយត្រូវបានពិភពលោកទាំងមូលសាងសង់ក្នុងពេលតែមួយថ្ងៃ ("អគារប្រាំជញ្ជាំងរបស់យើង" ជីដូនបាននិយាយថា "នោះហើយជារបៀបដែលពួកគេបានប្រមូលផ្តុំវា") ។ ថាគ្មាននរណាម្នាក់ត្រូវបានគេទុកឲ្យនៅក្នុងទុក្ខលំបាកទាំងជនពិការ ឬអ្នកឈឺ ឬស្ត្រីមេម៉ាយ ឬក្មេងកំព្រាឡើយ។ ថាអ្នកប្រមឹកត្រូវបានចាត់ទុកថាជាមនុស្សចុងក្រោយ - វាជាអំពើបាបដ៏អស្ចារ្យការស្រវឹង។ ហើយស្ទើរតែគ្មានអ្នកប្រមឹក។ ហើយមនុស្សពីរនាក់ឈរនៅប្រធានសហគមន៍ គឺបូជាចារ្យ ពោលគឺបូជាចារ្យប្រចាំតំបន់ និងអ្នកយាមព្រះវិហារ។ ទីមួយចិញ្ចឹមសហគមន៍ខាងវិញ្ញាណ ហាត់ប្រាណ ដូច្នេះដើម្បីនិយាយ ភាពជាអ្នកដឹកនាំខាងមនោគមវិជ្ជា និងទីពីរ គឺទទួលខុសត្រូវចំពោះសកម្មភាពរដ្ឋបាល និងសេដ្ឋកិច្ច។

វាប្រែថាបុរសក្នុងគ្រួសាររបស់យើងជាព្រឹទ្ធាចារ្យព្រះវិហារអស់រយៈពេលយូរមកហើយ។ ហើយពួកគេទទួលខុសត្រូវយ៉ាងល្អ។ ពូចុងក្រោយរបស់ខ្ញុំគឺ Alexander Petrovich បានស្លាប់នៅក្នុងគុកងងឹត NKVD ក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1930 នៅកម្រិតកំពូលនៃការគាបសង្កត់ក្នុងនាមជា "បព្វជិត"។ ហើយការប្រជុំភូមិបានជ្រើសរើស... យាយខ្ញុំជាមេភូមិ។ អវត្ដមាននៃផ្នែករដ្ឋបាលនិងសេដ្ឋកិច្ច (មនុស្សគ្រប់គ្នាត្រូវបានជំរុញទៅកសិដ្ឋានសមូហភាព) បូជាចារ្យនិងព្រះវិហារនៃព្រះ (ជោគវាសនារបស់បូជាចារ្យគឺមិនស្គាល់ប៉ុន្តែអាចទាយទុកជាមុនបានហើយឃ្លាំងមួយមានទីតាំងនៅក្នុងព្រះវិហារ) ជីដូន បានចាប់ផ្តើមធ្វើពិធីគ្រិស្តអូស្សូដក់ ហើយអគារជញ្ជាំងប្រាំរបស់យើងបានប្រែក្លាយទៅជាផ្ទះសម្រាប់គោរពបូជា។ នាងបានធ្វើបុណ្យជ្រមុជទឹកឲ្យខ្ញុំកាលខ្ញុំអាយុពីរខែ…

ហេតុអ្វីបានជាខ្ញុំធ្វើរឿងទាំងអស់នេះ?

ខ្ញុំជឿជាក់៖ សហគមន៍គ្រិស្តអូស្សូដក់គឺជាគន្លឹះនៃការយល់ដឹងអំពីអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងសព្វថ្ងៃនេះជាមួយភូមិរុស្ស៊ី ភូមិរុស្ស៊ី! ខ្ញុំមានន័យថាតំបន់ផែនដីមិនខ្មៅ, រុស្ស៊ីខាងជើង, អ៊ុយរ៉ាល់, ស៊ីបេរី, ចុងបូព៌ានោះគឺជាតំបន់នៃអ្វីដែលគេហៅថា "ការធ្វើកសិកម្មដោយប្រថុយប្រថាន" ជាកន្លែងដែលរបៀបរស់នៅសហគមន៍ពីអតីតកាលត្រូវបានកំណត់ដោយមិនមែនដោយក្តីប្រាថ្នារបស់នរណាម្នាក់នោះទេ ប៉ុន្តែដោយលក្ខខណ្ឌនៃការរស់រានមានជីវិត - អាកាសធាតុអាក្រក់ ដីមានជីជាតិមិនល្អ ។ល។ ហើយតើមានអ្វីកើតឡើងនៅក្នុងភូមិ Vladimir Vladimirovich - គ្រោះមហន្តរាយ!

ជាច្រើនឆ្នាំនៃ "កំណែទម្រង់លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ" បានយកពាក់កណ្តាលនៃដីស្រែចេញពីផលិតកម្ម ហើយវាលស្រែត្រូវបានស្មៅដុះពេញ។ បសុសត្វធំ គោក្របីថយចុះបីដង។ វាឈានដល់ចំណុចដែលយើងនាំចូលដំឡូង ដែលជាផលិតផលរកប្រាក់ចំណេញតាមប្រពៃណីនៅលើដី loam របស់យើងពីប្រទេសអ៊ីស្រាអែល (ខ្ញុំបានឃើញវាផ្ទាល់នៅក្នុងហាង)! ប៉ុន្តែនេះគឺសម្រាប់រុស្ស៊ីទាំងមូល។ ហើយកន្លែងណាមួយនៅក្នុង Povetluzhye ដែលជាកន្លែងចាក់ឬសរបស់ខ្ញុំ ស្ថានភាពកាន់តែអាក្រក់ទៅៗ! ប៉ុន្តែអ្វីដែលគួរឲ្យខ្លាចបំផុត រឿងដែលគ្រាន់តែបោះបង់ចោលនោះគឺ តើត្រាក់ទ័រប៉ុន្មានគ្រឿង គ្រឿងបរិក្ខារទំនើបៗ អ្វីដែលអ្នកមិនយកមកទីនេះ ឥឡូវនេះ លុយណាដែលអ្នកមិនចាក់ ភាគច្រើនគឺគ្មានអ្នក ដើម្បីរស់ឡើងវិញ ធ្វើឱ្យភូមិរុស្ស៊ីរស់ឡើងវិញ! ទាក់ទិននឹងរឿងនេះ ប្រធានក្តៅផ្សេងទៀតស្នើថា៖ អញ្ចឹងបើយើងអត់មានទេ នាំចិន កូរ៉េមកដោះស្រាយ...

