ಯಾವ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಿಚಾರಣೆ ನಡೆಯಿತು? ಮುಖ್ಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಂತಗಳು

ನಿಜವಾಗಿ, ನೀವು ನನ್ನ ತೀರ್ಪನ್ನು ನಾನು ಕೇಳುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಭಯದಿಂದ ಓದಿದ್ದೀರಿ." - ಗಿಯೋರ್ಡಾನೊ ಬ್ರೂನೋ 1600 ರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ವಿಚಾರಣಾಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ.

(Inquisitio haereticae pravitatis), ಅಥವಾ ಪವಿತ್ರ ವಿಚಾರಣೆ, ಅಥವಾ ಪವಿತ್ರ ನ್ಯಾಯಮಂಡಳಿ (ಅಭಯಾರಣ್ಯ ಕಚೇರಿ) - ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಸಂಸ್ಥೆ, ಇದರ ಉದ್ದೇಶ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳ ಹುಡುಕಾಟ, ವಿಚಾರಣೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿದೆ. ವಿಚಾರಣೆ ಎಂಬ ಪದವು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, ಆದರೆ 13 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ. ನಂತರ ಇರಲಿಲ್ಲ ವಿಶೇಷ ಅರ್ಥ, ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ತನ್ನ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಶಾಖೆಯನ್ನು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಲು ಚರ್ಚ್ ಇನ್ನೂ ಅದನ್ನು ಬಳಸಿಲ್ಲ.

ವಿಚಾರಣೆಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ.
12 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ವಿರೋಧದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಿತು ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪ್, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಅಲ್ಬಿಜೆನ್ಸಿಯಾನಿಸಂ (ಕ್ಯಾಥರ್ಸ್) ಜೊತೆಗೆ. ಅವರನ್ನು ಎದುರಿಸಲು, ಪೋಪಸಿಯು ಬಿಷಪ್‌ಗಳಿಗೆ "ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳನ್ನು" ಗುರುತಿಸುವ ಮತ್ತು ನಿರ್ಣಯಿಸುವ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರನ್ನು ಶಿಕ್ಷೆಗಾಗಿ ಜಾತ್ಯತೀತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸುತ್ತದೆ ("ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ವಿಚಾರಣೆ"); ಈ ಆದೇಶವನ್ನು ಎರಡನೇ (1139) ಮತ್ತು ಮೂರನೇ (1212) ಲ್ಯಾಟರನ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್‌ಗಳು, ಲೂಸಿಯಸ್ III (1184) ಮತ್ತು ಇನ್ನೋಸೆಂಟ್ III (1199) ನ ಬುಲ್ಸ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ಮೊದಲು ಅಲ್ಬಿಜೆನ್ಸಿಯನ್ ಯುದ್ಧಗಳ (1209-1229) ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅನ್ವಯಿಸಲಾಯಿತು. 1220 ರಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಜರ್ಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಫ್ರೆಡೆರಿಕ್ II ಮತ್ತು 1226 ರಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ರಾಜ ಲೂಯಿಸ್ VIII ಗುರುತಿಸಿದರು. 1226-1227 ರಿಂದ, ಸಜೀವವಾಗಿ ಸುಡುವುದು ಜರ್ಮನಿ ಮತ್ತು ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ "ನಂಬಿಕೆಯ ವಿರುದ್ಧದ ಅಪರಾಧಗಳಿಗೆ" ಅಂತಿಮ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿದೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, “ಬಿಷಪ್ ವಿಚಾರಣೆ” ನಿಷ್ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿದೆ: ಬಿಷಪ್‌ಗಳು ಜಾತ್ಯತೀತ ಶಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಅಧೀನವಾಗಿರುವ ಪ್ರದೇಶವು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿತ್ತು, ಇದು “ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ” ಗೆ ನೆರೆಯ ಡಯಾಸಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಸುಲಭವಾಗಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆಯಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, 1231 ರಲ್ಲಿ ಗ್ರೆಗೊರಿ IX, ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಪ್ರಕರಣಗಳನ್ನು ಕ್ಯಾನನ್ ಕಾನೂನಿನ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ, ಅವರ ತನಿಖೆಗಾಗಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಶಾಶ್ವತ ದೇಹಚರ್ಚ್ ನ್ಯಾಯ - ವಿಚಾರಣೆ. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥರ್ಸ್ ಮತ್ತು ವಾಲ್ಡೆನ್ಸೆಸ್ ವಿರುದ್ಧ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಇತರ "ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ" ಪಂಗಡಗಳ ವಿರುದ್ಧ ತಿರುಗಿತು - ಬಿಗ್ವಿನ್ಸ್, ಫ್ರಾಟಿಸೆಲ್ಲಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕರು, ಮತ್ತು ನಂತರ "ಮಾಂತ್ರಿಕರು", "ಮಾಟಗಾತಿಯರು" ಮತ್ತು ಧರ್ಮನಿಂದೆಯ ವಿರುದ್ಧ.

1231 ರಲ್ಲಿ ಅರಾಗೊನ್‌ನಲ್ಲಿ, 1233 ರಲ್ಲಿ - ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ, 1235 ರಲ್ಲಿ - ಸೆಂಟ್ರಲ್‌ನಲ್ಲಿ, 1237 ರಲ್ಲಿ - ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು.

ವಿಚಾರಣಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆ.

ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಆದೇಶದ ಸದಸ್ಯರಿಂದ, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಡೊಮಿನಿಕನ್ನರಿಂದ ವಿಚಾರಣಾಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನೇರವಾಗಿ ಪೋಪ್‌ಗೆ ವರದಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. 14 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ ವಿ ಅವರಿಗೆ ನಲವತ್ತು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಮಿತಿಯನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದರು. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ನ್ಯಾಯಮಂಡಳಿಯು ಸಮಾನ ಹಕ್ಕುಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು 14 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಿಂದ ಇಬ್ಬರು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು. - ಕೇವಲ ಒಬ್ಬ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು. 14 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಅವರು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕಾನೂನು ಸಲಹೆಗಾರರನ್ನು (ಅರ್ಹತೆ) ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅವರು ಆರೋಪಿಗಳ ಹೇಳಿಕೆಗಳ "ವಿರೋಧಿತನ" ವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಅವರ ಜೊತೆಗೆ, ಟ್ರಿಬ್ಯೂನಲ್ ಉದ್ಯೋಗಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಮಾಣೀಕರಿಸಿದ ನೋಟರಿ, ವಿಚಾರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಾಜರಿದ್ದ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು, ಪ್ರಾಸಿಕ್ಯೂಟರ್, ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆರೋಪಿಯ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡುವ ವೈದ್ಯರು ಮತ್ತು ಮರಣದಂಡನೆಕಾರರು ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ತನಿಖಾಧಿಕಾರಿಗಳು ವಾರ್ಷಿಕ ಸಂಬಳ ಅಥವಾ ಆಸ್ತಿಯ ಭಾಗವನ್ನು "ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳಿಂದ" (ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗ) ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಪಾಪಲ್ ತೀರ್ಪುಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ಕೈಪಿಡಿಗಳೆರಡರಿಂದಲೂ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು: ಆರಂಭಿಕ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಬರ್ನಾರ್ಡ್ ಗೈ (1324) ಅವರ ವಿಚಾರಣೆಯ ಅಭ್ಯಾಸವು ಹೆಚ್ಚು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿತ್ತು, ಮಧ್ಯಯುಗದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ - J. ಸ್ಪ್ರೆಂಗರ್ ಅವರಿಂದ ಮಾಟಗಾತಿಯರ ಸುತ್ತಿಗೆ ಮತ್ತು ಜಿ. ಇನ್ಸ್ಟಿಟೋರಿಸ್ (1487).

ಎರಡು ವಿಧದ ವಿಚಾರಣೆಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳಿವೆ - ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ತನಿಖೆ: ಮೊದಲ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರದೇಶದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಲಾಯಿತು, ಎರಡನೆಯದರಲ್ಲಿ, ಪಾದ್ರಿಯ ಮೂಲಕ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸವಾಲು ಹಾಕಲಾಯಿತು. ಸಮನ್ಸ್ ನೀಡಿದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಕಾಣಿಸದಿದ್ದರೆ, ಅವನನ್ನು ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವನು "ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ" ಯ ಬಗ್ಗೆ ತನಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಹೇಳಲು ಪ್ರಮಾಣ ಮಾಡಿದನು. ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಸ್ವತಃ ಆಳವಾದ ಗೌಪ್ಯವಾಗಿ ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಇನೊಸೆಂಟ್ IV (1252) ನಿಂದ ಅಧಿಕೃತಗೊಂಡ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅವರ ಕ್ರೌರ್ಯವು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಜಾತ್ಯತೀತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಂದ ಖಂಡನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಫಿಲಿಪ್ IV ದಿ ಫೇರ್ (1297). ಆರೋಪಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ; ಅವರು ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರೂ ಆಗಿರಬಹುದು, ಕಳ್ಳರು, ಕೊಲೆಗಾರರು ಮತ್ತು ಪ್ರಮಾಣ ಭಂಜಕರು, ಅವರ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಜಾತ್ಯತೀತ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ವಕೀಲರನ್ನು ಹೊಂದುವ ಅವಕಾಶದಿಂದ ವಂಚಿತರಾದರು. ಬುಲ್ 1231 ರಿಂದ ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ, ಖಂಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಏಕೈಕ ಅವಕಾಶವೆಂದರೆ ಹೋಲಿ ಸೀಗೆ ಮನವಿ. ಸಾವು ಕೂಡ ತನಿಖೆಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲಿಲ್ಲ: ಈಗಾಗಲೇ ಮರಣ ಹೊಂದಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥನೆಂದು ಕಂಡುಬಂದರೆ, ಅವನ ಚಿತಾಭಸ್ಮವನ್ನು ಸಮಾಧಿಯಿಂದ ತೆಗೆದು ಸುಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಶಿಕ್ಷೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಬುಲ್ 1213, ಮೂರನೇ ಲ್ಯಾಟೆರನ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಮತ್ತು ಬುಲ್ 1231 ರ ತೀರ್ಪುಗಳಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ವಿಚಾರಣೆಯಿಂದ ಶಿಕ್ಷೆಗೊಳಗಾದವರನ್ನು ನಾಗರಿಕ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಜಾತ್ಯತೀತ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ವಿಚಾರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ "ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟ" ಒಬ್ಬ "ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ" ಜೀವಾವಧಿ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಅರ್ಹನಾಗಿದ್ದನು, ಅದನ್ನು ವಿಚಾರಣಾ ನ್ಯಾಯಮಂಡಳಿಯು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು; ಈ ರೀತಿಯ ಶಿಕ್ಷೆಯು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಪಶ್ಚಿಮದ ಸೆರೆಮನೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಒಂದು ಹೊಸತನವಾಗಿತ್ತು. ಕೈದಿಗಳನ್ನು ಸೀಲಿಂಗ್‌ನಲ್ಲಿ ರಂಧ್ರವಿರುವ ಇಕ್ಕಟ್ಟಾದ ಸೆಲ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ನೀರನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೀಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಂಕೋಲೆ ಮತ್ತು ಸರಪಳಿಯಿಂದ ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು. ಮಧ್ಯಯುಗದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, ಸೆರೆವಾಸವನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಗ್ಯಾಲಿಗಳು ಅಥವಾ ವರ್ಕ್‌ಹೌಸ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಒಬ್ಬ ನಿರಂತರ “ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ” ಅಥವಾ ಮತ್ತೆ “ವಿಚಾರದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದ” ಒಬ್ಬನನ್ನು ಸಜೀವವಾಗಿ ಸುಡುವಂತೆ ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು. ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜಾತ್ಯತೀತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಪರವಾಗಿ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಮುಟ್ಟುಗೋಲು ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅವರು ವಿಚಾರಣಾ ನ್ಯಾಯಮಂಡಳಿಯ ವೆಚ್ಚವನ್ನು ಮರುಪಾವತಿಸಿದರು; ಆದ್ದರಿಂದ ಶ್ರೀಮಂತ ಜನರಲ್ಲಿ ವಿಚಾರಣೆಯ ವಿಶೇಷ ಆಸಕ್ತಿ.

"ಕರುಣೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ" (15-30 ದಿನಗಳು, ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸಿದ ಕ್ಷಣದಿಂದ ಎಣಿಕೆ) ವಿಚಾರಣಾ ನ್ಯಾಯಮಂಡಳಿಗೆ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಂಡವರಿಗೆ, ಅಪರಾಧಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು (ಖಂಡನೆಗಳು, ಸ್ವಯಂ ದೋಷಾರೋಪಣೆಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ) ನಿಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಂಬಿಕೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಚರ್ಚ್ ಶಿಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಲಾಯಿತು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಂಧಕ (ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪೂಜೆಯ ನಿಷೇಧ), ಬಹಿಷ್ಕಾರ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯತಪಸ್ಸು - ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಉಪವಾಸ, ದೀರ್ಘ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು, ಸಾಮೂಹಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮೆರವಣಿಗೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಧ್ವಜಾರೋಹಣ, ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ, ದತ್ತಿ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ದೇಣಿಗೆ; ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದವರು ವಿಶೇಷ "ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ" ಶರ್ಟ್ (ಸ್ಯಾನ್ಬೆನಿಟೊ) ಧರಿಸಿದ್ದರು.

13 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ವಿಚಾರಣೆ. ನಮ್ಮ ಸಮಯದವರೆಗೆ.

13 ನೇ ಶತಮಾನವು ವಿಚಾರಣೆಯ ಅಪೋಜಿಯ ಅವಧಿಯಾಗಿದೆ. ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಅದರ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದು ಲ್ಯಾಂಗ್ವೆಡಾಕ್ ಆಗಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ವಾಲ್ಡೆನ್ಸ್‌ಗಳು ಅಸಾಧಾರಣ ಕ್ರೌರ್ಯದಿಂದ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾದರು; 1244 ರಲ್ಲಿ, ಮಾಂಟ್ಸೆಗರ್ನ ಕೊನೆಯ ಅಲ್ಬಿಜೆನ್ಸಿಯನ್ ಭದ್ರಕೋಟೆಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, 200 ಜನರನ್ನು ಸ್ಕೇಟ್ಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು. 1230 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ರಾಬರ್ಟ್ ಲೆಬೌಗ್ರೆ ವಿಶೇಷ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರು; 1235 ರಲ್ಲಿ ಮಾಂಟ್-ಸೇಂಟ್-ಐಮ್ನಲ್ಲಿ ಅವರು 183 ಜನರನ್ನು ಸುಡುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಿದರು. (1239 ರಲ್ಲಿ ಪೋಪ್ ಅವರಿಗೆ ಜೀವಾವಧಿ ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು). 1245 ರಲ್ಲಿ, ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ವಿಚಾರಣಾಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ "ಪಾಪಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ಷಮೆಯ" ಹಕ್ಕನ್ನು ನೀಡಿತು ಮತ್ತು ಅವರ ಆದೇಶಗಳ ನಾಯಕತ್ವವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವ ಬಾಧ್ಯತೆಯಿಂದ ಅವರನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿತು.

ವಿಚಾರಣೆಯು ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಎದುರಿಸಿತು: 1233 ರಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನಿಯ ಮೊದಲ ವಿಚಾರಣಾಧಿಕಾರಿ, ಮಾರ್ಬರ್ಗ್‌ನ ಕಾನ್ರಾಡ್ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು (ಇದು ಜರ್ಮನ್ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿನ ನ್ಯಾಯಮಂಡಳಿಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿಲುಗಡೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು), 1242 ರಲ್ಲಿ - ಸದಸ್ಯರು 1252 ರಲ್ಲಿ ಟೌಲೌಸ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ನ್ಯಾಯಮಂಡಳಿ - ಉತ್ತರ ಇಟಲಿಯ ವಿಚಾರಣೆ, ವೆರೋನಾದ ಪಿಯರೆ; 1240 ರಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಕಾಸೊನ್ನೆ ಮತ್ತು ನಾರ್ಬೊನ್ನ ನಿವಾಸಿಗಳು ವಿಚಾರಣಾಧೀನ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಬಂಡಾಯವೆದ್ದರು.

13 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಡೊಮಿನಿಕನ್ನರ ಡೊಮೇನ್ ಆಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿರುವ ವಿಚಾರಣೆಯ ಶಕ್ತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಹೆದರಿ, ಪೋಪ್ ತನ್ನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು. 1248 ರಲ್ಲಿ, ಇನ್ನೊಸೆಂಟ್ IV ಅಜಾನ್‌ನ ಬಿಷಪ್‌ಗೆ ವಿಚಾರಣಾಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಅಧೀನಗೊಳಿಸಿದನು ಮತ್ತು 1254 ರಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯ ಇಟಲಿ ಮತ್ತು ಸವೊಯ್‌ನಲ್ಲಿನ ನ್ಯಾಯಮಂಡಳಿಗಳನ್ನು ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್‌ಕನ್‌ಗಳಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿದನು, ಡೊಮಿನಿಕನ್ನರಿಗೆ ಲಿಗುರಿಯಾ ಮತ್ತು ಲೊಂಬಾರ್ಡಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಿಟ್ಟುಕೊಟ್ಟನು. ಆದರೆ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ IV (1254-1261) ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಡೊಮಿನಿಕನ್ನರು ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಂಡರು; 13 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ. ಅವರು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಪಾಪಲ್ ಲೆಗಟ್‌ಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದರು. ಪೋಪ್‌ಗಳು ಅದರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡುವ ವಿಚಾರಣಾ ಜನರಲ್ ಹುದ್ದೆಯು ಹಲವು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಖಾಲಿಯಾಗಿತ್ತು.

ನ್ಯಾಯಮಂಡಳಿಗಳ ಅನಿಯಂತ್ರಿತತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹಲವಾರು ದೂರುಗಳು ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ V ಅನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು. ಅವರ ಉಪಕ್ರಮದ ಮೇರೆಗೆ, 1312 ರಲ್ಲಿ ವಿಯೆನ್ನೆ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಸ್ಥಳೀಯ ಬಿಷಪ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳನ್ನು (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಯ ಬಳಕೆ) ಮತ್ತು ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಲು ವಿಚಾರಣಾಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸಿತು. 1321 ರಲ್ಲಿ ಜಾನ್ XXII ಅವರ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಿದರು. ವಿಚಾರಣೆ ಕ್ರಮೇಣ ಅವನತಿಗೆ ಕುಸಿಯಿತು: ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರನ್ನು ನಿಯತಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಮರುಪಡೆಯಲಾಯಿತು, ಅವರ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. 1458 ರಲ್ಲಿ, ಲಿಯಾನ್ ನಿವಾಸಿಗಳು ನ್ಯಾಯಮಂಡಳಿಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷರನ್ನು ಸಹ ಬಂಧಿಸಿದರು. ಹಲವಾರು ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ (ವೆನಿಸ್, ಫ್ರಾನ್ಸ್, ಪೋಲೆಂಡ್) ವಿಚಾರಣೆಯು ರಾಜ್ಯದ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು. 1307-1314 ರಲ್ಲಿ ಫಿಲಿಪ್ IV ದಿ ಫೇರ್ ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವಿ ಟೆಂಪ್ಲರ್ ಆದೇಶವನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ಒಂದು ಸಾಧನವಾಗಿ ಬಳಸಿದರು; ಅದರ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಜರ್ಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಸಿಗಿಸ್ಮಂಡ್ 1415 ರಲ್ಲಿ ಜಾನ್ ಹಸ್ ಮತ್ತು 1431 ರಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷರು ಜೋನ್ ಆಫ್ ಆರ್ಕ್ ಜೊತೆ ವ್ಯವಹರಿಸಿದರು. ವಿಚಾರಣೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಅಸಾಧಾರಣವಾದ ಜಾತ್ಯತೀತ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳ ಕೈಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು: ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ "ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ" ಅನ್ನು ಸಂಸತ್ತುಗಳು (ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳು) ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರಚಿಸಲಾದ "ಬೆಂಕಿಯ ಕೋಣೆಗಳು" (ಚೇಂಬ್ರೆಸ್ ಆರ್ಡೆಂಟೆಸ್) ಎರಡರಿಂದಲೂ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

15 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ. ವಿಚಾರಣೆ ತನ್ನ ಪುನರ್ಜನ್ಮವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು. 1478 ರಲ್ಲಿ, ಅರಾಗೊನ್‌ನ ಫರ್ಡಿನಾಂಡ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಸ್ಟೈಲ್‌ನ ಇಸಾಬೆಲ್ಲಾ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಇದನ್ನು ಸ್ಪೇನ್‌ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮೂರೂವರೆ ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ ಇದು ರಾಜ ನಿರಂಕುಶವಾದದ ಸಾಧನವಾಗಿತ್ತು. T. ಟೊರ್ಕೆಮಾಡಾ ರಚಿಸಿದ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಿಚಾರಣೆ, ಅದರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ರೌರ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಯಿತು; ಇದರ ಮುಖ್ಯ ಗುರಿಗಳೆಂದರೆ ಯಹೂದಿಗಳು (ಮಾರಾನೋಸ್) ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರು (ಮೊರಿಸ್ಕೊಸ್) ಅವರು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಹಲವರು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಅಧಿಕೃತ ಮಾಹಿತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, 1481-1808ರಲ್ಲಿ ಸ್ಪೇನ್‌ನಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 32 ಸಾವಿರ ಜನರು ಆಟೋ-ಡಾ-ಫೆ ("ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳ" ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮರಣದಂಡನೆ) ನಲ್ಲಿ ಸತ್ತರು; 291.5 ಸಾವಿರವನ್ನು ಇತರ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಲಾಯಿತು (ಜೀವಾವಧಿ ಶಿಕ್ಷೆ, ಕಠಿಣ ಕೆಲಸ, ಆಸ್ತಿ ಮುಟ್ಟುಗೋಲು, ಗುಂಡು). ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ವಿಚಾರಣೆಯ ಪರಿಚಯವು 1566-1609 ರ ಡಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಗೆ ಒಂದು ಕಾರಣವಾಗಿತ್ತು. 1519 ರಿಂದ, ಈ ಸಂಸ್ಥೆಯು ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕಾದ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದೆ.

