សម្តេចអយ្យកោ Kirill បានបង្ហាញគំនិតរបស់គាត់អំពីខ្សែភាពយន្ត "Matilda" ។ សំខាន់!!! "មិនថាខ្សែភាពយន្តនេះជាអ្វី វាគឺជាបាតុភូតវប្បធម៌"៖ លេខាធិការសារព័ត៌មានរបស់អយ្យកោ Kirill អំពី "Matilda" និងការសន្ទនាជាមួយសង្គម

“ទាក់ទងនឹងបទសម្ភាសន៍របស់ខ្ញុំជាមួយ RT ដែលជាពិសេសបានពិភាក្សាអំពីខ្សែភាពយន្ត “Matilda” ខ្ញុំត្រូវតែបញ្ជាក់ម្តងទៀតថា មតិដែលបានបង្ហាញគឺជាការវិនិច្ឆ័យផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ខ្ញុំទាក់ទងនឹងខ្សែភាពយន្តនេះ ហើយមិនមានទំនាក់ទំនងជាមួយមុខតំណែងផ្លូវការរបស់សាសនាចក្រឡើយ។ និងភាពបរិសុទ្ធរបស់ព្រះអង្គអយ្យកោ។ ខ្ញុំសូមអភ័យទោសចំពោះអ្នកដែលខ្ញុំយល់ច្រលំ ឬបំភាន់” Volkov បានប្រាប់ RIA Novosti ។

កាលពីមុន Alexander Volkov នៅក្នុងបទសម្ភាសន៍ជាមួយ RT បាននិយាយអំពីខ្សែភាពយន្ត "Matilda" ដូចខាងក្រោម:

«ខ្ញុំ​នឹង​មិន​ព្យាយាម​បង្កើត​មុខ​តំណែង​ផ្លូវការ​ណា​មួយ​ទេ ប៉ុន្តែ​នឹង​បង្ហាញ​គំនិត​របស់​ខ្ញុំ។ វិចិត្រករ​ណា​ដែល​ធ្វើ​អ្វី​ដែល​ខ្លួន​ចាត់​ទុក​ថា​ត្រឹម​ត្រូវ និង​ចាំ​បាច់​ត្រូវ​ដឹង​ថា​ការ​ច្នៃ​ប្រឌិត​ណា​មួយ​ជា​ការ​ទទួល​ខុស​ត្រូវ។ នៅចំពោះមុខអ្នកមើល មុនអ្នកដែលគាត់និយាយអំពីការច្នៃប្រឌិតនេះ។

Alexey Uchitel មិន​បាន​បង្កើត​ភាពយន្ត​សម្រាប់​ទស្សនិកជន​ដែល​បាន​ជ្រើសរើស​មួយ​ចំនួន ឬ​ភាពយន្ត​សម្រាប់​គាត់​ផ្ទាល់​ទេ។ គាត់​បាន​ផលិត​ភាពយន្ត​សម្រាប់​ការ​ចេញ​ផ្សាយ​យ៉ាង​ទូលំទូលាយ។ នេះ​ជា​ការ​ឆ្លើយ​តប​បែប​សិល្បៈ​របស់​គាត់​ដែល​បាន​ថ្លែង​ទៅ​កាន់​ប្រជាជន​ក្នុង​ប្រទេស​យើង។

ហើយពិតណាស់គាត់ត្រូវយល់ថាការយល់ឃើញនៃការងាររបស់គាត់អាចមានភាពមិនច្បាស់លាស់។ គាត់ត្រូវតែត្រៀមខ្លួនសម្រាប់រឿងនេះ។ ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​មាន​មនោសញ្ចេតនា​អវិជ្ជមាន​នៅ​ពេល​នេះ​មុន​ពេល​ភាពយន្ត​នេះ​ចេញ? ខ្ញុំសង្ឃឹមថា បុគ្គលនោះយល់អំពីអ្វី និងសំខាន់បំផុត តើគាត់កំពុងផលិតខ្សែភាពយន្តអំពីនរណា។

យើងត្រូវតែដឹងថាអធិរាជចុងក្រោយរបស់យើង នីកូឡាសទី 2 មិនត្រឹមតែជាតួអង្គប្រវត្តិសាស្ត្រប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាពួកបរិសុទ្ធ ដែលលើកតម្កើងដោយព្រះវិហារ ដែលជាបុគ្គលដែលមានរូបភាព និងភាពបរិសុទ្ធមិនគួរឱ្យសង្ស័យសម្រាប់មនុស្សរាប់លាននាក់។ មនុស្សម្នាក់នេះស្រលាញ់មនុស្សមិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណោះទេ តួលេខប្រវត្តិសាស្ត្រប៉ុន្តែ​ក៏​ជា​ពួក​បរិសុទ្ធ​ដែរ ជិត​ស្និទ្ធ​នឹង​បេះដូង មនុស្សជាក់លាក់. ហើយនៅទីនេះ ជាការពិត អ្នកត្រូវយល់ថា ជាមួយនឹងខ្សែភាពយន្តនេះ អ្នកដឹកនាំអាចប៉ះមនុស្សជាច្រើន។

ប្រតិកម្មដែលមានគឺពិតជាធម្មជាតិ។ ខ្សែភាពយន្តនេះច្បាស់ជានឹងបង្កឱ្យមានប្រតិកម្មចម្រុះ ហើយនឹងមិនមានការកត់សម្គាល់ឡើយ រួមទាំងពីទស្សនៈអវិជ្ជមានផងដែរ។

គ្មាននរណាម្នាក់បង្ខំ Alexei Uchitel បង្កើតខ្សែភាពយន្តនេះទេ។ គាត់បានយកវាចុះ ហើយប្រឈមមុខនឹងប្រតិកម្មផ្សេងៗ។ ទន្ទឹមនឹងនេះ ខ្ញុំគិតថានឹងមានប្រតិកម្មវិជ្ជមានចំពោះខ្សែភាពយន្តនេះ។ ខ្ញុំ​ប្រាកដ​ថា​គាត់​ក៏​មាន​ចំណុច​ល្អ និង​ត្រឹមត្រូវ​ដែរ។

អ្នកសួរថា តើក្រុមជំនុំគួរបន្ទោសជាផ្លូវការឬ? វាជាការសំខាន់ណាស់ដែលការវាយតម្លៃនៃខ្សែភាពយន្តនេះដូចជាការងារផ្សេងទៀតនៃវប្បធម៌មិនមកពីព្រះវិហារពីវេទិកា។ ត្រូវតែចៀសវាងឲ្យបានជាដាច់ខាត បូជាចារ្យឈរនៅលើវេទិកានិយាយក្នុងធម្មទេសនាថា ការងារនេះល្អ ប៉ុន្តែអាក្រក់ អ្នកមិនអាចទៅមើលភាពយន្តនេះបានទេ ប៉ុន្តែទៅដុតរោងកុននៅទីនោះ។ នេះជាការពិតណាស់គឺមិនអាចទៅរួចទេ។

សាសនាចក្រ​មិន​អាច​វាយ​តម្លៃ​បាតុភូត​វប្បធម៌​ពី​ទីធ្លា​ដ៏​ពិសិដ្ឋ​របស់​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ​បាន​ទេ។ អ្វីក៏ដោយដែលភាពយន្តនេះអាចជាបាតុភូតវប្បធម៌ដែលត្រូវតែទុកចោលក្នុងចន្លោះវប្បធម៌នេះ ហើយកុំព្យាយាមអូសលំហវប្បធម៌នេះទៅក្នុងព្រះវិហារ ហើយផ្ទុយទៅវិញ កុំព្យាយាមឱ្យព្រះវិហារចូលក្នុងលំហវប្បធម៌នេះដោយអធម្មជាតិ។

ប៉ុន្តែជាការពិតណាស់ ព្រះវិហារគឺជាសារពាង្គកាយមួយដែលមនុស្សជាច្រើនដែលមានទស្សនៈផ្ទុយគ្នា រស់នៅ។ មនុស្ស​ដែល​រួបរួម​ដោយ​ជំនឿ​លើ​ព្រះអម្ចាស់​យេស៊ូវ​គ្រីស្ទ​ប៉ុណ្ណោះ។ អ្វីៗផ្សេងទៀតមិនទាក់ទងគ្នាទាល់តែសោះសម្រាប់មនុស្សមួយចំនួនមិនមានភាពស្រដៀងគ្នាទេ។ នៅក្នុងរឿងសំខាន់ពួកគេរួបរួមគ្នា ប៉ុន្តែអ្វីៗផ្សេងទៀត រួមទាំងទស្សនៈលើខ្សែភាពយន្តអាចខុសគ្នា។

មនុស្សគ្រប់រូបត្រូវមានការអត់ធ្មត់នៅពេលដែលខ្សែភាពយន្តនេះចេញ ដើម្បីឱ្យមានការវាយតម្លៃគោលបំណងរបស់វា។ ត្រូវតាំងចិត្តទទួលយកការវាយតម្លៃដែលធ្វើតាមនោះ ហើយត្រូវដឹងថា ព្រះវិហារគឺជាសរីរាង្គផ្សេងគ្នា។ ឋានានុក្រម​នៃ​ព្រះវិហារ​មិន​អាច​និយាយ​ដោយ​សាមញ្ញ​ថា​៖ «អ្នក​គួរ​តែ​ចូល​ចិត្ត​វា ប៉ុន្តែ​មិន​ដូច្នោះ​ទេ»។ មនុស្ស​សេរី​ធម្មតា​អាច​បញ្ចេញ​ទស្សនៈ​របស់​ខ្លួន​បាន​នេះ​ជា​សិទ្ធិ​របស់​គេ។ ប្រសិនបើពួកគេរួបរួមគ្នាជុំវិញគ្រិស្តអូស្សូដក់ ហើយនិយាយថា៖ យើងគ្រិស្តអូស្សូដក់ជឿថាខ្សែភាពយន្តនេះមិនល្អគ្រប់គ្រាន់ ឬអាក្រក់ទេ សូមអភ័យទោស។ ដូច្នេះ ទទួលយកតំណែងរបស់គេ។