មានក្តីសង្ឃឹមខ្លះសម្រាប់ជនរួមជាតិដែលផ្លាស់ទីលំនៅពីប្រទេសជិតខាង (កម្មវិធីដែលត្រូវគ្នាត្រូវបានអនុម័តនាពេលថ្មីៗនេះ)។ ក្តីសង្ឃឹមគឺជាការបំភាន់៖ វាពិតជាអាចទៅរួចដែលថា ជនបរទេសរបស់រុស្ស៊ី ជាកន្លែងដែលពួកគេនឹងតាំងលំនៅបន្ទាប់ពីទទួលបានប្រាក់ឧបត្ថម្ភនោះ នឹងត្រូវបានចាត់ទុកដោយពួកគេថាជាវេទិការសម្រាប់ការផ្លាស់ទៅទីក្រុងឆាប់ៗ ឬក្រោយមក។ ហើយបន្ទាប់មក: តើមានអ្វីកំពុងរង់ចាំពួកគេ, ជនរួមជាតិរបស់ពួកគេ, នៅក្នុង outback នេះ? ដូចគ្នាទាំងអស់ - ភាពអត់ការងារធ្វើ ភាពទំនេរ ចោរកម្ម ស្រវឹង ការធ្លាក់ចុះនៃសីលធម៌ដែលឪពុក Andrei Nikolaev ដែលបានស្លាប់នៅក្នុងតំបន់ Tver បានប្រឈមមុខនឹងការដែលគាត់បានប្រយុទ្ធនឹងធ្មេញនិងក្រចកប៉ុន្តែមិនបានយកឈ្នះ ...

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ខ្ញុំស្គាល់អ្នករស់នៅក្នុងទីក្រុង - កម្មករ វិស្វករ វេជ្ជបណ្ឌិត គ្រូបង្រៀន - ដែលឈឺជីវិតនៅក្នុងទីក្រុង ជាមួយនឹងការបំពុល ភាពចង្អៀតណែន និងកំហឹង "ប្រកួតប្រជែង" ទូទៅ។ ទាំងនេះគឺជាប្រជាជនរុស្ស៊ី ពួកគេជាច្រើនមិនត្រឹមតែជាអ្នកជឿប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជាអ្នកទៅព្រះវិហារ។ ពួកគេស្រឡាញ់សុបិនមួយ - ដើម្បីផ្លាស់ទីទៅភូមិ។ ប៉ុន្តែទីណា? ភូមិដ៏សែនវេទនានឹងកម្ទេចពួកគេម្តងមួយៗ! ក សហគមន៍គ្រិស្តអូស្សូដក់ដែលនឹងគ្រប់គ្រងនៅជនបទ សព្វថ្ងៃនេះមិនខ្វះមនុស្សទេក្នុងប្រទេស។ លើសពីនេះ ស្ថានភាពហិរញ្ញវត្ថុនៃសហគមន៍ទាំងនេះមិនមានភាពអស្ចារ្យនោះទេ ដោយសារភាគច្រើនពួកគេចាប់ផ្តើម "ពីដំបូង" ប៉ុន្តែព្យាយាមឥឡូវនេះ "ពីដំបូង" ក្នុងករណីដែលគ្មានមូលដ្ឋានបំផុត - ប្រាក់កម្ចីដែលអាចចូលដំណើរការបាន ...

សរុបមក ខ្ញុំស្នើគម្រោងរដ្ឋ! ខ្លឹមសាររបស់វាគឺដូចខាងក្រោម។

នៅព្រះវិហារនៅតាមជនបទ ជាកន្លែងដែលបូជាចារ្យ និងព្រះសង្ឃមានបំណងប្រាថ្នា ហើយក៏មានតម្រូវការ និងឱកាសដែលមានគោលបំណងជាមុនផងដែរ (ឧទាហរណ៍ វត្តមាននៃតំបន់ដាំដុះដែលមិនប្រើប្រាស់នៅក្នុងតំបន់ដែលបានផ្តល់ឱ្យ) សហគមន៍កសិកម្មត្រូវបានបង្កើតឡើង។ សម្រាប់គោលបំណងទាំងនេះ រដ្ឋ៖

ក) រួមគ្នាជាមួយជនជាតិរុស្ស៊ី វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់អភិវឌ្ឍនិងអនុម័ត ធម្មនុញ្ញគំរូ(ជាការពិតណាស់ដោយផ្អែកលើច្បាប់រុស្ស៊ីបច្ចុប្បន្ន);

ខ) ផ្តល់ឱ្យសហគមន៍ទាំងនេះនូវដីស្រែចំការ (ដំបូង - លើការជួលរយៈពេលវែង);

ខ) ចែកចាយឡើងវិញនូវផ្នែកនៃថវិការដ្ឋតាមការពេញចិត្តរបស់ពួកគេ (ទាំងនេះគឺជាពីររួចហើយ កម្មវិធីបច្ចុប្បន្ន: គម្រោងជាតិទាក់ទងនឹងការអភិវឌ្ឍន៍ផលិតកម្មកសិកម្មក្នុងស្រុក និងកម្មវិធីដែលបានរៀបរាប់រួចហើយសម្រាប់ការតាំងទីលំនៅថ្មីរបស់ជនរួមជាតិពីប្រទេសជិតខាង);

គ) ផ្តល់ឱ្យសហគមន៍យ៉ាងហោចណាស់សម្រាប់ឆ្នាំដំបូងជាមួយនឹងការផ្តល់ប្រាក់កម្ចីអនុគ្រោះបន្ថែម។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយមិនចាំបាច់ប្រញាប់ប្រញាល់ទេ។ នៅដំណាក់កាលដំបូង ជាការពិសោធន៍ យើងនឹងបង្កើតមជ្ឈមណ្ឌលមួយចំនួននៃសហគមន៍ជនបទនៅក្នុងតំបន់ផ្សេងៗគ្នានៃប្រទេសរុស្ស៊ី។ ក្នុងរយៈពេលមួយឆ្នាំ ឬពីរឆ្នាំ យើងនឹងឃើញ៖ យើងនឹងពិចារណាទាំងបទពិសោធន៍អវិជ្ជមាន (តើយើងនឹងនៅទីណាបើគ្មានវា!) និងវិជ្ជមាន យើងនឹងប្រៀបធៀបអ្វីគ្រប់យ៉ាង ថ្លឹងថ្លែងវា ហើយមានតែពេលនោះទេ...