15 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ. ವಿಚಾರಣೆಯು ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು; ಇಲ್ಲಿ, "ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳ" ಜೊತೆಗೆ, ಅವರು "ಮಾಟಗಾತಿ" ("ಮಾಟಗಾತಿ ಬೇಟೆ") ವಿರುದ್ಧ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, 1520 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನ್ ಸಂಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಸುಧಾರಣೆಯು ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾಯಿತು, ಈ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. 1536 ರಲ್ಲಿ, ಪೋರ್ಚುಗಲ್‌ನಲ್ಲಿ ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ "ಹೊಸ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ" (ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಯಹೂದಿಗಳು) ಕಿರುಕುಳ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. 1561 ರಲ್ಲಿ ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಕಿರೀಟವು ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಭಾರತೀಯ ಆಸ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸಿತು; ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಸ್ಥಳೀಯ "ಸುಳ್ಳು ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು" ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.

ಸುಧಾರಣೆಯ ಯಶಸ್ಸುಗಳು ಪೋಪಸಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೇಂದ್ರೀಕರಣದ ಕಡೆಗೆ ಜಿಜ್ಞಾಸೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು. 1542 ರಲ್ಲಿ, ಪಾಲ್ III ಸ್ಥಳೀಯ ನ್ಯಾಯಮಂಡಳಿಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಲು ರೋಮನ್ ಮತ್ತು ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ವಿಚಾರಣೆಯ (ಹೋಲಿ ಆಫೀಸ್) ಶಾಶ್ವತ ಪವಿತ್ರ ಸಭೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಆದಾಗ್ಯೂ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಅದರ ಅಧಿಕಾರ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯು ಇಟಲಿಗೆ ಮಾತ್ರ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು (ವೆನಿಸ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ). ಕಛೇರಿಯು ಪೋಪ್ ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು ಮತ್ತು ಮೊದಲು ಐದು ಮತ್ತು ನಂತರ ಹತ್ತು ಕಾರ್ಡಿನಲ್-ತನಿಖಾಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು; ಕ್ಯಾನನ್ ಕಾನೂನಿನ ತಜ್ಞರ ಸಲಹಾ ಮಂಡಳಿಯು ಅದರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಅವರು ಪಾಪಲ್ ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ ಅನ್ನು ಸಹ ನಡೆಸಿದರು, 1559 ರಿಂದ ನಿಷೇಧಿತ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಸೂಚಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಪಾಪಲ್ ವಿಚಾರಣೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬಲಿಪಶುಗಳು ಗಿಯೋರ್ಡಾನೊ ಬ್ರೂನೋ ಮತ್ತು ಗೆಲಿಲಿಯೋ ಗೆಲಿಲಿ.

ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಯುಗದಿಂದ, ವಿಚಾರಣೆಯು ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಪೋರ್ಚುಗಲ್‌ನಲ್ಲಿ, ಅವಳ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಮೊಟಕುಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು: ಕಿಂಗ್ ಜೋಸ್ I (1750-1777) ರ ಮೊದಲ ಮಂತ್ರಿ ಎಸ್. ಡಿ ಪೊಂಬಲ್, 1771 ರಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ಸೆನ್ಸಾರ್‌ಶಿಪ್ ಹಕ್ಕನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಆಟೋ-ಡಾ-ಫೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದರು ಮತ್ತು 1774 ರಲ್ಲಿ ನಿಷೇಧಿಸಿದರು. ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ ಬಳಕೆ. 1808 ರಲ್ಲಿ, ನೆಪೋಲಿಯನ್ I ಅವರು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಇಟಲಿ, ಸ್ಪೇನ್ ಮತ್ತು ಪೋರ್ಚುಗಲ್‌ನಲ್ಲಿ ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರದ್ದುಗೊಳಿಸಿದರು. 1813 ರಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಡಿಜ್ ಕಾರ್ಟೆಸ್ (ಸಂಸತ್ತು) ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, 1814 ರಲ್ಲಿ ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪತನದ ನಂತರ, ಇದನ್ನು ದಕ್ಷಿಣ ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. 1816 ರಲ್ಲಿ, ಪೋಪ್ ಪಯಸ್ VII ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಯ ಬಳಕೆಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದರು. 1820 ರ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ, ಪೋರ್ಚುಗಲ್‌ನಲ್ಲಿ ವಿಚಾರಣೆಯ ಸಂಸ್ಥೆಯು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ; 1821 ರಲ್ಲಿ, ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ದೇಶಗಳು ಸಹ ಅದನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದವು. ವಿಚಾರಣೆಯ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ತೀರ್ಪಿನಿಂದ ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಒಳಗಾದ ಕೊನೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಶಿಕ್ಷಕ ಸಿ.ರಿಪೋಲ್ (ವೇಲೆನ್ಸಿಯಾ; 1826). 1834 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಪೇನ್‌ನಲ್ಲಿ ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. 1835 ರಲ್ಲಿ, ಪೋಪ್ ಗ್ರೆಗೊರಿ XVI ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಥಳೀಯ ವಿಚಾರಣಾ ನ್ಯಾಯಮಂಡಳಿಗಳನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಪವಿತ್ರ ಕಚೇರಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು, ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಅವರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಬಹಿಷ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಸೂಚ್ಯಂಕದ ಪ್ರಕಟಣೆಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿತ್ತು.

1962-1965ರ ಎರಡನೇ ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್‌ನ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಪವಿತ್ರ ಕಚೇರಿಯು ಗತಕಾಲದ ಅಸಹ್ಯವಾದ ಅವಶೇಷವಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು. 1966 ರಲ್ಲಿ, ಪೋಪ್ ಪಾಲ್ VI ಅವರು ಅದನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಿದರು, ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ ಕಾರ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ "ನಂಬಿಕೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕಾಗಿ ಸಭೆ" (ಲ್ಯಾಟಿನ್: Sacra congregatio Romanae et universalis Inquisitionis seu Sancti Officii) ಆಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದರು; ಸೂಚ್ಯಂಕವನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಜೂನ್ 28, 1988 ರ ಜಾನ್ ಪಾಲ್ II ಪಾಸ್ಟರ್ ಬೋನಸ್ ಅವರ ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಸಂವಿಧಾನವು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ: ನಂಬಿಕೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕಾಗಿ ಸಭೆಯ ಕರ್ತವ್ಯವು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವುದು ಮತ್ತು ರಕ್ಷಿಸುವುದು: ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಎಲ್ಲವೂ ಅಂತಹ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯು ಅವಳ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಮಿತಿಯಲ್ಲಿದೆ.

ಜಾನ್ ಪಾಲ್ II (1978-2005) ರ ಮರುಮೌಲ್ಯಮಾಪನವು ಮಹತ್ವದ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪಾತ್ರವಿಚಾರಣೆ. ಅವರ ಉಪಕ್ರಮದ ಮೇಲೆ, ಗೆಲಿಲಿಯೊ ಅವರನ್ನು 1992 ರಲ್ಲಿ ಪುನರ್ವಸತಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು, 1993 ರಲ್ಲಿ ಕೋಪರ್ನಿಕಸ್, ಮತ್ತು 1998 ರಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಕಚೇರಿಯ ಆರ್ಕೈವ್ಗಳನ್ನು ತೆರೆಯಲಾಯಿತು. ಮಾರ್ಚ್ 2000 ರಲ್ಲಿ, ಚರ್ಚ್ ಪರವಾಗಿ, ಜಾನ್ ಪಾಲ್ II "ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ಪಾಪಗಳು" ಮತ್ತು ವಿಚಾರಣೆಯ ಅಪರಾಧಗಳಿಗಾಗಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ನೀಡಿದರು.

ನೀರಿನ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ

ರಾಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ ನಿಷ್ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಎಂದು ಸಾಬೀತಾದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ನೀರಿನಿಂದ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆಶ್ರಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬಲಿಪಶು ನೀರನ್ನು ನುಂಗಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಅದು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಅವಳ ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ತುಂಬಿದ ರೇಷ್ಮೆ ಅಥವಾ ಇತರ ತೆಳುವಾದ ಬಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ಹರಿಯಿತು. ಒತ್ತಡದಲ್ಲಿ, ಅದು ಕ್ರಮೇಣ ಬಲಿಪಶುವಿನ ಗಂಟಲಿಗೆ ಆಳವಾಗಿ ಮತ್ತು ಆಳವಾಗಿ ಮುಳುಗಿ, ಮುಳುಗುತ್ತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಂವೇದನೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಬಲಿಪಶುವಿನ ಮುಖವನ್ನು ತೆಳುವಾದ ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಅದರ ಮೇಲೆ ನೀರನ್ನು ಸುರಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಬಾಯಿ ಮತ್ತು ಮೂಗಿನ ಹೊಳ್ಳೆಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಉಸಿರುಗಟ್ಟಿಸುವ ಹಂತಕ್ಕೆ ಉಸಿರಾಟವನ್ನು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿಸುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ನಿಲ್ಲಿಸಿತು. ಮತ್ತೊಂದು ಬದಲಾವಣೆಯಲ್ಲಿ, ಬಲಿಪಶುವಿನ ಮೂಗಿನ ಹೊಳ್ಳೆಗಳನ್ನು ಟ್ಯಾಂಪೂನ್‌ಗಳಿಂದ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ಮೂಗನ್ನು ಬೆರಳುಗಳಿಂದ ಒತ್ತಿ ಮತ್ತು ನಿಧಾನವಾಗಿ ತೆರೆದ ಬಾಯಿಗೆ ನೀರನ್ನು ಸುರಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕನಿಷ್ಠ ಸ್ವಲ್ಪ ಗಾಳಿಯನ್ನು ನುಂಗಲು ನಂಬಲಾಗದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಂದ, ಬಲಿಪಶು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಿಡಿ. ರಕ್ತನಾಳಗಳು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ನೀರುಬಲಿಪಶುಕ್ಕೆ "ಪಂಪ್", ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ ಹೆಚ್ಚು ಕ್ರೂರವಾಯಿತು.