ជាការពិតណាស់ ក្នុងន័យនេះ យើងតែងតែខិតខំឱ្យមានតុល្យភាព និងលើកទឹកចិត្តមនុស្សកុំឱ្យហួសពីព្រំដែននៃភាពសមរម្យ។ ក្នុងន័យនេះ ជាការពិត យើងត្រូវព្រមានមនុស្សកុំឱ្យមានការឈ្លានពានហួសហេតុ។ ប៉ុន្តែនេះគឺជាប្រធានបទដ៏ឈឺចាប់មួយ។ ជាងនេះទៅទៀត ខ្សែភាពយន្តនេះត្រូវបានថតនៅឆ្នាំនៃបដិវត្តន៍មួយរយឆ្នាំ ឆ្នាំក្រោយនឹងក្លាយជាខួបមួយរយឆ្នាំនៃការបាញ់ប្រហារ គ្រួសារ​ស្តេ​ចហើយកាលបរិច្ឆេទទាំងនេះមានសារៈសំខាន់ណាស់សម្រាប់បងប្អូនជនរួមជាតិជាច្រើនរបស់យើង។

មានភាពខុសគ្នារវាងមនុស្សតក់ស្លុតដោយដឹងខ្លួន ប្រភេទតុក្កតា និងភាពយន្តខ្ពស់ ដែល Alexey Uchitel ជាផ្នែកមួយ។ នេះគឺជាទស្សនៈរបស់នាយកជាក់លាក់ សិល្បករជាក់លាក់មួយលើទិដ្ឋភាពប្រវត្តិសាស្ត្រនេះ ឬទិដ្ឋភាពប្រវត្តិសាស្ត្រ និងការប៉ុនប៉ងរបស់គាត់ ជាមួយនឹងវិធីសាស្រ្តរបស់គាត់ ឧបករណ៍របស់គាត់ ខ្សែភាពយន្តរបស់គាត់ ដើម្បីបញ្ជូនសាររបស់គាត់ទៅកាន់ទស្សនិកជន ហើយបន្ទាប់មក - ការញុះញង់ដោយចេតនានៃការស្អប់។

ខ្ញុំ​មិន​គិត​ថា​វា​អាច​មក​ដល់​នោះ​ទេ។ គ្មានការងឿងឆ្ងល់ទេថា សិល្បៈរុស្ស៊ីរបស់យើងមានលក្ខណៈគ្រប់គ្រាន់ និងមានការយល់ដឹងច្រើន ហើយខ្ញុំប្រាកដក្នុងចិត្តថា អ្វីក៏ដោយដែលខ្សែភាពយន្តនេះអាចជារឿងគំនូរជីវចល និងជាការបំភ្លៃរូបភាពរបស់បុរសបរិសុទ្ធ»។

ខ្សែភាពយន្ត "Matilda" ត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ជោគវាសនារបស់អ្នករាំរបាំបាឡេ Matilda Kshesinskaya ដែលអនាគត Nicholas II មានស្នេហា។ ការចាក់បញ្ចាំងលើកដំបូងនឹងប្រព្រឹត្តទៅនៅថ្ងៃទី 6 ខែតុលានៅរោងមហោស្រព Mariinsky ក្នុងទីក្រុង St. Petersburg ហើយខ្សែភាពយន្តនេះគួរតែត្រូវបានចេញផ្សាយយ៉ាងទូលំទូលាយនៅថ្ងៃទី 25 ខែតុលា។

មុននេះ អនុរដ្ឋឌូម៉ា Natalya Poklonskaya បានសុំឱ្យការិយាល័យអគ្គរដ្ឋអាជ្ញាពិនិត្យរូបភាពនេះ។ យោងទៅតាមនាងអ្នកឯកទេសនិងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានធ្វើការពិនិត្យយ៉ាងទូលំទូលាយនៃសម្ភារៈខ្សែភាពយន្ត។ នាងបានបង្ហាញថារូបភាពដែលបានបង្កើតនៅក្នុង "Matilda" មិនត្រូវគ្នានឹងរូបភាពរបស់អធិរាជនីកូឡាទី 2 ដែលកំណត់ដោយវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីទេ។

បុគ្គល​ម្នាក់​ដែល​ចូល​ទៅ​កាន់​មាគ៌ា​បព្វជិតភាព​យល់​ស្រប​នឹង​ការ​រឹតត្បិត​មួយ​ចំនួន​ដែល​នឹង​មាន​នៅ​ក្នុង​ជីវិត​របស់​គាត់​ជានិច្ច។ អំពីរឿងនេះនៅក្នុង បទសម្ភាសន៍ផ្តាច់មុខ RT ត្រូវបានប្រាប់ដោយលេខាធិការសារព័ត៌មាននៃអយ្យកោនៃទីក្រុងមូស្គូនិង All Rus' Kirill ដែលជាបូជាចារ្យ Alexander Volkov ។ នៅក្នុងការសន្ទនាជាមួយអ្នកឆ្លើយឆ្លងព័ត៌មានរបស់ទូរទស្សន៍មួយ គាត់បានអត្ថាធិប្បាយលើការរិះគន់នៃខ្សែភាពយន្ត "Matilda" ដោយសង្កត់ធ្ងន់ថាព្រះវិហារមិនគួរវាយតម្លៃបាតុភូតវប្បធម៌នោះទេ ប៉ុន្តែតាមគំនិតរបស់គាត់ ខ្សែភាពយន្តនេះអាចប៉ះពាល់ដល់អារម្មណ៍របស់មនុស្សជាច្រើន។

- អរគុណច្រើនសម្រាប់ពេលវេលារបស់អ្នក។ អនុញ្ញាតឱ្យយើងដកស្រង់ពាក្យរបស់អ្នកភ្លាមៗ: "អាថ៌កំបាំងនិង រឿងអភ័ព្វដែល​មិន​មាន​អាថ៌កំបាំង អាថ៌កំបាំង ឬ​បញ្ហា​អ្វី​ឡើយ»។ នេះសំដៅទៅលើដំណើរចុងក្រោយរបស់ប្រធានាធិបតី វ្ល៉ាឌីមៀ ពូទីន ទៅកាន់ទីក្រុងវ៉ាឡាម។ ហេតុអ្វីបានជានាងក្លាយជាអារម្មណ៍បែបនេះ?

អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលចាប់បាននៅលើកាមេរ៉ា ជាអកុសល ត្រូវការការអត្ថាធិប្បាយ និងការពន្យល់។ ទោះបីជាជារឿយៗស៊ុមចៃដន្យមួយចំនួន និងចលនាពីមួយទៅមួយវិនាទីរបស់មនុស្សមិនសមនឹងទទួលបានការយកចិត្តទុកដាក់តិចតួចបើប្រៀបធៀបទៅនឹង រឿងសំខាន់សម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃការធ្វើដំណើរបែបនេះក៏ត្រូវបានធ្វើឡើង។

ប្រធានាធិបតីបានមក Valaam ជាមួយនឹងកាលៈទេសៈមួយចំនួនរបស់គាត់។ ជា​ការ​ពិត​ណាស់ ផ្នែក​មួយ​នៃ​កម្មវិធី​របស់​គាត់​គឺ​ជា​សាធារណៈ ហើយ​មួយ​ផ្នែក​ត្រូវ​បាន​បិទ មិន​សាធារណៈ។ គាត់ដូចជាមនុស្សណាក៏ដោយមានសិទ្ធិក្នុងរឿងនេះ។ លើសពីនេះទៅទៀត គាត់មក Valaam ជារៀងរាល់ឆ្នាំ។ ហើយបន្ថែមពីលើផ្នែកបើកចំហគាត់មានកម្មវិធីផ្ទាល់ខ្លួនសម្រាប់ការស្នាក់នៅរបស់គាត់នៅលើ Valaam ។ និងនរណាម្នាក់ មនុស្សធម្មតា។អាចផ្តល់ឱ្យគាត់នូវសិទ្ធិ ឯកជនភាព. រឿងនេះជាមួយប្រអប់ក្រហមក៏ជាផ្នែកនៃអ្វីដែលនៅក្រៅវិសាលភាពនៃការផ្សព្វផ្សាយផងដែរ។ មានរូបតំណាងមួយនៅក្នុងប្រអប់នេះ ហើយរូបតំណាងនេះ តាមដែលខ្ញុំយល់នោះ គឺត្រូវបានបម្រុងទុកសម្រាប់ការប្រើប្រាស់ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ប្រធានាធិបតី។

- យើងមិនអាចដឹងថានេះជារូបតំណាងប្រភេទណា?

អ្នកមិនគួរទាក់ទងខ្ញុំសម្រាប់ព័ត៌មានលម្អិតទេ ព្រោះនេះមិនមែនជាផ្នែកនៃការស្នាក់នៅរបស់បុព្វបុរសនៅលើវ៉ាឡាម។ ខ្ញុំនិយាយម្តងទៀតថា យើងទាំងអស់គ្នាត្រូវតែចូលទៅជិតផ្នែកខ្លះនៃជីវិតដែលមិនមែនជាសាធារណៈរបស់ប្រធានាធិបតីដោយរសើប និងដោយការយល់ដឹង។ វាច្បាស់ណាស់ថាកម្រិតនៃការផ្សព្វផ្សាយរបស់គាត់គឺនៅក្រៅតារាង។ ពេល​ខ្លះ​មនុស្ស​ណា​ម្នាក់​ត្រូវ​នៅ​តែ​ម្នាក់​ឯង ហើយ​មិន​ឃើញ​កាមេរ៉ា​ទូរទស្សន៍។ ចូរយើងគោរពឯកជនភាពរបស់គាត់។

- ប្រធានាធិបតីយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះវ៉ាឡាម។ ហើយ​ផ្សេងទៀត បុគ្គលិកលក្ខណៈដ៏ល្បីល្បាញទស្សនា Valaam?