តើអ្នកណា និងអត្ថប្រយោជន៍អ្វីខ្លះពីគម្រោង?

រដ្ឋផ្តល់ឱ្យភូមិនូវកម្មករប្រកបដោយមនសិការ និងមនសិការ ដែលធានានូវការកើនឡើងនៃផលិតកម្មកសិកម្ម។ លើសពីនេះ អ្វីៗទាំងអស់នេះគឺដូចដែលវាត្រូវបាន ដោយគ្មានការចំណាយ ចាប់តាំងពីពួកគេត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងមូលនិធិថវិកាដែលមាន។

យ៉ាងហោចណាស់ មួយភាគដប់នៃប្រាក់ចំណូលដែលអាចធ្វើបានរបស់សហគមន៍នឹងទៅតាមតម្រូវការរបស់សាសនាចក្រ—ដើម្បីស្ដារព្រះវិហារដែលត្រូវបានបំផ្លាញ និងសាងសង់ថ្មី។ ទោះជាយ៉ាងណា សមាជិកនៃសហគមន៍បែបនេះនឹងធ្វើការដោយមិនយកចិត្តទុកដាក់ និងមិនយកចិត្តទុកដាក់ ដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់សាសនាចក្រ។

មនុស្សចាកចេញពីទីក្រុងនឹងរស់នៅដោយសុខដុមជាមួយខ្លួនឯងនិងពិភពលោកជុំវិញពួកគេ - មិនត្រឹមតែរួបរួមជាមួយនឹងធម្មជាតិប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងនៅក្នុងក្រុមនៃមនុស្សដែលមានគំនិតដូចគ្នាបងប្អូនស្រីនិងបងប្អូនខាងវិញ្ញាណផងដែរ។

ស្ថានភាពខាងវិញ្ញាណ និងខាងសីលធម៌នៅខាងក្រៅនឹងប្រសើរឡើង។ ខ្ញុំប្រាកដថា "អ្នកស្រុក" ជាច្រើននឹងចូលរួមជាមួយសហគមន៍។

សហគមន៍ទាំងមូលនឹងអាចទប់ទល់នឹងចោរ ចោរប្លន់ ជនខិលខូច រួមទាំងជនបរទេស ដែលពីមួយថ្ងៃទៅមួយថ្ងៃបំពុលភូមិជាមួយវ៉ូដាកាថោកៗ ឬកាប់បំផ្លាញព្រៃឈើដែលនៅសេសសល់ក្នុងព្រៃ។ តំបន់។

ទីបំផុត ការតស៊ូដើម្បីសង្គ្រោះភូមិនេះ ឬភូមិរុស្ស៊ីនោះនឹងឈប់ក្លាយជារឿងផ្ទាល់ខ្លួន និងវីរភាពសម្រាប់អ្នកបួសគ្រិស្តអូស្សូដក់បុគ្គល។

ដោយក្តីគោរព

លោក Sergey SKATOV,
អ្នកកាសែតគ្រិស្តអូស្សូដក់,
អ្នកសម្របសម្រួលនៃចលនាក្រុមប្រឹក្សាប្រជាជន

មុនពេលចូល Poteryayevka មានសញ្ញាមួយ "ហាមជក់បារីនៅលើទឹកដីនៃភូមិ" ។ ខ្ញុំនឹងបន្ថែមថា នៅក្នុងភូមិមិនត្រឹមតែមិនជក់បារី មិនផឹកស្រា និងមិនប្រើពាក្យប្រមាថទៀតផង។ ហើយអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអាក្រក់ដែលមិនធ្វើឱ្យមនុស្សម្នាក់ស្រស់ស្អាតហាក់ដូចជានៅតែមាន - នៅក្នុងពិភពឆ្ងាយស្ទើរតែនៃ "អរិយធម៌" បានបាត់បង់ទៅ Poteryayevka ។

មុនពេល Poteryayevka ទទួលបានលក្ខណៈពិសេសនិងរូបរាងបច្ចុប្បន្នរបស់នាងនាងត្រូវតែបាត់ខ្លួន។ ភូមិអ្នកមានបានបាត់ខ្លួនយូរណាស់មកហើយ គឺតាំងពីឆ្នាំ ១៩៣០ នៅពេលដែលគ្រួសារដែលត្រូវបណ្តេញចេញ ៧ នាក់ដំបូងត្រូវបានបញ្ជូនទៅជំរុំពន្ធនាគារ។ ទ្រព្យសម្បត្តិ សត្វពាហនៈ ជង្រុកស្រូវ ផ្ទះល្អ បានក្លាយជាសាធារណៈ។ Poteryayevka ត្រូវបានបញ្ចប់នៅឆ្នាំ 1971 ដោយក្រឹត្យស្តីពីការបង្រួបបង្រួមភូមិដែលជាក់ស្តែងប្រែទៅជាការបណ្តេញចេញដោយបង្ខំ។ វិធីសាស្រ្តគឺល្បី - ពួកគេបិទសាលារៀន ហាង បិទភ្លើង... នាងគឺជាមនុស្សចុងក្រោយដែលត្រូវចាកចេញ គ្រួសារធំឡាបឃីន។ យើងបានចាកចេញទៅវិញ។

ត្រឹមតែ 20 ឆ្នាំបន្ទាប់ពីការបណ្តេញ Poteryaevites អរគុណដល់បងប្អូន Lapkin ពេលវេលាបានមកដល់សម្រាប់ Poteryaevka ត្រូវបានរកឃើញនៅលើទឹកដីនេះម្តងទៀត។

ចាប់តាំងពីអ្នកស្រុកចុងក្រោយនៃ Poteryayevka បានចាកចេញ ជំរុំជំរុំគ្រិស្តអូស្សូដក់បានតាំងទីលំនៅនៅលើទីតាំងនៃភូមិ។ អត្ថិភាពរបស់គាត់គឺពិបាកណាស់។ សម័យសូវៀត- ការបៀតបៀនឥតឈប់ឈរនាំឱ្យជីវិតខុសច្បាប់នៅក្នុងគុកងងឹត។ យើងយកដំណើរកំសាន្តមួយប្រភេទចុះទៅបន្ទប់ក្រោមដី - ពីមុនមានរន្ធសម្ងាត់នៅទីនេះ ពោរពេញទៅដោយដី អុស និងឈើ។ ជារៀងរាល់ឆ្នាំ មន្ត្រី KGB បានដើរជុំវិញជាមួយនឹងការស៊ើបអង្កេត ដោយព្យាយាមស្វែងរកជំរុំ ប៉ុន្តែពួកគេមិនចង់រើកំណត់ហេតុនោះទេ។ Ignatiy Tikhonovich Lapkin សើចថា "ពួកគេខ្ជិលពេកហើយ" ។