ಪವಿತ್ರ ಬೇಟೆಗಾರರು

1215 ರಲ್ಲಿ, ಪೋಪ್ ಇನ್ನೋಸೆಂಟ್ III ರ ತೀರ್ಪಿನಿಂದ, ವಿಶೇಷ ಚರ್ಚ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು - ವಿಚಾರಣೆ (ಲ್ಯಾಟಿನ್ ವಿಚಾರಣೆಯಿಂದ - ತನಿಖೆ), ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ "ಮಾಟಗಾತಿ ಬೇಟೆ" ಎಂಬ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಇದನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕು: ಅನೇಕ "ಮಾಟಗಾತಿ" ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ವಿಚಾರಣೆಯಿಂದ ನಡೆಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಜಾತ್ಯತೀತ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಮಾಟಗಾತಿ ಬೇಟೆಗಳು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿಯೂ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ವಿಚಾರಣೆ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಅಂದಹಾಗೆ, ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ರಚಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಕ್ರಮೇಣ ವಾಮಾಚಾರವು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬರಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು.

ಮಾಟಗಾತಿ ಬೇಟೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಜನರು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ವಿವಿಧ ಖಾತೆಗಳಿವೆ. ಕೆಲವು ಮೂಲಗಳ ಪ್ರಕಾರ - ಸುಮಾರು ಎರಡು ಹತ್ತಾರು, ಇತರರ ಪ್ರಕಾರ - ಒಂದು ಲಕ್ಷಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು. ಆಧುನಿಕ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಸರಾಸರಿ ಅಂಕಿ-ಅಂಶಕ್ಕೆ ಒಲವು ತೋರುತ್ತಾರೆ - ಸುಮಾರು 40 ಸಾವಿರ. ಯುರೋಪಿನ ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳ ಜನಸಂಖ್ಯೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕಲೋನ್ ಹೊರವಲಯದಲ್ಲಿ, ವಾಮಾಚಾರದ ವಿರುದ್ಧದ ಸಕ್ರಿಯ ಹೋರಾಟದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ; ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಟಗಾರರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಉಳಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ದೆವ್ವದ ಸೇವೆಯ ಆರೋಪವನ್ನು ಸಹ ಮಾಡಬಹುದು.

ಮಾಟಗಾತಿ ಬೇಟೆಗಾರರ ​​ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು, ಅದರ ಮೂಲಕ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಅಥವಾ ಮಾಂತ್ರಿಕನನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ಸುಲಭವಾಗಿದೆ. ವಾಮಾಚಾರಕ್ಕೆ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಪರೀಕ್ಷೆಯು ನೀರಿನ ಪರೀಕ್ಷೆಯಾಗಿದೆ: ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಶಂಕಿತನನ್ನು ಸರೋವರ, ಕೊಳ ಅಥವಾ ನದಿಗೆ ಎಸೆಯಲಾಯಿತು.

ಮುಳುಗದೆ ಇರುವ ಅದೃಷ್ಟಶಾಲಿ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಒಳಪಡಿಸಲಾಯಿತು ಮರಣದಂಡನೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್‌ನಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾದ ನೀರಿನ ಪರೀಕ್ಷೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಮಾನವೀಯವಾಗಿತ್ತು: "ನದಿಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಹಾನಿಗೊಳಗಾಗದೆ ಉಳಿದಿದ್ದರೆ" ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ನರು ಆರೋಪಗಳನ್ನು ಕೈಬಿಟ್ಟರು.

ವಾಮಾಚಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ನೋವಿಗೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಲ್ಲದ ವಿಶೇಷ ಗುರುತು ಇದೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಪಕ ನಂಬಿಕೆ ಇತ್ತು. ಈ ಗುರುತು ಸೂಜಿ ಚುಚ್ಚುಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ನೋಡಲಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ "ದೆವ್ವದ ಚಿಹ್ನೆಗಳ" ವಿವರಣೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಮಾಟಗಾತಿಯರನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಜೈಲುಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ಪರ್ಶವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವುದು ವಾಡಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು, ಕೆಲವು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಕುಷ್ಠರೋಗಿಗಳ ಕಿರುಕುಳ ಮತ್ತು ನಿರ್ನಾಮವು ಮಾಟಗಾತಿ ಬೇಟೆಯ ಹಿಂದೆ ಇದೆ ಎಂದು ನಂಬುವಂತೆ ಮಾಡಿದೆ.

XV-XVII ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಚರ್ಚುಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪ್, ತಮ್ಮ ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಬೇಟೆ, ಇದು "ಮಾಟಗಾತಿ ಬೇಟೆ" ಎಂದು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಇಳಿಯಿತು. ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಮಾಟಗಾತಿಯರೆಂದು ಗುರುತಿಸಿ ಎರಡೂ ಚರ್ಚುಗಳು ಹುಚ್ಚೆದ್ದು ಕುಣಿದಂತಿವೆ: ರಾತ್ರಿ ವಾಕಿಂಗ್‌ಗೆ ಹೊರಟರೆ ಮಾಟಗಾತಿ, ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರೆ ಮಾಟಗಾತಿ, ಜನರನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಿದರೆ - ನೀವು ಮತ್ತೆ ದುಪ್ಪಟ್ಟು ಮಾಟಗಾತಿ. ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ದೇಹದಲ್ಲಿರುವ ಶುದ್ಧ ಹುಡುಗಿಯರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಸಹ ಮಾಟಗಾತಿಯರ ವರ್ಗೀಕರಣದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬಂದರು.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 1629 ರಲ್ಲಿ, ಹತ್ತೊಂಬತ್ತು ವರ್ಷದ ಬಾರ್ಬರಾ ಗೋಬೆಲ್ ಅನ್ನು ಸಜೀವವಾಗಿ ಸುಟ್ಟುಹಾಕಲಾಯಿತು. ಮರಣದಂಡನೆದಾರರ ಪಟ್ಟಿಯು ಅವಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ: "ವರ್ಜ್ಬರ್ಗ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಕನ್ಯೆ." "ಶುದ್ಧೀಕರಣ" ಕ್ಕಾಗಿ ಈ ಉನ್ಮಾದ ಬಯಕೆಗೆ ಕಾರಣವೇನು ಎಂಬುದು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ತಮ್ಮನ್ನು ಮೃಗಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಿಲ್ಲ, ಇದರ ಸಂಕೇತವಾಗಿ - ಎಲ್ಲಾ ಸಂಭಾವ್ಯ ಮಾಟಗಾತಿಯರನ್ನು ಸರಳ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಿಗೆ ಒಳಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಉತ್ತೀರ್ಣರಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಶಂಕಿತನಿಗೆ ಸಾಕುಪ್ರಾಣಿ ಇದೆಯೇ ಎಂಬುದು ಮೊದಲ ಪರೀಕ್ಷೆ: ಬೆಕ್ಕು, ಕಾಗೆ, ಹಾವು. ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಹಾವು ಆಗಲಿ, ಕಾಗೆಯಾಗಲಿ ಕಾಣದಿದ್ದರೂ, ಅನೇಕರಿಗೆ ಬೆಕ್ಕು ಅಥವಾ ಬೆಕ್ಕು ಇತ್ತು. ಸಹಜವಾಗಿ, "ಮಾಟಗಾತಿ" ಯಲ್ಲಿ ಹಾವು ಅಥವಾ ಕಾಗೆ ಅಥವಾ ಬೆಕ್ಕು ಕೂಡ ಇರಲಿಲ್ಲ; ನಂತರ ಸಗಣಿ ರಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಜೀರುಂಡೆ, ಮೇಜಿನ ಕೆಳಗೆ ಜಿರಳೆ, ಅಥವಾ ಸಾಮಾನ್ಯ ಚಿಟ್ಟೆ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಎರಡನೇ ಪರೀಕ್ಷೆಯು "ಮಾಟಗಾತಿ ಗುರುತು" ಇರುವಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಉತ್ತೀರ್ಣರಾದರು ಈ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಕೆಳಗಿನಂತೆ: ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವಸ್ತ್ರಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲಾಯಿತು. ದೊಡ್ಡ ಮೋಲ್, ಮೊಲೆತೊಟ್ಟುಗಳು ಆ ಕಾಲದ ರಾಜ್ಯ ಮಾನದಂಡಗಳಿಂದ ಅಗತ್ಯಕ್ಕಿಂತ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ - ಮಾಟಗಾತಿ. ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಚಿಹ್ನೆಯು ಕಂಡುಬರದಿದ್ದರೆ, ಅದು ಒಳಗೆ ಇದೆ ಎಂದರ್ಥ, ಇದು ಆಯೋಗಕ್ಕೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಿದ "ಕಬ್ಬಿಣದ ತರ್ಕ"; ಖೈದಿಯನ್ನು ಕುರ್ಚಿಗೆ ಕಟ್ಟಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರು ಹೇಳಿದಂತೆ ಪರೀಕ್ಷಿಸಲಾಯಿತು, "ಒಳಗಿನಿಂದ": ಅವರು ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾದುದನ್ನು ನೋಡಿದರು - ಮಾಟಗಾತಿ. ಆದರೆ ಈ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತೀರ್ಣರಾದವರು ಸಹ “ಸೈತಾನನ ಸೇವಕರು”. ಹೌದು, ಅವರ ದೇಹವು ಸರಳ ಮಹಿಳೆಗೆ ತುಂಬಾ ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ: ಸೈತಾನನು ತನ್ನ ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಅಂತಹ ದೇಹವನ್ನು ಅವರಿಗೆ ನೀಡಿದ್ದಾನೆ - ವಿಚಾರಣೆಯ ತಾರ್ಕಿಕತೆ. ನೀವು ನೋಡುವಂತೆ, ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆಯೇ ಸಂಭಾವ್ಯ ಮಾಟಗಾತಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಮಾಟಗಾತಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲಾಗಿದೆ - ಮುಂದೆ ಏನು? ಸಂಕೋಲೆಗಳು, ಸರಪಳಿಗಳು, ಜೈಲು - ಇದು ಚರ್ಚ್ನಿಂದ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರಿಗೆ ಮುಂದಿನ ಭವಿಷ್ಯ. ಸ್ವಲ್ಪ ಮುಂದೆ ನೋಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸೋಣ. ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ - ಎರಡು ಆಯ್ಕೆಗಳಿವೆ: ನಿರಾಕರಣೆ ಮತ್ತು ಊನಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯಿಂದ ಸಾವು, ಅಥವಾ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಒಪ್ಪಂದ ಮತ್ತು ಸಜೀವವಾಗಿ ಸಾವು. "ಸತ್ಯದ ಉಪಕರಣಗಳ" ಆಯ್ಕೆಯು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ.