ជាការពិតណាស់ ប្រធានាធិបតីទៅទស្សនាវត្ត Valaam ជារៀងរាល់ឆ្នាំ ហើយស្នាក់នៅទីនេះជាច្រើនថ្ងៃ។ នេះ​ជា​ទំនៀម​ទម្លាប់​ដ៏​ល្អ​មួយ​ដែល​បាន​រីក​ចម្រើន​ទៅ​ហើយ​ ឆ្នាំមុន. ខ្ញុំសង្ឃឹមថាប្រពៃណីនេះនឹងត្រូវបានបន្ត។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រមុខរដ្ឋក៏បានទៅទស្សនាវត្តអារាម និងប្រាសាទជាច្រើនទៀត ហើយនេះគឺជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃសកម្មភាពរបស់គាត់។ វាពិតជារីករាយណាស់ដែលឃើញថាមិនមានការអាម៉ាស់ ឬភាពឆ្គាំឆ្គងដែលមិនចាំបាច់នៅទីនេះ។ ប្រធានបទទាក់ទងនឹងវត្តមានធម្មជាតិនៃគ្រិស្តអូស្សូដក់ជាសាសនាសំខាន់នៅក្នុងប្រទេសរបស់យើងគឺមានសារៈសំខាន់ណាស់។

ជា​ការ​ពិត​ណាស់ អ្នក​ធ្វើ​ធម្មយាត្រា​ជា​ច្រើន​នាក់​ផ្សេង​ទៀត​មក​ក្រុង​វ៉ាឡាម និង មនុស្សសាមញ្ញ. វត្តនេះត្រូវបានមនុស្សជាច្រើនចូលចិត្ត មនុស្ស​ល្បី. វត្តនៅលើ Valaam មិនស្វែងរកកិត្តិនាមជាសាធារណៈទេ ហើយវាមានលក្ខណៈឆ្គងក្នុងការដាក់ឈ្មោះណាមួយ។ វត្តនេះល្បីខាងបដិសណ្ឋារកិច្ច ហើយបងប្អូនជនរួមជាតិជាច្រើនចូលចិត្តវា។

អយ្យកោនៃទីក្រុងមូស្គូនិងទាំងអស់របស់ Rus 'Kirill និង Vladimir Putin នៅក្នុងព្រះវិហារផ្លាស់ប្តូររូបរាងនៃវត្ត Valaam RIA Novosti © Mikhail Klimentyev

- ខ្ញុំ​ចង់​និយាយ​អំពី​បញ្ជី​វិជ្ជាជីវៈ​ដែល​មិន​ស្រប​នឹង​ក្រសួង​សង្ឃ។ ហេតុអ្វីចាំបាច់បង្កើតបញ្ជីនេះ?

មានតម្រូវការក្នុងការធ្វើកូដកម្ម និងរៀបចំជាប្រព័ន្ធនូវអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមាននៅក្នុង Canons និងបទប្បញ្ញត្តិសាសនាចក្រផ្សេងៗ ហើយពិពណ៌នាអំពីលទ្ធភាព ឬភាពមិនអាចទៅរួចនៃការធ្វើអ្វីមួយស្របគ្នាជាមួយនឹងភារកិច្ចផ្ទាល់របស់បព្វជិត។ ជាឧទាហរណ៍ ទាំងនេះគឺជាវិជ្ជាជីវៈរបស់វេជ្ជបណ្ឌិត និងជាបុរសយោធា ដែលអាចពាក់ព័ន្ធនឹងការសម្លាប់មនុស្ស។ ពិត​ហើយ សកម្មភាព​បែប​នេះ​មិន​ត្រូវ​គ្នា​នឹង​កិច្ច​បម្រើ​របស់​សង្ឃ​ទេ។ នេះក៏ជាការសម្ដែង និងសកម្មភាពស្រដៀងគ្នាជាច្រើនទៀតផងដែរ។

បច្ចុប្បន្ន​នេះ​កំពុង​ស្ថិត​ក្រោម​ការ​ពិភាក្សា។ វា​មិន​ដូច​ជា​បញ្ជី​មួយ​ចំនួន​នឹង​ត្រូវ​បាន​បង្ហោះ​និង​ជាប់​នឹង​ទ្វារ​មួយ​ចំនួន​ទេ។ នៅក្នុងព្រះវិហារក្នុងរយៈពេលប្រាំពីរឬប្រាំបីឆ្នាំកន្លងមកនេះមានការពិភាក្សាផ្ទៃក្នុងយ៉ាងសកម្មលើបញ្ហាដ៏ធំទូលាយមួយ។ មានស្ថាប័នមួយដូចជាវត្តមានអន្តរក្រុមប្រឹក្សា ដែលរួមមានគ្រហស្ថ បព្វជិតនៃសាសនាចក្ររុស្ស៊ីទាំងមូល មកពីគ្រប់ប្រទេសទាំងអស់។ នៅពេលដែលពួកគេជួបជុំគ្នា ពួកគេពិភាក្សាអំពីបញ្ហាខាងទ្រឹស្ដី សង្គម និងប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយដែលមាននៅក្នុងរបៀបវារៈនៅក្នុងព្រះវិហារ។

ឥឡូវនេះ មានប្រធានបទជាច្រើនដែលយើងមិនអាចផ្តល់ចម្លើយពេញលេញបាន ឧទាហរណ៍ ប្រធានបទទាក់ទងនឹងជីវសីលធម៌ អាកប្បកិរិយារបស់សាសនាចក្រចំពោះការបង្កកំណើតនៅក្នុងវីដ្រូ អេតាណាសៀ និងបញ្ហាផ្សេងៗទាក់ទងនឹងការរំលូតកូន។ មានរឿងជាច្រើនដែលក្រុមជំនុំត្រូវស្វែងរកចម្លើយនៅពេលនេះ។ សម្រាប់គោលបំណងនេះ មានអន្តរក្រុមប្រឹក្សា ដែលត្រូវតែបង្កើតចម្លើយទាំងនេះ។ បញ្ហាផ្ទៃក្នុងព្រះវិហារទាក់ទងនឹងវិជ្ជាជីវៈក៏ត្រូវបានពិចារណាផងដែរនៅឯវត្តមានអន្តរក្រុមប្រឹក្សា។ ខ្ញុំមិនដឹងថាហេតុអ្វីបានជាវាបណ្តាលឱ្យមានការរំជើបរំជួលបែបនេះទេ ប៉ុន្តែនេះគឺជាសំណួរផ្ទៃក្នុង ដែលចម្លើយចុងក្រោយនឹងពិតជាត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ។

- រឿងសំខាន់គឺថាការពិភាក្សាកំពុងដំណើរការហើយមិនមានផលប៉ះពាល់នៃការបិទទ្វារទេ។

វាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ដែលក្រុមជំនុំក្នុងន័យនេះបើកចំហសម្រាប់ការសន្ទនា និងការពិភាក្សា។ មិនត្រឹមតែសម្រាប់ខ្លួនយើងប៉ុណ្ណោះទេ - នៅលើ សប្ដាហ៍​មុនមានការប្រជុំរបស់គណៈប្រធាននៃអន្ដរក្រុមប្រឹក្សា ដែលលោកអយ្យកោបានកត់សម្គាល់ថា មតិរបស់សមាជិកព្រះវិហារ សហគមន៍អ្នកជំនាញ និងមជ្ឈដ្ឋានសាធារណៈដ៏ធំទូលាយគឺមានសារៈសំខាន់សម្រាប់យើង ព្រោះវាមានសារៈសំខាន់សម្រាប់យើងក្នុងការស្តាប់។ ហើយស្តាប់អ្វីដែលមនុស្សនិយាយអំពីព្រះវិហារ អំពីអ្វីដែលវាគួរតែជា។

ជាការពិតណាស់ ការសម្រេចថាតើក្រុមជំនុំប្រភេទណាដែលត្រូវធ្វើគឺធ្វើឡើងដោយក្រុមជំនុំទាំងមូល ដែលដឹកនាំដោយអយ្យកោ និងប៊ីស្សពប៉ុណ្ណោះ។ ប៉ុន្តែ​ដើម្បី​ធ្វើ​ការ​សម្រេច​ចិត្ត​ណា​មួយ អ្នក​ត្រូវ​ស្តាប់​យោបល់​និង​ការ​វិនិច្ឆ័យ​របស់​មនុស្ស​ផ្សេង​គ្នា។

- អ្នកបម្រើក្នុងកងកម្លាំងអវកាស។ តើអវកាសយានិកអាចក្លាយជាសង្ឃបានទេ?