បើទោះជាពួកគេរើឈើ រើអុស និងដី ហើយរកឃើញរន្ធក៏ដោយ ពួកគេនឹងរកឃើញបន្ទប់ក្រោមដីធម្មតាបំផុតជាមួយដំឡូង។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលអ្នកជ្រើសរើសដំឡូងភ្លាម ជញ្ជាំងបែរទៅម្ខាង ដោយបង្ហាញផ្លូវរូងក្រោមដីដែលមានកម្រាលឈើ និងចង្កៀងនៅលើជញ្ជាំង។ ផ្លូវរូងក្រោមដីបានបញ្ចប់នៅក្នុងបន្ទប់ធំមួយ - ព្រះវិហារក្រោមដីដែលមនុស្សម្នាក់អាចអធិស្ឋាន។ ទាំងអស់នេះត្រូវបានធ្វើឡើងដោយអ្នកជឿនៅពេលយប់។ ពួកគេបានជីកដីហើយទាញវាឡើងជាមួយធុង។ សព្វថ្ងៃនេះអ្វីៗទាំងអស់នៅទីនេះគឺធម្មតា ហើយមើលទៅដូចជាឃ្លាំងបន្លែធម្មតា។

Lapkin ម្នាក់ទៀតគឺ Joakim Tikhonovich បន្ទាប់ពីបម្រើយោធារបស់គាត់បានក្លាយជាបូជាចារ្យនៅឆ្នាំ 1978 បន្ទាប់ពីបានបញ្ចប់ការសិក្សាពីសិក្ខាសាលាទ្រឹស្ដីម៉ូស្គូ។ Joakim Tikhonovich និយាយថា "បំណងប្រាថ្នាចង់ត្រលប់ទៅស្រុកកំណើតរបស់ខ្ញុំមិនដែលចាកចេញពីខ្ញុំទេ" ។ “ខ្ញុំបានមកទីនេះ ហើយបានឃើញពីរបៀបដែលដីនេះដុះពេញដោយស្មៅ។ នោះហើយជាពេលដែលយើងសម្រេចចិត្ត៖ វាដល់ពេលចាប់ផ្ដើមរស់ឡើងវិញភូមិ»។

នៅនិទាឃរដូវឆ្នាំ 1991 គាត់បានមកដល់ស្រុកកំណើតតូចមួយរបស់គាត់។ ការចាប់ផ្តើមនៃ Poteryayevka ថ្មីគឺតង់ពីរនិងដីមួយដែលត្រូវបានជីកសម្រាប់សួនបន្លែ។ អ្នកតាំងលំនៅបានចាប់ផ្តើមរៀបចំសាមញ្ញបំផុត។ សម្ភារៈសំណង់- ឥដ្ឋអាដាប់ធ័រធ្វើពីដីឥដ្ឋ។ យើងបានរៀបចំឥដ្ឋប្រហែលប្រាំពីរពាន់ដុំ ហើយសាងសង់ជញ្ជាំងក្នុងរយៈពេលពីរសប្តាហ៍។ នេះគឺជាកន្លែងដែលសេវាកម្មនៅក្នុងកងវរសេនាតូចសំណង់បានមកយ៉ាងងាយស្រួលសម្រាប់ Joakim Tikhonovich (ដែលគាត់ជាជាងដែក) ។ មុនពេលភ្លៀងធ្លាក់ ពួកគេបានរៀបចំដំបូល ហើយនៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ ពួកគេបានសាងសង់ផ្ទះងូតទឹក ជង្រុក និងជីកអណ្តូង។ នៅឆ្នាំនោះ ជាលើកដំបូងបន្ទាប់ពីពីរទសវត្សរ៍ អ្នកស្រុករបស់វាបានចំណាយពេលរដូវរងានៅ Poteryayevka: បងប្អូនប្រុស Joachim និង Pavel Lapkin ម្តាយរបស់ពួកគេ Maria Egorovna ក្មួយប្រុស Osya និងសូម្បីតែសត្វនៅក្នុងជង្រុក។

ហើយទោះបីជាមានផ្ទះតែមួយឈរក៏ដោយ ក៏ដំណឹងនៃការរស់ឡើងវិញនៃភូមិបានសាយភាយពេញប្រទេសរុស្ស៊ីរួចហើយ សំបុត្របានចាប់ផ្តើមមកជាមួយនឹងពាក្យសុំស្នាក់នៅពីមនុស្សជិតស្និទ្ធដែលមានស្មារតី និងជំនឿ។ ពួកគេបានឮអំពីការរស់ឡើងវិញរបស់ Poteryayevka សូម្បីតែនៅអាមេរិក។ ជនរួមជាតិម្នាក់ឈ្មោះ Nikita Feoktistovich Orlov មកពីរដ្ឋកាលីហ្វ័រញ៉ា ដើម្បីធ្វើការជាប្រយោជន៍ដល់ភូមិ។

សព្វថ្ងៃនេះ Poteryayevka គឺជាភូមិពិតប្រាកដមួយដែលមានអគ្គិសនីនិងទូរស័ព្ទដែលជាប៉ុស្តិ៍សង្គ្រោះបឋម។ បឋមសិក្សាព្រះវិហារ ផ្ទះមានគុណភាពល្អ មានឡាន និងត្រាក់ទ័រ។ ក្នុងចំណោមអ្នករស់នៅក្នុងភូមិ មានអ្នកប្រកបរបរផ្សេងៗគ្នា គឺជាវេជ្ជបណ្ឌិត គ្រូអាចារ្យ គ្រូកសិកម្ម អគ្គិសនី វិស្វករកុំព្យូទ័រ ជាងម៉ាស៊ីន... ប៉ុន្តែពួកគេទាំងអស់គ្នារស់នៅរៀងខ្លួន។ កសិកម្មរងធម្មនុញ្ញសហគមន៍អនុវត្តចំពោះមនុស្សគ្រប់គ្នា។ ពួកគេធ្វើការនៅទីនេះច្រើនរហូតដល់ពេលល្ងាច។ ពួកគេសម្រាកនៅថ្ងៃអាទិត្យ និងថ្ងៃបុណ្យសាសនា។