ಕೆಲವರಿಗೆ, ವಿಚಾರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಉಗುರುಗಳು ಮತ್ತು ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಎಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಸಾಕಾಗಿತ್ತು; ಇತರರಿಗೆ, ಮುರಿದ ಕಾಲುಗಳು ಮತ್ತು ತೋಳುಗಳು. ಆದರೆ ಹತಾಶ ಮಹಿಳೆಯರು ಇನ್ನೂ ತಮ್ಮ ಮುಗ್ಧತೆಯನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಇಲ್ಲಿಯೇ ಪರಮಾತ್ಮನ ಸೇವಕರ ದುಃಖ, ವಿಕೃತಿ ಮತ್ತು ಕ್ರೌರ್ಯವು ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಕೈದಿಗಳನ್ನು ಎರಡು ಲಾಗ್‌ಗಳ ನಡುವೆ ಸುತ್ತಿ, ಕಾಲುಗಳಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಟವೆಲ್‌ನಂತೆ "ಹೊಡೆದು", ರಾಳ ಮತ್ತು ಎಣ್ಣೆಯಲ್ಲಿ ಕುದಿಸಿ, "ಕಬ್ಬಿಣದ ಮೇಡನ್" ನಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ರಕ್ತವನ್ನು ಕೊನೆಯ ಹನಿಗೆ ಹರಿಸಲಾಯಿತು, ಗಂಟಲಿಗೆ ಸೀಸವನ್ನು ಸುರಿಯಲಾಯಿತು. ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಠಗಳ ಕೆಳಗೆ ಇರುವ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ ಕೋಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಭಯಾನಕತೆಯ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ವಿಚಾರಣೆಯ ಬಲಿಪಶುಗಳಲ್ಲಿ ಬಹುಪಾಲು, ಅಥವಾ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ಮರಣದಂಡನೆಯ ದಿನವನ್ನು ನೋಡಲು ಬದುಕಲಿಲ್ಲ. ವಿಚಾರಣೆ ಎರಡು ಲಕ್ಷಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜೀವಗಳನ್ನು ಬಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು.

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಕೂಡ ಈ ರೋಮಾಂಚಕಾರಿ ಬೇಟೆಯಿಂದ ಪಕ್ಕಕ್ಕೆ ನಿಲ್ಲಲಿಲ್ಲ. IN ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾವಾಮಾಚಾರ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು 11 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ನಂತರ. ಈ ಪ್ರಕರಣಗಳ ತನಿಖೆಯಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಭಾಗಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಹಳೆಯ ಕಾನೂನು ಸ್ಮಾರಕದಲ್ಲಿ, "ಚರ್ಚ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಚಾರ್ಟರ್," ವಾಮಾಚಾರ, ವಾಮಾಚಾರ ಮತ್ತು ವಾಮಾಚಾರವನ್ನು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ ಮತ್ತು ನಿರ್ಣಯಿಸಿದ ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. 12 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸ್ಮಾರಕದಲ್ಲಿ. ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಕಿರಿಲ್ ಅವರಿಂದ ಸಂಕಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟ "ದುಷ್ಟ ಆತ್ಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪದ", ಚರ್ಚ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಿಂದ ಮಾಟಗಾತಿಯರು ಮತ್ತು ಮಾಂತ್ರಿಕರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುವ ಅಗತ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ. 1024 ರಲ್ಲಿ, ಸುಜ್ಡಾಲ್ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಮಾಗಿಯನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು ಎಂದು ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ<лихие бабы>ಮತ್ತು ಸುಡುವ ಮೂಲಕ ಕೊಲ್ಲಲಾಯಿತು.

ಸುಜ್ಡಾಲ್ ಭೂಮಿಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದ ಬೆಳೆ ವೈಫಲ್ಯದ ಅಪರಾಧಿಗಳು ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಿದರು. 1071 ರಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಖಂಡಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್ನಲ್ಲಿ ಮಾಗಿಗಳನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲಾಯಿತು. 1091 ರಲ್ಲಿ ರೋಸ್ಟೋವೈಟ್ಸ್ ಅದೇ ರೀತಿ ಮಾಡಿದರು. ನವ್ಗೊರೊಡ್ನಲ್ಲಿ, ವಿಚಾರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಯ ನಂತರ, 1227 ರಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು "ಮಾಂತ್ರಿಕರನ್ನು" ಸುಡಲಾಯಿತು. ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಹೇಳುವಂತೆ, ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಆಂಥೋನಿ ಅವರ ಒತ್ತಾಯದ ಮೇರೆಗೆ ಬಿಷಪ್ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ಮರಣದಂಡನೆ ನಡೆಯಿತು. ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮಾಂತ್ರಿಕರು ಮತ್ತು ಮಾಟಗಾತಿಯರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾದ ಕೃತ್ಯಗಳಿಗೆ ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ಕ್ರೂರ ಪ್ರತೀಕಾರವನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಅಜ್ಞಾತ ಲೇಖಕರ ಬೋಧನೆಯಲ್ಲಿ, "ಕ್ರೈಸ್ತರಿಗೆ ಹೇಗೆ ಬದುಕಬೇಕು", ಮಾಂತ್ರಿಕರು ಮತ್ತು ಮಾಂತ್ರಿಕರನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡಲು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು "ಅಂತಿಮ ಹಿಂಸೆ" ಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಲು ನಾಗರಿಕ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಕರೆ ನೀಡಲಾಯಿತು, ಅಂದರೆ. ಸಾವು, ಚರ್ಚ್ ಶಾಪದ ಭಯದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ. "ದೇವರ ಮುಂದೆ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮಾಡಿದವರನ್ನು ನೀವು ಉಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಬೋಧನೆಯ ಲೇಖಕರು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿದರು, ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ನೋಡಿದವರು "ದೇವರಿಗೆ ಭಯಪಡುತ್ತಾರೆ." 2. ಕೀವ್ನ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಜಾನ್ ಮಾಂತ್ರಿಕರು ಮತ್ತು ಮಾಟಗಾತಿಯರ ವಿರುದ್ಧ ಸಾಮೂಹಿಕ ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಬಲವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿದರು ಮಾಂತ್ರಿಕರಿಗೆ ಮತ್ತು ಮಾಟಗಾತಿಯರಿಗೆ ಭಾರೀ ಶಿಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಿಸಲು ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳು. ಕ್ರೌರ್ಯವು ಇತರರನ್ನು "ಮಾಂತ್ರಿಕ" ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜನರನ್ನು ಮಾಂತ್ರಿಕರು ಮತ್ತು ಮಾಂತ್ರಿಕರಿಂದ ದೂರವಿಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಜಾನ್ ನಂಬಿದ್ದರು.

ಮಾಂತ್ರಿಕರು ಮತ್ತು ಮಾಟಗಾತಿಯರ ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಕಿರುಕುಳದ ತೀವ್ರ ಬೆಂಬಲಿಗರು 13 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬೋಧಕರಾಗಿದ್ದರು, ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಸೆರಾಪಿಯನ್ ಬಿಷಪ್, ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಮಾಟಗಾತಿಯರ ವಿರುದ್ಧದ ಮೊದಲ ಪ್ರಯೋಗಗಳ ಸಮಕಾಲೀನರು (ಮೊದಲ ಪ್ರಯೋಗವು 1275 ರಲ್ಲಿ ಟೌಲೌಸ್ನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ದೆವ್ವದೊಂದಿಗಿನ ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯ ಸಂಬಂಧದ ಆರೋಪದ ಮೇಲೆ ಏಂಜೆಲಾ ಲ್ಯಾಬರೆಟ್ ಅವರನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಲಾಯಿತು), "ಮತ್ತು ನೀವು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ ಜನರ ನಗರವನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲು ಬಯಸಿದಾಗ," ಸೆರಾಪಿಯನ್ ತನ್ನ ಧರ್ಮೋಪದೇಶದಲ್ಲಿ ಬರೆದರು, ರಾಜಕುಮಾರನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ, "ನಾನು ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತೇನೆ. ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಿ, ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ. ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿ ಮತ್ತು ರಾಜ ಡೇವಿಡ್, ಕಾನೂನುಬಾಹಿರತೆಯನ್ನು ಮಾಡುವ ಎಲ್ಲ ಜನರನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಿದರು - ಇತರರು ಕೊಲೆ, ಇತರರು ಸೆರೆವಾಸದಿಂದ ಮತ್ತು ಇತರರು ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ." ಮರಣದಂಡನೆಗಾಗಿ ಸೆಕ್ಯುಲರ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಕೈಗೆ. ಅದರ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಒಡನಾಡಿಗಳ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, 13 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ವಿಚಾರಣೆಯು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು. ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಮಾಟಗಾತಿಯರು ಮತ್ತು ಮಾಂತ್ರಿಕರನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳು, ತಣ್ಣೀರು, ತೂಕದ ಮೂಲಕ, ನರಹುಲಿಗಳನ್ನು ಚುಚ್ಚುವ ಮೂಲಕ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಮೊದಲಿಗೆ, ಚರ್ಚ್‌ಮೆನ್ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುವವರನ್ನು ಮಾಂತ್ರಿಕರು ಅಥವಾ ಮಾಂತ್ರಿಕರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಆರೋಪಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರಿಗೆ ಈಜಲು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಬೇಗನೆ ಮುಳುಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಅವರು ತಮ್ಮ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದರು: ಅವರು ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ತೇಲಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದವರನ್ನು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರೆಂದು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಸತ್ಯವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು, ಅವರು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಿಚಾರಣೆಗಾರರ ​​ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ತಣ್ಣೀರು ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಿದರು, ಅದನ್ನು ಆರೋಪಿಗಳ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ತೊಟ್ಟಿಕ್ಕಲಾಯಿತು. ದೆವ್ವ ಮತ್ತು ಅವನ ಶಕ್ತಿ, ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ಅವರು ದೆವ್ವದ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂದೇಹವನ್ನು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಅವರು ಕೇವಲ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವ ಆರೋಪದ ಮೇಲೆ ಕಿರುಕುಳ ನೀಡಿದರು ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳು, ಆದರೆ ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಅನುಮಾನ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದವರು, ದೆವ್ವದ ಶಕ್ತಿಯ ಸಹಾಯದಿಂದ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಮಾಟಗಾತಿಯರು ಮತ್ತು ಮಾಂತ್ರಿಕರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ವಿಚಾರಿಸುವವರ ಬಲಿಪಶುಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರು. ಚರ್ಚ್ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಮಹಿಳೆಯರು ಸುಲಭವಾಗಿ ದೆವ್ವದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಮಹಿಳೆಯರು ಹವಾಮಾನ, ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬೆಳೆ ವೈಫಲ್ಯ ಮತ್ತು ಕ್ಷಾಮದ ಅಪರಾಧಿಗಳು ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಿದರು. ಕೀವ್ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಫೋಟಿಯಸ್ 1411 ರಲ್ಲಿ ಮಾಟಗಾತಿಯರನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಕ್ರಮಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಪಾದ್ರಿಗಳಿಗೆ ನೀಡಿದ ಸಂದೇಶದಲ್ಲಿ, ಈ ವಿಚಾರಣಾಧಿಕಾರಿಯು ಮಾಟಗಾತಿಯರು ಮತ್ತು ಮಾಂತ್ರಿಕರ ಸಹಾಯವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನು ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಲು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು. ಪ್ಸ್ಕೋವ್ನಲ್ಲಿ; ಅವರು ವಾಮಾಚಾರದ ಆರೋಪ ಹೊರಿಸಿದರು.