ជាការពិតណាស់ អវកាសយានិកអាចក្លាយជាបូជាចារ្យ ប្រសិនបើគាត់ចង់។ រហូត​មក​ដល់​ពេល​នេះ មិន​មាន​គំរូ​បែប​នេះ​ទេ។ ប៉ុន្តែ​ប្រហែល​ជា​យើង​នឹង​ឃើញ​រឿង​ថ្មី​ជា​ច្រើន​ទៀត។ ខ្ញុំបានបម្រើក្នុងកងកម្លាំងអវកាសតាមឈ្មោះ តាមពិតខ្ញុំគ្រាន់តែជាឯកជនដែលធ្វើអ្វីមួយទៀងទាត់ មិនបានពាក់អាវអវកាសទេ។

វិជ្ជាជីវៈណាមួយដែលនាំមកនូវអ្វីដែលវិជ្ជមាន ជីវិតមនុស្សភ្ជាប់ជាមួយវិទ្យាសាស្ត្រ ជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍន៍នៃសង្គមមនុស្ស រួមទាំងអវកាសយានិក ត្រូវបានប្រទានពរទាំងស្រុងដោយព្រះវិហារ និងវិជ្ជាជីវៈផ្សេងទៀត លើកលែងតែរឿងមិនសមរម្យមួយចំនួន។ គ្មានអ្វីដែលអាក្រក់សម្រាប់ក្រុមជំនុំទេ។ ជាការពិតណាស់ សាសនាចក្រហៅអំពើបាប ហើយនេះគឺជាការត្រាស់ហៅរបស់វា ប៉ុន្តែអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលជាផ្នែកមួយនៃសង្គមរបស់យើងត្រូវបានប្រទានពរ និងស្វាគមន៍ដោយក្រុមជំនុំ។

ស្ថាប័នបព្វជិតយោធា មានតាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ។ ទាក់ទងទៅនឹងសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី អ្វីគ្រប់យ៉ាងកំពុងអភិវឌ្ឍយ៉ាងសកម្ម។ ក្រោមការដឹកនាំរបស់ក្រសួងការពារជាតិបច្ចុប្បន្ន ទំនាក់ទំនងល្អកំពុងអភិវឌ្ឍ។ បូជាចារ្យមានសិទ្ធិបម្រើផ្នែករបស់ពួកគេនៅក្នុងកងកម្លាំងប្រដាប់អាវុធ។

បព្វជិតមិនមានទេ។ លក្ខខណ្ឌពិសេសបម្រើក្នុងអង្គភាពយោធា បូជាចារ្យធ្វើដូចគ្នានឹងមន្ត្រីធម្មតាដែរ៖ ស្លៀកសម្លៀកបំពាក់ក្លែងបន្លំ បរិភោគអាហារក្នុងអាហារដ្ឋានតែមួយ និងហ្វឹកហាត់។ ដូច​មន្ត្រី​ដទៃ​ដែរ គាត់​បំពេញ​មុខងារ​របស់​គាត់។ ពេល​ចាំបាច់ គាត់​ធ្វើ​ការ​ថ្វាយបង្គំ ហើយ​ប្រាស្រ័យ​ទាក់ទង​ជាមួយ​ទាហាន។ ហើយនេះគឺជាធាតុផ្សំដ៏សំខាន់បំផុតនៃការបម្រើបូជាចារ្យនៅក្នុងជួរកងទ័ព៖ ការទំនាក់ទំនងជាមួយបុគ្គលិកយោធា ការឆ្លើយសំណួររបស់ពួកគេ ការដោះស្រាយបញ្ហារបស់ពួកគេ។ វាពិបាក ឯកោ ហើយជារឿយៗពិបាកសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ក្នុងជួរកងទ័ព ជាពិសេសនៅពេលដំបូង។ ហើយនៅទីនេះ បូជាចារ្យសម្រាប់មនុស្សដែលខ្លួនគេហៅថា អូធូដូដូ គឺជាធាតុផ្សំដ៏សំខាន់បំផុត ដើម្បីឱ្យមនុស្សម្នាក់អាចស្វែងរកផ្លូវចេញពី ស្ថានភាពលំបាកហើយផ្ទុយទៅវិញ ចូរអរសប្បាយជាមួយអ្នកដទៃក្នុងអ្វីដែលកំពុងកើតឡើង។

- មានមតិមួយដែលថាព្រះវិហារមានការវាយតម្លៃមិនច្បាស់លាស់នៃខ្សែភាពយន្ត "Matilda" ។ តើ​លោក​អយ្យកោ​មាន​ជំហរ​យ៉ាង​ណា​ចំពោះ​បញ្ហា​នេះ?

ខ្ញុំ​នឹង​មិន​ព្យាយាម​បង្កើត​មុខ​តំណែង​ផ្លូវការ​ណា​មួយ​ទេ ប៉ុន្តែ​នឹង​បញ្ចេញ​មតិ​របស់ខ្ញុំ។ វិចិត្រករ​ណា​ដែល​ធ្វើ​អ្វី​ដែល​ខ្លួន​ចាត់​ទុក​ថា​ត្រឹម​ត្រូវ និង​ចាំ​បាច់​ត្រូវ​ដឹង​ថា​ការ​ច្នៃ​ប្រឌិត​ណា​មួយ​ជា​ការ​ទទួល​ខុស​ត្រូវ។ នៅចំពោះមុខអ្នកមើល មុនអ្នកដែលគាត់និយាយអំពីការច្នៃប្រឌិតនេះ។

Alexey Uchitel មិន​បាន​បង្កើត​ភាពយន្ត​សម្រាប់​ទស្សនិកជន​ដែល​បាន​ជ្រើសរើស​មួយ​ចំនួន ឬ​ភាពយន្ត​សម្រាប់​គាត់​ផ្ទាល់​ទេ។ គាត់​បាន​ផលិត​ភាពយន្ត​សម្រាប់​ការ​ចេញ​ផ្សាយ​យ៉ាង​ទូលំទូលាយ។ នេះ​ជា​ការ​ឆ្លើយ​តប​បែប​សិល្បៈ​របស់​គាត់​ដែល​បាន​ថ្លែង​ទៅ​កាន់​ប្រជាជន​ក្នុង​ប្រទេស​យើង។

ហើយពិតណាស់គាត់ត្រូវយល់ថាការយល់ឃើញនៃការងាររបស់គាត់អាចមានភាពមិនច្បាស់លាស់។ គាត់ត្រូវតែត្រៀមខ្លួនសម្រាប់រឿងនេះ។ ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​មាន​មនោសញ្ចេតនា​អវិជ្ជមាន​នៅ​ពេល​នេះ​មុន​ពេល​ភាពយន្ត​នេះ​ចេញ? ខ្ញុំសង្ឃឹមថា បុគ្គលនោះយល់អំពីអ្វី និងសំខាន់បំផុត តើគាត់កំពុងផលិតខ្សែភាពយន្តអំពីនរណា។

យើងត្រូវតែដឹងថាអធិរាជចុងក្រោយរបស់យើង នីកូឡាសទី 2 មិនត្រឹមតែជាតួអង្គប្រវត្តិសាស្ត្រប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាពួកបរិសុទ្ធ ដែលលើកតម្កើងដោយព្រះវិហារ ដែលជាបុគ្គលដែលមានរូបភាព និងភាពបរិសុទ្ធមិនគួរឱ្យសង្ស័យសម្រាប់មនុស្សរាប់លាននាក់។ បុគ្គល​នេះ​ជាទី​ស្រឡាញ់​ចំពោះ​មនុស្ស​មិន​ត្រឹមតែ​ជា​បុគ្គល​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ថែមទាំង​ជា​ពួក​បរិសុទ្ធ​ផង ជិត​ស្និទ្ធ​នឹង​ចិត្ត​បុគ្គល​ផង ។ ហើយនៅទីនេះ ជាការពិត អ្នកត្រូវយល់ថា ជាមួយនឹងខ្សែភាពយន្តនេះ អ្នកដឹកនាំអាចប៉ះមនុស្សជាច្រើន។

ប្រតិកម្មដែលមានគឺពិតជាធម្មជាតិ។ ខ្សែភាពយន្តនេះច្បាស់ជានឹងបង្កឱ្យមានប្រតិកម្មចម្រុះ ហើយនឹងមិនមានការកត់សម្គាល់ឡើយ រួមទាំងពីទស្សនៈអវិជ្ជមានផងដែរ។

គ្មាននរណាម្នាក់បង្ខំ Alexei Uchitel បង្កើតខ្សែភាពយន្តនេះទេ។ គាត់បានយកវាចុះ ហើយប្រឈមមុខនឹងប្រតិកម្មផ្សេងៗ។ ទន្ទឹមនឹងនេះ ខ្ញុំគិតថានឹងមានប្រតិកម្មវិជ្ជមានចំពោះខ្សែភាពយន្តនេះ។ ខ្ញុំ​ប្រាកដ​ថា​គាត់​ក៏​មាន​ចំណុច​ល្អ និង​ត្រឹមត្រូវ​ដែរ។

អ្នកសួរថា តើក្រុមជំនុំគួរបន្ទោសជាផ្លូវការឬ? វាជាការសំខាន់ណាស់ដែលការវាយតម្លៃនៃខ្សែភាពយន្តនេះដូចជាការងារផ្សេងទៀតនៃវប្បធម៌មិនមកពីព្រះវិហារពីវេទិកា។ ត្រូវតែចៀសវាងឲ្យបានជាដាច់ខាត បូជាចារ្យឈរនៅលើវេទិកានិយាយក្នុងធម្មទេសនាថា ការងារនេះល្អ ប៉ុន្តែអាក្រក់ អ្នកមិនអាចទៅមើលភាពយន្តនេះបានទេ ប៉ុន្តែទៅដុតរោងកុននៅទីនោះ។ នេះជាការពិតណាស់គឺមិនអាចទៅរួចទេ។

សាសនាចក្រ​មិន​អាច​វាយ​តម្លៃ​បាតុភូត​វប្បធម៌​ពី​ទីធ្លា​ដ៏​ពិសិដ្ឋ​របស់​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ​បាន​ទេ។ អ្វីក៏ដោយដែលភាពយន្តនេះអាចជាបាតុភូតវប្បធម៌ដែលត្រូវតែទុកចោលក្នុងចន្លោះវប្បធម៌នេះ ហើយកុំព្យាយាមអូសលំហវប្បធម៌នេះទៅក្នុងព្រះវិហារ ហើយផ្ទុយទៅវិញ កុំព្យាយាមឱ្យព្រះវិហារចូលក្នុងលំហវប្បធម៌នេះដោយអធម្មជាតិ។