នៅពេលពិភាក្សាអំពីការយាងមករបស់មេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដ មនុស្សជាច្រើនផ្តោតលើការផ្លាស់ប្តូរពីទីក្រុងទៅជនបទ ដោយមើលឃើញការសង្គ្រោះនៅក្នុងរឿងនេះ។ នេះគឺល្អជាវិធានការបណ្តោះអាសន្ន និងបឋម។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលមេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដពិតជាមកដល់ អ្នកបម្រើរបស់គាត់ទំនងជាមិនទុកនរណាម្នាក់ឱ្យនៅម្នាក់ឯងនៅក្នុងភូមិដាច់ស្រយាលបំផុតនោះទេ។ លើសពីនេះទៅទៀត រយៈពេលនៃការបៀតបៀន ឬផលវិបាកសំខាន់ៗក្នុងជីវិតរបស់គ្រិស្តអូស្សូដក់កំពុងតែចាប់ផ្តើមរួចហើយ។

នៅពេលអនាគតដ៏ខ្លីខាងមុខនេះ អ្នកគ្រប់គ្នានឹងត្រូវបានផ្តល់លេខអត្តសញ្ញាណពីចុងដល់ចប់ ដោយជំនួសឯកសារក្រដាសទាំងអស់។ ជាក់ស្តែងដោយផ្អែកលើនិន្នាការបច្ចុប្បន្នគាត់នឹងស្ថិតក្នុងទម្រង់ កាតអេឡិចត្រូនិចជាមួយនឹងបន្ទះឈីបមួយ។ ស្របគ្នានេះ អាជ្ញាធរនឹងណែនាំការកត់ត្រាប៉ារ៉ាម៉ែត្រជីវមាត្ររបស់ប្រជាជនសម្រាប់ពេលនេះដោយស្ម័គ្រចិត្ត។ ប៉ុន្តែច្បាប់លេខ 157752-7 មិនកំណត់លទ្ធភាពនៃការណែនាំការផ្តល់ជាចាំបាច់នៃប៉ារ៉ាម៉ែត្រជីវមាត្រដើម្បីទទួលបានសេវារដ្ឋាភិបាល និងធ្វើការជាមួយធនាគារ។

ទាំងការទទួលយកកាតអេឡិចត្រូនិចដែលមានលេខអត្តសញ្ញាណពីចុងដល់ចប់ ឬជីវមាត្រ គឺមិនអាចទទួលយកបានចំពោះគ្រិស្តអូស្សូដក់នោះទេ។ ប្រហែលជាអាចរស់នៅក្នុងភូមិបានមួយរយៈដោយគ្មានសេវារដ្ឋាភិបាល និងទៅធនាគារ ប៉ុន្តែទំនងជាអ្នកនឹងត្រូវបង់ថ្លៃអគ្គិសនី និងពន្ធ។ ហើយនេះទំនងជានឹងត្រូវបានធ្វើក្នុងទម្រង់មួយដែលកាតអេឡិចត្រូនិចដែលមានលេខអត្តសញ្ញាណពីចុងដល់ចប់នឹងត្រូវបានទាមទារ ហើយបន្ទាប់មកទិន្នន័យជីវមាត្រ។ ហើយជាទូទៅ វាទំនងណាស់ដែលសូម្បីតែមុនពេលការមកដល់នៃមេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដ អាជ្ញាធរនឹងណែនាំការកាត់ទោសព្រហ្មទណ្ឌចំពោះអ្នកដែលបដិសេធមិនទទួលយកលេខអត្តសញ្ញាណ និងជីវមាត្រ។

ដូច្នេះ សំណួរកើតឡើងអំពីការចាកចេញទាំងស្រុងពីអ្នកបម្រើរបស់មេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដ ជាឧទាហរណ៍ ចូលទៅក្នុងព្រៃ ឬភ្នំ។ ខ្ញុំមានការព្រួយបារម្ភពីរឿងនេះតាំងពីឆ្នាំ ២០១៥។ ខ្ញុំជាអ្នកទេសចរដែលមានបទពិសោធគួរសម; ខ្ញុំបានទៅ Caucasus ច្រើនដង។ ដូច្នេះហើយ ខ្ញុំបានសម្រេចចិត្តស្វែងរកលទ្ធភាពនៃការជ្រកកោននៅតំបន់ព្រៃភ្នំទាបនៃ Caucasus ក្នុងតំបន់ដែលខ្ញុំបានទៅជាច្រើនដង។ ខ្ញុំបានសិក្សាផែនទីសណ្ឋានដី និងរបាយការណ៍ទេសចរណ៍នៅលើអ៊ីនធឺណិត ហើយជ្រើសរើសតំបន់ដែលមានព្រៃភ្នំជាង 40 គីឡូម៉ែត្ររវាងភូមិដែលនៅជិតបំផុត និងមិនមានផ្លូវកាប់ឈើច្រើនទេ។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅពេលដែលខ្ញុំទៅដល់កន្លែងនោះ ខ្ញុំបានឃើញថា ផែនទីសណ្ឋានដីមិនឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងពេញលេញពីស្ថានភាពនោះទេ។ មានផ្លូវកាប់ឈើស្ទើរតែគ្រប់ច្រករបៀង ឡានដឹកឈើ Urals និង Kamaz អាចឡើងលើផ្លូវស្ទើរតែទាំងអស់ដោយគ្មានផ្លូវ ហើយអ្នករអិលអាចឡើងបានយ៉ាងងាយស្ទើរតែគ្រប់ជម្រាល។ ការអភិវឌ្ឍន៍ឈើត្រូវបានអនុវត្តសូម្បីតែនៅក្នុងតំបន់ Sochi ឧទ្យានជាតិ.

ជាមួយនឹងការលំបាកយ៉ាងខ្លាំង បន្ទាប់ពីការស្វែងរកអស់រយៈពេល 3 ខែ ខ្ញុំបានរកឃើញជ្រលងភ្នំមួយដែលការកាប់ឈើបានបញ្ចប់តាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ។ ខ្ញុំបានធ្វើរណ្តៅ និងយកអាហារទៅទីនោះ ដោយខ្ចប់ក្នុងថង់ប្លាស្ទិកជាច្រើន ។ បន្ទាប់ពីការត្រួតពិនិត្យបឋម ខ្ញុំបានសម្រេចចិត្តថា ខ្ញុំអាចជីករណ្តៅតូចមួយដោយខ្លួនឯង ហើយគ្របវាដោយខ្យល់បក់។ ដំណោះស្រាយនេះមិនអាចទុកចិត្តបានទេ ព្រោះព្រៃឃ្មុំមិនមានគុម្ពោតក្រាស់ៗ ហើយអាចមើលឃើញរាប់សិបម៉ែត្រ។

នៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ ខ្ញុំមានការព្រួយបារម្ភថាសត្វកណ្ដុរអាចទំពារតាមថង់របស់ខ្ញុំ ដូច្នេះខ្ញុំបានទៅពិនិត្យ។ ពិតហើយ សត្វកណ្ដុរចាប់ផ្តើមស៊ីស្បោងខ្លះៗ ប៉ុន្តែជារឿយៗមិនបានទៅដល់គ្រាប់ធញ្ញជាតិទេ។ រឿងមួយទៀតគឺអាក្រក់ជាងនេះ - ថង់ជ័រពណ៌ខ្មៅចំនួនប្រាំមិនការពារប្រឆាំងនឹងការសើមទេ។ (ក្រោយមកខ្ញុំបានចាប់ផ្តើមប្រើដបទឹកប្លាស្ទិក ៥ លីត្ររុំដោយសំណាញ់ដែកដើម្បីកុំឲ្យសត្វកណ្ដុរ និងកណ្ដុរចេញ)។

ប៉ុន្តែទាំងអស់នេះមិនមែនជារឿងអាក្រក់បំផុតនោះទេ។ ពេលខ្ញុំកំពុងវេចខ្ចប់គ្រឿងផ្គត់ផ្គង់របស់ខ្ញុំឡើងវិញ នោះអ្នកព្រៃនិងអ្នកបរបាញ់ឆ្កែបានចេញមករកខ្ញុំ។ ពួកគេមិនមានពាក្យបណ្តឹងពិសេសណាមួយប្រឆាំងនឹងខ្ញុំទេ។ រឿងមួយទៀតដែលខ្ញុំដឹងនោះគឺថា ដើម្បីរៀបចំការបរបាញ់ប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាព អ្នកប្រមាញ់តែងតែត្រួតពិនិត្យទឹកដីទាំងមូលរបស់ពួកគេជាមួយសត្វឆ្កែ ពិនិត្យមើលដានសត្វ។ ហើយគ្មានផ្លូវសម្រាប់មនុស្សម្នាក់លាក់ខ្លួនពីពួកគេទេ!

នៅឆ្នាំ 2016-2017 ទីបំផុតខ្ញុំបានព្យាយាមរៀបចំឃ្លាំងសម្ងាត់នៅជិត Rostov-on-Don ។ ក្នុងនាមជាអ្នកទេសចរ ខ្ញុំបានស្គាល់តំបន់ Rostov យ៉ាងច្បាស់ ជាតំបន់កម្រទាំងនោះក្នុងចំណោមវាលស្រែ និងតំបន់ដែលមានប្រជាជនរស់នៅ ដែលអ្នកអាចព្យាយាមលាក់ខ្លួន និងលាក់ការផ្គត់ផ្គង់អាហារ។ ខ្ញុំនឹងនិយាយភ្លាមៗថាវាស្ទើរតែមិនជោគជ័យ។ ក្នុងចំណោមកន្លែងដែលមានសំណាងបំផុតចំនួន ២ កន្លែងមួយបានក្លាយទៅជាស្ទើរតែអស់សង្ឃឹមក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់អ្នកបរបាញ់ក្នុងស្រុក - គាត់បានរកឃើញដំណក់ទឹករបស់ខ្ញុំ ៣ ដង។ ពួកគេហាក់ដូចជារកមិនឃើញកន្លែងបញ្ចុះសពរបស់ខ្ញុំនៅកន្លែងផ្សេងទេ ប៉ុន្តែកន្លែងនោះមិនគួរឱ្យទុកចិត្តបំផុត ចម្ងាយមួយគីឡូម៉ែត្រពីផ្ទះរបស់ខ្ញុំ។

ចំពោះផ្នែកផ្សេងទៀតខ្ញុំនឹងខកចិត្ត។ មិនមានកន្លែងព្រៃនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីទេ! ទឹកដីទាំងមូលនៃប្រទេសរុស្ស៊ីត្រូវបានបែងចែករវាង កសិដ្ឋានម៉ាញ់. ហើយទីវាលរហោស្ថាន វាកាន់តែគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍សម្រាប់ការបរបាញ់។ កន្លែងព្រៃបំផុតគឺតំបន់ធ្លាក់ អាចម៍ផ្កាយ Tunguska. មាន taiga 40 គីឡូម៉ែត្ររវាងភូមិ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នករកមើលនៅលើអ៊ីនធឺណិត ផែនទីភូមិសាស្ត្រវាប្រែថានៅក្នុង taiga មានខ្ទមម៉ាញ់រៀងរាល់ 5 គីឡូម៉ែត្រ។ ដូច្នេះ សូម្បីតែនៅកន្លែងព្រៃបែបនេះ អ្នកប្រមាញ់ក្នុងស្រុក និងអ្នកអនុរក្សបានសិតសក់ taiga ជាទៀងទាត់ និងជាមួយសត្វឆ្កែ។ ខ្ញុំមិននិយាយអំពីបញ្ហានៃការរស់រានមានជីវិតនៅក្នុង taiga នៅទីនេះទេ។ ប្រសិនបើអ្នកមិនមានបទពិសោធន៍ទេសចរណ៍ច្រើនឆ្នាំ ឬអ្នកមិនមែនជាទាហានកងកម្លាំងពិសេស ឬជាអ្នកប្រមាញ់ទេនោះ នេះក៏ជាកិច្ចការដ៏លំបាកមួយក្នុងការដោះស្រាយផងដែរ។

ដូច្នេះតើគ្រិស្តអូស្សូដក់គួរធ្វើអ្វី? ខ្ញុំពិភាក្សាអំពីកំណែមួយនៅក្នុងប្រធានបទ "ការតាំងទីលំនៅគ្រិស្តអូស្សូដក់ជាជម្រកសម្រាប់អ្នកបដិសេធ" ។