1444 ರಲ್ಲಿ, ವಾಮಾಚಾರದ ಆರೋಪದ ಮೇಲೆ ಬೊಯಾರ್ ಆಂಡ್ರೇ ಡಿಮಿಟ್ರೋವಿಚ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಮೊಝೈಸ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಸುಡಲಾಯಿತು.

ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ, ಮಾಟಗಾತಿ ಬೇಟೆ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವಾಗ, ಜನರು ಅದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಪುರೋಹಿತರು ಮತ್ತು ಜಾತ್ಯತೀತ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಇದ್ದರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಥಾಮಸ್ ಹಾಬ್ಸ್.

ಕ್ರಮೇಣ ಅವರ ಧ್ವನಿಗಳು ಗಟ್ಟಿಯಾದವು ಮತ್ತು ಅವರ ನೈತಿಕತೆ ಕ್ರಮೇಣ ಮೃದುವಾಯಿತು. ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ಕ್ರೂರ ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಬಳಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಪ್ರಬುದ್ಧ 18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಅಪರೂಪದ ವಿನಾಯಿತಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಮಾಟಗಾತಿ ಬೇಟೆಗಳು ಕ್ರಮೇಣ ಮರೆಯಾಯಿತು. ಆಶ್ಚರ್ಯಕರ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ವಾಮಾಚಾರದ ಶಂಕಿತ ಜನರ ಮರಣದಂಡನೆ ಇಂದಿಗೂ ಮುಂದುವರೆದಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಮೇ 2008 ರಲ್ಲಿ, ಕೀನ್ಯಾದಲ್ಲಿ 11 ಆಪಾದಿತ ಮಾಟಗಾತಿಯರನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಜನವರಿ 2009 ರಲ್ಲಿ, ಗ್ಯಾಂಬಿಯಾದಲ್ಲಿ ಮಾಟಗಾತಿಯರ ವಿರುದ್ಧ ಅಭಿಯಾನವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಮಾಹಿತಿ - ಮಾಟಗಾತಿ ಬೇಟೆಯ ಪ್ರಮಾಣವು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದ್ದರೂ, ಬಲಿಪಶುವಾಗುವ ಅಪಾಯವು ಪ್ಲೇಗ್‌ನಿಂದ ಸಾವಿನ ಸಾಧ್ಯತೆಗಿಂತ ಹತ್ತಾರು ಪಟ್ಟು ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು, ಇದು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರು ಹಕ್ಕು ಸಾಧಿಸಿದೆ. ಮಾನವ ಜೀವನ. - ವಾಮಾಚಾರದ ಶಂಕಿತರ ವಿರುದ್ಧ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದ ಕ್ರೂರ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಪರಾಧ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿಯೂ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. - ಮಾಟಗಾತಿ ಬೇಟೆಯ ಉತ್ತುಂಗವು ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದೆ ಎಂದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ನವೋದಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾಂತ್ರಿಕರು ಮತ್ತು ಮಾಂತ್ರಿಕರ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಕಿರುಕುಳವು ತೆರೆದುಕೊಂಡಿತು.

ಇದಲ್ಲದೆ, ಮಾಟಗಾತಿ ಬೇಟೆಯನ್ನು ಅಂತಹವರು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು ಮಹಾನ್ ಸುಧಾರಕಚರ್ಚುಗಳು ಮತ್ತು ಮಾರ್ಟಿನ್ ಲೂಥರ್ ನಂತಹ ಬಂಡಾಯಗಾರ. ಭೋಗದ ವಿರುದ್ಧ ಈ ಹೋರಾಟಗಾರನು ಈ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಬರೆದಿದ್ದಾನೆ: “ಮಾಂತ್ರಿಕರು ಮತ್ತು ಮಾಟಗಾತಿಯರು ದೆವ್ವದ ದುಷ್ಟ ಮೊಟ್ಟೆಯಿಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಹಾಲನ್ನು ಕದಿಯುತ್ತಾರೆ, ಕೆಟ್ಟ ಹವಾಮಾನವನ್ನು ತರುತ್ತಾರೆ, ಜನರಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಕಾಲುಗಳಲ್ಲಿನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ತೊಟ್ಟಿಲಿನಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುತ್ತಾರೆ. .. ಜನರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಂಭೋಗಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿ, ಮತ್ತು ದೆವ್ವದ ಕುತಂತ್ರಗಳು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲ. - ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ಮಾಟಗಾತಿ" ಎಂಬ ಪದದಿಂದ ಹೆಣ್ಣು, ಮಾಟಗಾತಿ ಬೇಟೆಯ ಬಲಿಪಶುಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಎಂದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅನೇಕ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಆರೋಪಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಸಂಖ್ಯೆ 80-85% ತಲುಪಿದೆ. ಆದರೆ ಹಲವಾರು ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಎಸ್ಟೋನಿಯಾದಲ್ಲಿ, ವಾಮಾಚಾರದ ಆರೋಪಿಗಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಧಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪುರುಷರು, ಮತ್ತು ಐಸ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ 9 ಮರಣದಂಡನೆ ಮಾಂತ್ರಿಕರಿಗೆ, ಒಬ್ಬನೇ ಮರಣದಂಡನೆ ಮಾಟಗಾತಿ ಇದ್ದಳು.

XII-XIII ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ. ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮುಂದಿನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ನಗರಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಮುಂದುವರೆಯಿತು ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮುಕ್ತ ಚಿಂತನೆಯು ಹರಡಿತು. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಪಾಷಂಡಿಗಳ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಧಣಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ರೈತರು ಮತ್ತು ಬರ್ಗರ್‌ಗಳ ಹೋರಾಟದೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡಿತು. ಇದೆಲ್ಲವೂ ಮೊದಲ ಗಂಭೀರ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು. ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ನವೀಕರಣದ ಮೂಲಕ ಚರ್ಚ್ ಅದನ್ನು ಮೀರಿಸಿತು. ಮೆಂಡಿಕಂಟ್ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಕಾರಣದ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಕುರಿತು ಥಾಮಸ್ ಅಕ್ವಿನಾಸ್ ಅವರ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಅಧಿಕೃತ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಲಾಯಿತು.

ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಲು, ಅವರು ವಿಶೇಷ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು - ವಿಚಾರಣೆ(ಲ್ಯಾಟಿನ್ ನಿಂದ - "ಹುಡುಕಾಟ").

ವಿಚಾರಣೆಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು 12 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯ ತ್ರೈಮಾಸಿಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. 1184 ರಲ್ಲಿ, ಪೋಪ್ ಲೂಸಿಯಸ್ III ಎಲ್ಲಾ ಬಿಷಪ್‌ಗಳಿಗೆ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಸೋಂಕಿತ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಅಥವಾ ಅವರಿಂದ ಅಧಿಕಾರ ಪಡೆದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಮೂಲಕ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಬೇಕೆಂದು ಆದೇಶಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ತಪ್ಪನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ನಂತರ, ಸೂಕ್ತವಾದ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಜಾತ್ಯತೀತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿದರು. ಈ ರೀತಿಯ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳನ್ನು ವಿಚಾರಣೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.

ಆನ್ IV ಲ್ಯಾಟೆರನ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ 1215 ರಲ್ಲಿ ಕಡ್ಡಾಯ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು. ಅದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಅನುಮತಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ನಾಗರಿಕ ಪರಿಣಾಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಲೌಕಿಕರಿಂದ ಬೈಬಲ್ ಓದುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿತು ಮತ್ತು ವಿಚಾರಣೆಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಉತ್ಸಾಹಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಮಹಾನಗರಗಳಿಗೆ ಕಡ್ಡಾಯಗೊಳಿಸಿತು. ಟೌಲೌಸ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ 1229 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ವಿಶೇಷ ಸಂಘಟನೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. 1227 ರಿಂದ, ಯಾವುದೇ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಚಳುವಳಿಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ನ್ಯಾಯಮಂಡಳಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಸ್ಪೇನ್‌ನಲ್ಲಿನ ವಿಚಾರಣೆಯು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕ್ರೂರವಾಗಿತ್ತು. ಥಾಮಸ್ ತೋರ್ಕೆಮಾಡ, ಸ್ಪೇನ್‌ನ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಇನ್‌ಕ್ವಿಸಿಟರ್, ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು ಆಟೋ-ಡಾ-ಫೆ(ನಂಬಿಕೆಯ ಕ್ರಿಯೆ) - ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳ ಮೇಲಿನ ಶಿಕ್ಷೆಯ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮರಣದಂಡನೆ, ವಿಚಾರಣಾ ನ್ಯಾಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಕೋಡ್ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ.

ವಿಚಾರಣೆಯ ಸಂಘಟನೆ ಮತ್ತು ಅನುಷ್ಠಾನದಲ್ಲಿ ಡೊಮಿನಿಕನ್ ಆದೇಶವು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದೆ. ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ತಮ್ಮ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಪೋಪ್‌ಗಳ ತೀರ್ಪುಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಾದಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಜರ್ಮನ್ ಜಿಜ್ಞಾಸುಗಳ ಹೆಸರುಗಳು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದವು ಹೆನ್ರಿಕ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟೋರಿಸ್ಮತ್ತು ಜಾಕೋಬ್ ಸ್ಪ್ರೆಂಗರ್, ಪುಸ್ತಕದ ಲೇಖಕರು "ಮಾಟಗಾತಿಯರ ಸುತ್ತಿಗೆ"("ಮಾಂತ್ರಿಕರ ಮೇಲೆ ಸುತ್ತಿಗೆ"). ವಾಮಾಚಾರದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳುಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಧಾರ್ಮಿಕತೆ. 13 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ. ಮಾಂತ್ರಿಕರ ಶಿಕ್ಷೆಗಳು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. 13 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ವಾಮಾಚಾರದ ಮೇಲೆ ಒಂದು ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಎಂದು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ. ಮಾಂತ್ರಿಕರಿಗೆ ದೆವ್ವದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವಿದೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಯಾರಿಂದ ಅವರು ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಜನರ ಮೇಲೆ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ದೌರ್ಜನ್ಯಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ವಿಚಾರಣೆಯ ಅವಧಿಗಳು

ವಿಚಾರಣೆಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಅವಧಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು:

• ಆರಂಭಿಕ - XIII-XV ಶತಮಾನಗಳು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಜನಪ್ರಿಯ ಪಂಥೀಯ ಚಳುವಳಿಗಳು ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾದಾಗ;
• ಪುನರುಜ್ಜೀವನ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದಾಗ;
• ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಯುಗ, ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾದಾಗ.

ಅನೇಕ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂ ಅನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರೊಂದಿಗೆ ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಲಾಯಿತು; ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ನೆಪೋಲಿಯನ್ ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಸ್ಪೇನ್‌ನಲ್ಲಿ ಇದು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದವರೆಗೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು.

ನವೋದಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿಚಾರಣೆ

ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿಚಾರಣೆಯು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಷ್ಟಕರ ಸಮಯವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಜನರ ಮನಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ ಚರ್ಚ್ನ ಏಕೈಕ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿತು. ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಜನರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ನಂಬಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ತಿರುಗಲು ಕಲಿಸಿತು. ಇದು ನವೋದಯ ಯುಗದ ಹಿಂದಿನದು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳುವಿಜ್ಞಾನದ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ.

ನವೋದಯವು 14 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಯುರೋಪಿಯನ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ 15 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ಪೇನ್‌ನಲ್ಲಿ, ನವೋದಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ರಚನೆಯು ಗ್ರೆನಡಾದ ಪತನ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫರ್ ಕೊಲಂಬಸ್‌ನಿಂದ ಅಮೆರಿಕದ ಆವಿಷ್ಕಾರ, ದೇಶದ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಏರಿಕೆ ಮತ್ತು ಹೊಸದಾಗಿ ಪತ್ತೆಯಾದ ಪ್ರದೇಶಗಳ ವಿಜಯದೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಯಿತು. ಈ ಮಹತ್ವದ ಘಟನೆಗಳು ದೇಶದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ನಾಂದಿ ಹಾಡಿದವು.

ಆದರೆ ಇದು ಸ್ಪೇನ್‌ನಲ್ಲಿ ನವೋದಯದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಸಮಯ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ವಿಚಾರಣೆಯಿಂದ ಭಿನ್ನಮತೀಯರ ಕಿರುಕುಳದ ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರ ಅವಧಿ ಇದು, ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಗುರುತು ಬಿಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.

ವಿಚಾರಣೆಯು ಧಾರ್ಮಿಕ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದ ಸಣ್ಣದೊಂದು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಹೋರಾಡುತ್ತದೆ, ಸ್ಪೇನ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂ ಅನ್ನು ಅಕ್ಷರಶಃ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಸುಡುತ್ತದೆ. ಸುಧಾರಣೆಯು 1550 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಪೇನ್ ಅನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು. ಮತ್ತು 20 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಅಲ್ಲಿ ಅವಳ ಯಾವುದೇ ಕುರುಹು ಇರಲಿಲ್ಲ.

ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂನ ಮೊದಲ ಆರಂಭವನ್ನು ಚಾರ್ಲ್ಸ್ V ಸ್ಪೇನ್‌ಗೆ ತಂದರು, ಅವರು ಸ್ಪೇನ್‌ನ ರಾಜ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಜರ್ಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯೂ ಆಗಿದ್ದರು. ಚಾರ್ಲ್ಸ್ V ರ ಸೈನ್ಯದ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಅನೇಕ ಲುಥೆರನ್‌ಗಳು ಇದ್ದರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿರುವ ತಮ್ಮ ಸಹೋದರರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಅನೇಕ ಗಣ್ಯರು ಸ್ಪೇನ್‌ನಿಂದ ಜರ್ಮನಿಗೆ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು; ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಪಾದ್ರಿಗಳಿಂದ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದರು. ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಹೊಸ ಜ್ಞಾನವು ಹೇಗಾದರೂ ಸ್ಪೇನ್‌ಗೆ ದಾರಿ ಕಂಡುಕೊಂಡಿತು.

ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಮಿಷನರಿಗಳು ದೇಶಕ್ಕೆ ಬಂದು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂ ಅನ್ನು ಬೋಧಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅನೇಕ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ, ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಜನರ ಸಮುದಾಯಗಳು ಹೊಸ ನಂಬಿಕೆ. ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಅದ್ಭುತ ಯಶಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ ಹರಡಿತು. ಅನೇಕ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ - ಲಿಯಾನ್, ಓಲ್ಡ್ ಕ್ಯಾಸ್ಟೈಲ್, ಲೋಗ್ರೊನೊ, ನವಾರ್ರೆ, ಅರಾಗೊನ್, ಮುರ್ಸಿಯಾ, ಗ್ರಾನಡಾ, ವೇಲೆನ್ಸಿಯಾ - ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಒಂದೇ ಒಂದು ಉದಾತ್ತ ಕುಟುಂಬ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಅವರ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲಿ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಜನರು ಇರಲಿಲ್ಲ. ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್‌ ಧರ್ಮವು ಹಿಂದೆಂದೂ ಇಂತಹ ಅಪಾಯದಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿರಲಿಲ್ಲ.

ಮತ್ತು ವಿಚಾರಣೆಯು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು - ದೇಶಾದ್ಯಂತ ಬೆಂಕಿ ಹೊತ್ತಿಕೊಂಡಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಜನರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಧೈರ್ಯಮಾಡಿದ ಕಾರಣ ಮಾತ್ರ ಸುಟ್ಟುಹೋದರು.

1557 ರಲ್ಲಿ, ವಿಚಾರಣಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಸೆವಿಲ್ಲೆಯಿಂದ ಗಿಯುಲಿಯಾನಿಲೊ ಎಂಬ ಬಡ ರೈತನನ್ನು ಬಂಧಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು, ಇದರರ್ಥ "ಚಿಕ್ಕ ಜೂಲಿಯನ್". ಜೂಲಿಯನ್ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕವನಾಗಿದ್ದನು. "ಸಣ್ಣ, ಆದರೆ ರಿಮೋಟ್," ಏಕೆಂದರೆ ಬ್ಯಾರೆಲ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಕೆಳಭಾಗಫ್ರೆಂಚ್ ವೈನ್‌ನಿಂದ ತುಂಬಿದ ಅವರು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್‌ನಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಬೈಬಲ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಲುಥೆರನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಕಳ್ಳಸಾಗಣೆ ಮಾಡಿದರು. ಗಿಯುಲಿಯಾನಿಲೊ ಕಮ್ಮಾರನಿಂದ ದ್ರೋಹ ಬಗೆದನು, ಅವನಿಗೆ ಅವನು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು. ಬಹುಶಃ ಅವನು ತನ್ನ ಸಹಚರರಿಗೆ ಮತ್ತು ಸಹ-ಧರ್ಮೀಯರಿಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡಿದ್ದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿದ್ದನು, ಆದರೆ ಅವನು ಅಚಲನಾಗಿದ್ದನು.

ನಂತರ ಖೈದಿ ಮತ್ತು ಅವನ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರ ನಡುವೆ ಹೋರಾಟ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಇದು ವಿಚಾರಣೆಯ ಇತಿಹಾಸದ ವಾರ್ಷಿಕಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾನವಾಗಿಲ್ಲ. ಆ ಕಾಲದ ಸಂಶೋಧಕರ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಈ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ. IN ಮೂರು ಒಳಗೆವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ, ಅತ್ಯಂತ ಸಂಸ್ಕರಿಸಿದ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಗಳನ್ನು ದುರದೃಷ್ಟಕರ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸಲಾಯಿತು. ಎರಡು ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಗಳ ನಡುವೆ ಆರೋಪಿಗೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಲು ಸಮಯವಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಗಿಯುಲಿಯಾನಿಲೊ ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನಿಂದ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ವಿಚಾರಣಾಧೀನ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ದುರ್ಬಲ ಕೋಪಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಮಂತ್ರಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಧರ್ಮನಿಂದೆಯ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡಿದರು. ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಯ ನಂತರ, ಅವರು ಅವನನ್ನು ದಣಿದ ಮತ್ತು ರಕ್ತಸಿಕ್ತವಾಗಿ ಅವನ ಕೋಶಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ದಾಗ, ಜೈಲಿನ ಕಾರಿಡಾರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾಗಿ ಜಾನಪದ ಹಾಡನ್ನು ಹಾಡಿದರು:

ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ದುಷ್ಟ ಗುಂಪು ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ!

ಇಡೀ ತೋಳದ ಪ್ಯಾಕ್ ಹೊರಹಾಕುವಿಕೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ!

ಸಣ್ಣ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್‌ನ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ವಿಚಾರಣಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಎಷ್ಟು ಭಯಭೀತರಾಗಿದ್ದರು ಎಂದರೆ ಆಟೋ-ಡಾ-ಫೆಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಯಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಂಗವಿಕಲನಾಗಿದ್ದ ಅವನನ್ನು ಬಾಯಿಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡು ಸಾಗಿಸಲಾಯಿತು. ಆದರೆ ಗಿಯುಲಿಯಾನಿಲೊ ಇಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಹೃದಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸನ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ನೋಟಗಳಿಂದ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿದವರನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದನು. ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ, ಅವನು ಮಂಡಿಯೂರಿ ಮತ್ತು ಭಗವಂತನೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾದ ನೆಲವನ್ನು ಚುಂಬಿಸಿದನು.

ಅವರು ಅವನನ್ನು ಕಂಬಕ್ಕೆ ಕಟ್ಟಿದಾಗ, ಅವರು ಅವನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡಲು ಅವನ ಬಾಯಿಯಿಂದ ಬ್ಯಾಂಡೇಜ್ ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದರು. ಆದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಧರ್ಮವನ್ನು ಜೋರಾಗಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲು ನಿಖರವಾಗಿ ಇದರ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಬೆಂಕಿ ಉರಿಯಿತು, ಆದರೆ ಹುತಾತ್ಮನ ದೃಢತೆಯು ಅವನನ್ನು ಒಂದು ನಿಮಿಷವೂ ಬಿಡಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಕಾವಲುಗಾರರು ಕೋಪಗೊಂಡರು, ಸಣ್ಣ ಎತ್ತರದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮಹಾನ್ ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಸವಾಲು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆಂದು ನೋಡಿ, ಮತ್ತು ಅವರು ಅವನನ್ನು ಈಟಿಗಳಿಂದ ಇರಿದು, ಆ ಮೂಲಕ ಅವನ ಕೊನೆಯ ಹಿಂಸೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿದರು. .

ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಪೋಪ್ ಪಾಲ್ IV ಮತ್ತು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ರಾಜ ಫಿಲಿಪ್ II ಜಿಜ್ಞಾಸುಗಳ ತಂಪಾಗಿಸುವ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. 1558 ರ ಪಾಪಲ್ ಬುಲ್ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೆ ಆದೇಶ ನೀಡಿತು, "ಅವರು ದೊರೆಗಳು, ರಾಜಕುಮಾರರು, ರಾಜರು ಅಥವಾ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳಾಗಲಿ." ಅದೇ ವರ್ಷದ ರಾಜಾಜ್ಞೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ನಿಷೇಧಿತ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವ, ಖರೀದಿಸಿದ ಅಥವಾ ಓದುವ ಯಾರಾದರೂ ಸಜೀವವಾಗಿ ಸುಡಲು ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು.