ប៉ុន្តែជាការពិតណាស់ ព្រះវិហារគឺជាសារពាង្គកាយមួយដែលមនុស្សជាច្រើនដែលមានទស្សនៈផ្ទុយគ្នា រស់នៅ។ មនុស្ស​ដែល​រួបរួម​ដោយ​ជំនឿ​លើ​ព្រះអម្ចាស់​យេស៊ូវ​គ្រីស្ទ​ប៉ុណ្ណោះ។ អ្វីៗផ្សេងទៀតមិនទាក់ទងគ្នាទាល់តែសោះសម្រាប់មនុស្សមួយចំនួនមិនមានភាពស្រដៀងគ្នាទេ។ នៅក្នុងរឿងសំខាន់ពួកគេរួបរួមគ្នា ប៉ុន្តែអ្វីៗផ្សេងទៀត រួមទាំងទស្សនៈលើខ្សែភាពយន្តអាចខុសគ្នា។

មនុស្សគ្រប់រូបត្រូវមានការអត់ធ្មត់នៅពេលដែលខ្សែភាពយន្តនេះចេញ ដើម្បីឱ្យមានការវាយតម្លៃគោលបំណងរបស់វា។ ត្រូវតាំងចិត្តទទួលយកការវាយតម្លៃដែលធ្វើតាមនោះ ហើយត្រូវដឹងថា ព្រះវិហារគឺជាសរីរាង្គផ្សេងគ្នា។ ឋានានុក្រម​នៃ​ព្រះវិហារ​មិន​អាច​និយាយ​ដោយ​សាមញ្ញ​ថា​៖ «អ្នក​គួរ​តែ​ចូល​ចិត្ត​វា ប៉ុន្តែ​មិន​ដូច្នោះ​ទេ»។ មនុស្ស​សេរី​ធម្មតា​អាច​បញ្ចេញ​ទស្សនៈ​របស់​ខ្លួន​បាន​នេះ​ជា​សិទ្ធិ​របស់​គេ។ ប្រសិនបើពួកគេរួបរួមគ្នាជុំវិញគ្រិស្តអូស្សូដក់ ហើយនិយាយថា៖ យើងគ្រិស្តអូស្សូដក់ជឿថាខ្សែភាពយន្តនេះមិនល្អគ្រប់គ្រាន់ ឬអាក្រក់ទេ សូមអភ័យទោស។ ដូច្នេះ ទទួលយកតំណែងរបស់គេ។

ជាការពិតណាស់ ក្នុងន័យនេះ យើងតែងតែខិតខំឱ្យមានតុល្យភាព និងលើកទឹកចិត្តមនុស្សកុំឱ្យហួសពីព្រំដែននៃភាពសមរម្យ។ ក្នុងន័យនេះ ជាការពិត យើងត្រូវព្រមានមនុស្សកុំឱ្យមានការឈ្លានពានហួសហេតុ។ ប៉ុន្តែនេះគឺជាប្រធានបទដ៏ឈឺចាប់មួយ។ ជាងនេះទៅទៀត ខ្សែភាពយន្តនេះត្រូវបានថតក្នុងឆ្នាំនៃបដិវត្តន៍មួយរយឆ្នាំ ហើយនៅឆ្នាំក្រោយនឹងជាខួបមួយរយឆ្នាំនៃការប្រហារជីវិតគ្រួសាររាជវង្ស ហើយកាលបរិច្ឆេទទាំងនេះមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់សម្រាប់បងប្អូនជនរួមជាតិរបស់យើង។

- តើវាអាចទៅរួចទេក្នុងការគូរភាពស្រដៀងគ្នាជាមួយនឹងរូបគំនូររបស់ព្យាការីមូហាំម៉ាត់?

អ្វី​ដែល​កាសែត​បារាំង​ដ៏​ល្បី​មួយ​នេះ​អនុញ្ញាត​ឲ្យ​ខ្លួន​ធ្វើ​គឺ​មាន​ចេតនា​បង្ក​ការ​ភ្ញាក់ផ្អើល​ដល់​សាធារណជន។ ពួកគេដោយចេតនា ដោយដឹងអំពីរឿងនេះ ញុះញង់អារម្មណ៍ខុសចំពោះមនុស្ស។ យើងត្រូវតែយល់ថាពួកគេក៏ទទួលខុសត្រូវចំពោះអ្វីដែលពួកគេធ្វើ។ វាអស្ចារ្យណាស់ដែលពួកគេមិនយល់ពីរឿងនេះ ហើយស្រែកអំពីប្រភេទនៃសេរីភាព និងសិទ្ធិមួយចំនួន។

មានភាពខុសគ្នារវាងមនុស្សតក់ស្លុតដោយដឹងខ្លួន ប្រភេទតុក្កតា និងភាពយន្តខ្ពស់ ដែល Alexey Uchitel ជាផ្នែកមួយ។ នេះគឺជាទស្សនៈរបស់នាយកជាក់លាក់ សិល្បករជាក់លាក់មួយលើទិដ្ឋភាពប្រវត្តិសាស្ត្រនេះ ឬទិដ្ឋភាពប្រវត្តិសាស្ត្រ និងការប៉ុនប៉ងរបស់គាត់ ជាមួយនឹងវិធីសាស្រ្តរបស់គាត់ ឧបករណ៍របស់គាត់ ខ្សែភាពយន្តរបស់គាត់ ដើម្បីបញ្ជូនសាររបស់គាត់ទៅកាន់ទស្សនិកជន ហើយបន្ទាប់មក - ការញុះញង់ដោយចេតនានៃការស្អប់។

ខ្ញុំ​មិន​គិត​ថា​វា​អាច​មក​ដល់​នោះ​ទេ។ គ្មានការងឿងឆ្ងល់ទេថាសិល្បៈរុស្សីរបស់យើងមានលក្ខណៈគ្រប់គ្រាន់ និងមានមនសិការច្រើន ហើយខ្ញុំប្រាកដក្នុងចិត្តថា អ្វីក៏ដោយដែលខ្សែភាពយន្តនេះអាចជារឿងគំនូរជីវចល និងជាការបំភ្លៃស្មារតីនៃរូបភាពរបស់បុរសបរិសុទ្ធ។

នៅក្នុងការទំនាក់ទំនងជាមួយ

អយ្យកោ របស់ព្រះអង្គ Kirill បានបង្ហាញពីគំនិតរបស់គាត់អំពីខ្សែភាពយន្ត "Matilda" ។ សំខាន់!!! ថ្ងៃទី 12 ខែតុលា ឆ្នាំ 2017

ត្រូវប្រាកដថាមើលវីដេអូនេះ!
ពាក្យសំខាន់ និងទាន់ពេលវេលាពីអយ្យកោរបស់យើង!

ថ្ងៃទី 12 ខែតុលា ឆ្នាំ 2017 នៅសាលប្រជុំឧត្តមក្រុមប្រឹក្សាព្រះវិហារនៃព្រះគ្រីស្ទ
ព្រះអង្គសង្គ្រោះនៅទីក្រុងមូស្គូ លោកអយ្យកោនៃទីក្រុងមូស្គូ និងលោក Kirill ទាំងអស់របស់ Rus បានធ្វើជាប្រធានកិច្ចប្រជុំបន្ទាប់
ក្រុមប្រឹក្សាសាសនាចក្រកំពូលនៃរុស្ស៊ី វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់. បើកកិច្ចប្រជុំ, សម្ដេចនៃប្រទេសរុស្ស៊ី
សាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់បានថ្លែងទៅកាន់សមាជិកនៃក្រុមប្រឹក្សាសាសនាចក្រកំពូលជាមួយនឹងសុន្ទរកថាបើក។

ខ្ញុំសូមជំរាបសួរសមាជិកទាំងអស់នៃឧត្តមក្រុមប្រឹក្សាសាសនាចក្រ។

កាលពីមួយរយឆ្នាំមុន សព្វថ្ងៃនេះ ព្រឹត្តិការណ៍បដិវត្តន៍បានកើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសរបស់យើង។ ពេល​នោះ​គឺ​រុស្ស៊ី​យ៉ាង​ឆាប់​រហ័ស
កំពុងឆ្ពោះទៅរកបដិវត្ត Bolshevik - នៅពេលនោះវាជៀសមិនរួចនៅក្នុងបរិយាកាសនៃភាពវឹកវរទូទៅជាក់ស្តែង។
វិបត្តិយោធា និងអនាធិបតេយ្យ។

យើងដឹងយ៉ាងច្បាស់អំពីផលវិបាកនៃព្រឹត្តិការណ៍ឆ្នាំ 1917 ។ សូម្បីតែព្រះវិហារដែលយើងនៅឥឡូវនេះ - ការបំផ្លិចបំផ្លាញរបស់វា
ការផ្សាយព័ត៌មានដ៏អាក្រក់នៃការផ្ទុះព្រះវិហារនៃព្រះគ្រីស្ទជាព្រះអង្គសង្គ្រោះ គឺជានិមិត្តសញ្ញាដ៏រស់រវើកនៃការបំផ្លិចបំផ្លាញដ៏ឃោរឃៅ ការបះបោរ ការផ្ទុះ
មូលដ្ឋានគ្រឹះដែលខែតុលាឆ្នាំ 1917 បាននាំយកមកជាមួយវា។

ប៉ុន្តែ​វិហារ​នៃ​ព្រះគ្រីស្ទ​ជា​ព្រះអង្គ​សង្គ្រោះ​មាន​នៅ​សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ។ វាត្រូវបានស្ដារឡើងវិញនៅក្នុងភាពរុងរឿងរបស់វា។ ហើយប្រាសាទដែលបានជួសជុលនេះ -
និមិត្តសញ្ញាសំខាន់ជាងសម្រាប់យើង។ និមិត្តសញ្ញានៃការផ្សះផ្សា ដែលជានិមិត្តសញ្ញានៃការកែតម្រូវកំហុសដ៏សោកនាដកម្មរបស់យើង។
អ្នកកាន់តំណែងមុន

នៅពេលវាយតម្លៃព្រឹត្តិការណ៍ឆ្នាំ 1917 និងផលវិបាករបស់វា យើងត្រូវរក្សារូបភាពទាំងពីរនៅចំពោះមុខយើង។ ការផ្ទុះប្រាសាទនិង
ការស្ដារឡើងវិញរបស់វាគឺជាតំណភ្ជាប់នៃខ្សែសង្វាក់តែមួយនៃប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់យើងនៃសតវត្សទី 20 ហើយវាអាចត្រូវបានវាយតម្លៃជារួមតែប៉ុណ្ណោះ។
មិនស្ថិតក្នុងកាលៈទេសៈណាក៏ដោយ យើងមិនគួរបដិសេធ ឬលាងជម្រះអំពើអាក្រក់ជាក់ស្តែងនោះទេ ប៉ុន្តែត្រូវទទួលស្គាល់ការពិត ហើយវិភាគវានៅក្នុងនោះ។
ជៀសវាងការកើតឡើងដដែលៗនៃបដិវត្តន៍ដ៏រន្ធត់។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ សព្វថ្ងៃនេះ យើងពិនិត្យមើលអំពើអាក្រក់នេះពីទស្សនៈនៃការយកឈ្នះវា - យើងអធិស្ឋាន ហើយប្រមូលផ្តុំគ្នា។
ប្រាសាទដែលបានស្ដារឡើងវិញ។ វាស្ថិតនៅក្នុងស្មុគ្រស្មាញនៃប្រាសាទនេះ ដែលជានិមិត្តរូបផងដែរ កិច្ចប្រជុំរបស់ពិភពលោករុស្ស៊ី
វិហារប្រជាជន, គោលបំណងសំខាន់ដែលជាការរួបរួមរបស់ប្រជាជនយើង។ វាស្ថិតនៅក្នុងជញ្ជាំងទាំងនេះ ដែលពួកគេបានបន្លឺសំឡេងជាច្រើនដង
ពាក្យរបស់យើង សេចក្តីថ្លែងការណ៍ទៅកាន់សាធារណៈជនអំពីតម្រូវការសម្រាប់ការផ្សះផ្សា រួមទាំងការផ្សះផ្សាប្រវត្តិសាស្រ្ត អំពីសារៈសំខាន់
សាមគ្គីភាព។ វាជាការផ្សះផ្សា និងសាមគ្គីភាព ដែលគួរតែជាឧបសគ្គនៃជីវិតសង្គមយើងសព្វថ្ងៃ។
ការពិភាក្សា - ជាពិសេសជាមួយនឹងក្រសែភ្នែកនៃប្រវត្តិសាស្រ្តថ្មីៗ។

តើ​ការ​វាយ​តម្លៃ​តាម​គោល​បំណង​នៃ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​អាច​ធ្វើ​ទៅ​បាន​ទេ? បញ្ហាចម្រូងចម្រាសនិងប្រធានបទនៃការប្រយុទ្ធ។ ប្រវត្តិសាស្ត្រគឺជាមូលដ្ឋានដ៏ងាយស្រួលសម្រាប់
ការទស្សន៍ទាយមនោគមវិជ្ជា ការបង្កើតទេវកថាចំណេញ - ទាំងជាតិ និងជាតិ។ នៅពេលធ្វើការជាមួយ
វាងាយស្រួលណាស់សម្រាប់ប្រវត្តិសាស្រ្តក្នុងការធ្លាក់ចូលទៅក្នុងការបកស្រាយដ៏ប៉ិនប្រសប់ ទោះបីជាក្នុងរឿងតូចតាចក៏ដោយ។ ប៉ុន្តែ​សម្រាប់​មនុស្ស​ស្មោះត្រង់​គឺ​កុហក​បោកប្រាស់
នឹកស្មានមិនដល់។ តើត្រូវធ្វើដូចម្តេច? ខិតខំឱ្យមានមនសិការនៅពេលធ្វើការជាមួយការពិត។ ជៀសវាងការរំពឹងទុក។
ជាពិសេសការរំពឹងទុកដែលមិនត្រឹមតែក្លែងក្លាយប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងមានសមត្ថភាពធ្វើឱ្យឈឺចាប់ទៀតផង។ ចំនួនទឹកប្រាក់ដ៏អស្ចារ្យ
មនុស្សដូចជាបានកើតឡើងជាមួយនឹងអ្វីមួយដែលមិនទាន់ត្រូវបានចេញផ្សាយ ប៉ុន្តែបានក្លាយទៅជាសោកសៅរួចទៅហើយ ខ្សែភាពយន្តដ៏ល្បីល្បាញ.

ព្រឹត្តិការណ៍នៃសតវត្សទី 20 នៅតែជារបួសហូរឈាមសម្រាប់មនុស្សជាច្រើន។ Royal Passion-Bearers, ម្ចាស់ផ្ទះ
ទុក្ករបុគ្គលថ្មី និងអ្នកសារភាពសម្រាប់សេចក្តីជំនឿ ជនរងគ្រោះរាប់រយពាន់នាក់ បំផ្លាញកេរដំណែលខាងវិញ្ញាណ ការបណ្តេញបញ្ញា
ពណ៌របស់ជាតិហួសព្រំដែន... ជាអកុសល ទំព័រដ៏ជូរចត់នៃអតីតកាលរបស់យើងសព្វថ្ងៃនេះ ជារឿយៗក្លាយជាប្រធានបទនៃការរំពឹងទុក រួមទាំងកម្រិតសិល្បៈផងដែរ។វិចិត្រករមានសិទ្ធិក្នុងការច្នៃប្រឌិតសិល្បៈ។
ប៉ុន្តែ​រឿង​ប្រឌិត និង​ការ​កុហក​គឺ​ជា​រឿង​ពីរ​ផ្សេង​គ្នា។ រឿងប្រឌិតគឺអស្ចារ្យណាស់។
ការទទួលភ្ញៀវ ហើយដូច្នេះបង្កើនចំណាប់អារម្មណ៍របស់អ្នកមើល អង្គហេតុប្រវត្តិសាស្ត្រ. ការនិយាយកុហកមិនមែនជាឧបករណ៍ដ៏គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលនោះទេ។
ភូតកុហកបំភ្លៃការពិតប្រវត្តិសាស្ត្រ និងបំភាន់មនុស្សដោយចេតនា។ វា​ជា​ការ​ភូតភរ​ដែល​បង្កប់​នូវ​ការ​ឃោសនា​ដែល​បាន​ទម្លាក់​ប្រជាជន​យើង​ឲ្យ​ធ្លាក់​ក្នុង​ភាព​វឹកវរ​បដិវត្តន៍ ហើយ​បន្ទាប់​មក​ធ្លាក់​ទៅ​ក្នុង​ទីជ្រៅ​នៃ​ទុក្ខ។ នោះ​មិន​មែន​ជា​មូល​ហេតុ​ដែល​អ្នក​ប្រែ​ចិត្ត
ការអំពាវនាវរបស់ Alexander Isaevich Solzhenitsyn ទៅកាន់ប្រទេសដើម្បី "រស់នៅកុំកុហក" ស្តាប់ទៅគួរឱ្យធុញណាស់ហើយបានទទួលការរស់នៅបែបនេះ។
ការឆ្លើយតប និងជាចម្បងក្នុងចំណោមអ្នកប្រាជ្ញសិល្បៈរបស់យើង?

"ប្រវត្តិសាស្រ្តមិនបង្រៀនអ្វីទាំងអស់, ប៉ុន្តែមានតែការដាក់ទណ្ឌកម្មចំពោះភាពល្ងង់ខ្លៅនៃមេរៀន" - ទាំងនេះគឺជាពាក្យរបស់ Vasily Osipovich Klyuchevsky ។
តើ​មេរៀន​អ្វី​ខ្លះ​ក្នុង​សតវត្សរ៍​ទី​២០ ដែល​យើង​ត្រូវ​រៀន​ខ្លួន​ឯង ដើម្បី​កុំ​ឲ្យ​ដើរ​លើ​តុងទីន​ដូច​គ្នា?

ខ្ញុំចង់សង្ឃឹមថារាល់ការចងចាំរបស់យើងអំពីព្រឹត្តិការណ៍នៃអតីតកាលថ្មីៗនេះ - រួមទាំងនៅក្នុងទម្រង់នៃការងារ
សិល្បៈ - នឹងលើកកម្ពស់ ជាដំបូងនៃការផ្សះផ្សា និងមិនបម្រើជាប្រភពនៃជម្លោះ និងស៊ីវិល
ឈ្លោះគ្នា កុំក្លាយជាហេតុផលដើម្បីប្រមាថអារម្មណ៍ និងតម្លៃរបស់នរណាម្នាក់។ យើងទាំងអស់គ្នាជាអ្នកជឿ និងជាអ្នកមិនជឿ
សិល្បករ និង​អ្នក​មិន​មែន​ជា​សិល្បករ អ្នក​អភិរក្ស និង​សេរីនិយម - ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅ​ឱ្យ​រស់​នៅ​ក្នុង​ប្រទេស​មួយ ក្នុង​មួយ​
សង្គម និងថែរក្សាសុចរិតភាពរបស់ខ្លួន។

រាល់ពិធីបុណ្យបូជា យើងអធិស្ឋានសុំឯកភាព។ យើង​ក៏​ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅ​ឱ្យ​អធិស្ឋាន​សម្រាប់​ការ​រួបរួម​ស៊ីវិល​សម្រាប់​ការ​រួបរួម
ប្រជាជនចងចាំពីការល្បួងដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច ការមិនចុះសម្រុង និងការប្រឈមមុខគ្នាដែលអង្រួនរុស្ស៊ីក្នុងសតវត្សទី 20 ។

សូមអរគុណចំពោះការយកចិត្តទុកដាក់។

នៅថ្ងៃទី 12 ខែតុលា ឆ្នាំ 2017 នៅសាលប្រជុំនៃក្រុមប្រឹក្សាសាសនាចក្រកំពូលនៃវិហារនៃព្រះគ្រីស្ទជាព្រះអង្គសង្គ្រោះនៅទីក្រុងមូស្គូ អយ្យកោដ៏បរិសុទ្ធរបស់លោក Kirill នៃទីក្រុងមូស្គូ និង Rus ទាំងអស់បានធ្វើជាប្រធានកិច្ចប្រជុំបន្ទាប់នៃក្រុមប្រឹក្សាសាសនាចក្រកំពូលនៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី។ បើកកិច្ចប្រជុំនេះ សម្ដេចសង្ឃនៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីបានថ្លែងទៅកាន់សមាជិកនៃក្រុមប្រឹក្សាសាសនាចក្រកំពូលដោយសុន្ទរកថាបើកមួយ រាយការណ៍ពីគេហទំព័រ Patriarchia.ru ។

"នៅពេលវាយតម្លៃព្រឹត្តិការណ៍ឆ្នាំ 1917 និងផលវិបាករបស់វា យើងត្រូវរក្សារូបភាពទាំងពីរនៅចំពោះមុខភ្នែករបស់យើង។ ការផ្ទុះនៃប្រាសាទ និងការស្ដារឡើងវិញគឺជាតំណភ្ជាប់នៅក្នុងខ្សែសង្វាក់តែមួយនៃប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់យើងនៃសតវត្សទី 20 ហើយវាអាចត្រូវបានវាយតម្លៃជារួមតែប៉ុណ្ណោះ។ មិនស្ថិតក្រោមកាលៈទេសៈណាក៏ដោយ យើងមិនគួរបដិសេធ ឬលាងជម្រះអំពើអាក្រក់ជាក់ស្តែងនោះទេ ប៉ុន្តែត្រូវទទួលស្គាល់ការពិត ហើយវិភាគវា ដើម្បីជៀសវាងការកើតឡើងដដែលៗនៃបដិវត្តន៍ដ៏រន្ធត់។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ សព្វថ្ងៃនេះ យើងមើលទៅលើអំពើអាក្រក់នេះពីទស្សនៈនៃការយកឈ្នះវា - យើងអធិស្ឋាន ហើយប្រមូលផ្តុំនៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធដែលបានស្ដារឡើងវិញ។ វាស្ថិតនៅក្នុងស្មុគ្រស្មាញនៃប្រាសាទនេះ ដែលជានិមិត្តរូបផងដែរ ដែលកិច្ចប្រជុំរបស់ក្រុមប្រឹក្សាប្រជាជនរុស្ស៊ីពិភពលោកត្រូវបានប្រារព្ធឡើង ដែលជាគោលដៅសំខាន់គឺការបង្រួបបង្រួមប្រជាជនរបស់យើង។ វាស្ថិតនៅក្នុងជញ្ជាំងទាំងនេះ ដែលពាក្យសម្ដី និងសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់យើងទៅកាន់សាធារណៈជនអំពីតម្រូវការសម្រាប់ការផ្សះផ្សា រួមទាំងការផ្សះផ្សាជាប្រវត្តិសាស្ត្រ និងសារៈសំខាន់នៃសាមគ្គីភាពត្រូវបានគេឮជាច្រើនដង។ វាគឺជាការផ្សះផ្សា និងសាមគ្គីភាព ដែលគួរតែជាការបដិសេធចំពោះការពិភាក្សាជាសាធារណៈរបស់យើងនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ ជាពិសេសជាមួយនឹងក្រសែភ្នែកមើលប្រវត្តិសាស្រ្តថ្មីៗ” បន្តពីបុព្វជិតនៃសាសនាចក្ររុស្ស៊ី។

“តើ​វា​អាច​ធ្វើ​ការ​វាយ​តម្លៃ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​បាន​ទេ? បញ្ហាចម្រូងចម្រាស និងប្រធានបទនៃការប្រយុទ្ធ។ ប្រវត្តិសាស្ត្រគឺជាមូលដ្ឋានដ៏ងាយស្រួលសម្រាប់ការទស្សន៍ទាយមនោគមវិជ្ជា និងការបង្កើតទេវកថាដែលរកបានផលចំណេញទាំងជាតិ និងប្រឆាំងជាតិ។ នៅពេលធ្វើការជាមួយប្រវត្តិសាស្រ្ត វាងាយស្រួលណាស់ក្នុងការចូលទៅក្នុងការបកស្រាយដ៏ប៉ិនប្រសប់ សូម្បីតែរឿងតូចតាចក៏ដោយ។ ប៉ុន្តែ​សម្រាប់​មនុស្ស​ស្មោះ​ត្រង់ ការ​ភូតភរ និង​ការ​បោក​បញ្ឆោត​គឺ​មិន​អាច​ស្មាន​ដល់។ តើត្រូវធ្វើដូចម្តេច? ខិតខំឱ្យមានមនសិការនៅពេលធ្វើការជាមួយការពិត។ ជៀសវាងការរំពឹងទុក។ ជាពិសេស ការស្មានមិនដល់ ដែលមិនត្រឹមតែក្លែងក្លាយប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងអាចប៉ះពាល់ដល់មនុស្សមួយចំនួនធំផងដែរ ដូចជាបានកើតឡើងជាមួយនឹងខ្សែភាពយន្តដែលមិនទាន់បានចេញផ្សាយ ប៉ុន្តែបានក្លាយជារឿងដ៏ល្បីល្បាញរួចទៅហើយ»។

"ព្រឹត្តិការណ៍នៃសតវត្សទី 20 នៅតែជារបួសហូរឈាមសម្រាប់មនុស្សជាច្រើន។ រាជបល្ល័ង្ក ដែលជាអ្នកទុក្ករបុគ្គលថ្មី និងអ្នកសារភាពសម្រាប់សេចក្តីជំនឿ ជនរងគ្រោះរាប់រយពាន់នាក់ បានបំផ្លាញមរតកខាងវិញ្ញាណ ការបណ្ដេញចេញនូវពណ៌សម្បុរសតិបញ្ញារបស់ជាតិ ហួសព្រំដែនរបស់ខ្លួន... ជាអកុសល ទំព័រដ៏ជូរចត់នៃអតីតកាលរបស់យើងសព្វថ្ងៃនេះ។ ជារឿយៗក្លាយជាប្រធានបទនៃការរំពឹងទុក រួមទាំងកម្រិតសិល្បៈផងដែរ។ វិចិត្រករមានសិទ្ធិក្នុងការច្នៃប្រឌិតសិល្បៈ។ ប៉ុន្តែ​រឿង​ប្រឌិត និង​ការ​កុហក​គឺ​ជា​រឿង​ពីរ​ផ្សេង​គ្នា។ រឿងប្រឌិតគឺជាឧបករណ៍ដ៏អស្ចារ្យ ហើយដូច្នេះ បង្កើនចំណាប់អារម្មណ៍របស់អ្នកមើលចំពោះការពិតប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ការនិយាយកុហកមិនមែនជាឧបករណ៍ដ៏គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលនោះទេ។ ភូតកុហកបំភ្លៃការពិតប្រវត្តិសាស្ត្រ និងបំភាន់មនុស្សដោយចេតនា។ វា​ជា​ការ​ភូតភរ​ដែល​បង្កប់​នូវ​ការ​ឃោសនា​ដែល​បាន​ទម្លាក់​ប្រជាជន​យើង​ឲ្យ​ធ្លាក់​ក្នុង​ភាព​វឹកវរ​បដិវត្តន៍ ហើយ​បន្ទាប់​មក​ធ្លាក់​ទៅ​ក្នុង​ទីជ្រៅ​នៃ​ទុក្ខ។ តើនេះជាមូលហេតុដែលការអំពាវនាវរបស់ Alexander Isaevich Solzhenitsyn ទៅកាន់ប្រទេស "ដើម្បីរស់នៅមិនដោយការកុហក" ស្តាប់ទៅដូចជាទម្លុះហើយបានទទួលការឆ្លើយតបយ៉ាងរស់រវើកបែបនេះហើយជាចម្បងក្នុងចំណោមអ្នកប្រាជ្ញសិល្បៈរបស់យើង? - សួរអយ្យកោ។

គាត់បានដកស្រង់សម្តីរបស់ V.O. Klyuchevsky៖ "ប្រវត្តិសាស្ត្រមិនបង្រៀនអ្វីទាំងអស់ មានតែការដាក់ទណ្ឌកម្មចំពោះការល្ងង់ខ្លៅនៃមេរៀនប៉ុណ្ណោះ"។ "តើមេរៀនអ្វីខ្លះនៃសតវត្សទី 20 ដែលយើងត្រូវរៀនដោយខ្លួនឯងដើម្បីកុំឱ្យដើរលើតុងរួច?" - សួរសម្ដេច។

"ខ្ញុំចង់សង្ឃឹមថាការចងចាំរបស់យើងទាំងអស់អំពីព្រឹត្តិការណ៍នៃអតីតកាលនាពេលថ្មីៗនេះ - រួមទាំងក្នុងទម្រង់នៃការងារសិល្បៈ - នឹងលើកកម្ពស់ជាដំបូងនៃការផ្សះផ្សានិងមិនបម្រើជាប្រភពនៃជម្លោះថ្មីនិងជម្លោះស៊ីវិលនិង មិន​ក្លាយ​ជា​ហេតុផល​សម្រាប់​ធ្វើ​ឱ្យ​ខូច​អារម្មណ៍ និង​តម្លៃ​របស់​នរណា​ម្នាក់។ យើងទាំងអស់គ្នា - អ្នកជឿ និងអ្នកមិនជឿព្រះ សិល្បករ និងមិនមែនសិល្បករ អ្នកអភិរក្ស និងសេរីនិយម - ត្រូវបានហៅឱ្យរស់នៅក្នុងប្រទេសមួយ ក្នុងសង្គមតែមួយ និងថែរក្សាសុចរិតភាពរបស់វា។ រាល់ពិធីបុណ្យបូជា យើងអធិស្ឋានសុំឯកភាព។ យើងក៏ត្រូវបានអំពាវនាវឱ្យអធិស្ឋានសម្រាប់ការរួបរួមស៊ីវិល សម្រាប់ការរួបរួមរបស់ប្រជាជន ដោយចងចាំពីការល្បួងដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច ការមិនចុះសម្រុង និងការប្រឈមមុខដាក់គ្នាដែលអង្រួនរុស្ស៊ីក្នុងសតវត្សទី 20" អយ្យកោ Kirill បានសង្កត់ធ្ងន់។

អនុញ្ញាតឱ្យយើងចងចាំថាពីមុនយើងបានប្រគល់ហត្ថលេខាចំនួន 100 ពាន់ទៅឱ្យអយ្យកោប្រឆាំងនឹងការបញ្ចាំងខ្សែភាពយន្តប្រមាថ "Matilda" ។

រូបថតពី patriarchia.ru

អយ្យកោ Kirill នៅឯកិច្ចប្រជុំនៃក្រុមប្រឹក្សាសាសនាចក្រកំពូល (SCC) បានធ្វើសុន្ទរកថាខ្លីមួយដែលក្នុងនោះគាត់បាននិយាយអំពីអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ចំពោះខ្សែភាពយន្ត "Matilda" ដោយ Alexei Uchitel និងអំពីភាពជៀសមិនរួច។ បដិវត្តខែតុលា១៩១៧។

“កាលពី១០០ឆ្នាំមុន សព្វថ្ងៃនេះ ព្រឹត្តិការណ៍បដិវត្តន៍បានកើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសរបស់យើង។ ពេលនោះហើយដែលរុស្ស៊ីកំពុងឆ្ពោះទៅរកបដិវត្តន៍ Bolshevik យ៉ាងឆាប់រហ័ស - នៅពេលនោះ វាជៀសមិនរួចនៅក្នុងបរិយាកាសនៃភាពចលាចលទូទៅ ភាពអនាធិបតេយ្យនិម្មិត និងវិបត្តិយោធា” ប្រធានវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីបាននិយាយទៅកាន់អ្នកចូលរួមកិច្ចប្រជុំ។ ក្រុមប្រឹក្សាកណ្តាលនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ីទាំងអស់បានប្រមូលផ្តុំគ្នានៅសាលប្រជុំក្រុមប្រឹក្សាព្រះវិហារនៅក្នុងវិហារនៃព្រះគ្រីស្ទជាព្រះអង្គសង្គ្រោះនៅទីក្រុងម៉ូស្គូ។ អយ្យកោបានរំលឹកថា ជាលទ្ធផលនៃបដិវត្តន៍ Bolshevik ប្រាសាទនេះត្រូវបានបំផ្ទុះ ប៉ុន្តែសព្វថ្ងៃនេះ វាត្រូវបាន "ស្ដារឡើងវិញដោយភាពរុងរឿងរបស់វា" ។ « នៅពេល​វាយ​តម្លៃ​ព្រឹត្តិការណ៍​នៃ​ឆ្នាំ 1917 និង​ផលវិបាក​របស់​វា យើង​ត្រូវតែ​រក្សា​រូបភាព​ទាំងពីរ​នៅ​ចំពោះមុខ​យើង » បុព្វជិត​នៃ​សាសនាចក្រ​បាន​បញ្ចប់ ។ «ការផ្ទុះប្រាសាទ និងការស្ដារឡើងវិញ គឺជាតំណភ្ជាប់នៅក្នុងខ្សែសង្វាក់តែមួយនៃប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់យើងនៃសតវត្សទី 20 ហើយវាអាចត្រូវបានវាយតម្លៃជារួមតែប៉ុណ្ណោះ។

“តើ​វា​អាច​ធ្វើ​ការ​វាយ​តម្លៃ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​បាន​ទេ? - គាត់បានបន្ត។ - បញ្ហាចម្រូងចម្រាស និងប្រធានបទនៃការប្រយុទ្ធ។ ប្រវត្តិសាស្ត្រគឺជាមូលដ្ឋានដ៏ងាយស្រួលសម្រាប់ការទស្សន៍ទាយមនោគមវិជ្ជា និងការបង្កើតទេវកថាដែលអាចរកប្រាក់ចំណេញបាន ទាំងជាតិ និងប្រឆាំងជាតិ។ ក្នុងចំណោមរឿងចុងក្រោយនេះ ជាក់ស្តែង ប្រធានវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី រួមបញ្ចូលការលេចចេញនូវខ្សែភាពយន្ត "Matilda" ដែលក្នុងនោះអនុប្រធានរដ្ឋ Duma Natalya Poklonskaya និងមនុស្សដែលមានគំនិតដូចគ្នារបស់នាងបានឃើញការបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយនៃរូបភាពភ្លឺរបស់ Nicholas II ដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយ វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្សីជាអ្នកកាន់តណ្ហាដ៏បរិសុទ្ធ។ លោកអយ្យកោបានជំរុញឱ្យជៀសវាង "ការប៉ាន់ស្មានដែលមិនត្រឹមតែក្លែងក្លាយប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងអាចប៉ះពាល់ដល់មនុស្សមួយចំនួនធំដូចដែលបានកើតឡើងជាមួយនឹងខ្សែភាពយន្តដែលមិនទាន់បានចេញផ្សាយប៉ុន្តែបានក្លាយជារឿងដ៏ល្បីល្បាញរួចទៅហើយ" ។

“សិល្បករមានសិទ្ធិក្នុងការច្នៃប្រឌិតសិល្បៈ។ ប៉ុន្តែ​រឿង​ប្រឌិត និង​ការ​កុហក​គឺ​ជា​រឿង​ពីរ​ផ្សេង​គ្នា។ រឿងប្រឌិតគឺជាឧបករណ៍ដ៏អស្ចារ្យ ហើយដូច្នេះ បង្កើនចំណាប់អារម្មណ៍របស់អ្នកមើលចំពោះការពិតប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ការនិយាយកុហកមិនមែនជាឧបករណ៍ដ៏គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលនោះទេ។ ការ​កុហក​បំភ្លៃ​ការពិត​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​យ៉ាង​ធ្ងន់ធ្ងរ និង​បំភាន់​មនុស្ស​ដោយ​ចេតនា​” ប្រធាន​សាសនាចក្រ​គ្រិស្តអូស្សូដក់​របស់​រុស្ស៊ី​បាន​និយាយ។ គាត់បានប្រដូចដោយប្រយោល Alexei Uchitel ដោយមិនហៅគាត់តាមឈ្មោះ និងដោយមិននិយាយពីចំណងជើងនៃខ្សែភាពយន្តដែលមិនល្អនោះ ទៅនឹងអ្នកឃោសនានៃ Bolshevism ដែលបានទម្លាក់ "ប្រជាជនរបស់យើងចូលទៅក្នុងភាពវឹកវរបដិវត្តន៍" ។

“យើងសង្ឃឹមថា រាល់ការចងចាំរបស់យើងអំពីព្រឹត្តិការណ៍អតីតកាលនាពេលថ្មីៗនេះ រួមទាំងក្នុងទម្រង់នៃការងារសិល្បៈ នឹងលើកកម្ពស់ ជាដំបូងនៃការផ្សះផ្សា និងមិនបម្រើជាប្រភពនៃជម្លោះថ្មី និងជម្លោះស៊ីវិល និង មិន​ក្លាយ​ជា​ហេតុផល​សម្រាប់​ធ្វើ​ឱ្យ​ខូច​អារម្មណ៍ និង​តម្លៃ​របស់​នរណា​ម្នាក់​ឡើយ។ យើងទាំងអស់គ្នា - អ្នកជឿ និងអ្នកមិនជឿព្រះ សិល្បករ និងមិនមែនសិល្បករ អ្នកអភិរក្ស និងសេរីនិយម - ត្រូវបានហៅឱ្យរស់នៅក្នុងប្រទេសមួយ ក្នុងសង្គមតែមួយ និងថែរក្សាសុចរិតភាពរបស់ខ្លួន»។ ជាអកុសល គាត់មិនបានបញ្ជាក់ថាតើវិសាលភាពនៃវិធីផ្សះផ្សាបែបនេះលាតសន្ធឹងដល់កម្រិតណានោះទេ។ ការសន្និដ្ឋានអាចជារឿងដែលមិននឹកស្មានដល់បំផុត។ ជាឧទាហរណ៍ មានការវាយតម្លៃផ្សេងៗគ្នា រួមទាំងការប្រមាថចំពោះការសោយទិវង្គតរបស់ក្រុមគ្រួសារនៃអធិរាជរុស្ស៊ីចុងក្រោយ។ យ៉ាងណាមិញ ប្រសិនបើមិនមានការប្រហារជីវិតទេ នោះនឹងគ្មានភាពបរិសុទ្ធរបស់ Tsar ដូចការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃវិហាររបស់ព្រះគ្រីស្ទជាព្រះអង្គសង្គ្រោះបាននាំទៅដល់ការរស់ឡើងវិញនៃ "ដ៏អស្ចារ្យ" នៃសាសនាចក្រនាពេលបច្ចុប្បន្ន។