ការតាំងទីលំនៅគ្រិស្តអូស្សូដក់ជាជម្រកសម្រាប់អ្នកបដិសេធ

ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 2019 មក ពួកគេមានភាពជឿនលឿនតាមច្បាប់" ដងចុងក្រោយ"សម្រាប់គ្រិស្តអូស្សូដក់។ មនុស្សគ្រប់រូបនឹងត្រូវបានផ្តល់លេខអត្តសញ្ញាណពីចុងដល់ចប់ ដោយជំនួសឯកសារក្រដាសទាំងអស់។ ជាក់ស្តែង ដោយផ្អែកលើនិន្នាការបច្ចុប្បន្ន វានឹងមានទម្រង់ជាកាតអេឡិចត្រូនិកដែលមានបន្ទះឈីប។ ស្របគ្នានឹងអាជ្ញាធរមាន នឹងណែនាំការប្រមូលប៉ារ៉ាម៉ែត្រជីវមាត្ររបស់ប្រជាជនសម្រាប់ពេលនេះដោយស្ម័គ្រចិត្ត ប៉ុន្តែច្បាប់លេខ 157752- 7 មិនកំណត់លទ្ធភាពនៃការណែនាំអំពីការផ្តល់ជាចាំបាច់នៃប៉ារ៉ាម៉ែត្រជីវមាត្រសម្រាប់ការទទួលបានសេវារបស់រដ្ឋាភិបាល និងធ្វើការជាមួយធនាគារនោះទេ។

ទាំងការទទួលយកកាតអេឡិចត្រូនិចដែលមានលេខអត្តសញ្ញាណពីចុងដល់ចប់ ឬជីវមាត្រ គឺមិនអាចទទួលយកបានចំពោះគ្រិស្តអូស្សូដក់នោះទេ។ នៅក្នុងសម័យទំនើប សង្គមរុស្ស៊ីមិនមានកម្លាំងគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីទប់ស្កាត់ព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនេះទេ។ សូម្បីតែក្រុមប្រឆាំងស្នេហាជាតិ (ភាគច្រើនមិនជឿព្រះ) ក៏មិនផ្តល់អាទិភាពដល់ការតស៊ូសកម្មចំពោះការបង្កើត “ជំរុំប្រមូលផ្តុំអេឡិចត្រូនិច” នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីដែរ។ អ្នកជឿភាគច្រើនគោរពប្រតិបត្តិតាមឋានានុក្រមរបស់ព្រះវិហារ ដែលកាន់តែត្រៀមខ្លួនជាស្រេចសម្រាប់ការបញ្ចប់ទាំងស្រុង។

ក្នុងស្ថានភាពនេះ វាសមហេតុផលក្នុងការពិភាក្សាអំពីបញ្ហានៃការដកថយ "ទៅកាន់ទីតាំងការពារដែលបានរៀបចំពីមុន"។ ដោយ យ៉ាងហោចណាស់មុនពេលឡើងកាន់អំណាចនៃស្តេចគ្រិស្តអូស្សូដក់ពិតប្រាកដ ដែលយោងទៅតាមការព្យាករណ៍ Seraphim នៃ Sarov នឹងចង្អុលបង្ហាញ។ យោងទៅតាមការទស្សន៍ទាយរបស់អ្នកចាស់ទុំគាត់គួរតែរស់ឡើងវិញហើយថ្វាយស្តេចរុស្ស៊ី។ (ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែប្រុងប្រយ័ត្នខ្លាំងចំពោះគំនិតនៃរបបរាជានិយមជាទូទៅ ចាប់តាំងពីអ្នកខ្លះស្នើឱ្យពូទីនជា tsar អ្នកផ្សេងទៀត - George កូនប្រុសរបស់ Maria Hohenzollern កូនស្រីរបស់ឧត្តមសេនីយ៍ហ្វាស៊ីស) ។

"ការតាំងទីលំនៅគ្រិស្តអូស្សូដក់ជាមួយនឹងស្ថានភាពពិសេស" អាចក្លាយជាទីតាំងការពារបែបនេះ។ ទាំងអស់ដូចគ្នា នៅពេលដែលអំណាចនៃមេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដខិតមកជិត គ្រិស្តអូស្សូដក់នឹងចាប់ផ្តើមបញ្ជូនតាមរថភ្លើងទៅភាគខាងជើង។ វាជាការប្រសើរជាងមុនក្នុងការឈានទៅមុខនៃការអភិវឌ្ឍន៍បែបនេះ ហើយគ្រប់គ្រងវាតាមផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នក។

វាត្រូវបានស្នើឡើងដើម្បីណែនាំស្ថានភាពពិសេសមួយនៅក្នុងការតាំងទីលំនៅគ្រិស្តអូស្សូដក់ដែលមានស្រាប់ និងទើបបង្កើតថ្មី ដោយបញ្ជាក់ពីសិទ្ធិរស់នៅដោយគ្មានការទទួលយក ឯកសារអេឡិចត្រូនិកដោយមិនទទួលយក "លេខអត្តសញ្ញាណពីចុងដល់ចប់" ដោយមិនដាក់បញ្ជូនជីវមាត្រ។ ផ្ទុយទៅវិញ ប្រជាពលរដ្ឋដែលរស់នៅក្នុងការតាំងទីលំនៅបែបនេះនឹងមិនមានសិទ្ធិចាកចេញពីពួកគេដោយគ្មានការអនុញ្ញាតពិសេសពីរដ្ឋបាលនៃដំណោះស្រាយនោះទេ។

ការស្នាក់នៅដោយឥតគិតថ្លៃនឹងអនុវត្តមិនត្រឹមតែចំពោះការតាំងទីលំនៅខ្លួនឯងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងតំបន់ជាក់លាក់ជុំវិញវា (ក្នុងរង្វង់ ៣០-៥០ គីឡូម៉ែត្រ) សម្រាប់លទ្ធភាពនៃការចូលរួមក្នុងការងារវាល។ ការនេសាទរើសផ្សិត និងផ្លែបឺរី ដើម្បីផ្គត់ផ្គង់ខ្លួនឯង។ ដោយមានការអនុញ្ញាតពីរដ្ឋបាល វាអាចធ្វើដំណើរទៅកាន់ផ្នែកផ្សេងទៀតនៃប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងរយៈពេលជាក់លាក់ណាមួយ (ឧទាហរណ៍ សម្រាប់ពិធីបុណ្យសពរបស់សាច់ញាតិ ការចុះឈ្មោះឡើងវិញនូវរាល់ ឯកសារច្បាប់និងសិទ្ធិជាដើម)។ វិញ្ញាបនបត្រនៃការអនុញ្ញាតបែបនេះនឹងត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ ដែលនឹងអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សម្នាក់ធ្វើដំណើរជុំវិញប្រទេសជាមួយនឹងលិខិតឆ្លងដែនក្រដាសចាស់បន្ទាប់ពីការណែនាំឯកសារអេឡិចត្រូនិកចាំបាច់។

នេះនឹងជាភាពសាមញ្ញ និងស្រាលនៃការតាំងទីលំនៅអាណានិគម។ ឥឡូវនេះ ការតាំងទីលំនៅអាណានិគមបែបនេះ ត្រូវបានប្រើដើម្បីធ្វើផ្ទះអ្នកដែលត្រូវបានកាត់ទោសពីឧក្រិដ្ឋកម្មតូចតាច។ គ្មានរបងព័ទ្ធជុំវិញ អ្នកទោសខ្លះរស់នៅអន្តេវាសិកដ្ឋាន ខ្លះមានសិទ្ធិជួលផ្ទះនៅភូមិធម្មតា។ រដ្ឋទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ពីការរក្សាអ្នកទោសតាមរបៀបនេះ ដើម្បីផ្តល់កម្លាំងពលកម្មដល់សហគ្រាសធ្វើឈើនៅតំបន់ដាច់ស្រយាលនៃភាគខាងជើង។

ដូចគ្នានេះដែរ អ្នកជឿដែលមានឆន្ទៈដែលបដិសេធឯកសារអេឡិចត្រូនិក និងជីវមាត្រអាចស្ម័គ្រចិត្តចាកចេញទៅលំនៅអចិន្ត្រៃយ៍នៅក្នុង "ការតាំងទីលំនៅគ្រិស្តអូស្សូដក់ជាមួយនឹងស្ថានភាពពិសេស"។

ពួកគេខ្លះអាចធ្វើការនៅសហគ្រាសក្នុងស្រុក ចំណែកអ្នកផ្សេងទៀតដែលរក្សាសិទ្ធិទទួលបានប្រាក់សោធននិវត្តន៍អាចរស់នៅលើប្រាក់សោធននិវត្តន៍របស់ពួកគេ ដោយប្រើប្រាស់វាដើម្បីបង់ថ្លៃជួល ឬកន្លែងស្នាក់នៅក្នុងអន្តេវាសិកដ្ឋាន។ អ្នកផ្សេងទៀតនឹងជួល ឬទិញដីមួយកន្លែង ដែលពួកគេនឹងប្រើប្រាស់សម្រាប់ផ្គត់ផ្គង់អាហារ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះពួកគេនឹងត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យរស់នៅឧទាហរណ៍នៅក្នុងឈុតខ្លីៗនៅលើគេហទំព័ររបស់ពួកគេដោយមានការចុះឈ្មោះជាមួយរដ្ឋបាលនៃការទូទាត់។ ក្នុងការទូទាត់បែបនេះ ចាំបាច់ត្រូវរក្សាទុកទាំងសាច់ប្រាក់ ឬសិទ្ធិប្រើប្រាស់ប្រាក់ដែលមិនមែនជាសាច់ប្រាក់លើការដាក់ប្រាក់នៅពេលបង្ហាញលិខិតឆ្លងដែនក្រដាសចាស់។

ឥឡូវនេះមានការតាំងទីលំនៅគ្រិស្តអូស្សូដក់ (មិនទាន់មានស្ថានភាពពិសេសនៅឡើយ) ដែលក្នុងនោះអ្នកតាំងលំនៅដោយបានលក់ផ្ទះល្វែងក្នុងទីក្រុងថ្លៃ ៗ ទិញដីឡូតិ៍និងសាងសង់ផ្ទះ។ ជាអកុសល វាអាចប្រើបានសម្រាប់មនុស្សមួយចំនួនតូច។ ហើយមិនមានពេលនៅសល់ទេ។ វាជាការល្អប្រសិនបើនៅក្នុងការតាំងទីលំនៅបែបគ្រិស្តអូស្សូដក់បែបនេះមានឱកាសខ្លះក្នុងការទទួលយកគ្រិស្តបរិស័ទគ្រិស្តអូស្សូដក់ក្រីក្រចូលទៅក្នុងផ្ទះល្វែងជួល ឬផ្តល់ដីតូចៗសម្រាប់ជួលជាមួយនឹងឱកាសដើម្បីរស់នៅលើពួកគេនៅក្នុងលំនៅដ្ឋានបណ្តោះអាសន្នដូចជារ៉ឺម៉កជាដើម។

នៅតំបន់ជាច្រើននៃភាគខាងជើង អាចមានទីក្រុង និងភូមិដែលគេបោះបង់ចោល និងពាក់កណ្តាលបោះបង់ចោល។ ប្រហែលជាពួកគ្រិស្តអូស្សូដក់ខ្លះយល់ព្រមរស់នៅក្នុងផ្ទះចាស់ដែលនៅតែអាចជួសជុលឡើងវិញបាន។ ជារឿយៗទាំងនេះគឺជាបញ្ហាសាមញ្ញដែលទាមទារការខិតខំប្រឹងប្រែងផ្នែកច្បាប់បន្តិចបន្តួចដើម្បីផ្ទេរលំនៅដ្ឋានដែលបោះបង់ចោលទៅជាកម្មសិទ្ធិក្រុង និងពីកម្មសិទ្ធិក្រុងទៅអ្នករស់នៅថ្មី។ ទីបំផុត ពេលខ្លះអាជ្ញាធរប្រហែលជាចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការទាក់ទាញកម្លាំងពលកម្មបន្ថែម និងខិតខំប្រឹងប្រែងផ្នែកអង្គការ និងសម្ភារៈមួយចំនួនដើម្បីបង្កើត "ការតាំងទីលំនៅបែបគ្រិស្តអូស្សូដក់ជាមួយនឹងស្ថានភាពពិសេស"។

មានតំបន់នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី បរិមាណដ៏ច្រើន។, គ្រិស្តអូស្សូដក់រស់នៅប្រមូលផ្តុំ។ ឧទាហរណ៍, ភូមិ Cossackដុន និងគូប៊ុន។ ប្រហែលជាគោលការណ៍នៃ "ការតាំងទីលំនៅគ្រិស្តអូស្សូដក់ជាមួយនឹងស្ថានភាពពិសេស" គួរតែត្រូវបានណែនាំយ៉ាងទូលំទូលាយនៅក្នុងតំបន់ទាំងនេះ?

អាជ្ញាធរត្រូវតែយល់ថា ការបង្កើតដោយបង្ខំនៃ "របបផ្តាច់ការអេឡិចត្រូនិក" នឹងឆាប់ឬក្រោយមកដោយជៀសមិនរួចនាំឱ្យមានការកើនឡើងនៃភាពតានតឹងសង្គមហើយវាស្ថិតនៅក្នុងផលប្រយោជន៍របស់ពួកគេក្នុងការបន្ធូរបន្ថយវាតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។

ដោយក្តីគោរព