ಈಗಾಗಲೇ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ವಿ ಸಹ, ಅವನ ಸಾವಿನ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ಜಾಗರೂಕತೆಯನ್ನು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಕಠಿಣ ಕ್ರಮಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಲು ತನ್ನ ಮೌನವನ್ನು ಮುರಿಯುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡನು. ದುಷ್ಟರ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳಲು ತನ್ನ ಸ್ವಯಂ ಹೇರಿದ ಅಕಾಲಿಕ ಸಮಾಧಿಯಿಂದ ಎದ್ದು ಬರುವುದಾಗಿ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಿದನು.

ವಿಚಾರಣೆಯು ಅದರ ನಾಯಕರ ಕರೆಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್‌ಗಳ ನಿರ್ನಾಮಕ್ಕೆ ಒಂದು ದಿನವನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಕೊನೆಯ ನಿಮಿಷದವರೆಗೆ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ರಹಸ್ಯವಾಗಿಡಲಾಗಿತ್ತು. ಅದೇ ದಿನ, ಸೆವಿಲ್ಲೆ, ವಲ್ಲಾಡೋಲಿಡ್ ಮತ್ತು ಸ್ಪೇನ್‌ನ ಇತರ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಭೇದಿಸಿದ, ಲುಥೆರನಿಸಂನ ಶಂಕಿತ ಎಲ್ಲರನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು. ಸೆವಿಲ್ಲೆ ಒಂದರಲ್ಲೇ ಒಂದೇ ದಿನದಲ್ಲಿ 800 ಜನರನ್ನು ಬಂಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಾರಾಗೃಹಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಕೋಶಗಳಿರಲಿಲ್ಲ; ಬಂಧಿತರನ್ನು ಮಠಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಉಳಿದ ಅನೇಕರು ವಿನಾಯತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ನ್ಯಾಯಾಧಿಕರಣದ ಕೈಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸಲು ಬಯಸಿದರು. ಏಕೆಂದರೆ ವಿಚಾರಣೆಯು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆಗೆದ್ದರು.

ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಆಗಸ್ಟ್ 24, 1572 ರ ರಾತ್ರಿ ಸೇಂಟ್ ಬಾರ್ತಲೋಮಿವ್ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದಾಗ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಹುಗೆನೋಟ್ಸ್‌ನ ಇದೇ ರೀತಿಯ ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡವನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಈ ಸಂತನ ಹೆಸರಿನ ನಂತರ, ಹುಗೆನೊಟ್ಸ್ನ ನಿರ್ನಾಮವನ್ನು ಬಾರ್ತಲೋಮೆವ್ ರಾತ್ರಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ಸಂಘಟಕರು ರಾಣಿ ಮದರ್ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಡಿ ಮೆಡಿಸಿ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪಾರ್ಟಿ ಆಫ್ ಗಿಜಾದ ನಾಯಕರು. ಅವರು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟರ ನಾಯಕರನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಬಯಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅನುಕೂಲಕರವಾದ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಬಳಸಿದರು - ನವಾರ್ರೆಯ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ನಾಯಕ ಹೆನ್ರಿಯ ವಿವಾಹ, ಅವರ ಅನೇಕ ಸಹಚರರು ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರು. ಹಲವಾರು ವಾರಗಳವರೆಗೆ ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಾದ್ಯಂತ ಮುಂದುವರಿದ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಸುಮಾರು ಮೂವತ್ತು ಸಾವಿರ ಜನರು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು!

ಆದರೆ ಸ್ಪೇನ್‌ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗೋಣ. 1560 ಮತ್ತು 1570 ರ ನಡುವೆ, ಸ್ಪೇನ್‌ನ ಪ್ರತಿ ಹನ್ನೆರಡು ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದು ಆಟೋ-ಡಾ-ಫೆಯನ್ನು ವಿಚಾರಣೆಯ ಅಧಿಕಾರದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್‌ಗಳಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಒಟ್ಟು 120 ಆಟೋ-ಡಾ-ಫೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿತು. ಹೀಗೆ ಸ್ಪೇನ್‌ ಲೂಥರ್‌ನ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಿತು.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂ ಅನ್ನು ಬಿಸಿ ಕಬ್ಬಿಣದಿಂದ ಸುಟ್ಟುಹಾಕಲಾಗಿದ್ದರೂ, 16 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ವಿರೋಧವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು - ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ "ಇಲ್ಯುಮಿನಾಟಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಚಳುವಳಿ - "ಪ್ರಬುದ್ಧ". ಅವರು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ನಿಜವಾದ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು, ಆದರೆ ದೇವರ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆದ್ಯತೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದ ಅಧಿಕೃತ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್, ಹೊಸ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು 1524 ರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಇಲ್ಯುಮಿನಾಟಿಗಳನ್ನು ಸಜೀವವಾಗಿ ಸುಟ್ಟುಹಾಕಲಾಯಿತು.

ಉತ್ತರದ ನವೋದಯದ ಮಹೋನ್ನತ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಮಾನವತಾವಾದಿ, ಚಿಂತಕ ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರ ರೋಟರ್‌ಡ್ಯಾಮ್‌ನ ಎರಾಸ್ಮಸ್‌ನ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಸ್ಪೇನ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿತು. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಆಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅವರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಪಾದ್ರಿಗಳ ದುರಾಶೆ, ಪರಮೋಚ್ಚತೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಸರಳತೆಗೆ ಮರಳಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು, ಅಂದರೆ ಭವ್ಯವಾದ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದು, ಚರ್ಚುಗಳ ಶ್ರೀಮಂತ ಅಲಂಕಾರ, ಮತ್ತು ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ನಿಜವಾದ ಸದ್ಗುಣಶೀಲ ಜೀವನ. ಆದರೆ ಸ್ಪೇನ್‌ನಲ್ಲಿ ಎರಾಸ್ಮಸ್‌ನ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಬೆಂಕಿಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದರು.

ರೋಟರ್‌ಡ್ಯಾಮ್‌ನ ಎರಾಸ್ಮಸ್‌ನ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸ್ಪೇನ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎರಾಸ್ಮಸ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬರಹಗಾರರ ಪುಸ್ತಕಗಳು ವಿಚಾರಣೆಯಿಂದ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿವೆ. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ನಾಟಕಕಾರ ಲೋಪ್ ಡಿ ವೇಗಾ (1562 - 1635) ಅವರನ್ನು "ನಂಬಿಕೆಯ ಉತ್ಸಾಹಿಗಳು" ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲಿಲ್ಲ; ಅವರ ನಾಟಕಗಳನ್ನು ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಜಿಜ್ಞಾಸೆಯ ಕತ್ತರಿಗಳಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಉತ್ಪಾದನೆಯಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು.

ಚಿತ್ರಕಲೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಕಲೆಯ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಕಲಾಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಚರ್ಚ್ ಮುಖ್ಯ ಗ್ರಾಹಕವಾಗಿತ್ತು. ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತು ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಷೇಧವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. ಹೀಗಾಗಿ, ನಗ್ನತೆಯ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ ಮಾನವ ದೇಹ- ಶಿಲುಬೆ ಮತ್ತು ಕೆರೂಬ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ. ವಿಚಾರಣೆಯ ಕಿರುಕುಳದಿಂದ ಪ್ರತಿಭೆ ಅವನನ್ನು ಉಳಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಹಾನ್ ಕಲಾವಿದ ವೆಲಾಜ್ಕ್ವೆಜ್ ಬೆತ್ತಲೆ ಶುಕ್ರವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದಾಗ, ಅವರು "ನಂಬಿಕೆಯ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ" ಸ್ಪೇನ್ ರಾಜನಿಂದ ಮಾತ್ರ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, ಅವರು ವೆಲಾಜ್ಕ್ವೆಜ್ ಅನ್ನು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಭಾವಚಿತ್ರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರ ಎಂದು ಗೌರವಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ ​​​​ಗೋಯಾಗೆ, ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಪೋಷಕರಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವರ ಭವಿಷ್ಯವು ಹೇಗೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. "ಮಖಾ ನ್ಯೂಡ್" ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ ನಂತರ, ಅದು ಈಗ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿದೆ ವಿದ್ಯಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ, ವಿಚಾರಣೆಯ ಬೆಂಕಿಯ ಬೆದರಿಕೆ. ಮತ್ತು ಬೆದರಿಕೆ ನಿಜವೆಂದು ತೋರುತ್ತಿದೆ - 1810 ರಲ್ಲಿ, ವಾಮಾಚಾರದ ಆರೋಪದ ಮೇಲೆ ಸ್ಪೇನ್‌ನಲ್ಲಿ 11 ಜನರನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಲಾಯಿತು.

ಹೌದು, ಹೌದು, ಪೈರಿನೀಸ್‌ನಲ್ಲಿನ ವಿಚಾರಣೆಯು 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಅತಿರೇಕವಾಗಿತ್ತು, ಜನರನ್ನು ನಿರ್ನಾಮ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿತು. ಅನೇಕ ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ, ಇದು ಸ್ಪೇನ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಿತು, ಒಂದೇ ಯೋಜನೆಯ ಪ್ರಕಾರ ತನ್ನ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಚಲಾಯಿಸಿತು: "ಖಂಡನೆ - ತನಿಖೆ - ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ - ಜೈಲು - ಶಿಕ್ಷೆ - ಆಟೋ-ಡಾ-ಫೆ." ಶತಮಾನಗಳು ಬದಲಾದವು, ಯುದ್ಧಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾದವು ಮತ್ತು ಕೊನೆಗೊಂಡವು, ಹೊಸ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು, ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲಾಯಿತು, ಜನರು ಜನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸತ್ತರು, ಮತ್ತು ವಿಚಾರಣೆಯು ಇನ್ನೂ ಅದರ ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಚೆಂಡನ್ನು ಆಳಿತು.

1481 ರಿಂದ 1826 ರ ಅವಧಿಗೆ ಸ್ಪೇನ್‌ನಲ್ಲಿನ ವಿಚಾರಣೆಯ ಒಟ್ಟು ಬಲಿಪಶುಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಸುಮಾರು 350 ಸಾವಿರ ಜನರು, ಜೈಲು ಶಿಕ್ಷೆ, ಕಠಿಣ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಗಡಿಪಾರು ಶಿಕ್ಷೆಗೊಳಗಾದವರನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಆದರೆ ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಕಳೆದ 60 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಚಾರಣೆಯು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ ಅನ್ನು ನಡೆಸಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಗೋಯಾ ಅವರನ್ನು ಸಜೀವವಾಗಿ ಕಳುಹಿಸಲಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆ ಕಾಲದ ಇತರ ಅನೇಕ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಂತೆ, ಅವರಿಗೆ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಗಡಿಪಾರು ಮಾಡುವ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಲಾಯಿತು. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಮಠ, ದೊಡ್ಡ ನಗರಗಳಿಂದ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಿಗೆ ಗಡೀಪಾರು, ಅಥವಾ ಬಹು-ದಿನದ ಚರ್ಚ್ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ.